精品解析：2025届宁夏回族自治区银川一中高三第二次模拟考试语文试题

2025届宁夏回族自治区银川一中高三第二次模拟考试语文试题 注意事项： 1.答卷前、生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。海水之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 B. 青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 C. 海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 D. 海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 2. 根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B. 与“种文化”不同是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C. 如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 D. 海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。 3. 下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B. 材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C. 材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 D. 材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 4. 与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征？请根据材料二简要概括。 5. 海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大散关 第广龙 就为“大散关”这三个字，我也要来。 陆游的《书愤·其一》，有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”颔联。少年时代，好冲动，好逞强，体会着恢弘的境界，听见了铮铮的声响，不由热血沸腾，壮大了志向。如今再读，其中依然有男儿气，有豪气，有杀伐气，而对于何以诗题《书愤》，方有了一些体悟。国破山河在，倾情的歌咏，透露出的正是马蹄践踏之下虚空无望的挣扎和血泪，这愤，又何尝不是愤懑、悲凉，何尝不是无奈和不甘。 不过，往昔的烟云散去，能留住的，却是诗人的心血笔墨。题中应有之意还在，还能感应到，只是时空转换，当年的主观介入，在时间的磨砺下，不经意间，过渡成了如今的客观欣赏。我从诗意上领会，觉得大散关就得和铁马秋风组合，才是大散关。这几个词，都硬，铁马是人在运动，秋风来自山野，力道大，也发挥得彻底，给大散关这个地名，也带来了动感，使之有了冷热的反应。散就是发散，就是散开，却在这里变得紧张，随时要腾跃而起，又按兵不动，有摊开胸怀的包容，有冷酷无情的拒绝。 也许受到陆游诗句的影响，如今的大散关，即使早就没有攻守往来的剑拔弩张，已经还原成一个地理意义的山口了，却又固化了沿袭下来的印记，听到大散关，会有联想，来到大散关，又和过往勾连。大散关，依然给人以精神上的刺激，无法当成一个纯粹自然的物象。地理上的大散关，和历史、文化的互动，并没有因为时光的流逝而停止。 我到了大散关，才读到曹操的《秋胡行二首》，起首一句“晨上散关山，此道当何难”，心里有了起伏，像是被拽了一下。曹操谋略天下，戎马一生，打过败仗也打过胜仗，有得意自满也有狼狈不堪。生为人杰，输得起，也赢得起，三国角力，曹操是最后的赢家。曹操写过豪情的诗篇，而这首《秋胡行》，却在感叹人生之难，似乎和曹操的个性不相吻合，末尾更是发出了“夜夜安得寐，惆怅以自怜”的消沉之音，这是曹操吗？是他，是那个拥有江山美人的曹操，也是那个有忧伤有痛苦的曹操。曹操的大散关，写出了人生的况味和不如意，写出了人心的复杂，才更有感染力，更真实。曹操的诗歌，也在言志，采用的手法，和后来的陆游，却完全不同。 两个人，都已进入人生的暮年，都心中有块垒，有沧桑，身处位置和所持立场竟然区别甚大。曹操就在铁马秋风里行走，更愿意向内心和自我打量；陆游有志不得伸展，只能“家祭无忘告乃翁”。一个写得虚，写到了心里去，写出了真切的感受；一个是辞藻的组合，而且，都是大词，看似具体，实则缺少对应。曹操戎马倥偬，身体出逃，一次看似放松实则纠结的登临，写得反而寻常人心；陆游欲置身其中却在其外，类似于隔空传音，便有了刻意，有了讲究。再仔细看，曹操表白心迹，情绪上有升华，接着状写的，却是牛走不动，车翻进沟的实景；陆游的诗篇，通篇都是字词的组合，如果不是忧怀国难的一口真气支撑，将陷于词的雕琢而失去鲜活的旨意。即使从艺术的角度，曹操的诗歌，乐府新声，和地气联通，生猛，鲜活，强调情感的个人化。陆游时期的格律体诗歌，已处于没落期，匠气重，公共意识占主导，所要传递的思想，是呐喊出来的。可是，如果没有陆游的诗句，大散关就不会广为人知，成为一个寓意强烈的符号。至于曹操，因为称雄天下，大散关也不会忽略了他的文字，拿出来展示，倒有些点缀的意味。多数情形下，皱眉头总比不上放声一吼痛快啊。 曹操那时，大散关还没有加上一个大字，还叫散关，得名于周朝存在于此地的散国。有的大，是无须张扬的，而且，还会被承认，自己也自信。散关本来就大，这个大，可以不用，也不受影响。不过，叫成大散关，那也行，这让守关的人，更上心，让夺关的人，别马虎大意。自然，也让吟咏风骚的人，遣词造句，显得对称有分量。 山川变化慢，城郭兴亡快。可是，我从宝鸡的城东过来，当我来到山前，我知道，大散关还在，但已经不是原来的了。今人走的，和古人走的，不是一条路。上山路上，我看到了立于山下、山间、山顶的三块石碑，上头的“古大散关”几个字，落款都是苏轼。当年，苏轼是给大散关哪个位置的遗迹题写的呢？看上去，这三处，皆不是原处。我估计，还有一种可能，这三个字，是集字而成，并非苏轼专门书写。至于半山道旁的那个年岁不长的牌楼和里头的人造景观，不看也罢。 要是去壶口，天地汹涌而来，能确定。看大雁塔，屹立的身影，风雨千年，就是这一个。可是，看大散关，有指认的困难。在哪里看，能不能看到想看的呢？既然是川陕咽喉，是用兵之地，一定有石木的堆垒，有瞭望塔、砖楼和城墙，不然，如何守关和通关呢？看不到了，明代就废弃了。岁月更替，饶不过强者，也把人造的营盘打烂。大散关能留下什么呢，又怎么认定，此关非关，此关是关呢？在这里，还有被历史记了一笔的大散关古战场。 路边，东北方，一片浅谷，一道漫坡，长着草，不高，不繁盛。南宋吴玠吴璘两兄弟，在这里阻击金兵，打过大仗，打败了金兀术的十万大军，使其无法进军蜀地。在大散关，刘邦暗度陈仓，攻取三秦，走这条道。曹操西征，也走过这条道。难道掩埋了太多亡灵，太多孤魂，土地不得安宁，才驱逐了草木吗？我看到几个人，顶着烈日，在弯腰挖土。也许会发现盔甲的残片，生锈的腰牌。是在考古吗？不是。在挖排水沟。这里已经变成一个滑雪场了。这个世界上，死去的人，一定多于活着的人。不论多么惨烈的生死，都会淡化，都会被忘记的。活着的人，是一个增量，一代又一代，历史加长了，也就有了筛选，有了丢失。人是往前看的，得种地，得来山里避暑呀。有多少人，会在意这里，会说，这里是古战场，死过许多人。 （选自第广龙《大散关》，有改动） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”是辞藻的组合，都是大词，看似具体，实则缺乏对应。 B. “夜夜安得寐，惆怅以自怜”是曹操发出的消沉之音，整首诗写出了人生的况味，显得真实。 C. 石碑上“古大散关”的落款都是苏轼，可能是人们借助苏轼的名气集字而成，并非苏轼亲笔。 D. 曾经的大散关古战场已草木萧索，人们建起了滑雪场，作者对这样的开发利用表示了批判。 7. 对本文艺术特色和相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以陆游名句为切入点，将历史与现实进行有机连接，表达了作者深深思索。 B. 作者将与大散关相关联的两位诗人陆游和曹操进行比较，表达了明显的褒贬倾向。 C. 作者钟爱文化古迹，不屑于年岁不长的牌楼和人造景观，体现出浓郁的主观色彩。 D. 本文围绕大散关进行选材，内容丰富，联想广泛，运用多种表达方式，形散而神聚。 8. 请理解文中画线句子的含义。 9. 佘树森先生认为文化散文应“取文化视角，伴以历史文化反思”，你认为本文做到了吗？为什么？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（小题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 楼兰王死，匈奴先闻之，遣其质子安归归，得立为王。汉遣使诏新王令入朝，王辞不至。楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆乏水草常主发导负水担粮，送迎汉使。又数为吏卒所寇，惩艾，不便与汉通。后复为匈奴反间，数遮杀汉使。其弟尉屠耆降汉，具言状。骏马监北地傅介子使大宛，至楼兰、龟兹，责其王，皆谢服。会匈奴使从乌孙还，在龟兹，介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。 介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆，而不诛，无所惩艾。愿往刺之以威示诸国！”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名，至楼兰。楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国。王不来受，我去之西国矣。”即出金、币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。介子告谕以王负汉罪：“天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。”“汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”介子遂斩王安归首，驰传诣阙，悬首北阙下。 乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善。王自请天子曰：“身在汉久，今归单弱，而前王有子在，恐为所杀。国中有伊循城，其地肥美，愿汉遣一将屯田积谷，令臣得依其威重。”于是汉遣司马一人、吏士四十人田伊循以镇抚之。 秋七月，封傅介子为义阳侯。 臣光曰：王者之于戎狄，叛则讨之，服则舍之。今楼兰王既服其罪，又从而诛之，后有叛者，不可得而怀矣。必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者，复可信乎！且以大汉之强而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！论者或美介子以为奇功，过矣！ （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 人与人相与，信义而已矣；信义之施，人与人之相与而已矣；未闻以信义施之虎狼与蜂虿也。宋襄公奉信义以与楚盟，秉信义以与楚战，兵败身伤而为中国羞。于楚且然，况其与狄为徒，而螫嘬及人者乎！ 楼兰王阳事汉而阴为匈奴间，傅介子奉诏以责而服罪。夷狄不知有耻，何惜于一服，未几而匈奴之使在其国矣。信其服而推诚以待之，必受其诈；疑其不服而兴大师以讨之，既劳师绝域以疲中国，且挟匈奴以相抗，兵挫于坚城之下，殆犹夫宋公之自衄于泓也。傅介子诱其主而斩之，以夺其魄，而寒匈奴之胆，讵不伟哉！故曰：夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。何也？信义者，人与人相与之道，非以施之非人者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷四） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当白龙A堆B乏水草C常主D发E导F负水G担粮 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁机，与《过秦论》“因河为池”的“因”用法和意思不相同。 B. 白，禀告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。 C. “且以大汉之强”和“于楚且然”两句中的“且”用法和意思相同。 D. 疲，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武”的“降”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楼兰新王拒绝入汉朝拜，原因是他之前曾在匈奴为质，也是靠匈奴的帮助才回国得到王位的，因而疏远汉朝。 B. 傅介子起初没能接近楼兰王，于是假装要离开去楼兰的西边境，之后又派翻译传话诱楼兰王相见并完成刺杀。 C. 尉屠耆亲附汉朝而被立为王，因担心自己根基薄弱，于是向汉朝请求派将领吏士在伊循城屯田并长期驻守。 D. 王夫之认为如果不是傅介子成功的斩首行动，将来兴兵远伐楼兰有可能失利，会落于宋襄公一样的挫败结果。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）介子告谕以王负汉罪：“天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。” （2）必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。 14. 对傅介子斩杀楼兰王一事，司马光认为“以为奇功，过矣”，王夫之则认为“讵不伟哉”，你不认可谁的看法？请结合材料阐述理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共）2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 野水孤舟 梁栋 前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。 孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。 主人空有济川心，坐见门前水日深。 袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。 15. 下列对这首诗理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 溪水涨溢，积水茫茫，道路也被淹没，这些描写写出了雨水之大，照应了诗题中的“野水”。 B. 诗歌通过终日少有来客造访的孤洲、系在河岸垂杨之下的小舟来写诗人的处境，寄寓深婉。 C. 诗歌先写诗人茅屋之外之所见，再写茅屋之内之所见，诗人情感也随着视角的变化而变化。 D. 诗中“坐见”“袖手”等动作描写，生动揭示了诗人的内心世界，使诗人的形象鲜明饱满。 16. 这首诗是诗人“兼济天下”与“独善其身”追求的体现，请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《扬州慢》中虚写过去扬州十里长街的繁华，实写现在扬州凄凉情形的诗句是：“_______，_______。” （2）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“_______”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“_______”，最终导致民心背离。 （3）“风”作为一种自然现象，原本无情，但当它走进古诗词中，就蕴藏了一种深情，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年网络影视的发展 A ，踊现出《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等爆款剧集。目前网剧呈现两大趋式：一是（ ① ），如《边水往事》只有21集，《新生》仅有10集；二是微短剧一路高歌猛进，不仅在卫视或长视频平台享有专区，实现大屏展播，而且催生了长剧短剧化、长短连动的态势。 从快进、倍速播放再到刷短视频，随着数字化时代的到来，微短化的审美消费 B 。微短剧之所以能够获得迅猛增长和传播，（ ② ）：其一，微短剧体量小、成本低、制作快，短叙事更符合当下观众碎片化、快节奏的视听消费习惯，更方便快捷；其二，微短剧满足了（ ③ ）。微短剧自带网文基因和各种流行“梗”，通过强剧情、多反转直击观众的爽点和痛点，更擅长“埋钩子”、吊胃口，为观众提供高浓度的情绪价值，更“止渴”更“解馋”。不过，当下微短剧也面临着尴尬局面：虽然市场火爆，成功出海，被各行各业蹭流量，但也屡屡受到 C ，被批评为“不是作品，只是产品”。文化部门也不得不多次发布监管提示，对其实施分类分层审核，引导创作，如遏制“霸总”等题材或套路的泛滥，加强“片名”审核等，借以提升行业整体形象。 18. 下列词语与文中加点的“爆款”构词方式不相同的一项是（ ） A. 热词 B. 佳酿 C. 潮牌 D. 爆表 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 ________________ ________________ 20. 请在文中横线处填入恰当成语。 ________________ ________________ ________________ 21. 文中画波浪线的句子中，“作品”和“产品”仅有一字之差，含义却天差地别。请分析这句话有怎样的表达效果。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人心中的成见是一座大山，往往很难移除。面对这个世界，你会不会经常被成见裹挟而失去主见？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届宁夏回族自治区银川一中高三第二次模拟考试语文试题 注意事项： 1.答卷前、生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。海水之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 B. 青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 C. 海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 D. 海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 2. 根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B. 与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C. 如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 D. 海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。 3. 下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B. 材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C. 材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 D. 材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 4. 与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征？请根据材料二简要概括。 5. 海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 【答案】1. A 2. D 3 C 4. ①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。 ②图案灵活，通过简化、融合等方式重塑图案。 ③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。 ④美上趋向个性化和时尚化。 5. ①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。 ②甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。 ③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。 【解析】 【导语】这篇文章通过“新中式”和“海水江崖纹饰”两个主题，探讨了中华传统文化在当代的复兴与创新。材料一从“新中式”的流行现象入手，揭示其背后“生活美学”的追求，强调文化自觉、自信与自立的重要性。材料二则聚焦海水江崖纹饰的历史演变及其在新中式服装中的现代应用，展现了传统与现代的融合。两则材料共同体现了中华传统文化在创新中焕发新生的路径，既保留文化内核，又赋予其时代意义，为文化传播提供了深刻启示。 【1题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳概括要点的能力。 A.“在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸”错误，材料一第一段提到“从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域”，可见“新中式”中国潮最大特点首先是区别于西化流行，风靡本土并远销海外，而不是流行范围的全方位延伸。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“并不重要”错误。材料一提到“‘新中式’并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’”，这表明传统文化外在的“形”是复兴内在“神”的载体，是重要的。 B.“可见这里的‘送’只是追逐‘流行’、跟风之举”错误。材料一只是说“‘送文化’只能消费一时，‘种文化’却可以生生不息”，强调的是文化传播效果的不同，并没有表明“送”是追逐“流行”、跟风之举。 C.“消息大概率为真”错误，根据材料二第一段可知，海水江崖纹饰在汉代成为服饰上的装饰元素，用作贵族与官员的身份标识。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的能力。 C.“着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述”错误。材料二按照时间顺序介绍海水江崖纹饰的起源、发展历程，虽提及不同时期特点，但并非着眼于古今内涵的不同展开多角度对比阐述，古今内涵有传承性，都有吉祥、江山稳固等寓意，并非主要对比。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①在象征意义上，传统海水江崖纹饰是皇权至高无上与坚不可摧的象征，广泛用于皇家服饰及宫廷器物，而新中式服装中的该纹饰已成为大众化的普通纹饰，不再具有专属皇权的意味，其受众范围大大拓宽，走向更广泛的消费群体。 ②从图案设计看，传统纹饰在明清时期趋向规范化与程式化，而新中式服装中的海水江崖纹饰图案更为灵活。如 APEC 领导人会议上新中式服装采用的海水江崖纹饰图案经过简化组合，米兰时装周上某女装品牌将其与苗族蓝染工艺结合，通过简化、融合等方式重塑图案，展现出独特视觉冲击力。 ③在工艺运用方面，传统海水江崖纹饰制作工艺相对单一，而新中式服装实现了现代工艺与传统工艺的有机结合，增添了独特艺术韵味。 ④审美风格上，传统海水江崖纹饰以对称美学、高饱和色调反映自然美，符合传统审美，新中式服装中的该纹饰则趋向个性化和时尚化，更能迎合现代消费者尤其是年轻人的需求，助力产品在市场中脱颖而出。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①材料一中指出“新中式”的流行是“文化自觉”的体现，而我们更要由此走向“文化自信”与“文化自立”。海水江崖纹饰拥有悠久历史，蕴含“一统天下”“江山稳固”等丰富寓意，我们应坚信其价值，以自立姿态向世界传播，而非盲目崇外。 ②海水江崖纹饰作为我国传统吉祥纹饰重要部分，具有鲜明中国特色，在绘画、服饰、陶瓷等领域影响广泛。我们可像利用此纹饰一样，挖掘更多类似优质文化载体，改变当前 “新中式” 产业有集聚无高端品牌的现状，提升文化传播影响力。 ③材料二提到在新中式服装设计中，海水江崖纹饰经现代诠释与重塑，融入现代工艺，满足了年轻人需求。“种文化”时也应如此，对传统文化创新，如“新中式”以传统文化外在“形”复兴内在“神”，让传统文化在世界舞台散发新魅力 。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大散关 第广龙 就为“大散关”这三个字，我也要来。 陆游的《书愤·其一》，有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”颔联。少年时代，好冲动，好逞强，体会着恢弘的境界，听见了铮铮的声响，不由热血沸腾，壮大了志向。如今再读，其中依然有男儿气，有豪气，有杀伐气，而对于何以诗题《书愤》，方有了一些体悟。国破山河在，倾情的歌咏，透露出的正是马蹄践踏之下虚空无望的挣扎和血泪，这愤，又何尝不是愤懑、悲凉，何尝不是无奈和不甘。 不过，往昔的烟云散去，能留住的，却是诗人的心血笔墨。题中应有之意还在，还能感应到，只是时空转换，当年的主观介入，在时间的磨砺下，不经意间，过渡成了如今的客观欣赏。我从诗意上领会，觉得大散关就得和铁马秋风组合，才是大散关。这几个词，都硬，铁马是人在运动，秋风来自山野，力道大，也发挥得彻底，给大散关这个地名，也带来了动感，使之有了冷热的反应。散就是发散，就是散开，却在这里变得紧张，随时要腾跃而起，又按兵不动，有摊开胸怀的包容，有冷酷无情的拒绝。 也许受到陆游诗句的影响，如今的大散关，即使早就没有攻守往来的剑拔弩张，已经还原成一个地理意义的山口了，却又固化了沿袭下来的印记，听到大散关，会有联想，来到大散关，又和过往勾连。大散关，依然给人以精神上的刺激，无法当成一个纯粹自然的物象。地理上的大散关，和历史、文化的互动，并没有因为时光的流逝而停止。 我到了大散关，才读到曹操的《秋胡行二首》，起首一句“晨上散关山，此道当何难”，心里有了起伏，像是被拽了一下。曹操谋略天下，戎马一生，打过败仗也打过胜仗，有得意自满也有狼狈不堪。生为人杰，输得起，也赢得起，三国角力，曹操是最后的赢家。曹操写过豪情的诗篇，而这首《秋胡行》，却在感叹人生之难，似乎和曹操的个性不相吻合，末尾更是发出了“夜夜安得寐，惆怅以自怜”的消沉之音，这是曹操吗？是他，是那个拥有江山美人的曹操，也是那个有忧伤有痛苦的曹操。曹操的大散关，写出了人生的况味和不如意，写出了人心的复杂，才更有感染力，更真实。曹操的诗歌，也在言志，采用的手法，和后来的陆游，却完全不同。 两个人，都已进入人生的暮年，都心中有块垒，有沧桑，身处位置和所持立场竟然区别甚大。曹操就在铁马秋风里行走，更愿意向内心和自我打量；陆游有志不得伸展，只能“家祭无忘告乃翁”。一个写得虚，写到了心里去，写出了真切的感受；一个是辞藻的组合，而且，都是大词，看似具体，实则缺少对应。曹操戎马倥偬，身体出逃，一次看似放松实则纠结的登临，写得反而寻常人心；陆游欲置身其中却在其外，类似于隔空传音，便有了刻意，有了讲究。再仔细看，曹操表白心迹，情绪上有升华，接着状写的，却是牛走不动，车翻进沟的实景；陆游的诗篇，通篇都是字词的组合，如果不是忧怀国难的一口真气支撑，将陷于词的雕琢而失去鲜活的旨意。即使从艺术的角度，曹操的诗歌，乐府新声，和地气联通，生猛，鲜活，强调情感的个人化。陆游时期的格律体诗歌，已处于没落期，匠气重，公共意识占主导，所要传递的思想，是呐喊出来的。可是，如果没有陆游的诗句，大散关就不会广为人知，成为一个寓意强烈的符号。至于曹操，因为称雄天下，大散关也不会忽略了他的文字，拿出来展示，倒有些点缀的意味。多数情形下，皱眉头总比不上放声一吼痛快啊。 曹操那时，大散关还没有加上一个大字，还叫散关，得名于周朝存在于此地的散国。有的大，是无须张扬的，而且，还会被承认，自己也自信。散关本来就大，这个大，可以不用，也不受影响。不过，叫成大散关，那也行，这让守关的人，更上心，让夺关的人，别马虎大意。自然，也让吟咏风骚的人，遣词造句，显得对称有分量。 山川变化慢，城郭兴亡快。可是，我从宝鸡的城东过来，当我来到山前，我知道，大散关还在，但已经不是原来的了。今人走的，和古人走的，不是一条路。上山路上，我看到了立于山下、山间、山顶的三块石碑，上头的“古大散关”几个字，落款都是苏轼。当年，苏轼是给大散关哪个位置的遗迹题写的呢？看上去，这三处，皆不是原处。我估计，还有一种可能，这三个字，是集字而成，并非苏轼专门书写。至于半山道旁的那个年岁不长的牌楼和里头的人造景观，不看也罢。 要是去壶口，天地汹涌而来，能确定。看大雁塔，屹立的身影，风雨千年，就是这一个。可是，看大散关，有指认的困难。在哪里看，能不能看到想看的呢？既然是川陕咽喉，是用兵之地，一定有石木的堆垒，有瞭望塔、砖楼和城墙，不然，如何守关和通关呢？看不到了，明代就废弃了。岁月更替，饶不过强者，也把人造的营盘打烂。大散关能留下什么呢，又怎么认定，此关非关，此关是关呢？在这里，还有被历史记了一笔的大散关古战场。 路边，东北方，一片浅谷，一道漫坡，长着草，不高，不繁盛。南宋吴玠吴璘两兄弟，在这里阻击金兵，打过大仗，打败了金兀术的十万大军，使其无法进军蜀地。在大散关，刘邦暗度陈仓，攻取三秦，走这条道。曹操西征，也走过这条道。难道掩埋了太多亡灵，太多孤魂，土地不得安宁，才驱逐了草木吗？我看到几个人，顶着烈日，在弯腰挖土。也许会发现盔甲的残片，生锈的腰牌。是在考古吗？不是。在挖排水沟。这里已经变成一个滑雪场了。这个世界上，死去的人，一定多于活着的人。不论多么惨烈的生死，都会淡化，都会被忘记的。活着的人，是一个增量，一代又一代，历史加长了，也就有了筛选，有了丢失。人是往前看的，得种地，得来山里避暑呀。有多少人，会在意这里，会说，这里是古战场，死过许多人。 （选自第广龙《大散关》，有改动） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”是辞藻的组合，都是大词，看似具体，实则缺乏对应。 B. “夜夜安得寐，惆怅以自怜”是曹操发出的消沉之音，整首诗写出了人生的况味，显得真实。 C. 石碑上“古大散关”的落款都是苏轼，可能是人们借助苏轼的名气集字而成，并非苏轼亲笔。 D. 曾经的大散关古战场已草木萧索，人们建起了滑雪场，作者对这样的开发利用表示了批判。 7. 对本文艺术特色和相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以陆游名句为切入点，将历史与现实进行有机连接，表达了作者深深的思索。 B. 作者将与大散关相关联的两位诗人陆游和曹操进行比较，表达了明显的褒贬倾向。 C. 作者钟爱文化古迹，不屑于年岁不长的牌楼和人造景观，体现出浓郁的主观色彩。 D. 本文围绕大散关进行选材，内容丰富，联想广泛，运用多种表达方式，形散而神聚。 8. 请理解文中画线句子的含义。 9. 佘树森先生认为文化散文应“取文化视角，伴以历史文化反思”，你认为本文做到了吗？为什么？ 【答案】6. D 7. B 8. 含义：山川地貌等自然景观的变化相对比较缓慢，而城郭这类人为建造的事物往往兴亡更替很快，很容易随着时间消逝。作者借此感慨大散关虽然地理位置依旧在，但历经岁月变迁，早已不是曾经的模样了，表达出对历史沧桑变化的无奈与感慨。 9. 本文做到了“取文化视角，伴以历史文化反思”。 理由： 文化视角方面：文章围绕大散关这一有着深厚历史文化底蕴的地点展开，先是从陆游《书愤·其一》中提及大散关的诗句切入，分析诗句中所展现出的大散关蕴含的男儿气、豪气等，阐述其文化内涵；又提到曹操《秋胡行二首》里关于散关的描写，探讨曹操笔下散关所体现的人生况味等文化意味。此外，还提及大散关得名等文化相关内容，从诗词、名称由来等多文化角度来聚焦大散关。 历史文化反思方面：文中通过对比陆游和曹操所处时代、人生经历以及诗歌创作特点等，反思不同时期诗歌艺术风格的变化，像陆游时期格律体诗歌匠气重、公共意识主导，曹操的乐府新声更接地气、强调个人情感等。同时，面对大散关如今的现状，如古战场变成滑雪场，曾经的关隘遗迹难寻等，反思历史在时光流逝中的消逝、人们对历史记忆的淡化以及历史与现实的更迭变化等，体现出深刻的历史文化反思。 所以，本文符合文化散文“取文化视角，伴以历史文化反思”的特点。 【解析】 【导语】文章通过大散关这个具有历史与文化深度的地点，结合陆游与曹操的诗句，展示了文化遗产在现代语境中的变化与挑战。作者运用鲜活的语言，以历史文学作切入，对比古今事物的变迁，表达出对人类历史浮沉的深刻反思。尽管充满主观色彩，但这种情感恰好突显了对现代开发对古迹影响的忧思，以及对历史与文化传承的关注。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 D.“作者对这样的开发利用表示了批判”错误。文中只是陈述了大散关古战场如今变成滑雪场这一现实情况，并没有体现出作者对这样的开发利用表示批判的意思，作者更多的是在感慨历史的变迁以及人们对过往历史记忆的逐渐淡化等，引起读者的思考。文末提到“活着的人，是一个增量……都会被忘记的”，更多是在表达历史不被重视的惋惜，未作出直接的批判性评价。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色和相关内容的分析与鉴赏能力。 B.“表达了明显的褒贬倾向”错误。作者将陆游和曹操进行比较，只是从不同角度分析了二人诗歌创作的特点、所表达情感以及诗歌艺术风格等方面的差异，并没有明显的褒贬倾向，而是客观地展现他们各自的特色以及与大散关之间的关联。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句含义的能力。 这句话的含义是自然的山川景观经过漫长岁月仍然保持相对稳定，而人类文明的兴衰变化却十分迅速，这种对比反映出历史和自然之间永恒与变迁的关系。 作者用“山川变化慢，城郭兴亡快”来揭示时间长河中自然和人事的不同变迁速度。山川象征着大自然的恒久与不变，而“城郭”象征着社会和政治结构的更迭不居。通过这种对比，表现出对历史沧桑以及自然万古长青的感慨。 【9题详解】 本题考查学生分析与鉴赏文章写作特色、评价作品价值判断和审美取向的能力。 理由有二，其一为文化视角，其二为历史文化反思。 文化视角方面： 第二段从陆游的《书愤·其一》的颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”写起，展示有关大散关的文化内涵——“有男儿气，有豪气，有杀伐气”；第五段又写到曹操的《秋胡行二首》中有关大散关的诗句，引出文化内涵——“曹操的大散关，写出了人生的况味和不如意，写出了人心的复杂，才更有感染力，更真实”，等等。 历史文化反思方面：作者在叙述与考察过程中，从文化视角反思了现今对大散关历史遗址的处理方式，通过对古战场变为滑雪场的批判，表现出对历史文化遗迹保护的关注和忧虑。这种反思体现了对历史文化价值的重新审视与批判，符合佘树森先生关于文化散文“取文化视角，伴以历史文化反思”的要求。 本文将大散关的历史与现实结合起来，通过描写大散关的自然地理、历史事件以及与之相关的文化巨匠如陆游、曹操的作品，展现了大散关在人们心中的历史地位和文化意蕴。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（小题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 楼兰王死，匈奴先闻之，遣其质子安归归，得立为王。汉遣使诏新王令入朝，王辞不至。楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆乏水草常主发导负水担粮，送迎汉使。又数为吏卒所寇，惩艾，不便与汉通。后复为匈奴反间，数遮杀汉使。其弟尉屠耆降汉，具言状。骏马监北地傅介子使大宛，至楼兰、龟兹，责其王，皆谢服。会匈奴使从乌孙还，在龟兹，介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。 介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆，而不诛，无所惩艾。愿往刺之以威示诸国！”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名，至楼兰。楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金、锦绣行赐诸国。王不来受，我去之西国矣。”即出金、币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之，饮酒皆醉。介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起，随介子入帐中屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。介子告谕以王负汉罪：“天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。”“汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！”介子遂斩王安归首，驰传诣阙，悬首北阙下。 乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善。王自请天子曰：“身在汉久，今归单弱，而前王有子在，恐为所杀。国中有伊循城，其地肥美，愿汉遣一将屯田积谷，令臣得依其威重。”于是汉遣司马一人、吏士四十人田伊循以镇抚之。 秋七月，封傅介子为义阳侯。 臣光曰：王者之于戎狄，叛则讨之，服则舍之。今楼兰王既服其罪，又从而诛之，后有叛者，不可得而怀矣。必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。今乃遣使者诱以金币而杀之，后有奉使诸国者，复可信乎！且以大汉之强而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！论者或美介子以为奇功，过矣！ （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 人与人相与，信义而已矣；信义之施，人与人之相与而已矣；未闻以信义施之虎狼与蜂虿也。宋襄公奉信义以与楚盟，秉信义以与楚战，兵败身伤而为中国羞。于楚且然，况其与狄为徒，而螫嘬及人者乎！ 楼兰王阳事汉而阴为匈奴间，傅介子奉诏以责而服罪。夷狄不知有耻，何惜于一服，未几而匈奴之使在其国矣。信其服而推诚以待之，必受其诈；疑其不服而兴大师以讨之，既劳师绝域以疲中国，且挟匈奴以相抗，兵挫于坚城之下，殆犹夫宋公之自衄于泓也。傅介子诱其主而斩之，以夺其魄，而寒匈奴之胆，讵不伟哉！故曰：夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。何也？信义者，人与人相与之道，非以施之非人者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷四） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当白龙A堆B乏水草C常主D发E导F负水G担粮 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁机，与《过秦论》“因河为池”的“因”用法和意思不相同。 B. 白，禀告，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。 C. “且以大汉之强”和“于楚且然”两句中的“且”用法和意思相同。 D. 疲，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武”的“降”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楼兰新王拒绝入汉朝拜，原因是他之前曾在匈奴为质，也是靠匈奴的帮助才回国得到王位的，因而疏远汉朝。 B. 傅介子起初没能接近楼兰王，于是假装要离开去楼兰的西边境，之后又派翻译传话诱楼兰王相见并完成刺杀。 C. 尉屠耆亲附汉朝而被立为王，因担心自己根基薄弱，于是向汉朝请求派将领吏士在伊循城屯田并长期驻守。 D. 王夫之认为如果不是傅介子成功的斩首行动，将来兴兵远伐楼兰有可能失利，会落于宋襄公一样的挫败结果。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）介子告谕以王负汉罪：“天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。” （2）必以为有罪而讨之，则宜陈师鞠旅，明致其罚。 14. 对傅介子斩杀楼兰王一事，司马光认为“以为奇功，过矣”，王夫之则认为“讵不伟哉”，你不认可谁的看法？请结合材料阐述理由。 【答案】10. BCF 11. C 12. B 13. （1）傅介子宣告楼兰王背叛汉朝之罪，说道：“天子派我诛杀楼兰王，应改立在汉朝的王弟尉屠耆为王。” （2）如果一定认为楼兰王有罪，要征讨他，也应堂堂正正地派遣军队，公开地施行惩罚。 14. 不认同司马光。 ①傅介子以勇气和智慧深入敌国斩楼兰王，威慑了敌人并建立亲汉政权，避免了将来朝廷劳师远征及受挫的可能，确实是奇功。 ②司马光所说的楼兰已服罪，所以要讲信义，讨伐也要“明其罚”的见解太迂腐，因为楼兰王曾多次反覆，服罪只是权宜，对凶残顽固的敌人，不需要讲信义。 不认同王夫之。 ①傅介子是汉朝派出的使节，挟金为名进行刺杀行动，首先就违背了外交准则。 ②王夫之强行把人分为“人”和“非人”，说夷狄不是人，由此推导出不能跟楼兰讲什么信义，这一点论据是不对的。 【解析】 【导语】文章对傅介子斩杀楼兰王的事件进行了多角度的探讨。材料一详细叙述事件经过，揭示当时复杂的政治局势；材料二则通过王夫之的观点，探讨在民族交往中策略与伦理的权衡，认为对夷狄可用非常手段。文章旨在通过对历史事件的分析，反思信义与实用之间的取舍，以及权术的必要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：中间隔着白龙堆沙漠，此地缺乏水源、牧草，以往楼兰国经常负责派出向导，背水担粮。 “当”是谓语，“白龙堆”是宾语，故在B处断开。 “乏”是谓语，“水草”是宾语，故在C处断开。 “主发导”是动宾结构，“主”是谓语，“发导”是动宾短语作宾语，故在F处断开。 故选BCF 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。副词，趁机/介词，凭借、依靠。句意：于是傅介于趁机率其随从官兵一同将匈奴使臣杀死。/凭借黄河作为帝都的护城河。 B.正确，意思相同，都是“禀告”的意思。句意：于是禀告汉昭帝派得介子前去。/就可以去禀告婆婆。 C.错误，意思不相同。副词，况且/副词，尚且。句意：况且以大汉朝的强势竟然用盗贼的诡计来对付蛮夷。/对于楚国尚且如此。 D.正确，用法相同，都是使动用法，使……疲乏/使……投降。句意：那就既要劳师远征绝域，使汉国力疲乏。/想借这个机会使苏武投降。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“于是假装要离开去楼兰的西边境”错误，“介子阳引去，至其西界”是说傅介子假装离开楼兰国，已到达楼兰西部边界，而非“假装要离开去楼兰的西边境”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谕”，宣告；“更立”，改立；“当更立王弟尉屠耆在汉者”定语后置，“者”为标志，即“当更立在汉王弟尉屠耆”。 （2）“必”，如果；“陈师鞠旅”，堂堂正正地派遣军队；“明致其罚”，公开地施行惩罚。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 不认同司马光： ①傅介子敢于深入楼兰国，面对复杂危险的局势，凭借自身的勇气以及巧妙的计谋，成功斩杀了反复无常、对汉朝构成威胁的楼兰王。并且后续汉朝立了亲汉的尉屠耆为王，还改变国号为鄯善，使得这一地区建立起亲汉的政权，这一系列成果对于汉朝边境的稳定，以及对周边其他国家的威慑都有着积极且重要的意义，确实是奇功。 ②楼兰王此前多次反复，先是表面上对汉朝服罪，可转头又受匈奴挑唆，多次拦截杀害汉朝使者，可见其所谓的“服罪”只是一种权宜之计，并非真心归附汉朝。面对这样凶残且反复无常的敌人，如果一味地讲求信义，按照司马光所说的要“陈师鞠旅，明致其罚”去做，可能会陷入麻烦，如大规模兴兵会劳民伤财，还不一定能取得好的效果，所以司马光的见解有些迂腐。 不认同王夫之： ①傅介子身为汉朝派出的使节，代表国家去进行正常的交往沟通。然而他却以挟金为名去实施刺杀，这种做法破坏了外交的正常秩序和应有的诚信原则，是不符合使节身份和外交规范的，不能称其行为为“伟哉”。 ②王夫之将人分为“人”和“非人”，把夷狄归为“非人”这一类，从而认为对他们不用讲信义，以此来论证傅介子行为的合理性。但这种把其他民族不当“人”的观念是不合理的，在人际交往以及国家交往中，应秉持平等的准则，不能因民族不同就区别对待，所以他的这一论据站不住脚。 参考译文： 材料一： 楼兰国王去世，匈奴先听到消息，便将在匈奴充当人质的王子安归护送回国，安归得以当上楼兰国王。汉朝派使臣送传诏命新即位的楼兰王来长安朝见，楼兰王推辞不来。楼兰国位于西城的最东部，靠近汉朝，中间隔着白龙堆沙漠。此地块乏水源、牧草，以往楼兰国经常负责派出向导，背水担粮，迎送汉朝派往西城各国的使者。因多次受到汉朝官吏和兵华的侵扰，楼兰国汲取教训，（对汉产生戒惧），不愿再与汉朝来往。后来又受了匈奴的离间，多次拦杀汉朝使臣。楼兰王安归的弟弟尉屠耆归降汉朝，将内情报告汉朝。担任骏马监的北地人傅介子出使大宛，傅介子来到楼兰和龟兹，责问两国国王为何背叛汉朝，两国都表示道歉服罪。正好匈奴使臣从乌孙返回，正在龟兹，于是傅介子趁机率其随从官兵一同将匈奴使臣杀死。 傅介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹两国多次反复，不诛杀，就无所惩戒。我愿意去刺杀他，以此向西域各国显示汉朝之威！”大将军说道：“龟兹路远，且先到楼兰去试试。”于是禀告汉昭帝派傅介子前去。傅介子率领卫士，携带金银财物，宣称要赏赐外国，借此名义来到楼兰。楼兰王不愿亲近傅介子，傅介子便假装离开楼兰国，到达楼兰西部边界时，让翻译人员对楼兰国王说：“汉朝使者携带黄金、锦缎等一路对各国进行赏赐。大王如不来接受，我就离开这里到西边国家去了。”随即拿出黄金、财宝等给翻译看。翻译回去向楼兰王报告，楼兰王贪图汉朝财物，便前来面见汉使。傅介子与其共坐饮酒，故意将财宝等陈列显示，喝到大家都醉了，傅介子对楼兰王说：“汉朝天子让我秘密报告大王。”于是楼兰王起身随傅介子进入后帐，屏退侍从人员密谈，两名壮士突然从背后刺向楼兰王，利刃穿胸相交，楼兰王立即死亡。傅介子宣告楼兰王背叛汉朝之罪，说道：“天子派我诛杀楼兰王，应改立在汉朝的王弟尉屠耆为王。”“汉军立即就到，不要轻举妄动，否则将自己招来灭国之祸！”傅介子于是将楼兰王安归的人头割下，用驿马快速送到皇宫，悬于未央宫北门之外。 汉朝于是立尉屠耆为楼兰王，改国名为鄯善。尉屠耆自己向汉昭帝请求说：“我久居汉朝，如今回国后势单力弱，况且前王之子尚在，恐怕被其报复杀害。我国有一处地方叫作伊循城，土地肥沃，希望汉朝能派一位将军，在伊循城一带屯田，聚积粮食，使我能够借重汉朝的兵威。”于是汉朝派司马一名、部属四十人到伊循城屯田，以镇抚鄯善国。 秋，七月，封傅介子为义阳侯. 臣司马光曰：圣明的君王，对待戎狄外族的态度应当是：如果背叛，就发兵征讨；如果臣服，就不再追究。如今楼兰王既已服罪，却又加以诛杀，则以后再有背叛者，就不能使他们归附了。如果认为楼兰王有罪，一定要征讨，也应堂堂正正地派遣军队，公开地施行惩罚。而今竟派使臣用金宝财物进行引诱，然后乘机将其杀死，以后再有奉命出使各国的使者，还能再让人信任吗！况且以大汉朝的强势竟然用盗贼的诡计来对付蛮夷，实在今人羞耻！有人评论此事，赞美傅介子立了一件奇功，未免太过分了。 材料二： 人和人相处，唯有讲信义；而信义的施用，也只用于人与人之间的相处；没有听说把信义讲给虎狼和蜜蜂毒虫的。宋良公兼承信义和楚国结盟，又秉信义和楚交战，最终兵败身伤而被各国人耻笑，对于楚国尚且如此，更何况与夷狄为伙伴，肯定要伤人了。 楼兰王假装事汉而实际上成为匈奴的间谍，傅介子奉诏责备他，他表示服罪。夷狄是不知有耻的，并不在乎一次表面服罪，所以没多久匈奴的使臣就到了他们楼兰国了。如果汉相信楼兰的服罪而诚心对待他们，必定会承受他们的诡诈；如果怀疑他们是并不真正服罪而兴兵讨伐，那就既要劳师远征绝域，使汉国力疲乏，又要面对楼兰联合匈奴对抗我朝，（汉可能将）兵败于敌人的坚城之下，大概也就像宋襄公在泓地自取其辱的前事了。傅介子诱楼兰王而斩杀他，震慑楼兰、匈奴的心魄，难道不壮伟吗！所以说：对于夷狄之国，消灭他们不是不仁，夺其权不是不义，利诱他们也不是不讲信义。为什么呢？信义，是人与人相处的规则，不是用来讲给非人的。 （二）古代诗歌阅读（本题共）2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 野水孤舟 梁栋 前村雨过溪流乱，行路迷漫都间断。 孤洲尽日少人来，小舟系在垂杨岸。 主人空有济川心，坐见门前水日深。 袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 溪水涨溢，积水茫茫，道路也被淹没，这些描写写出了雨水之大，照应了诗题中的“野水”。 B. 诗歌通过终日少有来客造访的孤洲、系在河岸垂杨之下的小舟来写诗人的处境，寄寓深婉。 C. 诗歌先写诗人茅屋之外之所见，再写茅屋之内之所见，诗人情感也随着视角的变化而变化。 D. 诗中“坐见”“袖手”等动作描写，生动揭示了诗人的内心世界，使诗人的形象鲜明饱满。 16. 这首诗是诗人“兼济天下”与“独善其身”追求体现，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①颈联写河水日深，诗人有渡河之心却又无可奈何，以此象征诗人怀有报国之志而壮志难酬，这体现了诗人“兼济天下”的理想追求。 ②尾联写诗人袖手归来，栖居茅屋，不惊鸥鸟，任其浮沉，以此表达隐居山林、不再以世事为怀的决心，这体现了诗人“独善其身”的精神追求。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘前村雨过溪流纷乱的景象，展现了孤舟与少人来往的孤寂氛围，抒发了诗人济川心有余而力不足的无奈，以及最后归隐自然、任鸥鸟自浮沉的淡泊之情，表达了诗人对“兼济天下”与“独善其身”之间的矛盾与释然。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“再写茅屋之内之所见”错，从尾联可知，诗人是站立在茅屋之下，所写依然是茅屋之外的所见所感。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①颈联“主人空有济川心，坐见门前水日深”描写了河水日益上涨，而诗人虽然有渡过河流的心愿，但却无力实现。这一描写通过意象，表现出诗人虽然心怀“兼济天下”的理想，渴望报效国家，但现实中却面临各种阻碍和困境，以至于壮志难酬。这一联中的“济川心”正是诗人内心报国热忱的写照，而“水日深”则暗示了外在环境的阻碍，使其无法施展抱负，从而表现了诗人对现实的无奈与叹息。 ②尾联“袖手归来茅屋下，任他鸥鸟自浮沉”描写了诗人最终选择归隐山林，过着闲适的生活，不再关心世事，任由鸥鸟自在浮沉。诗人以“袖手归来”表现出面对无力改变的现实时的退却，回到自己的茅屋中，突显一种超然物外的态度。“鸥鸟自浮沉”更生动地表现了诗人面对世事的淡泊心境，象征了他选择归隐、过闲云野鹤生活的决心和宁静。这一联充分展现了诗人对“独善其身”的精神追求，通过与自然和谐相处来体现内心的宁静与满足。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《扬州慢》中虚写过去扬州十里长街的繁华，实写现在扬州凄凉情形的诗句是：“_______，_______。” （2）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“_______”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“_______”，最终导致民心背离。 （3）“风”作为一种自然现象，原本无情，但当它走进古诗词中，就蕴藏了一种深情，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 过春风十里 ②. 尽荠麦青青 ③. 能克终者盖寡 ④. 则纵情以傲物 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 故国不堪回首月明中（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/金风玉露一相逢，便胜却人间无数） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：荠、寡、傲、堪、啸、哀、渚。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年网络影视的发展 A ，踊现出《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等爆款剧集。目前网剧呈现两大趋式：一是（ ① ），如《边水往事》只有21集，《新生》仅有10集；二是微短剧一路高歌猛进，不仅在卫视或长视频平台享有专区，实现大屏展播，而且催生了长剧短剧化、长短连动的态势。 从快进、倍速播放再到刷短视频，随着数字化时代的到来，微短化的审美消费 B 。微短剧之所以能够获得迅猛增长和传播，（ ② ）：其一，微短剧体量小、成本低、制作快，短叙事更符合当下观众碎片化、快节奏的视听消费习惯，更方便快捷；其二，微短剧满足了（ ③ ）。微短剧自带网文基因和各种流行“梗”，通过强剧情、多反转直击观众的爽点和痛点，更擅长“埋钩子”、吊胃口，为观众提供高浓度的情绪价值，更“止渴”更“解馋”。不过，当下微短剧也面临着尴尬局面：虽然市场火爆，成功出海，被各行各业蹭流量，但也屡屡受到 C ，被批评为“不是作品，只是产品”。文化部门也不得不多次发布监管提示，对其实施分类分层审核，引导创作，如遏制“霸总”等题材或套路的泛滥，加强“片名”审核等，借以提升行业整体形象。 18. 下列词语与文中加点的“爆款”构词方式不相同的一项是（ ） A. 热词 B. 佳酿 C. 潮牌 D. 爆表 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 ________________ ________________ 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ________________ ________________ ________________ 21. 文中画波浪线的句子中，“作品”和“产品”仅有一字之差，含义却天差地别。请分析这句话有怎样的表达效果。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. D 19. ①. “踊现”改为“涌现”； ②. “趋式”改为“趋势”；（“连动”改为“联动”） 20. ①. 如火如荼 ②. 应运而生 ③. 口诛笔伐 21. ①凸显本质差异：“作品”蕴含创作者的心血，体现艺术审美；“产品”更强调工业化、标准化的生产过程，注重实用性和商业价值。 ②强化情感态度：表达了对“作品”的认可和对“产品”的贬低。 ③引发深度思考：使人们思考在商业化的社会环境中，如何在追求商业利益的同时，不忽视产品的文化内涵和艺术价值。 22. ①剧集数量大幅减少 ②原因不外乎两个 ③观众的心理需求 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解词语的构词方式的能力。 “爆款”一词的构词方式是由形容词“爆”和名词“款”组成偏正结构，表示非常受欢迎的产品或作品。 A.热词：由形容词“热”和名词“词”组成偏正结构，表示热门词语，构词方式与“爆款”相同。 B.佳酿：由形容词“佳”和名词“酿”组成偏正结构，表示美酒，构词方式与“爆款”相同 C.潮牌：由形容词“潮”和名词“牌”组成偏正结构，表示时尚品牌，构词方式与“爆款”相同。 D.爆表：由动词“爆”和名词“表”组成动宾结构，表示超出极限，构词方式与“爆款”不同。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “踊现”的“踊”应为“涌”。涌现：在同一时期大量地出现。 “趋式”的“式”应为“势”。趋势：事物或局势发展的动向。 “连动”的“连”应为“联”。联动：若干个相关联的事物，一个运动或变化时，其他的也跟着运动或变化。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，文中叙述“2024年网络影视的发展”，后面又列举了《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等爆款剧集，表明网络影视发展得非常好，非常热烈、旺盛，呈现出一种繁荣的态势，可填“如火如荼”。如火如荼：原比喻军容之盛，现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 B处，文中提到“从快进、倍速播放再到刷短视频，随着数字化时代的到来”，在这样的时代背景和形势下，“微短化的审美消费”这一新的消费形式出现了，即微短化的审美消费顺应数字化时代这个形势而产生，可填“应运而生”。应运而生：旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。 C处，文中说“当下微短剧也面临着尴尬局面：虽然市场火爆，成功出海，被各行各业蹭流量，但也……被批评为‘不是作品，只是产品’”，说明微短剧受到了很多人的批判和指责，可填“口诛笔伐”。口诛笔伐：指从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①凸显本质差异：从文中对微短剧的描述可知，“作品”一般是创作者精心打磨的成果，凝聚着创作者的心血和创意，像网络影视中一些爆款剧集，如《我的阿勒泰》《唐朝诡事录之西行》等，它们不仅仅是为了盈利，还体现了一定的艺术审美，能给观众带来精神上的享受和启发。而“产品”更侧重于工业化、标准化的生产模式，只注重按照一定的流程和标准进行生产，以获取商业利益为主要目的，微短剧被批评为“产品”，就是因为它可能过于追求快节奏、强剧情、多反转来迎合观众，而忽略了艺术内涵的挖掘，二者本质差异明显。 ②强化情感态度：文中提到微短剧虽市场火爆但被批评为“不是作品，只是产品”，这种表述明显带有对“作品”的认可和赞赏，因为“作品”代表着高质量、有内涵的创作，而对“产品”则是贬低的态度，认为其只是一种商业生产的产物，缺乏艺术价值和文化深度。这也反映出人们对于微短剧现状的不满，希望微短剧能够提升品质，成为真正的艺术“作品”，而非单纯的商业“产品”。 ③引发深度思考：在当下商业化的社会环境中，微短剧作为一种新兴的文化形式，面临着追求商业利益和保证文化内涵、艺术价值之间的矛盾。“作品”和“产品”这一字之差的评价，让人们思考如何在满足市场需求、获取商业利益的同时，不忽视作品的文化内涵和艺术价值。就像文化部门对微短剧实施分类分层审核、引导创作，就是为了让微短剧在发展过程中，既能保持市场活力，又能提升艺术品质，找到商业与艺术的平衡点，实现可持续发展。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据后文“如《边水往事》只有21集，《新生》仅有10集”，这两个例子都是在说明目前网剧的集数相比以往有明显的减少，本空是对下文内容的总结引领，即引起下“文剧集数量减少”的例子，可填“剧集数量大幅减少”。 ②处，后文紧接着出现了“其一……其二……”的内容，这是在对微短剧能够获得迅猛增长和传播的原因进行分点阐述，本空后面的冒号表明，本空内容是对下文内容的总领，即引出下面两个方面的原因，可填“原因不外乎两个”。 ③处，根据后文“微短剧自带网文基因和各种流行‘梗’，通过强剧情、多反转直击观众的爽点和痛点，更擅长‘埋钩子’、吊胃口，为观众提供高浓度的情绪价值，更‘止渴’更‘解馋’”，这些描述都是在说微短剧所具有的特点能够满足观众在心理层面的需求，比如追求刺激、获得情感共鸣等，故本空作为下文总领句，可填“观众的心理需求”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人心中的成见是一座大山，往往很难移除。面对这个世界，你会不会经常被成见裹挟而失去主见？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 移山者说 人心中的成见，恰如横亘在认知平原上的山脉，投下浓重的阴影。它并非与生俱来，而是在经验土壤里悄然生长的荆棘，用尖锐的刺将世界分割成熟悉与陌生的两半。我们习惯用这些荆棘编织成认知的藩篱，既保护自己免受未知的伤害，却也囚禁了探索真相的可能。成见的吊诡之处在于，它既是认知的捷径，又是思维的牢笼。 成见之所以根深蒂固，源于人类认知的节约本能。面对信息爆炸的世界，大脑演化出了快速分类的机制——将复杂个体简化为群体标签，用已知解释未知。这种机制在原始社会是生存智慧，在现代社会却成了理解障碍。当人们看到纹身青年就预设其为不良青年，当教师遇见沉默学生便认定其不够聪明，这些判断背后都藏着认知的惰性。我们像守财奴般紧握着陈旧的认知硬币，却错过了流通中的思想真金。 更隐秘的是，成见往往与身份认同紧密交织。中世纪欧洲人相信犹太人长着魔鬼的犄角，这种荒诞想象实则是群体划界的需要。当我们将某个群体“他者化”，实则是通过否定他人来确认自我。现代社会的偏见虽不再如此赤裸，但职场中对“文科生逻辑差”的调侃，社交中对“小镇做题家”的微妙态度，何尝不是新型的身份成见？这些认知的沟壑，最终会反噬我们自己的思维疆域。 移除成见之山，需要认知的凿子与共情的锤头。法国人类学家列维-斯特劳斯在巴西雨林中发现，原始部落的命名系统比现代分类学更为精细——他们为每片树叶、每种昆虫都赋予独特名称。这种对差异的敏感，正是破除成见的起点。当我们停止用“你们”“他们”的简单二分，开始关注“这一个”的具体性，认知的山体便开始松动。就像品茶者能分辨出同一株茶树在不同海拔的细微差别，破除成见需要这种专注的觉知。 真正的移山者明白，成见不会彻底消失，但可以与之共处。日本茶道中的“一期一会”精神，强调每次相遇都是独一无二的。这种态度消解了固化认知的可能，让每次相见都如初遇般新鲜。保持这种认知的谦卑，不是否定经验的价值，而是在经验之上打开一扇可能性的窗。就像中国古人观山“横看成岭侧成峰”，视角的转换总能带来新的发现。 移山的事业永无止境。每个时代都有其特定的认知山脉，今天的进步可能成为明天的偏见。但正是这种对成见的持续警觉，构成了文明最珍贵的自我修正机制。当我们学会在认知的群山中谨慎穿行，既不盲从大众的踩踏出的路径，也不固执于自己开辟的小道，或许能看见更辽阔的真相平原。那里没有成见投下的阴影，只有思想自由生长的阳光。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料聚焦“成见”这一概念，抛出“成见难以移除”以及“是否会被成见裹挟失去主见”两个关键问题。成见是人们基于过往经验、认知和思维定式形成的对事物的固有看法，它在人们的意识深处扎根，形成一种先入为主的观念体系。这种观念体系就像一座大山，阻碍着人们对新事物的接纳和对真相的探寻，反映出人类认知的局限性和思维的惯性。然而，成见并非完全一无是处。在某些熟悉的情境中，它能帮助我们快速做出判断，提高决策效率。但在更多时候，它限制了我们的思维拓展和认知升级。比如，科技发展日新月异，如果我们因成见而抵触新的技术和理念，就会跟不上时代的步伐。对此，我们需要思考如何突破成见的束缚。一方面要认识到成见的存在及其负面影响，另一方面要主动寻求改变，培养批判性思维，敢于质疑和挑战既有观念。在信息爆炸的今天，各种信息鱼龙混杂，人们更容易受到舆论和他人观点的影响，陷入成见的陷阱。网络上的刻板印象、地域歧视等现象，都是成见的具体体现，严重影响着社会的和谐与发展以及个人的成长进步。所以，如何摆脱成见，保持独立思考和主见，成为当下亟待解决的问题。 写作时，文章开篇可紧扣材料，以生活中常见的受成见影响的现象引入，如对某类职业的片面看法，顺势提出中心论点，即要警惕成见，保持主见。接着论述成见的形成原因，可从个人经历、社会环境、文化传统等方面展开，如成长过程中家庭观念的影响，举例说明成见如何阻碍人们的认知。然后深入分析成见的危害，从限制个人发展，如阻碍职业选择；破坏人际关系，如造成人际误解；影响社会进步，如阻碍创新等角度论述。再阐述如何突破成见，提出保持开放心态，积极接纳新事物；培养批判性思维，对固有观念进行反思；增加知识储备，拓宽视野等方法，每个方法都结合具体事例论证，如科学家突破传统理论成见取得科研突破。最后总结全文，强调在新时代要勇敢打破成见这座大山，坚守主见，实现个人成长与社会发展。 立意： 1.打破成见枷锁，坚守独立主见。 2.别让成见“绑架”你的主见。 3.用主见敲碎成见的坚冰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$