宁夏回族自治区石嘴山市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

石嘴山市2025-2026学年第二学期高二年级教学质量检测 语文 一、阅读(69分) (一)阅读【（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字、完成1~5题。 材料一： 人类社会正经历一场由人工智能驱动的深刻变革。这场变革不仅改变着生产生活方式，也在拷问我 们关于知识、智能乃至人性本身的理解：在此背景下，“技术决定论”重新浮现。这种观点认为，数据、 算法与算力或可解决一切问题，文科已然过时。 文科，又称哲学社会科学，是以人类社会为研究对象的学科群。人为意义而活，这是人跟其他动物 的一个显著不同。意义不是纯粹的个人玄想，它通过社会互动生成，由社会制度确认、并在社会文化中 传承、在人工智能技术剧烈改变社会的关键时期，人类比以往任何时候都更需要理解、阐释、塑造和捍 卫人文价值与文科知识。这不是简单的学科再平衡，而是与技术演进的内在逻辑密切相关：人工智能擅 长处理数据与识别模式，但它并不具备人类的意识、情感和道德判断等能力，无法触及人类智慧的深度 与广度，而这些正是文科所致力于培养的人文内涵，对于增强人的可塑性、灵活性和创造性等，具有不 可替代的作用。同时、我们必须清醒认识到，科技一旦缺乏道德伦理约束，其强大的力量便会危及人类 自身， 马克思在〈资本论》中曾做过一个著名的对比：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭 愧、但是、最发脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经 在自已的头脑中把它建成了”无论人工智能的计算能力多么强大，在某种意义上，它依然是只“蜜蜂”； 基于既定数据和内建算法进行优化，却无法像人类建筑师那样，把一个关乎“应该做什么”的价值目标， 作为行动的根本前提。这种“蜜蜂”属性，显示出当前人工智能技术的基础是“工具理性”。它的目标 完全由人类开发者和使用者设定，其决策基于数学模型和概率计算，追求的是数学意义上的较优解，工 具理性带来巨大的效率红利、但工具理性的极致化往往会遮蔽价值理性的缺失， 孔子曰：“君子不器、”人有超越功利的价值追求、不能被物化为工具、因此，文科应当主动介入 技术研发的前端，始终立足人的立场，确立技术发展不能逾越的价值原则。这并不是将科技与人文对立， 而是一场深度融合：技术为人文思考提供实现路径，人文则为技术发展确立价值方向。 (摘编自苏德超《文科何以重要》) 材料二： 当人工智能已经可以写出像模像样的公文、辞莱华丽的诗歌，甚至展现出“自我反思的能力”时， 全球范围内高校文科专业频频被栽撒的消息不断传出。两相“夹击”下，关于文科专业缩减、甚至消失 的论调不减。 “人工智能时代人们更加需要哲学和人文科学。讨论文科消失，只是一种跟风妙作，”北京外国语 大学人工智能与人类语言重，点实验室主任季佐文房次表达了这个观，点。当下文科遭遇了诸多挑战，但其 在人类社会发展中的根基作用无可代替李住文认为，文科教育不仅培养学生的人文素养和生命力，还 帮助学生形成独立思考和解决问题的能力，“这对于个人的成长和社会的发展都具有十分重要的意义 北京大学新闻与传播学院院长陈刚表示，人文学科自有其价值，其目标是“学以成人”，即培养其 语文试卷第1页共 有完整人格、能为社会服务的人，而不是仅仅局限于培养学生写作、翻译等技巧，从这个意 义上讲，人文学科在理解社会运转规律、协调社会各部门、以人为本促进社会发展等方面不 可或缺。 针对A!和文科生“抢饭碗”的言论，陈刚认为，人工智能对就业市场的冲击是全方位 的，涉及编程和数据处理等领域的理工科毕业生，同样面临被人工智能技术所取代之忧。尽 管文科存在的意义和价值毋庸置疑，但目前文科面临的冲击，很大程度是文科教育自身导致 的，表现为文科课程及其培养模式与社会需求结构性不匹配问题突出。 新技术改变了文科的研究方法，改变了知识的传播方式，使得传统文科教育面临挑战。我们 应从更深层次上来反思文科教育的价值和意义，并积极探索适应时代需求的文科建设新路。 〔摘编自半月谈《谈文科消失，没有意义》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析、正确的一项是（3分) A.“技术决定论”认为文科在人工智能时代已然过时，其逻辑基础是数据、算法与算力 可以解决人类社会的一切问题。 B.文科的研究对象是人类社会，其产生的“意义”并非个人主观产物，而是中社会制度 唯一确认并在文化巾传承的。 C.李佐文认为讨论文科消失是跟风炒作，因为文科教育培养的素养和能力，在人类社会 发展中具有无可替代的作用。 D.陈刚认为人工智能对就业的冲击具有普适性，文科生和理工科生面临的风险相同，且 文科生的适应能力普遍更强， 2.根据材料内容，下列说漤不正确的一项是（3分) A.马克思关于建筑师与蜜蜂的对比，意在说明人类活动的本质在于“预设价值目标”、 这是人工智能目前尚不具备的。 B.如果社会治理完全由追求“数学意义上较优解”的工具理性主导，可能会导致价值理 性的缺失，从而危及人类自身。 C.人文学科的目标在于“学以成人”，这种对完整人格的培养，体现了孔子“君子不器” 思想在现代教育中的价值延伸。 D.文科专业的缩减或被裁撤，标志着文科在人类社会发展中的根基作用已发生动摇，必 须通过“新文科”建设才能挽回。 8.下列选项中，最能体现材料一中“工具理性”特征的一项是（3分) A.历史学家通过分析海量史料，试图寻找人类社会文明演进的内在逻辑。 B.某购物平台利用算法根据用户的浏览习惯，精准推送最能促成下单的商品。 心.伦理委员会在基因编辑技术临床试验前，对其可能引发的道德风险进行评估。 :诗人将对故乡的情感寄托在富有韵律的文字中，引发读者的跨文化共鸣。 4.两侧材料都时论了人工智能时代的文科价值，但侧重点有所不同。请结合材料简要分析。（4分) 5.某高校计划开展“数智时代的文科新路”主题沙龙、请你结合两则材料，为文科专业的 学生提出两条具体建议并简述理由。（5分) (二)阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 4页 大本一： 平安批（节选） 陈继明 宋锅好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批，当然越快越好，目的只是报平安，不寄钱 红。不过，依习惯应该至少寄银两元，取双数，图个吉利。“批一封，银二元”，童谣也是这么 从小就加暹有一种家书，叫“平安批”，在少年梦梅的想象中，人因此分为两种，一种是寄扌 一种是等妣的。后者除了在家里苦等，什么事也做不了。而前者，就算受尽磨难，总少不了一种 任的味遁。对都些过番者的想象，在一个不识愁滋味的李仔心里，像做梦一样无边无沿。那是一 限大无限达的关好世界，那个世界名叫番畔。 自己家的番批是从南洋的最远病寄来的，而邻居们收到的番批，大多来自逼罗。那些批脚进 会故意坫在村口扯着噪子大城几声，收番批哟①马上就能感觉到，整个村子都在摇晃，四处 当呢李的开门声和稀里哔啦的脚步声。批脚们的声音扯得很长很长，颤热巍、热乎乎的，几乎能打 的魂勾了出去。 想不到眼看三十岁了，梦梅自己才有机会成为寄平安批的人。 步入街区，恍若到了汕头，所见所闻竞全是潮人世界。满耳朵的潮州话被异乡的炎热空气传来 连逼罗人都能说几句。街上好多家批局，衣汕头都看见过同一家批局在国内的分号，那些字号平 得，此刻才发现它们藏在记忆的至深处又看见了红墙朱瓦的妈祖庙，比梦梅在汕头见过的任何二 更大，更气派。 庙门外不远处有人卖猪血汤，梦梅立即连半步路都走不动了，过去用眼神要了一碗。切得不海 的哺血，加上丰把不软不硬的真珠花莱，只喝了半口，整个潮汕便连根拔起，鱼一样滑入喉呢，女 穿伙水的并不是一个人，而是一碗猪血汤。 随即着见万昌批局门口有不少人在排队，一看就加道主要是潮汕老乡，大裆祥，粗布衫，大声 的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮，不把道罗当番畔的样子。 梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了，临时拉 替，是主手。 梦梅问，我可以帮忙吗？ 老板看了看梦档、有岂取劳驾的意味 梦梅吴着说，免润笔啦 老板也一吴，说，润笔一定要拾。拈出一张桌子，直接摆在批局门口。砚台、笔墨、印章、扒 信纸，都准备好。 青批的人一眨眼分成两队。 梦梅随即拿起笑俸有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。 那人说，载要给细妳寄六个賡洋。那人把六枚摞在一起的扈洋轻轻放在桌上。 梦梅用记忆中的模样开始写批封： 吉信顺至海邑江东汕州龙头角。 考板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字！米南宫的传人啊！甚至还用手势比画了一下米氏月 写好批封，梦梅抬头看向寄批人。 寄批人还改出声，眼晴先醒了：前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土，我从梦 语文试卷第 醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的前一日。现 寄银六元给我细妹婵花，请她收到后鸟上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母，儿一切安好， 万勿挂念。 寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。 梦梅立即在信纸上写起来： 婵花细妹： ②前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难 眠，今日全无宁心。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也今寄鹰洋六元，内 拔四元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在逼中一切安好， 请勿挂念。 愚兄广基 丙辰九月廿三日 写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请 书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，惠来人。等寄批人离开后，宋万 昌问梦梅，请问先生在哪里高就。梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。宋万 昌说，我看先生西装革履，器宇不几，哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧。 梦梅有些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从 丁未起义到武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党。宋万昌重新 打量一番梦梅，说，好吧，是不是都好，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留 下吧，待遇从优。做一个写批先生，这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢，只是好事来得太 容易了，不好意思马上答应。宋万昌说，吃住免赀安排，月薪八十元港币。梦梅说，只是一 面之缘，你真的放心吗？宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也 不是你的文，透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，你猜是什么？是德梦梅半信半 疑之际，宋老板又说，梦见吾母，立而面无喜色，使我惊醒，日无宁心，最为痛心者，有梦 之夜，正是吾母忌辰之前一日也一这些话，一字一词都很真，无德之人是写不出来的。梦 梅脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。宋老板连连摇头说，我 知道，我太知道了，能把寄批人的心情写出来并不容易。梦梅说，多谢先生赏识，那我就先 千几天试试。 (有删改) 【注】①过番者，是中国南方沿海地区对历史上前往东南亚谋生的华人的称呼。 文本二： 电影《给阿姆的情书》讲述了两个关于“平安批”的故事，一个在海上，一个在岸上。 1940年代，潮汕青年郑木生为逃避国民党抓壮丁，抛下妻子叶淑柔和三个年幼的孩子， 只身下南洋。从马来西亚到泰国，他做苦力、踩三轮、跑船，吃尽苦头。所有辛苦都汇成一 封封寄回家的侨批一一块布、几块银圆、几句问候。这是他作为一个丈夫和父亲，隔着山 海所能给予的全部。 1960年，木生跑船攒够了回家的路费，却在启程前夕遭遇劫船，死于盗贼之手。一个 眼看就能兑现的团圆承诺，戛然而止。 另一条线，是谢南枝。她是木生在泰国的华人好友，原本只是帮他寄信的人。③得知木 共4页 生死讯后、她手里捏着那封计告、最终没有寄出去。从此、她替一个死去的人继续做丈夫、做父亲，按 时寄出每一笔钱，维持一个善意的谎言。十多年里，她独自养大了自己的孩子，也从未中所过寄往湖汕 的侨批。她用虚构的“文夫来信”，撑起了一个素不相识的家庭，守护了一个女人一生的等待。 ④影片结尾，两个白发苍苍的老人终于面对面坐在一起，谢南技已经不记事，阿嬷时淑柔一遍遍安 扰她、就像安抚自己， 导演蓝鸿春说，这一情节的设定，源于他对潮汕文化中“情义”二字的理解。在潮汕人的伦理中， 情义从家庭出发，沿着“家族—家乡—家国”的波纹层层推开。一个对家人有情义的人，面对族人 的国蜜、同乡的难处，很难无动于束。谢南技之所以无法对“吾妻淑柔”放手不管，正是因为她认同这 会做人的标准，懂得“家”的千钩分量。巧合的是、（平安批》的作者陈继明在谈到这部电影时曾说“《给 阿婚的情书》和（平安批》同源而异流，流淌的是同一脉气血。两个故事都关于记忆、时代、人的命运。” （选自《三联周刊》，有删改) 6.下列对文本一相关内容分析不正确的一项是（3分) A.文本一开篇引用童谣“批一封、银二元”，既点明了寄平安批的习俗、又增添了浓郁的地方特色。 B.梦商在街区见闻及喝猪血汤的描写、反映了沏汕人即使生活在异乡，依然保留着原有的生活习惯。 C. 宋万昌仅凭一封批信就认定梦梅“有德”，决定高薪聘用，这一情书突兀，牺牲了人物的真实性。 D.梦梅“用记忆中的模样”写批封，说明他虽初次写批，却因耳濡目染而对平安批的格式十分熟悉。 气.关于文中画横线的句于，下列说法不正确的一项是（3分) A.句①写开门声和脚步声、运用夸张的手法传达出了等批人渴望收到过番人平安批的急切与期盼。 B.旬②梦梅代写批时用语言庄重、典雅。如“立而无言，亦无喜色”等、展现了其深厚的文字功底 C.句③谢南枝“捏着”讣告的细节描写，生动传神地表现了她内心的挣扎与不忍，休现了她的善良。 D.句④以两位老人的相聚与安抚收束全篇，情感基调转为沉重与悲凉，强化了故事的悲剧色彩。 8.文本一中，梦梅代李广基写排后，宋万昌评价他“有德”。请结合文本、分析宋万昌所说的“德” 具体指什么？这一评价有什么作用？（4分) 9.文本二中，陈继明说《给阿姻的情书》与《平安批》“同源而异流，流淌的是同一脉气血”。请结 合两个文本，谈谈你对这句话的理解。（6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料： 子产为相一年、竖子不戏狎，斑白不提享，僮子不犁畔，民皆安其生。二年，市不豫贾，商贾平准， 天有欺同、三年，门不夜关，道不拾遭，邦无宽盗，民无奸邪。四年，田器不归，百姓互信，路无遗亡。 五年，士无尺藉，不令而行，丧期不令而自治。治郑二十六年而卒，丁壮号哭于巷，老人儿啼于家，皆 回：“子产去我死乎！民将安归？” (节选自《史记·循吏列传》) 材料二： 霸字长藕，濮阳人也。孝景时，以父任为太子洗马。武帝即位，迁为东海太守，黯学黄老之言， 治官理乳，好渚静无为，择郡中贤委史而专任之。其治，责大指而已，不苛小过，不细究微服。陪素有 多病，卧国阔内不出，不亲细夯，岁余，东海大治，吏民成称烦之。上闻其能，召以为主爵都尉，列于 无聊。其治务在无为，弘大体，不拘文法，为政宽简，不扰民生。 语文试卷第3页共4 难 (节选自《史记·汲郑列传》) 内 材料三： 子 岁雏孟冬，气肃天清，京县大穰，禾稼丰登；流散之户悉还定，乡闾无捐瘠饿殍之民。 先生乃敛衽揖田父于垄亩，进而劳之曰：“丈人暴身田野，朝夕耕作，栉风沐雨，甚苦矣， 基 勤且至矣。虽然，令岁有秋食廪实而府库充少则百图盈积大则万箱充盈。或者其天幸佑助而 然？抑或帝力恩泽使然？”田父俯而哂笑，仰而应曰：“何言之鄙陋也！子未知农事之艰、 清 耕稼之劳矣。今日之获，自我昏作强勉、朝夕勤力得之，胡幸而托天？今日乐之，自我躬耕 万 苦作，胼手胝足，享之胡力而倚帝？吾阅天下事久矣，未始见不勤耕作而邀天幸，不强勉田 5 亩而希帝力者也。”言讫，遂荷锄而去，不复顾。 (节选自宋祁《录田父语》) 材料四： 古之贤君，举贤才以临国，官能吏以敕民，其为政之本，实在爱民。政之所兴，在顺民 心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安 之；民恶灭绝，我生育之。故善为民治者，不扰农时，不夺民利，省刑薄敛，轻徭减役，以 德化人，以惠养民，此自古为政之要道、治国之良策也。 (节选自《管子·牧民》) 0.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。（3分) 今岁A有秋仓廪实C而府库充D少则百E囷盈积大则万G箱充盈 1.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.“民将安归”是宾语前置句，与《赤壁赋》中“而今钩在哉”句式特点相同。 B.“斑白”，意为伙发花田。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”中的“颁 白”含义相同。 C.“洗马”，是太子的侍从官，《陈情表》中“除臣洗马”中的“洗马”的含义相同。 D.“栉风沐雨”出自《庄子·天下》沐甚雨，栉疾风。”在文中形容田父耕作辛苦， 与成语“筚路蓝缕”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分) .子产执政丑年，郑国从百姓安居，市场公平，到路不拾遗，民风淳朴，展现了他卓绝 的治理能力。 B.级黯治理东海时，体弱多病、长期卧床，将政务企胶给下属，自己不过问事务，最 终东海大治。 C.面对先生将丰收归因于买幸帝力的说法，田父予以否定，强调丰收是自己“昏作强勉” “朝夕勤力”的结果。 D.《管子》提出为政应“顺民心”，措施包括不违农时、不夺民利等，这与儒家“以民 为本”的思想有相通之处。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)其治，责大指而已，不苛小过，不细究微瑕。 (2)今日之获，自我昏作强勉、朝夕勤力得之，胡幸而托天？ 共4页 14.四则材料围绕“为政与民”展开，但侧重点不同。请结合材料分别概括四则材料的侧重点。（4 (四)阅读Ⅳ（本题共小2题、9分) 阅读下面的宋诗，完成15~16题。 登拟岘台① 陆游 层台缥缈压城图，倚杖来观浩荡春。 放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。 萦回水抱中和气，平远山如酝藉人。 更喜机心无复在，沙边鸥凳亦相亲。 【注】①拟蚬合：在今江西抚州，宋时名胜。②城图（yin):城门外瓮城的门。 15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.首联“压”字以动写静，既写出了高台雄踞城郭之上的巍峨气势，也暗含了诗人内心被春色吸引 B.领联对仗工整、“放尽”与“洗空”相对，写诗人登高极目远跳，浩荡春色涤荡了宦海沉浮的 C.颈联以水喻“中和之气”、以山比“酝菊之人”，赋予自然景物以人格化的品德，与陶渊 酒》中营造的意境完全相同。 D.仝诗情景交融、既展现了陆游诗歌中常见的豪迈与豁达、又呈现出雅洁冲淡的一面，表达出 在特定人生阶段的精神追求。 16.本诗尾联与黄庭坚《登快阁》尾联都均化用《列子·黄帝》中“鸥鹭忘机”的典故，但表达 情感同中有异请结合诗句简要分析。（6分) （五)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李密（陈情表》中“ ”两句，以内外相映的笔法，既写自家广 落、天近亲扶持，又写家中无人照应门户，将“孤弱”之境具体化。 (2)鲍照《拟行路难（其四）》中“ ”两句，先用反诘逼出心底》 再用动作收束全诗，将寒士有怨不敢言、举杯难道的隐忍刻画入木三分。 (3)陶渊明在〈归去来兮辞》中，以 ”两句，借云鸟的自然之 达自己出仕非本心、归隐乃天性，体现了“质性自然”的人生选择。 (4)王羡之在（兰亭集序〉中，以“ ”两句，直接否定当时士大引 行的将生死等同、将长寿与短命混同的虚无观念，体现了他对生命真实性与个体差异的清醒 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 凤读下面的文字，完成18~22题。 每一种方言都是一个民族感知世界的独特方式。当一种方言消失，随之而去的是与之相伴的 式、生活智悬和情感记忆。语言学家周有光曾说：“一种语言消亡，就等于失去了一座卢浮宫。 种语言都是一种独特的世界观，是人类认知多样性的一部分。 然而，方言的消亡并非（①。文学创作始终是保存语言记忆、激活语言生命的重要方式。 经)“国凤”以民间歌谣入诗，到五四时期鲁迅、老舍以鲜活口语创造现代文学经典，文学以其具 情意性， ②)—了理论保护无法③的传承使命。文学不仅是语言的“诺亚方舟”一在 临危机时保存其生命力的容器、更是“活化器”一让语言在具体故事中获得新的生长。 语文试卷 语言的生命力不在于“纯”，而在于“通”。普通话与方言并非此销彼长的对立，而应 如大江的干流与支流一干流浩荡，支流丰胚，才是健康的流域生态。然而，“通”并非无 条件放任、语言在流动中保持与“源”的连线？才是真正的活态传承。所谓“源”，既指一 方水土的习俗与情感表达方式，也指语言使用者对母语的珍视与自觉运用。每一个使用语言 的人，都是语言传统的“守门人”。 18.下列填人文中①②③处的词语，全都恰当的一项是（3分) A.天经地义实现完成 B.理所当然完成实现 C.顺理成章实现实现 D.命中注定完成完成 19.在语言生活中，妥善处理普通话与方言的关系至关重要。以下四个选项中，哪一项没有 处理灯普通话和方言的关系？（3分) A.在会议、课堂教学及跨地区交流等公共、正式场合，自觉使用普通话，以确保信息传 递的准确与高效。 B.有人认为普通话比方言更“上得了台面”，因此在家中禁止长辈使用方言，并要求晚 辈只说普通话。 C.在地方戏曲、曲艺表演及乡土文学创作中，积极保留和使用方言，以展现独特的地域 文化魅力。 D.倡导“双言双语”理念，既要求国民熟练掌握普通话作为国家通用语言，又鼓励在合 适语境下传承和保护方言。 20.文中最后一段中有三个错别字、请找出并改正。（3分) 21.请从构成方式、表达效果两个方面赏析文中画横线的句子。(4分) 22.材料中说“每一种语言都是一种独特的世界观，是人类认知多样性的一部分”，请你结 合生活实际谈谈你的感受和理解。要求：①观点明确；②可结合事例、方言词汇、民间艺术 等；③不超过80字。(5分) 三、写作（60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如笃信古人、权威和书本，听信大 多数人的意见等，“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法， 这些既可能成为认识事物的基石，也可能沦为思考的屏障。身处大数据时代，信息更纷繁， 权威更多元，我们该如何穿透这些“话语迷雾”，作出理性的判断。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 共4页