专题04 文言文阅读 （单一文本类+复合文本类）（四川专用）-【好题汇编】2025年高考语文三模试题分类汇编

专题04 文言文阅读 考点概览 考点01复合文本类 考点02单一文本类 选题区域 四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、南充市、泸州市、眉山市、乐山市 复合文本类考点01 （一）（2025·四川省成都市·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一 武王征九牧之君登幽之阜以望商邑自夜不寐。周公旦曰：“曷为不寐？”王曰：“日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。”营周居于雒邑而后去。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。武王崩，太子诵代立，是为成王。成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”成王作周官。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。成王将崩，命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公从太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二 太子胡亥袭位，为二世皇帝。葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，尽闭工匠臧者，无复出者。二世还至咸阳，曰：“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房宫为室堂。为室堂未就，会上崩，罢其作者，复土郦山。郦山事大毕，今释阿房宫弗就，则是章先帝举事过也。”复作阿房宫。用法益刻深。 始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房。云“凡所为贵有天下者，肆意极欲”。痛哉言乎！不威不伐恶，不笃不虚亡，距之不得留，残虐以促期，虽居形便之国，犹不得存。 （节选自《史记·秦始皇本纪》） 材料三 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王A征B九牧之C君D登幽之阜E以望F商邑G自夜H不寐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 干戈，古代常见的兵器，文中指代战争，与“化干戈为玉帛”中的“干戈”用法相同。 B. 臧，同“藏”，指收藏，与《赤壁赋》“是造物者之无尽藏也”中的“藏”意思相同。 C. 苦，以……为苦，与《生于忧患，死于安乐》“苦其心志”中的“苦”用法不同。 D. 祚，文中指皇位、国统，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”中的“祚”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周武王平定殷商后，为安定天下，收起兵器解散军队，表示偃武修文，其后继者成王、康王以及辅政者周公、召公、毕公等也以他为典范，废用刑罚，形成了成康治世。 B. 秦始皇逝世，秦二世下令将其埋葬在郦山陵墓，不仅让没有生育子嗣的后宫妃嫔全部殉葬，还为了防止陵墓的秘密泄露，将参与修建的工匠封闭在陵墓内，最终无人生还。 C. 同是完成先王意愿，周成王继位后继续在洛邑营建宫殿并制定周官、改革礼乐制度，民众和睦，而秦二世继续修建秦始皇陵、重启阿房宫建设，使国家加速走向灭亡。 D. 贞观初年，唐太宗与萧瑀探讨周秦兴亡的原因，他们认为，周武王因纣王无道而得天下，秦始皇因周室衰微而吞并六国，两者得天下的方式不同，故民心归属有异。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。 （2）为室堂未就，会上崩，罢其作者，复土郦山。 14. 唐太宗认为，秦朝与周朝“非但取之有异，抑亦守之不同”，请根据材料分析二者的“守之不同”。 （二）（2025·绵阳市·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 君讳休复，字邻几。其为人外若简旷，而内行修饬，不妄动于利欲。其强学博览，无所不通，而不以矜人。至有问辄应，虽好辩者不能穷也，已则默若不能言者。其为文章淳雅，尤长于诗，淡泊闲远，往往造人之不至。善隶书，喜琴、弈、饮酒。与人交，久而益笃。孝于宗族，事孀姑如母。天圣中，与尹师鲁、苏子美游，知名当时。 当庆历时，小人不便大臣执政者，欲累以事去之。君友苏子美，杜丞相婿也，以祠神 会饮得罪， 时知名士皆被逐。君坐落职，监蔡州商税。久之，复得集贤校理，修起居。君于治人，则曰：“为政所以安民也，无扰之而已。”故所至，民乐其简易。至辨疑折狱权以术，举无不得，而不常用，亦不自以为能也。 君之论议颇多，凡与其游者，莫不称其贤，而在上位者久未之用也。自其修起居注，士大夫始相庆， 以为在上者知将用之矣，而用君者亦方自以为得，而君亡矣。呜呼，岂非其命哉! (节选自欧阳修《江邻几墓志铭》) 材料二： 余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。自明道、景佑以来，名卿巨公 往往见于余文矣。至于朋友故旧，平居握手言笑，意气伟然，可谓一时之盛。而方从其游，遽哭其死，遂铭其藏者，是可叹也。 盖自尹师鲁之亡，逮今二十五年之间，相继而殁，为之铭者至二十人，又有余不及铭与虽铭而非交且旧者，皆不与焉。呜呼，何其多也!不独善人君子难得易失而交游零落如此，反顾身世死生盛衰之际，又可悲夫!而其间又有不幸罹忧患、触纲罗，至困厄流离以死，与仕宦连蹇、志不获伸而殁，独其文章尚见于世者，则又可哀也欤! 陈留江君邻几，常与圣俞、子美游，而又与圣俞同时以卒。余既志而铭之，后十有五年， 来守淮西，又于其家得其文集而序之。邻几，毅然仁厚君子也。虽知名于时，仕宦久而不进， 晚而朝廷方将用之，未及而卒。其学问通博文辞雅正深粹而论议多所发明诗尤清淡闲肆可喜。然其文已自行于世矣，固不待余言以为轻重，而余特区区于是者，盖发于有感而云然。 (节选自欧阳修《江邻几文集序》) 10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 其学问通A博B文C辞雅D深粹回而论议F多所发G明H诗尤清淡闲I肆可喜。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.笃，深厚，与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”（《陈情表》）的“笃”意思不同。 B.之，代词，与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）的“之”用法不同。 C.志，志向，与“幸甚至哉，歌以咏志”《观沧海）的“志”均为名词。 D.盖，如果，与“盖将自其变者而观之”（《赤壁赋》）的“盖”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 江邻几勤奋好学，博览群书，却从不向他人炫耀；他孝顺长辈，待人宽厚，爱好广泛， 喜欢弹琴和下棋，擅长诗歌创作。 B. 江邻几主张安民，实行简政，受到百姓的喜爱；他懂得变通，能够根据实际情况灵活 处理案件，并取得了较好的效果。 C.自尹师鲁去世后，身边的许多人也相继离世，欧阳修感慨君子难得且易失，故交零落， 又想到人生无常，内心感到悲伤。 D. 欧阳修在淮西任职期间，有感于江邻几的人品与才华，主动为他的文集作序，希望借 此让江邻几的文章能够流传于世。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)至有问辄应，虽好辩者不能穷也，已则默若不能言者。 (2)而方从其游，遽哭其死，遂铭其藏者，是可叹也。 14.欧阳修为什么会发出“呜呼，岂非其命哉!”这样的感慨?请结合材料，简要回答。 （三）（2025·南充市·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。燕举兵击赵，赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵（悼襄）王思复得廉颇，廉颇亦思复用於赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：“廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！” （节选自《资治通鉴·唐纪八》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 廉将军虽老A尚B善饭C然与D臣E坐F顷之G三遗H矢矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，奸细，与《鸿门宴》中“沛公已去，间至军中”的“间”意思不相同。 B. 假，借助，与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同。 C. 走，使动用法，与《苏武传》中“尽归汉使路充国等”的“归”用法一致。 D. 以，与《五代史伶官传序》中“方其系燕父子以组”中的“以”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦军与赵军在长平对阵，面对秦军的多次挑衅，廉颇带领赵军坚守营垒，坚决不出战。 B. 廉颇在魏国没得到信任重用，到楚国做将军后也未得到重用，郁闷不得志，死在寿春。 C. 廉颇有心报效赵国却不被起用，李牧战功赫赫却被诛杀，他们的悲剧都与郭开有关。 D. 魏征运用举例和对比的说理方法，让唐太宗接受了“兼听则明，偏信则暗”的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王以名使括，括徒能读其父书传，不知合变也。 （2）是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。 14. 材料一中历代赵王的哪些行为，可以作为材料二魏征“兼听则明，偏信则暗”观点的论据？请简要概括。 （四）（2025·成都市外国语学校·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： （秦）昭王既息民缮兵，复欲伐赵。武安君①曰：“不可。”王曰：“前年国虚民饥，君不量百姓之力，求益军粮以灭赵。今寡人息民以养士，蓄积粮食，三军之俸有倍于前，而曰‘不可’，其说何也？”武安君曰：“长平之事，秦军大克，赵军大破。秦人欢喜，赵人畏惧。秦民之死者厚葬，伤者厚养，劳者相飨，饮食餔馈，以靡其财。赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，勠力同忧耕田疾作以生其财今王发军虽倍其前臣料赵国守备亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏退，以卑辞重币结亲燕、魏、齐、楚，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。”王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五大夫王陵将而伐赵。陵战失利，亡五校②。 （节选自《战国策·卷三十三》，有删改） 材料二： 赵为秦所围，使平原君求救于楚，楚王未肯定从。毛遂曰：“白起，小竖子③耳！兴师以与楚战，举鄢、郢，烧夷陵，辱王之先人，此百世之怨也。”是时，起已数立大功，且胜于长平矣。人告韩信反，汉祖以问诸将，皆曰：“亟发兵坑竖子耳！”帝默然。唯陈平以为兵不如楚精，诸将用兵不能及信。英布反，书闻，上召诸将问计，又曰：“发兵击之，坑竖子耳！”帝亦默然。以白起、信、布三人为竖子，是天下无复有壮士也。毛遂之言，徒欲激怒楚王，使之知合从之利害，故不得不以起为懦夫。至如高帝诸将，不过周勃、樊哙之俦。韩信因执而归，栖栖然处长安为列侯，盖一匹夫也，而哙喜其过己，趋拜送迎，言称臣，况于据有全楚万乘之地，事力强弱，安可同日而语？英布固尝言：“诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，余不足畏。”则竖子之对，可谓勇而无谋，殆与张仪诋苏秦为反覆之人相似。高帝默然，顾深知其非也。至于陈平，则不然矣。若乃韩信谓魏将柏直为竖子，则诚然。柏直庸庸无所知名，汉王亦称其口尚乳臭，真一竖子也。阮籍登广武，叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”盖叹是时无英雄如昔人者。俗士不达，以为籍讥汉祖，虽李太白亦有是言，失之矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·卷四》，有删改） 【注】①武安君：指白起，他被封为武安君。②五校：秦国的军队建制。③竖子：相当于“小子”，对人的蔑称，文中含有“平庸无能的小子”的意思。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 勠力同A忧B耕田疾作以生C其财D今王发军虽倍E其前F臣G料赵国守备亦H以十倍矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 靡，浪费，与《曹刿论战》“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”中的“靡”意思不同。 B. “汉祖以问诸将”与贾谊《过秦论》“君臣固守以窥周室”中的“以”用法相同。 C. 顾，不过，表示转折，与《项脊轩志》“每移案，顾视无可置者”中的“顾”意思不同。 D. 臭，气味，同“乳臭未干”中的“臭”；后来“臭”词义缩小，指不好的气味，如“臭不可当”等。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王想再次攻打赵国，执意兴师，于是任命王陵为将，率领秦军伐赵，结果王陵作战失利，损兵折将。 B. 洪迈认为，在楚王不肯出兵援赵的情势下，毛遂称白起为“竖子”是为了激怒楚王，使他明白合纵之利害。 C. 在如何应对韩信谋反这个问题上，诸将建议立刻发兵、活埋韩信，只有陈平保持清醒的头脑，提出不同意见。 D. 韩信才能突出，令英布也有忌惮之心；他同时为人谦恭有礼，做列侯时对樊哙趋奉拜谒、迎来送往，言必称臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）早朝晏退，以卑辞重币结亲燕、魏、齐、楚，备秦为务。 （2）俗士不达，以为籍讥汉祖，虽李太白亦有是言，失之矣。 14. 称白起为“竖子”并不符合史实，请根据两则材料简要分析。 （五）（2025·泸州市·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。 善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵。国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹出也，则作壹。作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业，务学《诗》、《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教者，其国必削。 善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。奸不生，则主不惑。今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑私。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也；下卖权，非忠臣也，而为之者，以为货也。百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食亲；为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫，然则不如索官。”民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？ （节选自《商君书·农战》） 材料二： 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利农少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 （节选自《管子·治国》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 去者A必害B从者C必利也D先王者国善为F民G除害兴利日故天下之民归之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.劝，意为勉励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”中的“劝”意思相同。 B.偷，意为轻视、懈怠，与《石壕吏》“死者且偷生”中的“偷”意思不同。 C.害，意为妨碍，损害，与《屈原列传》“争宠而害其能”中的“害”意思不同。 D.务，意为任务，与《论语》“君子务本，本立而道生”中的“务”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.材料一认为国家强盛的根本在于农战，反对以巧言虚道获取官爵，认为空谈会分散民力，导致民风浮华，国家根基动摇。 B.材料一中“豪杰务学《诗》《书》”的行为被肯定为振兴国家的正途，豪杰研读儒家经典可以提升修养，帮助君主实现王道。 C.材料二认为粮食是国家存亡的核心，舜迁徙三次建立国家，是通过兴农利民使百姓自愿归附，体现了“粟多则民聚”的逻辑。 D.材料二中提出“寄生之君”的原因是君主轻视农业，导致粮食匮乏、民生贫困，进而引发连锁危机，与“务粟之功”形成对比。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也 （2）农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家 14．材料一与材料二均强调“重农”，但引导百姓的核心思想却不同，请结合文本分析其差异。（3分） （六）（2025·泸州市泸县五中·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸；若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也亦大矣。且兵之所自来者远矣，未尝少选不用。以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故谈虽辨，犹不见听。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 兵诚义以诛暴君而振苦民民之说也若孝子之见慈亲也；民之号呼而走之，若强弩之射于深溪也，若积大水而失其壅堤也。中主犹若不能有其民，而况于暴君乎? （节选自《吕氏春秋·荡兵》） 材料二： 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼②夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 【注】①晋国：梁惠王的先祖晋国大夫魏斯，与韩赵瓜分了晋国，所以他还是自称晋国。②彼：指秦国、楚国。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵诚A义B以诛暴C君而振D苦民E民之说F也G若孝子之H见慈亲也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 足，意为足够，与《兰亭集序》中“快然自足”的“足”意思相同。 B. 竖子，指僮仆，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖子”意思不同。 C. 然，句末助词，与《庖丁解牛》中“因其固然”的“然”用法不同。 D. 薄，文中为动词，与《陈情表》中“日薄西山”的“薄”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者认为，远古的帝王或者兴或者废，很多是由于战争；战争既不能禁绝，又不能停止，战争的结果是依次出现了族长、国君、天子。 B. 因为有噎死的就禁止人们吃饭，因为有乘船而死的就禁用船只，材料一的作者以此作类比，有力地论证了不可以禁绝战争的观点。 C. 正义的战争是药，用得好能带来福泽，用得不好会导致祸患；百姓热烈欢迎那种带来福泽的战争，欢迎的力度如同冲决堤坝的汹涌的江水一样。 D. 梁惠王与齐、秦、楚三国的战争都以失败告终，丧子失地。他感到十分羞耻，为此寻求方法时，孟子指出应实行仁政，仁者才能无敌。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故谈虽辨，犹不见听。 （2）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌? 14. 何为“仁者无敌”?并用材料一的内容指出为什么“仁者无敌”。 （七）（2025·眉山市校际联考·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 元嘉八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十馀战，多捷。军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有斗志。道济夜唱筹量沙，以所馀少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追，以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振，魏甚惮之。时人或目之曰：“安知非司马仲达①也？” （节选自《十七史百将传·檀道济》） 材料二： 帝久疾不愈刘湛说司徒义康以为宫车一日晏驾道济不复可制会帝疾笃，义康言于帝，召道济入朝。既至，留之累月。帝稍间，将遣还，已下渚，未发；会帝疾动，义康矫诏召道济入祖道，因执之。三月，己未，下诏称：“道济潜散金货，招诱剽猾，因朕寝疾，规肆祸心。”收付廷尉，并其子给事黄门侍郎植等十一人诛之。又杀司空参军薛彤、高进之，二人皆道济腹心，有勇力，时人比之关、张。道济见收，目光如炬，脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城！”魏人闻之，喜曰：“道济死，吴子辈不足复惮！”元嘉二十七年，十二月，己未，魏兵至淮上。庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立。壬午，内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？” （节选自《资治通鉴·宋纪》） 材料三： 文帝入立，惩营阳②之祸，急诛权谋之士，区区一檀道济而剑已拟其项领。上之意指如彼，下之祸福如此。王昙首诸人雍容谈笑以俟天下之澄清，虽有瑰玮之才，不折节以趋荏苒者，几何也？乃于其中择一二铮铮者使与猾虏竞，拓跋焘固曰：“龟鳖小竖，夫何能为。”其堕彼目中久矣。身无英武之姿，外有方张之寇，奖柔顺以挫英奇，虽抱有为之志，四顾无可用之人，前以取败而不自知。及其败也，抑归咎于天方长乱，而虏势之不可撄也，愈以衰矣！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十五） 【注】①司马仲达：指司马懿。②营阳：指南朝宋第二位皇帝，宋武帝刘裕长子刘义符。后被权臣徐羡之、谢晦等人所废，降为营阳王，不久又被徐羡之等人杀害。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 帝久疾A不愈B刘湛C说D司徒义康E以为F宫车一日晏驾G道济H不复可制 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 徇，示众，与《陈涉世家》“将兵徇蕲以东”的“徇”意思不相同。 B. 间，产生隔阂，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”意思不相同。 C. 庚午，庚为天干第七位，午为地支第七位，文中是干支相配以纪日。 D. 乃，于是、就，与《师说》“今其智乃反不能及”“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 檀道济智谋高超，在人少势危之时，他指挥士卒在晚上用沙土充当军粮误导敌人，让士卒穿上铠甲和丧服乘车缓缓出动迷惑敌人，最终率全军脱困。 B. 檀道济功勋显著，威名远扬，他在与魏军的战斗中屡屡取胜，魏国人非常怕他；在他被诛杀后，魏国人欢喜非常，因为宋国再没有令他们忌惮的人了。 C. 宋文帝在魏兵压境形势危急之时，愧疚自己不顾臣下反对一心北伐给臣民带来了灾祸，后悔自己杀掉了檀道济，以致无人抵挡敌军，国家陷入困境。 D. 王夫之认为宋文帝虽然胸怀大志，但因自身英武不足，加之面对强大的敌人时，任用的多是柔弱顺从之人而非可当大任的英才，贸然北伐最终失败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振，魏甚惮之。 （2）道济见收，目光如炬，脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城！” 14. 宋文帝为何要诛杀檀道济？请结合三则材料简要概括。 单一文本类 考点02 （一）（2025·德阳市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 范文正公文集叙① 苏轼 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”完生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公没。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤?”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公之遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼!公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉! 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高皇帝于汉中论刘项短长画取三秦如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉? 公在天圣中，居太夫人忧，已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相；天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐、忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之发于口者也。又曰：“我战则克，祭则受福。”非能战也，德之见于怒者也。 元祐四年四月二十一日，龙图阁学士朝奉郎新知杭州军州事苏轼叙。 【注】①叙，同“序”,苏轼因避讳祖父苏序而改“序”为“叙”。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 淮阴侯见A高皇帝B于汉中C论刘项D短长E画取F三秦G如H指诸掌 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.因，通过，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意义不相同。 B.克，能够，与《论语》中“克己复礼为仁”的“克”意义不相同。 C.文中的“考”与《离骚》中“朕皇考曰伯庸”中的“考”意义相同。 D.文末苏轼的头衔依次为荣誉职衔、品阶、差遣，“朝奉郎”为其品阶。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A.苏轼幼年因追问诗中赞颂的十一人而被乡校先生斥责，后经其告知而初闻韩琦、范仲淹等四人乃当世人杰。 B.苏轼进士及第以后被欧阳修赏识，并在欧阳修的引荐下结识了韩琦、富弼，三人都对苏轼器重有加。C.苏轼仰慕范公多年而无缘面见，后来与范公三个儿子有交往，都一见如故，并被嘱托为范公的遗稿作序。 D.文中通过伊尹、管仲等事例，类比范仲淹的政治主张并非来于仕途历练，而是源于未仕时的积淀。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!(4分) (2)虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。(4分) 14.文本从哪些角度体现出苏轼对范仲淹的敬仰之情?请简要概括。(3分) 2 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读 考点概览 考点01复合文本类 考点02单一文本类 选题区域 四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、南充市、泸州市、眉山市、乐山市 复合文本类考点01 （一）（2025·四川省成都市·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一 武王征九牧之君登幽之阜以望商邑自夜不寐。周公旦曰：“曷为不寐？”王曰：“日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。”营周居于雒邑而后去。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。武王崩，太子诵代立，是为成王。成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”成王作周官。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。成王将崩，命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公从太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二 太子胡亥袭位，为二世皇帝。葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，尽闭工匠臧者，无复出者。二世还至咸阳，曰：“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房宫为室堂。为室堂未就，会上崩，罢其作者，复土郦山。郦山事大毕，今释阿房宫弗就，则是章先帝举事过也。”复作阿房宫。用法益刻深。 始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房。云“凡所为贵有天下者，肆意极欲”。痛哉言乎！不威不伐恶，不笃不虚亡，距之不得留，残虐以促期，虽居形便之国，犹不得存。 （节选自《史记·秦始皇本纪》） 材料三 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王A征B九牧之C君D登幽之阜E以望F商邑G自夜H不寐。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 干戈，古代常见的兵器，文中指代战争，与“化干戈为玉帛”中的“干戈”用法相同。 B. 臧，同“藏”，指收藏，与《赤壁赋》“是造物者之无尽藏也”中的“藏”意思相同。 C. 苦，以……为苦，与《生于忧患，死于安乐》“苦其心志”中的“苦”用法不同。 D. 祚，文中指皇位、国统，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”中的“祚”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周武王平定殷商后，为安定天下，收起兵器解散军队，表示偃武修文，其后继者成王、康王以及辅政者周公、召公、毕公等也以他为典范，废用刑罚，形成了成康治世。 B. 秦始皇逝世，秦二世下令将其埋葬在郦山陵墓，不仅让没有生育子嗣的后宫妃嫔全部殉葬，还为了防止陵墓的秘密泄露，将参与修建的工匠封闭在陵墓内，最终无人生还。 C. 同是完成先王意愿，周成王继位后继续在洛邑营建宫殿并制定周官、改革礼乐制度，民众和睦，而秦二世继续修建秦始皇陵、重启阿房宫建设，使国家加速走向灭亡。 D. 贞观初年，唐太宗与萧瑀探讨周秦兴亡的原因，他们认为，周武王因纣王无道而得天下，秦始皇因周室衰微而吞并六国，两者得天下的方式不同，故民心归属有异。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。 （2）为室堂未就，会上崩，罢其作者，复土郦山。 14. 唐太宗认为，秦朝与周朝“非但取之有异，抑亦守之不同”，请根据材料分析二者的“守之不同”。 【答案】10. DEG 11. B 12. A 13. （1）周公再次占卜反复勘察，完成了营建，安放（代表国家权力的）九个鼎在那里。 （2）修建宫殿还没有完成，恰逢皇帝逝世，（于是）撤离了那些工匠，恢复在郦山挖土建陵。 14. ①周朝以德治国，注重礼乐教化与民生；②秦朝用严刑峻法统治，奢侈残暴。 【解析】 【导语】这两则材料通过对比周朝与秦朝的治国之道，展现了截然不同的政治智慧。材料一以周武王“偃干戈”为始，描绘了成康之治的德政传承，强调节俭、民本与礼乐教化；材料二则聚焦秦二世的暴虐统治，通过殉葬、劳民等细节，呈现权力滥用带来的恶果。两则材料在《史记》的宏大叙事中形成鲜明对照，暗合司马迁“究天人之际”的史观，以历史案例诠释了“得天下易，守天下难”的永恒命题。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王召集九州的长官，登上豳地的高地，遥望商的都城。武王从晚上到天亮都睡不着觉。 “武王”是主语，“征”是谓语，“九牧之君”是宾语，主谓宾齐全，在D处断开； “幽之阜”是“登”的宾语，在E处断开； “以”在这里表示目的，“望”是谓语，“商邑”是宾语，在G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是用兵器代指战争。句意：收起干戈，解散军队；/把战争转化为和平、友好。 B.“意思相同”错误。动词，意为收藏、贮藏；/名词，宝藏。句意：宝物都已藏好后；/这是大自然无穷无尽的宝藏啊。 C.正确。意动用法，以……为苦；/使动用法，使……痛苦。句意：天下人都以纣王的无道为苦；/使他的内心痛苦。 D.正确。皇位、国统；/福气、福分。句意：国运的长短；/家门衰微，福分浅薄。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“废用刑罚”说法错误。根据材料一“故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”，“刑错四十余年不用”意思是刑罚搁置四十多年没有使用，“搁置”并不等同于“废用”，这只是成康时期天下安宁的一种表现，不能就此说他们废用了刑罚。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“申”，反复；“卒”，完成；“居”，使……居，安放。 （2）“就”，完成；“会”，恰逢；“作者”，工匠。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①从材料一可知，“成王作周官。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴”，周成王制定官员职责制度，端正礼乐，改革典章，使百姓和睦，颂歌兴起，可见周朝重视通过礼乐制度规范社会，促进和谐。“成王将崩，命召公、毕公率诸侯以相太子而立之……申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之”，表明周朝统治者传承节俭、笃信等品德理念治国。“康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用”，说明周朝统治稳定，百姓生活安宁，体现对民生的关注。 ②由材料二“二世还至咸阳……复作阿房宫。用法益刻深”可知，秦二世继续修建阿房宫，且法律愈发严酷，劳民伤财。“二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死……尽闭工匠臧者，无复出者”，秦二世让妃嫔殉葬、封死工匠，尽显残暴。“始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房。云‘凡所为贵有天下者，肆意极欲’”，胡亥的行为和言论体现其奢侈无度、残暴不仁的统治特点。 参考译文： 材料一 武王召集九州的长官，登上豳地的高地，遥望商的都城。武王从晚上到天亮都睡不着觉。周公旦问：“为什么睡不着呢？”武王说：“我从早到晚忙着接待归附的诸侯，使我们西方的国土安定下来。我还没有真正使我们的功业显耀，上天的意旨还没有明确。”（于是）在洛邑营建周城，然后才离开。把马放养在华山的南面，把牛放牧在桃林的原野上；收起干戈，解散军队：向天下表示不再用兵。武王去世，太子诵继承王位，这就是成王。成王在丰邑，派召公再次营建洛邑，按照武王的意愿（进行）。周公又进行占卜并反复视察，最终完成了营建工程，把九鼎安放在那里。（周公）说：“这里是天下的中心，各地诸侯进贡的路程相等。”成王制定了有关官员的职责和制度。兴起并端正了礼乐制度，典章制度从此得到改革，因而百姓和睦，颂歌兴起。成王临终前，命令召公、毕公率领诸侯辅佐太子并立他为君。成王去世后，召公、毕公带领太子钊拜见先王的宗庙，用文王、武王创立王业的艰难反复告诫他，务必节俭，不要有过多的欲望，要以笃厚诚信的态度治理天下。太子钊于是即位，这就是康王。康王即位后，通告天下诸侯，宣告继承文王、武王的业绩以申诫诸侯。所以成康时期，天下安宁，刑罚搁置四十多年没有使用。 材料二 太子胡亥继承皇位，做了二世皇帝。（二世）把秦始皇安葬在郦山。秦始皇刚刚即位时，就开始挖掘整治郦山，等到统一天下后，从各地征调了七十多万人（到郦山服役），挖通了三重泉水，用铜液灌注后放置棺椁，把宫殿、观阁、百官位次以及奇器珍宝等物都徙运过来藏满了墓室。二世说：“先帝的后宫妃嫔中没有子女的，让她们出宫不合适。”就命令她们全部殉葬。下葬完毕后，有人说工匠制造了机关，墓中所藏宝物他们都知道，宝物太多可能会泄露出去。于是，等大事完毕，宝物都已藏好后，就把工匠和负责藏宝物的人全部封闭在墓中，没有一个人能够出来。二世回到咸阳，说：“先帝认为咸阳的朝廷太小，所以营建阿房宫作为宫殿。宫殿还没有建成，正赶上先帝去世，就停下了修建宫殿的役夫，让他们到郦山去做丧事。郦山的丧事已经完毕，现在如果放弃阿房宫不把它建成，这就等于彰显先帝办错了事。”（于是）又开始修建阿房宫。（二世）使用法律更加严酷。 秦始皇死后，胡亥极其愚蠢，郦山的工程还没有结束，又重新修建阿房宫。（他）说“凡是拥有天下的人，就可以为所欲为，尽情享受”。这话说得多么痛心啊！不显示威风就不能去掉恶行，不忠厚老实就会白白灭亡，拒绝劝谏就不能长久，残酷暴虐就会加速灭亡，即使占据着地势险要的国土，也还是不能生存。 材料三 贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣说：“周武王平定了商纣王的祸乱，从而取得了天下；秦始皇趁着周朝的衰败，于是吞并了六国。他们取得天下的方式没有什么不同，为什么国运长短却相差如此悬殊呢？”萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下人都受他的苦难，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师（讨伐纣王）。周朝衰微，六国并没有罪过，秦国完全依靠智谋和武力，像蚕吃桑叶一样逐步吞并诸侯。虽然平定天下的结果相同，但人心向背却不一样。”唐太宗说：“不仅仅是取得天下的方式不同，而且守护天下的方法也不一样。国运的长短，道理大概就在这里吧！” （二）（2025·绵阳市·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 君讳休复，字邻几。其为人外若简旷，而内行修饬，不妄动于利欲。其强学博览，无所不通，而不以矜人。至有问辄应，虽好辩者不能穷也，已则默若不能言者。其为文章淳雅，尤长于诗，淡泊闲远，往往造人之不至。善隶书，喜琴、弈、饮酒。与人交，久而益笃。孝于宗族，事孀姑如母。天圣中，与尹师鲁、苏子美游，知名当时。 当庆历时，小人不便大臣执政者，欲累以事去之。君友苏子美，杜丞相婿也，以祠神 会饮得罪， 时知名士皆被逐。君坐落职，监蔡州商税。久之，复得集贤校理，修起居。君于治人，则曰：“为政所以安民也，无扰之而已。”故所至，民乐其简易。至辨疑折狱权以术，举无不得，而不常用，亦不自以为能也。 君之论议颇多，凡与其游者，莫不称其贤，而在上位者久未之用也。自其修起居注，士大夫始相庆， 以为在上者知将用之矣，而用君者亦方自以为得，而君亡矣。呜呼，岂非其命哉! (节选自欧阳修《江邻几墓志铭》) 材料二： 余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。自明道、景佑以来，名卿巨公 往往见于余文矣。至于朋友故旧，平居握手言笑，意气伟然，可谓一时之盛。而方从其游，遽哭其死，遂铭其藏者，是可叹也。 盖自尹师鲁之亡，逮今二十五年之间，相继而殁，为之铭者至二十人，又有余不及铭与虽铭而非交且旧者，皆不与焉。呜呼，何其多也!不独善人君子难得易失而交游零落如此，反顾身世死生盛衰之际，又可悲夫!而其间又有不幸罹忧患、触纲罗，至困厄流离以死，与仕宦连蹇、志不获伸而殁，独其文章尚见于世者，则又可哀也欤! 陈留江君邻几，常与圣俞、子美游，而又与圣俞同时以卒。余既志而铭之，后十有五年， 来守淮西，又于其家得其文集而序之。邻几，毅然仁厚君子也。虽知名于时，仕宦久而不进， 晚而朝廷方将用之，未及而卒。其学问通博文辞雅正深粹而论议多所发明诗尤清淡闲肆可喜。然其文已自行于世矣，固不待余言以为轻重，而余特区区于是者，盖发于有感而云然。 (节选自欧阳修《江邻几文集序》) 10.文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 其学问通A博B文C辞雅D深粹回而论议F多所发G明H诗尤清淡闲I肆可喜。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.笃，深厚，与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”（《陈情表》）的“笃”意思不同。 B.之，代词，与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）的“之”用法不同。 C.志，志向，与“幸甚至哉，歌以咏志”《观沧海）的“志”均为名词。 D.盖，如果，与“盖将自其变者而观之”（《赤壁赋》）的“盖”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 江邻几勤奋好学，博览群书，却从不向他人炫耀；他孝顺长辈，待人宽厚，爱好广泛， 喜欢弹琴和下棋，擅长诗歌创作。 B. 江邻几主张安民，实行简政，受到百姓的喜爱；他懂得变通，能够根据实际情况灵活 处理案件，并取得了较好的效果。 C.自尹师鲁去世后，身边的许多人也相继离世，欧阳修感慨君子难得且易失，故交零落， 又想到人生无常，内心感到悲伤。 D. 欧阳修在淮西任职期间，有感于江邻几的人品与才华，主动为他的文集作序，希望借 此让江邻几的文章能够流传于世。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)至有问辄应，虽好辩者不能穷也，已则默若不能言者。 (2)而方从其游，遽哭其死，遂铭其藏者，是可叹也。 14.欧阳修为什么会发出“呜呼，岂非其命哉!”这样的感慨?请结合材料，简要回答。 【答案】 10. B E H （每处1分，断四处及以上得0分，共3分） 11. D  12. D（“希望借此让江邻几的文章能够流传于世”错。） 13.  （1）每当有人询问，（他）总能回答，即使善辩之人也不能使他理屈词穷，事后却沉默得如同不善言辞的人。（画线处各1分，共4分） （2）然而刚刚与他们交游往来，却突然就为他们的离世而痛哭，接着为他们撰写墓志铭，这真是令人叹息啊！（画线处各1分，共4分） 【参考译文】 材料一： 先生名休复，字邻几。他为人外表看似简易旷达，而内在品行修养严谨，不轻易为利欲所动。他勤奋学习、博览群书，无所不通，却从不以此向人炫耀。遇到问题总能对答如流，即使善于辩论的人也不能难倒他，而事后又沉默寡言仿佛不善言辞。他的文章淳厚典雅，尤其擅长诗歌，风格淡泊闲远，往往达到他人难以企及的境界。擅长隶书，喜爱弹琴、下棋、饮酒。与人交往，时间越久情谊越深厚。对宗族孝顺，侍奉守寡的姑母如同生母。天圣年间（1023-1032），与尹洙（师鲁）、苏舜钦（子美）交游，在当时很有名望。 庆历年间（1041-1048），小人不满执政大臣，想罗织罪名排挤他们。先生的好友苏舜钦是杜衍丞相的女婿，因在祠神聚会饮酒获罪，当时知名人士都遭到贬逐。先生受牵连被免职，贬为蔡州商税监。很久之后，才恢复集贤校理官职，负责编修起居注。先生治理百姓的理念是："执政是为了安定百姓，不要打扰他们就好。"所以他任职的地方，百姓都喜欢他的简政便民。至于辨析疑难案件、运用权术断案，他无不处理得当，但并不常用这些手段，也不自以为能。 先生的议论很多，凡是与他交往的人，无不称赞他的贤能，但身居高位者长期未能重用他。自从他担任修起居注的职务，士大夫们开始互相庆贺，认为当权者终于要重用他了，而准备任用他的人也正自觉得意时，先生却去世了。唉，这难道不是命吗？ (节选自欧阳修《江邻几墓志铭》) 材料二： 我私下不自量力，年轻时学习写作墓志铭，因而得以评述当代贤士大夫的功业德行。自明道（1032-1033）、景佑（1034-1038）以来，名卿重臣往往见于我的文章。至于朋友故旧，平日握手谈笑，意气风发，可谓一时之盛。而正当与他们交游时，突然就要哀悼其死亡，进而为其撰写墓志铭，这真是可叹啊！ 自尹洙（师鲁）去世至今二十五年间，相继去世的朋友中，我为之撰写墓志铭的已达二十人，还有我没来得及写铭文以及虽然写了但并非深交故旧的，都不算在内。唉，怎么这么多啊！不仅善人君子难得易失，而且故交零落至此，反观自身在死生盛衰之际的处境，更觉可悲！而其中又有不幸遭遇忧患、触犯法网，以致困顿流离而死的；有仕途坎坷、志向未伸而去世的；唯独他们的文章还能流传于世的，则又更令人哀伤啊！ 陈留江君邻几，曾与梅尧臣（圣俞）、苏舜钦（子美）交游，又与梅尧臣同时去世。我既已为他撰写墓志铭，十五年后，我来淮西任职，又在他家中得到他的文集而作序。邻几是刚毅仁厚的君子。虽然在当时很有名望，但仕途长期不得升迁，晚年朝廷正要重用他时，未及任用就去世了。他学问渊博，文辞雅正精深，议论多有创见，诗歌尤其清新淡雅、闲适奔放，令人喜爱。然而他的文章已经自行流传于世，本不需要我的评价来增损其价值，而我特意要写这篇序言，实在是因有所感触才这样说的。 (节选自欧阳修《江邻几文集序》) （三）（2025·南充市·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。燕举兵击赵，赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵（悼襄）王思复得廉颇，廉颇亦思复用於赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：“廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 材料二： 上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！” （节选自《资治通鉴·唐纪八》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 廉将军虽老A尚B善饭C然与D臣E坐F顷之G三遗H矢矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，奸细，与《鸿门宴》中“沛公已去，间至军中”的“间”意思不相同。 B. 假，借助，与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同。 C. 走，使动用法，与《苏武传》中“尽归汉使路充国等”的“归”用法一致。 D. 以，与《五代史伶官传序》中“方其系燕父子以组”中的“以”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦军与赵军在长平对阵，面对秦军的多次挑衅，廉颇带领赵军坚守营垒，坚决不出战。 B. 廉颇在魏国没得到信任重用，到楚国做将军后也未得到重用，郁闷不得志，死在寿春。 C. 廉颇有心报效赵国却不被起用，李牧战功赫赫却被诛杀，他们的悲剧都与郭开有关。 D. 魏征运用举例和对比的说理方法，让唐太宗接受了“兼听则明，偏信则暗”的观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王以名使括，括徒能读其父书传，不知合变也。 （2）是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。 14. 材料一中历代赵王的哪些行为，可以作为材料二魏征“兼听则明，偏信则暗”观点的论据？请简要概括。 【答案】10. ACF 11. B 12. B 13. （1）赵王因赵括的名声任用他，他只会死读父亲的兵书，不懂灵活应变。 （2）因此君主广泛听取意见，显贵大臣就无从蒙蔽，下情也能上达。 14. ①赵孝成王偏信秦间，弃廉颇用赵括导致长平惨败； ②赵悼襄王偏信郭开诬告，拒召廉颇； ③赵王迁偏信反间计，杀李牧自毁长城。 【解析】 【导语】这两则材料构成精妙的古今对话。材料一通过廉颇、李牧的悲剧，展现了赵王偏信谗言、用人不当的昏聩，暗合“偏信则暗”之理；材料二则以魏征直谏，正面阐释“兼听则明”的治国智慧。司马迁以史笔暗讽，司马光借古喻今，两者在“明君当广开言路”的主题上形成互文，历史教训与治国箴言在此达成跨越时空的共鸣。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：廉将军虽然年老了，但饭量还很好，只是和我坐在一起时，一会儿就拉了三次屎。 “廉将军”为主语，“虽老”为谓语，表意完整，“虽老”后停顿，故应在A处断开。 “尚”为副词修饰“善饭”，“善饭”是动宾结构，句意完整，其后停顿，故应在C处断开。 “然与臣坐”，主谓结构，“廉将军”为主语（省略），“与臣坐”为谓语，表意完整，故应在其后F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。奸细，间谍/秘密地。句意：秦国的间谍说。/刘邦已经离开，秘密地回到军营中。 B.错误。意思不同。代理/借助。句意：让他代理相国。/君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 C.正确。均为使动用法，使……逃跑/使……回来。句意：（李牧）赶跑了秦将桓齮。/全部送还了汉廷使节路充国等人。 D.正确。连词，因而，以致/介词，用。句意：因而在望夷宫被赵高杀害。/当庄宗用绳子捆绑着燕王父子。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“到楚国做将军后也未得到重用”错误。文中提到，“廉颇一为楚将，无功”，是没有立下战功。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“名”，名声；“徒”，只；“合变”，应变。 （2）“是故”，因此；“拥蔽”，蒙蔽；“上通”，上达。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中提到，“赵王信秦之间。秦之间言曰：‘秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇”，可知赵孝成王偏信秦间，弃用经验丰富的廉颇，而任用只会纸上谈兵的赵括，导致长平惨败，这体现了偏信则暗。 ②材料一中提到，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者还报王曰：‘廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召”，可知赵悼襄王偏信郭开的诬告，拒绝召回仍有能力的廉颇，这体现了偏信则暗。 ③材料一中提到，“秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之”，可知赵王迁偏信反间计，杀害战功赫赫的李牧，自毁长城，这体现了偏信则暗。 参考译文： 材料一： 赵惠文王去世，他的儿子孝成王即位。孝成王七年，秦军与赵军在长平对峙，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军多次击败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军多次挑战，廉颇不肯应战。赵王听信了秦军的离间之计。秦军间谍说：“秦军所忌惮的，只是马服君赵奢的儿子赵括担任将领罢了。”赵王于是让赵括担任将领，取代廉颇。蔺相如说：“赵王因赵括的名声任用他，他只会死读父亲的兵书，不懂灵活应变。”赵王不听，还是让赵括担任将领。赵括的军队战败，数十万大军投降了秦军，秦军将他们全部活埋。燕国发兵攻打赵国，赵国派廉颇率兵反击，在鄗地大败燕军。燕国割让五座城池请求讲和，赵国才答应了。赵国用尉文封赏廉颇，封号为信平君，并让他代理相国。过了六年，赵国派廉颇攻打魏国的繁阳，夺取了它。赵孝成王去世，他的儿子悼襄王即位，派乐乘取代廉颇。廉颇大怒，攻打乐乘，乐乘逃走了。廉颇于是逃奔到魏国的大梁。廉颇在大梁住了很久，魏国不能信任重用他。赵国因为多次被秦军围困，赵悼襄王想重新召回廉颇，廉颇也想再被赵国任用。赵王派使者去看廉颇是否还能任用。廉颇的仇人郭开给了使者很多钱财，让他诋毁廉颇。赵国的使者见到廉颇后，廉颇一顿饭吃了一斗米、十斤肉，又披上铠甲骑上战马，来表示自己还可以任用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然年老了，但饭量还很好，只是和我坐在一起时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，于是没有召他回来。楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇担任楚国的将领后，没有立下战功，说：“我想指挥赵国的士兵。”廉颇最终死在寿春。 廉颇逃奔到魏国之后，赵国派李牧攻打燕国，夺取了武遂、方城。又过了七年，秦军在武遂打败并杀死了赵将扈辄，斩杀了十万赵军。赵国于是让李牧担任大将军，在宜安攻打秦军，大败秦军，赶跑了秦将桓齮。赵王迁七年，秦国派王翦攻打赵国，赵国派李牧、司马尚抵御秦军。秦国给了赵王宠臣郭开很多钱财，施行反间计，说李牧、司马尚想要谋反。赵王于是派赵葱和齐国将领颜聚取代李牧。李牧不接受命令，赵国派人暗中逮捕了李牧，并杀了他。 材料二： 唐太宗问魏征：“君主怎样做才算明智，怎样做才算昏庸呢？”魏征回答说：“广泛地听取各方面的意见，就能明辨是非，做出正确的判断；如果只听信一方面的意见，就会受到蒙蔽，做出错误的判断。从前，帝尧能够清楚地了解下民的情况，所以三苗作恶之事能够及时上报；帝舜耳听四面，眼观八方，所以共工、鲧、欢兜等人不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，结果在望夷宫被赵高杀害；梁武帝偏信朱异，结果在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基，结果在扬州的彭城阁兵变中被杀。因此君主广泛听取意见，显贵大臣就无从蒙蔽，下情也能上达。”唐太宗说：“说得好！” （四）（2025·成都市外国语学校·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： （秦）昭王既息民缮兵，复欲伐赵。武安君①曰：“不可。”王曰：“前年国虚民饥，君不量百姓之力，求益军粮以灭赵。今寡人息民以养士，蓄积粮食，三军之俸有倍于前，而曰‘不可’，其说何也？”武安君曰：“长平之事，秦军大克，赵军大破。秦人欢喜，赵人畏惧。秦民之死者厚葬，伤者厚养，劳者相飨，饮食餔馈，以靡其财。赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕泣相哀，勠力同忧耕田疾作以生其财今王发军虽倍其前臣料赵国守备亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏退，以卑辞重币结亲燕、魏、齐、楚，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。”王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五大夫王陵将而伐赵。陵战失利，亡五校②。 （节选自《战国策·卷三十三》，有删改） 材料二： 赵为秦所围，使平原君求救于楚，楚王未肯定从。毛遂曰：“白起，小竖子③耳！兴师以与楚战，举鄢、郢，烧夷陵，辱王之先人，此百世之怨也。”是时，起已数立大功，且胜于长平矣。人告韩信反，汉祖以问诸将，皆曰：“亟发兵坑竖子耳！”帝默然。唯陈平以为兵不如楚精，诸将用兵不能及信。英布反，书闻，上召诸将问计，又曰：“发兵击之，坑竖子耳！”帝亦默然。以白起、信、布三人为竖子，是天下无复有壮士也。毛遂之言，徒欲激怒楚王，使之知合从之利害，故不得不以起为懦夫。至如高帝诸将，不过周勃、樊哙之俦。韩信因执而归，栖栖然处长安为列侯，盖一匹夫也，而哙喜其过己，趋拜送迎，言称臣，况于据有全楚万乘之地，事力强弱，安可同日而语？英布固尝言：“诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，余不足畏。”则竖子之对，可谓勇而无谋，殆与张仪诋苏秦为反覆之人相似。高帝默然，顾深知其非也。至于陈平，则不然矣。若乃韩信谓魏将柏直为竖子，则诚然。柏直庸庸无所知名，汉王亦称其口尚乳臭，真一竖子也。阮籍登广武，叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”盖叹是时无英雄如昔人者。俗士不达，以为籍讥汉祖，虽李太白亦有是言，失之矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·卷四》，有删改） 【注】①武安君：指白起，他被封为武安君。②五校：秦国的军队建制。③竖子：相当于“小子”，对人的蔑称，文中含有“平庸无能的小子”的意思。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 勠力同A忧B耕田疾作以生C其财D今王发军虽倍E其前F臣G料赵国守备亦H以十倍矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 靡，浪费，与《曹刿论战》“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”中的“靡”意思不同。 B. “汉祖以问诸将”与贾谊《过秦论》“君臣固守以窥周室”中的“以”用法相同。 C. 顾，不过，表示转折，与《项脊轩志》“每移案，顾视无可置者”中的“顾”意思不同。 D. 臭，气味，同“乳臭未干”中的“臭”；后来“臭”词义缩小，指不好的气味，如“臭不可当”等。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦昭王想再次攻打赵国，执意兴师，于是任命王陵为将，率领秦军伐赵，结果王陵作战失利，损兵折将。 B. 洪迈认为，在楚王不肯出兵援赵的情势下，毛遂称白起为“竖子”是为了激怒楚王，使他明白合纵之利害。 C. 在如何应对韩信谋反这个问题上，诸将建议立刻发兵、活埋韩信，只有陈平保持清醒的头脑，提出不同意见。 D. 韩信才能突出，令英布也有忌惮之心；他同时为人谦恭有礼，做列侯时对樊哙趋奉拜谒、迎来送往，言必称臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）早朝晏退，以卑辞重币结亲燕、魏、齐、楚，备秦为务。 （2）俗士不达，以为籍讥汉祖，虽李太白亦有是言，失之矣。 14. 称白起为“竖子”并不符合史实，请根据两则材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）（赵国君臣）很早上朝，很晚退朝，用谦卑的言辞、厚重的礼物与燕、魏、齐、楚结成友好同盟，把防备秦国作为最重要的事务。 （2）世俗之士不明白这一点，认为这是阮籍讥讽汉高祖，虽然李太白也有这样的说法，但是这话错了。 14. ①白起见识卓越，反对秦昭王再次举兵伐赵。 ②白起率兵与楚国交战获得胜利，攻下鄢、郢，焚烧夷陵 ③白起数立大功，且在长平之战中战胜赵军。 【解析】 【导语】本文选自《战国策》与《容斋随笔》，通过秦昭王伐赵决策和白起、韩信等事迹，展现战国政治军事策略。材料一借白起谏言，分析秦国不宜轻伐赵国之情。材料二探讨“竖子”称谓的语境差异，反映英雄庸才评价标准。两材料揭示战国政治关系与人物心理，融合历史叙述与性格剖析，体现古人对历史现实的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐心协力共同忧虑国家的危难，努力耕作以增加财富。如今大王调遣的军队虽然超过以前一倍，臣下料想赵国守备的军队也超过了以前十倍。 “勠力同忧”“耕田疾作”，并列谓语，中间B处断开； “今王发军虽倍其前”“臣料赵国守备亦以十倍矣”，两个分句是转折关系，应在DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。浪费／倒下。句意：浪费了许多财物。／我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。 B.“用法相同”错误。介词，用，把／连词，表示目的关系，来。句意：汉高祖就这件事询问各位将领。／君主与臣子稳固地坚守(基业)，伺机图谋周王朝的政权。 C.正确。连词，不过，表示转折／动词，看。句意：只是深知他们是错误的。／每次移动书桌，环顾四周却发现没有可以安放的地方。 D.正确。气味／不好的气味，也可引申为不好的名声。句意：汉王也称他口中尚含乳臭。／身上的奶腥味还没有退尽。／臭得使人受不了。比喻人名声极坏。 故选B 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他同时为人谦恭有礼，做列侯时对樊哙趋奉拜谒、迎来送往，言必称臣”错误。根据材料二“而哙喜其过己，趋拜送迎，言称臣”可知，应是樊哙对韩信趋奉拜谒、迎来送往，言必称臣。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“币”，财物；“结亲”，结交亲善；“务”，事务、任务，这里指防备秦国的事务。 （2）“达”，通达、明白；“讥”，讥讽、嘲讽；“失之”，指不正确、有错误，这里指观点、看法不正确。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①由材料一内容可知，可以看到白起的见识卓越。当秦昭王想要再次举兵伐赵时，白起明确反对。他分析了秦赵两国当前的形势，指出长平之战后，赵国虽然元气大伤，但已经加强了守备，且积极与周边国家结盟以备秦。白起认为此时伐赵并非明智之举，这显示了他对战局和政治形势的深刻洞察。这种远见卓识与“竖子”的称谓显然不符。 ②由材料：“白起，小竖子耳！兴师以与楚战，举鄢、郢，烧夷陵，辱王之先人，此百世之怨也”可知，可以了解到白起在军事上的辉煌成就。白起曾率兵与楚国交战，并大获全胜，攻下了鄢、郢两地，还焚烧了夷陵。这一系列战绩无疑证明了白起是一位杰出的军事统帅，他的军事才能和战绩都远超“竖子”所能企及。 ③由材料二“是时，起已数立大功，且胜于长平矣”可知，白起在长平之战中战胜了赵军，这是他军事生涯中的又一重要胜利。长平之战是战国时期规模最大、战况最惨烈的一次大战，白起能够在这场大战中取得胜利，足见他的军事才能和战略眼光。这样的战绩和才能，与“竖子”的称谓形成了鲜明的对比。 参考译文： 材料一： （秦）昭王在百姓得到休养生息、武备得到整治的时候，又想征伐赵国。武安君说：“不行。”秦昭王说：“前年国库空虚、百姓受饥，你不考虑百姓之力，请求增加军队、粮饷以消灭赵国。如今我使百姓休养生息、训练士卒，蓄积粮食，三军将士的俸禄超过了以前一倍，而（你）却说‘不行’，为什么这样说呢？”武安君说：“长平之战，秦军大胜，赵军失败。秦国人欢喜，赵国人畏惧。秦国战死之人得到厚葬，受伤之人得到厚养，作战劳累之人得到犒劳，供给他们饮食，浪费了许多财物。赵国战死之人得不到收殓，受伤之人得不到治疗，全国军民哭泣哀号，齐心协力共同忧虑国家的危难，努力耕作以增加财富。如今大王调遣的军队虽然超过以前一倍，臣下料想赵国守备的军队也超过了以前十倍。赵国自长平之战后，君臣忧虑恐惧，很早上朝，很晚退朝，用谦卑的言辞、厚重的礼物与燕、魏、齐、楚结成友好同盟，把防备秦国作为最重要的事务。赵国国内国力充实，在外交卓有成效。在这个时候，赵国是不可征伐的。”秦昭王说：“我已经准备发兵了。”于是派五大夫王陵为将征伐赵国。王陵作战失败，损失了五校军队。 材料二： 赵国被秦国围困，(赵王)派平原君向楚国求援，楚王不肯签订合纵的盟约出兵。毛遂说：“白起，小竖子罢了！发兵与楚作战，攻下鄙、郢，焚烧夷陵，辱没大王您的先人，这是百世难解的仇怨。”这时候，白起已多次立下大功，而且在长平之战中获胜。有人告发韩信谋反，汉高祖就这件事询问各位将领，(将领们)都说：“急速发兵活埋这个竖子！”高祖默默不语。只有陈平认为汉朝军队没有楚军精锐，各位将领用兵的才能比不上韩信。英布谋反，文书上传到汉高祖，汉高祖召见各位将领询问计策，(将领们)又回答说：“发兵攻打他，活埋这个竖子！”高祖也是默然不语。把白起、韩信、英布这三人看作竖子，这天下就再也没有壮士了。毛遂的话，只是想激怒楚王，让他知道合纵的好处，所以不得不把白起当做懦夫。至于像汉高祖的各位将领，都不过是周勃，樊哙这一类的人。当初韩信被捉拿回长安，在长安做列侯惶惶不安，那时他只是一个普通人，而樊哙惊喜他的才能超过自己，趋奉拜谒、迎来送往，说话必称臣，更何况占据着拥有万辆战车的楚国地盘，其实力的强弱，今昔怎么能同日而语？英布本来曾说过：“各位将领中我只担心淮阴侯韩信、梁王彭越，（他们）现在都已经死了，其余的人不值得害怕。”这样看来，用“竖子”这个称呼回答问题，可谓有勇无谋，几乎和张仪诋毁苏秦为反复无常之人差不多。汉高祖默然不语，只是深知他们是错误的。至于陈平，则不像其他将领那样。如果是韩信称魏将柏直为竖子，则确实这样，柏直庸庸碌碌，没有什么知名的，汉王也称他口中尚含乳臭，他是真正的一个竖子啊。阮籍登上广武山，感叹说：“这个时代没有英雄，使竖子成就了功名。”这是感叹当时没有出现像古人那样的英雄。世俗之士不明白这一点，认为这是阮籍讥讽汉高祖，虽然李太白也有这样的说法，但是这话错了。 （五）（2025·泸州市·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。 善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵。国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹出也，则作壹。作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业，务学《诗》、《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教者，其国必削。 善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。奸不生，则主不惑。今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑私。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也；下卖权，非忠臣也，而为之者，以为货也。百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食亲；为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫，然则不如索官。”民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？ （节选自《商君书·农战》） 材料二： 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利农少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。 （节选自《管子·治国》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 去者A必害B从者C必利也D先王者国善为F民G除害兴利日故天下之民归之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.劝，意为勉励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”中的“劝”意思相同。 B.偷，意为轻视、懈怠，与《石壕吏》“死者且偷生”中的“偷”意思不同。 C.害，意为妨碍，损害，与《屈原列传》“争宠而害其能”中的“害”意思不同。 D.务，意为任务，与《论语》“君子务本，本立而道生”中的“务”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.材料一认为国家强盛的根本在于农战，反对以巧言虚道获取官爵，认为空谈会分散民力，导致民风浮华，国家根基动摇。 B.材料一中“豪杰务学《诗》《书》”的行为被肯定为振兴国家的正途，豪杰研读儒家经典可以提升修养，帮助君主实现王道。 C.材料二认为粮食是国家存亡的核心，舜迁徙三次建立国家，是通过兴农利民使百姓自愿归附，体现了“粟多则民聚”的逻辑。 D.材料二中提出“寄生之君”的原因是君主轻视农业，导致粮食匮乏、民生贫困，进而引发连锁危机，与“务粟之功”形成对比。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也 （2）农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家 14．材料一与材料二均强调“重农”，但引导百姓的核心思想却不同，请结合文本分析其差异。（3分） 【答案】 10.BDH（3分） 11.D （3分） 12.B （3分） 13.（1）那些曲意逢迎君主、谋求私利的行为，（2分）对国家是不利的，而他们这样做，（1分）是为了自己的爵禄。（1分） （2）农业生产取得成功，（1分）那么粮食收入就多，（1分）粮食收入多了国家就富裕，（1分）国家富裕了百姓就会安心于乡里，看重家庭。（1分） 14. 重农思想差异 材料一引导百姓重农的核心思想是通过农战来获取官爵，使百姓专注于农战，避免巧言虚道，以实现国家富强。（1分）材料二则是从兴利除害的角度，强调君主应引导百姓重视农业，（1分）通过发展农业使百姓富足，国家安定，实现“粟多则天下之物尽至”的目标。（1分） 【参考译文】 材料一： 君主用来激励百姓的手段，是官职和爵位；国家得以强盛的途径，是农耕和作战。如今百姓获取官职爵位，都不通过农耕和作战，而是靠花言巧语和空谈虚道，这就叫做使百姓懈怠。百姓懈怠的国家必然衰弱无力；衰弱无力的国家必然会被削弱。 善于治理国家的人，他教化百姓，都要求专一于农战才能获得官职爵位。因此不专一于农战，就得不到官职爵位。国家摒弃空谈，百姓就会朴实；百姓朴实，就不会放纵。百姓看到君主的赏赐只从农战这一条途径发放，就会专一于农战。专一于农战，百姓就不会投机取巧；百姓不投机取巧，国家实力就会增强；实力增强，国家就会强盛。如今国内的百姓都说："可以逃避农战，照样能获得官职爵位。"所以豪杰之士都改行，致力于学习《诗》《书》，依附外国势力，上可以显赫扬名，下可以求取官爵；从事商业贸易，学习各种技艺，都是为了逃避农战。如果百姓以此为榜样，这个国家必然会被削弱。 善于治理国家的人，粮仓即使充实，也不放松农业生产；国家地广人多，也不沉溺于空谈，这样百姓就会朴实专一。百姓朴实专一，官职爵位就无法靠投机取巧获取。无法投机取巧获取，奸邪就不会产生。奸邪不产生，君主就不会被迷惑。如今国内的百姓和那些获得官职爵位的人，看到朝廷可以通过巧言善辩获取官职爵位，所以官职爵位就不能靠正当途径稳定获得。于是他们在朝堂上曲意逢迎君主，退朝后谋取私利。曲意逢迎和谋取私利，并不符合国家利益，他们之所以这样做，是为了爵位俸禄；臣下出卖权力，不是忠臣的行为，他们之所以这样做，是为了钱财。百姓说："我努力务农，先充实国家粮仓，剩下的粮食供养亲人；为君主舍生忘死作战，是为了尊崇君主安定国家。结果粮仓空虚，君主卑微，家庭贫困，这样还不如去求官。"如果百姓以此为榜样，粮食怎能不少，兵力怎能不弱？ （节选自《商君书·农战》） 材料二： 不生产粮食的国家会灭亡，生产粮食但消耗殆尽的国家可以称霸，生产粮食且用之不竭的国家能够称王。粮食，是百姓归附的根本；粮食，是财富聚集的根本；粮食，是土地价值的根本。粮食充足，天下的物资就都会聚集而来。所以舜第一次迁徙形成村落，第二次迁徙形成城镇，第三次迁徙形成国家。舜并不是靠严刑峻法，而是百姓自愿归附，因为离开他的人必然受害，跟随他的人必然得利。先王善于为百姓除害兴利，所以天下百姓都归附他。所谓兴利，就是有利于农业生产；所谓除害，就是禁止危害农业生产的事情。农业生产搞得好，粮食收入就多；粮食收入多，国家就富裕；国家富裕，百姓就安居乐业；百姓安居乐业，即使改变风俗习惯、驱使迁徙民众，甚至处以死刑，百姓也不会怨恨。这就是重视粮食生产的功效。君主不重视农业，粮食就少；粮食少，百姓就贫困；百姓贫困，就不珍惜家庭；不珍惜家庭，就容易迁徙；容易迁徙，君主的政令就不能确保执行；政令不能确保执行，禁令就不能确保遵守；禁令不能确保遵守，作战就不能确保胜利，防守就不能确保稳固。政令不能确保执行，禁令不能确保遵守，作战不能确保胜利，防守不能确保稳固，这样的君主叫做寄生之君。这都是不重视农业、粮食不足的危害。粮食生产，是称王的根本大事，是君主的首要任务，是增加人口的途径，是治理国家的正道。 （节选自《管子·治国》） （六）（2025·泸州市泸县五中·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸；若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也亦大矣。且兵之所自来者远矣，未尝少选不用。以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故谈虽辨，犹不见听。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 兵诚义以诛暴君而振苦民民之说也若孝子之见慈亲也；民之号呼而走之，若强弩之射于深溪也，若积大水而失其壅堤也。中主犹若不能有其民，而况于暴君乎? （节选自《吕氏春秋·荡兵》） 材料二： 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼②夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （节选自《孟子·梁惠王章句上》） 【注】①晋国：梁惠王的先祖晋国大夫魏斯，与韩赵瓜分了晋国，所以他还是自称晋国。②彼：指秦国、楚国。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兵诚A义B以诛暴C君而振D苦民E民之说F也G若孝子之H见慈亲也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 足，意为足够，与《兰亭集序》中“快然自足”的“足”意思相同。 B. 竖子，指僮仆，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“竖子”意思不同。 C. 然，句末助词，与《庖丁解牛》中“因其固然”的“然”用法不同。 D. 薄，文中为动词，与《陈情表》中“日薄西山”的“薄”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者认为，远古的帝王或者兴或者废，很多是由于战争；战争既不能禁绝，又不能停止，战争的结果是依次出现了族长、国君、天子。 B. 因为有噎死的就禁止人们吃饭，因为有乘船而死的就禁用船只，材料一的作者以此作类比，有力地论证了不可以禁绝战争的观点。 C. 正义的战争是药，用得好能带来福泽，用得不好会导致祸患；百姓热烈欢迎那种带来福泽的战争，欢迎的力度如同冲决堤坝的汹涌的江水一样。 D. 梁惠王与齐、秦、楚三国的战争都以失败告终，丧子失地。他感到十分羞耻，为此寻求方法时，孟子指出应实行仁政，仁者才能无敌。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故谈虽辨，犹不见听。 （2）彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌? 14. 何为“仁者无敌”?并用材料一的内容指出为什么“仁者无敌”。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）极力鼓吹废止战争的人，他们终身征战却不知道自己言行相背，因此他们的言谈虽然雄辩，仍然不被人听取采用。 （2）他们祸害他们的百姓，大王前去征伐他们，有谁来和您对抗呢？ 14. 第一问：“仁者无敌”的意思是施行仁政的人无敌于天下。 第二问：仁者是义兵，是正义的战争，而正义的战争必将会得到百姓的热烈拥护。 【解析】 【导语】《吕氏春秋·荡兵》主张“义兵”，认为战争自古有之，不能禁绝，但应以正义之兵惩暴安民。作者用类比论证，言辞犀利，逻辑严密，强调战争的不可避免性与其可能带来的福祉。《孟子·梁惠王章句上》则倡导“仁政”，指出战争的胜利需以仁德感召百姓，通过休养生息、推行仁政达到无敌之境。这两篇文献分别从不同角度探讨战争与仁政的关系，侧重点不同，却共同彰显了政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：战争如果确实符合正义，用以诛杀暴君来拯救苦难的人民，人民对它的喜悦，就会像孝子见到了慈爱的父母。 “义”是“符合正义”的意思，“兵诚义”主谓句，故应断在B处。 “诛暴君”“振苦民”中间用“而”连接，中间不断开，“苦民”是“振”的宾语，且其后又是一个“民”字，故应断在E处。 “民之说也”是“若”的主语，“也”句尾表停顿，故应断在G处。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A .错误。意思不同。足够/满足。句意：首领还不足以治理好百姓。/高兴而满足的样子。 B.正确。僮仆/骂人的话，相当于“小子”。句意：僮仆、小儿犯过错的事就会立刻出现。/项庄这班小子没法跟他们共谋大事。 C.正确。句末助词/……的样子。句意：就像用药一样。/顺着牛体本来的结构。 D.正确。都是动词，减少/迫近。句意：少收赋税。/太阳快要落山，比喻接近死亡。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“用得不好会导致祸患”错误，从材料看，正义的战争是良药，材料并没有说“用得不好会导致祸患”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“偃”，止息；“辨”，雄辩，有说服力；“见”，被。 （2）“陷溺”，祸害，使处于水深火热之中；“往”，前往，前去；“敌”，对抗，抵抗。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 首先明确“仁者无敌”的含义，即仁政的力量无可抗衡。在材料二中，孟子向梁惠王阐述了“仁者无敌”的观点。施行仁政，能让百姓安居乐业，民众会衷心拥护君主。所以“仁者无敌”指施行仁政的人无敌于天下。 再解释原因，结合材料一，其中对民众对正义之师的态度的描述，“古圣王有义兵而无有偃兵”“义兵之为天下良药也亦大矣”“兵诚义……”表明仁政能够得到民众的热烈拥护，从而形成强大的力量，使施行仁政的君主无人能敌。 这种解释将两个材料有机结合，从理论和实例的角度说明了“仁者无敌”的原因。 参考译文： 材料一： 古代的圣王主张正义的战争，从未有废止战争的。战争的由来相当久远了，它最初是和人类一起产生的。大凡战争，靠的是威势；而威势，是力量的表现。人具有威势和力量，是天性。人的天性是从天那里禀承下来的，不是人力所能造成的。勇武的人不能使它改变，机巧的人不能使它移易。战争的由来相当久远了。黄帝、炎帝已经用水火争战了，五帝之间已经互相争斗了。他们一个接替一个地兴起、灭亡，胜利者治理天下。没有蚩尤的时候，人类已经砍削林木作为武器进行战争了，胜利者作首领。首领还不足以治理好百姓，所以设置君主。君主仍不足以治理好百姓，所以设置天子。天子的设置是在有君主的基础上产生的，君主的设置是在有首领的基础上产生的，首领的设置是在有争斗的基础上产生的。争斗的由来相当久远了，不可禁止，不可平息。家中如果没有责打，僮仆、小儿犯过错的事就会立刻出现；国家如果没有刑罚，百姓互相侵夺的事就会立刻出现；天下如果没有征伐，诸侯互相侵犯的事就会立刻出现。所以家中责打不可废止，国家刑罚不可废止，天下征伐不可废止，只不过在使用上有的高明、有的笨拙罢了。有因为吃饭噎死的，就废止天下的一切食物，荒谬；有因为乘船淹死的，就废止天下的一切船只，荒谬；有因为战争而亡国的，就废止天下的一切战争，荒谬。战争是不可废止的，就像水和火一样，善于利用它就会造福于人，不善于利用它就会造成灾祸；就像用药一样，用良药就能把人救活，用毒药就能把人杀死。正义的战争正是治理天下的大大的良药啊。况且战争的由来相当久远了，没有一刻不用。极力鼓吹废止战争的人，他们终身征战却不知道自己言行相背，因此他们的言谈虽然雄辩，仍然不被人听取采用。所以古代的圣王主张正义的战争，从未有废止战争的。 战争如果确实符合正义，用以诛杀暴君来拯救苦难的人民，人民对它的喜悦，就会像孝子见到了慈爱的父母；人民呼喊着奔向它，就会像强弩射向深溪，像蓄积的大水冲垮堵塞的堤坝。在这种情况下，一般的君主尚且不能保有他的人民，更何况暴君呢? 材料二： 梁惠王说：“晋国，曾经没有比它更强的，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，大儿子死在那里；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢?”孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减轻刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草。让身强力壮的人在闲暇的时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家用它侍奉自己的父母兄长，出门用它侍奉自己的长辈上级，这样就是让他们制作木棒也足以抗击秦楚那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的军队了。秦国、楚国的执政者耽误百姓的农时，使他们不能深耕细作来赡养自己的父母，父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们祸害他们的百姓，大王前去征伐他们，有谁来和您对抗呢?所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！” （七）（2025·眉山市校际联考·三诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 元嘉八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十馀战，多捷。军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有斗志。道济夜唱筹量沙，以所馀少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追，以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振，魏甚惮之。时人或目之曰：“安知非司马仲达①也？” （节选自《十七史百将传·檀道济》） 材料二： 帝久疾不愈刘湛说司徒义康以为宫车一日晏驾道济不复可制会帝疾笃，义康言于帝，召道济入朝。既至，留之累月。帝稍间，将遣还，已下渚，未发；会帝疾动，义康矫诏召道济入祖道，因执之。三月，己未，下诏称：“道济潜散金货，招诱剽猾，因朕寝疾，规肆祸心。”收付廷尉，并其子给事黄门侍郎植等十一人诛之。又杀司空参军薛彤、高进之，二人皆道济腹心，有勇力，时人比之关、张。道济见收，目光如炬，脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城！”魏人闻之，喜曰：“道济死，吴子辈不足复惮！”元嘉二十七年，十二月，己未，魏兵至淮上。庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍，及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担而立。壬午，内外戒严，丹阳统内尽户发丁，王公以下子弟皆从役。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“北伐之计，同议者少。今日士民劳怒，不得无惭。贻大夫之忧，予之过也。”又曰：“檀道济若在，岂使胡马至此？” （节选自《资治通鉴·宋纪》） 材料三： 文帝入立，惩营阳②之祸，急诛权谋之士，区区一檀道济而剑已拟其项领。上之意指如彼，下之祸福如此。王昙首诸人雍容谈笑以俟天下之澄清，虽有瑰玮之才，不折节以趋荏苒者，几何也？乃于其中择一二铮铮者使与猾虏竞，拓跋焘固曰：“龟鳖小竖，夫何能为。”其堕彼目中久矣。身无英武之姿，外有方张之寇，奖柔顺以挫英奇，虽抱有为之志，四顾无可用之人，前以取败而不自知。及其败也，抑归咎于天方长乱，而虏势之不可撄也，愈以衰矣！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十五） 【注】①司马仲达：指司马懿。②营阳：指南朝宋第二位皇帝，宋武帝刘裕长子刘义符。后被权臣徐羡之、谢晦等人所废，降为营阳王，不久又被徐羡之等人杀害。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 帝久疾A不愈B刘湛C说D司徒义康E以为F宫车一日晏驾G道济H不复可制 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 徇，示众，与《陈涉世家》“将兵徇蕲以东”的“徇”意思不相同。 B. 间，产生隔阂，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”意思不相同。 C. 庚午，庚为天干第七位，午为地支第七位，文中是干支相配以纪日。 D. 乃，于是、就，与《师说》“今其智乃反不能及”“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 檀道济智谋高超，在人少势危之时，他指挥士卒在晚上用沙土充当军粮误导敌人，让士卒穿上铠甲和丧服乘车缓缓出动迷惑敌人，最终率全军脱困。 B. 檀道济功勋显著，威名远扬，他在与魏军的战斗中屡屡取胜，魏国人非常怕他；在他被诛杀后，魏国人欢喜非常，因为宋国再没有令他们忌惮的人了。 C. 宋文帝在魏兵压境形势危急之时，愧疚自己不顾臣下反对一心北伐给臣民带来了灾祸，后悔自己杀掉了檀道济，以致无人抵挡敌军，国家陷入困境。 D. 王夫之认为宋文帝虽然胸怀大志，但因自身英武不足，加之面对强大的敌人时，任用的多是柔弱顺从之人而非可当大任的英才，贸然北伐最终失败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振，魏甚惮之。 （2）道济见收，目光如炬，脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城！” 14. 宋文帝为何要诛杀檀道济？请结合三则材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. A 13. （1）檀道济虽然没有平定黄河以南地区，但是保全了军队安然返回，雄武的名声显扬，魏军十分害怕他。 （2）檀道济被逮捕时，目光像火炬一样，摘下头巾扔在地上说：“竟然毁坏你们自己的万里长城！” 14. ①檀道济智勇双全，功高名显，心腹众多，宋文帝对其心存顾忌；②宋文帝患重病，担心自己死后檀道济不好控制。 【解析】 【导语】三则材料共同展现了檀道济的军事才能与悲剧命运。材料一记述其北伐中以智谋保全军队，赢得威名；材料二揭示其因功高震主，被刘湛等人陷害诛杀，南宋失去军事支柱，魏国因此欣喜；材料三批评宋文帝猜忌功臣，导致国防衰败。檀道济之死不仅是个人悲剧，也折射出南宋内部权力斗争对国家的削弱，其命运成为南宋军事衰落的象征。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宋文帝长期患病未愈，刘湛劝说司徒刘义康，认为一旦皇帝驾崩，檀道济将无法控制。 “帝”为主语，“久疾不愈”为谓语，描述皇帝长期患病未愈的情况，故在B处断开； “刘湛”为主语，“说”为谓语，“司徒义康”为宾语，表示刘湛向司徒义康进言，故在E处断开； “以为”为谓语，“宫车一日晏驾”为宾语，表示刘湛认为皇帝一旦驾崩，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.正确。徇，示众/攻占、巡行。句意：公开处决以警示他人。/率领军队攻占蕲县以东的地区。 B.“产生隔阂”错误。间，病愈、病情好转/离间、挑拨。句意：皇帝的病情稍有好转。/爱说坏话、挑拨离间的人离间他。 C.正确。 D.正确。乃，于是、就/竟然。句意：于是在这些人里头选择一两个坚贞刚强的人让他们与狡猾强悍的北魏对抗。/现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“让士卒穿上丧服”错误。原文是“道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围”，是让士兵都穿上铠甲，自己穿着白色衣服乘车，缓缓走出包围圈，并非让士卒穿丧服。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“克”，能够；“全”，保全；“惮”，害怕。 （2）“见”，表被动，被；“收”，逮捕；“乃”，竟然；“万里长城”，比喻国家可以倚赖的大将。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①从材料一可知，檀道济在与魏军作战时，“与魏军三十馀战，多捷”，还运用“唱筹量沙”“身白服乘舆，徐出外围”等智谋成功摆脱困境，展现出了卓越的军事才能和智慧。并且在材料二里提到，他拥有如司空参军薛彤、高进之等心腹，这些人“有勇力，时人比之关、张”。同时，檀道济“全军而反，雄名大振，魏甚惮之”，功勋显著，威名远扬。他如此智勇双全、功高名显又心腹众多，势力不容小觑，这使得宋文帝对他产生了忌惮之心，担心其势力过大威胁到自己的统治，所以成为被诛杀的原因之一。 ②根据材料二，“帝久疾不愈，刘湛说司徒义康以为宫车一日晏驾，道济不复可制。会帝疾笃，义康言于帝，召道济入朝”。宋文帝长期患病，身体状况不佳，刘湛认为一旦皇帝去世，檀道济将难以被控制。当宋文帝病情加重时，刘义康向皇帝进言将檀道济召入朝廷，随后借机将其逮捕诛杀。可见，宋文帝因自身重病，对身后之事担忧，害怕檀道济在自己死后不受控制，危及政权，这是诛杀他的另一个重要原因。 参考译文： 材料一： 元嘉八年（431），到彦之侵入魏国，已经平定了黄河以南，后来又丢失了它。檀道济担任征讨军队的总指挥，向北攻占土地，转战到了济水上，魏军强盛，于是攻克了滑台。檀道济当时与魏军打了三十多仗，大多数战胜，进军到历城，因为运输的物资用尽才返回。当时投降魏国的人把粮食已经耗尽的情况全部告知，因此士卒忧虑恐惧，都没有了斗志。檀道济趁夜间呼报数码，用沙土充当军粮来称量，用剩余的少量米撒在上面。到了早晨，魏军认为宋军储备的粮食绰绰有余，所以不再追赶，认为投降的人是胡说，就将他斩首示众。当时檀道济兵少力弱，军中十分恐惧。檀道济就命令军士全都穿上盔甲，自己穿着白色衣服坐着车子，慢慢地走到了外面。魏军害怕有埋伏，不敢逼近，于是他们就回来了。檀道济虽然没有平定黄河以南地区，（但是）保全了军队安然返回，雄武的名声显扬，魏军十分害怕他。当时有人看他说：“怎么知道他不是司马懿呢？” 材料二： 这时，文帝病了很久没有好转，刘湛劝说司徒刘义康，认为皇上一旦驾崩，檀道济不再能够控制得住。恰逢文帝的病情加重，刘义康劝说文帝，征召檀道济入朝。檀道济到了以后，留了他几个月。文帝病情渐渐好转，就要遣送他回去，人已来到水边，还没有出发。恰逢文帝的病又发作，刘义康假传圣旨召回檀道济入朝祭祀路神，趁机将他逮捕。三月，己未日（初八），文帝下诏说：“檀道济暗中散发钱财，招募诱惑剽悍狡诈的人，趁我卧病，谋划放纵造反作乱的想法。”将檀道济抓起来交给廷尉，连同他的儿子给事黄门侍郎檀植等十一人，一并诛杀。又杀了司空参军薛彤、高进之，他们二人都是檀道济的心腹，勇武有力，当时的人把他们比作关羽、张飞。檀道济被逮捕时，目光像火炬一样，摘下头巾扔在地上说：“竟然毁坏你们自己的万里长城！”北魏人听到檀道济被杀的消息，高兴地说：“檀道济死了，吴地那些后辈就不再值得忌惮了。”元嘉二十七年，十二月，己未日（初四），北魏军队抵达淮水边。庚午日（十五日），北魏国主抵达瓜步，毁掉老百姓的房舍，又砍伐芦苇建造筏子，声称要渡过长江。建康震动畏惧，老百姓都挑着担子站着。壬午日（二十七日），建康城内外戒严。丹阳境内所有的人家都抽调壮丁，王公以下人家的子弟全都从军服役。文帝登上石头城，面有忧色，对江湛说：“当初向北征伐的计谋，赞同的人很少。如今士卒、百姓劳苦愤怒，我们不能不感到惭愧。给大夫们带来了忧患，这是我的过错。”又说：“檀道济如果在世，怎么能让北魏军队到这里来呢？” 材料三： 文帝入京即位后，借鉴营阳王被杀的教训，迅速诛杀懂权变有谋略的人，小小的一个檀道济，刀剑都已经比画到他的脖子上了。君主的意旨像那样，天下人的祸福就像这样。王昙首等人从容不迫地谈笑等待天下清明。即使有才干卓异的人才，不改变平素的志趣行为而迎合柔弱世风的人，又有几个呢？于是在这些人里头选择一两个坚贞刚强的人让他们与狡猾强悍的北魏对抗，拓跋焘当然会说：“这些像龟鳖一样的小子，能做成什么大事呢！”他们被拓跋焘看不起已经很久了。君主自身没有英武的气质，外部有正在扩张的敌人，却奖励任用柔弱顺从之人挫伤英雄豪杰，即使怀有远大志向，环顾四周却没有可用的人才，前去北伐因而自取失败自己却不知道。等到他失败之后，又归咎于上天正助长混乱，而敌人的气势不能阻挡，国家也更加衰败了！ 单一文本类 考点02 （一）（2025·德阳市·一诊）阅读下面文言文，完成下面小题。 范文正公文集叙① 苏轼 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”完生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公没。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤?”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公之遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼!公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉! 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高皇帝于汉中论刘项短长画取三秦如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉? 公在天圣中，居太夫人忧，已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相；天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐、忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之发于口者也。又曰：“我战则克，祭则受福。”非能战也，德之见于怒者也。 元祐四年四月二十一日，龙图阁学士朝奉郎新知杭州军州事苏轼叙。 【注】①叙，同“序”,苏轼因避讳祖父苏序而改“序”为“叙”。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 淮阴侯见A高皇帝B于汉中C论刘项D短长E画取F三秦G如H指诸掌 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.因，通过，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”意义不相同。 B.克，能够，与《论语》中“克己复礼为仁”的“克”意义不相同。 C.文中的“考”与《离骚》中“朕皇考曰伯庸”中的“考”意义相同。 D.文末苏轼的头衔依次为荣誉职衔、品阶、差遣，“朝奉郎”为其品阶。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A.苏轼幼年因追问诗中赞颂的十一人而被乡校先生斥责，后经其告知而初闻韩琦、范仲淹等四人乃当世人杰。 B.苏轼进士及第以后被欧阳修赏识，并在欧阳修的引荐下结识了韩琦、富弼，三人都对苏轼器重有加。C.苏轼仰慕范公多年而无缘面见，后来与范公三个儿子有交往，都一见如故，并被嘱托为范公的遗稿作序。 D.文中通过伊尹、管仲等事例，类比范仲淹的政治主张并非来于仕途历练，而是源于未仕时的积淀。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!(4分) (2)虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。(4分) 14.文本从哪些角度体现出苏轼对范仲淹的敬仰之情?请简要概括。(3分) 【答案】 10.CEG。淮阴侯见高皇帝于汉中/论刘项短长/画取三秦/如指诸掌(3分，每处1分。多于3处不给分) 11.C(文中的“考”为考察、考据。《离骚》中的“考”为“死去的父亲”。) 12.A(曲解文意。先生并未斥责苏轼，反而“奇其言”并告知四人姓名。) 13.(1)倘若能够在他的文章中挂名，来托名在他的门下士人的末尾，这难道不是一向的心愿吗?(文字、自托、反问句、句子大意，各1分。) (2)即使是随意挥毫的游戏文字，率性创作，也必定会归于这些(仁义礼乐)道理。(虽、弄翰戏语、率然、句子大意，各1分。) 14.①求学之时，从老师那里知道范公为人杰。 ②人京师后，与范公的朋友家人交往，遗憾不能见面。 ③接受作序的任务后，读其文，对其德才的推崇。 (每点1分，也可从立言、立功、立德方向归纳) 【参考译文】 庆历三年（1043年），我刚满十岁进入乡校读书。有位从京城来的士人，拿着山东人石介（字守道）所作的《庆历圣德诗》给乡校老师看。我在旁边偷看，就能背诵诗中的词句，于是问老师诗中赞颂的十一位贤人是谁。老师说："小孩子知道这些干什么？"我回答："如果他们是天上的神仙，那我自然不敢打听；但如果也是凡人，为什么不能知道呢？"老师对我的话感到惊奇，就详细告诉了我，并且说："韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修这四个人，都是人中豪杰。"当时我虽然不能完全理解，但已经暗暗记住了他们。 嘉祐二年（1057年），我考中进士来到京城，那时范公已经去世。安葬之后，他的墓碑铭文公布，我读着读着就流下眼泪，说："我了解他的为人已经十五年了，却没能见上一面，难道不是命运的安排吗？"这一年我考中进士，才受到欧阳公的赏识，通过欧阳公又结识了韩琦、富弼，他们都以国士之礼对待我，说："遗憾的是你没见过范文正公。"此后三年，我路过许昌，才认识范公的次子、现任丞相范纯仁（字尧夫）。又过了六年，在京城见到他的三子范纯礼（字彝叟）。再过十一年，与他的幼子范纯粹（字德孺）在徐州成为同僚。每次见面都一见如故，他们还将范公的遗稿托付我作序。又过了十三年，我才终于完成这篇序文。 唉！范公的功德本不需要文章来显扬，他的文章也不需要序文来流传。我之所以不敢推辞，是因为从八岁起就敬爱范公，至今已经四十七年了。那三位杰出人物（韩琦、富弼、欧阳修）我都有幸交往，唯独没能结识范公，成为平生的遗憾。如果能让我的名字附在他的文集里，得以托名于他的门生之末，岂不是实现了昔日的愿望吗！ 古代的君子，如伊尹、姜太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐君王成就霸业的方略，都是在隐居时就已确定的，不是做官后才学习的。淮阴侯韩信在汉中拜见汉高祖时，分析刘邦、项羽的优劣，谋划夺取三秦之地，如同指点掌中之物。后来辅佐高祖平定天下，他在汉中的预言，没有一件不应验的。诸葛孔明在草庐中，为刘备筹划对付曹操、孙权，谋取刘璋的益州，凭借蜀地资源争夺天下，终其一生都遵循当初的规划。这些难道是靠道听途说、尝试着做，然后侥幸成功的吗？ 范公在天圣年间（1023-1032），为母亲守丧时，就已经怀有忧心天下、致君尧舜的志向，所以写了万言书呈给宰相，天下广为传诵。后来他被任命为边将，提拔为执政大臣，考察他平生的作为，都没有超出这封万言书的内容。现在他的文集共二十卷，收录诗赋二百六十八首，文章一百六十五篇。他对于仁义礼乐、忠信孝悌的追求，就像饥渴时需要饮食一样，片刻都不能忘记。如同火必然发热，水必然湿润，这是他的天性使然。即使是随意挥毫的游戏文字，信手写来，也必定归于这些道理。所以天下人都相信他的真诚，争相尊他为师。孔子说："有德行的人必定有传世的言论。"这不是刻意要发表言论，而是德行自然流露于言语。孔子又说："我作战就能取胜，祭祀就能得福。"这不是特别会作战，而是德行体现在临事之时。 元祐四年（1089年）四月二十一日，龙图阁学士、朝奉郎、新任杭州知州苏轼作序。 33 / 33 学科网（北京）股份有限公司 $$