精品解析：2025届湖北省黄冈中学、鄂州高中、鄂南高中高三下学期4月联考语文试卷

湖北省“黄冈中学 鄂州高中 鄂南高中”2025届高三高考模拟联考 语文试题 命题：鄂南高中 审题：鄂州高中 本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3.非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 无论你是否承认，对于文学创作来说，真的是未来已来。毫无疑问，AI（人工智能）这个令人惊讶的智能工具对千百年来固有的写作模式造成碾压之势，有的作家出现恐慌不难理解。我用DeepSeek尝试过文学评论的写作，当“投喂”到位，现有模型输出的文本质量足以令人惊讶。但是，AI毕竟是在“投喂”基础上通过计算、训练生出的答案，“投喂”是前提，也是基础，也就是说你输入的数据，决定了AI输出的结果。人机交互的深度和训练的强度，决定着内容创作的品质。 我觉得AI对文学创作来说如同碾磨，它把谷物碾磨成可以食用的精粮。显而易见的是，不论精粮以何种形状、味道呈现，前提要有谷物，离开谷物，机器只能空转。AI只能在已有的区块链中对数据进行搜索、重构和模拟，它不会无中生有，而作家则不同，作家的长处恰恰是无中生有。面对无法抗拒、无处逃避的高科技碾压，作家不得不重新审视自己的创作，类型化、同质化、概念化的创作套路肯定不能再用，因为AI完全可以取代那些无效的重复劳动。作家唯一的办法是在原创上下功夫，在创作中加大“提纯”力度。所谓“提纯”，就是滤掉AI能够合成的桥段和语言，在“这一个”上做足做透文章。当然，你的作品发表后也会很快进入数据库，赋予了AI对此类作品重构模拟的可能，但毕竟你已经领先了AI一个身位，作家创作的价值已经得到体现。提升文化原创力，推出更多精品力作，这是文学应对一切不确定因素的法宝。无论AI怎么发展，它靠的是计算，这就是很多科学家所认同的“计算决定未来”。事实上作家创作从来不靠计算，靠的是独特的感受，是合乎逻辑的想象和具有自我风格辨识度的表达。AI也可以生出感受，但那是在别人感受心得上的撷取；AI也有想象，但它的想象总是似曾相识；AI也会有表达风格，但那是学院派论文式的统一样貌。原创的本质是发现和发明，它的独特性和唯一性决定了它的不可替代性。一个工程师，无法替代成百上千个作家。从这个视角看，在与高科技的博弈中，作家是少数能大口呼吸的胜出者。 （摘自滕贞甫《做大口呼吸的胜出者》） 材料二： 当DeepSeek在短时间内完成一首诗的创作，当Midjourney用参数矩阵编制视觉盛宴，文艺创作将不再是亭台楼阁里的春华秋实。AI技术虽然无法完全理解人类的情感世界，但是这种“百无顾忌”有可能会摩擦出新的火花。这种碰撞打破了传统文艺工作者的思维模式，很有可能绽放出新的美学呈现。纵观人类历史，每次裂变都会孕育新的机会，敏锐的艺术家应该具备这些感知时代变革的能力，大胆学习研究新生事物，让传统艺术创作插上新的时代翅膀。 AI技术将会开创人机合作的美学新大陆。19世纪照相技术的诞生迫使绘画走出写实的牢笼，催生了印象派的光影革命。今日AI技术更具颠覆性，它不仅能模仿现有风格，更能生成人类想象之外的视觉形态和听觉体验。AI帮助艺术家打开想象空间，呈现更加瑰丽而多彩的世界。人类对精神世界的追求是永无止境的。即使有了AI技术的加持，这种追求也不会有本质改变。就像敦煌壁画历经千年岁月依然震撼人心，正是因为那些斑驳色彩中凝结着无数前辈画工对信仰的虔诚。这种生命体验，始终是文艺不被技术奴役的精神原乡。站在人机文明的分水岭审视当下，文艺的使命不是与AI技术竞速搏斗，而应当成为科学技术洪流中永放光芒的灯塔，推动人类走向更丰润的精神高地。 （摘自谷好好《文艺的使命不是与技术竞速搏斗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为DeepSeek能够写出高质量的文学评论，所以对于文学创作来说，未来己来。 B. 当人类的“投喂”到位时，AI也可以“写出”令人惊叹的高质量的文学作品。 C. 作家创作靠的是独特的感受，是合乎逻辑的想象和具有自我风格辨识度的表达。 D. 即使有了AI技术的加持，人类对精神世界的永无止境的追求也不会有本质改变。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要作家擅长“无中生有”，在原创上下足功夫，就能够避免AI的重构模拟。 B. AI的文学创作是通过人机交互的计算和训练生成的答案，不是严格意义上的原创。 C. 一个工程师，无法替代成百上千个作家，说明工程师的工作不具备不可替代性。 D. AI的“创造力”受限于既往训练数据的关联性，难以突破既有范式，不具备现实意义。 3. 下列选项中不符合材料二观点的一项是（ ） A. AI汇聚着、学习着既往的经验和技能，这对艺术家来说提出了更高的创作新基准。 B. AI可模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验。 C. 由多模态AI“执笔”的创作越来越多，创作周期大大缩短，传统创作模式定被淘汰。 D. 在AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。 4. 概括分析两则材料观点的异同。 5. 在AI技术的加持下，“文章千古事”不再需要殚精竭虑，“七步成诗”“一字之师”的隐喻逐渐被技术革命瓦解。有人说，AI的出现抹杀了人与人之间语言水平的差距，我们不再需要努力学习语文了，你同意这个观点吗？请结合材料谈谈你的理由。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①相同点：AI对文艺创作产生了不可忽视的影响，但是它无法取代人类的原创。因为人类具有独特的生命体验和精神世界。 ②不同点： 材料一表达了在与高科技的博弈中，作家是少数能够凭借原创性而不被AI取代的职业的观点。 材料二表达了文艺的使命不是与AI技术竞速搏斗，而应当成为科学技术洪流中永放光芒的灯塔，推动人类走向更丰润的精神高地的观点，和AI技术能够助力文艺创作的观点。 5. 不同意。 ①AI写作的质量从根本上来讲取决于使用者语言水平的高下。AI是在人类“投喂”的基础上生成作品的。人机交互的深度和训练的强度，决定着创作的品质。 ②人类创作的长处是无中生有，这种原创有自己的独特感受、想象和风格，它所呈现的独特性和唯一性决定了它的不可替代性。 ③人类在创作中对精神世界的追求是永无止境的。所以AI的出现不能抹杀人与人之间语言水平的差距，想要更好地运用AI呈现人类独特的生命体验和思想，我们必须具备更高的语言水平，更要努力学好语文。 【解析】 【导语】AI技术的兴起冲击着文学创作领域。它能快速产出内容，却也引发诸多争议。两则材料聚焦于此，探讨AI与文学创作的关系。一方面，AI创作存在局限；另一方面，人类创作的独特性难以被替代。通过对材料的剖析，我们可以清晰认识到AI时代文学创作的现状与趋势，明确人类创作者在其中的价值与使命。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为DeepSeek能够写出高质量的文学评论，所以对于文学创作来说，未来己来”错误。材料一指出“对于文学创作来说，真的是未来已来。毫无疑问，AI这个令人惊讶的智能工具对千百年来固有的写作模式造成碾压之势”，可见未来已来是因为AI对写作模式的冲击，并非DeepSeek能写高质量文学评论这一单一原因。以偏概全，强加因果。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“只要……就能够避免AI的重构模拟”错误，材料一提到“你的作品发表后也会很快进入数据库，赋予了AI对此类作品重构模拟的可能”，说明即使作家注重原创，作品仍可能被AI重构模拟。 C.“说明工程师的工作不具备不可替代性”错误，材料一第二段“原创的本质是发现和发明，它的独特性和唯一性决定了它的不可替代性。一个工程师，无法替代成百上千个作家”强调的是作家的原创的独特性和唯一性的特点，每一个作家的原创是不可替代的，成百上千个作家的原创不是一个工程师能够通过科学技术手段创造的出来的，并非说明工程师的工作不具忽不可替代性。 D.“不具备现实意义”错误，材料二“AI技术虽然无法完全理解人类的情感世界，但是这种’百无顾忌‘有可能会摩擦出新的火花。这种碰撞打破了传统文艺工作者的思维模式，很有可能绽放出新的美学呈现”，有一定的现实意义。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是：“站在人机文明的分水岭回望当下，文艺的使命不是与AI技术竞速搏斗，而应当成为科学技术洪流中永放光芒的灯塔，推动人类走向更丰润的精神高地。”即AI技术对文艺创作有影响且能助力创作，文艺应借助AI推动人类精神发展，同时强调人类精神体验的不可替代。 A.指出AI对艺术家创作提出新基准，与材料二AI助力创作观点相关。 B.体现AI无法重现人类生命体验，符合材料二观点。 C.“传统创作模式定被淘汰”太绝对，并且不符合材料二的观点。 D.强调创作倚重创作者思想，符合材料二观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①相同点： 两则材料都围绕AI与文学创作展开论述。材料一提到“用DeepSeek尝试过文学评论的写作，当‘投喂’到位，现有模型输出的文本质量足以令人惊讶”“作家则不同，作家的长处恰恰是无中生有”，表明AI对文艺创作产生了重要影响，而人类创作具有原创性；材料二指出“这种碰撞打破了传统文艺工作者的思维模式，很有可能绽放出新的美学呈现”“就像敦煌壁画历经千年岁月依然震撼人心，正是因为那些斑驳色彩中凝结着无数前辈画工对信仰的虔诚。这种生命体验，始终是文艺不被技术奴役的精神原乡”，说明AI对文艺创作产生了不可忽视的影响，同时强调人类具有独特的生命体验和精神世界。 ②不同点： 材料一重点强调作家职业在与高科技博弈中的优势。“在与高科技的博弈中，作家是少数能大口呼吸的胜出者”，其核心观点是作家能够凭借自身的原创能力，在面对AI冲击时保持独特价值，突出了作家职业的不可替代性； 材料二则侧重于文艺的使命以及AI对文艺创作的助力。“文艺的使命不是与AI技术竞速搏斗，而应当成为科学技术洪流中永放光芒的灯塔，推动人类走向更丰润的精神高地”，明确了文艺在AI时代的使命，同时提到“AI技术将会开创人机合作的美学新大陆”，体现了AI技术能够助力文艺创作，使文艺创作有新的发展方向。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①AI写作的质量从根本上来讲取决于使用者语言水平的高下。材料一明确提到“当‘投喂’到位，现有模型输出的文本质量足以令人惊讶”“人机交互的深度和训练的强度，决定着内容创作的品质”“投喂”是AI创作的前提，输入的数据质量以及与AI交互的程度，直接影响AI生成作品的质量。如果使用者语言水平低，提供的数据价值不高，那么AI生成的作品质量也难以保证；反之，使用者语言水平高，能更好地引导AI进行创作，生成更优质的内容，所以AI写作质量依赖于使用者的语言水平，这就表明人与人之间语言水平的差距会直接反映在AI创作成果上，AI无法抹除这种差距。 ②人类创作的长处是无中生有，这种原创有自己的独特感受、想象和风格，它所呈现的独特性和唯一性决定了它的不可替代性。材料一指出“作家的长处恰恰是无中生有”“原创的本质是发现和发明，它的独特性和唯一性决定了它的不可替代性”。人类在创作过程中，基于自身的生活经历、情感体验、思维方式等，产生独特的感受，进行合乎逻辑的想象，并以具有自我风格辨识度的方式表达出来。这是人类创作区别于AI创作的关键所在，体现了人类创作的不可替代，也说明了人与人之间在创作方面存在的语言水平差距无法被AI消除。 ③人类在创作中对精神世界的追求是永无止境的。材料二提到“人类对精神世界的追求是永无止境的。即使有了AI技术的加持，这种追求也不会有本质改变”。人类创作不仅仅是为了完成作品，更是一种对精神世界的探索和表达。从古代文人通过诗词抒发情怀，到现代作家用文字反映社会现实、思考人生意义，都体现了人类对精神世界不断追求的过程。而AI创作缺乏这种对精神世界的深度追求和感悟，它无法真正理解人类情感的复杂性和多样性。要想在创作中更好地呈现人类独特的生命体验和思想，就需要创作者具备更高的语言水平，能够准确、细腻地表达内心的情感和思考，这就要求我们必须努力学好语文。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 庖丁解牛 胡炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。 上午睡觉，是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。 “有劳了！”来人赔笑，拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头，告辞。 “好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。①石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。 庖丁只吃素食，从不食肉。 然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里，吮了。 牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛，有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。 众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。 刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。 牛依旧站立着，尚有鼻息。 “刽子手！”牛哞叫了一声，说。 庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。②日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说：“不，我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落，身体分作两半，轰然倒地。 暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。 可是，牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。 牛说：“上山吧。” “为何？” “你曾是我们的朋友。” ③山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。 庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。 影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。 庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。 月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖：“谬赞了。” 镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？” 庖丁震了一下，无话。 “这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。 庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。 是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。 活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。 不过，也有人说，庖丁没死，午夜时分，他在月色里磨刀。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说想象力丰富，情节离奇动人。牛突然说的一句“刽子手！”使得小说陡生波澜，故事由此逐渐走向高潮。 B. 文中两处加点的“艺术家”，情感由浅入深，体现了庖丁对于牛眼里的“刽子手”到底是不是“艺术家”的思考和判断。 C. 庖丁看到一个骑在牛背上的“少年”，那个“少年”也许是曾经与牛亲密无间的自己。“少年”唤起了他早己泯灭的良知。 D. 本文的结尾“庖丁没死”，“他在月色里磨刀”，留下一个开放式的结局，让读者自己去猜测和想象，使故事更具吸引力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头运用细节描写、外貌描写，如“细细梳发”“不急”“缓步”“形销骨立”等，表现出人物的从容自信、气质脱俗。 B. 小说①处的景物清幽静谧，②处景物增添了几分苍凉，③处景物空灵辽远，景物的变化令人感觉到故事气氛的变化。 C. 小说善用对比，如庖丁自杀后，牛开始“用哞唱庆贺”，不久“便后悔了”，这里用牛前后态度的不同，正面表现庖丁技艺非凡。 D. 小说语言颇具特色，如“银面肃然”“引颈翘足”“拱手一揖”“暮色黏稠”等，古朴典雅、凝练传神，极具表现力，令人回味。 8. 请梳理文中庖丁的心理变化过程。 9. 有评论认为这篇小说“将庄子的寓言故事《庖丁解牛》巧妙改写，进行了重新解读，让人耳目一新”，请简要概括并分析“新”在哪些方面。 【答案】6. C 7. C 8. 自信从容→震惊困惑→委屈孤独→挣扎解脱 （①自信与从容：庖工解牛前还悠闲地喝茶、刀，表现出一种对技艺的自信和对生活的享受。②震惊与困惑：当牛突然说出“刽子手”时，这让他感到震惊和困惑。③委屈与孤独：牛死后，庖丁感到很委屈，认为自己被误解，同时也感到孤独，因为他觉得世间没有人能理解他的技艺和内心。④纠结、挣扎与解脱：他怀念曾经作为牧童的日子，但又无法回到过去，在“镜中人”的挑衅下，庖丁内心的挣扎达到顶点。他最终选择自杀，以一种极端的方式解脱自己，同时也证明了自己的“艺术家”身份。） 9. ①人物形象的复杂化：庄子寓言中的庖丁是一个技艺高超的行业翘楚形象，而在这篇小说中，庖丁被赋予了更多的情感和内心挣扎。他既有对技艺的执着对完美的追求，又有对道德的困惑对人性的反思，人物形象更加立体和复杂。 ②情节的奇幻与离奇：小说中加入了牛会说话、庖丁与镜中人对话、庖丁的自杀和牛群的后悔等奇幻情节，使故事更具戏剧性和吸引力，同时也为探讨人性和道德问题提供了更广阔的想象空间。 ③主题的深化与拓展：寓言强调的是顺应自然、掌握规律，从而达到事半功倍的效果。而这篇小说不仅保留了对技艺的描写，还引入了道德和人性的思考，探讨了“艺术家”与“刽子手”的矛盾，以及技艺背后的人性困境。 ④语言与叙事风格的创新：说在语言和叙事上融合了古典与现代的风格，既有古朴典雅的描写，又有现代文的叙事节奏和情感表达，使故事更具感染力和现代感。 【解析】 【导语】胡炎的《庖丁解牛》改写自经典寓言，却令人耳目一新。小说中，庖丁解牛时遭遇牛称他为“刽子手”，情节由此展开。这篇小说在人物、情节、主题、语言等方面都有创新。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“‘少年’唤起了他早已泯灭的良知”错误。从原文来看，“庖丁恍然想起，自己曾是个牧童”，“少年”唤起的是他曾经与牛亲密相处的回忆，并非“早已泯灭的良知”。同时，庖丁解牛是出于对技艺的热爱与自豪，并非泯灭了良知。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“正面表现庖丁技艺非凡”错误。牛前后态度的不同，是从侧面表现庖丁技艺非凡，而非正面。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①从“其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发……不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门”，能看出庖丁做事有条不紊。面对请他解牛之人，他不紧不慢，对解牛之事胸有成竹，这种状态体现出他自信从容的心理。在准备解牛前，他“沏了菊花茶，轻啜慢品”“磨刀，磨得很细、很轻”，这些行为也都展现出他的淡定与从容。 ②当“牛哞叫了一声，说：‘刽子手！’”时，“庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话”，他发出“你说什么？”的疑问，这一系列反应表明牛称他为“刽子手”的话让他感到十分震惊，他完全没想到牛会这样说，内心充满了困惑。因为在他自己的认知里，他认为自己是凭借高超技艺解牛的人，而非牛所说的“刽子手”。 ③“庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。庖丁感到很委屈，也很孤独”，牛对他的不理解，将他视为“刽子手”，这让庖丁觉得自己的技艺和追求不被认可。在他看来，自己在解牛技艺上达到了很高的境界，却得不到牛的理解，所以内心充满了委屈和孤独。 ④“庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁”，这一行为体现出庖丁在面对镜中人关于“解人”的挑衅时，不再纠结于牛的评价，而是以一种极端的方式回应。“是夜，牛哞雄浑，响彻夜空”，此时他似乎已经完成了内心的挣扎，通过与镜中人的“对决”，他放下了之前的困惑和委屈，以一种极端的方式解脱自己。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①人物形象方面，在庄子寓言里，庖丁主要以技艺精湛的形象示人，侧重于展现其解牛技艺的高超，如“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”。而在这篇小说中，除了描写他解牛时“刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花”，展现出他对技艺的执着和追求完美外，还描写了他听到牛说自己是“刽子手”后的震惊、委屈和孤独，以及与镜中人对话时的内心挣扎，使人物形象更加立体和复杂。 ②情节方面，庄子寓言情节相对简单，围绕庖丁解牛展示其技艺。而这篇小说加入了诸多奇幻情节，像牛会说话，打破了现实常规，给故事增添了神秘色彩；庖丁与镜中人对话，镜中人提出“既可解牛，则人宜可解”这样奇特的观点并引发冲突；还有庖丁的自杀（镜中人与自己“对决”的情节暗示）和牛群的后悔等，这些情节充满戏剧性，极大地增强了故事的吸引力，同时也为探讨人性和道德问题提供了更广阔的想象空间。 ③主题方面，庄子寓言强调顺应自然、依乎天理、因其固然，掌握规律从而达到游刃有余的境界。但在这篇小说中，不仅保留了对庖丁解牛技艺的描写，还引入了道德和人性的思考。通过“牛说：‘刽子手！’庖丁说：‘不，我是艺术家。’”以及牛的反驳“刽子手从不说自己是刽子手”等对话，深入探讨了庖丁“艺术家”与“刽子手”身份的矛盾，展现出庖丁在技艺追求与道德评判之间的人性困境。 ④语言与叙事风格方面，小说语言融合了古典与现代特色。“银面肃然”“引颈翘足”“拱手一揖”等词语，具有古朴典雅的特点，使文章带有古典韵味；“暮色黏稠”“那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠”等表述，则是现代语言的表达方式，更符合现代读者的阅读习惯。在叙事节奏上，既有古典文学的舒缓，如对庖丁解牛前准备过程的细致描写，又有现代文简洁明快的特点，如对解牛等一些情节的快速推进，这种融合使故事更具感染力和现代感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。 夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君为之不举乐；闻死刑之报，君为流涕。”此所举先王也。夫以君臣为如父子则必治，推是言之，是无乱父子也。人之情性莫先于父母皆见爱而未必治也虽厚爱矣奚遽不乱？今先王之爱民，不过父母之爱子，子未必不乱也，则民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君为之流涕，此以效仁，非以为治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王胜其法，不听其泣，则仁之不可以为治亦明矣。 （节选自韩非子《五蠹》） 材料二： 贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情，顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。隋日内外庶官，政以依违，而致祸乱，人多不能深思此理。当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。后至大乱一起，家国俱丧，虽有脱身之人，纵不遭刑戮，皆辛苦仅免，甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿上下雷同也。” 贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”对曰：“古之帝王为政，皆志尚清净，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。 （节选自《贞观政要·卷一政体第二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人之情性A莫先B于父母C皆见爱D而未必治也E虽厚F爱矣G奚遽H不乱 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怀，安抚、感化。与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“怀”意义不同。 B. 遽，遂、就。与《促织》中“见有虫伏棘根，遽扑之”的“遽”意义相同。 C. 本，本来。与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”中的“本”意义不同。 D. 适，满足。与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”中的“适”意义不同。 12. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 韩非子通过对比文王与徐偃王，子贡与齐人的事例，论证了“世异则事异”的观点。 B. 韩非子不赞成儒、墨称颂先王兼爱天下的做法，认为君王爱民如子未必能治理好国家。 C. 唐太宗指出隋朝的大小官员处理政事时多因私废公，提醒大臣们尤其要注意防范。 D. 王珪认为近代君王不能做到以百姓为重，这是他们治国不如古代帝王的根本原因。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。 （2）难违一官之小情，顿为万人之大弊。 14. 从治国理念与国家兴衰的关系出发，谈谈这两则材料对当今国家治理的启示。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）由此说来，仁义道德、善辩机智之类，都不是用来保全国家的方法。 （2）难以违背一个官员的私情，（可以）立刻成为万民的大害。 14. ①治理国家，制定措施应当适应时代发展要求，不能盲目守旧。 ②官员应该秉持公正，杜绝私利干扰决策。 ③关注民生，以百姓为重。 ④重视文教与人才，重用有学问和识政体的人才来治国。 【解析】 【导语】在历史长河中，治国理念与国家兴衰紧密相连。韩非子在《五蠹》里，借文王、徐偃王等事例阐述治国应因时而变；《贞观政要》中，唐太宗与王珪探讨治国之道，反思隋朝弊端。两则材料蕴含丰富智慧，对当今国家治理有重要启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人的情感，没有比父母对子女的爱更深的了，子女都受到父母的疼爱，但家庭未必和睦。即使爱得深厚，怎么就不会出现家庭混乱呢？ “人之情性”作主语，“莫先于父母”为谓语，“于父母”是后置状语，句子完整，应在C处断开； “而”是连词，连接“皆见爱”“未必治”，“也”是句末语气词，其后停顿，在E处断开； “虽厚爱矣”是让步状语，“矣”是句末语气词，其后停顿；“奚遽不乱”为反问句，“奚”引起下文，其前停顿，在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。安抚、感化/心怀，怀念。句意：他施行仁义之政，感化了西戎。/但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德。 B.错误。意义不同。遂，就/急忙，立刻。句意：那么百姓怎么就一定能治理好呢。/见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它‌‌。 C.正确。本来/推究原因。句意：这本是为了公事。/还是推究他成功失败的原因。 D.正确。满足/享有。句意：近代的君主却只是损害百姓来满足自己的私欲。/我和你可以共同享受。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这是他们治国不如古代帝王的根本原因”错误。根据材料二，近代君王治国不如古代帝王的原因还有“近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏”，并且两个原因没有主次之分。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以是”，因此；“所以”，用来……的方法；“持”，保全。 （2）“小情”，私情；“顿”，立刻；“大弊”，大害。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一指出“世异则事异”“事异则备变”，通过文王行仁义得天下、徐偃王行仁义却亡国，以及舜时与共工之战手段不同等事例，强调时代变化，治国措施也应随之改变。这启示当今治理国家，制定政策要紧跟时代发展，不能墨守成规。 ②材料二提到隋朝官员“政以依违”，因私废公，导致家国俱丧。唐太宗告诫大臣要“灭私徇公，坚守直道”。这表明当今官员决策时应秉持公正无私的态度，避免个人私利影响公共事务。 ③材料二里王珪说“古之帝王为政，皆志尚清净，以百姓之心为心”，而近代帝王“唯损百姓以适其欲”。对比可知，以百姓为重能使国家太平，反之则致祸乱。所以当今治国要关注民生，把百姓利益放在重要位置。 ④从材料二“近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏”和唐太宗“百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉”，可看出重视文教和任用有学识、懂政体的人才，对国家治理至关重要，这也是当今应借鉴之处。 参考译文： 材料一： 古代周文王地处丰、镐一带，土地方圆百里，他施行仁义之政，感化了西戎，最终统治了天下。徐偃王地处汉水以东，土地方圆五百里，他也施行仁义之政，有三十六个国家割地来朝拜他。楚文王害怕徐偃王对自己造成威胁，就起兵攻打徐国，最终把它灭掉了。所以周文王施行仁义之政而统治天下，徐偃王施行仁义之政却亡了国，这说明仁义只适用于古代，不适用于现在。所以说：时代不同了，事情也就不一样了。在舜统治的时候，有苗氏不服从，禹打算去讨伐他们。舜说：“不行。君主德行不深厚却动用武力，这不符合正道。”于是加强教化三年，拿着盾牌和大斧跳舞（表示偃武修文），有苗氏就归服了。到了共工作战的时候，武器长的就能击中敌人，铠甲不坚固的就会伤到自己的身体。这说明拿着盾牌和大斧跳舞的感化方式只适用于古代，不适用于现在。所以说：事情变了，措施也要跟着改变。上古时期人们在道德上相互竞争，中古时期人们在智谋上角逐，当今时代人们在力量上较量。齐国将要攻打鲁国，鲁国派子贡去劝说齐国人。齐国人说：“您的话不是没有道理，可是我们想要的是土地，不是您所说的这些话。”于是就起兵攻打鲁国，把距离鲁国都城城门十里的地方作为国界。所以徐偃王施行仁义导致徐国灭亡，子贡富有辩才和智谋却使鲁国的土地被削减。由此说来，仁义道德、善辩机智之类，都不是用来保全国家的方法。抛弃徐偃王的仁义，不用子贡的智谋，依靠徐国、鲁国的力量去抵抗拥有万辆兵车的大国，那么齐国、楚国的欲望就不能在这两个国家得逞了。 古今的社会风俗不同，新旧时代的政治措施也不一样。如果想用宽松和缓的政策去治理处在急剧变动时代的百姓，就好像没有缰绳和马鞭去驾驭凶悍的马，这是不明智带来的危害。现在儒家和墨家都称颂先王普遍地爱天下人，把百姓看得如同父母疼爱子女一样。凭什么知道是这样的呢？他们说：“司寇执行刑罚的时候，君主为此停止奏乐；听到死刑判决的汇报，君主为此流泪。”这就是他们所列举的先王的事例。如果认为君臣关系如同父子关系国家就一定能治理好，照这样推理，那就不会有不和睦的父子了。人的情感没有比父母对子女的爱更深的了，子女都受到父母的疼爱，但家庭未必和睦。即使爱得深厚，怎么就不会出现家庭混乱呢？如今先王对百姓的爱，不会超过父母对子女的爱，子女尚且不一定不叛逆，那么百姓怎么就一定能治理好呢？况且依据法律执行刑罚，君主却为罪犯流泪，这不过是用来显示仁爱，而不是用来治理国家的。君主不忍心用刑而流泪，这是出于仁爱；然而不能不用刑，这是国家的法律规定。先王严格执行法律，不因为自己的怜悯而改变刑罚，那么仁爱不可以用来治理国家也就很明显了。 材料二： 贞观元年，唐太宗对黄门侍郎王珪说：“人们的意见，往往各不相同，有对有错，这本是为了公事。但有的人袒护自己的短处，忌讳听到自己的过失，对正确和错误的意见，都记恨在心，当作怨恨。有的人随便避开私人之间的嫌隙，互相顾及情面，明知不符合政务事理，却马上施行。难以违背一个官员的私情，（却）立刻成为万民的大害。这实在是导致国家灭亡的政治弊端，你们这些人必须特别留意防范。隋朝时朝廷内外的众多官员，处理政务模棱两可，从而导致祸乱，人们大多不能深刻思考其中的道理。当时人们都认为灾祸不会降临到自己身上，表面上顺从，背后却有不同意见，不把这当作忧患。后来天下大乱一起爆发，国家和家庭都遭受灭亡，即使有脱身的人，纵然没有遭受刑罚杀戮，也都历经辛苦才勉强幸免，还被当时的舆论所贬斥。你们必须摒弃私心，顺从公理，坚守正道，凡事要相互启发帮助，不要上下一味附和。” 贞观二年，唐太宗问黄门侍郎王珪：“近代的君臣治理国家，大多比不上古代，这是为什么呢？”王珪回答说：“古代的帝王治理国家，都崇尚清静无为，以百姓的意愿为自己的意愿。近代的君主却只是损害百姓来满足自己的私欲，所任用的大臣，又不是精通经学儒术的人。汉朝的宰相，没有一个不精通一部经书的，朝廷如果有疑难问题，都引用经典来做出决断，因此人们懂得礼仪教化，国家太平。近代重视武力而轻视儒学，有时还参杂着法律，儒家的品行已经缺失，淳朴的风气受到极大破坏。”唐太宗非常赞同他的话。从此，百官中那些学问优秀，又懂得治理国家道理的人，大多被提升了官阶品级，多次得到升迁提拔。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 清明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇①，士甘焚死不公侯②。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘③。 【注释】①《孟子》中的一则寓言。齐国有一人，每天外出向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭，回家后却向妻妾夸耀是别人请自己吃饭。②士，指春秋时的介子推。③丘，指坟墓。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“佳节清明桃李笑”以乐景衬哀情，与“野田荒冢只生愁”形成反差，突出清明的特殊氛围。 B. 颔联“雷惊天地”“雨足郊原”展现了大自然的壮美与温柔，象征了万物复苏、生机勃发。 C. 颈联运用典故，分别以“乞祭余”和“焚死不公侯”表现人性的卑劣与士人的高洁。 D. 本诗由对比的景到对比的人生，感悟生死，在看似消极的结论中满含无限愤懑之情。 16. 这首诗体现了诗人哪些情感态度和人生感悟？请结合诗句分析。 【答案】15. B 16. ①通过“野田荒冢”和“满眼蓬蒿”，表达对生命无常的慨叹。 ②借介子推典故，赞扬不慕荣利的高洁情操。 ③尾联表明无论贤愚最终都归于尘土，体现超然物外的人生态度（或万物齐一的道家思想）。 ④雷雨催生万物与荒冢埋葬生命，展现对自然规律的深刻理解。 【解析】 【导语】清明，这个在传统文化中承载着特殊意义的节日，于黄庭坚的笔下，呈现出了独特而深沉的风貌。诗开篇描绘出截然不同的画面，喜庆与哀愁交织。接着用典故展现人性的善恶对比，借景与事表达对人生的思考。全诗通过对清明景象的描写，抒发了诗人对生命、人性、贤愚等问题的感悟，尽显其深厚的情感与哲理。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“象征了万物复苏、生机勃发”错误。颔联“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”，描绘的是春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫；春雨充沛，滋润郊原，草木柔嫩，这里主要是实写清明时节的自然景象，并非象征万物复苏、生机勃发。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“野田荒冢只生愁”“满眼蓬蒿共一丘”，诗人看到野外的荒坟，满眼的蓬蒿杂草，想到人最终都要归于坟墓，表达了对生命无常的慨叹。 ②“士甘焚死不公侯”，诗人借用介子推甘愿被烧死也不愿出山接受公侯之位的典故，赞扬了不慕荣利的高洁情操。 ③尾联“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”，诗人认为无论贤能还是愚笨，历经千年谁又能分清呢，最终都不过是黄土一抔，体现出一种超然物外的人生态度，也含有万物齐一的道家思想。 ④颔联“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”写雷雨促使万物生长，而“野田荒冢只生愁”又写荒冢埋葬生命，展现了诗人对自然规律的深刻理解，即自然有其生生不息的一面，也有生命消逝的一面。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好的音乐即使已经演奏结束，仍能让听众沉浸其中，如白居易《琵琶行》中的“____________，____________”两句即从侧面展现音乐魅力。 （2）“鹿”幽居山林，恬淡安静，文人也常借其表达隐逸与超脱等情怀，如李白《梦游天姥吟留别》中的“____________”与苏轼《赤壁赋》中的“____________”。 （3）诗词中常使用叠词，将自然景色描绘得形象生动，例如：“____________，____________。” 【答案】 ①. 东船西舫悄无言 ②. 唯见江心秋月白 ③. 且放白鹿青崖间 ④. 侣鱼虾而友麋鹿 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟/丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“舫”“唯”“崖”“麋”“萧”“兮”“澹”“祠”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华优秀传统文化是中华民族的精神血脉，蕴含着中华民族最深沉的精神追求。传统手工艺作为中华优秀传统文化的重要载体，对于激发文化活力、传承文化精髓发挥着 A 的作用。近年来，随着各方力量的推动，（ 甲 ）。这一复兴不仅体现在手工艺本身的技艺传承和创新，更体现在其与现代生活的深度融合，成为满足人们精神需求、提升生活品质的重要方式。这一复兴趋势可归因于多方面的因素。 ①首先，政策支持为传统手工艺的发展提供了强大外部动力。②政府出台了一系列保护措施和扶持政策，旨在为了推动传统手工艺的传承与创新。③需要指出的是，政府主导的保护虽然能够缓解传统手工艺在一定程度上的生存压力，但无法更深层次地激发传统手工艺的活力。④因此，还需要探索“造血式”的保护方式，通过发挥传统手工艺的自身魅力，抓住当下消费特点，将其融入到大众的日常消费实践中。 其次，消费的刺激成为传统手工艺发展的隐形推手。传统手工艺的复兴不仅映射出整个时代和社会对文化遗产保护的密切关注，更与当前社会发展形势和社会主要矛盾变化 B 。在后工业时代，传统手工艺的审美价值和艺术转向催生了新的消费实践。传统手工艺以其独特的文化符号和审美价值，在当代文化消费市场上备受青睐，也吸引着越来越多的手工艺爱好者加入到这一领域中，为传统手工艺的发展注入了新的活力。 最后，（ 乙 ）。他们共同探索传统手工艺与现代设计的融和之道，将传统手工艺与现代审美相结合，创造出既具有中华优秀传统文化底韵又符合现代审美需求的新作品。引入工匠和设计师的合作机制，能够使得滨临失传的工艺技法得以传承，能展现新的设计元素，还能让其与现代人的消费风格、生活方式和生活美学更加锲合。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中最后一个自然段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。 22. 概括上文的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，不超过65字。 【答案】18. A不可或缺 B息息相关 19. （1）“融和”改为“融合” （2）“底韵”改为“底蕴” （3）“滨临”改为“濒临” （4）“锲合”改为“契合”。 20. ②去掉“旨在”或“为了” ③把“在一定程度上”放在“缓解”前 21. 甲：传统手工艺实现了现代复兴 乙：设计师与工匠的合作是传统手工艺发展的关键 22. 因为有了政府政策的强大支持、当代社会消费的隐形刺激、工匠和设计师的紧密合作，所以传统手工艺得以焕发生机，重新融入现代生活。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，传统手工艺是中国优秀传统文化的代表，对文化发展与传承有着非常重要的作用，空缺处可填“十分重要”意思的成语，如“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失。 B处，上文中提及传统手工艺受消费的刺激，可见传统手工艺与社会发展与主要矛盾联系紧密，空缺处可填“联系紧密”意思的成语，如“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“融和”中的“和”改为“合”。融合：句中指传统手工艺与现代设计在一定的碰撞或接触后，认知、情感或态度融为一体。 （2）“底韵”中的“韵”改为“蕴”。底蕴：句中指中华优秀传统文化的积累沉淀。 （3）“滨临”中的“滨”改为“濒”。濒临：接近、将要。 （4）“锲合”中的“锲”改为“契”。契合：句中指濒临失传的工艺技法与现代人的消费风格、生活方式和生活美学更加相投合。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②，句式杂糅，“旨在”即目的在于，与“为了”表意重复，应删去其中一个。修改后正确表述为：政府出台了一系列保护措施和扶持政策，旨在（或：为了）推动传统手工艺的传承与创新。 句③，语序不当，“在一定程度上”在句子中作状语，修饰“缓解”，故应放置在动词“缓解”前。修改后正确表述为：政府主导的保护虽然能够在一定程度上缓解传统手工艺的生存压力，但无法更深层次地激发传统手工艺的活力。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，后文提及“这一复兴……”，可见此处应补充传统手工艺实现了现代复兴相关内容，故补写内容为“传统手工艺实现了现代复兴”。 乙处，根据前两个自然段可知，段首应补充影响传统手工艺发展的因素。再根据后文中“他们”“工匠和设计师”可知此处的因素为工匠与设计师的合作，所以此处应补充工匠与设计师的合作对传统手工艺发展的重要作用相关内容，且句式与第二、三自然段段首句子相似。故补写内容为“设计师与工匠的合作是传统手工艺发展的关键”。 【22题详解】 本题考查学生运用规定句式概括语段主要内容的能力。 首先概括语段主要内容。第一段“近年来……这一复兴不仅体现在手工艺本身的技艺传承和创新，更体现在其与现代生活的深度融合，成为满足人们精神需求、提升生活品质的重要方式”指出传统手工艺得以焕发生机，重新融入现代生活。这是结果。 “这一复兴趋势可归因于多方面的因素”引出下文介绍原因，根据第二段首句“政策支持为传统手工艺的发展提供了强大外部动力”概括为：传统手工艺的发展有了政府政策的强大支持；根据第三段“消费的刺激成为传统手工艺发展的隐形推手”概括为：传统手工艺有了当代社会消费的隐形刺激；根据第四段句首补写的句子“设计师与工匠的合作是传统手工艺发展的关键”概括为：有了工匠和设计师的紧密合作。 最后，用“因为……，所以……”表因果关系的关联词语把以上概括出的主要内容连接成句子：因为有了政府政策的强大支持、当代社会消费的隐形刺激、工匠和设计师的紧密合作，所以传统手工艺得以焕发生机，重新融入现代生活。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我因为自律，所以可以自由地奔跑。——白岩松 请结合现实生活，谈谈你对这句话的理解和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与生活签一份优雅的契约​ 白岩松说“我因为自律，所以可以自由地奔跑”，这句充满张力的话语揭开了现代社会的认知迷雾：真正的自由不是无所顾忌的横冲直撞，而是在与生活签下优雅契约后获得的从容。当我们看见深夜直播间里疯狂购物的失控者，目睹写字楼里报复性熬夜的年轻人，就会明白：没有自律加持的自由，终将成为困住生命的泥沼。​ 自律与自由看似对立，实则相辅相成。UFC 冠军张伟丽每天五点起床训练，正是这份经年累月的自律，让她在八角笼中能够毫无束缚地打出最自由的组合拳；程序员严格遵守代码规范，在看似严苛的规则下，反而在虚拟世界创造出无限可能。这印证了福柯的洞见：“自由不是对规则的逃避，而是对规则的创造性运用。”从个体的拼搏到技术的创新，自律都是自由得以实现的基石。​ 在个人成长维度，自律是突破认知茧房的利器。作家村上春树坚持跑步三十七年，在机械摆动的双腿间，反而让思维获得了天马行空的自由。深圳“三和大神”从躺平到觉醒的转变也印证了这一点：当外卖骑手王威在送餐间隙背单词考取研究生，他挣脱的不是生活的重担，而是自我设限的枷锁。这恰如心理学家米哈里所言：“心流体验往往诞生于结构化挑战中”，自律构建的框架反而成为突破平庸的跳板。个人通过自律不断突破舒适区，才能实现真正意义上的自由成长。​ 社会协作层面，自律则是文明进阶的密码。东京街头深夜空荡的斑马线前，依然驻足等待绿灯的日本行人；慕尼黑啤酒节狂欢人群自觉分类的垃圾箱，都在诠释着“越自律越自由”的深层逻辑。哈耶克曾警示：“没有规则的自由终将导向奴役”，文明的高度往往由群体自律的刻度标定。个体的自律汇聚成社会的秩序，从而为整个社会创造出更大的自由空间。​ 在技术狂飙的时代，自律更是抵御异化的盾牌。字节跳动创始人张一鸣将“延迟满足感”刻入企业基因，在算法泛滥的时代为科技注入人文自觉；荷兰程序员开发“数字极简”应用，用代码对抗代码制造的沉迷，演绎着当代人的智慧——真正的自由不是被推送流裹挟，而是在信息洪流中保持清醒的判断。这印证了海德格尔的预言：“技术的本质绝非技术本身”，唯有自律能让人类在工具理性中守护主体性。面对技术带来的诱惑与挑战，自律帮助我们不被技术异化，坚守自我。​ 塞涅卡说：“命运眷顾自律之人。”或许真正的自由从来不在远方，它就藏在我们与生活签下的那份优雅契约里：以自律为笔，以规则为纸，在自我约束的留白处，终将书写出生命最恣意的诗行。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文。 材料引用白岩松的话，旨在引导学生思考“自律与自由”的关系，并进一步思考如何健康生活、自我培养和保持个人的可持续发展的问题，发挥了语文学科潜移默化地引导学生成长，达成立德树人的教育目标的作用。 “自律”通常指自我约束、自我管理的能力。在现实生活中，自律体现在对时间的规划、对习惯的坚持、对目标的专注等方面，如坚持每天早起学习、规律健身、抵制游戏娱乐的诱惑等。“自由”通常被理解为无拘无束，能做自己想做的事情。二者看似对立，实则自律可能是实现更高层次自由的途径。材料“我因为自律，所以可以自由地奔跑”中，二者呈现出因果逻辑。强调自律是实现自由奔跑的前提和基础，只有通过自律对自身行为和思想进行约束，才能摆脱阻碍，获得在人生道路上自由前行、追逐梦想的能力。这揭示了自律与自由、当下努力与未来发展之间的内在联系。学生可以提炼出“因为自律所以自由”“自律才能自由”或者“越自律越自由”等观点。 “结合现实生活”旨在让学生关注现实生活中的相关问题去探讨这个话题，甚至自我反思，应该如何更好地生活：管住嘴，迈开腿，锻炼身体控制体重，需要自律；放下手机，戒掉拖延症，需要自律；高质量完成学习计划，需要自律；利用碎片时间学习新知识新技能，需要自律……当你真正能够做到自律，你才能自由地拥有健康的身体、饱满的精神、高效的执行力，成为那个想要成为的自己，能更自由地去做自己想做的事情。要想生活更精彩，更自由，就必须更自律。自由不是一味地放纵自我。在放纵中，你觉得你是自由的，其实你已成为自己的欲望的奴隶。相反，只有真正自律的人，才能更自由地去实现自己所想。 自律的人，总是能严格地要求自己，朝着自己想要的目标奋斗，才能拥有更多的可能性，才能得到更多的自由。而不自律的人往往缺乏毅力和坚持，最终在遗憾和懊悔中放弃和失败，无法得到自己想要的自由。正所谓，越自律，越自由。而且当下自律，才能实现自我的可持续发展，才能成就未来更好的自我。 注意的是，这是一道两元思辨性作文，考生除了准确理解“自律”与“自由”的内涵，还要能结合现实生活论证清楚二者之间的逻辑关系，不能只写到了“自律”或“自由”。 具体写作时，可以简单解释真正的自由并非随心所欲，而是在自律约束下获得的精神与行动自由，提出观点——自律是通过自我约束实现目标，进而获得自由发展空间的关键。​主体部分可以采取对比论证方法。先举例正面例子，论证自律如何助力个人突破困境，获得自由发展的机会。比如匡衡凿壁偷光的故事，他在艰苦环境中自律学习，最终成为大学问家，在知识的殿堂自由探索；现代运动员苏翊鸣，为在冬奥赛场取得佳绩，坚持高强度自律训练，克服伤病与困难，最终在滑雪场上自由展现高超技艺，实现奥运冠军梦想。再对比当下部分青少年因沉迷网络游戏，荒废学业，失去在知识领域自由成长的机会；职场中有人因缺乏自律，无法按时完成工作任务，导致职业发展受限，陷入被动局面等反面例子说明缺乏自律对个人成长的阻碍，进一步突出自律的重要性。​然后阐述自律与自由之间的关系。自律者通过合理规划时间，在完成学业或工作任务的同时，还能发展兴趣爱好，丰富精神世界，拥有更多选择和发展的自由；而不自律者常被拖延、懒惰等不良习惯困扰，生活混乱无序，在成长道路上举步维艰，自由空间不断缩小。通过鲜明对比，让读者更深刻地理解自律与自由的关系。​最后总结自律对个人成长实现自由奔跑的重要意义，强调在竞争激烈、诱惑繁多的现代社会，自律更是不可或缺的品质。呼吁读者在生活中主动培养自律意识，实现更高层次的人生价值。 立意： 1.缚于自律，方得自由驰骋。 2.以自律为缰，驭自由之马。 3.破自律之茧，成自由奔跑之蝶。 4.自律夯基，自由逐梦路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省“黄冈中学 鄂州高中 鄂南高中”2025届高三高考模拟联考 语文试题 命题：鄂南高中 审题：鄂州高中 本试题卷共8页，共23道题，满分150分，考试时间150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。 3.非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 无论你是否承认，对于文学创作来说，真的是未来已来。毫无疑问，AI（人工智能）这个令人惊讶的智能工具对千百年来固有的写作模式造成碾压之势，有的作家出现恐慌不难理解。我用DeepSeek尝试过文学评论的写作，当“投喂”到位，现有模型输出的文本质量足以令人惊讶。但是，AI毕竟是在“投喂”基础上通过计算、训练生出的答案，“投喂”是前提，也是基础，也就是说你输入的数据，决定了AI输出的结果。人机交互的深度和训练的强度，决定着内容创作的品质。 我觉得AI对文学创作来说如同碾磨，它把谷物碾磨成可以食用的精粮。显而易见的是，不论精粮以何种形状、味道呈现，前提要有谷物，离开谷物，机器只能空转。AI只能在已有的区块链中对数据进行搜索、重构和模拟，它不会无中生有，而作家则不同，作家的长处恰恰是无中生有。面对无法抗拒、无处逃避的高科技碾压，作家不得不重新审视自己的创作，类型化、同质化、概念化的创作套路肯定不能再用，因为AI完全可以取代那些无效的重复劳动。作家唯一的办法是在原创上下功夫，在创作中加大“提纯”力度。所谓“提纯”，就是滤掉AI能够合成的桥段和语言，在“这一个”上做足做透文章。当然，你的作品发表后也会很快进入数据库，赋予了AI对此类作品重构模拟的可能，但毕竟你已经领先了AI一个身位，作家创作的价值已经得到体现。提升文化原创力，推出更多精品力作，这是文学应对一切不确定因素的法宝。无论AI怎么发展，它靠的是计算，这就是很多科学家所认同的“计算决定未来”。事实上作家创作从来不靠计算，靠的是独特的感受，是合乎逻辑的想象和具有自我风格辨识度的表达。AI也可以生出感受，但那是在别人感受心得上的撷取；AI也有想象，但它的想象总是似曾相识；AI也会有表达风格，但那是学院派论文式的统一样貌。原创的本质是发现和发明，它的独特性和唯一性决定了它的不可替代性。一个工程师，无法替代成百上千个作家。从这个视角看，在与高科技的博弈中，作家是少数能大口呼吸的胜出者。 （摘自滕贞甫《做大口呼吸的胜出者》） 材料二： 当DeepSeek在短时间内完成一首诗的创作，当Midjourney用参数矩阵编制视觉盛宴，文艺创作将不再是亭台楼阁里的春华秋实。AI技术虽然无法完全理解人类的情感世界，但是这种“百无顾忌”有可能会摩擦出新的火花。这种碰撞打破了传统文艺工作者的思维模式，很有可能绽放出新的美学呈现。纵观人类历史，每次裂变都会孕育新的机会，敏锐的艺术家应该具备这些感知时代变革的能力，大胆学习研究新生事物，让传统艺术创作插上新的时代翅膀。 AI技术将会开创人机合作的美学新大陆。19世纪照相技术的诞生迫使绘画走出写实的牢笼，催生了印象派的光影革命。今日AI技术更具颠覆性，它不仅能模仿现有风格，更能生成人类想象之外的视觉形态和听觉体验。AI帮助艺术家打开想象空间，呈现更加瑰丽而多彩的世界。人类对精神世界的追求是永无止境的。即使有了AI技术的加持，这种追求也不会有本质改变。就像敦煌壁画历经千年岁月依然震撼人心，正是因为那些斑驳色彩中凝结着无数前辈画工对信仰的虔诚。这种生命体验，始终是文艺不被技术奴役的精神原乡。站在人机文明的分水岭审视当下，文艺的使命不是与AI技术竞速搏斗，而应当成为科学技术洪流中永放光芒的灯塔，推动人类走向更丰润的精神高地。 （摘自谷好好《文艺的使命不是与技术竞速搏斗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为DeepSeek能够写出高质量的文学评论，所以对于文学创作来说，未来己来。 B. 当人类的“投喂”到位时，AI也可以“写出”令人惊叹的高质量的文学作品。 C. 作家创作靠的是独特的感受，是合乎逻辑的想象和具有自我风格辨识度的表达。 D. 即使有了AI技术的加持，人类对精神世界的永无止境的追求也不会有本质改变。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要作家擅长“无中生有”，在原创上下足功夫，就能够避免AI的重构模拟。 B. AI的文学创作是通过人机交互的计算和训练生成的答案，不是严格意义上的原创。 C. 一个工程师，无法替代成百上千个作家，说明工程师的工作不具备不可替代性。 D. AI的“创造力”受限于既往训练数据的关联性，难以突破既有范式，不具备现实意义。 3. 下列选项中不符合材料二观点的一项是（ ） A. AI汇聚着、学习着既往的经验和技能，这对艺术家来说提出了更高的创作新基准。 B. AI可模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验。 C. 由多模态AI“执笔”的创作越来越多，创作周期大大缩短，传统创作模式定被淘汰。 D. 在AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。 4. 概括分析两则材料观点的异同。 5. 在AI技术的加持下，“文章千古事”不再需要殚精竭虑，“七步成诗”“一字之师”的隐喻逐渐被技术革命瓦解。有人说，AI的出现抹杀了人与人之间语言水平的差距，我们不再需要努力学习语文了，你同意这个观点吗？请结合材料谈谈你的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 庖丁解牛 胡炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。 上午睡觉，是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。 “有劳了！”来人赔笑，拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头，告辞。 “好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。①石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。 庖丁只吃素食，从不食肉。 然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里，吮了。 牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛，有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。 众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。 刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。 牛依旧站立着，尚有鼻息。 “刽子手！”牛哞叫了一声，说。 庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。②日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说：“不，我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落，身体分作两半，轰然倒地。 暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。 可是，牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。 牛说：“上山吧。” “为何？” “你曾是我们的朋友。” ③山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。 庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。 影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。 庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。 月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖：“谬赞了。” 镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？” 庖丁震了一下，无话。 “这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。 庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。 是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。 活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。 不过，也有人说，庖丁没死，午夜时分，他在月色里磨刀。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说想象力丰富，情节离奇动人。牛突然说的一句“刽子手！”使得小说陡生波澜，故事由此逐渐走向高潮。 B. 文中两处加点的“艺术家”，情感由浅入深，体现了庖丁对于牛眼里的“刽子手”到底是不是“艺术家”的思考和判断。 C. 庖丁看到一个骑在牛背上的“少年”，那个“少年”也许是曾经与牛亲密无间的自己。“少年”唤起了他早己泯灭的良知。 D. 本文的结尾“庖丁没死”，“他在月色里磨刀”，留下一个开放式的结局，让读者自己去猜测和想象，使故事更具吸引力。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头运用细节描写、外貌描写，如“细细梳发”“不急”“缓步”“形销骨立”等，表现出人物的从容自信、气质脱俗。 B. 小说①处的景物清幽静谧，②处景物增添了几分苍凉，③处景物空灵辽远，景物的变化令人感觉到故事气氛的变化。 C. 小说善用对比，如庖丁自杀后，牛开始“用哞唱庆贺”，不久“便后悔了”，这里用牛前后态度的不同，正面表现庖丁技艺非凡。 D. 小说语言颇具特色，如“银面肃然”“引颈翘足”“拱手一揖”“暮色黏稠”等，古朴典雅、凝练传神，极具表现力，令人回味。 8. 请梳理文中庖丁的心理变化过程。 9. 有评论认为这篇小说“将庄子的寓言故事《庖丁解牛》巧妙改写，进行了重新解读，让人耳目一新”，请简要概括并分析“新”在哪些方面。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。 夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君为之不举乐；闻死刑之报，君为流涕。”此所举先王也。夫以君臣为如父子则必治，推是言之，是无乱父子也。人之情性莫先于父母皆见爱而未必治也虽厚爱矣奚遽不乱？今先王之爱民，不过父母之爱子，子未必不乱也，则民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君为之流涕，此以效仁，非以为治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王胜其法，不听其泣，则仁之不可以为治亦明矣。 （节选自韩非子《五蠹》） 材料二： 贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情，顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。隋日内外庶官，政以依违，而致祸乱，人多不能深思此理。当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。后至大乱一起，家国俱丧，虽有脱身之人，纵不遭刑戮，皆辛苦仅免，甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿上下雷同也。” 贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”对曰：“古之帝王为政，皆志尚清净，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。 （节选自《贞观政要·卷一政体第二》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人之情性A莫先B于父母C皆见爱D而未必治也E虽厚F爱矣G奚遽H不乱 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怀，安抚、感化。与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“怀”意义不同。 B. 遽，遂、就。与《促织》中“见有虫伏棘根，遽扑之”的“遽”意义相同。 C. 本，本来。与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”中的“本”意义不同。 D. 适，满足。与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”中的“适”意义不同。 12. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 韩非子通过对比文王与徐偃王，子贡与齐人的事例，论证了“世异则事异”的观点。 B. 韩非子不赞成儒、墨称颂先王兼爱天下的做法，认为君王爱民如子未必能治理好国家。 C. 唐太宗指出隋朝的大小官员处理政事时多因私废公，提醒大臣们尤其要注意防范。 D. 王珪认为近代君王不能做到以百姓为重，这是他们治国不如古代帝王的根本原因。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。 （2）难违一官之小情，顿为万人之大弊。 14. 从治国理念与国家兴衰的关系出发，谈谈这两则材料对当今国家治理的启示。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 清明 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇①，士甘焚死不公侯②。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘③。 【注释】①《孟子》中的一则寓言。齐国有一人，每天外出向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭，回家后却向妻妾夸耀是别人请自己吃饭。②士，指春秋时的介子推。③丘，指坟墓。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“佳节清明桃李笑”以乐景衬哀情，与“野田荒冢只生愁”形成反差，突出清明的特殊氛围。 B. 颔联“雷惊天地”“雨足郊原”展现了大自然的壮美与温柔，象征了万物复苏、生机勃发。 C. 颈联运用典故，分别以“乞祭余”和“焚死不公侯”表现人性的卑劣与士人的高洁。 D. 本诗由对比的景到对比的人生，感悟生死，在看似消极的结论中满含无限愤懑之情。 16. 这首诗体现了诗人哪些情感态度和人生感悟？请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）好的音乐即使已经演奏结束，仍能让听众沉浸其中，如白居易《琵琶行》中的“____________，____________”两句即从侧面展现音乐魅力。 （2）“鹿”幽居山林，恬淡安静，文人也常借其表达隐逸与超脱等情怀，如李白《梦游天姥吟留别》中的“____________”与苏轼《赤壁赋》中的“____________”。 （3）诗词中常使用叠词，将自然景色描绘得形象生动，例如：“____________，____________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华优秀传统文化是中华民族的精神血脉，蕴含着中华民族最深沉的精神追求。传统手工艺作为中华优秀传统文化的重要载体，对于激发文化活力、传承文化精髓发挥着 A 的作用。近年来，随着各方力量的推动，（ 甲 ）。这一复兴不仅体现在手工艺本身的技艺传承和创新，更体现在其与现代生活的深度融合，成为满足人们精神需求、提升生活品质的重要方式。这一复兴趋势可归因于多方面的因素。 ①首先，政策支持为传统手工艺的发展提供了强大外部动力。②政府出台了一系列保护措施和扶持政策，旨在为了推动传统手工艺的传承与创新。③需要指出的是，政府主导的保护虽然能够缓解传统手工艺在一定程度上的生存压力，但无法更深层次地激发传统手工艺的活力。④因此，还需要探索“造血式”的保护方式，通过发挥传统手工艺的自身魅力，抓住当下消费特点，将其融入到大众的日常消费实践中。 其次，消费的刺激成为传统手工艺发展的隐形推手。传统手工艺的复兴不仅映射出整个时代和社会对文化遗产保护的密切关注，更与当前社会发展形势和社会主要矛盾变化 B 。在后工业时代，传统手工艺的审美价值和艺术转向催生了新的消费实践。传统手工艺以其独特的文化符号和审美价值，在当代文化消费市场上备受青睐，也吸引着越来越多的手工艺爱好者加入到这一领域中，为传统手工艺的发展注入了新的活力。 最后，（ 乙 ）。他们共同探索传统手工艺与现代设计的融和之道，将传统手工艺与现代审美相结合，创造出既具有中华优秀传统文化底韵又符合现代审美需求的新作品。引入工匠和设计师的合作机制，能够使得滨临失传的工艺技法得以传承，能展现新的设计元素，还能让其与现代人的消费风格、生活方式和生活美学更加锲合。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中最后一个自然段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25个字。 22. 概括上文的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，不超过65字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我因为自律，所以可以自由地奔跑。——白岩松 请结合现实生活，谈谈你对这句话的理解和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $