专题14 2025届高三各地联考4月二元思辨作文汇编 01-备战2025年高考语文各市模考卷作文分类汇编导写及素材积累

2025届高三各地联考4月作文精选汇编02 二元思辨性作文 （写法指导+审题立意+例文佳作） 写作主题： 01完成与完美 02 面对未来的两种想法 03强者心态与弱者视角 04传统文化古朴也时尚 05压力与动力 06难题和困境...... 壹. ===二元思辨类作文解析 === 一、二元思辨类作文命题形式 1.考题明确给出话题，并且这个话题是一个并列式短语。例如2021全国甲卷:以“可为与有为”为主题。 2.没有明确给出话题，但有关键句提醒。例如2020北京卷:“每一颗都有自己的功用” 3.从材料中可以归纳出关系式话题。例如2021上海卷:有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识：也有人认为不尽如此。你怎么看？ 2021新高考1卷:生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱:而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。 总的来说，思辨类作文题，试题材料中往往蕴含或在结尾处提供两个或多个观点。这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。 二、二元关系类作文特点 1、二元关系型作文思辨性强，思维含量高。二元关系型话题作文要求考生辩证地、立体地分析二者关系，找出二者的有机联系，提升了高考作文检测的思维含量。 2、二元关系型作文限制性强，。一元话题限制相对较少，围绕话题从“是什么、为什么、怎么样”三个角度很容易拟写分论，但二元关系型作文不能只谈话题，还要辩证分析二者的关系。 3、二元关系型作文逃逸性强。“青年、精神、创新”是作文的三大母题很常见，但放在不同的情境中会和情境中其他主题构成不同的话题关系，如“创新”可以和“发展”组合、可以“文化”组合，避免了作文宿构的问题。 三、二元思辨类作文审题方法：找准两元，理解两元，分析两元。 1、读材料，找准思辨话题。抓住关键词，紧扣关键句，领会命题人的命题思维和意图。精准找到思辨话题，确定观点立意。作文材料越简略，意味着思考的空间越广阔：话题的极简，意味着内涵的极丰 2、扣概念，深挖话题内涵。写作时，首先需要理解概念内涵，在此基础之上，找到理解这一概念的切入点。不能只停留于表面的理解，而应该深入挖掘概念的深层内涵，找到合适的切入点，不可以泛泛而谈。 3、重思辨，搭好思辨框架。在论证过程中，要注意把握好二者之间的对立统一辨证关系，找到不同关系主体在本质的区别，让论述更加深刻。注意要突出论述的主体不可以平均笔墨。关注现实关联点，联系生活。 通过材料正确立意，要具体问题具体分析，提出的中心论点，要符合实际。我们可以紧扣材料的论题及其提示的含义从整体上去立意，而不要丢掉某些要素，那样就可能以偏概全了。一个口诀：材料释意核心词，构建关系递进式。 实操三步：确定核心词，解释核心词，构建核心词之间的逻辑关系（一般包括三方面：一是递进式，二是二者目的与路径的辩证关系，三是相互转化，相辅相成的辩证关系）。。 贰. === 4月二元思辨作文汇编 === 1、（2025广州4月二模作文 “完成与完美”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 对成长而言，完成比完美更重要。 你是否同意上述说法？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 题目给出了一句话：对成长而言，完成比完美更重要。要求考生明确立场，表达是否同意这一观点，并展开论述。 1. 核心概念界定 完成：指把事情做到一个可接受的、可交付的结果，强调行动力、执行力和持续性。 完美：指追求极致、无瑕疵的结果，可能伴随过度谨慎、拖延或畏惧失败。 成长：个人能力、认知、心态等方面的进步，强调过程而非静态结果。 2. 核心矛盾 这句话的核心在于比较“完成”和“完美”对成长的影响，并认为“完成”更重要。因此，写作时需要围绕以下几点展开： 为什么完成比完美更有利于成长？ 过度追求完美可能带来哪些问题？ 如何在“完成”的基础上逐步优化，而非因追求完美而停滞？ 3. 立意方向 （1）同意“完成比完美更重要 完成是成长的基础：只有先完成，才能积累经验、发现问题、优化改进。 完美主义可能阻碍行动：过度追求完美会导致拖延、焦虑，甚至放弃尝试。 现实中的成功往往源于迭代：许多伟大作品（如《红楼梦》、爱迪生的电灯）都是经过多次修改、调整才逐渐接近完美。 （2）不完全同意，认为“完成和完美需平衡” 完成是起点，完美是方向：不能只求完成而忽视质量，也不能因追求完美而停滞。 不同阶段侧重不同：初期以完成为主，后期可优化至更高质量。 某些领域（如航天、医疗）必须追求完美，不能仅满足于“完成”。 4. 最佳写作策略 最稳妥的写法是支持“完成比完美更重要”，并结合现实案例和逻辑分析论证。可适当提及“不能完全放弃对质量的追求”，但重点仍应放在“完成”对成长的关键作用上。 。 参考立意： 1.先“做完” 再“做好” 2.破茧先于羽化 3.在不完美的土壤里种成长 4.不完美的勇气比完美更珍贵。 【范文导写】 01人生万事须自为，跬步江山即寥廓 很多人认为，凡事应该追求完美。于是很多家长为了孩子完美的人生，为其预设人生，做好各种攻略，似乎人生的历程，就是在从起点到终点的赛道一路领跑，最先抵达，歆享荣光和掌声，就是完美的人生。 其实不然。对成长而言，完成比完美更重要。如果我们心怀事事完美的执念，往往忽略成长的过程。就如登山，登临巅峰，俯瞰群峰“而皆若偻”，固然令人壮怀激烈；但登临的过程中，品峰回路转，睹“半山居雾若带然”，也不失为奇异的风景。最美的风景，往往在路上；人生的价值，往往在完成的过程中。 你可曾想过，《牧羊少年奇幻之旅》中，牧羊少年圣地亚哥最终没有找到宝藏，徒手回到原点，结局并不完美。但他却幡然顿悟，此生无憾。其实，他在跋涉前行中，领悟了人生的真谛，这无疑是人生的“无尽藏”。陆步轩，相较于那些年少鲜衣怒马的北大同学们，确实走过很多弯路，从街道办事处的办事员，到自谋职业操刀卖肉，到最后成为“猪倌”，很多人认为，作为学院派的天之骄子，何须“多从卑事”，沦为引车卖浆者流和屠狗之辈。但殊不知，陆步轩人生的每一步，都是在完成人生的必修课。试想，没有在市井里巷烟火气的浸染，只有蜗居象牙塔的书卷气，在生活中摸爬滚打，何以缔造商业传奇？ 米兰·昆德拉说“往哪走，就是往前走”。很多事情都是一点一点逐步完善起来的，你所看到的“完美”，背后可能有很多磕磕绊绊的“完成”。不求事事完美，但求超越自己，敢于尝试，敢于试错。 事事追求完美的完美主义者，看似是非醴泉不饮、非梧桐不栖的卓尔不群者，其实往往会沦为缺乏行动力的踌躇者和空想家。他们不是在追求成功的乐趣，而是在逃避失败的恐惧。因为对完美的渴求，所以因噎废食，畏葸不前。空有大胆预测，却不用脚步、背影去小心求证，脑补出无数可能出现的苦难、问题，在无止无休的逡巡、彷徨中内耗自己。 威斯敏斯特教堂无名墓碑上有一段震惊世人的忏悔：当我年轻的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界……直到暮年，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以改变我的家人；然后，我也许就能改变我的国家，也许我连整个世界都可以改变。这段真诚的醒悟，或许道尽了大多数人的人生体验的“通感”，刺痛了我们每一个人。现实生活中，我们往往以追求完美为己任，作为“小皇帝”、“小公举”的我们，理所当然地认为，我生来就是“天将降大任”，只扫天下，何须扫一屋？然而随着年龄增长，我们怅然发现：我很普通。理想只好一次次降格以求，与残酷的现实讲和，最后，人生沦为平庸凡拙。其实如果我们一开始，心中摈弃对完美的渴求，只是专注脚下，经营身边，那些完成的阶段性任务，完成的一个个小目标，俨然人生征程中的驿站，五里一短亭，十里一长亭，驰而不息，我们自会抵达完美的远方。 人生，谁不渴望完美，但求仁未必得仁。一味仰视完美的目标，往往会忽略脚下。每个人的成长历程，都是无法彩排的，也是无法预设剧透的，需要自己去体验、去完成。人生万事须自为，跬步江山即寥廓。让我们在人生征途中，及时出发，慷慨奔赴。无论是青春的懵懂轻狂，还是迂回曲折的弯路，或许都是美丽的错误；无论是坚实的步履中，还是歪歪斜斜的脚印里，都有人生不可或缺的养分。 02跛足千里者，终成山河远阔 对成长而言，“完成”与“完美”本质上是两种截然不同的行动逻辑，前者是突破认知的阶梯，后者是对于行动结果的理想绘画。我坚定认为，在有限的生命与无限的追求之间，“完成”比“完美”更接受近成长之路的真实状态。 “完成”与“完美”有何不同？前者以行动为驱动，后者以结果为桎梏。完成是认知突围的起点。人类对世界的理解，从来不是一蹴而就的真理发现，而是通过无数次实践、试错与修正逐渐逼近真相。量变的积累需要“完成”作为载体，而质变的飞跃恰恰诞生于不完美的裂痕中。 反观“完美”，其本质是对确定性的过度迷恋。当一个人执着于细节的尽善尽美时，实质是将自我禁锢在已知的安全区。这种心态如同为给幼苗以安全而套上铁笼，结果却是扼杀其突破土壤的可能。追求完美者往往陷入“准备陷阱”，将生命消耗在等待“完美时机”的虚妄之中；而选择“完成”者，则在行动中不断拓展认知边界。二者的发展终点是，完成导向积累，积累孕育突破；完美导向停滞，停滞导致枯萎。 必须承认，完美主义是天才的特权，却是凡人的枷锁。数学家佩雷尔曼因苛求证明的绝对严谨而拒领菲尔兹奖，最终与学术共同体割席。这种极端案例恰恰揭示了完美主义的悖论：当“完美”成为终极目标，过程本身的意义便被消解。对普通人而言，过度追求完美非但不能提升价值，反而会滋生焦虑与自我怀疑。 由此可知，真正的成长智慧，在于理解“完成”与“完美”的动态关系。《论语》虽由弟子片段辑录看似不完美，却以零散的对话构筑起东方文明的精神基石。这本身就说明了一个道理：不完美的完成本身，恰恰是对生命完整性的最佳诠释。 对此，当代青年体会尤深。在“内卷”与“躺平”的撕扯中，许多人将“完美”异化为逃避的借口：因害怕简历不够光鲜而放弃投递，因担忧观点不够成熟而沉默失语，因恐惧失败而拒绝开始。这种现象背后，是工具理性对成长逻辑的扭曲，将人生简化为量化的绩效考核，却忘了，成长本是一场允许试错的探索。青年若想挣脱精神内耗，必须学会将“完成”视为对抗焦虑的武器。 对青年而言，这种认知更具现实意义。社交媒体制造的“完美人设”幻象，正在摧毁一代人对真实的感知力。但生命的厚重从不源于精致的外壳，而在于粗糙的实践中沉淀的勇气与智慧。放下对完美的执念，并非妥协，而是以更谦卑的姿态拥抱成长的本质。 苏轼有云：“守骏莫如跛。”骏马固能驰骋，但跛足者蹒跚向前的姿态，何尝不是对生命更深刻的注解？当下的青年，需要的不是完美主义的枷锁，而是敢于完成的魄力。不完美的脚印，终将“完成”生命的全过程，而所谓成长，则永远在趔趄的足迹里写着诗意和满足。 2、（2025年深圳4月二模作文“面对未来的两种想法”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 这则材料围绕面对未来不确定性的两种不同思维方式展开，破题关键在于准确理解两种想法的内涵，并分析它们对人生的意义。 材料提出的“如果……就不妙了”与“即使……也没什么”两种思维方式，本质上是人们面对充满不确定性的未来时，截然不同的心态与应对策略。 “如果……就不妙了”代表着一种消极的、预防性的思维模式。持有这种想法的人，往往过度担忧未来可能出现的负面结果，在行动前会设想无数可能出现的糟糕状况，例如“如果考试失利就考不上好大学”“如果创业失败就血本无归”。这种思维方式虽然能在一定程度上促使人们做好预防措施，但也容易陷入焦虑和恐惧的情绪中，让人裹足不前，被对未来不确定性的担忧束缚手脚，甚至因害怕失败而放弃尝试，错失发展机遇。 “即使……也没什么”则展现出积极豁达、勇于直面挑战的人生态度。这意味着人们在面对未来的不确定性时，即便遭遇挫折、失败或不如意的状况，也能保持从容淡定，坦然接受现实。例如，即使创业失败，也能从中汲取经验教训，将其视为成长的契机；即便考试失利，也不气馁，而是总结不足，重新出发。这种思维方式能够帮助人们摆脱对失败的恐惧，以更积极的心态去探索未知，敢于尝试新事物，在不断试错中成长，从而更好地应对未来的各种不确定性。 材料引导我们思考在充满变数的未来面前，应摒弃过度担忧的消极心态，主动拥抱“即使……也没什么”的积极思维。立意可以围绕“以积极心态应对未来不确定性”“摆脱恐惧，勇敢迎接挑战”“在不确定的未来中保持从容”等方向展开，论述积极思维方式对个人成长、社会发展的重要意义，以及如何培养这种思维方式，让自己在未来的人生道路上走得更稳更远。 参考立意： 1.转变思维，以积极心态面对不确定性，培养抗挫折能力，从容应对未来挑战。 2.摒弃对未知的恐惧，树立 “即使…… 也没什么” 的豁达，主动拥抱变化，在不确定性中寻找机遇。 3.从被动担忧到主动接纳，以稳健心态和行动力化解风险，让不确定性成为成长的助力而非阻碍。 【范文导写】 01未来不定，何妨吟啸且徐行 世界斑斓多变，我们眼下面对的未来充斥着不确定性。有人时常因这种不确定性而感到焦虑，不住地担忧未来如果发生了一些事就不妙了。而在我看来，倘若我们能够有“即使…也没什么”的勇气，方能更好地在不确定性中抓住个人的主体性。 “如果…就不妙了”的想法是个体站在当下时间节点，对过去选择和经验的审视和对未来的预判，是现代人处于加速社会的一种自我保护机制。我们对未来的预测大多基于以往的经验，对经验的不断反思、总结一定程度上让我们规避了可能到来的不妙结果，比如在急于赶往某地时，“如果迟到就不妙了”的想法会使我们加快脚步，从而减小迟到的概率。但这种想法也常给人带来不必要的焦虑和不安：“如果…就不妙了”只是对未来复杂性的一针姑息剂，它带来了个体克服未知的动力，却同样带来恐慌和不安，以致于我们最终常因自己内心的惧怕而将事情拉入墨菲定律的深渊：我们越不想让什么发生，它发生的可能性就越大。 于是，将消极的自我保护转变成中性的想法，即“即使…也没什么”，便是我们更好对抗不确定性的一剂良方。“即使所有坏事都发生了也没什么”既非盲目地对未来感到乐观，亦非失去希望的自我放弃，更非自我麻醉式的消极避世态度。和“如果…就不妙了”一样，“即使…也没什么”同样是心理预期和克服不确定感的自我保护机制，但将想法转变成后者的优势在于：我们能够在肯定句中找回被未来不确定性撕裂的个人主体性，并以此为支点去掌控看似“不可知”的未来。“即使…也没什么”的达观态度给予了我们“人生重开”的勇气，正是在这种勇气的驱动下，我们才能以更轻快的“竹杖芒鞋”为心灵旅程保驾护航。 归根结底，无论是“如果…就不妙了”，还是“即使…也没什么”，都是个体在现有经验、未来未知的共同作用下的个体的自我审视，其本质并无孰优孰劣，而关键在于选择哪种想法才能让我们能够以更从容的态度去找到不定中的恒定。正如伍尔夫所言：“我有根，但我流动。”我想，选择用“即使…也没什么”去面对未来，在流动不止、变幻不息的当下加速社会，或许是一条更优路径。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。我们青年人的人生底色上，需有重新出发的勇气和正视未来的信念，我们依托于此，在连续的时间中，立足自我，向多彩未来出发，烟雨任平生。 02转变思维，勇迎未知 在时代浪潮的翻涌中，我们所处的世界风云变幻、波谲云诡。未来，恰似迷雾中隐现的航线，充满无尽不确定性，如阴霾般影响着生活、选择与方向。 所谓 “充满不确定性的未来”，体现在社会、经济、科技、环境等多面。社会层面，文化碰撞、观念变迁，发展走向难测；经济领域，市场起伏、贸易多变，牵动全球神经；科技日新月异，每一次突破都可能重塑生活与社会；环境上，气候异常、灾害频发，威胁人类生存发展。塞涅卡说：“人生如同航海，我们都在同一艘船上，命运是船长，未来是未知海洋。” 未来的不确定性，源于世界的复杂与动态。 科技飞速发展，加剧了这种不确定性。以人工智能为例，它带来便利，却也引发就业、伦理等问题，其未来走向难料。基因编辑技术同样如此，带来希望，也引发伦理争议。赫拉克利特言：“唯一不变的是变化本身。” 面对这样的未来，思维方式至关重要。 应鸣阅读与写作 “如果…… 就不妙了”，是对未知的恐惧担忧。疫情时，人们担心感染后的生命、经济问题，陷入焦虑不安。而 “即使…… 也没什么”，是乐观豁达、充满勇气的心态，能让我们接受不确定性，平和面对困难挫折。爱因斯坦说：“快乐的人总能活在当下、知足常乐，不为不确定的未来过多担忧。” 转变思维，能更好应对挑战。当从 “如果…… 就不妙了” 转为 “即使…… 也没什么”，我们便从被动担忧走向主动应对。数字化浪潮下，传统行业面临转型压力，部分企业怕失败而裹足不前，李宁品牌却积极拥抱变化，挖掘传统文化，结合时尚潮流，成功转型升级，占据市场。萧伯纳说：“明智的人使自己适应世界，不明智的人坚持要世界适应自己。” 转变思维，还能在不确定性中发现机遇。共享经济兴起时，许多人怀疑，创业者却看到机会，果断投身其中，改变出行方式，收获成功。正所谓 “机会总是留给有准备的人”，这准备，包含思维转变和心态调整。 在瞬息万变的时代，未来的不确定性不可避免。我们无法预知未来，但能选择心态。摒弃 “如果…… 就不妙了” 的消极，树立 “即使…… 也没什么” 的积极心态，从容自信迎接挑战，在不确定性中创造精彩人生。罗曼・罗兰说：“世上只有一种英雄主义，是在认清生活真相后依然热爱生活。” 让我们以英雄主义姿态，拥抱充满不确定性的未来。 3、（2025年宁波4月二模语文作文“强者心态与弱者视角”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有些人喜欢以强者心态对待社会与他人，有些人则认为要以弱者视角感受世界和人生。 这句话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800 字。 【审题立意】 材料中 “以强者心态对待社会与他人”，体现的是积极进取、勇于担当、自信坚韧的精神，强者心态能让人直面挑战、开拓创新，在社会发展中发挥引领作用；“以弱者视角感受世界和人生”，意味着保持谦逊、懂得共情、善于倾听，弱者视角可让人更敏锐感知生活细微之处，理解他人困境，收获真实感悟。 心态是内在稳定的心理状态（如自信/自卑），而视角是观察世界的认知框架（如自我中心/共情他人）。心态影响视角选择，视角反作用于心态塑造。 “强者心态”：指一种积极、主动、自信的心态，强调面对困难时的坚韧不拔和勇往直前的精神。 “弱者视角”：并非指真正的弱小或无力，而是一种谦逊、包容、理解的心态，强调对他人的同情、理解和关怀。 这两种态度并非对立，而是相辅相成。立意时，可以从辩证角度出发，论述在不同情境下，应灵活运用强者心态与弱者视角。比如在追求个人目标、面对困难挫折时，需展现强者心态；在人际交往、体察社会时，不妨以弱者视角共情。也可侧重一方，如强调强者心态对个人成长和社会进步的重要性，同时说明适时转换为弱者视角的意义；或者阐述弱者视角对理解世界、构建和谐关系的价值，以及在关键时候展现强者姿态的必要性。 通过深入分析两种态度的内涵与联系，能避免片面理解，使文章立意深刻且全面，符合材料要求，展现对社会与人生的深度思考 。 参考立意： 1.以强者之心破局 持弱者之眼观世 2. 以强者魄力担当，以弱者谦逊求知，成就人生格局 3. 持强者之姿破局，怀弱者之心共情，谱写生命华章 4. 强者姿态立世，弱者视角观己，内外兼修塑完整人格 5. 强者志在引领时代，弱者心向感悟生命，皆为人生正道 【范文导写】 01以强者之心破局 持弱者之眼观世 人类文明的进程，始终交织着强者开拓的锋芒与弱者凝视的温度。有人以苏格拉底的平视破除权威桎梏，有人在《熔炉》的呐喊中为无声者请命。强者心态与弱者视角，恰似硬币的两面：前者是破局的利刃，后者是共情的烛火；前者需要理性锻造的铠甲，后者呼唤柔软包裹的真心。真正的文明高度，在于二者的辩证统一。 强者心态的本质是对生命主动权的掌控。黄渤从底层服务员到影帝的蜕变，印证"你即世界"的生存哲学。这种心态并非冷漠的丛林法则，而是直面现实的清醒：稻盛和夫攻克技术难关的执念，源于对"不可能"这个词的彻底否定；马斯克用可回收火箭改写航天规则，展现强者思维中破壁重生的创造力。正如尼采所言："生命不是忍受，而是征服。"强者的铠甲，由行动锻造。 但纯粹的强者逻辑会将世界压成单薄的钢板。韩国作家孔枝泳在《远海》中写道："你永远不能指望他人感受你的感受，除非他遭遇你的遭遇。"这种弱者视角的自觉，让文明保持柔软的内核。就像光州聋哑学校性侵案催生的"熔炉法"，强者制定的规则因弱者的泪水而重塑；正如疫情期间快递员被纳入城市生命线，社会齿轮的咬合需要听见每个零件的叹息。没有这种向下凝视的自觉，再坚固的文明大厦都会失去人性的地基。 然而当代社会的悖论在于：强者常陷入"慕强焦虑"，弱者困于"受害者思维"。某些企业高管用KPI将员工异化为数据，恰是强者心态的异化；网络暴力中肆意践踏他人尊严者，实则是披着强者外衣的精神侏儒。反观全红婵夺冠后涌现的"亲戚"，暴露出慕强本能的功利性。正如《强者思维与弱者思维》所言："真正的强者早就在心理上杀死了'不可能'，却从未杀死对世界的悲悯。" 要走出非此即彼的思维陷阱，需建立"强者的行动力+弱者的感知力"的复合认知。王阳明强调"知行合一"，在当代语境下应是"知弱行强"的智慧。任正非44岁背负债务创立华为的强者魄力，与74岁褚时健种橙子时的朴素同理心，共同诠释了这种平衡。就像量子纠缠中对立属性的共存，真正的强者既能像黄渤般在规则中突围，也会如《熔炉》作家般俯身倾听弱者的心跳。 从雅典学院到文艺复兴，文明突破往往始于强者打破桎梏，成于弱者视角的校准。苏格拉底饮下毒酒时说："我唯一知道的就是我一无所知"，这既是对权威的平视，也是对知识谦卑的弱者姿态。当下元宇宙与AI重构的世界，更需要这种双重视角：工程师用代码搭建虚拟世界时，不能忘记《小巷人家》中黄玲逆袭后对弱势亲戚的体谅；算法追逐效率时，需留出"像弱者一样感受世界"的伦理空间。 "谋事在人，成事在天"的古训，在当代应解构为"以强者之心谋事，怀弱者之眼成仁"。当我们既能在谈判桌上镇定自若，又懂得为高铁上吃泡面的人保留尊严，便触摸到了文明的精髓。生命的壮美，不在于站在山顶俯瞰，而在于攀登时不忘给身后的攀登者递出水壶——这才是对"强者"与"弱者"最深刻的破界与超越。 简评：本文紧扣题目，围绕“强者心态”与“弱者视角”展开论述。作者通过引用历史人物、当代企业家的实际案例，全面而深入地探讨了这两种心态在人生中的重要意义，以及如何在它们之间寻求平衡，走出一条稳健而坚定的人生之路。在结构、内容、语言等方面都表现出了较高的水平。 02强者以自持 弱者以共情 人类文明的长河始终激荡着两种精神力量：一种是荷马史诗中阿喀琉斯般锐意进取的强者意志，一种是圣经里"虚心的人有福了"的谦卑情怀。这两种看似对立的精神取向，实则构成了人类认知世界的双重维度，恰似光与影的交织，让文明的图景愈发立体深邃。 在青铜器与甲骨文记载的商周更替中，我们看到了强者与弱者视角的首次对话。商纣王以"我生不有命在天"的强者逻辑醉生梦死，周人却用"天命靡常"的弱者智慧开创礼乐文明。司马迁在《史记》中记载的这段历史，印证了亚当·斯密在《道德情操论》中的洞见："同情是人性最根本的法则"。当周人将自己置于天命无常的弱者位置，反而获得了理解天下苍生的共情能力，这种思维转换成就了八百年周礼的文明根基。 柏拉图的洞穴寓言揭示了人类认知的永恒困境：强者往往困守自我认知的洞穴，弱者却能通过触摸洞壁的阴影感知真实。老子"柔弱胜刚强"的哲学，与古希腊悲剧中英雄的陨落遥相呼应。正如海德格尔所说："真理的本质即自由"，当我们以弱者视角破除认知的傲慢，才能像庄子笔下"虚室生白"的空屋，接纳万象纷呈的真实世界。敦煌壁画中飞天衣袂的飘逸，正是这种谦卑认知在艺术中的绝妙呈现。 现代社会的复杂图景更需要双重视角的平衡。硅谷创业者以强者心态突破技术边界时，非洲村落里母亲取水的佝偻身影提醒我们科技的温度；城市精英规划智慧社区时，街头流浪者的生存智慧展现着另一种生命哲学。卢梭在《论人类不平等的起源》中警示："文明人从生到死都戴着枷锁"，唯有强者之进取与弱者之悲悯相互淬炼，才能锻造出真正自由的灵魂。这让人想起特蕾莎修女在加尔各答街头的身影——她用弱者的姿态，完成了最强者的事业。 站在文明的长河边回望，埃及金字塔的恢宏与江南园林的婉约同样动人，希腊哲人的雄辩与禅宗公案的机锋各有千秋。当我们既能像浮士德般永不满足地追问，又能如陶渊明"采菊东篱下"般静观，方能在刚健与柔韧的交响中，谱写出属于这个时代的生命诗篇。这或许就是但丁《神曲》结尾那句"是爱也，动太阳而移群星"的真谛——强者之爱推动世界，弱者之爱温暖人间。 4、（2025潍坊4月二模作文“传统文化古朴也时尚”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺等民族传统文化是古朴的，但也是时尚的。 你是否同意上述说法?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 这则材料以年画、风筝等民族传统文化为具体切入点，抛出 “民族传统文化是古朴的，但也是时尚的” 这一观点，引导我们深入辩证思辨。 首先，要明白“古朴”内涵，它是民族传统文化最鲜明的底色，它承载着历史的记忆和厚重，蕴含着先辈们的智慧与情感，是民族精神的象征。例如年画中喜庆的色彩与吉祥的图案，记录着过去人们对美好生活的向往；风筝上精致的纹饰与传统的造型，展现着古人独特的审美与创造力；吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺等，无不体现着特定历史时期的工艺水平和文化特色，它们历经岁月沉淀，带着历史的沧桑与古朴的韵味，是民族文化基因的重要组成部分。 其次，要明白“时尚”内涵，它并非与 “古朴” 完全对立，也非对传统文化的简单再现，而是在保留传统文化精髓的基础上，与时代技术相结合，焕发出的新的活力。它是传统文化在当代社会的创新与传承。在现代社会，传统文化通过与新技术、新形式的融合，焕发出新的活力。如非遗乐器与现代音乐元素结合，创作出新颖的音乐作品；漆雕工艺融入现代设计理念，成为时尚的装饰品；年画、风筝等通过数字化传播，走进更多年轻人的视野。这些传统文化以时尚的姿态重新回归人们的生活，既保留了民族文化内核，又契合了当代人的审美与需求，成为新时代文化潮流的一部分。民族传统文化中的“时尚”并非。比如一些非遗乐器通过与现代音乐风格融合，创作出新颖的音乐作品，受到年轻人的追捧。 所以，虽然“古朴”与“时尚”是一对反义词，但是因为各自表现不同，两者是可以对立统一的。 因此，在立意时，我们要围绕传统文化古朴与时尚的双重属性展开，原则上不能偏废其一。可以论述如何在传承传统文化古朴底蕴的基础上，赋予其时尚的表达形式，让传统文化在新时代实现创造性转化与创新性发展；也可以探讨古朴与时尚的平衡，避免过度追求时尚而丢失传统文化的核心价值；也可以既强调民族传统文化要古朴与时尚并存，又要避免简单或不合理性的融合。 通过对这两个关键词的深入思考，挖掘传统文化的丰富内涵，展现其在当代社会的独特魅力与价值。 审题立意注意点： 1.明确回应题干问题 材料第二段“你是否同意上述说法？”是写作的关键指令，考生最好在文章开篇就亮明态度，同意或不同意都需清晰表达，并在立意中体现观点。比如，若同意，可在第一段直接阐述“民族传统文化兼具古朴底蕴与时尚魅力”，以此奠定全文论述基调，避免因未回应问题导致偏离题意。 2.规避套作，精准论述 由于传统文化主题作文较为常见，需严格规避套作。一方面，“古朴”“时尚”作为核心关键词，不可随意替换或偷换概念；另一方面，论述时要紧密结合材料给出的年画、风筝等具体民族传统文化实例展开，通过分析这些文化载体的古朴特质与时尚创新，避免内容空泛、流于表面。 3.巧用关联词，丰富论证方法 合理运用“然而”“因此”“不仅……而且……”等关联词，能让文章逻辑更连贯。同时，综合运用举例论证、道理论证、对比论证、假设论证等多种方法，多角度论证观点。 参考立意： 1.传承民族文化古朴基因，绽放现代时尚光彩 2.民族传统文化，古朴为根，时尚为翼 3.以时尚之形传古朴之魂，让传统文化焕发新生 4.守住古朴，正确时尚，绘就时代的新画卷 5.古朴与时尚共舞，传统与现代合奏 6.时尚创新点亮传统文化，古朴底蕴筑牢精神根。 【范文导写】 01老树发新芽，古朴抱时尚 民族传统文化是古朴且时尚的，此言不谬，揭秘了它强劲生命力之因。老树发新芽，开新花；古朴抱时尚，焕新机，于传统文化而言，古朴与时尚，并非对立矛盾的，而是并蒂而生的。民族传统文化不失古朴之质，又能引时代活水来，方能一直“清如许”，展其魅力！ 民族传统文化恰似一匹织锦，古朴是其沉淀千年的底色，托举着文明根基，承载着民族的历史记忆与精神内核；时尚则是穿梭其间的金线，勾勒出了时代的轮廓，焕发出新的绚丽。年画的朱砂点染过唐宋的屋檐，也可以在现代文创中焕发新彩；漆雕的刀锋镌刻着秦汉的风骨，也可以流转于国际秀场的霓虹之下。 守住古朴，就是守住传统文化的内核，守住中华民族的根与魂。传统文化镌刻着中华民族的智慧结晶与文化基因，承继传统文化,弦歌不辍，就是守护文明之光，筑牢精神根基。二十四节气依时而作、顺时而息，凝聚着先民“天人合一”的生存智慧；剪纸艺术以刀代笔、以纸传情，勾勒出百姓对静好岁月，幸福生活的质朴向往；水墨画留白写意、墨色氤氲，展现出文人“虚实相生，无画处皆成妙境”的审美哲思。溯源寻根，坚守古朴、深挖富矿，才能让中华优秀传统文化生生不息、绵延不绝。 但是，守住古朴，绝不是要抱残守缺，拒绝时尚，反而是要拥抱时尚，紧握时代脉搏。故宫博物院将《千里江山图》制成动态数字长卷，千年古画得以在光影中流转生姿；河南卫视的《唐宫夜宴》，善用5G+AR技术，盛唐气象得以重现；敦煌研究院推出 “数字供养人” 互动项目，千年飞天得以在现代创意中轻盈“复活”。“守正脉而不墨守成规，崇古韵而不囿于旧制”，中华优秀传统文化得以在时代更迭中焕发新芽，就在于能不断解锁与时代同频的年轻化、时尚化表达。 当然，我们也需警惕低俗恶搞的“时尚行为”。当传统节日沦为购物狂欢的噱头，当历史典故成为恶搞解构的素材，当文化遗产异化为流量变现的工具，这种“伪时尚”正在消解传统文化的精神内核。真正的时尚创新，不是一味地追求表面新奇，而背离了文化本真，唯有把握传承与创新的平衡，才能让文化织锦在岁月长河中永葆光彩。 承继传统文化，既要向下深扎古朴之根，也需向上开出时尚新芽。我们当以敬畏之心守护文化内核，以创新之姿融入时代语境，古朴与时尚相拥，方能永葆传统文化“清如许”的魅力，让它在岁月长河中续写新的篇章，绽放新的光彩。 02因其时尚而传承，以其古朴而时尚 今人不见古时月，古月曾经照今人。经千百年历史长河淘洗流传至今的民族传统文化是古朴的，但也是时尚的。这一看似矛盾的观点，实际上是在提醒我们继承和发扬传统文化的正确打开方式：赋予其时尚风貌，才能使其免于冷落、蒙尘乃至遗弃，而又需保持其古朴的内核，才能使其免于变味、堕落乃至异化。 必须得承认，让传统文化拥抱时尚的众多尝试，为优秀传统文化从灰烬中重生做出了巨大贡献。潍坊风筝节各种特型风筝吸引了无数年轻人的目光，让人惊呼“在潍坊一切皆可上天”；李子柒用充满诗意的短视频复刻漆雕工艺，惊艳了全世界的观众，让人向往那山水自然与巧夺天工的完美结合。若是缺了这时尚元素，或许鸢都的雅称将难以归于潍坊，漆雕的工艺也仅是少数人的小众爱好，岂不让人遗憾？ 然而，我们需警惕，有些为了时尚而时尚的做法，已经让传统文化变了味。众多商家把传统节日全都扭曲为购物狂欢节，其背后是对文化的解构和庸俗化，是一种文化消费主义；恶意剪辑将桃园三结义丑化为黑帮头目聚会，AI技术让孙悟空手持机关枪大闹天宫，这些并未真正传承文化，反倒是消解文化，是一种文化虚无主义。这种浮于表面的时尚，非但不能发扬传统文化，反而将文化当做博眼球、赚流量的搞钱工具，外表光鲜亮丽，腹内实际草莽，如此做法恐会加速传统文化的消亡。 那么，该如何避免这一问题呢？唯有保持其古朴的内核，才能避免误入歧途。我们为什么要继承传统文化呢？因为那里面浓缩了我们民族的历史，凝聚了古人智慧的结晶，呈现了先贤高贵的精神，而这共同铸造了我们民族的脊梁。 故而，我们传承的重点不在皮相，而在风骨。年画里有人们对幸福生活的向往，非遗乐器里有来自历史的回响，吊脚楼里有建筑艺术与当地自然的奇妙结合。这些古朴的传统文化不也曾经是历史上的时尚吗？他们在当时不也是先进工艺、先进技术的代表吗？ 对传统文化的继承，不只要着眼当下，更应放眼未来。时间长河，奔流不息，从不凝滞。追求时尚是让传统在当下焕发新的意义，而非将其异化；保持古朴是为了精神不变质，而非去捧历史的“裹脚布”。如今的时尚，将来亦是后代子孙眼中的古朴。我们要为后人留下什么？这是我辈青年需要认真解答的问题。 何其有幸，我们生于这古老又年轻的国度，愿我们能够继往圣之绝学，开万世之太平，让今天射出的箭，也能像古人击中我们的眉心一样，击中未来的人们。 5、（2025江西省八所重点中学高三4月联考”压力与动力”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人们常常用“压力就是动力”鼓励他人或勉励自己，可是如何将压力转化为动力，是我们最需要思考的问题。 作为即将参加高考的你，你有怎样的思考和分享?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【审题立意】 这是一道“引语式”作文。压力是高中生成长路上的“磨刀石”，只有正确面对并转化压力，才能在挑战中不断突破自我，最终实现目标。学会与压力共处，不仅是应对学业的关键，更是未来人生的重要能力。学生可以从正确认知、明确目标、优化行动、调整心态等方面展开，并在压力中找到成长的契机，写作任务侧重“怎么做”，但学生必须设定好情境，比如正常的压力和过度的压力的应对方法是不能一概而论的，要认识到有些压力是无法转化的，这也是文章辩证性和深刻性的角度，能涵盖这一层可以多给分。 参考立意： ①在压力中破茧，于奋斗中成蝶；②压力是磨刀石，磨出青春的锋芒；③学会与压力共处，成就更好的自己；④在压力的土壤中，开出梦想之花；⑤从压力到动力，从迷茫到坚定；⑥拥抱压力，点燃青春的动力之火 【参考题目】 1.《承压奋进，高考逆袭》 2.《压力“变形记”：从重担到羽翼》 3.《高考重压下，且看动力“破茧”》 4.《化压力为高考腾飞之翼》 5.《燃压力之火，驱高考之程》 6.《破压力困境，启高考新程》 【存在问题】 1.写如何面对压力，甚至变成如何成功 2.写压力的作用或转化后的好处 3.写压力与动力的关系 4.挂羊头卖狗肉，虽然论点是压力转化为动力，但阐述时却并没有写转化。（压力是什么，如何转化，阐述中要有具体体现。） 【参考范文】 01.化压力为阶，凝动力成翼 山巅的积雪压不垮攀登者的脊背，反而会成为助力他登顶的冰镐——人类文明的进步史，本就是一部与压力共舞的破局史。材料中“压力就是动力”的箴言背后，藏着一个更深刻的命题：当我们被学业的重荷、未来的焦虑所包围时，如何让压力从“阻碍”蜕变为“阶梯”？于即将奔赴高考战场的我们而言，这不仅是一道作文题，更是一场关于成长的灵魂拷问。 压力的本质，是生命对我们发出的“进阶邀请”。心理学中有个著名的“耶克斯-多德森定律”，它揭示了压力与效率的关系：适度的压力能激发人的潜能，而过度的压力则会导致效能下降。这就像弓与箭的关系——拉弓过轻，箭无法远射；拉弓过重，弦可能断裂；唯有张弛有度，才能让箭在压力的作用下飞向目标。司马迁遭受宫刑之痛，将个人屈辱转化为“究天人之际，通古今之变”的动力，在《史记》的字里行间完成了对生命价值的重构；中国女排在里约奥运会的低谷中，把“卫冕压力”化作“每球必争”的专注，用逆转夺冠的奇迹诠释了压力的转化智慧。这些故事告诉我们：压力从不可怕，可怕的是我们面对压力时的被动与迷茫。 真正的破局者，懂得在压力中开凿出前行的通道。敦煌莫高窟的壁画修复师们，面对千年风沙侵蚀的文物、晦涩难懂的矿物颜料，没有被“保护文明”的巨大压力吓倒，而是选择用显微镜般的耐心，将压力拆解为“分析病害—调配颜料—分层修复”的具体步骤，让斑驳的壁画在时光中重新绽放光彩。这种“压力转化”的智慧，于高三学子而言同样适用：当我们因模考排名而焦虑时，不妨像修复师对待壁画那样，把压力转化为“逐题分析错因”的细致、“针对性刷题”的专注、“向老师请教”的勇气——压力的重量，终将在脚踏实地的行动中，转化为向上生长的力量。正如古希腊哲人所言：“唯一能征服高山的方式，不是仰望它的高度，而是亲吻它的每一寸土地。” 站在高考倒计时的节点上回望，那些在深夜台灯下与数学压轴题死磕的时刻，那些在作文本上反复修改直到满意的瞬间，那些在跑操时喊出“高考必胜”的坚定誓言，早已让压力不再是沉重的负担，而是化作了我们青春的勋章。这让我想起航天工程师们面对“卡脖子”技术时的姿态：他们没有在压力面前退缩，而是把每一次挑战都视为突破的契机，最终让“中国北斗”“嫦娥探月”成为闪耀世界的中国名片。今日的我们，又何尝不是在经历一场属于自己的“航天工程”？把备考的压力转化为知识的积淀、心态的磨砺、意志的淬炼，便是在为未来的人生发射一枚“动力火箭”。 从敦煌壁画修复师到当代航天人，从历史长河到现实考场，人类始终在与压力的对话中完成自我超越。即将走进考场的我们，或许会紧张、会忐忑，但更应记得：压力从来不是需要打败的敌人，而是帮助我们认清方向的镜子、推动我们不断向前的扶梯。当我们在考场上从容写下最后一笔时，收获的不仅是一张答卷，更是与压力共舞的勇气、破局而生的智慧——这些，才是高考送给我们最珍贵的礼物。愿我们永远记得：生命的精彩，始于直面压力的勇气，成于转化压力的智慧，终于在压力中遇见那个更好的自己。 02.书包里的沙袋 高三开学那天，班主任往每个人的书包里塞了个帆布沙袋，说：“这是你们的‘压力包’，每天跟着你们上课、跑步、刷题，试试能不能把它变成动力。”我的沙袋是深蓝色的，边角磨得发白，像块甩不掉的影子，沉甸甸地压在后背。 第一次模考砸在深秋的雨天。数学卷子发下来时，我盯着102分的大红数字，指甲掐进掌心。后排的陈小雨戳戳我：“你看我，沙袋都被我背出毛边了，错题本却越来越薄。”她的错题本用荧光笔标得花花绿绿，而我的错题本还停留在第一页，空白处画满了烦躁的圆圈。放学时路过操场，看见体育生在练负重跑，沙袋绑在腿上，跑起来却像带着风。我突然想起班主任的话：“压力不是累赘，是让你站稳的秤砣。” 那天晚自习，我第一次翻开皱巴巴的错题本。铅笔尖在纸上打滑，抄错了两道题，橡皮把纸擦出毛边。陈小雨递来她的修正带：“我刚开始也这样，后来发现把错题当‘敌人’，不如当‘朋友’——你看这道函数题，我错了三次，现在闭着眼都能画图像。”她的笔记本上贴着便利贴，写着“每天消灭5个小敌人”。我忽然懂了，把沙袋从书包里掏出来，在封面上画了个笑脸，写上“数学错题集中营”。 真正的转变发生在那次越野跑测试。深秋的风灌进校服，跑到第三圈时，我觉得背上的沙袋变成了石头，脚步越来越沉。陈小雨突然从后面追上我，大声喊：“想象你的沙袋里装的是大学录取通知书，每跑一步就离它近一点！”她的沙袋在腰间晃出规律的节奏，像个小小的鼓点。我试着调整呼吸，把注意力集中在脚下的跑道上，沙袋的重量反而让我跑得更稳了。冲过终点时，汗水浸透的校服贴在背上，却第一次觉得沙袋不再是负担。 临近期末的一个深夜，我在教室整理错题。走廊传来脚步声，是班主任抱着作业本经过。她看见我封面上的笑脸沙袋，笑了：“听说有人给压力包‘化妆’了？”我翻开本子，里面夹着半张成绩单，上次模考数学已经涨到128分。“其实每个沙袋里装的不是沙子，”她指着窗外的梧桐树，“是你们自己都没发现的潜力，压一压，才知道能迸发出多少能量。” 毕业典礼那天，我们在沙袋上写下祝福，挂在教室后的树上。我的深蓝色沙袋上，除了笑脸，还多了一行小字：“谢谢你让我知道，压力是藏在书包里的翅膀。”风穿过树叶，沙袋轻轻摇晃，像无数个高三的日夜在眼前晃过——那些在题海中浮沉的时刻，那些把错题变成勋章的时刻，那些背着“压力”却跑得更快的时刻，原来早就把沙袋里的沙子，酿成了飞向未来的勇气。 如今每当我路过高中校园，总会想起那棵挂满沙袋的树。它们曾是压在背上的重量，却在某个清晨，悄悄变成了托举我们起飞的风。原来最好的成长，从来不是甩掉压力，而是学会把它背在肩上，一步步走向更亮的远方。 5、（湖南长郡二十校高三第二次联考“难题和困境”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 社会发展到今天，难题和困境仍然对人构成挑战，但人们正是在思考难题、化解困境的过程中发展了智慧。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 1.材料出处：统编教材选择性必修中册第125页《观察社会现象，学写申论》第四段：“在现实的生活中，难题和困境是对人的挑战，人们正是在思考难题、化解困难的过程中发展了智慧、深化了思想。从琐碎的日常生活现象以及纷繁的社会信息中发现、思考并解决问题，是一个高中生应该具备的基本素质。” 2.材料解读：“社会发展到今天”是材料的时代背景。人工智能迅速发展，社会生活瞬息万变，万物互联又相互生发，人的智慧和思想在时代的巨变中，应与时俱进；同时，给考生论证以时空背景和历史的纵深感。 “难题和困境仍然对人构成挑战”是联想与思考的起点和前提。“仍然”说明难题、困境的存在是接续性的，它是人面临挑战的源头，也促使人用智慧去应对和化解。“难题与困境”可以是个体生存的，如疾病、心理压力等；也可以是自然的挑战，如环境破坏、物种危机；还可以是社会矛盾，如资源分配不公、国际贸易摩擦等。 【参考立意】 1.正向立意： 困境是智慧的催化剂：以历史上的科技革命（如蒸汽机发明应对人力局限）、当代科技创新（如新能源技术突破能源危机）为例，论证难题如何倒逼人类突破认知边界。 智慧在破局中生长：从个人成长角度切入，如运动员克服伤病、学生突破学业瓶颈，然后升华到国家和民族在困境中跨越，展现困境中积累的经验如何转化为解决问题的智慧。 2.辩证立意： 困境与智慧的共生关系：论述二者相互作用的动态关系，如文明发展中，旧难题催生新智慧，新智慧又带来新挑战，形成螺旋上升的发展轨迹。 【参考标题】 《困境为刃，磨砺智慧锋芒》 《暗夜提灯：困境中智慧的破茧之路》 《破困境迷局，绽智慧华光》 《以难题为阶，登智慧之峰》 《在困境的土壤里，种下智慧的种子》 《与难题共舞：文明演进的永恒旋律》 【范文导写】 01.汲困难营养，浇智慧之树 “杀不死我的，终将使我更强大。”一语道破生命的韧性。立足今日社会，难题与困境不断向我们发出挑战。我认为，每个生命都是一颗种子，困难是我们破土成长的契机，正确的智慧引我们向光生长，而投机取巧会致使自身扭曲，再难向上。 社会发展必然面临难题与困境。国家科研发展面临“卡脖子”；社会常因“扶不扶”争吵不断；个人的成长也难免走到平台期。正如卢梭所言，我们一出生就站在斗兽场。世界于向前走的人而言永远是逆流，逆水行舟者才能发展出智慧。但我们也由此可知，面临困难之时，世界给了我们向前的机遇。 为思考难题、化解困境，智慧之树悄然破土。华为突破技术难题，于是鸿蒙系统横空出世。困难会淘汰不愿挣扎的人，休眠的种子无法成为阳光下的新芽。 但智慧不是投机取巧，困难也许压弯脊梁，却不该压弯我们的思想。也许家人病重急用钱，但无论如何我们都不能欺骗、不能违法犯罪。在困难面前，求救是一种智慧，暂时地服软是一种智慧，但破坏道德底线却不是。唯有正确认识“智慧”，才能突破重围再见阳光。 难题与智慧之间的循环因果关系：难题从未减少，科学的进步让人类对世界的探索更深入，智慧的积累催生了难题的积累，但困境却在积极思考的路程中逐步明朗。于成长的我们而言，困境便是一次成长机遇的认知，让我们不再畏惧，于是困境成为台阶，不再让人迷茫，却让人更加自信。 困难从不自惭形秽，伟大的是向上成长的种子。卢梭在逆境中写下《沉思录》，史铁生在苦难中写下“病隙碎笔”，苏轼在波折中写下《赤壁赋》。锤炼这些文学的并非困难，而是身处困境中坚韧的人。我们从不缺乏韧性，智慧的种子，一直埋在内心深处，困难让我们挖掘自己，发展智慧。 是挑战亦是机遇，是压力更是养分，社会之林由千千万万智慧之树组成，困难让种子成树，让树成林；愿你我都能“千锤万凿出深山”，向阳成长，不负智慧的种子，不负自身的韧性。汲取困难的营养，让智慧之树成长。 02.于应对挑战中发展智慧 时代洪流滚滚向前，冲荡出新的河床，镌刻下新的印记。当人工智能进入人类生活，当澳洲山火笼罩天空，我们看见了社会的发展，也遇到了前所未有的挑战。颠簸于时代无边浪潮之中，青衫傍身的我们何以应变？依愚所见，应于应对挑战中发展智慧。 不可否认，社会的发展之下，难题与困境仍对人构成挑战。社会是一条运作不息的巨链，它在运作过程中不可避免地会出现问题，或是排出落后产能，或是零件故障。近日缅甸发生地震，该国的古庙古建筑相继倒塌，对人类文明发起了挑战。人工智能产业迅速发展，据估计将有大量工作再也不需人力，引发人们对于就业的担忧。不论是自然问题、文化问题还是民生问题、技术发展问题，都叩击着时代的脊梁，使我们深刻意识到：尽管社会向前发展，仍然无法规避所有风险，依旧有着许多难题与困境等待着我们去解决。 但又需意识到，挑战也是转机，在思考难题、化解困境的过程中，智慧会由此萌生。思接千载，鉴古知今。昂贵的牛皮与书帛、笨重的竹简难以满足记载文字的便利需求，蔡伦发明轻便廉价的纸，解决了这一难题。忆往昔峥嵘岁月，为解决本国国情的社会主义市场经济发展问题，我国走出一条将市场与计划有效结合的道路，体现发展智慧。可见，唯有去思考、直面难题，才能冲破困境的桎梏，不至于被挑战拖入幽暗的洞穴，而是超越原有认识水平，发展智慧。 投诸当下，面对挑战选择放弃的事例屡见不鲜。“摆烂”“躺平”等成为当代许多年轻人的生活方式。可一旦“摆烂”之风盛行，社会陷入“躺平”，就此运作不息。而产生该种心态的原因，是人们对困难的恐惧与懒惰吞噬了内心原有的热情。那么该如何解决呢？ 面对挑战，应勇敢正视，抓住发展智慧的机遇。困难与困境，是挑战，更是机遇。当我们转变态度，勇敢正视问题，便会拥有无限动力。世界杯上夺冠热门球队阿根廷在小组赛中“爆冷”负于沙特，引发世界球迷的轰动。但球队调整战略，正视自身问题，最终捧起冠军奖杯。这正是在困境中正视挑战，给智慧的产生打开了大门。是否踏入，需要一颗勇于正视问题的决心。 时代前进的脚步未曾停息，作为晔晔如扶桑的我们，当勇于直面挑战，思考难题，化解困难，进而发展智慧。于变局中开新局，云程发轫，万里可期！ 6、（2025江西省重点中学联盟联考“熟知与真知”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “熟知并非真知”，这是黑格尔在《小逻辑》中的一句名言，告诉我们“熟知”和“真知”是有区别的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 这是一道对“熟知”和“真知”两个核心概念进行思辨性思考的作文题。 首先，“熟知并非真知”直接告诉考生“熟知”和“真知”两个概念不同。那么“熟知”和“真知”具体指什么呢？需要考生说出自己的理解。所以，写作时一定先要界定概念，以方便后面的联想和思考。 一般而言，“熟知”指长期形成的经验或习惯性的认知。如，水往低处流，过年要回家团圆等，多为感性认识，所以熟知并不一定都正确，如“在地球上看，太阳绕着地球转”；又如“运动强度越大，减肥效果越好”。总之，要对“熟知”一分为二分析。 “真知”就是人们常说的“真理”，即能揭示规律的理性认识。显然，真知一定是正确的。如生物进化论揭示了生物进化的内在规律，万有引力定律揭示了物体之间力的作用规律。 所以，“熟知并非真知”这句话可以转化为“老祖宗的经验也不是金科玉律”“司空见惯的不一定是对的”，这是对黑格尔这句名言的语文式表达。 其次，要思考为什么“不一定是对的”，换句话，“熟知”和“真知”有哪些区别？为什么有区别？这就需要举例联想和深入思考，最后得出如何做的问题。 参考立意： 立意一：突破熟知的局限，追求真知 核心观点：熟知只是对事物的初步了解，而真知需要我们深入探究事物的本质和规律。只有突破熟知的局限，才能获得真知。 论证角度： 从个人成长角度：举例说明很多人对某一学科的知识停留在表面，但通过深入学习和研究，最终取得了突破。 从社会发展角度：历史上许多重大发现和创新都是在突破传统熟知观念的基础上实现的，如哥白尼的日心说突破了地心说的熟知观念。 从哲学角度：引用黑格尔的其他哲学思想，说明熟知是真知的起点，但不能停留在熟知阶段。 标题示例：《突破熟知，探寻真知》 立意二：警惕熟知的误区，追求深度认知 核心观点：熟知容易让我们陷入一种自满的状态，误以为自己已经掌握了知识，但实际上可能只是停留在表面。因此，我们需要警惕熟知的误区，追求深度的认知。 论证角度： 从认知心理学角度：分析人们为什么容易满足于熟知，例如习惯性思维、惰性心理等。 从教育角度：探讨如何在教育中引导学生不满足于熟知，而是追求真知。例如，通过提问、实验等方式激发学生的探究欲望。 从社会现象角度：举例说明一些社会问题的出现是因为人们停留在熟知层面，没有深入思考其本质，如对一些社会现象的片面解读。 标题示例：《警惕熟知的误区，追求深度认知》 立意三：在熟知与真知之间，找到认知的平衡 核心观点：熟知和真知并不是完全对立的，熟知是真知的基础，但真知需要在熟知的基础上不断深化。我们需要在两者之间找到平衡，既不满足于熟知，也不忽视熟知的价值。 论证角度： 从知识体系角度：分析不同学科知识的构建过程，说明熟知是基础，真知是升华。 从科学研究角度：举例说明科学家在研究过程中如何从熟知出发，逐步深入探索真知。 从个人修养角度：探讨如何在日常生活中保持对知识的好奇心，不断从熟知走向真知。 标题示例：《在熟知与真知之间，找到认知的平衡》 立意四：从熟知到真知，是认知的升华 核心观点：熟知是认知的起点，真知是认知的升华。从熟知到真知的过程，是一个不断学习、思考和探索的过程。 论证角度： 从哲学角度：引用黑格尔的辩证法思想，说明熟知和真知的关系是辩证统一的。 从历史人物角度：举例说明一些伟大的思想家、科学家是如何从熟知出发，通过不懈的努力，最终达到真知的境界。 从个人成长角度：分享自己在学习或生活中从熟知到真知的经历，强调这个过程对个人成长的重要性。 标题示例：《从熟知到真知，是认知的升华》 【范文导写】 01.打破“熟知”的固化思维 “从来如此，便对吗？”狂人的一句诘问穿透时代的雾霭今天仍在叩问我们的心灵——被经验所认可“从来如此”的“熟知”等同于代表了智慧与真相的“真知”吗？我想未必。 所谓“熟知”可以是口口相传的经验，亦是可是人云亦云的谬误。而从“熟知”跨越到“真知”的天堑，便是马克思主义内核的“实践是检验真理的唯一标准。” 互联网时代下信息蔓延如同野草疯长，消息一经发布即可在大量的点赞转发下燃起燎原之势。譬如“三一五晚会”里批评的“胖猫”事件，仅凭家属的一面之词，不辨真相的愤慨网友便展开对某一无辜女性的群发攻击，官方辟谣的真相却鲜少有人关注，人潮退去，只有大桥上被浪费的几十吨外卖诉说着这场人云亦云者的狂欢。 以此观之，“熟知”的思维往往会磨灭我们思考与实践的习惯，哲学家说“人是一根有思想的苇草。”不经检验的“熟知”难以衍变成“真知”，只会消磨我们思想的天性。 但是，“熟知”之中亦有“真知”。自然的规律就藏在我们口口相传的“春雨惊春清谷天”的二十四节气中；生活的窍门彰明在“朝霞不出门，晚霞行千里”的谚语中。故而我们不能一概否定所有的熟知。 同样是熟知，却又截然不同——前者蒙蔽我们的求真之眼，致使我们偏听偏信，后者却为我们铺出一条经验之路，将许多道理以通俗的方式代代相传。 造就这两者区别的，亦是分隔开熟知与真知界别的，正是不可或缺的实践精神。 当“女子无才便是德”的对女性熟知的封建规训在有如秋瑾、屠呦呦一样的人才中被打破，我们方能见“巾帼不让须眉”的真知涌现。 从“熟知”到“真知”刹那间的转变，其本质是思考与实践焕发新的光芒。被熟知一叶障目的人只是摇摆不定的苇草，而能打破固化思维的人方能无限接近真知灼见。 所以青年朋友们，不妨叩问内心“从来如此，便对吗？”拥有检验熟知是否正确的魄力，就是拥有得到真知的潜力与打破规则的可能性。 02.立足熟知铸就真知 在《杂花图》中，明代徐渭全然不以一年四季的时序去画时令之物，而是信手涂抹，石榴、梅花、菊花……接踵而至，欲迷人眼。 在我看来，青藤道长对四季“有序”的认识和“无序”的洞悉，恰恰是以中国艺术传统观念回应西方黑格尔对“熟知”和“真知”的理解。 熟知，是站在自身立场，从整体和细节对所见所闻把握的极度了解。真知，是立足熟知后的再升华浓缩，构建自我正确的真理世界。 熟知是认识事物的开始。当我们发觉父母面庞上的鱼尾纹以出乎意料的速度增加，当我们仰望夜空看到繁星运动“跳跃不定”。于是，我们被那些不为人知的奥秘所吸引，进而孜孜不倦地探索，迫不及待地窥探其中的规律，乃至达到洞悉之境。 但熟知存在很大的局限性。在我看来，其一是思维的固化，自以为熟知之物被我们自己奉为圭臬，却不知其中夹杂着多少误解、偏见和谬误；其二便是阻碍认识的发展，自己把自我熟知的“象牙塔”视为广阔的“天地”，忘记山外有山，人外有人。他人的熟知与自我的熟知相比，也许形成“横看成岭侧成峰”的别有洞天之美，正如诸子百家的辩论，看似对立，实则相辅相成，取君之长补余之短，造就中华文化的源头活水。 当自我熟知与他人熟知相互“碰撞”后，再经过鉴真去伪，便可以铸就真知。真知是客观的，它来源于正确的、全面的熟知，充满“理性”，但这种“理性”并不拘泥于或重复大众常见的认知，更多地承载着对世界的批判，在千篇一律的理性花园一枝独秀。鉴古，司马迁阅载三千，终成一家之言《史记》；观今，余秋雨以路为书，知行合一，理清中华文脉的坎坷历程，无不在论述自我熟知、他人熟知到真知的奇遇。 我想，倘若我是木匠，在知晓木材的性质、建筑的技术后，又使这些“熟知”之知服务于自己杰作创新的“真知”，便可使“手可摘星辰”成为现实，熟知与真知相融合。这也诠释了真知看似“空穴来风”是因为没人知道他的脚下流淌和积累了多少“熟知”。 我们以为梅定是象征高洁，竹定是代表坚贞，殊不知，徐青藤不是想告诉我们这些教条，而是以看似“无序”的笔墨却展现他的绝境归来，自在活泼，为朴素立法的有序人生，铸就由“熟知”到“真知”的伟大历程。 7、（2025广西柳州市高三三模“向外看与向内看”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 这是一道引语式材料作文题。 这段话以“眼睛”为喻，探讨了人类认知的双重维度——既要有向外探索的广度，也要有向内自省的深度。材料意在启发我们：唯有平衡对外界的观察与对自我的认知，才能实现真正的成长。 可以从以下三个角度来构思： 1.肯定“向内看自己”，强调要时常反省自己，要学会从自身寻找力量，安顿自己的内心。“向内看”，是一种对自我的审视和探索。只有当我们静下心来，深入地了解自己，才能找到解决问题的方法。 2.批判现实中人们对“向外看”的过度热捧，指出其可能带来的问题。比如在现实生活中，很多人都在为了金钱、地位、权力而奔波忙碌。他们不断地向外看、向外索取，却忽略了内心的需求。然而，过度的“向外看”往往会让人陷入贪婪和焦虑之中。当我们把所有的精力都放在追求物质财富上时，我们就会失去对生活的感悟和对人性的关怀。当我们为了名利地位而不择手段时，我们就会失去自己的原则和底线。最终，我们可能会在追逐的过程中迷失自我，陷入无尽的痛苦之中。 3.探讨如何在“向内看”和“向外看”之间找到平衡，实现个人的成长和发展。首先，我们要认识到向内和向外并不是相互矛盾的。向外可以让我们获得物质上的满足和社会的认可，而向内则可以让我们获得内心的平静和精神的富足。我们可以在追求物质生活、观看世界芳华的同时，也关注自己的内心需求，培养自己的兴趣爱好，丰富自己的精神世界。其次，我们要学会在面对困难时，既要向外看学习他人，也要向内挖掘自身的潜力。当我们遇到困难时，不要一味地依赖他人，而是要先从自己身上寻找解决问题的方法。如果自己无法解决，再向外寻求帮助。最后，我们要保持一颗平常心，不要被物质和名利所左右。我们要学会放下欲望，珍惜眼前的生活，用心去感受生活中的美好。 参考立意： 1.向内看，安顿精神与灵魂。 2.内外兼修，激起生命的浪花。 3.以自省为底色，向外探索更广阔的世界。 4.行有不得，反求诸己。 5.向外探索自我，实现灵魂的拔擢。 【审题立意】 01.视自省，方见天光 老子云：“知人者智，自知者明。”生活中，我们习惯将目光投向他人，却常常忽略了审视自己。事实上，看清自己，远比看懂他人更为重要且艰难。唯有内视自省，方能在人生的漫漫征途中拨云见日，遇见属于自己的那片天光。 眼睛看向他人，是我们认识世界的重要途径。通过观察他人的言行举止、喜怒哀乐，我们学会了与人相处的技巧，汲取了他人的经验教训，进而更好地适应社会。我们羡慕他人的成功，感叹他人的才华，在对他人的欣赏与借鉴中不断成长。然而，如果我们的目光始终聚焦于外界，就容易迷失自我，陷入盲目攀比的泥沼。一味地盯着他人，会让我们忽视自身的独特价值，忘记自己的初心与梦想。 与之相比，看清自己才是人生的必修课。看清自己，意味着了解自己的优点与不足，明晰自己的兴趣与志向，知晓自己的能力边界。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“认识你自己。”这看似简单的五个字，却蕴含着深刻的人生哲理。只有当我们真正看清自己，才能找准人生的方向，发挥自己的优势，避免在错误的道路上越走越远。 “杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于研究杂交水稻。他清楚地知道自己的使命是解决全球粮食问题，也深知自己在农业科研领域的潜力。于是，他不顾外界的质疑与压力，扎根田间地头，几十年如一日地辛勤耕耘，最终实现了“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想。正是因为袁隆平看清了自己，坚定了信念，才成就了一番伟大的事业，为人类作出了卓越贡献。 那么，我们该如何看清自己呢？这需要我们时常停下匆忙的脚步，静下心来反思自己的行为。在成功时，不骄傲自满，思考是什么因素促成了成功，哪些优点值得继续发扬；在失败时，不气馁抱怨，分析失败的原因，从中吸取教训。同时，我们还可以通过与他人的交流，听取他人的意见和建议，从不同的角度认识自己。 罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。”而认清自己，便是认清生活真相的第一步。当我们学会内视自省，看清自己的本来面目，就能以更加从容的姿态面对生活的种种挑战，在人生的舞台上绽放出属于自己的光彩。 让我们收回过多投向他人的目光，多给自己一些关注。以内视自省为笔，以积极进取为墨，书写属于自己的精彩人生，迎接那照亮前路的璀璨天光。 02.向外寻觅以自强，向内进化以厚德 古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个字穿越三千年时空，依然在人类文明的穹顶回响。眼睛是灵魂的窗户，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向内凝视精神深渊。向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，不断建立出新自我。依我之见，吾辈青年既要向外看，开拓眼界，丰富人生，又要向内看，完善自我，厚德载物。 向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之志，必须突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。 吾辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！ 向内看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。恩格斯有言：“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日，脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爱遗迹；钟南山，有医者仁心，担当责任，可高龄出征，毅然逆行……他们无不是找准了理想后向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终身。吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心。 向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一方者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇；餍于向内看而不力求向外看者，犹如井底之蛙。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！ 揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、提升“自我”的深度，而初心不在。吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明。 《人民日报》有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不息！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$