第5讲 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 导学案-2026年高考历史一轮复习

一轮复习精品学案：第5讲 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 【课程标准】 1.了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络； 2.认识三国两晋南北朝时期的民族交融、区域开发等领域的新成就。 【单元知识体系化】 从魏晋南北朝的长期分裂对峙到隋唐勃兴暴亡、从唐朝盛世转衰到五代十国分裂衰乱，王朝治乱兴衰更替分合，也并非简单的循环更替，是包含进化和发展的，是从波谷到波峰的螺旋式上升，隋唐统一的经济基础、经济水平、民族认同和文化整合、疆域版图都提升了到了新的水平和层次，是多民族统一国家的发展和巩固，体现了中国政治文化体制的连续性和包容性。 隋朝代周灭陈，结束南北长期分裂对峙局面，重建统一，创制建章，盛极一时，但是国富民苦，短命暴亡。唐朝前期的皇帝吸取隋亡教训，实行“存百姓”为核心的治国之策，政治清明，经济繁荣，民族交融，疆域拓展，国力强盛，造就了史称“贞观之治”和“开元盛世”的盛世气象，促进统一多民族封建国家的发展。唐中后期在内外乱局中催生安史之乱，唐朝由盛转衰，在藩镇割据局面下勉强延续。唐末黄巢起义后，唐朝灭亡，进入五代十国的分裂时期，但后周世宗改革革除弊政，为北宋结束分裂奠定基础。 “治乱兴衰”的传统史观包含着衡量“治”“乱”的尺度，稳定强盛的汉唐王朝被认为代表“常态”，过渡性的南北朝、五代十国则为“乱世”，衡量与评价“治—乱”的尺度作为一种政治文化观念，推动君主、官僚和士人们去寻求“常态”，从而影响历史进程。 第5课的重心：变态与回归——三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 第6课重心是：繁荣与衰乱——从隋唐盛世到五代十国 第7课的重心：成熟与完备——隋唐制度的变化与创新 第8课的重心：交流与融汇——三国至隋唐的文化 【时空坐标】 【历史解释】 门阀士族：指以宗族为纽带形成的封建贵族特权集团，形成于魏晋之际，鼎盛于东晋。士族享有政治、经济特权，构成了强大的社会政治势力。门阀之外的地主阶层称为庶族，东晋至南朝，庶族兴起，逐步执掌军政大权。魏晋时期的门阀政治实质是士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。 【阶段特征】（☆☆☆☆） 【总】政局动荡，但社会经济在曲折中仍有进步，南方开发初见成效，文化领域有重要成果。汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动统一多民族封建国家的发展。 1.政：①国家分裂，政权更迭，南方相对安定；②九品中正制，士族制度，门阀政治。 ③分裂中孕育统一，孝文帝改革，少数民族封建化，为隋唐大一统奠基；④律令儒家化。 2.经：①庄园经济，寺院经济②土地国有制(均田制)，北魏租调制③江南开发；④草市，翻车、灌钢法 3.文：①佛道盛行，冲击儒学，但未动摇儒学正统；②玄学兴起（无为、自然、清谈） ③士人群体形成 ④顾恺之以形写神；祖冲之；贾思勰《齐民要术》；唯物主义范缜。 4.民族：民族交融，北方少数民族内迁（匈奴鲜卑羯氐羌）。中原汉人南迁 【知识梳理】 一 三国与西晋 1.三国①魏：曹丕，②汉：刘备，③吴：孙权 2.西晋：266年司马炎代魏称帝，史称西晋。 (1)统一：280年，西晋灭吴，完成统一。 (2)灭亡：316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭，史称永嘉之乱。 【灭亡原因】内乱外患①八王之乱 ②五胡内迁：少数民族匈奴、羯、氐、羌、鲜卑内迁 二 东晋与南朝 1.东晋——317年，司马睿重建晋朝。 (1)制度：门阀政治，士族专权。 原因：魏晋实行九品中正制，选拔官吏只看家世门第。 (2)灭亡：420 年，刘裕灭东晋，改国号宋 2. 南朝：420-589年，宋、齐、梁、陈。 【六朝】孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈。 3.江南开发 (1)原因①北方人口南迁。②江南自然条件优越，社会安定 (2)影响：山区少数民族逐步与汉族交融 【深化拓展】中国古代人口迁移分类（迁移方向） （1）从北方到南方：主体是黄河流域的汉人。东汉末、三国两晋南北朝、辽宋夏金等时期北方战乱频繁，而南方相对稳定，黄河流域的农民南迁。 （2）从边疆到内地：主体是少数民族，如西晋时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等陆续内迁。 （3）从内地到边疆：大多由政府组织内地军民迁徙，从事戍守、开发、屯田等。如秦始皇迁徙内地“几万家于河套”以发展生产，加强边防。 （4）从国内到国外：如唐朝时，我国已有很多人到南洋，即东南亚各地生活，被当地居民称为“唐人”。 【深化拓展】占田制（土地私有制） 1.含义：西晋颁布的土地赋税制度，又称占田课田制，农民、士族等向官府登记自有田亩，占田数是国家允许占有的土地限额。 2.类型：农民和士族地主占田。贵族、官吏自身及被荫庇者皆不需向国家赋税。 农民 占田 农民向政府登记占有的土地 课田 农民向政府交课税的土地（亩收谷八升） 税赋 男子占田70亩，女子30亩，丁男课田50亩，丁女20亩，次丁男半之，女则不交。 占田不满，课田照交 士族 地主 占田 一品官可占田50顷，以下每品递减五顷 荫客 自一品官至九品官可荫佃客十五户到一户，荫食客3到1人。 荫亲属 贵族、官僚、宗室、士人子孙荫蔽亲属，多者九族，少者三世。 3.目的：既保证政府收入，又保护士族特权。 4.影响：①占田制规定的占田数量高于课田数量,可以鼓励农民进行垦荒，但农民承担的田租户调剥削较重； ②由于占田制与占山护泽令的规定，助长了大土地所有制的发展，这就减少了自耕农的数量。 三 十六国与北朝 1.十六国——北方少数民族建立的割据政权 (1)统治：学习汉族典章制度 (2)前秦统一北方。淝水之战。 2.北朝——孝文帝改革 1)背景①4世纪末，鲜卑拓跋部建立北魏，439年统一北方 ②北魏孝文帝拓跋宏改革——推动民族交融 【内容】①迁都 ②穿汉服、说汉语、改汉姓、结汉亲 ③经济：均田制；租调制； ④政治：整顿吏治；三长制； 3)评价：①顺应民族交融的历史趋势，缓解民族矛盾 ②促进北魏经济发展和社会繁荣 ③为北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下基础。 3. 6C前期，北魏分裂为东魏和西魏，又被北齐、北周取代。隋朝取代北周，统一全国。 链接高考·（2021·全国甲卷）孝文帝地方行政制度改革的主要内容即影响 （1）内容：①改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理。②地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄。③中央对地方官吏加强管理。④改宗主督护制为三长制。 （2）影响：①实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型。②使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展。③有利于整顿吏治，加强中央集权。④影响了隋唐地方行政制度。 【深化拓展1】北魏均田制 前提 魏晋时期战乱频繁，使国家掌握大量的无主荒地（未触及地主土地所有制） 内容 露田种植谷物，不得买卖；桑田种植桑榆枣树，不须交给国家，可出卖一部分。受田农民需交纳粮食和布帛（租调制）。 实质 封建社会土地国有制（一般土地不得买卖） 目的 恢复生产，保证赋税、兵役来源，稳定社会秩序 经营 个体经营的小农经济 影响 积极：①一定程度上限制了土地兼并。②保证了政府的财政收入和徭役。③有利于调动农民的生产积极性。④促进了北方经济的恢复和发展。⑤加速了北方少数民族的封建化。⑥推动了 内迁各族转向农耕，推动了北方民族大融合。 消极：封建国家对农民的控制加强，未触及封建土地私有制，不可能从根本上抑制土地兼并。 瓦解 ①至唐朝中叶，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益减少； ②实行租庸调，农民负担加重，纷纷逃亡，或出卖土地投靠地主成为佃客。 【深化拓展2】魏晋南北朝的民族交融（☆☆☆☆） （一）民族交融的表现 时期 民族交融大事记 三国 吴、蜀两国加强了对南方少数民族地区的治理 西晋 永嘉之乱、五胡内迁、北民南迁 东晋 衣冠南渡、北民南迁、南方山区少数民族与汉族交融 十六国 采用中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度 在长期混战中，原有族群布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然广泛存在。 北朝 北魏孝文帝改革，北方民族交往交流交融 （二）民族交融的措施 政府政策、人口迁移、民族迁徙、经济交流、民族战争、统治者改革 （三）民族交融的影响 1.政治：①加速了少数民族政权的封建化，一定程度缓和了民族矛盾；②有利于统一多民族国家的发展。 2.经济：①改变了各民族的生产与生活方式。②促进各民族间经济、文化交流。 3.文化：①缩小民族差异，强化华夏认同。②丰富了中国传统文化的内涵。 选必融合知识 【深化拓展1】魏晋时期的经济 （一）农业方面 1.耕作技术：北方旱地形成耕耙耱技术，南方水田耕耙技术。耕是指耕地；耙是指把土块弄碎；耱是用荆条等编成的一种农具平整土地。通过耙耱，在地面上形成一层松软的土层，起到保墒抗旱的作用。 2.灌溉工具：中国东汉时期已经出现翻车，曹魏时马钧改制翻车。其后翻车在民间广泛使用。（选必二P20） 3.生产工具：南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具。（选必二P20） 4.经济格局：北方经济遭到破坏，江南经济得到开发。秦汉至隋唐时期，逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。（选二P4） 5.经验总结：北魏贾思勰《齐民要术》，总结了北方农牧业生产经验。 6.土地制度：北魏孝文帝改革开始推行均田制（选一 22） 7.经济形态：庄园经济盛行：寺院经济、坞堡经济。中国魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。（选必二P23） ☆坞堡经济：指在战乱时期，贵族在自有田地上建立起防御极高的坞堡，在内部实现自我供给,形成一种特殊的经济形态。这种经济形态具有军事防御性和豪族色彩的管理体系，是耕战结合的组织。 ☆寺院经济：（1）含义：以寺院为中心的独特的封建地主经济形式。佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。（2）原因：①佛教广泛传播；②统治者的支持。（3）影响：①寺院经济过渡发展，广占田宅，侵夺百姓；②与政府争夺劳动力，影响政府财政收入；③加重农民的负担；④寺院经济的发展，为佛教文化的发展提供了物质基础。 （二）手工业方面 1.纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步； 2.制瓷业：①北朝烧出成熟的白瓷，为了防止在烧制过程中气体和有害物质污损坯件，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中（选二 21） ②南方的陶瓷业有明显的进步（纲上 28） ③制瓷烧造技术臻于成熟，不仅质量有所提高，品种也更加丰富（选二图册 19） ④出土于河北封子绘墓的北齐仰覆莲六系青瓷尊器型雄伟、饱满，是中原地区青瓷的代表作（纲上 30） 3.冶金业：①南北朝出现灌钢法技术（选二 20）。②南方的矿冶业有明显的进步（纲上 28）。 （三）商业领域 1.北方长期战乱和分裂导致商品经济水平低下，商业遭到破坏；孝文帝改革后，商业恢复发展，洛阳成为重要的商业城市。 2.商业发展以长江沿岸最为活跃，江南草市形成（郊区、交通便利、自然形成）。草市原来是乡村定期集市，各地又有俗称，两广、福建等地称墟，川黔等地称场，江西等地称扵，北方称集。东晋时建康（南京）城外就有草市。 3.南北朝时期，金融机构当铺兴起。（选必二P40） （四）魏晋南北朝时期经济发展的特点 1.江南经济发展较快，中原发展相对缓慢。这一时期，战乱多发生在黄河流域，相对安定的江南开发较快。 2.士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。由于士族地主享有特权，佛教盛行，在江南开发过程中，士族庄园和寺院经济发展起来。 3.商品经济发展水平较低。战乱、分裂和自给自足的庄园经济，都是商品经济发展水平较低的原因。 4.各民族经济交流加强。各族互相学习，取长补短，促进经济的恢复和发展，同时也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 【深化拓展2】魏晋时期的政治 （一）中央：三省制逐渐形成（纲要P41） 1.渊源：尚书令（西汉）→尚书台（东汉）→尚书省（魏晋南北朝）另设中书省和门下省。 2.职责：三省共同辅助决策和行使权力。魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策，行使权力。 3.影响：①加强了君主集权；②为隋唐三省六部制的形成奠定了基础；③尚处于初创和试行阶段，尚未形成成熟的体制。 4.认识：三省体制的确立，是皇权不断侵夺相权的产物。 （二）地方：州、郡、县三级制（选必一P6） 1.概况：魏晋南北朝时期地方行政制度也主要是州、郡、县三级制。 2.沿革：州起源于汉武帝所建立的州刺史制度，不过魏晋时期的州不再只是作为监察区而存在，成为了地方的军事行政长官。 （三）选官制度：九品中正制（选必一P30） 1.背景：①汉末社会动荡，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。②东汉末年政治与社会秩序大乱，豪强地主控制地方选人权。 2.确立：220年，魏王曹丕采纳陈群的建议，推行九品中正制。 3.内容：在各州、郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任。中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语，称为“状”。获得资品的士人，由吏部授官。 4.演变：初创时看重家世、道德和才能→西晋时期只看家世，不看道德才能。 5.评价：①短期：九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。②长期：逐渐形成“上品无寒门，下品无士族”的用人局面，成为维护士族特权的工具。 6.瓦解：南北朝以来，寒门庶族地主势力上升，他们希望打破门阀士族垄断政治的局面，积极要求参政。隋唐时期，实行科举制，九品中正制退出历史舞台。 （四）官员考核：有相应的考核法规，大都流于形式（选必一P31） 魏晋南北朝时期门阀士族势力强大，战乱频仍，虽然曹魏、西晋、北朝制定了相应的考核法规，但考核法规大都流于形式。 （五）法律教化：律令儒家化（选必一P47） 1.概况：魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化。主要是因为汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 2.措施：魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 3.家训：魏晋南北朝时期重视家训，既有利于保证门阀士族的利益，也能够强化基层教化。 4.趋势：汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。 【思考点】为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？（选必一教材P47） ①儒学和法家各有侧重，具有互补性。②秦朝以严刑酷法致二世而亡的教训，为法律与儒学的结合奠定了基础。③汉朝确立了儒学的独尊地位，加速了向法律的渗透。④儒家思想适应了封建统治的需要（维护等级特权）。⑤大批儒家知识分子获得修订法律的机会，用儒学思想改造现行法律。 （六）户籍管理：黄籍、白籍、土断（选必一P100） 1.概况：东汉末年，战事频繁，人口流动加剧，豪强地主与国家争夺人口，户籍散乱。 2.黄籍：西晋短暂统一中国，重建户籍，以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册，称为“黄籍”。 3.白籍：东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记,对从北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。“白籍”意在鼓励北方南迁的移民从事农业生产。 4.土断：东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。“土断”意在保障赋役征发，打击门阀士族。 【思考点】东晋户籍制度变化背后的原因是什么？（选必一教材P100） 教参建议 东晋时期，因许多北方人迁徙到南方，政府临时性地用白籍来管理他们，不让他们承担赋役。但随着这些人逐渐稳定地居住下来，政府自然也就希望他们与土著居民一起承担赋役，便把他们编入所居郡县的户籍“黄籍”。 （七）基层治理（选必一P31） 1.组织：北魏孝文帝改革实行三长制，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长（编者整理），取代了宗主督护制，有利于抑制豪强大族隐匿民户，加强了国家对基层的控制（选一图册 24） 2.机制：北魏孝文帝改革以五家为一邻，五邻为一里，五里为一党（编者整理） （八）赋役制度：租调制（纲要上教材P42） 1.魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。 2.北魏时期，孝文帝颁布均田令，实行租调役制度。规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。 【深化拓展3】魏晋时期的思想和文化 思想 三教合流；玄学兴起；佛教盛行，渐趋本土化、道教传播，儒学正统地位受到挑战。 文学艺术 文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等； 书法：隶书、草书、行书和楷书等书体均已完备,东晋王羲之诸体兼精,世称“书圣”； 绘画：东晋顾恺之（专职画家）《女史箴图》和《洛神赋图》； 雕塑：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。 科技 北朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书；南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位；西晋裴秀《禹贡地域图》。 医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。 教育 西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。 1.宗教和思想（选必三P8） 宗教 道教 道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”（纲上45） 佛教 ①佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，渐趋本土化（纲上45） ②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达；中国的建筑艺术也受佛教影响（选三8） ③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响（选三8） 反佛与灭佛 原因 佛教徒不事生产，影响国家财政收入；广修寺庙，耗费大量钱财。 主张或措施 南朝无神论思想家范缜，针对佛教形神分离、形亡而神不灭观点，提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教。 北魏、北周统治者(以及后来的唐统治者)，几度灭佛,佛教文化遭受损失,但佛教的发展未从根本上受到遏制 思想 儒学 作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展（纲上45） 玄学 魏晋盛行逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学（纲上45） 2.艺术（选必三P8） 领域 成就 文学 ①三国以曹操父子为代表的建安文学（纲上46）。②东晋陶渊明的田园诗（纲上46） ③南朝骈文（纲上46）。④南北朝民歌（纲上46） 书法 ①隶书、草书、行书和楷书等各种书法字体均已完备，南朝字体秀美，北朝字体雄健（纲上46）。②东晋大书法家王羲之世称“书圣”（纲上46） 绘画 ①东晋开始出现知名的专职画家（纲上47） ②顾恺之提出“以形写神”，代表作为《女史箴图》和《洛神赋图》（纲上47） 雕塑 十六国时期始建的甘肃敦煌莫高窟、北魏始建的山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟融汇了东西艺术风格，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化和人类文化的瑰宝（选三8）（选三53） 3.科技（选必二P81） 西晋 地理学 裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法（纲上45） 东晋十六国 医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用，并首次对天花这种传染病做了记载，并有治疗药方（选二81）（选二图册87） 南北朝 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926—3.1415927之间（纲上45） 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书（纲上45） 4.文化传承（选必三P77） 西晋开始设立国子监，是除太学外古代中国的最高学府和教育行政机构。 【总结】魏晋南北朝时期文化的特点 1.带有分裂割据的烙印。不同时期、不同地域的文化，有具体明显的区别。特别是南北文化差异很大。 2.体现民族交融的特色。重要的文化成就，来自不同民族优秀知识分子的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。 3.思想领域异常活跃。玄学一度盛行，儒、道、佛三教开始出现合流的迹象。 4.科技成果成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。 5.具有承上启下的意义，为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。 【深化拓展4】魏晋时期的民族交融（选必一P63） 东汉以来，西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋时，内迁的民族主要有匈奴、羯、氏、羌和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权；学习汉族的典章制度，各族间彼此频繁接触，通婚杂居，互相影响。5世纪，鲜卑族建立的北魏政权统一北方，推行汉法，进一步推动民族交融。在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发，加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。 【深化拓展5】魏晋时期的游牧民族大迁徙（选必三P36、37） ①公元前2世纪－公元2世纪，在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张。大月氏人西迁，建立贵霜帝国。 ②3－6世纪，亚欧游牧部落开始了新一轮的大迁徙在中国，匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。“五胡内迁”形成中国北方的民族大交融。同时，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发。亚欧游牧民族大迁徙促进了区域文化的发展。 ③在古代，除游牧民族的迁徙外，农耕民族也会因为多种原因迁徙。中国古代，大批汉人陆续从北方迁往南方，形成今天分布在江西、福建、广东和台湾等地的客家人。 【深化拓展6】魏晋时期的中外文化交流（选必二P81） 1.吸收 （1）从东汉至北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经译成汉文。 （2）东晋法显从长安至天竺,收集梵文经典。 （3）南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。 【选三 P·28】 （4）西方的袄教传入中国（选三 P·53） （5）最早由埃及人制造的玻璃从东罗马帝国传入中国（辽宁北票十六国墓葬玻璃水注）（选三 53） 2.传播【选必3】 （1）儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。 （2）本土化的佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国。 （3）养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国（选三 P·52） 【深化拓展7】魏晋南北朝时期分裂中孕育着哪些统一因素 （1）民族交融不断加强，特别是北魏孝文帝改革，产生强大的民族凝聚力和向心力。 （2）局部统一多次出现，如三国、前秦、北魏、北周、东晋、南朝各政权，为隋唐统一奠定基础。 （3）江南地区的开发，北方农业的恢复与发展，为统一奠定了经济基础。 （4）国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。 【本讲小结】承上启下的魏晋南北朝 政治：九品中正制，承接汉代察举制，考试制度的雏形又为隋唐科举制准备条件，北方士族的嬗变和南方士族的衰落又为唐朝强化专制主义中央集权制度做准备；三省体制形成承接汉代内外朝制，又为唐朝三省六部制打下了基础；民族迁徙和民族融合，少数民族的封建化又为统一自信开放的隋唐奠定基础。 经济：屯田制、占田制和均田制逐渐让东汉末期战乱以来的北方经济恢复，同时又为隋唐大规模推广均田制积累了经验。庄园经济的嬗变和南方经济开发让本已在东汉末得到一定开发的南方，发展更为迅猛，为唐末和宋代的经济重心南移做好准备。 社会文化：魏晋玄学和三教并流，既让汉代确立正统地位的儒家思想遭受危机，又为后代唐宋儒家思想新发展提供机遇。 【真题演练】 1．如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐 道武帝登国3年（388年） 杂畜十余万……班赐将士各有差 明元帝永兴5年（413年） 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光4年（427年） 留台文武生口、缯帛、马牛各有差 由此可知（    ） A．北方游牧经济衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 2．下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（    ） 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280-289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 3．北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（    ） A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 4．据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（    ） A．生产工具、技术长期停滞不前 B．政局长期动荡、战乱频繁 C．疆域变化不定、人口不断外迁 D．土地兼并、南北经济衰退 5．南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（   ） A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 6．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（   ） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 7．建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（   ） A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承 C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化 8．西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（   ） A．群言百家影响社会风尚 B．人口流动利于区域开发 C．经济往来促进民族交融 D．地方特产丰富人们生活 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《5》参考答案 1．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据表格可知，北魏时期部分皇帝的赏赐依然是牛马、奴婢等，这体现了鲜卑少数民族的生产生活习俗，是鲜卑民族习俗的延续，C项正确；皇帝赏赐牛马并不代表当时经济衰落，排除A项；赏赐牛马多少根据功劳大小，无法得出等级制度森严，排除B项；表中时间内尚未进行俸禄制改革，484年孝文帝时期实行俸禄制改革，排除D项。故选C项。 2．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉至南朝时期（中国）。据材料可知，从东汉永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地区官府掌握的户口数和人口数下降幅度很大，结合所学可知，从东汉末年开始，北方战乱不断，北方人民为躲避战乱，大量流亡南下，南方人口相对来说，下降幅度较小，而材料中的官府掌握的户数和人口数十不存一，这说明部分户数和人口数被地方豪强大族掌握，C项正确；大规模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅减少的主要原因，排除A项；此时期南方相对安定，排除B项；官府组织移民可能会使人口在地区间发生流动，但通常不会导致总体数量如此大幅度的减少，排除D项。故选C项。 3．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，诏令中提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”，“务从宽仁”体现了儒家的仁爱思想；“民由化穆，非严刑所制”强调了道德教化而非单纯依靠严刑峻法；“齐之以法，示之以礼”则体现了礼法结合的观念，这些理念体现了儒家的仁政、德治和礼法并用的思想，A项正确；材料中并未提及借鉴南朝经验，排除B项；这些理念与鲜卑传统的严刑峻法有所不同，并非沿袭鲜卑传统，排除C项；孝文帝修定律法的目的是为了更好地治理国家，实现社会的稳定和发展，而非仅仅为了托古改制，排除D项。故选A项。 4．B 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西汉至唐朝（中国）。西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，才大体接近西汉末的数字，表明西汉末年至唐朝初年人口增长缓慢，甚至经历了人口明显减少的时期。结合所学，西汉末年爆发农民起义，社会动荡。东汉末年，爆发黄巾起义，州牧割据。三国两晋南北朝的大部分时期处于分裂状态，政权更迭频繁，政局长期动荡，北方战乱不断，导致人口减少或增长缓慢，B项正确；东汉、魏晋南北朝时期生产工具、技术继续发展，而非停滞不前，排除A项；东汉、魏晋南北朝时期中国的国家疆域基本稳定，北方人口因战乱南迁而非外迁，排除C项；东汉、魏晋南北朝时期经济继续发展，“南北经济衰退”说法不恰当，排除D项。故选B项。 5．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：南北朝时期。据题干可知主要结论：南北朝时期，南北政权互派使节，对使节的要求相近。北朝使节都是汉族士族。结合所学可知，北魏政权统一北方，尤其是孝文帝改革，学习中原王朝的政治经济文化。因此南北政权都有利于对华夏文化的认同，B项正确；材料反映南北政权对华夏文化的认同，而没有进行南北政权的比较，排除A项；南北政权处于对峙局面，而不是和好，排除C项；北朝政权仍然是鲜卑族控制，排除D项。故选B项。 6．C 【详解】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知其准确时空为：南北朝时期（中国）。结合本题材料与所学知识可知，“川”字在南北朝之前仅有“水道、河流”的含义，而在《魏书》所记载的地名中，“川”字被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草原”的新意，这一变化体现了随着民族间的交融，语言文化得到了丰富和发展，C项正确；题目中的信息主要涉及语言文字的变化，并未涉及南北差距的缩小，排除A项；虽然民族交融在一定程度上有助于统一，但题目中的信息主要集中在语言文化的交流上，而不是直接的政治统一基础，因此这一选项不够准确，排除B项；材料未涉及文学题材的拓展，排除D项。故选C项。 7．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。根据材料可知，曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，体现了曹操受汉代大一统思想的影响，B项正确；材料没有涉及三国的对比，排除A项；曹操并不代表东汉政权，排除C项；曹操的改制并没有持续下去，排除D项。故选B项。 8．C 【详解】根据“中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可得出汉族的习惯中有很多少数民族的内容， 体现了民族间的交融，C项正确； 群言百家指各家著述，与材料信息无关，排除A项；材料体现的不是人口的流动，也不是地方的物产，排除BD项。故选C项。 第 1 页 ，共 13 页 学科网（北京）股份有限公司 $$