第一章 课标课内文言文(22篇)-【中考宝典】2025年中考语文速记通（广东专用版）

斯课标中考富典|语文·（广东专用版） 第三部分课内文言文 第一章 课标课内文言文 教材序号 课题 页码 背诵 教材 序号 课题 页码 背诵 七上 1 《论语》十二章 P62 12 《虽有嘉肴》 P79 八下 2 《陋室铭》 P65 13 《马说》 P80 七下 3 《爱莲说》 P66 14 《岳阳楼记》 P81 《三峡》 P67 九上 15 《醉翁亭记》 P84 5 《答谢中书书》 P69 16 《湖心亭看雪》 P86 八上 6 《记承天寺夜游》 P70 17 《鱼我所欲也》 P87 7 《得道多助，失道寡助》 P71 18 《送东阳马生序》 P90 8 《生于忧患，死于安乐》 P72 九下 19 《曹刿论战》 P93 9 《桃花源记》 P74 20 《邹忌讽齐王纳谏》 P95 八下 10 《小石潭记》 P76 21 《出师表》 P97 11 《北冥有鱼》 P78 课标 22 《伯牙鼓琴》 P101 七年级（上册） 1.《论语》十二章(2022直接型默写) 【课下注释】 1.子日：“学而时习°之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 ①子：古代对男子的尊称，这里 孔子说：“学习，然后按时温习，不是很谕快吗？有志同道合的人从远方来，不也 指孔子。 乐乎？人不知而不愠①，不亦君子0乎？”(《学而》) ②时习：按时温习。时，按时。 很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” ③不亦说乎：不是很愉快吗？不 【段解】讲学习方法和个人修养。“说”“乐”“君子”表明孔子尽情享受温 亦…乎，常用于表示委婉的反 习知识的乐趣，以与志同道合的人交流为乐，不因不被人了解而生气， 问。说，同“悦”，愉快。 有君子之风。 ④愠(yùn):生气，恼怒。 ⑤君子：指有才德的人。 【课下注释】 ①吾(w0):人称代词，我。 ②日：每天。 2.曾子日：“吾0日®三省®吾身：为人谋0而不忠乎？ ③三省(xing):多次进行自我 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谍划事情是不是竭尽自己的心力呢？ 检查。 与朋友交而不信乎？传D不习乎？”(《学而》) ④为人谋：替人谋划事情。 跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” ⑤忠：竭尽自己的心力。 【段解】讲品德修养。强调“忠”“信”“习”，时刻反省自己。 ⑥信：诚信。 ⑦传(chu6n):传授，这里指老师 传授的知识。 62 速记通 【课下注释】 ①十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数 3.子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 和零数之问。 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，能有所成就：四十岁时 ②立：立身，指能有所成就。 不 惑”，五十而知天命④，六十而 ③惑：迷惑，疑惑。 心里不再感到速感：五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，听得进 ④天命：上天的意旨。古人认为天是世间 耳顺，七十而从心所欲®，不逾矩。”(《为政》) 不同的意见：七十岁时，我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 万物的主宰。命，命令。 【段解】孔子自述学习和提高修养的过程，强调修养道德要经 ⑤耳顺：对此有多种解释，通常认为是指 过长时间的学习。 能听得进不同的意见。 ⑥从心所欲：顺从意愿。 ⑦逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 4.子日：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 【课下注释】 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可凭借此微老师了，” ①温故而知新：温习学过的知识，可以得 【段解】讲学习方法，强调学习关键要思考，要“知新”。只“温 到新的理解和体会。 故”而不独立思考，达不到“知新”的目的。 5.子日：“学而不思则 罔”，思而 【课下注释】 孔子说：“只读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从：只空想 ①罔(wng):迷惑，意思是感到迷茫而无 不学则殆”。”(《为政》) 所适从。 却不读书，就会疑态” ②殆(dai):疑惑。 【段解】讲学习态度，阐明“学”与“思”的辨证关系。强调学 思结合的必要性。 6.子日：“贤哉，回也！一箪”食，一瓢饮，在陋 【课下注释】 孔子说：“颜回的品质多么高尚附！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的 ①箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦 巷，人不堪⊙其忧，回也不改其乐。 苇制成的。 巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 ②堪：能忍受。 贤哉，回也！”(《雍也》) 多么高尚啊，瓶回！” 【段解】讲个人修养。赞扬颜回乐于学习、安于贫困的高贵品 质。强调人要有精神追求，修身要经受困苦，贫穷的考验。 7.子日：“知之”者”不如好之者，好之者 【课下注释】 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人：喜爱它的人 ①之：代词，它，指学间和事业。一说，指 不如乐①之者。”(《雍也》) 仁德。 不如以研究这种学问作为快乐的人，” ②者：代词，…的人。 【段解】讲学习方法。使用顶真的修辞讲了学习的三个层次： ③好(hdo):喜爱，爱好。 知、好、乐。强调兴趣对学习的重要性。 ④乐：以…为快乐。 63- 新课标中考富典|语文·（广东专用版） 【课下注释】 ①饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。 8.子日：“饭疏食，饮水，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。 疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”， 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着略膊当枕头，乐趣也就在其中了。 热水为“汤”。 不义而富且贵，于心我如浮云®。”(《述而》) ②肱(gδng):路牌上从肩到肘的部分，这 用不正当的手段得来的富责，对于我来讲就像浮云一样。” 里指胳膊。 【段解】讲个人修养，讲如何抉择富贵与仁义。 ③于：介词，对，对于。 ④如浮云：像浮云一样。 9.子日：“三人行，必有我师焉。 【课下注释】 孔于说：“几个人一起走路，必定有可以做我老师的人在其中。 ①焉：于此，意思是在其中。 择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) ②善者：好的方面，优点。 选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺燕就加以改正，” 【段解】讲学习方法和个人修养。强调无论何时何地，都要虚 心学习别人的长处，弥补自己的短处。 【课下注释】 10.子在川上①日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) ①川上：河边。川，河流。 孔子在河边感叹道：“瑾去的一切像河水一样流去，日夜不停，” ②逝者如斯夫(f0),不舍昼夜：逝去的一切 【段解】面对奔流不息、一去不返的河水，劝勉要珍惜宝贵 像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离 时光。 去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用 于句末，表示感叹。 11.子日：“三军0可夺”帅也，匹夫①不可 夺 【课下注释】 孔子锐：“一国军队可以改变其主帅，平民百姓却不能改变他们的 ①三军：指军队。 志也。”(《子罕》) ②夺：改变。 志向。” ③匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民 【段解】讲个人修养。运用对比手法，将匹夫之志与三军之帅 百姓。 相比，告诫学生志向不可轻易更改。 【课下注释】 12.子夏日：“博学而笃志，切问而近思®， ①笃(dǔ)志：坚定志向。笃，坚定。 子夏说：“广泛学习且能坚定志向，悬切地发问求教，多思考当前的 ②切问而近思：恳切地发问求教，多思考 仁®在其中矣。”(《子张》) 当前的事情。切，恳切。 事情，仁德就在其中了。” ③仁：仁德。 【段解】讲个人修养。强调提升个人修养的方法，要做到“博 学”“笃志”“切问”“近恩”。 64 速记通 Q 【特殊字词】 ①不亦说乎（同“悦”，愉快） 通假字 ②吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间） ①不亦君子乎（古义：指有才德的人：今义：泛指人格高尚的人） ②吾日三省吾身（古义：泛指多次：今义：数词） ③可以为师矣（古义：可以凭借，是两个词：今义：表示许可） ④学而不思则罔（古义：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从：今义：蒙蔽，没有） 古今 ⑤思而不学则殆（古义：疑惑：今义：危险，几乎） 异义 ⑥饭疏食，饮水（古义：粗劣；今义：疏通，疏散） ⑦饭疏食，饮水（古义：冷水；今义：无色、无味的液体，包括冷、热水） ⑧匹夫不可夺志也（古义：指平民中的男子，这里泛指平民百姓：今义：无学识、无智谋的人） ⑨有朋自远方来（古义：志同道合的人：今义：朋友） ①吾日三省吾身（名词作状语，每天） 词类 ②温故而知新（形容词作名词，“故”，旧的知识，学过的知识；“新”，新的理解与体会） 活用 ③传不习乎（动词作名词，传授，这里指老师传授的知识） ④饭疏食，饮水（名词用作动词，吃） 可以为师矣（做） 人不知而不愠（但是，却） 为知之为知之（就是） 而 温故而知新（就） 一词 为人谋而不忠乎（替） 博学而笃志（表并列） 多义 [人不知而不愠（了解） 有朋自远方来，不亦乐乎（快乐） 知 乐 温故而知新（得到，懂得） 好之者不如乐之者（以…为快乐） 七年级（下册） 2.陋室铭（刘禹锡）(2020直接型歌写) 【铭：古代刻在器物上用来警减自己或者称述功德的文宇，后来成为一种文体。】 山不在高，有仙则名①。水不在深，有龙则 【课下注释】 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就 ①名：出名，有名。 灵”。 斯是陋室，惟吾德 馨”。 ②灵：神异。 显得种异，这是简陋的屋会，只因我（住屋的人）的德行美好，（就不感到简陋了）， ③馨(Xn):能散布很远的香气，这里指 苔痕上阶绿，草色人帘 青。 德行美好。 苔痕蔓廷到台阶上，使台阶都绿了：草色映入竹常，使室内染上青色， ④鸿儒：博学的人。鸿，大。 谈笑有鸿儒①，往来无白丁⑤。可以调而素琴”， ⑤白丁：平民，指没有功名的人。 说祝笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴， ⑥调：调弄。 阅金经。无丝咖竹®之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸 ⑦素琴：不加装饰的琴。 阅览佛经。没有世俗乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮 ⑧丝：指弦乐器。 葛 庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ⑨竹：指管乐器。 隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子跳：“有什么简陋的呢？” ⑩案牍(d0):指官府文书。 ①形：形体、躯体。 65 斯保标中考毫典|语文·（广东专用版） 【特殊字词】 古今 ①无丝竹之乱耳（古义：弦乐器和管乐器；今义：丝绸和竹子） 异义 ②无案牍之劳形（古义：形体、躯体：今义：形状、样子） ①有仙则名（名词用作动词，出名，有名） ②惟吾德馨（名词用作形容词，能散布很远的香气，这里指德行美好） 词类 ③苔痕上阶绿（方位名词用作动词，蔓延到） 活用 ④无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使…乱，扰乱） ⑤无案牍之劳形（形容词的使动用法，使…劳累） 予独爱莲之出淤泥而不染（主谓取消句子独立性，不译） 有仙则名（动词，出名，有名） 一词 何陋之有（助词，宾语前置的标志） 之 名名之者谁（命名） 多义 不闻天子之诏（助词，的） 故虽有名马（有名的） 友人惭，下车引之（代词，代元方） 【文本概要】 通过对自己所住房屋的描述，分析证明了“陋室”不陋，表达了作者高洁做岸的节操和安 内容主旨 贫乐道的生活情趣。 1点明文章主旨的语句是：斯是陋室，帷吾德馨。 2.表明“陋室”不陋的原因（统领全文）的语句是：推吾德馨 3,表现室中人交往之雅的名句是：谈笑有鸿儒，往来无白工 4,描写陋室环境之雅的名句是：苔痕上阶绿，苹色入帘青 5,表现主人情趣之雅的名句是：可以调素琴，阅金经。 要点归结 6,表明室主也有古代名贤的志趣和抱负的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 7,文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何随之有？ 8,连用比喻起兴，以虚衬实的名句是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 9,表明陋室主人对那些官僚们灯红酒绿、寻欢作乐生活鄙弃，对官场厌倦的句子是：无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。 0.文章从自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅三个层而来展现陋室主人品德的高尚。 3.爱莲说（周敦颐）(2021直接型默写) 【说：古代一种议论性的文体。大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，行文自由。】 【课下注释】 水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊，自李唐 ①蕃(f伯n):多。 水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的胸渊明只喜欢菊花。自唐 ②独：只。 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染®， ③染：沾染（污秽）。 朝以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜爱莲从污泥里生长出来却不浩染（污秽）， ④灌：洗。 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”， ⑤涟：水波。 经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎， ⑥妖：艳丽。 香远益清，亭亭净植，可远观而不可较玩焉。 ⑦不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁 香气运闻更加清芬，笔直洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 生枝茎。蔓、枝，都是名词用作 动词。 66 速记通 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。 ⑧亭亭：耸立的样子。 我认为莉，是花中的隐居避世者：牡丹，是花中的富贵者：莲，是花中的君子。 ⑨植：竖立。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予 @亵(x伯)：亲近而不庄重。 唉！对于莉花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有 ①谓：以为，认为。 者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ②鲜(xi0n):少。 什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 ⑧宜：应当。 【特殊字词】 古今 ①亭亭净植（古义：竖立；今义：栽种） 异义 ②宜乎众矣（古义：应当；今义：合适） 词类 ①不蔓不枝（名词用作动词，横生藤蔓） 活用 ②不蔓不枝（名词用作动词，旁生枝茎） 陶后鲜有闻（少） (香远益清/益慕圣贤之道（更加） 一词 鲜 益 芳草鲜美（新鲜） 斟酌损益（益处） 多义 亭亭净植（洁净） 予独爱莲之出淤泥而不染（只） 净 独 风烟俱净（消散） 无独有偶（一个） 【文本概要】 作者以莲自况，通过对莲可贵品格的赞美，表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世，又不 内容主旨 愿像世人那样追逐功名利禄，而是要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德， 以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。 1.最能概括莲花高贵品质（点明主旨）的句子是：莲，花之君子者也 2.比喻君子不与恶浊的世风同流合污，不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，灌清涟而不妖 3.比喻君子通达事理，行为正直，因而美名远扬的语句是：中通外直，不蔓不枝，香运蓝清。 4,比喻君子仪态端正，令人敬重，不敢轻侮的语句是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 要点归结 5.与“菊之爱，陶后鲜有闻”和“牡丹之爱，宜乎众矣”相呼应的句子分别是“晋陶渊明独爱菊” 和“世人甚爱牡丹”。 6,作者分别从生长环境、体态，香气，气度气质四个方面描写莲花，表达了作者对莲的形象寄 寓了自己不幕名利、洁身自好的生活态度，以及要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的 节操。 八年级（上册） 4.三峡（鄙道元） 【课下注释】 自①三峡七百里中两岸连山，略无心阙处。重岩叠 ①自：于。这里是“在”的意思。 在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖， ②路无：完全没有。 蟑， 隐天蔽日，自 非®亭 午夜分， ③阙：同“缺”，空隙，缺口。 排掉的峭壁，把天空和太阳都遍蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳：不是在半夜， ④自非：如果不是。 不见曦P月。 ⑤亭午：正午。 就看不到月亮。 ⑥夜分：半夜。 ⑦曦：日光，这里指太阳。 67 新课标中考富典|语文·（广东专用版） 至于夏水襄⑧陵。，沿。溯阻 绝。 ⑧襄：冲上、漫上。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行航道都被阻断，不能通就。 ⑨陵：山陵。 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江 @沿：顺流而下。 倘芳有时皇帝命令要急速传达，有时候清早（坐指）从白帝城出发，傍晚便可到达 ①溯：逆流而上。 陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ②奔：这里指飞奔的马。 江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 ⑧疾：快。 春冬之时，则素湍。绿潭，回清 ①素：白色。 在春、冬两个李节，激起白色浪花的急流中有回藏的清波，绿色的潭水中倒映 ⑤湍(tuan):急流。 倒 影，绝多生怪柏，悬泉瀑布， 西回清：回旋的清波 着各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布，在山峰 @绝谳(yǎn):极高的山峰。 飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ⑧飞漱(shù)：飞速地往下冲荡。 之间飞逸地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 回荣：茂盛。 每至晴初霜且。， 林寒涧肃， @良：甚，很。 (在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山润之中一片清寒肃杀， ④晴初：天刚放晴。 常有高猿长啸，属。引©凄异，空谷 ②霜旦：下霜的早展。 经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不新，凄渗悲凉，空旷的山谷中传来猿 ②肃：肃杀，凄寒。 传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长， @属(zhǔ)：连接。 啼的回声，声青恶凉婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长， ⑤引：延长。 猿鸣三声泪沾裳。” 猿鸣三声泪沾裳。” 国响：回声。 ④绝：消失。 【特殊字词】 通假字 略无阙处（同“缺”，空隙、缺口） ①自非亭午夜分（古义：如果：今义：自己） 古今 ②或王命急宜（古义：有时：今义：或者） 异义 ③虽乘奔御风（古义：即使：今义：虽然） 词类 ①虽乘奔御风（动词用作名词，飞奔的马） ②回清倒影（形容词用作名词，清波） 活用 ③每至晴初霜旦（名词用作动词，下霜） ④空谷传响（形容词用作名词，回声） 沿溯阻绝（隔断） 一词 自 ∫自三峡七百里中（在） 绝 绝巘多生怪柏（极） 多义 自非亭午夜分（如果） 哀转久绝（停止） 【文本概要】 文章以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，表达了作者对大好山 内容主旨 河的热爱之情。 1,三峡四季的特点：夏季水势凶猛迅疾：春冬景色秀丽奇绝：秋季凄凉萧瑟。 2.结尾引用渔者歌词，从侧面衬托了三峡秋景的凄凉萧瑟。 3.文章写三峡的山和水，先写山后写水。先写山，突出其连绵不断、遮天蔽日的特点：后重点 要点归结 写水，描绘不同季节不同的景象。 4,作者为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，这既 能揭示水速的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。 68- 速记通 日 5.答谢中书书（陶弘景）(2023直接型默写) 山川之美，古米共谈”。 高峰 人云， 【课下注释】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。戴城的山峰耸入云端， ①共谈：共同谈论、赞叹。 清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹， ②四时：四季。 明净的溪流清澈见底。两岸的石型，色彩斑湖，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛， ③俱：全，都。 四时俱备①。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓®， ④备：存在。 四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、乌此起彼伏地鸣叫着：夕阳快要落山了， ⑤歇：消散。 沉鳞”竞跃。实是欲界之仙都。自康乐 ⑥颓：坠落。 水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵适 ⑦沉鳞：指水中潜游的鱼。 以来，未复有能与其奇者。 ⑧与(yù)：参与。这里有“欣赏” 以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 “领悟”的意思。 【特殊字词】 古今 ①四时俱备（古义：季节；今义：小时，时间） 异义 ②晓雾将歇（古义：消散：今义：休息） 词类 五色交辉（名词用作动词，这里是“辉映”的意思） 活用 一词 多义 「答谢中书书（与“中”合用，古官职名） 四时俱备（季节） 时 答谢中书书（书信） 风靡一时（时期） 【文本概要】 本文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今 内容主旨 知普共赏美景的得意之感。（这是一种隐者情怀） 1.将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是：晓雾将歇，猿鸟 乱鸣：夕日欲颜，沉鳞竞跃。 2,表现作者自豪之情的句子：自康乐以来，未复有能与其奇者。 3.最能体现作者思想感情的语句：实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 4.本文围绕一个“美”字，写了山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿、鸟、夕阳、鱼。景物的特点是： 要点归结 山川相映，晨昏变化，动静结合，有声有色 5.文章结尾的言外之意是：①对谢灵运的钦慕；②惋惜世人对秀美山水的无动于衷：③为自己 的审美情趣自许，期与谢公比肩。 6.作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？ 特点：观察角度由仰而俯：景物形象由显而微：景物状态由静而动：时间交代由朝而夕。 好处：使山川景物和谐、完整、统一。 69 新课标中考官典语文·（广东专用版） 6.记承天寺夜游（苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人户， 【课下注释】 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算隆觉，这时月光照进门里， ①念：考虑，想到。 欣然起行。念①无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 ②相与：共同，一起。 我高兴地起来走到户外，想到没有人与我同游为乐，于是来到承天寺我张怀民。 ③中庭：院子里。 怀民亦未寝，相与”步于中庭。庭下如积水 ④空明：形容水的澄澈。 张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步，庭院中的月光如积水般 ⑤藻、荇(xing):均为水生植物。 空 明，水中藻、荇交横，盖”竹柏影也。何夜无月？ ⑥交横：交错纵横。 清明澄澈，仿锦有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？ ⑦盖：大概是。 何处无竹柏？但®少闲人如吾两人者耳。 ⑧但：只是。 哪里没有什子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人墨了。 ⑨耳：语气词，相当于“罢了”。 【特殊字词】 古今 ①但少闲人如吾两人者耳（古义：只是；今义：关联词，表转折） 异义 ②但少闲人如吾两人者耳（古义：罢了：今义：五官之一，耳朵） 词类 相与步于中庭（名词用作动词，散步） 活用 庭下如积水空明（清澈） 「解衣欲睡（想要） 欲 空撒盐空中差可拟（天空） 夕日欲颓（将要） 空谷传响（空旷的） 一词 月色入户（照进） 相与步于中庭（共同，一起） 多义 入{匈奴大入边（侵入） 与念无与为乐者（跟，和，同） 至霸上及棘门军，直驰人（进入） 与朱元思书（给，给予） 交 水中藻、荇交横（交错、交互） 与朋友交而不信乎（交往） 【文本概要】 文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，创造出一 内容主旨 种清幽宁静的艺术境界，表达了作者贬浦的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等微 妙复杂的感情。（闲者感怀） 1,主旨句：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如香两人者耳： 2.闲人：①指二人的政治处境：贬滴之人，清闲悲凉；②夜游时的心境：空灵自在，既有自嘲自 要点归结 慰，也有自许（自己赞许自己）：③达观的生活态度：在逆境中自解自造，将人生挫折化为审 美的机缭。 70 速记通 7.得道多助，失道寡助(《孟子》) 【教材要求：朗读·背诵全文·理解·翻译】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城①，七里之郭， 【课下注释】 天时比不上地利，地利比不上人和，（比如一座）方国三里的内城，方固七里的外城， ①三里之城：方圆三 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者， 里的内城。 四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是却不能取胜， ②环：围。 是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革⊙非不坚利也， ③池：护城河。 这是因为天时比不上地利何，城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良， ④兵：兵器。 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以 ⑤革：皮革制成的甲、 粮食供给并不是不充足，（但守城者还是）弃城而逃，这是地利比不上人和啊。所以说，使人民定 胄、盾之类。 封薇之界，固国不以山溪之险，威天下不以 ⑥委：放弃。 居下来（而不迁到别的地方去）不能靠橙域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震凝天下不能 ⑦至：极点。 兵革之利。得道者多 助，失 道 者 ⑧亲戚：内外亲属，包括 靠武器的锐利。能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的 父系亲属和母系亲属。 寡助。寡助之至，亲戚胖之；多助之至，天下顺之。 ⑨畔：同“叛”，背叛。 人就少，帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背板他：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归 以天下之所顺，攻菜戚之所畔。，故君子有 顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁致的君主 不战，战必胜矣。 不战则已，战就一定能胜利。 【特殊字词】 通假字 亲戚畔之（同“叛”，背叛） ①三里之城（古义：内城：今义：城域市） ②池非不深也（古义：护城河；今义：水塘） ③委而去之（古义：放弃：今义：常用于“委派”“委员”等） 古今 ④固国不以山溪之险（古义：国防；今义：国家） 异义 ⑤城民不以封疆之界（古义：这里名词用作动词，限制，今义：地域） ⑥兵革之利（古义：兵器；今义：士兵） 词类 ①域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）②固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固） 活用 ③威天下不以兵革之利（形容词用作动词，震慑） 天时不如地利（气候，时令） 寡助之至（极点） 时四时俱备（季节） 至 天子且至（到） 元方时年七岁（当时） 固国不以山溪之险（险要） 天时不如地利（有利条件） 险 利 一词 吾与汝毕力平险（险峻的大山） 兵革非不坚利（锐利） 多义 固国不以山溪之险（巩围） 然而不胜者（表转折） 固其将固可袭而虏也（必，一定） 而征于色，发于声，而后喻（表顺承） 汝心之固（顽固） 生于忧患而死于安乐也（表并列） 三里之城（内城） 「地利不如人和（人心所向，内部团结） 城 和 城非不高也（城墙） 春和景明（和煦） 71