专题07 文言文阅读（议论说理类+人物传记类+历史事件类）（陕西专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题07 文言文阅读 试题概览 题材01 议论说理类 题材02 人物传记类 题材03 历史事件类 选题区域 西安、咸阳、商洛、榆林等地区 议论说理类题材01 （2025·陕西西安·二模） 阅读下面文言文，完成问题。 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” （选自《韩诗外传》） (1)解释下列句子中加点的词。 ①又相天子 ②守之以俭者 ③犹恐失天下之士 ④博闻强记 (2)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．然一沐三握发        其人舍然大喜 B．成王之叔也        知之者不如好之者 C．吾于天下亦不轻矣        非得一人于井中也 D．守之以恭者        意将隧入以攻其后也 (3)请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。 (4)请用一个词语概括本文中周公诫子的核心思想： ；《诫子书》中诸葛亮对儿子也有类似的嘱咐，这句话是： ， （用课文原句回答）。 人物传记类题材02 （2025·西安滨河·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王闿运，字壬秋，湘潭人。咸丰三年举人。幼好学，质①鲁②，日诵不能及百言。发愤自责，勉强而行之。昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。于是年十有五明训诂③，二十而通章句，二十四而言礼。考三代④之制度，详品物之所用。二十八而达春秋微言，张公羊，申何学，遂通诸经。潜心著述，尤肆力于文。 闿运刻苦励学，寒暑无间。经、史、百家，靡不诵习。箋、注、抄、校，日有定课。遇有心得，随笔记述。阐明奥义，中多前贤未发之覆。尝曰：“治经：于易，必先知‘易’字有数义，不当虚衍卦名；于书，必先断句读；于诗，必先知男女赠答之辞不足以颁学官、传后世。一洗三陋，乃可言礼。礼明，然后治春秋。”尝慨然自叹日：“我非文人，乃学人也！” （选自《清史稿•列传》，有删改） 【注】①质：质朴，朴实。②鲁：迟钝，笨拙。③训诂：解释古书文义。④三代：指夏、商、周三代。 16．解释下列句子中加点的词语。 （1）日诵不能及百言     （2）年十有五明训诂 （3）寒暑无间     （4）然后治春秋 17．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．乃可言礼    乃密布字印 B．勉强而行之    可远观而不可亵玩 C．不足以颁学官    公亦以此自矜 D．于易    于我如浮云 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）潜心著述，尤肆力于文。 （2）阐明奥义，中多前贤未发之覆。 19．王闿运称自己并非文人，而是学者。请简要分析王闿运在文中展现的求学品质。 （2025·西安西光·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 张养浩，字希孟。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾③为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 （选自《元史》，有删改） 【乙】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起。卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注】①楮（chǔ）币：元代发行的一种纸币。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③戾：凶狠。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 读书不辍 课内迁移法：辍耕之垄上（《陈涉世家》） （1） 犹以盗目之 语境分析法：“目”的本义为“眼睛”，在语境中作为动词使用。 （2） 民甚快之 查阅词典法：①高兴，喜悦。②放纵，放肆。③迅速。④锋利。⑤善于，能。（摘自《古代汉语词典》） （3） 即抚膺痛哭 成语推断法：义愤填膺 （4） 16．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．其人已去        其一犬坐于前 B．是绝其自新之路也    生物之以息相吹也 C．犹为立碑颂德        天子为动，改容式车 D．即散其家之所有与乡里贫乏者    呼尔而与之 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。” （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。 18．张养浩被赐予谥号“文忠”。请结合“知识小卡片”，说说两则材料中哪些地方体现了该谥号的特征。 “谥号”知识小卡片 文：道德博闻曰文；慈惠爱民曰文，博闻多见曰文；敏而好学曰文；刚柔相济曰文，德美才秀曰文；坚强不暴曰文。 忠：危身奉上曰忠，虑国忘家曰忠；危身利国曰忠；事君尽节曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰忠；教人以善曰忠。 （2025·西安碑林·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 戴逵，字安道，谯郡铚①也。幼有巧慧。聪悟博学，善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲，作小碑子，为郑玄②碑。时称词美、书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画，王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。” 逵尝就范宣③学。范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。范观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。 逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬④，不足动心，乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。 （节选自《历代名画记》） 【注释】①谯、铚：古地名。郡：古代行政区域。②郑玄：人名。③范宣：人名。④至于开敬：到了开放敬神的时候。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 善鼓琴 语境分析法：联系上句“幼有巧慧。聪悟博学” （1） 时称词美、书精 联系成语法：交口称誉 （2） 范观毕嗟叹 查阅词典法①完毕，结束。②用尽，竭尽。③都，全部。（摘自《古汉语常用字》） （3） 甚以为有益 课内迁移法：自以为大有所益（《孙权劝学》） （4） 16．下列句子中加点的“于”，与“于瓦棺寺中画”中的“于”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手（韩愈《马说》） B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C．海运则将徙于南冥（《北冥有鱼》） D．于我如浮云（《〈论语〉十二章》） 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。 （2）范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。 18．从选文看，戴逵具有哪些优秀的品质？请简要分析。 （2025·陕西分校·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 戴逵，字安道，谯郡铚①也。幼有巧慧。聪悟博学，善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲，作小碑子，为郑玄②碑。时称词美、书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画，王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。” 逵尝就范宣③学。范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。范观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。 逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬④，不足动心，乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。 （节选自《历代名画记》） 【注释】①谯、铚：古地名。郡：古代行政区域。②郑玄：人名。③范宣：人名。④至于开敬：到了开放敬神的时候。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 善鼓琴 语境分析法：联系上句“幼有巧慧。聪悟博学” （1） 时称词美、书精 联系成语法：交口称誉 （2） 范观毕嗟叹 查阅词典法①完毕，结束。②用尽，竭尽。③都，全部。（摘自《古汉语常用字》） （3） 甚以为有益 课内迁移法：自以为大有所益（《孙权劝学》） （4） 16．下列句子中加点的“于”，与“于瓦棺寺中画”中的“于”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手（韩愈《马说》） B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C．海运则将徙于南冥（《北冥有鱼》） D．于我如浮云（《〈论语〉十二章》） 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。 （2）范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。 18．从选文看，戴逵具有哪些优秀的品质？请简要分析。 （2025·西安交大·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①张养浩，字希孟。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍。父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窈读。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。” ②天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗③，民持钞出籴④，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜⑤，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。 ③到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有改动）注：①楮（chǔ）币：元代发行的一种纸币。②平章：平章政事，元代官职，中书省高官。③缗：成串的钱。④籴（dí），意思是买进粮食。⑤粜（tiào），是指把谷米卖出去。和买谷米进来的“籴”字相对。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 读书不辍 成语推断法：笔耕不辍 （1） 四顾壁立 课内迁移法：“顾野有麦场”（《狼》） （2） 时斗米直十三缗 语境分析法：联系下句“民持钞出籴”。 （3） 诣库验数以易之 查阅词典法：①改变，更改。②交换，兑换。③替代。（摘自《古代汉语词典》） （4） 16．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．追而还之    杂然而前陈者（《愚公移山》） B．遇饿者则赈之    余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》） C．水三尺乃止    当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） D．出私钱以济之    以光先帝遗德（《出师表》） 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。 18．张养浩担任陕西行台中丞以来，有哪些独特的为官理念和政治智慧？请结合文章内容作简要分析。 （2025·西安高新·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①张养浩，字希孟。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍。父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窈读。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。” ②天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗③，民持钞出籴④，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜⑤，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。 ③到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有改动）注：①楮（chǔ）币：元代发行的一种纸币。②平章：平章政事，元代官职，中书省高官。③缗：成串的钱。④籴（dí），意思是买进粮食。⑤粜（tiào），是指把谷米卖出去。和买谷米进来的“籴”字相对。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 读书不辍 成语推断法：笔耕不辍 （1） 四顾壁立 课内迁移法：“顾野有麦场”（《狼》） （2） 时斗米直十三缗 语境分析法：联系下句“民持钞出籴”。 （3） 诣库验数以易之 查阅词典法：①改变，更改。②交换，兑换。③替代。（摘自《古代汉语词典》） （4） 16．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．追而还之    杂然而前陈者（《愚公移山》） B．遇饿者则赈之    余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》） C．水三尺乃止    当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） D．出私钱以济之    以光先帝遗德（《出师表》） 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。 18．张养浩担任陕西行台中丞以来，有哪些独特的为官理念和政治智慧？请结合文章内容作简要分析。 （2025·咸阳启迪·二模） 阅读下面的文言文，完成问题。 ①冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” ②当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卯。上以胡寇为意，乃复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，破东胡，灭澹林，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所擒灭。臣患，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。 ③七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，乃以唐子冯遂为郎。 （选自《史记•冯唐列传》有删改） (1)解释下列句子中加点的词语。 ①独无间处乎 ②其后会赵王迁立 ③文帝说 ④而拜唐为车骑都尉 (2)下列句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．①其后会赵王迁立    ②欲穷其林 B．①公何以知吾不能用廉颇、李牧也    ②复以为云中守 C．①令颜聚代之    ②何陋之有 D．①委任而责成功    ②人不知而不愠 (3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝。 ②是以兵破士北，为秦所擒灭。 (4)文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚。苏轼也借此典故表达自己渴望得到朝廷重用的愿望。《陈太丘与友期行》中陈元方对父亲友人也进行了劝谏，请你结合文本说说他们劝谏的相同之处。 历史事件类题材03 （2025·西安三中·二模） 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 晏子复于景公曰：“朝居①严乎？”公曰：“朝居严，则曷②害于治国家哉？”晏子对曰：“朝居严，则下无言；下无言，则谓之喑③；上无闻，则谓之聋；聋喑，以满仓廪；合疏缕之纬④，以成帷幕。太山⑤之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非用一士之言也，固有受而不用，恶⑥有拒而不入者哉？” （节选自《景公朝居严下不言晏子谏》） 【注释】①居：此处是辩驳之意，即君王临朝边听大臣们的意见或看法，边辩驳。②曷：同“何”，缄默不语。④纬：织物的横线。⑤太山：泰山。⑥恶（wū）：哪里。 (1)解释下列句子中加点的词语。 ①宫妇左右莫不私王 ②闻寡人之耳者 ③则谓之喑 ④累卑然后高也 (2)下列句子中，加点词的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．皆以美于徐公   徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） B．能谤讥于市朝   迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》） C．则下无言       出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》） D．且合菽粟之微   年且九十（《愚公移山》） (3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 ②夫治天下者，非用一士之言也。 (4)只言片语，可传独到见解，展思想精华。【甲】【乙】两文中邹忌与晏子的见解有什么相似之处？请简要概括。 试卷第1页，共3页 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 文言文阅读 试题概览 题材01 议论说理类 题材02 人物传记类 题材03 历史事件类 选题区域 西安、咸阳、商洛、榆林等地区 议论说理类题材01 （2025·陕西西安·二模） 阅读下面文言文，完成问题。 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” （选自《韩诗外传》） (1)解释下列句子中加点的词。 ①又相天子 ②守之以俭者 ③犹恐失天下之士 ④博闻强记 (2)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．然一沐三握发        其人舍然大喜 B．成王之叔也        知之者不如好之者 C．吾于天下亦不轻矣        非得一人于井中也 D．守之以恭者        意将隧入以攻其后也 (3)请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。 (4)请用一个词语概括本文中周公诫子的核心思想： ；《诫子书》中诸葛亮对儿子也有类似的嘱咐，这句话是： ， （用课文原句回答）。 【答案】(1) 辅佐 节俭 还 广博 (2)C (3)不谦虚而失去天下，最后自身灭亡的人，就是桀和纣。 (4) 谦德 静以修身 俭以养德 【知识点】治国谋略类、议论说理类 【导语】这篇文言文通过周公诫子的典故，展现了古代圣贤的治国智慧和处世哲学。周公以自身“一沐三握发，一饭三吐哺”的勤政态度为例，强调谦逊品德的重要性。文中提出的“六谦德”（恭、俭、卑、畏、愚、浅）构成了一套完整的处世准则，体现了儒家“满招损，谦受益”的思想精髓。通过对比桀纣的反例，更凸显了谦德对于治国安邦的关键作用。全文言简意赅，说理透彻，既是对伯禽的谆谆教诲，也蕴含着深刻的为政之道。 【详解】（1）本题考查文言词语解释。 ①句意：再次辅佐天子。相：辅佐。 ②句意：用节俭来保持或守护。俭：节俭。 ③句意：还担心失去天下的士人。犹：还。 ④句意：见识广博，记忆力强。博：广博。 （2）本题考查一词多义。 A.连词，表示转折，却/形容词词尾，……的样子； B.结构助词，的/代词，指代学问、事业等； C.相同，都是介词，在； D.介词，用/连词，表目的，来； 故选C。 （3）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：谦，谦虚；而，连词，表顺承，可译为“就”；亡，使……灭亡。 （4）本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据文中“夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也”可知，周公从自身“一沐三握发，一饭三吐哺”的行为，谈到六种“谦德”，并以桀、纣不谦失天下为例，强调为人要秉持“谦德”，所以周公诫子的核心思想是“谦德”。 第二、三空，在《诫子书》中，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮开篇便指出君子的行为操守，通过宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德，这与周公诫子中强调的“德行宽裕，守之以恭”“土地广大，守之以俭”等蕴含的品德修养要求相呼应，所以对应句子是“静以修身，俭以养德”。 【点睛】参考译文： 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔叔，又身兼辅佐天子的重任，我在天下的地位也不算轻贱了。然而，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客；吃一顿饭，要多次吐出口中含嚼的食物，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用谦卑来保有显赫的官职，就能得到高贵；用警备之心来保有人口众多、军队强大，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点，都是谦虚谨慎的美德。哪怕是贵为天子，富有四海，也是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身的，桀、纣就是这样的下场。（你）能不慎重吗？” 人物传记类题材02 （2025·西安滨河·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王闿运，字壬秋，湘潭人。咸丰三年举人。幼好学，质①鲁②，日诵不能及百言。发愤自责，勉强而行之。昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝。于是年十有五明训诂③，二十而通章句，二十四而言礼。考三代④之制度，详品物之所用。二十八而达春秋微言，张公羊，申何学，遂通诸经。潜心著述，尤肆力于文。 闿运刻苦励学，寒暑无间。经、史、百家，靡不诵习。箋、注、抄、校，日有定课。遇有心得，随笔记述。阐明奥义，中多前贤未发之覆。尝曰：“治经：于易，必先知‘易’字有数义，不当虚衍卦名；于书，必先断句读；于诗，必先知男女赠答之辞不足以颁学官、传后世。一洗三陋，乃可言礼。礼明，然后治春秋。”尝慨然自叹日：“我非文人，乃学人也！” （选自《清史稿•列传》，有删改） 【注】①质：质朴，朴实。②鲁：迟钝，笨拙。③训诂：解释古书文义。④三代：指夏、商、周三代。 16．解释下列句子中加点的词语。 （1）日诵不能及百言     （2）年十有五明训诂 （3）寒暑无间     （4）然后治春秋 17．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（   ） A．乃可言礼    乃密布字印 B．勉强而行之    可远观而不可亵玩 C．不足以颁学官    公亦以此自矜 D．于易    于我如浮云 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）潜心著述，尤肆力于文。 （2）阐明奥义，中多前贤未发之覆。 19．王闿运称自己并非文人，而是学者。请简要分析王闿运在文中展现的求学品质。 【答案】16． 每天 同“又”，用于整数和零数之间 间隔、间断 研究 17．D 18．（1）（他）专心致志地进行著书创作，尤其在文学方面下功夫。 （2）（他）阐明深奥的道理，其中多有过去的贤人没有阐发的内容。 19．发愤图强，治学严谨，善于思考，有独特见解 【知识点】人物传记类、读书学习类 【导语】这篇文言文通过王闿运的治学经历，生动展现了一位传统学者的治学精神。文章以时间为序，从“质鲁”到“通诸经”，突出其勤勉刻苦的求学态度；通过“不成诵不食”“不得解不寝”等细节描写，体现其严谨自律的治学作风；最后以“我非文人，乃学人也”的自述，点明其追求学问本真的学术品格。全文语言简练，善用排比句式，在叙事中自然融入议论，使人物形象跃然纸上。注释的设置为理解文意提供了必要支持，整体上是一篇典型的人物传记类文言文。 16．本题考查文言词语理解。 （1）句意：每天诵读的内容不到一百字。日：每天。 （2）句意：在十五岁的时候就懂得解释古书文义。有：同“又”，用于整数和零数之间。 （3）句意：管寒冷的冬天还是炎热的夏天，从没有间断。间：间隔、间断。 （4）句意：然后再研究《春秋》。治：研究。 17．本题考查一词多义。 A.乃：副词，才/连词，于是，就； B.而：连词表修饰，不译/连词表转折，但； C.以：连词表目的，来/介词，凭借； D.于：都是介词，对于； 故选D。 18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）潜心：用心专而深，专心致志；著述：撰写文章、著作；尤：尤其、特别；肆力：尽力、用力；于文：表示在文章方面。 （2）阐明：讲明白（道理）；奥义：深奥的义理；中：其中；前贤：前代贤能的人；发：揭示、阐发的意思；覆：覆盖、隐藏的含义，这里可引申为奥秘。    19．本题考查人物形象理解。 结合“幼好学，质鲁，日诵不能及百言。发愤自责，勉强而行之。昕所习者，不成诵不食；夕所诵者，不得解不寝”可知，王闿运幼时资质鲁钝，每日诵读不过百言，但他没有自暴自弃，而是发愤自责，努力学习，给自己定下“不成诵不食”“不得解不寝”的规矩。由此可知，王闿运具备发愤图强的求学品质。 结合“经、史、百家，靡不诵习。箋、注、抄、校，日有定课”可知，王闿运对经、史、百家著作广泛诵读学习，并且对这些书籍进行注释、抄写、校对，每天都有固定的任务，有条不紊，毫不懈怠。由此可知，王闿运治学态度严谨，对待学习认真负责。 结合“尝曰：‘治经：于易，必先知‘易’字有数义，不当虚衍卦名；于书，必先断句读；于诗，必先知男女赠答之辞不足以颁学官、传后世。一洗三陋，乃可言礼。礼明，然后治春秋’”可知，王闿运在研究经典时，针对《易》《书》《诗》等经书提出了自己独特的学习方法和见解，强调要先解决特定问题，才能更好地研究后续内容。由此可知，王闿运善于思考，在治学过程中形成了自己独特的见解。 【点睛】参考译文： 王闿运，字壬秋，是湘潭人。他在咸丰三年考中举人。（王闿运）从小就喜爱学习，（但）天资迟钝，每天诵读的内容不到一百字。（他）发愤自我责备，努力去学习。早晨所学习的内容，没有背诵下来就不吃饭；晚上所诵读的内容，没有理解透彻就不睡觉。于是在十五岁的时候就懂得解释古书文义，二十岁的时候就通晓章句，二十四岁的时候就懂得了礼仪方面的知识。（他）研究夏、商、周三代的制度，详细了解各种物品的用途。二十八岁的时候就通晓了《春秋》的精微言辞，推崇公羊高的学说，申述何休的学问，于是就通晓了各种经书。（他）专心致志地进行著述，尤其在文章方面下足了功夫。   王闿运刻苦勤奋地学习，不管寒冷的冬天还是炎热的夏天，从没有间断。经部、史部、诸子百家的著作，没有不诵读学习的。（对这些书进行）注释、抄写、校对，每天都有固定的任务。遇到有心得体会，就随时记录下来。（他的著述）阐明了深奥的义理，其中有很多是前代贤能的人没有揭示出来的奥秘。（他）曾经说：“研究经书：对于《易经》，一定要先知道‘易’字有多种含义，不应当空泛地演绎卦名；对于《尚书》，一定要先断好句读；对于《诗经》，一定要先知道其中男女之间赠答的言辞，不足以颁布给学官、流传给后世。一旦去除这三种浅陋的认识，才可以谈论礼仪。礼仪明白了，然后再研究《春秋》。”（他）曾经感慨地自我叹息说：“我不是文人，而是做学问的人啊！” （2025·西安西光·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 张养浩，字希孟。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾③为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 （选自《元史》，有删改） 【乙】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起。卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注】①楮（chǔ）币：元代发行的一种纸币。②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③戾：凶狠。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 读书不辍 课内迁移法：辍耕之垄上（《陈涉世家》） （1） 犹以盗目之 语境分析法：“目”的本义为“眼睛”，在语境中作为动词使用。 （2） 民甚快之 查阅词典法：①高兴，喜悦。②放纵，放肆。③迅速。④锋利。⑤善于，能。（摘自《古代汉语词典》） （3） 即抚膺痛哭 成语推断法：义愤填膺 （4） 16．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．其人已去        其一犬坐于前 B．是绝其自新之路也    生物之以息相吹也 C．犹为立碑颂德        天子为动，改容式车 D．即散其家之所有与乡里贫乏者    呼尔而与之 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。” （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。 18．张养浩被赐予谥号“文忠”。请结合“知识小卡片”，说说两则材料中哪些地方体现了该谥号的特征。 “谥号”知识小卡片 文：道德博闻曰文；慈惠爱民曰文，博闻多见曰文；敏而好学曰文；刚柔相济曰文，德美才秀曰文；坚强不暴曰文。 忠：危身奉上曰忠，虑国忘家曰忠；危身利国曰忠；事君尽节曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰忠；教人以善曰忠。 【答案】15． 停止。 视为，看待。 高兴，喜悦。 胸。 16．D 17．（1）强盗们感动得流下了眼泪，相互劝诫说：“不要辜负张公。” （2）晚上就向上天祈祷，白天就外出救济灾民，一天到晚没有丝毫懈怠。 18．文：①张养浩自幼好学，读书不辍，展现出了“博闻多见”的特质；②在担任堂邑县尹时，善待因饥寒所迫而为盗的良民，并严惩暴戾害民的人，赢得了民众的赞誉，体现了“慈惠爱民”的特质。 忠：在关中大旱、饥民相食的危急时刻，他毅然受命，散尽家财以赈济乡里贫乏者；到任后勤勉尽责，四个月未尝家居，体现了“虑国忘家”和“世笃勤劳”的特质。 【知识点】人物传记类 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了张养浩的高尚品德和卓越政绩。甲篇通过其幼年拾金不昧、勤奋读书及任官时对盗贼的宽容与公正，体现了其“慈惠爱民”和“坚强不暴”的“文”德。乙篇则通过其在关中大旱时的赈灾行为，日夜不懈地救助饥民，展现了其“危身利国”和“世笃勤劳”的“忠”德。两则材料共同刻画了一位德才兼备、勤政爱民的官员形象，充分诠释了其谥号“文忠”的内涵。 15．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 ①根据课内知识迁移法，结合“辍耕之垄上（停止耕作走到田埂高地上）”的翻译可知，“辍”的词义是“停止”，据此推断“读书不辍”中“辍”的意思也是“停止”，句意是：不停地读书； ②根据语境分析法，“目”的本义为“眼睛”，在语境中作为动词使用，所以“目”的意思是“视为，看待”，句意是：现在仍旧把他们看成强盗； ③根据查阅字典解读法，“民甚快之”意思是：老百姓非常高兴。由此分析，“快”的词义符合解词示例中①项，解释为：高兴，喜悦； ④根据成语推断法，结合“义愤填膺（由正义而激发的愤怒充满心胸）”中“膺”的意思是“胸”，据此推断“即抚膺痛哭”中“膺”的意思也是“胸”，句意是：就捶胸痛哭。 16．本题考查一词多义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A. 代词，指那人/代词，其中； B. 结构助词，的/结构助词，主谓之间，取消句子独立性； C. 介词，给/介词，表被动； D. 动词，给/动词，给； 故选D。 17．本题考查文言文句子的翻译 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点字词意思：感泣：被感动而哭泣；戒：告诫，劝诫；毋：不要；负：辜负。 （2）重点字词意思：祷：祈祷，向神祈求；于：向；昼：白天；赈：救济；少：稍微，略微；怠：懈怠，松懈。 18．本题考查内容理解与分析能力。 在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 文：结合【甲】“年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之”可知张养浩自幼好学，读书不辍，展现出了“博闻多见”的特质；结合【甲】“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也”可知他在担任堂邑县尹时，善待因饥寒所迫而为盗的良民，结合“有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之”他在担任堂邑县尹时严惩暴戾害民的人，赢得了民众的赞誉，体现了“慈惠爱民”的特质。 忠：结合【乙】“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”可知在关中大旱、饥民相食的危急时刻，他毅然受命，散尽家财以赈济乡里贫乏者；结合“到官四月，未尝家居，止宿公署。夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭”可知到任后勤勉尽责，四个月未尝家居，整天为了救济受灾的饥民没有一点懈怠，体现了“虑国忘家”和“世笃勤劳”的特质。 【点睛】参考译文： 【甲】 张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。曾经他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经离开了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。 等到他成为堂邑县尹，张养浩废除了有盗窃前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯的规定。张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为饥寒所迫，不得已而去做了强盗；既然已经处罚过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊。”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝诫说：“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。 【乙】 天历二年，关中地区发生严重旱灾，饥饿的百姓甚至出现人吃人的现象，（朝廷）特地任命（他）为陕西行台中丞。（他）接到任命后，立即把自己家中的所有财物都散发给了乡里贫穷困苦的人。然后登上车子，踏上赴任的道路，遇到饥饿的人就救济他们，遇到死去的人就埋葬他们。到任做官四个月，不曾在家中居住过，而是住在官府的公署里。夜晚就向上天祈祷，白天就出去救济受灾的饥民，整天没有一点懈怠。每当想到（受灾百姓的情况），就捶胸痛哭，于是得了病卧床不起。去世的时候年仅六十岁。关中地区的百姓，哀悼他就如同失去了自己的父母一样。 （2025·西安碑林·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 戴逵，字安道，谯郡铚①也。幼有巧慧。聪悟博学，善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲，作小碑子，为郑玄②碑。时称词美、书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画，王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。” 逵尝就范宣③学。范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。范观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。 逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬④，不足动心，乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。 （节选自《历代名画记》） 【注释】①谯、铚：古地名。郡：古代行政区域。②郑玄：人名。③范宣：人名。④至于开敬：到了开放敬神的时候。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 善鼓琴 语境分析法：联系上句“幼有巧慧。聪悟博学” （1） 时称词美、书精 联系成语法：交口称誉 （2） 范观毕嗟叹 查阅词典法①完毕，结束。②用尽，竭尽。③都，全部。（摘自《古汉语常用字》） （3） 甚以为有益 课内迁移法：自以为大有所益（《孙权劝学》） （4） 16．下列句子中加点的“于”，与“于瓦棺寺中画”中的“于”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手（韩愈《马说》） B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C．海运则将徙于南冥（《北冥有鱼》） D．于我如浮云（《〈论语〉十二章》） 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。 （2）范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。 18．从选文看，戴逵具有哪些优秀的品质？请简要分析。 【答案】15． 善于，擅长 称颂，赞许 完毕，结束 益处，好处 16．A 17．（1）这孩子不只会画画，以后肯定能有大名望，我遗憾见不到他辉煌的时候了。 （2）范宣见到戴逵的画作，认为这是没用的事情，不应该（在这上面）白白花费心思。 18．示例：①博学多才且善于学习：他不仅擅长弹琴、书画，还会铸造佛像和雕刻，且善于听取别人的意见并加以研究。②执着专注：戴逵经过三年的积累思考，最终才完成刻像。 【知识点】人物传记类 【导语】文章围绕戴逵展开，先介绍其幼有巧慧，博学多才，擅长琴、画、雕刻等技艺。讲述他儿时制作小碑子展现词美、书精、器度巧绝；在瓦棺寺作画受王长史夸赞。又提及他向范宣学画，用画作改变范宣对绘画无用的看法。还着重描述其为铸佛像，三年潜心思索，尽显专注执着，是一篇展现戴逵艺术才能与精神品质的佳作。 15．本题考查文言实词。 （1）从语境“幼有巧慧。聪悟博学”可知，这里是在说戴逵小时候就聪慧、博学，后面“善鼓琴”接着描述他的才能，结合常见的词语搭配和语境理解，“善”应解释为“善于，擅长”，即戴逵擅长弹琴。 （2）运用联系成语法，“交口称誉”意思是异口同声地称赞，其中“称”是“称赞、称颂”的意思。在“时称词美、书精”中，“称”的用法和意义与之相同，是说当时的人都称颂（他的）文词优美、书法精妙，所以“称”解释为“称颂，赞许”。 （3）根据查阅词典法，“毕”“完毕，结束”“用尽，竭尽”“都，全部” 等义项。结合句子“范观毕嗟叹”，意思是范宣观看完（戴逵的画）后发出感叹，这里“毕”表示观看这个动作的结束，应取“完毕，结束”的意思。 （4）运用课内迁移法，“自以为大有所益”（《孙权劝学》）中“益”是“益处，好处”的意思。在“甚以为有益”中，“益”的用法和意义与之相同，即范宣认为（画画这件事）非常有好处，所以“益”解释为“益处，好处”。 16．本题考查文言虚词。 于瓦棺寺中画：“于”是介词，可译为“在”，表示动作发生的地点，即“在瓦棺寺中画画” 。 A.介词，在； B.介词，表比较，“比”的意思； C.介词，到； D.介词，对于； 故选A。 17．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）非独：不只是，不仅；终：最终，以后；享大名：享有很大的名望；恨：遗憾；盛时：辉煌的时候。 （2）以为：认为；亡：通“无”，没有；虚劳：白白地花费。 18．本题考查分析人物形象。 ①博学多才且善于学习：从第一段“幼有巧慧。聪悟博学，善鼓琴，工书画”可知，戴逵小时候就聪慧博学，擅长弹琴、书画；第三段“逵既巧思，又善铸佛像及雕刻” 表明他还会铸造佛像和雕刻，具备多方面的才能。第二段“逵乃与宣画《南都赋》。范观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画”，戴逵通过画画让原本认为画画无用的范宣改变了看法，也跟着学画，说明戴逵在绘画方面有很高的造诣。并且“乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研”，他能听取别人对自己作品的褒贬评价，并详细研究，体现了他善于学习、不断进步的品质。 ②执着专注：第三段“积思三年，刻像乃成”，戴逵为了铸造出满意的佛像，经过三年的积累思考才最终完成，这充分体现了他在艺术创作上的执着和专注，不急于求成，愿意花费大量的时间和精力去追求完美。 【点睛】参考译文： 戴逵，字安道，谯郡铚县人。他小时候就有灵巧聪慧的心思，善于弹琴，擅长书法与画画。他还是儿童的时候，用白瓦屑、鸡蛋汁混合浸泡，最后做成一块碑，并命名为《郑玄碑》，见到这个碑的人都赞叹不已，认为这块碑“词美书精，器度巧绝”。他很擅长画古人的山水画。十多岁的时候，在瓦棺寺画画。王长史看到之后说：“戴逵并非只会画画，以后肯定能有大名望，我只是遗憾自己见不到他辉煌的时候了。” 戴逵曾经跟从范宣学习，范宣见到戴逵的画作，认为没有用处的事情，不必在这上面白白花费心思，戴逵于是为范宣画了《南都赋》，范宣看完之后大为感叹，认为非常有益处，于是也开始学画画。 戴逵既然有了灵巧的心思，又善于铸造佛像和雕刻。他曾经建造无量寿佛的木像和菩萨的木像，高达一丈六。他认为古时的制作都粗拙古朴，到了开放敬神的时候，不足以使人动心。于是藏在帷幕中，偷偷听众人的议论，所听到的褒贬意见，都加以详细的研究，积累思考了三年，刻像才最终完成。 （2025·陕西分校·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 戴逵，字安道，谯郡铚①也。幼有巧慧。聪悟博学，善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲，作小碑子，为郑玄②碑。时称词美、书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画，王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。” 逵尝就范宣③学。范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。范观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。 逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬④，不足动心，乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。 （节选自《历代名画记》） 【注释】①谯、铚：古地名。郡：古代行政区域。②郑玄：人名。③范宣：人名。④至于开敬：到了开放敬神的时候。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 善鼓琴 语境分析法：联系上句“幼有巧慧。聪悟博学” （1） 时称词美、书精 联系成语法：交口称誉 （2） 范观毕嗟叹 查阅词典法①完毕，结束。②用尽，竭尽。③都，全部。（摘自《古汉语常用字》） （3） 甚以为有益 课内迁移法：自以为大有所益（《孙权劝学》） （4） 16．下列句子中加点的“于”，与“于瓦棺寺中画”中的“于”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手（韩愈《马说》） B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C．海运则将徙于南冥（《北冥有鱼》） D．于我如浮云（《〈论语〉十二章》） 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。 （2）范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。 18．从选文看，戴逵具有哪些优秀的品质？请简要分析。 【答案】15． 善于，擅长 称颂，赞许 完毕，结束 益处，好处 16．A 17．（1）这孩子不只会画画，以后肯定能有大名望，我遗憾见不到他辉煌的时候了。 （2）范宣见到戴逵的画作，认为这是没用的事情，不应该（在这上面）白白花费心思。 18．示例：①博学多才且善于学习：他不仅擅长弹琴、书画，还会铸造佛像和雕刻，且善于听取别人的意见并加以研究。②执着专注：戴逵经过三年的积累思考，最终才完成刻像。 【知识点】人物传记类 【导语】文章围绕戴逵展开，先介绍其幼有巧慧，博学多才，擅长琴、画、雕刻等技艺。讲述他儿时制作小碑子展现词美、书精、器度巧绝；在瓦棺寺作画受王长史夸赞。又提及他向范宣学画，用画作改变范宣对绘画无用的看法。还着重描述其为铸佛像，三年潜心思索，尽显专注执着，是一篇展现戴逵艺术才能与精神品质的佳作。 15．本题考查文言实词。 （1）从语境“幼有巧慧。聪悟博学”可知，这里是在说戴逵小时候就聪慧、博学，后面“善鼓琴”接着描述他的才能，结合常见的词语搭配和语境理解，“善”应解释为“善于，擅长”，即戴逵擅长弹琴。 （2）运用联系成语法，“交口称誉”意思是异口同声地称赞，其中“称”是“称赞、称颂”的意思。在“时称词美、书精”中，“称”的用法和意义与之相同，是说当时的人都称颂（他的）文词优美、书法精妙，所以“称”解释为“称颂，赞许”。 （3）根据查阅词典法，“毕”“完毕，结束”“用尽，竭尽”“都，全部” 等义项。结合句子“范观毕嗟叹”，意思是范宣观看完（戴逵的画）后发出感叹，这里“毕”表示观看这个动作的结束，应取“完毕，结束”的意思。 （4）运用课内迁移法，“自以为大有所益”（《孙权劝学》）中“益”是“益处，好处”的意思。在“甚以为有益”中，“益”的用法和意义与之相同，即范宣认为（画画这件事）非常有好处，所以“益”解释为“益处，好处”。 16．本题考查文言虚词。 于瓦棺寺中画：“于”是介词，可译为“在”，表示动作发生的地点，即“在瓦棺寺中画画” 。 A.介词，在； B.介词，表比较，“比”的意思； C.介词，到； D.介词，对于； 故选A。 17．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）非独：不只是，不仅；终：最终，以后；享大名：享有很大的名望；恨：遗憾；盛时：辉煌的时候。 （2）以为：认为；亡：通“无”，没有；虚劳：白白地花费。 18．本题考查分析人物形象。 ①博学多才且善于学习：从第一段“幼有巧慧。聪悟博学，善鼓琴，工书画”可知，戴逵小时候就聪慧博学，擅长弹琴、书画；第三段“逵既巧思，又善铸佛像及雕刻” 表明他还会铸造佛像和雕刻，具备多方面的才能。第二段“逵乃与宣画《南都赋》。范观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画”，戴逵通过画画让原本认为画画无用的范宣改变了看法，也跟着学画，说明戴逵在绘画方面有很高的造诣。并且“乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研”，他能听取别人对自己作品的褒贬评价，并详细研究，体现了他善于学习、不断进步的品质。 ②执着专注：第三段“积思三年，刻像乃成”，戴逵为了铸造出满意的佛像，经过三年的积累思考才最终完成，这充分体现了他在艺术创作上的执着和专注，不急于求成，愿意花费大量的时间和精力去追求完美。 【点睛】参考译文： 戴逵，字安道，谯郡铚县人。他小时候就有灵巧聪慧的心思，善于弹琴，擅长书法与画画。他还是儿童的时候，用白瓦屑、鸡蛋汁混合浸泡，最后做成一块碑，并命名为《郑玄碑》，见到这个碑的人都赞叹不已，认为这块碑“词美书精，器度巧绝”。他很擅长画古人的山水画。十多岁的时候，在瓦棺寺画画。王长史看到之后说：“戴逵并非只会画画，以后肯定能有大名望，我只是遗憾自己见不到他辉煌的时候了。” 戴逵曾经跟从范宣学习，范宣见到戴逵的画作，认为没有用处的事情，不必在这上面白白花费心思，戴逵于是为范宣画了《南都赋》，范宣看完之后大为感叹，认为非常有益处，于是也开始学画画。 戴逵既然有了灵巧的心思，又善于铸造佛像和雕刻。他曾经建造无量寿佛的木像和菩萨的木像，高达一丈六。他认为古时的制作都粗拙古朴，到了开放敬神的时候，不足以使人动心。于是藏在帷幕中，偷偷听众人的议论，所听到的褒贬意见，都加以详细的研究，积累思考了三年，刻像才最终完成。 （2025·西安交大·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①张养浩，字希孟。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍。父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窈读。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。” ②天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗③，民持钞出籴④，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜⑤，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。 ③到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有改动）注：①楮（chǔ）币：元代发行的一种纸币。②平章：平章政事，元代官职，中书省高官。③缗：成串的钱。④籴（dí），意思是买进粮食。⑤粜（tiào），是指把谷米卖出去。和买谷米进来的“籴”字相对。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 读书不辍 成语推断法：笔耕不辍 （1） 四顾壁立 课内迁移法：“顾野有麦场”（《狼》） （2） 时斗米直十三缗 语境分析法：联系下句“民持钞出籴”。 （3） 诣库验数以易之 查阅词典法：①改变，更改。②交换，兑换。③替代。（摘自《古代汉语词典》） （4） 16．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．追而还之    杂然而前陈者（《愚公移山》） B．遇饿者则赈之    余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》） C．水三尺乃止    当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） D．出私钱以济之    以光先帝遗德（《出师表》） 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。 18．张养浩担任陕西行台中丞以来，有哪些独特的为官理念和政治智慧？请结合文章内容作简要分析。 【答案】15． 停止 看 直，同“值”，价值 交换，兑换 16．D 17．（1）张养浩白天就默默地背诵，晚上就关上门，点上灯偷偷地读书。 （2）（他）晚上就向上天祈祷，白天就出去赈济灾民，整天没有丝毫懈怠。 18．①为官理念：关爱百姓（民本思想）。②政治智慧：多措施并举赈灾，做事果断。关中大旱时，散尽家财救济乡里，到任后积极解决百姓买粮难题；出私钱救济杀子奉母之人。日夜操劳赈济饥民张养浩在钞票背面盖上印记，（又）命令米商看到盖上印记的钞票就出售粮食，百姓到府库验明数目就可以换取新钞，很快制止了赈灾问题；多种方式赈灾、救灾。 【知识点】其他古代作家、人物传记类 【导语】此文刻画张养浩，笔法精妙。开篇以还钱、苦读等事，凸显其幼时品行与才学，为后文铺垫。叙其任职，关中大旱时，从散财赈灾、祷雨解旱，到整治昏钞、劝富出粟、济杀子奉母者，多角度展现其心系百姓、恪尽职守。结尾言其积劳成疾，卒年六十，百姓哀之如失父母，侧面烘托其功绩与德行，人物形象立体丰满 。 15．本题考查文言实词。 （1）根据成语推断法，“笔耕不辍”意思是从未中断写作，其中“辍”就是停止的意思。在“读书不辍”这个语境中，表达的是张养浩读书没有停止，所以“辍”也应解释为“停止”。 （2）根据课内迁移法，在“顾野有麦场”里，“顾”是看的意思，即（屠户）看到田野里有个麦场。那么在“四顾壁立”中，描述的是不忽木看到张养浩家里四面墙壁都立着，也就是四周看过去的意思，所以“顾”同样解释为“看”。 （3）根据语境分析法，下句说百姓拿着钞票出去买米，“籴”是买的意思。结合生活常识和语境可知，这里是在说当时一斗米的价格，即当时一斗米价值十三缗。所以“直”应该是“价值”的意思。 （4）根据查阅词典法，把②项“交换，兑换”的意思代入句子，翻译为“到粮库验证数量来交换昏钞”，语句顺畅，根据语境，这里“易”应该是“交换，兑换”的意思，所以选择解释②。 16．本题考查文言虚词。 A.连词，表顺承，就，或不译/连词，表修饰； B.连词，表承接，就/连词，表转折，却； C.副词，表示时间上的承接，才/判断动词，是； D.都是连词，表示目的关系，来； 故选D。 17．本题考查文言句子翻译。 重点词语有： （1）昼：白天；则：连词，表示承接，就；闭户：关上门；窃读：偷偷读书。 （2）祷于天：向天祈祷；赈：救济；无少怠：没有一点懈怠；少，通“稍”，稍微；怠，懈怠。 18．本题考查内容理解分析。 由第②段“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”可知，张养浩在关中大旱、饥民相食的情况下，散尽家财，赈济乡里；到官后复祷于社坛，祈雨成功，解决旱情。这些举措体现了张养浩关爱百姓，急百姓所急，想百姓所想的为官理念。 由第②段“乃检库中未毁昏钞文可验者……因上章请行纳粟补官之令”可知，张养浩多措施并举赈灾。在豪猾欺瞒百姓、换粮困难的情况下，张养浩出私钱救济百姓，并率富民出粟，请求实行纳粟补官之令，解决了百姓的燃眉之急。 由第③段“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起”可知，张养浩做事果断、日夜操劳赈济饥民，可见其在面对灾害和困难时，并没有退缩，而是采取了积极的措施，为百姓谋福利。 【点睛】参考译文： 张养浩，字希孟。他从小就有德行和节义，有一次他出门，遇到有人把钞票遗失在路上，那人已经走远了，张养浩就追上去把钱还给他。他年仅十岁，就一天到晚不停地读书。他的父母担心他过于用功而制止他，于是他白天就默默地背诵书卷上的学问，到了夜晚就关上房门，点上灯，独自刻苦钻研。他到京城游学，向平章（官名）不忽木献上书信，不忽木认为他才华出众，破格任命他为礼部令史，并且推荐他进入御史台。有一天张养浩生病了，不忽木亲自到他家里探问病情，看到张养浩家里四周空荡，没有什么财物，不禁感叹道：“这才是真正的监察御史的好材料啊！” 天历二年，关中地区遭遇大旱，饥民相互残食，朝廷特别任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，然后登车上路，途中遇到饥饿的人就救济他们，遇到死人就安葬他们。当他经过华山时，在华山的祠庙里祈求降雨，他哭泣着跪拜在地上，久久不能起身，这时天空忽然阴云密布，一连下了两天大雨。等他到达官署，又在社坛上祈求降雨，结果大雨倾盆而下，积水深达三尺才停止，庄稼因此得以生长，秦地百姓非常高兴。当时一斗米价值十三缗，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍微有些模糊不清就不能用了，百姓到官府去兑换新的，那些狡猾的官吏却结党舞弊，只给百姓兑换他们应得的一半，拖延多日也兑换不到，百姓因此陷入困境。张养浩于是检查官府中那些没有被毁坏、字迹还清晰可辨的昏钞，共得到一千八十五万五千余缗，全部在钞票的背面盖上印记，又刻了十贯、五贯的钞券发给穷人，命令米商凭钞券上的印记出售粮食，再到官府去核对数目换取银两，于是官吏的舞弊行为都不敢再发生了。张养浩还率领富人拿出粮食，并上奏章请求朝廷实行交纳粮食以补授官职的法令。他听说民间有为了奉养母亲而杀死自己儿子的人，为此大为悲痛，拿出自己的钱来救济那户人家。 张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祷告，白天就外出救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。每当想到百姓的苦难，他就拍着胸膛痛苦万分，因此积劳成疾，不幸去世，终年六十岁。关中的百姓，听到他去世的消息，悲哀得像失去了自己的父母一样。 （2025·西安高新·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①张养浩，字希孟。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍。父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窈读。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。” ②天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗③，民持钞出籴④，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜⑤，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。 ③到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有改动）注：①楮（chǔ）币：元代发行的一种纸币。②平章：平章政事，元代官职，中书省高官。③缗：成串的钱。④籴（dí），意思是买进粮食。⑤粜（tiào），是指把谷米卖出去。和买谷米进来的“籴”字相对。 15．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 读书不辍 成语推断法：笔耕不辍 （1） 四顾壁立 课内迁移法：“顾野有麦场”（《狼》） （2） 时斗米直十三缗 语境分析法：联系下句“民持钞出籴”。 （3） 诣库验数以易之 查阅词典法：①改变，更改。②交换，兑换。③替代。（摘自《古代汉语词典》） （4） 16．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．追而还之    杂然而前陈者（《愚公移山》） B．遇饿者则赈之    余则缊袍敝衣处其间（《送东阳马生序》） C．水三尺乃止    当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） D．出私钱以济之    以光先帝遗德（《出师表》） 17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。 （2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。 18．张养浩担任陕西行台中丞以来，有哪些独特的为官理念和政治智慧？请结合文章内容作简要分析。 【答案】15． 停止 看 直，同“值”，价值 交换，兑换 16．D 17．（1）张养浩白天就默默地背诵，晚上就关上门，点上灯偷偷地读书。 （2）（他）晚上就向上天祈祷，白天就出去赈济灾民，整天没有丝毫懈怠。 18．①为官理念：关爱百姓（民本思想）。②政治智慧：多措施并举赈灾，做事果断。关中大旱时，散尽家财救济乡里，到任后积极解决百姓买粮难题；出私钱救济杀子奉母之人。日夜操劳赈济饥民张养浩在钞票背面盖上印记，（又）命令米商看到盖上印记的钞票就出售粮食，百姓到府库验明数目就可以换取新钞，很快制止了赈灾问题；多种方式赈灾、救灾。 【知识点】其他古代作家、人物传记类 【导语】此文刻画张养浩，笔法精妙。开篇以还钱、苦读等事，凸显其幼时品行与才学，为后文铺垫。叙其任职，关中大旱时，从散财赈灾、祷雨解旱，到整治昏钞、劝富出粟、济杀子奉母者，多角度展现其心系百姓、恪尽职守。结尾言其积劳成疾，卒年六十，百姓哀之如失父母，侧面烘托其功绩与德行，人物形象立体丰满 。 15．本题考查文言实词。 （1）根据成语推断法，“笔耕不辍”意思是从未中断写作，其中“辍”就是停止的意思。在“读书不辍”这个语境中，表达的是张养浩读书没有停止，所以“辍”也应解释为“停止”。 （2）根据课内迁移法，在“顾野有麦场”里，“顾”是看的意思，即（屠户）看到田野里有个麦场。那么在“四顾壁立”中，描述的是不忽木看到张养浩家里四面墙壁都立着，也就是四周看过去的意思，所以“顾”同样解释为“看”。 （3）根据语境分析法，下句说百姓拿着钞票出去买米，“籴”是买的意思。结合生活常识和语境可知，这里是在说当时一斗米的价格，即当时一斗米价值十三缗。所以“直”应该是“价值”的意思。 （4）根据查阅词典法，把②项“交换，兑换”的意思代入句子，翻译为“到粮库验证数量来交换昏钞”，语句顺畅，根据语境，这里“易”应该是“交换，兑换”的意思，所以选择解释②。 16．本题考查文言虚词。 A.连词，表顺承，就，或不译/连词，表修饰； B.连词，表承接，就/连词，表转折，却； C.副词，表示时间上的承接，才/判断动词，是； D.都是连词，表示目的关系，来； 故选D。 17．本题考查文言句子翻译。 重点词语有： （1）昼：白天；则：连词，表示承接，就；闭户：关上门；窃读：偷偷读书。 （2）祷于天：向天祈祷；赈：救济；无少怠：没有一点懈怠；少，通“稍”，稍微；怠，懈怠。 18．本题考查内容理解分析。 由第②段“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”可知，张养浩在关中大旱、饥民相食的情况下，散尽家财，赈济乡里；到官后复祷于社坛，祈雨成功，解决旱情。这些举措体现了张养浩关爱百姓，急百姓所急，想百姓所想的为官理念。 由第②段“乃检库中未毁昏钞文可验者……因上章请行纳粟补官之令”可知，张养浩多措施并举赈灾。在豪猾欺瞒百姓、换粮困难的情况下，张养浩出私钱救济百姓，并率富民出粟，请求实行纳粟补官之令，解决了百姓的燃眉之急。 由第③段“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起”可知，张养浩做事果断、日夜操劳赈济饥民，可见其在面对灾害和困难时，并没有退缩，而是采取了积极的措施，为百姓谋福利。 【点睛】参考译文： 张养浩，字希孟。他从小就有德行和节义，有一次他出门，遇到有人把钞票遗失在路上，那人已经走远了，张养浩就追上去把钱还给他。他年仅十岁，就一天到晚不停地读书。他的父母担心他过于用功而制止他，于是他白天就默默地背诵书卷上的学问，到了夜晚就关上房门，点上灯，独自刻苦钻研。他到京城游学，向平章（官名）不忽木献上书信，不忽木认为他才华出众，破格任命他为礼部令史，并且推荐他进入御史台。有一天张养浩生病了，不忽木亲自到他家里探问病情，看到张养浩家里四周空荡，没有什么财物，不禁感叹道：“这才是真正的监察御史的好材料啊！” 天历二年，关中地区遭遇大旱，饥民相互残食，朝廷特别任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，然后登车上路，途中遇到饥饿的人就救济他们，遇到死人就安葬他们。当他经过华山时，在华山的祠庙里祈求降雨，他哭泣着跪拜在地上，久久不能起身，这时天空忽然阴云密布，一连下了两天大雨。等他到达官署，又在社坛上祈求降雨，结果大雨倾盆而下，积水深达三尺才停止，庄稼因此得以生长，秦地百姓非常高兴。当时一斗米价值十三缗，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍微有些模糊不清就不能用了，百姓到官府去兑换新的，那些狡猾的官吏却结党舞弊，只给百姓兑换他们应得的一半，拖延多日也兑换不到，百姓因此陷入困境。张养浩于是检查官府中那些没有被毁坏、字迹还清晰可辨的昏钞，共得到一千八十五万五千余缗，全部在钞票的背面盖上印记，又刻了十贯、五贯的钞券发给穷人，命令米商凭钞券上的印记出售粮食，再到官府去核对数目换取银两，于是官吏的舞弊行为都不敢再发生了。张养浩还率领富人拿出粮食，并上奏章请求朝廷实行交纳粮食以补授官职的法令。他听说民间有为了奉养母亲而杀死自己儿子的人，为此大为悲痛，拿出自己的钱来救济那户人家。 张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祷告，白天就外出救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。每当想到百姓的苦难，他就拍着胸膛痛苦万分，因此积劳成疾，不幸去世，终年六十岁。关中的百姓，听到他去世的消息，悲哀得像失去了自己的父母一样。 （2025·咸阳启迪·二模） 阅读下面的文言文，完成问题。 ①冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” ②当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卯。上以胡寇为意，乃复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，破东胡，灭澹林，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所擒灭。臣患，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。 ③七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，乃以唐子冯遂为郎。 （选自《史记•冯唐列传》有删改） (1)解释下列句子中加点的词语。 ①独无间处乎 ②其后会赵王迁立 ③文帝说 ④而拜唐为车骑都尉 (2)下列句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．①其后会赵王迁立    ②欲穷其林 B．①公何以知吾不能用廉颇、李牧也    ②复以为云中守 C．①令颜聚代之    ②何陋之有 D．①委任而责成功    ②人不知而不愠 (3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝。 ②是以兵破士北，为秦所擒灭。 (4)文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚。苏轼也借此典故表达自己渴望得到朝廷重用的愿望。《陈太丘与友期行》中陈元方对父亲友人也进行了劝谏，请你结合文本说说他们劝谏的相同之处。 【答案】(1) 私下。 恰逢，正赶上。 同“悦”，高兴 任命，授官。 (2)A (3)①冯唐以孝顺著称，担任中郎署长，侍奉汉文帝。 ②因此军队被打败，士兵们败逃，赵国被秦国擒获消灭。 (4)敢于直言、据理力争。 【知识点】人物传记类 【导语】这篇文言文选自《史记·冯唐列传》，通过冯唐与文帝的对话，展现了冯唐的直言敢谏和文帝的明察善纳。文章以冯唐的孝行和才能为背景，围绕“用人”这一主题展开，强调了君主应信任贤臣、赏罚分明的重要性。文中通过对比李牧的功绩与赵王的失误，进一步凸显了冯唐劝谏的深刻意义。文章结构紧凑，语言简练，既体现了冯唐的忠诚与智慧，也反映了文帝的宽容与明智。通过历史典故，文章传递了“用人不疑，疑人不用”的治国理念，具有深刻的现实启示。 【详解】（1）本题考查重点文言词语的意义。 （1）句意：难道就不能私下告诉我吗？间：私下。 （2）句意：这之后正赶上赵王迁即位。会：恰逢，正赶上。 （3）句意：文帝很高兴。说：同“悦”，高兴。 （4）句意：又任命冯唐为车骑都尉。拜：任命，授官。 （2）本题考查一词多义。 A.代词，那，这两个“其”意义和用法相同； B.介词，凭，凭借/介词，把； C.代词，代指李牧/助词，宾语前置的标志，无实义； D.连词，表顺承，不译/连词，表转折，却； 故选A。 （3）本题考查文言句子翻译。 ①重点词语：以，因为；著，闻名；为，担任；事，侍奉。 ②重点词语：是以，因此；士北，士兵们败逃；为，被；擒灭，擒获消灭。 （4）本题考查对文章内容的理解和概括。 冯唐和陈元方都是直接指出对方的错误，据理力争，毫不避讳。 汉文帝感叹无人可用的时候，冯唐直接说“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也”，这句话直接否定了汉文帝的用人能力，并且在汉文帝询问原因时，又直言“陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之”，冯唐指出汉文帝因魏尚上报的杀敌数目差了六级，就将其治罪，削爵罚作，这体现了汉文帝法令严苛，不能真正做到用人不疑。直接指出皇帝在法令上的不足，没有丝毫隐晦和委婉。 陈元方：当友人问“尊君在不”时，元方直接回答“待君久不至，已去”，没有多余的客套。在友人发怒说“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方立刻反驳“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，用“无信”“无礼”这样直接的词汇指出了友人的错误所在，毫不留情面。 【点睛】参考译文： 冯唐因为孝顺而闻名，担任中郎署长，侍奉汉文帝。汉文帝听说了廉颇、李牧的事迹后，非常高兴，拍着大腿说：“唉！我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做我的将领，（如果有这样的将领）我还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好一会儿，才召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐道歉说：“我是个粗陋之人，不懂得忌讳回避。” 在这个时候，匈奴刚刚大举入侵朝那，杀死了北地都尉孙卬。汉文帝正为此忧虑，就又问冯唐说：“你凭什么知道我不能任用廉颇、李牧呢？”冯唐回答说：“我的祖父说，李牧做赵国将领驻守边境时，军中市场的租税都自行用来犒赏士兵，朝廷不从中干预。朝廷把重任交给他，只要求他成功，所以李牧才能够充分发挥他的才能，击败东胡，消灭澹林，在南面抵御韩国和魏国。在那个时候，赵国几乎称霸天下。后来恰逢赵王迁即位。赵王迁即位后，听信了郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚代替他。因此军队被打败，士兵败逃，赵国被秦国擒获消灭。我担心，认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚因为上报战功时多报了六个首级而获罪。陛下把他交给司法官吏，削夺了他的爵位，判他一年的刑期去做苦役。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。我确实很愚蠢，触犯了忌讳，罪该万死！”汉文帝很高兴，当天就命令冯唐拿着符节去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，又任命冯唐为车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。 汉文帝后元七年，汉景帝即位，让冯唐担任楚国的丞相，后来被免职。汉武帝即位后，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐当时已经九十多岁了，就任用他的儿子冯遂做了郎官。 历史事件类题材03 （2025·西安三中·二模） 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 晏子复于景公曰：“朝居①严乎？”公曰：“朝居严，则曷②害于治国家哉？”晏子对曰：“朝居严，则下无言；下无言，则谓之喑③；上无闻，则谓之聋；聋喑，以满仓廪；合疏缕之纬④，以成帷幕。太山⑤之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非用一士之言也，固有受而不用，恶⑥有拒而不入者哉？” （节选自《景公朝居严下不言晏子谏》） 【注释】①居：此处是辩驳之意，即君王临朝边听大臣们的意见或看法，边辩驳。②曷：同“何”，缄默不语。④纬：织物的横线。⑤太山：泰山。⑥恶（wū）：哪里。 (1)解释下列句子中加点的词语。 ①宫妇左右莫不私王 ②闻寡人之耳者 ③则谓之喑 ④累卑然后高也 (2)下列句子中，加点词的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．皆以美于徐公   徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） B．能谤讥于市朝   迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》） C．则下无言       出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》） D．且合菽粟之微   年且九十（《愚公移山》） (3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 ②夫治天下者，非用一士之言也。 (4)只言片语，可传独到见解，展思想精华。【甲】【乙】两文中邹忌与晏子的见解有什么相似之处？请简要概括。 【答案】(1) 形容词用作动词，偏爱。 使动用法，使……听到。 认为。 堆叠。 (2)B (3)①所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏。 ②治理天下的人，不是只采用一个谋士的计策。 (4)邹忌与晏子的见解相似之处在于他们都善于从日常小事出发，通过类比引申出治理国家的大道理，劝谏君主广开言路、关心百姓，以治理好国家。 【知识点】历史事件类 【导语】甲文《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌借自身经历类比，劝齐王广开言路，齐王纳谏并下令奖赏进谏者。乙文《景公朝居严下不言晏子谏》里，晏子以朝居严导致下无言的弊端，类比泰山由低石堆叠才高，说明治国不能仅听一人言。两篇文言文都借生活现象类比治国之理，劝君主广纳谏言，展现古人的政治智慧。 【详解】（1）本题考查文言实词。 ①句意：宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的。 私：在这里是形容词用作动词，意为“偏爱” 。 ②句意：并能传到我耳朵里的。 闻：是使动用法，意思是“使……听到”。 ③ 句意：就认为是他们沉默不语。 谓：认为。 ④句意：是由低的石块堆叠起来然后才高大的。 累：堆叠。 （2）本题考查一词多义。 A.动词，认为/介词，因为； B.都是“在”的意思。 C.连词，表顺承，可译为“就”/表示假设关系，可译为“如果”； D.连词，况且/副词，将近； 故选B。 （3）本题考查翻译语句。注意关键词： ①群臣吏民： 指所有的大臣、官吏、百姓；面刺：当面批评；过：过错；受上赏： 可得上等奖赏。 ②“夫”是发语词，可不译；治天下者：治理天下的人；用：采用；一士之言： 指一个谋士的计策。 （4）本题考查理解与概括。 【甲】文中邹忌从自己与徐公比美的生活小事出发，由“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”类比到“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，从而得出君王易受蒙蔽的结论，进而劝谏齐王广开言路。 【乙】文中晏子从“朝居严，则下无言；下无言，则谓之喑；上无闻，则谓之聋”的现象，以“太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者，非用一士之言也”进行类比，指出治理国家不能只听一人之言，要广纳谏言。 所以邹忌与晏子的见解相似之处在于他们都善于从日常小事出发，通过类比引申出治理国家的大道理，劝谏君主广开言路、关心百姓，以治理好国家。 【点睛】参考译文： 【甲】因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以（他们）都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽（一定）很深了！” 齐威王说：“ 好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。” 【乙】晏子向齐景公回复说：“您临朝听政时辩驳得很严厉吗？”景公说：“我临朝听政时辩驳得严厉，那对治理国家又有什么妨害呢？”晏子回答说：“您临朝听政时辩驳得严厉，那么臣下就不敢说话；臣下不敢说话，就认为是他们沉默不语；您没有听到下面的意见，就认为自己什么都知道。聋子和哑巴，是不能治理国家的。况且聚合微小的豆子小米，能装满仓库；合并稀疏单缕的横线，能织成帷幕。泰山那样高大，不是靠一块石头，是由低的石块堆叠起来然后才高大的。治理天下的人，不是只采用一个谋士的计策，本来就有采纳了却没有实际应用的情况，哪里有拒绝而不让意见进入的道理呢？” 试卷第1页，共3页 1 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$