精品解析：2025届重庆市高三三模（普通高等学校招生全国统一考试高三第三次联合诊断检测）语文试题

2025年普通高等学校招生全国统一考试 高三第三次联合诊断检测 语文 语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 采访者：在维特根斯坦的《逻辑哲学论》中，我们读到：“逻辑不是一种学说，而是世界的反映。逻辑是先验的。”进一步说，逻辑是“世界的脚手架”或“世界的边界”。康德也有类似的见解，认为逻辑的先验维度是判断的条件，而经验则是判断真假的标准。你是否认为逻辑学实际上在我们的认知过程中具有先验的作用或维度？ 受访者：必须承认，我在这些问题上一直摇摆不定。我确实觉得，逻辑规律的强制力意味着某种客观存在，而不是由我们的主观判断来操纵的。但这种强制力究竟是实在在说话，还是我们的思维结构强加给我们的，很难说清楚。在理想情况下，我认为是第一种：逻辑法则支配着实在。鉴于我们作为一个物种的悠久历史，这一点反映在我们的思维结构中，因为我们的生存依赖实在与智慧的和谐。无论如何，我相信我们的逻辑思维能力并不仅仅是哲学家的自负，它本身就是一种自然现象，与我们从认知科学的同步和异步中可以学到的东西是一致的。 采访者：波普尔（Popper）提出了证伪而非证实，用演绎取代了归纳，并认为科学研究的解决之道在于逻辑，他称之为“发现的逻辑”。波普尔的批评者，如亨迪卡（Hintikka）、费耶阿本德（Feyerabend）反驳他说，不存在普遍的研究逻辑，因此也不存在普遍的科学方法。你认为存在普遍的发现逻辑吗？ 受访者：这让我想到了我喜欢的波普尔——强调证伪和通过放弃被驳倒的假设来学习的波普尔。我认为这的确是科学发展的最佳方法，也是我们日常生活的最佳方法。在我看来，我们人类的智慧闪耀着最耀眼的光芒，不是在我们平静地从真理到真理，或从知识到知识时，而是当我们发现错误并修正它的时候，有时是微小的，有时是彻底的。这种创造性的修正观点在哲学的许多领域都被严重忽视了，如在认识论或语言哲学中，它们往往侧重描述或确保正确性，然而不断应对新的挑战才是修正的动力。由于逻辑在其中发挥着重要作用，我长期以来一直坚持这样的立场，即“逻辑是心智的免疫系统”。 采访者：你是否看到了后现代主义中的危机，尤其是考虑到越来越多的人在谈论后真理的条件，你是否认为后现代主义会导致我们放弃传统的逻辑推理？ 受访者：我一点也不担心。逻辑无处不在：在基础科学的现实中，在你向医生寻求的救命治疗中，在我建立中西跨文化交流的基础工作中等等。而这仅仅是我们这个世界中更广泛的理性力量的一个方面。 当然，也可能存在暂时的威胁。现在，我们听到很多关于逻辑学终结以及被盲目的机器学习所取代的言论，但这种夸大其词早已被新的基础研究所取代。我们甚至可以证明，在因果上正确可信的状态空间还原下，结果是机器学习系统在学习逻辑模型一直以来所说的东西。也许这只是“罗素鸡”的归纳推理，但在我有生之年，逻辑学所面临的所有挑战只会让这一领域更加强劲地反弹回来。 在我看来，对逻辑的追求需要一个批判性自由思考的保护区。无论出于何种原因，如果大学不再保证质疑和反驳的自由，那么知识生活的许多价值就会消失殆尽。 （摘编自尤里·佐夫科《逻辑是心智的免疫系统：与约翰·范本特姆的对话》，李莉译） 材料二： 家畜看见了经常喂它们的人时，就期待着饲料。我们知道，所有这些对于一律性的浅薄预料都可能引致错误。每天喂小鸡喂了它一辈子的那个人，临了却可以绞断这只小鸡的脖子，这就说明：如果能对自然的一律性具有更精密的见解，对于小鸡是更有利。 尽管这种预料会错误，它们还是存在着。某一件事物已发生过若干次，只凭这一点就使得动物和人预料它还会发生。这样，我们的本能当然使我们相信太阳明天还会出来，但是我们所处的地位并不比脖子出乎预料被绞断的小鸡更好些。因此，过去的一律性形成了对于未来的预料，这是一回事，预料的有效性问题提出之后，究竟还有没有什么合理的根据使这些预料可以有分量，这是另一个问题；我们必须区别这二者。 首先，必须承认：我们发现两件事物常常在一起并且从不分开，这一事实本身并不足以径直证明在我们所要考察的下一例子里它们也会在一起。至多我们只能希望：某些事物被发现在一起的次数越多，那么下次发现它们在一起的或然性便愈大。如果发现它们在一起的次数已经足够多，那么或然性也就差不多等于必然性。它永远不能完全达到必然，因为我们已经知道，尽管有着频繁的重复出现，但是有时候，临了却像被绞断脖子的小鸡那样又是一次失败。因此，或然性才是我们所应当追求的全部问题。 也许有人反对我们所提出的这种见解而坚持说：我们知道一切自然现象都要服从定律的支配；并且有时候根据观察我们可以看出，只可能有一条定律适合我们例子中的那些事实。现在对于这种见解可以有两种答案。第一个答案是，即使有某种没有例外的定律可以适用于我们的例子，但是在实践上我们还是永远不能肯定说我们已经发现这条定律了，而且也不能肯定说它就是一条绝无例外的定律。第二个答案是，定律的支配力本身似乎便仅仅是或然的；而我们相信它在未来或者在我们未曾研究的过去例子中也是有效的，——这种信念的本身就是以我们现在正在探讨的这条原则为根据的。 （摘编自罗素《哲学问题·第六章·论归纳》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 尤里·佐夫科指出，康德和维特根斯坦都认同逻辑学在我们的认知过程中具有先验的作用。 B. 约翰·范本特姆认同逻辑的先验维度，认为逻辑规律是一种不由主观判断操纵的客观存在。 C. 约翰·范本特姆认同波普尔对证伪和演绎的强调，以及逻辑是科学研究的解决之道的观点。 D. 罗素认为，过去的一律性虽然可以作为我们预料未来的根据，但预料的有效性尚值得讨论。 2. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采访者以引经据典的方式发问，既使提问有针对性，也显示才学与受访者匹配。 B. 材料一受访者的回答既展示了严谨、理性的专业态度，也彰显了坦诚、直率的鲜明个性。 C. 材料二罗素用小鸡的期待与结局引发论述，通俗易懂，而由此展开的思辨周全而深刻。 D. 结合两则材料来看，受访者引用“罗素鸡”的典故，表明他认同罗素对归纳法的批驳。 3. 下列选项，最符合波普尔所说的“发现的逻辑”的一项是（ ） A. 据说，迷恋炼丹以求长生不死的淮南王刘安，在淮南八公山与众方士炼丹时，无意间将卤水滴入豆浆中，遂诞生了人类历史上最早的豆腐。 B. 民间传说，锯子是战国初年的鲁班发明的，但从出土的文物推测，中华民族早在新石器时代就会加工使用带齿石镰蚌镰，春秋时期已使用铜锯。 C. 爱因斯坦的相对论提出后遭到许多质疑，1919年，爱丁顿通过观测和数据分析，最终得到了比爱因斯坦有关广义相对论的预言更加准确的结果。 D. 燃素说认为燃烧释放“燃素”导致物质减重，但拉瓦锡通过实验发现金属煅烧后增重，证明是结合了氧气，从而否定了该理论，开创了现代化学。 4. 就采访者的第三个问题，受访者的回答充分体现了辩证性，请结合材料简要分析。 5. 古人说“以古为鉴，可知兴替”，但在当今这个充满“不确定性”的时代，前人总结出的历史定律还有借鉴价值吗？请根据材料谈谈你的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 卖白菜 莫言 我十二岁那年，临近春节的一个早晨，母亲苦着脸，心事重重地在屋子里走来走去，时而揭开炕席的一角，掀动几下铺炕的麦草，时而拉开那张老桌子的抽屉，扒拉几下破布头烂线团。母亲叹息着，并不时把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墙上的白菜。最后，母亲的目光锁定在白菜上，端详着，终于下了决心似的，叫着我的乳名，说： “社斗，去找个篓子来吧……”“娘，”我悲伤地问，“您要把它们……” “今天是大集。”母亲沉重地说。 “可是，您答应过的，这是我们留着过年的……”话没说完，我的眼泪就涌了出来。 母亲的眼睛湿漉漉的，但她没有哭，她有些恼怒地说：“这么大的汉子了，动不动就抹眼泪，像什么样子？！” “我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了……说好了留着过年的，说好了留着过年包饺子的……”我哽咽着说。 母亲靠近我，掀起衣襟，擦去了我脸上的泪水。我把脸伏在母亲的胸前，委屈地抽噎着。我感到母亲用粗糙的大手抚摸着我的头，我嗅到了她衣襟上那股揉烂了的白菜叶子的气味。从夏到秋、从秋到冬，在一年的三个季节里，我和母亲把这一百零四棵白菜从娇嫩的芽苗，侍弄成饱满的大白菜，我们撒种、间苗、除草、捉虫、施肥、浇水、收获、晾晒……每一片叶子上都留下了我们的手印……但母亲却把它们一棵棵地卖掉了……我不由得大哭起来，一边哭着，还一边表示着对母亲的不满。母亲猛地把我从她胸前推开，声音昂扬起来，眼睛里闪烁着恼怒的光芒，说：“我还没死呢，哭什么？”然后她掀起衣襟，擦擦自己的眼睛，大声地说：“还不快去！” 终于挨到了集上。母亲将篓子放在那个卖青萝卜的高个子老头菜篓子旁边，直起腰与老头打招呼。听母亲说老头子是我的姥姥家那村里的人，母亲让我称呼他为七姥爷。七姥爷脸色赤红，头上戴一顶破旧的单帽，耳朵上挂着两个兔皮缝成的护耳，支棱着两圈白毛，看上去很是有趣。他将两只手交叉着插在袖筒里，看样子有点高傲。母亲让我走，去上学，我也想走，但我看到一个老太太朝着我们的白菜走了过来。她走到我们的篓子前，看起来是想站住，但风使她动摇不定。她将袄袖子从嘴巴上移开，显出了那张瘪瘪的嘴巴。我认识这个老太太，知道她是个孤寡老人，经常能在集市上看到她。她用细而沙哑的嗓音问白菜的价钱。母亲回答了她。她摇摇头，看样子是嫌贵。但是她没有走，而是蹲下，揭开那张破羊皮，翻动着我们的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来。然后她又逐棵地戳着我们的白菜，用弯曲的、枯柴一样的手指。她撇着嘴，说我们的白菜卷得不紧。母亲用忧伤的声音说：“大婶子啊，这样的白菜您还嫌卷得不紧，那您就到市上去看看吧，看看哪里还能找到卷得更紧的吧。” 老太太将她胳膊上挎着的柳条篼斗放在地上，腾出手，撕扯着那棵最小的白菜上那层已经干枯的菜帮子。我十分恼火，便刺她：“别撕了，你撕了让我们怎么卖？！” “你这个小孩子，说话怎么就像吃了枪药一样呢？”老太太嘟哝着，但撕扯菜帮子的手却并不停止。 “大婶子，别撕了，放到这时候的白菜，老帮子脱了五六层，成了核了。”母亲劝说着她。 她终于还是将那层干菜帮子全部撕光，露出了鲜嫩的、洁白的菜帮。在清冽的寒风中，我们的白菜散发出甜丝丝的气味。这样的白菜。包成饺子，味道该有多么鲜美啊！老太太搬着白菜站起来，让母亲给她过称。母亲用秤钩子挂住白菜根，将白菜提起来。老太太把她的脸几乎贴到秤杆上，仔细地打量着上面的秤星。我看着那棵被剥成了核的白菜，眼前出现了它在生长的各个阶段的模样，心中感到阵阵忧伤。 终于核准了重量，老太太说：“俺可是不会算账。” 母亲因为偏头痛，算了一会儿也没算清，对我说：“社斗，你算。” 我找了一根草棒，用我刚刚学过的乘法，在地上划算着。 我报出了一个数字，母亲重复了我报出的数字。 “没算错吧？”老太太用不信任的目光盯着我说。 “你自己算就是了。”我说。 “这孩子，说话真是暴躁。”老太太低声嘟哝着，从腰里摸出一个肮脏的手绢，层层地揭开，露出一叠纸票，然后将手指伸进嘴里，沾了唾沫，一张张地数着。她终于将数好的钱交到母亲的手里。母亲也一张张地点数着。我看到七姥爷的尖锐的目光在我的脸上戳了一下，然后就移开了。一块破旧的报纸在我们面前停留了一下，然后打着滚走了。 等我放了学回家后，一进屋就看到母亲正坐在灶前发呆。那个蜡条篓子摆在她的身边，三棵白菜都在篓子里，那棵最小的因为被老太太剥去了干帮子，已经受了严重的冻伤。我的心猛地往下一沉，知道最坏的事情已经发生了。母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让我终生难忘的声音说： “孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？” “娘，”我哭着说，“我……” “你今天让娘丢了脸……”母亲说着，两行眼泪就挂在了腮上。 这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “一百零四棵”“一百零一棵”“三棵”，对白菜的准确计数，表现了“我”对白菜的珍视，以及“我”心思重、心眼多的特点。 B. 把哭泣的我“猛地推开”“声音昂扬”“大声地说”表现了母亲的坚强和果决，但“掀起衣襟”“擦擦眼睛”也显示了母亲的软弱。 C. 老太太先“逐棵地戳我们的白菜”，最后撕扯“那棵最小的白菜”，生动地刻画了普通人艰辛的生活状态和因此而生的精明、计较。 D. 多报白菜价钱后，“看到七姥爷的尖锐的目光在我的脸上戳了一下，然后就移开了”，表明“我”对自己的行为心怀懊悔，又存有侥幸。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 文章开头以一连串动作刻画母亲决定卖白菜前心理，紧张中有急躁，营造了沉重的氛围，奠定了情感基调。 B. 文章叙写细腻，但又大胆留白，如“我”在母亲让找个篓子时的一系列表现，就暗含着丰富的背景信息。 C. 文章对七姥爷的刻画，用“工笔”描写他的肖像，煞是有趣；用“写意”笔法描写其神态，凸显他的正直。 D. 母亲衣襟上有“白菜叶子的气味”，寒风中“白菜散发出甜丝丝的气味”，以嗅觉描写激发关于“吃”的联想。 8. 文章写卖白菜的过程，其中还写了种白菜、数白菜、护白菜等内容，对表达主题有什么作用？请根据文章简要分析。 9. 最后母亲把那棵本已卖掉的最小的白菜也背回来了，你认为是老太太退货还是母亲主动不卖？请结合文章谈谈你的理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 背临邛南驰，越二百里，得严道郡，实与沈黎、越巂俱为边城，逼于群蛮。田在宾将军刺严道三年，能条悉南蛮事。为樵言曰：“巴蜀西逼于戎，南逼于蛮，宜其有以制之者。自南康公凿青溪道以和群蛮，俾由蜀而贡，又择群蛮子弟聚于锦城，使习书算，业就辄去，复以他继。故其国人皆能习知巴蜀土风山川要害。文皇帝三年，南蛮果大入成都，其所剽掠，自成都以南，越巂以北，八百里之间，民畜为空。加以败卒贫民，持兵群聚，因缘劫杀，官不能禁。由是西蜀十六州，至今为病。自是以来，群蛮常有屠蜀之心。居则息畜聚粟，动则练兵讲武。而又俾其习于蜀者，伺连帅之间隙，察兵赋之虚实。或闻蜀之细民，苦于重征，且将启之，以幸非常。吾不知群蛮此举，大剑以南，为国家所有乎？且每岁发卒以戍南者，皆成都顽民。饱稻饫豕，十九如瓠。虽知钲鼓之数，不习山川之险。吾尝伺其来，朔风正严，缓步坦途。日次一舍，固已呀然汗矣。而况历重阻，即严程，束甲而趋，挟戟而斗耶？加以为将者刻薄以自入馈运者纵吏而鼠窃如此则边卒将怨望之不暇又安能殊死而力战乎？此巴蜀所以为忧也。”樵曰：“诚如将军言，苟为国家计者，孰若诏严道、沈黎、越巂三城太守，俾度其要害，按其壁垒，得自募卒以守之。且兵籍于郡，则易为役。卒出于边，则习其险。而又各于其部缮治美地，分卒为屯。春夏则耕蚕以资衣食，秋冬则严壁以俟寇虏，连帅即能督之。岁遣廉白吏视其卒之有无，劾其守之不法者以闻。如此则县官无馈运之费，奸吏无因缘之盗，兵足食给，卒无胥怨。于将军何如？”田将军曰：“如此何患。”言卒遂书。 （节选自孙樵《书田将军边事》） 材料二： 出师征讨，犹尚以远调为失计，况乎戍守，必年时久长，又安可以异地之人为哉？况乃山川悠远，绳渡猿饮，毒蒸蛊飞之区，五谷鲜少，转运之苦万状，疫疠之作无时，而使他乡之民荷戈而戍之，可不战而自歼。是直以其卒与敌，驱赤子而入之水火也。其安可为哉？孙樵之论，诚万世不刊矣。 （节选自爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 加以为将者刻薄A以自入B馈运者C纵吏D而鼠窃E如此则边卒F将怨望之G不暇H又安能殊死I而力战乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 非常，指意外的变故，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“非常”意思相同。 B. 蚕，养蚕，名词用作动词，与《谏逐客书》中“蚕食诸侯”“蚕”用法不同。 C. 俟，等待，与《诗经·静女》中“俟我于城隅”的“俟”意思相同。 D. 水火，比喻困难的处境，与成语“势如水火”中“水火”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 田将军洞悉边地情况，他在与孙樵谈论巴蜀边患时，既有对南蛮与蜀地交往历史、现状的陈述，又明确表达了对未来的忧虑。 B. 南康公开凿青溪道，经蜀地向南蛮进贡，且使南蛮国人熟知巴蜀的风土人情和山川地理，造成了后来南蛮成功入侵的不利局面。 C. 败兵贫民群集一起抢劫杀人，连官府都无法控制，让南蛮剽掠之地雪上加霜，也是对西蜀广大地区产生深远影响的一大原因。 D. 田将军认为每年被征调戍守南疆的都是些市井顽民，他们生活优越，不熟悉山川险阻，更难以克服重重困难在战斗中取胜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又择群蛮子弟聚于锦城，使习书算，业就辄去，复以他继。 （2）如此则县官无馈运之费，奸吏无因缘之盗，兵足食给，卒无胥怨。 14. 爱新觉罗·弘历称赞孙樵治理边患的言论“万世不刊”，请结合材料概括说明孙樵观点的合理之处。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送抹利花①与庆长 杨万里 江梅去去木犀晚，萱草石榴刺人眼。 抹利独立幽更佳，龙涎②避香雪避花。 朝来无热夜凉甚，急遣山童问花信。 一枝带雨折来归，走送诗人觅好诗。 [注]①抹利花，即今之“茉莉花”，也作“抹厉”“抹丽”，与“没利”谐音。②一种名贵香料名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “急”“走”两词，一侧重心理一侧重动作，生动表现了诗人待花开与待分享的急不可耐。 B. 天气转凉，让诗人担心起茉莉花凋残，状写其“一枝带雨”，流露出诗人对它的怜惜之意。 C. 杨万里喜爱茉莉花并将之赠送给友人庆长，体现了诗人超凡脱俗的人格追求和高雅的情趣。 D. 诗歌语言浅近流畅，活泼自然，饶有意趣，在风格上与诗人的《插秧歌》有异曲同工之处。 16. 诗歌在写茉莉花的同时还写了其它多种“花”，有何用意？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《报任安书》中列举《周易》《春秋》《离骚》以至《诗经》等著作的创作缘由，并将创作者的心理共性归结为“____________，____________”。 （2）辛弃疾《青玉案•元夕》中“____________，____________”二句，极写众人的盛装招摇，反衬“那人”的遗世独立。 （3）古代诗人常用“空”字表达不同的审美意趣，比如诗句“____________”表现出空间的空旷和心境的宁静；而“____________”则表现出难以名状的惆怅失落。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 像蒸汽和社交媒体这样的创新改变了文化。火则是更进一步的一种创新，并且它改变了人类的身体构造。尚未有人清楚地知道火是在何时或在何处被发明的。根据考古学证据所提供的线索，火的使用可能是在50万年前或200万年前，并且可能发生过一次或多次。解剖学证据则更加有力地表明，人类可能在近200万年以来一直身体适应熟食而不能完全依靠生的食物生存。那表明人类已经能控制火了。 直立猿人怎么会发明蒸煮呢？当然，火并不是未知的。实际上，在特定的季节，雷电引发草原大火一定是屡见不鲜的。黑猩猩对这种自然现象处置泰然。是否直立猿人养成了一种习惯，徘徊在这种大火周围，捕捉从大火中（ A ）的小型动物，或者寻找被围困的大火烧焦的生物的尸体——蜥蜴、老鼠、鸟蛋、坚果，进而发现它们的味道还不错，并且将其作为一道令人满意的餐食？其他掠食者就会从事这种在火中觅食的行为，特别是老鹰。把余尽带到一个新的地点而有意地让大火在草原上漫延也许成了一种习惯，其目的是促进新草的生长以吸引成群的猎物。又或许他们会借助燃烧的木棍在夜晚取暖，并且直到那时才开始蒸煮东西。火作为一种额外的选择并被偶尔采用，或者在一群人中使用而其他人不用的情况，一定持续了一段非常长的时期。这个群体中有一个研发小分队测试不同的蒸煮方法是不大可能的，但是有可能的是，对火的控制性使用在整个栖息地达到了（ B ）的程度。 直立猿人发现了至今对哺乳动物来说仍然难以利用的一种能源形式，它被束缚在木材之中，并且通过燃烧得以释放出来。人类因而窃取了迄今仍是白蚁、真菌和细菌的领地的能源来源。这实际上是一种能源转换，其影响相当于几千年之后对化石能源的采用。 18. 文中画横线处是个长句，请改成三个较短语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中画波浪线的语句是一个用“是否”领起的疑问句，有什么作用？ 22. 有人对“火使用是一种创新”这个观点不甚理解，请你根据以上材料，为该观点提供理由，要求信息准确、语言流畅，不超过60个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年普通高等学校招生全国统一考试 高三第三次联合诊断检测 语文 语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 采访者：在维特根斯坦的《逻辑哲学论》中，我们读到：“逻辑不是一种学说，而是世界的反映。逻辑是先验的。”进一步说，逻辑是“世界的脚手架”或“世界的边界”。康德也有类似的见解，认为逻辑的先验维度是判断的条件，而经验则是判断真假的标准。你是否认为逻辑学实际上在我们的认知过程中具有先验的作用或维度？ 受访者：必须承认，我在这些问题上一直摇摆不定。我确实觉得，逻辑规律的强制力意味着某种客观存在，而不是由我们的主观判断来操纵的。但这种强制力究竟是实在在说话，还是我们的思维结构强加给我们的，很难说清楚。在理想情况下，我认为是第一种：逻辑法则支配着实在。鉴于我们作为一个物种的悠久历史，这一点反映在我们的思维结构中，因为我们的生存依赖实在与智慧的和谐。无论如何，我相信我们的逻辑思维能力并不仅仅是哲学家的自负，它本身就是一种自然现象，与我们从认知科学的同步和异步中可以学到的东西是一致的。 采访者：波普尔（Popper）提出了证伪而非证实，用演绎取代了归纳，并认为科学研究的解决之道在于逻辑，他称之为“发现的逻辑”。波普尔的批评者，如亨迪卡（Hintikka）、费耶阿本德（Feyerabend）反驳他说，不存在普遍的研究逻辑，因此也不存在普遍的科学方法。你认为存在普遍的发现逻辑吗？ 受访者：这让我想到了我喜欢的波普尔——强调证伪和通过放弃被驳倒的假设来学习的波普尔。我认为这的确是科学发展的最佳方法，也是我们日常生活的最佳方法。在我看来，我们人类的智慧闪耀着最耀眼的光芒，不是在我们平静地从真理到真理，或从知识到知识时，而是当我们发现错误并修正它的时候，有时是微小的，有时是彻底的。这种创造性的修正观点在哲学的许多领域都被严重忽视了，如在认识论或语言哲学中，它们往往侧重描述或确保正确性，然而不断应对新的挑战才是修正的动力。由于逻辑在其中发挥着重要作用，我长期以来一直坚持这样的立场，即“逻辑是心智的免疫系统”。 采访者：你是否看到了后现代主义中的危机，尤其是考虑到越来越多的人在谈论后真理的条件，你是否认为后现代主义会导致我们放弃传统的逻辑推理？ 受访者：我一点也不担心。逻辑无处不在：在基础科学的现实中，在你向医生寻求的救命治疗中，在我建立中西跨文化交流的基础工作中等等。而这仅仅是我们这个世界中更广泛的理性力量的一个方面。 当然，也可能存在暂时的威胁。现在，我们听到很多关于逻辑学终结以及被盲目的机器学习所取代的言论，但这种夸大其词早已被新的基础研究所取代。我们甚至可以证明，在因果上正确可信的状态空间还原下，结果是机器学习系统在学习逻辑模型一直以来所说的东西。也许这只是“罗素鸡”的归纳推理，但在我有生之年，逻辑学所面临的所有挑战只会让这一领域更加强劲地反弹回来。 在我看来，对逻辑的追求需要一个批判性自由思考的保护区。无论出于何种原因，如果大学不再保证质疑和反驳的自由，那么知识生活的许多价值就会消失殆尽。 （摘编自尤里·佐夫科《逻辑是心智的免疫系统：与约翰·范本特姆的对话》，李莉译） 材料二： 家畜看见了经常喂它们的人时，就期待着饲料。我们知道，所有这些对于一律性的浅薄预料都可能引致错误。每天喂小鸡喂了它一辈子的那个人，临了却可以绞断这只小鸡的脖子，这就说明：如果能对自然的一律性具有更精密的见解，对于小鸡是更有利。 尽管这种预料会错误，它们还是存在着。某一件事物已发生过若干次，只凭这一点就使得动物和人预料它还会发生。这样，我们的本能当然使我们相信太阳明天还会出来，但是我们所处的地位并不比脖子出乎预料被绞断的小鸡更好些。因此，过去的一律性形成了对于未来的预料，这是一回事，预料的有效性问题提出之后，究竟还有没有什么合理的根据使这些预料可以有分量，这是另一个问题；我们必须区别这二者。 首先，必须承认：我们发现两件事物常常在一起并且从不分开，这一事实本身并不足以径直证明在我们所要考察的下一例子里它们也会在一起。至多我们只能希望：某些事物被发现在一起的次数越多，那么下次发现它们在一起的或然性便愈大。如果发现它们在一起的次数已经足够多，那么或然性也就差不多等于必然性。它永远不能完全达到必然，因为我们已经知道，尽管有着频繁的重复出现，但是有时候，临了却像被绞断脖子的小鸡那样又是一次失败。因此，或然性才是我们所应当追求的全部问题。 也许有人反对我们所提出的这种见解而坚持说：我们知道一切自然现象都要服从定律的支配；并且有时候根据观察我们可以看出，只可能有一条定律适合我们例子中的那些事实。现在对于这种见解可以有两种答案。第一个答案是，即使有某种没有例外的定律可以适用于我们的例子，但是在实践上我们还是永远不能肯定说我们已经发现这条定律了，而且也不能肯定说它就是一条绝无例外的定律。第二个答案是，定律的支配力本身似乎便仅仅是或然的；而我们相信它在未来或者在我们未曾研究的过去例子中也是有效的，——这种信念的本身就是以我们现在正在探讨的这条原则为根据的。 （摘编自罗素《哲学问题·第六章·论归纳》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 尤里·佐夫科指出，康德和维特根斯坦都认同逻辑学在我们的认知过程中具有先验的作用。 B. 约翰·范本特姆认同逻辑的先验维度，认为逻辑规律是一种不由主观判断操纵的客观存在。 C. 约翰·范本特姆认同波普尔对证伪和演绎的强调，以及逻辑是科学研究的解决之道的观点。 D. 罗素认为，过去的一律性虽然可以作为我们预料未来的根据，但预料的有效性尚值得讨论。 2. 下列对材料的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采访者以引经据典方式发问，既使提问有针对性，也显示才学与受访者匹配。 B. 材料一受访者的回答既展示了严谨、理性的专业态度，也彰显了坦诚、直率的鲜明个性。 C. 材料二罗素用小鸡的期待与结局引发论述，通俗易懂，而由此展开的思辨周全而深刻。 D. 结合两则材料来看，受访者引用“罗素鸡”的典故，表明他认同罗素对归纳法的批驳。 3. 下列选项，最符合波普尔所说的“发现的逻辑”的一项是（ ） A. 据说，迷恋炼丹以求长生不死的淮南王刘安，在淮南八公山与众方士炼丹时，无意间将卤水滴入豆浆中，遂诞生了人类历史上最早的豆腐。 B. 民间传说，锯子是战国初年的鲁班发明的，但从出土的文物推测，中华民族早在新石器时代就会加工使用带齿石镰蚌镰，春秋时期已使用铜锯。 C. 爱因斯坦的相对论提出后遭到许多质疑，1919年，爱丁顿通过观测和数据分析，最终得到了比爱因斯坦有关广义相对论的预言更加准确的结果。 D. 燃素说认为燃烧释放“燃素”导致物质减重，但拉瓦锡通过实验发现金属煅烧后增重，证明是结合了氧气，从而否定了该理论，开创了现代化学。 4. 就采访者的第三个问题，受访者的回答充分体现了辩证性，请结合材料简要分析。 5. 古人说“以古为鉴，可知兴替”，但在当今这个充满“不确定性”的时代，前人总结出的历史定律还有借鉴价值吗？请根据材料谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①肯定逻辑无处不在，也正视逻辑可能存在威胁。 ②认为逻辑面临的威胁和挑战是暂时的，终将让逻辑更有力量。 ③既以事实批驳逻辑学终结的错误言论，也承认自己的批驳可能逻辑欠妥。 5. 示例：有借鉴价值。 ①逻辑是“世界的脚手架”，即便是充满“不确定性”的时代也存在普遍的逻辑规律。 ②前人总结的历史定律虽是或然的，但这种信念在“不确定性”的时代也有助于提高警惕性。 ③历史定律可以不断经过证伪和演绎获得创造性的修正，提高预料未来的有效性。 【解析】 【导语】材料一通过访谈探讨逻辑先验作用、普遍发现逻辑等问题，认为逻辑是心智免疫系统，面临挑战也能反弹，需自由思考。材料二以小鸡为例，讨论对自然一律性的预料及或然性问题，强调对自然定律的认识存在不确定性，两则材料都围绕逻辑与认知展开讨论。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“约翰・范本特姆认同逻辑的先验维度”错误。由材料一“我在这些问题上一直摇摆不定……还是我们的思维结构强加给我们的，很难说清楚”可知，约翰·范本特姆摇摆不定，其认同有条件，是“在理想情况下”才认同逻辑的先验性。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证手法的能力。 A.“既使提问有针对性，也显示才学与受访者匹配”错误。材料一采访者引经据典发问，主要是为了使提问更具专业性，从专业角度切入问题，引发受访者深入探讨，并非是为了显示才学与受访者匹配。 故选A。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 波普尔所说的“发现的逻辑”强调证伪而非证实，用演绎取代归纳。 A.淮南王刘安无意间将卤水滴入豆浆中诞生豆腐，这是偶然发现，并非通过证伪的方式，不符合“发现的逻辑”。 B.从出土文物推测锯子的发明时间，是基于现有证据进行推测，不属于科学研究，不符合“发现的逻辑”。 C.爱丁顿通过观测和数据分析，得到比爱因斯坦预言更准确的结果，是对相对论的验证，属于证实，而非证伪，不符合“发现的逻辑”。 D.拉瓦锡通过实验发现金属煅烧后增重，证明燃素说错误，这是通过证伪的方式否定旧理论，符合波普尔“发现的逻辑”中强调证伪的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章内容、理解作者观点态度的能力。 ①由材料一“逻辑无处不在：在基础科学的现实中，在你向医生寻求的救命治疗中，在我建立中西跨文化交流的基础工作中等等”可知，受访者肯定了逻辑在众多领域都存在；同时“当然，也可能存在暂时的威胁”，也正视了逻辑面临的威胁，体现了辩证性。 ②根据“现在，我们听到很多关于逻辑学终结以及被盲目的机器学习所取代的言论，但这种夸大其词早已被新的基础研究所取代”“在我有生之年，逻辑学所面临的所有挑战只会让这一领域更加强劲地反弹回来”，受访者认为逻辑学面临的威胁只是暂时的，挑战反而会让逻辑学更有力量，全面地看待了逻辑面临的处境。 ③从“我们甚至可以证明，在因果上正确可信的状态空间还原下，结果是机器学习系统在学习逻辑模型一直以来所说的东西”可知，受访者以事实批驳了逻辑学终结的错误言论；“也许这只是‘罗素鸡’的归纳推理”，也承认自己的批驳可能在逻辑上存在不足，没有绝对化，体现辩证思维。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由材料一“逻辑不是一种学说，而是世界的反映。逻辑是先验的”“逻辑是‘世界的脚手架’或‘世界的边界’”可知，逻辑规律是客观存在的，即便在充满“不确定性”的时代，也有普遍的逻辑规律在发挥作用，所以前人总结出的历史定律有其存在的基础，也就有借鉴价值。 ②依据材料二“定律的支配力本身似乎便仅仅是或然的；而我们相信它在未来或者在我们未曾研究的过去例子中也是有效的”，虽然历史定律具有或然性，但这种信念能让我们在充满“不确定性”的时代，对可能出现的情况提高警惕，避免盲目乐观，因此具有借鉴价值。 ③从材料一“波普尔提出了证伪而非证实，用演绎取代了归纳”以及“当我们发现错误并修正它的时候……不断应对新的挑战才是修正的动力”可知，对于前人总结的历史定律，我们可以通过证伪和演绎去修正它。在充满“不确定性”的时代，这种修正能提高我们依据历史定律预料未来的有效性，所以历史定律有借鉴价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 卖白菜 莫言 我十二岁那年，临近春节的一个早晨，母亲苦着脸，心事重重地在屋子里走来走去，时而揭开炕席的一角，掀动几下铺炕的麦草，时而拉开那张老桌子的抽屉，扒拉几下破布头烂线团。母亲叹息着，并不时把目光抬高，瞥一眼那三棵吊在墙上的白菜。最后，母亲的目光锁定在白菜上，端详着，终于下了决心似的，叫着我的乳名，说： “社斗，去找个篓子来吧……”“娘，”我悲伤地问，“您要把它们……” “今天是大集。”母亲沉重地说。 “可是，您答应过的，这是我们留着过年的……”话没说完，我的眼泪就涌了出来。 母亲的眼睛湿漉漉的，但她没有哭，她有些恼怒地说：“这么大的汉子了，动不动就抹眼泪，像什么样子？！” “我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了……说好了留着过年的，说好了留着过年包饺子的……”我哽咽着说。 母亲靠近我，掀起衣襟，擦去了我脸上的泪水。我把脸伏在母亲的胸前，委屈地抽噎着。我感到母亲用粗糙的大手抚摸着我的头，我嗅到了她衣襟上那股揉烂了的白菜叶子的气味。从夏到秋、从秋到冬，在一年的三个季节里，我和母亲把这一百零四棵白菜从娇嫩的芽苗，侍弄成饱满的大白菜，我们撒种、间苗、除草、捉虫、施肥、浇水、收获、晾晒……每一片叶子上都留下了我们的手印……但母亲却把它们一棵棵地卖掉了……我不由得大哭起来，一边哭着，还一边表示着对母亲的不满。母亲猛地把我从她胸前推开，声音昂扬起来，眼睛里闪烁着恼怒的光芒，说：“我还没死呢，哭什么？”然后她掀起衣襟，擦擦自己的眼睛，大声地说：“还不快去！” 终于挨到了集上。母亲将篓子放在那个卖青萝卜的高个子老头菜篓子旁边，直起腰与老头打招呼。听母亲说老头子是我的姥姥家那村里的人，母亲让我称呼他为七姥爷。七姥爷脸色赤红，头上戴一顶破旧的单帽，耳朵上挂着两个兔皮缝成的护耳，支棱着两圈白毛，看上去很是有趣。他将两只手交叉着插在袖筒里，看样子有点高傲。母亲让我走，去上学，我也想走，但我看到一个老太太朝着我们的白菜走了过来。她走到我们的篓子前，看起来是想站住，但风使她动摇不定。她将袄袖子从嘴巴上移开，显出了那张瘪瘪的嘴巴。我认识这个老太太，知道她是个孤寡老人，经常能在集市上看到她。她用细而沙哑的嗓音问白菜的价钱。母亲回答了她。她摇摇头，看样子是嫌贵。但是她没有走，而是蹲下，揭开那张破羊皮，翻动着我们的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲断未断的根拽了下来。然后她又逐棵地戳着我们的白菜，用弯曲的、枯柴一样的手指。她撇着嘴，说我们的白菜卷得不紧。母亲用忧伤的声音说：“大婶子啊，这样的白菜您还嫌卷得不紧，那您就到市上去看看吧，看看哪里还能找到卷得更紧的吧。” 老太太将她胳膊上挎着的柳条篼斗放在地上，腾出手，撕扯着那棵最小的白菜上那层已经干枯的菜帮子。我十分恼火，便刺她：“别撕了，你撕了让我们怎么卖？！” “你这个小孩子，说话怎么就像吃了枪药一样呢？”老太太嘟哝着，但撕扯菜帮子的手却并不停止。 “大婶子，别撕了，放到这时候的白菜，老帮子脱了五六层，成了核了。”母亲劝说着她。 她终于还是将那层干菜帮子全部撕光，露出了鲜嫩的、洁白的菜帮。在清冽的寒风中，我们的白菜散发出甜丝丝的气味。这样的白菜。包成饺子，味道该有多么鲜美啊！老太太搬着白菜站起来，让母亲给她过称。母亲用秤钩子挂住白菜根，将白菜提起来。老太太把她的脸几乎贴到秤杆上，仔细地打量着上面的秤星。我看着那棵被剥成了核的白菜，眼前出现了它在生长的各个阶段的模样，心中感到阵阵忧伤。 终于核准了重量，老太太说：“俺可是不会算账。” 母亲因为偏头痛，算了一会儿也没算清，对我说：“社斗，你算。” 我找了一根草棒，用我刚刚学过的乘法，在地上划算着。 我报出了一个数字，母亲重复了我报出的数字。 “没算错吧？”老太太用不信任的目光盯着我说。 “你自己算就是了。”我说。 “这孩子，说话真是暴躁。”老太太低声嘟哝着，从腰里摸出一个肮脏的手绢，层层地揭开，露出一叠纸票，然后将手指伸进嘴里，沾了唾沫，一张张地数着。她终于将数好的钱交到母亲的手里。母亲也一张张地点数着。我看到七姥爷的尖锐的目光在我的脸上戳了一下，然后就移开了。一块破旧的报纸在我们面前停留了一下，然后打着滚走了。 等我放了学回家后，一进屋就看到母亲正坐在灶前发呆。那个蜡条篓子摆在她的身边，三棵白菜都在篓子里，那棵最小的因为被老太太剥去了干帮子，已经受了严重的冻伤。我的心猛地往下一沉，知道最坏的事情已经发生了。母亲抬起头，眼睛红红地看着我，过了许久，用一种让我终生难忘的声音说： “孩子，你怎么能这样呢？你怎么能多算人家一毛钱呢？” “娘，”我哭着说，“我……” “你今天让娘丢了脸……”母亲说着，两行眼泪就挂在了腮上。 这是我看到坚强的母亲第一次流泪，至今想起，心中依然沉痛。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “一百零四棵”“一百零一棵”“三棵”，对白菜的准确计数，表现了“我”对白菜的珍视，以及“我”心思重、心眼多的特点。 B. 把哭泣的我“猛地推开”“声音昂扬”“大声地说”表现了母亲的坚强和果决，但“掀起衣襟”“擦擦眼睛”也显示了母亲的软弱。 C. 老太太先“逐棵地戳我们的白菜”，最后撕扯“那棵最小的白菜”，生动地刻画了普通人艰辛的生活状态和因此而生的精明、计较。 D. 多报白菜价钱后，“看到七姥爷的尖锐的目光在我的脸上戳了一下，然后就移开了”，表明“我”对自己的行为心怀懊悔，又存有侥幸。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ） A. 文章开头以一连串动作刻画母亲决定卖白菜前的心理，紧张中有急躁，营造了沉重的氛围，奠定了情感基调。 B. 文章叙写细腻，但又大胆留白，如“我”在母亲让找个篓子时的一系列表现，就暗含着丰富的背景信息。 C. 文章对七姥爷的刻画，用“工笔”描写他的肖像，煞是有趣；用“写意”笔法描写其神态，凸显他的正直。 D. 母亲衣襟上有“白菜叶子的气味”，寒风中“白菜散发出甜丝丝的气味”，以嗅觉描写激发关于“吃”的联想。 8. 文章写卖白菜的过程，其中还写了种白菜、数白菜、护白菜等内容，对表达主题有什么作用？请根据文章简要分析。 9. 最后母亲把那棵本已卖掉的最小的白菜也背回来了，你认为是老太太退货还是母亲主动不卖？请结合文章谈谈你的理由。 【答案】6. C 7. A 8. ①种白菜、数白菜体现了生活艰难中为生存奋斗的坚韧，表现着积极的人生态度，丰富了文章思想内涵。 ②种白菜、数白菜、护白菜都体现了“我”对“吃”白菜的渴望，表现着生活的艰辛，衬托了母亲最后未卖白菜体现出的慈爱、诚信的精神品质。 9. 示例一：是老太太退货。理由：①老太太生活也很艰难，也必须“斤斤计较”的生活，对多算一毛钱的事情不会容忍；②老太太对“我”前面的言行已有不满意，在提醒“我”“没算错吧”之后依然被骗，会心怀不满；③市场上不止“我”一家卖白菜，老太太可以在别处购买。 示例二：母亲主动不卖。理由：①老太太已经付了钱，七姥爷也没有当场揭穿“我”，应该是母亲知道多算钱后主动找到老太太的；②母亲是一个诚信的人，主动退能表现其对买主真诚的歉意，也想以此给“我”最深刻的教育；③母亲将卖掉的白菜主动退回来，是为了满足“我”吃白菜饺子的渴望，是母亲对孩子的慈爱。 【解析】 【导语】莫言的《卖白菜》以质朴笔触勾勒出贫困年代的生活图景。文中通过“我”与母亲卖白菜的波折，展现了底层人民生存的艰辛与尊严的坚守。母亲既有面对生活压力的坚韧，又保持着为人的诚信原则。母亲因儿子多算钱而流泪的场景，将物质贫困与精神坚守的冲突推向高潮，体现了莫言对人性深度的把握。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 A．“‘我’心思重、心眼多的特点”错，对白菜的准确计数，只是对白菜很珍视，并不能表现“我”心思重、心眼多。 B．“显示了母亲的软弱”错，母亲“掀起衣襟”“擦擦眼睛”等动作，表现母亲对孩子恳求她留下这三棵白菜过年包饺子时的无奈与伤心。 D．“表明‘我’对自己的行为心怀懊悔”错，“我”感觉到了七姥爷尖锐的目光在“我”的脸上戳了一下，“我”的这种感觉不是“心怀懊悔”，而是“我”因心虚而“敏感”到的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“紧张中有急躁”错，文章开头母亲一连串动作不是因为紧张和急躁，而是焦虑和犹豫。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①文中提到“从夏到秋、从秋到冬，在一年的三个季节里，我和母亲把这一百零四棵白菜从娇嫩的芽苗，侍弄成饱满的大白菜，我们撒种、间苗、除草、捉虫、施肥、浇水、收获、晾晒……每一片叶子上都留下了我们的手印……”，种白菜需要付出大量的时间和精力，从播种到收获，每一个环节都不能马虎。这一系列的动作描写展现了种白菜过程的艰辛。文中提到“我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了……”，对白菜数量的精确记忆，反映了这三棵白菜对“我”和母亲来说意义重大。在当时艰苦岁月里，每一棵白菜都可能关系到一个家庭的生计，这细节的描写体现了生活的不易，也展现了母亲和“我”对生活的积极态度。我们没有被困难吓倒，而是通过自己的努力去争取更好的生活，丰富文章的思想内涵。 ②文中“我”对白菜的描述充满情感，如“这样的白菜，包成饺子，味道该有多么鲜美啊！”体现了“我”对吃白菜的强烈渴望。在当时的生活条件下，白菜可能是一种难得的美食，过年才能吃到白菜包饺子的渴望反映了生活的艰辛。小说最后写母亲没有卖掉白菜，还责备“我说“怎么能多算人家一毛钱呢”。母亲把多收的一毛钱退回了老太太，拒绝卖白菜的行为，衬托了母亲的慈爱、诚信的精神品质。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 这是一道开放性试题，考生可以认为是老太太退货，也可以认为是母亲主动不卖，只要言之有理即可。 示例一，如果认为是老太太退货，其理由如下：①文章中提到老太太是个孤寡老人，生活也很艰难，她对白菜的价钱斤斤计较，甚至在买白菜时还撕扯干菜帮子，这表明她必须精打细算过日子。因此，她对多算一毛钱的事情不会容忍，很可能退货。 ②在买白菜的过程中，“我”对老太太的撕扯行为表示不满并刺了她一句，老太太当时就嘟哝着说“你这个小孩子，说话怎么就像吃了枪药一样呢”。这说明她对“我”已经心生不满。当“我”多算一毛钱后，她可能觉得被欺骗，心怀不满而退货。 ③文中提到母亲建议老太太“看看哪里还能找到卷得更紧吧”，说明市场上不止“我”一家卖白菜。老太太如果觉得被欺骗，完全可以在别处购买，所以她退货是有可能的。 如果认为是老太太退货，其理由如下： 示例二，如果认为是母亲主动不卖，其理由如下：①文章中提到“我”放了学回家后，看到母亲正坐在灶前发呆，三棵白菜都在篓子里。这说明母亲已经知道“我”多算了一毛钱，而且老太太已经付了钱，七姥爷也没有当场揭穿“我”。在这种情况下，母亲发现多算钱后主动找到老太太退货的。②母亲是一个诚信的人，她主动退钱能表现其对买主真诚的歉意。同时，母亲也想以此给“我”最深刻的教育，让“我”明白诚信的重要性，所以她主动不卖白菜。③文中多次提到“我”对吃白菜饺子的渴望，母亲把卖掉的白菜主动退回来，可能是为了满足“我”吃白菜饺子的渴望，体现了母亲对孩子的慈爱。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 背临邛南驰，越二百里，得严道郡，实与沈黎、越巂俱为边城，逼于群蛮。田在宾将军刺严道三年，能条悉南蛮事。为樵言曰：“巴蜀西逼于戎，南逼于蛮，宜其有以制之者。自南康公凿青溪道以和群蛮，俾由蜀而贡，又择群蛮子弟聚于锦城，使习书算，业就辄去，复以他继。故其国人皆能习知巴蜀土风山川要害。文皇帝三年，南蛮果大入成都，其所剽掠，自成都以南，越巂以北，八百里之间，民畜为空。加以败卒贫民，持兵群聚，因缘劫杀，官不能禁。由是西蜀十六州，至今为病。自是以来，群蛮常有屠蜀之心。居则息畜聚粟，动则练兵讲武。而又俾其习于蜀者，伺连帅之间隙，察兵赋之虚实。或闻蜀之细民，苦于重征，且将启之，以幸非常。吾不知群蛮此举，大剑以南，为国家所有乎？且每岁发卒以戍南者，皆成都顽民。饱稻饫豕，十九如瓠。虽知钲鼓之数，不习山川之险。吾尝伺其来，朔风正严，缓步坦途。日次一舍，固已呀然汗矣。而况历重阻，即严程，束甲而趋，挟戟而斗耶？加以为将者刻薄以自入馈运者纵吏而鼠窃如此则边卒将怨望之不暇又安能殊死而力战乎？此巴蜀所以为忧也。”樵曰：“诚如将军言，苟为国家计者，孰若诏严道、沈黎、越巂三城太守，俾度其要害，按其壁垒，得自募卒以守之。且兵籍于郡，则易为役。卒出于边，则习其险。而又各于其部缮治美地，分卒为屯。春夏则耕蚕以资衣食，秋冬则严壁以俟寇虏，连帅即能督之。岁遣廉白吏视其卒之有无，劾其守之不法者以闻。如此则县官无馈运之费，奸吏无因缘之盗，兵足食给，卒无胥怨。于将军何如？”田将军曰：“如此何患。”言卒遂书。 （节选自孙樵《书田将军边事》） 材料二： 出师征讨，犹尚以远调为失计，况乎戍守，必年时久长，又安可以异地之人为哉？况乃山川悠远，绳渡猿饮，毒蒸蛊飞之区，五谷鲜少，转运之苦万状，疫疠之作无时，而使他乡之民荷戈而戍之，可不战而自歼。是直以其卒与敌，驱赤子而入之水火也。其安可为哉？孙樵之论，诚万世不刊矣。 （节选自爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 加以为将者刻薄A以自入B馈运者C纵吏D而鼠窃E如此则边卒F将怨望之G不暇H又安能殊死I而力战乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 非常，指意外的变故，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“非常”意思相同。 B. 蚕，养蚕，名词用作动词，与《谏逐客书》中“蚕食诸侯”的“蚕”用法不同。 C. 俟，等待，与《诗经·静女》中“俟我于城隅”的“俟”意思相同。 D. 水火，比喻困难处境，与成语“势如水火”中“水火”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 田将军洞悉边地情况，他在与孙樵谈论巴蜀边患时，既有对南蛮与蜀地交往历史、现状的陈述，又明确表达了对未来的忧虑。 B. 南康公开凿青溪道，经蜀地向南蛮进贡，且使南蛮国人熟知巴蜀的风土人情和山川地理，造成了后来南蛮成功入侵的不利局面。 C. 败兵贫民群集一起抢劫杀人，连官府都无法控制，让南蛮剽掠之地雪上加霜，也是对西蜀广大地区产生深远影响的一大原因。 D. 田将军认为每年被征调戍守南疆的都是些市井顽民，他们生活优越，不熟悉山川险阻，更难以克服重重困难在战斗中取胜。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又择群蛮子弟聚于锦城，使习书算，业就辄去，复以他继。 （2）如此则县官无馈运之费，奸吏无因缘之盗，兵足食给，卒无胥怨。 14. 爱新觉罗·弘历称赞孙樵治理边患的言论“万世不刊”，请结合材料概括说明孙樵观点的合理之处。 【答案】10. BEH 11. D 12. B 13. （1）又挑选蛮族子弟聚集到成都，让他们学习文字算术，学业完成后就回去，又让其他蛮族子弟来继续学习。 （2）如此一来，朝廷无需负担转运粮草的费用，贪官污吏不能趁机干坏事，兵力充足粮食自给，士卒没有怨言。 14. ①允许边城自主招募当地士兵戍边，士兵熟知边地情况且免于远征之苦，易于久守。 ②施行屯田制度，使保障有力，且减轻朝廷转运负担。 ③强化监督管理，严格吏治，有利于防范贪腐。 【解析】 【导语】材料一借田将军之口指出巴蜀受群蛮威胁，边卒问题及将吏弊端，孙樵提出募卒守边、分屯等建议。材料二强调戍守不宜用异地之人，认可孙樵之论。两则材料围绕巴蜀边事，剖析问题并给出对策，体现对边防及士卒的关注，有一定的边防治理思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：再加上作为将领的人通过刻薄对待士兵来中饱私囊，负责运送物资的人放纵下属像老鼠一样偷窃，像这样，那么边防士兵连怨恨都来不及，又怎么能拼死力战呢？ “为将者”“馈运者”是主语，写了两类人的做法，应在中间B处断开； “如此”是对上面两种情况的总结，应在E处断开； “又”连接两个复句，“安”领起疑问句，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词文中的意义和用法，以及理解词语古今异义、词类活用现象的能力。 A.正确。都指意外的变故。句意：希望借此获得意外的好处。/防备其他盗贼进来和意外的变故。 B.正确。名词用作动词，养蚕/名词作状语，像蚕一样。句意：春夏时节就耕种养蚕来供给衣食。/像蚕吃桑叶一样逐步侵吞诸侯。 C.正确。都是“等待”的意思。句意：秋冬时节就加固壁垒来等待敌寇。/在城角等待我。 D.错误。困难的处境/像水火一样互相对立。句意：驱使百姓进入困难的处境。/双方关系像水火一样互相对立，不能相容。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“经蜀地向南蛮进贡”错误。由材料一“自南康公凿青溪道以和群蛮，俾由蜀而贡”可知，是让南蛮经由蜀地来进贡，而不是经蜀地向南蛮进贡。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“业就”，学业完成；“辄”，就；“继”，继续。 （2）“县官”，朝廷；“馈运”，转运粮草；“因缘”，趁机；“足食给”，粮食自给；“胥怨”，怨言。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由材料一“孰若诏严道、沈黎、越巂三城太守，俾度其要害，按其壁垒，得自募卒以守之。且兵籍于郡，则易为役。卒出于边，则习其险”可知，孙樵主张让边城太守自行招募士兵，这些士兵来自本地，熟悉山川险阻，能更好地适应戍边环境，而且不用长途调遣，可避免士兵远征的辛苦，有利于长期戍守边疆。 ②根据材料一“又各于其部缮治美地，分卒为屯。春夏则耕蚕以资衣食，秋冬则严壁以俟寇虏”，孙樵提出在边地实行屯田制度，春夏时节士兵可以耕种养蚕，实现自给自足，为戍边提供物资保障，同时减轻了朝廷转运粮草的负担。 ③从材料一“岁遣廉白吏视其卒之有无，劾其守之不法者以闻”可知，孙樵建议每年派遣廉洁公正的官吏去检查士兵情况，弹劾不守法的太守，通过这种监督管理方式，能够整肃吏治，有效防范官员贪污腐败，保证边地治理的公正和稳定。 参考译文： 材料一： 从临邛往南奔驰，走过二百里，到了严道郡，严道郡和沈黎、越巂一样都是边城，被众多蛮族所逼迫。田在宾将军做严道郡刺史三年，能够详细知晓南蛮的事情。（田将军）对孙樵说：“巴蜀西边被戎族逼迫，南边被蛮族逼迫，应该有控制他们的办法。自从南康公开凿青溪道来和群蛮交好，使（他们）经由蜀地进贡，又挑选群蛮的子弟聚集在锦城，让（他们）学习书写和计算，学业完成就离开，再让其他人接着来。所以那些蛮国人都能熟知巴蜀的风土人情和山川的要害之处。文皇帝三年，南蛮果然大规模侵入成都，他们所掠夺的范围，从成都以南，越巂以北，八百里之间，百姓的牲畜被掠夺一空。再加上战败的士兵和贫困的百姓，拿着兵器成群聚集，趁机抢劫杀戮，官府不能禁止。从此，西蜀十六州，到现在还被（这种情况）所困扰。从那以后，群蛮常常有吞并蜀地的心思。平时就休养生息、积聚粮食，行动时就训练士兵、讲习武艺。而且又让那些熟悉蜀地情况的（蛮人），窥伺连帅之间的间隙，侦察兵力和赋税的虚实。又听说蜀地的小民，被繁重的赋税所苦，（群蛮）将要利用这点，来希求意外之利。我不知道群蛮这样做，大剑以南，还是不是国家所有呢？况且每年征发士兵去戍守南方的，都是成都的刁顽百姓。（他们）吃饱了稻米和猪肉，十分之九的人像葫芦一样（肥胖而无战斗力）。虽然知道军队的部署，却不熟悉山川的险要。我曾经观察他们出征，北风正猛烈，（他们）在平坦的道路上缓慢行进。每天只走三十里，就已经气喘吁吁、大汗淋漓了。更何况经历重重险阻，赶上紧迫的行程，捆束衣甲而疾行，手持长戟而战斗呢？再加上做将领的刻薄而中饱私囊，运送粮饷的放纵官吏而像老鼠一样偷窃。像这样，那么边防的士兵抱怨都来不及，又怎么能拼死力战呢？这就是巴蜀被视为忧患的原因啊。”孙樵说：“确实像将军所说，如果为国家考虑，哪比得上诏令严道、沈黎、越巂三城的太守，让（他们）估量那些要害之处，巡视那些营垒，能够自行招募士兵来守卫。而且士兵隶属于郡县，就容易役使。士兵来自边疆，就熟悉那里的险要。并且又各自在他们的防区修缮治理美好的土地，分派兵卒屯田。春夏就耕种养蚕来供给衣食，秋冬就加固壁垒来等待敌寇，连帅就能监督他们。每年派遣廉洁公正的官吏查看那些士兵的有无，弹劾那些不守法的太守并上报。像这样，那么官府没有运送粮饷的费用，奸吏没有趁机盗窃的机会，士兵粮食充足，士卒没有相互怨恨。将军觉得怎么样？”田将军说：“如果这样，还有什么可担忧的。”话说完就记录下来。 材料二： 出兵征讨，尚且认为从远处调兵是失策，何况戍守，必定是时间长久，又怎么可以用异地的人呢？况且山川遥远，（在那种）用绳索渡河、像猿猴一样饮水（艰难），有毒气蒸腾、蛊虫飞舞的地区，五谷很少，转运粮饷的痛苦有千万种，瘟疫发作没有固定的时候，却让他乡的百姓扛着兵器去戍守，（他们）可不经过战斗就会自己灭亡。这简直是把那些士兵送给敌人，驱赶着百姓进入水火之中啊。这怎么可以做呢？孙樵的议论，确实是万世不能更改的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送抹利花①与庆长 杨万里 江梅去去木犀晚，萱草石榴刺人眼。 抹利独立幽更佳，龙涎②避香雪避花。 朝来无热夜凉甚，急遣山童问花信。 一枝带雨折来归，走送诗人觅好诗。 [注]①抹利花，即今之“茉莉花”，也作“抹厉”“抹丽”，与“没利”谐音。②一种名贵香料名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “急”“走”两词，一侧重心理一侧重动作，生动表现了诗人待花开与待分享的急不可耐。 B. 天气转凉，让诗人担心起茉莉花凋残，状写其“一枝带雨”，流露出诗人对它的怜惜之意。 C. 杨万里喜爱茉莉花并将之赠送给友人庆长，体现了诗人超凡脱俗的人格追求和高雅的情趣。 D. 诗歌语言浅近流畅，活泼自然，饶有意趣，在风格上与诗人的《插秧歌》有异曲同工之处。 16. 诗歌在写茉莉花的同时还写了其它多种“花”，有何用意？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. ①表明茉莉的开花时间，于江梅凋零、木樨未开，且萱草石榴正盛之时。 ②衬托（对比），以萱草石榴的刺眼反衬茉莉的清幽，以龙涎和雪花正衬茉莉香味浓郁和花色洁白。 ③正侧结合，更加突出茉莉花的独立与美好，表达作者的钟爱。 【解析】 【导语】这首诗先写江梅、木犀、萱草、石榴，突出抹利独立清幽，且香气胜过龙涎、花雪。接着写早晚气候，引出对花信的关注，最后折花送诗人，展现对抹利花的喜爱，以及借花求诗的雅趣，语言简洁，意境清新。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“天气转凉，让诗人担心起茉莉花凋残”“对它的怜惜之意”错误。从“朝来无热夜凉甚，急遣山童问花信”可知，天气转凉，是适宜茉莉开花的气候，“问花信”是关心茉莉花是否开放，而不是担心凋残；“一枝带雨”写茉莉花的诗意与雅致，并无怜惜之意。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①从“江梅去去木犀晚，萱草石榴刺人眼”可知，诗中提到江梅、木犀、萱草、石榴，通过描述它们的生长状态，“江梅去去”表明江梅已经凋零，“木犀晚”说明木樨还未盛开，“萱草石榴刺人眼”写出萱草和石榴正繁茂，由此点明了茉莉花开放的时节，在江梅、木樨生长的两个阶段之间，萱草和石榴正盛之时。 ②“萱草石榴刺人眼”中“刺人眼”写出萱草和石榴给人的感觉较为艳丽、张扬，而“抹利独立幽更佳”突出茉莉花的清幽，这里用萱草石榴的特点反衬出茉莉的清幽；“龙涎避香雪避花”，龙涎是名贵香料，雪花洁白，它们都避开茉莉花，从侧面衬托出茉莉香味浓郁、花色洁白，这是正衬手法。 ③诗中直接描写茉莉花“独立幽更佳”，展现其独立、清幽的特点，这是正面描写；又通过与其他花的对比、衬托，从侧面展现茉莉花的美好，正侧结合，将茉莉花的特点展现得更加充分，从而表达出作者对茉莉花的钟爱之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁《报任安书》中列举《周易》《春秋》《离骚》以至《诗经》等著作的创作缘由，并将创作者的心理共性归结为“____________，____________”。 （2）辛弃疾《青玉案•元夕》中“____________，____________”二句，极写众人的盛装招摇，反衬“那人”的遗世独立。 （3）古代诗人常用“空”字表达不同的审美意趣，比如诗句“____________”表现出空间的空旷和心境的宁静；而“____________”则表现出难以名状的惆怅失落。 【答案】 ①. 此人皆意有所郁结 ②. 不得通其道 ③. 蛾儿雪柳黄金缕 ④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 空山新雨后（薄暮空潭曲） ⑥. 隔叶黄鹂空好音（塞上长城空自许） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“郁结”“蛾”“缕”“薄”“潭”“隔”。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 像蒸汽和社交媒体这样的创新改变了文化。火则是更进一步的一种创新，并且它改变了人类的身体构造。尚未有人清楚地知道火是在何时或在何处被发明的。根据考古学证据所提供的线索，火的使用可能是在50万年前或200万年前，并且可能发生过一次或多次。解剖学证据则更加有力地表明，人类可能在近200万年以来一直身体适应熟食而不能完全依靠生的食物生存。那表明人类已经能控制火了。 直立猿人怎么会发明蒸煮呢？当然，火并不是未知的。实际上，在特定的季节，雷电引发草原大火一定是屡见不鲜的。黑猩猩对这种自然现象处置泰然。是否直立猿人养成了一种习惯，徘徊在这种大火周围，捕捉从大火中（ A ）的小型动物，或者寻找被围困的大火烧焦的生物的尸体——蜥蜴、老鼠、鸟蛋、坚果，进而发现它们的味道还不错，并且将其作为一道令人满意的餐食？其他掠食者就会从事这种在火中觅食的行为，特别是老鹰。把余尽带到一个新的地点而有意地让大火在草原上漫延也许成了一种习惯，其目的是促进新草的生长以吸引成群的猎物。又或许他们会借助燃烧的木棍在夜晚取暖，并且直到那时才开始蒸煮东西。火作为一种额外的选择并被偶尔采用，或者在一群人中使用而其他人不用的情况，一定持续了一段非常长的时期。这个群体中有一个研发小分队测试不同的蒸煮方法是不大可能的，但是有可能的是，对火的控制性使用在整个栖息地达到了（ B ）的程度。 直立猿人发现了至今对哺乳动物来说仍然难以利用的一种能源形式，它被束缚在木材之中，并且通过燃烧得以释放出来。人类因而窃取了迄今仍是白蚁、真菌和细菌的领地的能源来源。这实际上是一种能源转换，其影响相当于几千年之后对化石能源的采用。 18. 文中画横线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中画波浪线的语句是一个用“是否”领起的疑问句，有什么作用？ 22. 有人对“火的使用是一种创新”这个观点不甚理解，请你根据以上材料，为该观点提供理由，要求信息准确、语言流畅，不超过60个字。 【答案】18. 示例一：人类不能完全依靠生的食物生存，他们的身体适应了熟食，并且可能在近200万年以来一直如此。 示例二：人类可能在近200万年以来一直是这样一种状态：他们的身体适应了熟食，不能完全依靠生的食物生存。 19. A.落荒而逃/仓皇出逃 B.司空见惯/习以为常 20. “置”改为“之”；“尽”改为“烬”；“漫”改为“蔓”。 21. ①隐含揣测意味，强调所解说情况的不确定性。 ②使行文更为准确、客观。 ③激发读者想象和思考。 22. 示例：火的使用体现了人类对能源的主动控制和转换，用火蒸煮食物改变了人类的饮食方式，进而改变了人类的身体构造。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句式变换的能力。 原句包含了多个关键信息点。“解剖学证据表明”是一个陈述背景，强调信息的来源依据；“人类可能在近 200 万年以来”是时间范围，说明人类这种身体状态持续的时长；“身体适应熟食”和“不能完全依靠生的食物生存”则是关于人类饮食和身体适应情况的核心描述，且这两者之间存在因果或并列的逻辑关系。 基于对原句的分析，我们可以从不同角度进行拆分。 一种思路是先突出人类的饮食结果，即 “人类不能完全依靠生的食物生存”，这是最直接体现人类饮食状态的关键信息；接着解释原因，也就是“他们的身体适应了熟食”；最后补充时间信息，“并且可能在近 200 万年以来一直如此”。 另一种思路是先确定时间范围，让读者先有一个时间框架的概念，即“人类可能在近 200 万年以来一直是这样一种状态”；然后再详细阐述这种状态的具体内容，“他们的身体适应了熟食，不能完全依靠生的食物生存”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A 处，结合上下文可知，这里描述的是小型动物在大火发生时的状态，它们会因大火而惊慌地逃离，可填入“落荒而逃/仓皇出逃” 。落荒而逃：离开战场或大道，向荒野逃去，形容战败后狼狈地逃走，也泛指一般斗争中的惨败。仓皇出逃：指慌慌张张地外出逃跑。 B 处，根据前文描述火在群体中的使用情况，从偶尔采用到逐渐普遍，这里表达的是火的控制性使用在整个栖息地达到了大家都很熟悉、常见的程度，可填入“司空见惯/习以为常” 。司空见惯：指某事常见，不足为奇。习以为常：常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “处置泰然”中的“置”应为“之”。处之泰然：指对待发生的紧急情况或困难，安然自得，毫不在乎。 “余尽”中的“尽”应为“烬”。余烬：燃烧后的残余。 “漫延”中的“漫”应为“蔓”。蔓延：指像蔓草一样不断向周围扩展，常用来形容火势、疾病等的扩展。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①首先，“是否直立猿人养成了一种习惯……进而发现它们的味道还不错，并且将其作为一道令人满意的餐食？”这个疑问句，句首“是否”一词表明作者对直立猿人相关行为只是一种揣测，并不确定，所以隐含了揣测意味，强调了所解说情况的不确定性。 ②从语言表达效果看，这种不确定性使行文更加准确、客观，因为在没有确凿证据的情况下，使用疑问句进行推测比直接陈述更严谨。 ③从读者角度来说，这种疑问能够激发读者的好奇心，促使读者展开想象，思考直立猿人到底有没有这样的行为，从而吸引读者继续阅读文本，探究答案。 【22题详解】 考查学生对文本内容的理解、提炼和概括能力。 文本中提到“直立猿人发现了至今对哺乳动物来说仍然难以利用的一种能源形式，它被束缚在木材之中，并且通过燃烧得以释放出来”，这体现了人类对能源的主动控制和转换； “人类可能在近 200 万年以来一直身体适应熟食而不能完全依靠生的食物生存” 说明用火蒸煮食物改变了人类的饮食方式； “火则是更进一步的一种创新，并且它改变了人类的身体构造” 表明火的使用对人类身体构造产生了改变。 综合这些信息，可得：火的使用体现了人类对能源的主动控制和转换，用火蒸煮食物改变了人类的饮食方式，进而改变了人类的身体构造，所以火的使用是一种创新。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 漫画引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让繁忙“信”空遮蔽心灵的星光 当微信提示音划破深夜寂静，当邮件通知点亮手机屏幕，我们正置身于一场前所未有的信息狂欢。漫画中那些漂浮在夜空的电子符号，恰如当代人精神世界的隐喻——被数字流星雨照亮的夜空璀璨夺目，却再难觅北斗七星的恒定坐标。信息洪流冲刷下的现代生活，正在上演一场奇怪的悖论：通讯越发达，心灵越孤独。 现代通讯工具确实带来了前所未有的便利。想象一下，百年前的人们需要跋涉千里才能传递的情报，如今只需一个按键就能瞬间送达大洋彼岸。法国历史学家马克·布洛赫曾指出，人类文明的进步往往伴随着信息传递方式的革新。从烽火台到电报机，从书信到电子邮件，每一次变革都在缩短时空距离。然而，当我们能够随时联络任何人时，却逐渐丧失了专注倾听的能力；当我们能够获取任何信息时，却越来越难以进行深度思考。 这种“信息繁荣”带来的精神危机不容小觑。心理学研究表明，持续的多任务处理会降低大脑认知能力，使人陷入“忙碌却无所得”的状态。18世纪法国思想家卢梭在隐居乡村时，刻意限制自己的阅读量，因为他发现过多的信息会干扰独立思考。而今天，当注意力成为稀缺资源，当每一个推送通知都成为打断思考的干扰源，我们的心灵就像被无数信息碎片划伤的湖面，再也映照不出完整的星空。 更深层次的问题在于，虚假的繁忙正在异化人与人之间的真实连接。英国作家弗吉尼亚·伍尔芙曾描写过午后茶会中人们那种微妙的沉默交流，一个眼神、一次停顿都胜过千言万语。而现代人即使共处一室，也常常各自盯着手机屏幕，用表情包代替表情，用点赞取代拥抱。通讯录里有五百个联系人，深夜却找不到一个可以倾诉的对象；朋友圈收获无数点赞，内心依然感到孤独。 要重获心灵的星光，首先需要建立信息节制的意识。每天留出一定时间远离电子设备，就像为心灵打开一扇天窗，让星光能够照进来。其次，应当恢复深度阅读和思考的习惯。宋代学者朱熹读书时讲究“虚心涵泳”，这种沉浸式的学习方式在今天尤为珍贵。最后，要珍惜面对面的真实交流。法国画家雷诺阿曾说：“人们见面时散发的温度是任何技术都无法传递的。” 夜空之所以美丽，不仅因为繁星点点，更因为那深邃的底色。同样，人类精神世界的丰富，不仅在于接收多少信息，更在于有多少空间容纳沉思与想象。当我们学会在信息时代保持内心的澄明，才能真正欣赏那穿越时空而来的星光，才能让每一次联系都成为心灵的相遇，在那里，才有我们作为人最珍贵的部分。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 漫画“繁忙的‘信’空”以夜空为背景，将微信、短信、邮件、电话等现代通讯元素拟物化为空中飘飞的实体，直观展现信息时代的显著特征。审题时需把握三重辩证关系：其一，表面的“繁忙”与深层的“虚空”形成反差，看似充盈的信息交流背后，实则隐藏着情感的疏离与思考的缺失；其二，“信”既代表高效的信息传递工具，也暗含传统书信承载的人文温度，新旧信息载体的对比折射出时代变迁中的价值取舍；其三，夜空作为静谧、深邃的意象，与信息的喧嚣形成矛盾，暗示现代生活节奏与人类精神需求的失衡。从时代性来看，这一现象与当下“信息爆炸”“碎片化阅读”“社交依赖症”等社会问题紧密相关。高中生作为数字原住民，既能深切体会即时通讯带来的便捷，也可能陷入信息过载的困扰，如学习时间被社交软件切割、真实情感被虚拟互动替代等。因此，写作时需跳出单一批判或赞扬的视角，既要肯定信息时代对沟通效率、知识获取的积极意义，也要反思其对专注力、深度思考能力和人际交往的负面影响，展现全面客观的思辨能力。 写作时，文章可从漫画场景切入，以细腻的描写唤醒读者共鸣，继而展开对信息时代的辩证分析。首先，结合生活实例阐述信息爆炸的积极影响，如网课打破地域限制、社交软件拉近人际距离；随后笔锋一转，通过数据与现象揭示信息过载的弊端，例如青少年日均使用手机时长与注意力下降的关联、碎片化阅读导致的思维浅薄化等。在此基础上，深入探讨问题根源：技术发展的速度远超人类适应能力，算法推荐加剧信息茧房，商业利益驱动下的信息轰炸使人沦为被动接收者。最后，提出解决路径，倡导“主动筛选信息、回归深度思考、平衡虚拟与现实”的生活方式，如制定电子设备使用计划、建立“信息断舍离”意识、通过阅读经典重构思维深度。结尾可呼应漫画中的夜空意象，呼吁在繁忙的“信”空下守护心灵的宁静与思想的自由，使文章既有现实针对性，又兼具人文关怀。 立意： 1.莫让“信”空的繁华，遮蔽心灵的星光。 2.信息过载时代，学会做自己思想的主人。 3.在“信”空的喧嚣里，听见内心的声音。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$