精品解析：河南省信阳市高级中学2024-2025学年高三4月模拟检测（一）语文试题

河南省信阳高级中学新校（贤岭校区）、老校（文化街校区） 2024-2025学年高三下期04月二模测试（一） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 学习的最大敌人是自我满足，要学有所成，就必须永不自满。现在，有的党员、干部对理论学习不重视，把自学变不学；有的想起来就学一学，三天打鱼、两天晒网；有的拿学习来装门面，浅尝辄止、不求甚解；有的学习碎片化、随意化，感兴趣的就学、不感兴趣的就不学；不少年轻干部理论功底还不扎实、理想信念还不够坚定。要做到真学真懂真信真用，还需要下更大气力。 我多次强调，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。全党同志要跟上时代步伐，不能身子进了新时代，思想还停留在过去，看问题、作决策、推工作还是老观念、老套路、老办法。这样的话，不仅会跟不上时代、做不好工作，而且会贻误时机、耽误工作。这个问题必须引起全党同志特别是各级领导干部高度重视。与时俱进不要当口号喊，要真正落实到思想和行动上，不能做“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中人！ 理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。党的历次集中教育活动，都以思想教育打头，着力解决学习不深入、思想不统一、行动跟不上的问题，既绵绵用力又集中发力，推动全党思想上统一、政治上团结、行动上一致。 （摘编自习近平在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上的讲话） 材料二： 从总体上看，与今天我们党和国家事业发展的要求相比，我们的本领有适应的一面，也有不适应的一面。特别是随着形势和任务不断发展，我们适应的一面正在下降，不适应的一面正在上升。如果不抓紧增强本领，久而久之，我们就难以胜任领导改革开放和社会主义现代化建设的繁重任务。延安时期，我们党就注意到“本领恐慌”问题。当时，党中央曾明确指出，我们的队伍里有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点，今天用一些，明天用一些，渐渐告罄了。我们现在是不是也面临这样一种状态呢？我看是的。很多同志有做好工作的真诚愿望，也有干劲，但缺乏新形势下做好工作的本领，面对新情况新问题，由于不懂规律、不懂门道、缺乏知识、缺乏本领，还是习惯于用老思路老套路来应对，蛮干盲干，结果是虽然做了工作，有时做得还很辛苦，但不是不对路子，就是事与愿违，甚至搞出一些南辕北辙的事情来。这种状态，在党内相当一个范围、相当一个时期都是存在的。因此，全党同志特别是各级领导干部，都要有本领不够的危机感，都要努力增强本领，都要一刻不停地增强本领。只有全党本领不断增强了，“两个一百年”的奋斗目标才能实现，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能梦想成真。 本领不是天生的，是要通过学习和实践来获得的。当今时代，知识更新周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物层出不穷。有人研究过，18世纪以前，知识更新速度为90年左右翻一番；20世纪90年代以来，知识更新加速到3至5年翻一番。近50年来，人类社会创造的知识比过去3000年的总和还要多。还有人说，在农耕时代，一个人读几年书，就可以用一辈子；在工业经济时代，一个人读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，才能跟上时代前进的脚步。如果我们不努力提高各方面的知识素养，不自觉学习各种科学文化知识，不主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，那就难以增强本领，也就没有办法赢得主动、赢得优势、赢得未来。因此，全党同志特别是各级领导干部都要有加强学习的紧迫感。 要坚持干什么学什么、缺什么补什么，有针对性地学习掌握做好领导工作、履行岗位职责所必备的各种知识，努力使自己真正成为行家里手。中国优秀传统文化博大精深，领导干部也要学习。掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之，学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，为我所用。 学习的目的全在于运用。领导干部加强学习，根本目的是增强工作本领、提高解决实际问题的水平。“空谈误国，实干兴邦”，说的就是反对学习和工作中的“空对空”。战国赵括“纸上谈兵”、两晋学士“虚谈废务”的历史教训大家都要引为鉴戒。领导干部要发扬理论联系实际的马克思主义学风，带着问题学，做到干中学、学中干，学以致用以促学、学用相长，千万不能夸夸其谈、陷于“客里空”。 节选自《习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 思想停留在过去，做工作还是老观念、老套路，不仅会跟不上时代、做不好工作，而且会贻误时机、耽误工作。 B. 学习必须永不自满，跟上时代前进的脚步，不断增强自身本领，否则就很难适应我们党和国家事业发展的要求。 C. 党员干部首先要有针对性地学习各种必备知识，然后适当地学习传统文化，去其糟粕，取其精华，提高素养。 D. 只有重视理论学习，坚定理想信念，并发扬理论联系实际的马克思主义学风，才能提高解决实际问题的水平。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 引用“不知有汉，无论魏晋”是为了告诫那些对社会状况无知和对新鲜事物漠视的同志。 B. 改革开放和社会主义现代化建设任务繁重，是我们必须加强学习，增强本领的重要原因。 C. 学习知识还是讲求运用，知识学了不能运用就容易变成空谈主义者，历史教训比比皆是。 D. 随着新形势发展出现的“本领恐慌”，是我们党实现“中国梦”必须要解决的重要课题。 3. 下列选项与材料二最后一段观点最不符的一项是（ ） A. 患足己不学，既学患不行。（唐·韩愈） B. 世上何人不读书，书奴却以读书死。（明·李贽） C. 博学而不穷，笃行而不倦。（《礼记》） D. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。（清·曹雪芹） 4. 两则材料都是关于学习问题的讲话，请简要概括二者内容上的异同。 5. 依据材料，为避免出现习近平总书记提到的“本领恐慌”的问题，当下青年需要做哪些方面的努力？ 【答案】1. C 2. D 3. B 4. 同：都要求党员干部提高认识，重视学习。 异：第一则侧重强调要学习理论知识，第二则材料侧重强调要学以致用。 5. ①客观上，知识更新周期短，青年必须不断学习，增强本领。 ②思想上，青年不能自我满足，要重视学习。 ③行为上，不能敷衍了事，不求甚解，浅尝辄止。 ④要学以致用，能解决实际问题。 【解析】 【导语】在当今时代，学习不仅是个人成长基石，更是党和国家事业发展的强大动力。习近平总书记多次强调学习的重要性，指出学习是共产党人走向未来的必由之路。然而，在实际工作中，部分党员干部却存在学习不深入、不系统、不持久等问题，这些问题不仅影响个人的成长，更可能阻碍党和国家事业的进步。如何克服学习中的“本领恐慌”，如何将学习与实践相结合，如何通过学习提升思想境界和工作能力，是每一位党员干部必须认真思考和解决的问题。本文将深入探讨学习的重要性和方法，旨在为新时代党员干部提供有益的启示和指导。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的理解和分析的能力。 C．“然后适当地学习传统文化”错误，由材料二第三段“中国优秀传统文化博大精深，领导干部也要学习……我们都应该继承和发扬”可知，文中提倡的是广泛地学习传统文化，选项曲解文意。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本进行判断、推理的能力。 D．“随着新形势发展出现的‘本领恐慌’”错误，材料二第一段“延安时期，我们党就注意到“本领恐慌”问题”可知，“本领恐慌”早已出现，混淆时间。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 材料二最后一段的观点“学习的目的全在于运用”即“学以致用”。 A．指明读书不能满足，要学以致用，要重实践，符合观点。 B．对比世人与书奴读书不同，讽刺了书奴盲目信书的愚蠢。 C．博学笃行，把学和行结合起来，也是学以致用的意思。 D．此句意为明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验也是文章。强调了实践中学习的重要性，也能支持学以致用的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 同：两则材料都是关于教育问题的讲话，在对干部认识和学习要求上都有论述，比如材料一“这个问题必须引起全党同志特别是各级领导干部高度重视”，材料二“全党同志特别是各级领导干部都要有加强学习的紧迫感”，这是相同的。 异：两则材料使用的时间场合不同，前者是总结，而后者是开学讲话，所以两则材料在论述的重心上并不相同。材料一更多的是总结学习过程，指出了学习中的不足，如“有的党员、干部对理论学习不重视……不感兴趣的就不学”，更多地强调学习态度，而材料二是开学讲话，讲到的除了学习内容，更多的是学习目的，即学以致用。比如“只有全党本领不断……才能梦想成真”“知识更新周期大大缩短“”学习的目的全在于运用”等。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息和探究问题、提出见解的能力。 由材料二第二段首句“本领不是天生的，是要通过学习和实践来获得的”可知，本领来源于学习和实践，而本领恐慌来源于本领不够用、不适用。 ①材料二第二段提到了知识更新的时代发展问题，并提到“不自觉学习各种科学文化知识，不主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，那就难以增强本领”，可见，客观的时代变化，知识更新要求青年不断学习来增强本领，否则本领自然不能跟上时代发展的需要。 ②材料一习总书记讲话中，提到“学习的最大敌人是自我满足，要学有所成，就必须永不自满”，并且提到当前干部队伍中一些人不重视学习表现。因此，要求青年不能自我满足，要重视学习。 ③由材料一第二段“要真正落实到思想和行动上”可知，影响本领获得的两个因素，一是思想上不重视，二是行为上敷衍。因此，要求青年行为上要深入研究，不能敷衍了事。 ④材料二最后一段提到“学习的目的全在于运用”，例举了古代务虚空谈的历史教训，所以，虽学了很多，不能解决实际问题，那也会造成“本领恐慌”，因此，要求青年要学以致用，能解决实际问题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 河边空旷的土地 李娟 有一匹马在过河的时候死了，倒在河中央的冰面上。后来一场一场的雪把它重重盖住。再后来，雪化了，冰悄悄薄了，裂了。那马又重新在雪地中露出身子，并渐渐地有了异样的味道。有人把它拖上河岸，斜搁在河岸边的卵石滩上。 一阵风过来，浓重的腐败味笔直尖锐地冲进鼻子，无法躲藏。又一阵风过来，刹那间天地间又灌注满了干净鲜美的空气。任你怎么努力地抽动鼻子，也闻不到刚才那股强烈的腐味了。一丝一毫也没有，哪怕离那匹死马仅几步之遥。 春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿。河边的旷野上，东一堆西一堆，全是没能熬过冬天的牛羊的尸体。活下来的牛，在尸体周围的土地上缓缓移动。它们轻轻地，仔细地，啃食着刚扎了寸把深的草尖。这一带地势开阔。河对岸的芦苇滩那边全是麦田，远远看去，漆黑而湿润。而河这边却是荒草野地，分布着几个古老的石圈墓。 雪化完后，河岸上的卵石滩全露了出来。我在河滩上总会时不时发现花纹美丽或奇形怪状的卵石。我在河水里把它们洗得干干净净，再并排着晾在草地上，然后继续往前走。走到野地尽头再慢慢折回来，这些卵石就晾干了。用裙子一兜，满足地回家。 我将捡的石头一直留着。五色晶莹地盛了好几只玻璃瓶。瓶子里注满水，说不出的明亮美丽。 住在河对岸的江阿古丽，也喜欢在河边捡石头。她家我去过好几次，房间收拾得整齐明亮。地面用红砖铺成“人”字形的花纹，细细地洒了水。炕上整齐地摞着层层花哨的被褥。窗台又宽又明亮，养着几盆热闹的花。 和我一样，江阿古丽捡的石头也泡在水里。但是她只捡那种豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斓精致地浸在一个白色搪瓷盆里，放在窗台上，迎着阳光。我想她一定精心收集了很多年才攒了这么大半盆子吧。湿漉漉地抓一把在手心，像抓着一把宝石似的。江阿古丽一定是敏感的。 攥着这样一把宝石，遥想从不曾为自己所知的那些过去的事情……当江阿古丽还是个小女孩子的时候，她发现了故乡的美，从此珍爱着自己平凡孤独的生活，并深深地满意，深深地感激…… 江阿古丽和我一样大。她的名字意为“初绽的花朵”。 天气更暖和一点的时候，我会端着盆子去河边洗衣服。有时候总会有人在河里洗马。他把马牵到河中央，往马身上泼水，再用鬃毛刷细致地上下刷。我很生气，因为他在我的上游。我就冲他大喊，但他理都不理我。我端起盆子越过他往上游走一截，换个地方再洗。谁知没过一会儿，这小孩也慢吞吞把马牵过来，还是牵到我的上游仔仔细细上上下下地继续洗他的马。 我就搬块大石头扔过去，砸到他脚下，溅他一身水。谁知他也不甘示弱，也搬来一块更大的石头砸过来，弄得我从头湿到脚，辫子梢都在流水。 我把衣服和盆子往岸上一扔，跑开玩去了。半天回来后，谁知他还在那儿不紧不慢地磨蹭。我说：“喂——要不要我帮你洗啊？” 他什么也不说，笑着把马慢慢牵开了。 草地中央钉着一根尺把高的木桩子，他把马牵过去，系上缰绳。又回来，坐在不远处。我洗完衣服和床单后，就把他叫过来帮忙拧。他劲儿很大，拧过的衣服我再也弄不出一滴水来。 他兀自喜滋滋地说：“今年乡上的弹唱会，我要去赛马！我的马好得很。” 我往马那边扫了一眼：“那么矮……” “矮才好呢，矮的马才好！”他急了，“你看它腿上多有劲！” “白的马好看，红的也好看，黑的也好看，黄的也好……——但你的马是花的！” “花的马才好！你不知道，你不行！” 我一看，真的要生气了，便笑嘻嘻闭了嘴。 他还在那儿着急：“我的马是最好的，我的马鞍子也是最好的，你什么也不知道！” 我站在水里继续朝他皱眉头，撇嘴巴，并且很夸张地叹气：“唉，矮马呀……” 他猛地跳起来，搬起块超级大石头砸过来！ ……我立刻又湿透了…… 等第二次再看到这个小孩时，我们和好如初。还是在河边，我还是在洗衣服，他还是牵着马没完没了地洗。 我还是要求他给我拧衣服。我一边看着他拧，一边教育他，唠唠叨叨说了半天。他也不理我，只是轻轻地笑。 最后我问他：“你赛马赢了第几名呀？” “还早呢，弹唱会还没开始。” 衣服全晾好后，我坐在高高的岸上看他用心洗马。一阵阵滚烫的风吹过来，世界明亮，大地深远。对岸的芦苇滩起伏不已。盛夏已经来临，那匹死马的尸体被鸟和虫子啄食得只剩一副整齐的、雪白耀眼的骨骸，寂静地横置在不远处阳光下碧绿的草地上。 “你的马真的行吗？” “我也不知道。” 不知怎么的，我突然有点难过。不由自主地说：“没事，你的马不是腿上的劲很大吗？” “是呀！”他高兴起来了，“我的马鞍子也是最好的！” 夏天过去了，秋天来了。江阿古丽嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美丽的小石子还要不要了。要是送给我该多好…… 我仍然会每天都去河边走走，寻找漂亮石头，并不知不觉也开始寻找那种豌豆大小的石子。 天气转凉了，河边风很大。我在河床下的卵石滩上久久地弯着腰，耐心地寻找。河水的“哗哗”声是另外一种安静，让人不受侵扰。 从我站着的这个角度看去，大地的广阔是一种充满了力量的广阔，微微地倾斜着。 （选自《我的阿勒泰》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本以“我”的视角描写河边的风景和生活，展现四季变化和人事变迁，表达了生活在空旷的土地上的孤独落寞之情。 B. 活下来的牛在牛羊的尸体旁吃草，河对岸是麦田而这边是荒野、墓地，作者以鲜明的对比，凸显了自然法则的公正无情。 C. 面对“我”对马的质疑，男孩的回应从原来的不容置疑变为后来的“我也不知道”，体现了他敏感、不自信的特点。 D. 死去的马成为鸟和虫子的食物，变成雪白的骨架，作者以盛夏的阳光和碧绿的草地来衬托骨架，寄寓着对生命的思考。 7. 关于文中江阿古丽及捡石子的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对江阿古丽家的环境描写，侧面烘托出江阿古丽勤劳能干、热爱生活的形象特点。 B. “江阿古丽”意为“初绽的花朵”，对名字的释意引人遐想，丰富了她美丽、青春的形象。 C. “我”和江阿古丽捡的石子反映出不同的审美观，象征着两人对生活不同的理解与选择。 D. “我”寻找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古丽影响，也隐含着“我”对她的思念。 8. “我”对男孩的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要说明。 9. 文章两次提及大地的力量，大地具有怎样的力量？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. （1）男孩总在“我”洗衣服的上游洗马，令我不满（生气）；（2）男孩不紧不慢仔仔细细地洗马，令“我”对他产生了好奇；我让他帮忙拧衣服，故意调侃他的马是劣质马，表明“我”对他渐渐亲近；（3）“我”关心男孩赛马情况并安慰、鼓励他，表明“我”关心和认可他。 9. （1）大地上既有死亡的痕迹，也有生命的活动，可见大地具有包容生死和承载万物的力量；（2）春天到来，大地重新焕发生机，马死腐败后滋养小鸟、虫子、绿草，可见大地具有生生不息的力量；（3）江阿古丽美丽、勤劳，男孩爱马、纯真、乐观，可见大地具有孕育美的力量，赋予人们热爱生活、追求美的力量。 【解析】 【导语】文章围绕河边展开。春天，马尸散发异味，大地复苏，“我”和江阿古丽在河边捡石，展现对美的热爱。洗衣时，“我”与洗马小孩有冲突也有互动，聊到赛马，体现生活的活泼与不确定。秋天江阿古丽嫁人，“我”依旧执着寻石，在河边感受大地的广阔与力量。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“孤独落寞之情”错误，“我”在河边捡石子，观察自然和生活，体现了“我”对大地的热爱； B.“凸显了自然法则的公正无情”错误，生和死的对比，体现了生命的生生不息和大地承载万物的力量； C.“体现了他敏感、不自信的特点”错误，回答的变化体现了男孩对我的情感从陌生变得亲近和信任。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“象征着两人对生活不同的理解与选择”错误，捡的石子不同与对生活的理解和选择没有必然的关联，属过度解读。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人物情感变化的能力。 （1）不满：“我”在河边洗衣服时，男孩在“我”上游洗马，不顾“我”的抗议，依旧我行我素，这种行为干扰了“我”洗衣服，自然会让“我”感到不满和生气。之后男孩不紧不慢、仔仔细细地洗马，这种专注和坚持的行为引起了“我”的好奇，因为他的行为与一般人不同，让“我”想要进一步了解他。 （2）从好奇到亲近：“我”让男孩帮忙拧衣服，并且故意调侃他的马是劣质马，这种互动方式表明“我”与男孩之间的关系变得更加亲近。调侃是一种较为亲密的交流方式，说明“我”不再把他当作一个完全陌生和令人讨厌的人，而是开始与他建立起一定的情感联系。 （3）关心认可：“我”关心男孩赛马的情况，询问他比赛结果，当男孩不确定自己能否获胜时，“我”还安慰和鼓励他，这一系列行为体现了“我”对男孩的关心。而这种关心也表明 “我”对男孩有了一定的认可，认可他对赛马的热爱和努力。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）包容生死和承载万物的力量：文中提到河边有一匹马死去，同时还有牛羊的尸体，然而活下来的牛依然在这片土地上啃食新草，“大地一日日冰雪消融，一层层泛绿”。这表明大地既见证了生命的消逝，又承载着生命的延续，它包容着生死的不同状态，承载着众多生物的生存与活动。 （2）生生不息的力量：春天的到来，大地冰雪消融、泛绿，展现出一片生机。死去的马尸体被鸟和虫子啄食，其养分滋养着周围的环境，使得绿草得以生长，这体现了生命的循环和更替。大地在这个过程中孕育着新的生命，推动着生态系统的运转，显示出其生生不息的力量。 （3）孕育美的力量：江阿古丽房间收拾得整齐明亮，她精心收集斑斓精致的小石子，体现出她对美的敏感和热爱，而这种特质的形成与她生活的大地环境有着密切关系。男孩爱马，对自己的马充满自信，有着纯真乐观的性格，这些美好的品质同样受到这片大地的滋养。大地孕育了这里的人们，赋予他们热爱生活、追求美的能力。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。陛下何不令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。 赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为土德，色尚黄，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传赞》） 材料二： 汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然，抑岂如谊之请遽兴之而遂足以兴邪？武帝固兴之矣，唐玄宗欲兴之矣。文帝从谊之请，而一旦有事于制作，不保其无以异于彼也。 夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤，导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。则天时之不可逆，而正朔必改；人事之不可简，而服色官名之必定；至德之不可斁，而礼乐之必兴。以文从质，以事从心，一出其性之所安，学之所裕，以革故而鼎新，不待历岁年而灿然明备矣。谊之不劝以学而劝以事，情文不相生，焉足以兴？故文帝之谦让，诚有歉于此也，固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待兴于百年，抑不可遽兴于一日，无他，惟其学而已矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 追观孝文A玄默躬行B以移风俗C谊之所陈D略施行矣E及欲改定F制度G以汉H为土德 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，同“无”，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”字词义相同。 B. 害，指陷害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”字词义相同。 C. 而，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”的“而”字在词性上相同，词义不同。 D. 抑，表转折，与《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”字词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝时，不少人认为天下已经安定并且治理好了，但贾谊从国家治乱的根本出发，多次向汉文帝上疏，陈述使国家长治久安的策略。 B. 在贾谊看来，当时四维并不完备，应该及时确定治国制度，否则会像船渡江河却没有缆绳和船桨，行到水流中间遇到风浪必定翻覆。 C. 刘向认为贾谊通晓国家的典章制度，即使是伊尹、管仲等贤臣也不能超过他，如果他能得到重用，国家定能兴盛。班固赞同他的观点。 D. 王夫之明确反对鲁地的两位儒生提出的百年之后振兴礼乐的观点：而对于贾谊“兴礼乐”的时机和做法，他也提出了自己独到的见解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。 （2）故文帝之谦让，诚有欢于此也，固帝反求而不容自者也。 14. 王夫之认为应该如何振兴礼乐？请结合材料二简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。 （2）因此汉文帝的谦让美德，确实发自内心对此怀有由衷的喜悦，这正是帝王反躬自省而严格约束自我的境界。 14. ①君主要贤德； ②顺应天时和人事； ③要讲求学问 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了汉代贾谊的政治主张与后世评价的碰撞。材料一通过贾谊上疏，凸显其“礼义廉耻”四维治国思想，揭示汉初制度疏阔之弊；材料二王夫之的评论则从历史发展角度，辩证分析贾谊改革主张的得失。两则材料形成古今对话：班固肯定贾谊的治国才能，王夫之则指出其忽视教化根基的局限。文章呈现了传统政治思想中制度变革与道德教化之间的张力，体现了不同时代思想家对治国之道的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：追观汉文帝沉静无为、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到他想要改订国家制度，认为汉朝是土德。 “追观孝文玄默躬行以移风俗”中“追观”是谓语动词，“孝文玄默躬行”是主谓短语作宾语，“以移风俗”表目的，中间不能断句，“移风俗”动宾结构，宾语后断句，故C处断开； “谊之所陈略施行矣”是主谓结构，“谊之所陈”为主语，“施行”为谓语，“矣”为句末语气助词，其后E处断开； “改定制度”为动宾结构，其间F处不应断开，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都同“无”。句意：奸邪的人没有了非分企求。/白白地在荒无人烟的地方受苦。 B.错误。词义不同。陷害/嫉妒。句意：被平庸的大臣陷害。/想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。 C.正确。连词，表因果/连词，表目的。句意：天时是不可违背的，所以历法就必定要改订。/对外实行连横策略，来使诸侯们互相争斗。 D.正确。表转折/或者，还是。句意：然而也不可能在一天之内就马上振兴起来。/或者探究他成功失败的事迹。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“班固赞同他的观点”错，根据材料一“其术固以疏矣”可知，班固对贾谊有肯定，但也指出他一些想法如改制度等就有些迂阔了，并非完全赞同刘向观点。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乖乱”，背离常道、混乱无序；“殃戮”，残害杀戮；“凡”，总共。 （2）“诚”，确实；“固帝反求而不容自者也”，判断句，“也”表判断；“反求”，反躬自省。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料二第二段“夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤”可知，要想振兴礼乐，要以贤君为基础，利用文帝的贤明。 ②根据材料二第二段“以文从质，以事从心”“则天时之不可逆，而正朔必改；人事之不可简，而服色官名之必定；至德之不可斁，而礼乐之必兴”可知，振兴礼乐要从内心出发，顺应天时和人事。 ③根据材料二第二段“无他，惟其学而已矣”可知，振兴礼乐没有别的原因，只在于学习罢了。 参考译文： 材料一： 天下刚刚安定的时候，各项制度粗疏简略。贾谊多次上奏疏陈述政事，奏疏的大致内容是：进言的人都说天下已经安定太平了，唯独我认为还没有。说天下已经安定太平的人，不是愚昧无知就是阿谀奉承，这些人都不是真正了解国家治乱根本的人。陛下为什么不让我在您面前详细地陈述一下，趁机陈说使国家长治久安的策略，（请陛下）试着仔细地选择呢！确立君臣的名分，区分上下的等级，使父子之间有礼仪，六亲之间有纲纪，这不是上天的安排，而是人为设立的。人为设立的制度，如果不加以施行就不能确立，不树立起来就会倾倒，不加以整顿就会败坏。《管子》说：“礼义廉耻，这就是所谓的四维；四维如果不能伸张，国家就会灭亡。”秦朝抛弃了四维而不加以伸张，所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。如今四维还没有完备，所以奸邪的人企图侥幸获利，而众人心里疑惑不安。哪里比得上现在确定规章制度，使君像君、臣像臣，上下之间有等级差别，父子六亲各自都能得到合适的相处方式，奸邪的人没有了非分企求，而群臣都能诚信相待，皇上也不再疑惑！如果规章制度不能确定，这就好像是渡江过河却没有船桨和船舵，行驶到江中间遇到了风浪，船一定会翻的。 赞语说：刘向称“贾谊谈论夏、商、周三代和秦朝国家治乱的原因，他的论述非常好，透彻地了解国家的体要，即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。假如当时他的主张被采用，功绩教化一定会很盛大。被平庸的大臣陷害，实在是非常值得悲痛惋惜。”追观汉文帝沉静无为、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到他想要改订国家制度，认为汉朝是土德，崇尚黄色，以及想要试验让属国归服，施行“五饵三表”的策略来笼络单于，他的方法本来就有些迂阔了。贾谊也是寿命不长早早去世，虽然没有做到公卿的职位，也不能说他没有得到机遇。 材料二： 汉朝兴起，到汉文帝时天下已经非常安定。贾谊请求改订历法、改变服饰的颜色、确定官职名称、振兴礼乐制度，这正是时候啊。鲁国那两个儒生所说的礼乐制度要经过百年之后才能兴起的说法是错误的。虽然这样，难道就像贾谊所请求的那样马上振兴礼乐制度就真的能够振兴起来吗？汉武帝本来就振兴过礼乐制度，唐玄宗也想要振兴过。汉文帝听从贾谊的请求，一旦要在制作礼乐制度方面有所作为，不能保证他不会和汉武帝、唐玄宗有所不同。 如果贾谊真的想要振兴礼乐制度，在汉文帝的时代，凭借汉文帝的贤明，用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩展他（的品德和见识）。天时是不可违背的，所以历法就必定要改订；人事是不可简略的，服饰的颜色和官职名称就必定要确定；最高的道德是不可停止追求的，礼乐制度就必定要振兴。用外在的形式来顺从内在的本质，用具体的事情来顺从内心的想法，完全出自他性情中所安适的，学识中所丰裕的，来革除旧的、建立新的，不需要经过很多年就会鲜明而完备了。贾谊不劝汉文帝通过学习来振兴礼乐制度，却劝他在具体的事情上有所作为，情感和外在的形式不能相互生发，怎么能够振兴呢？所以汉文帝的谦让，实在是在这方面有所欠缺，这本来就是汉文帝反躬自问而不能欺骗自己的地方。礼乐制度不需要等百年之后才振兴，然而也不可能在一天之内就马上振兴起来，没有别的原因，只在于学习罢了。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 柳梢青・岳阳楼 戴复古① 袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。 【注】①戴复古，南宋著名江湖诗派诗人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “秋水深深”，既点明季节，又用极简省的语言摹写出洞庭、青草二湖的烟波浩渺之感。 B. 词人独立楼头，面对万顷波光，任风吹开衣襟，一个“快”字将此时豪情满怀全然托出。 C. 不携酒是因为深秋季节登楼者寥寥，词人深知即便是有酒但也无人共饮，只会徒增烦恼。 D. 词人笔力雄健，遣词造句有似信手拈来，毫无斧凿之感；全词意脉连贯，风格豪健轻快。 16. 本词与杜诗《登岳阳楼》都是登临之作，请简要分析二者所表达情感的相同之处。 【答案】15. C 16. ①对国事的关注和忧思。本词结尾“变尽人间，君山一点，自古如今”由眼前景联想到国家命运，杜诗“戎马关山北，凭轩涕泗流”写诗人听闻战事再起而老泪纵横。 ②对自身孤寂的叹息。本词“不须携酒登临。问有酒、何人共斟？”写的是无人共饮的孤寂，杜诗“亲朋无一字，老病有孤舟”写的是漂泊无依的孤寂。 ③二者都将个人的命运和国家时局联系起来，在关注自身境遇的同时倾注了忧国忧民的无限情思。 【解析】 【导语】以登楼远眺为背景，描绘了洞庭湖的壮丽景色，表达了词人豪迈的情怀与对世事变迁的感慨。词中“袖剑飞吟”展现了词人的潇洒不羁，而“秋水深深”则勾勒出洞庭湖的辽阔与深邃。词人独立楼头，面对万顷波光，豪情满怀，却又感叹无人共饮，流露出孤独与无奈。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“因为深秋季节登楼者寥寥”错误。由“不须携酒登临。问有酒、何人共斟”可知，不携酒的原因并非深秋季节登楼者寥寥，而是词人想要表达一种超脱的心态，即使无酒也能享受登楼的乐趣。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对国事的关注和忧思。在《柳梢青・岳阳楼》中，词人戴复古在词的结尾处写道“变尽人间，君山一点，自古如今”，通过观察君山的不变与人间事物的变迁，联想到国家的命运，表达了对国事的深深忧虑。同样，在杜甫的《登岳阳楼》中，诗人写道“戎马关山北，凭轩涕泗流”，在听闻战事再起时，不禁感慨万分，泪流满面，这也是对国家动荡不安的深切关注和忧思。 ②对自身孤寂的叹息。戴复古在《柳梢青岳阳楼》中写道“不须携酒登临。问有酒、何人共斟？”表达了自己即使有酒，也无人共饮的孤独寂寞。杜甫在《登岳阳楼》中则写道“亲朋无一字，老病有孤舟”，描绘了自己漂泊无依、亲朋音信全无的孤苦境地。两者都反映了诗人内心的孤独与无奈。 ③二者都将个人的命运和国家时局联系起来，在关注自身境遇的同时倾注了忧国忧民的无限情思。戴复古和杜甫都在登楼远眺之际，不仅抒发了对个人命运的感慨，更是将个人的情感与国家的兴衰紧密相连，表现了儒家文化中“家国情怀”的深刻内涵。他们的作品不仅是对个人境遇的抒发，更是对时代脉搏的深刻把握，展现了一种超越个人利益，关心国家民族未来的高尚情操。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王昌龄《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，与高适《燕歌行》中的“_______，_______”两句，都表明了对李广的追忆与敬仰。 （2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如，《阿房宫赋》中的“_______”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“_______”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。 （3）古代的边塞诗中有不少诗句出现了带有异域色彩的乐器名称，它们或者寄寓戍边将士的乡愁，或者展示瑰丽的塞外风情，例如“_______，_______”。 【答案】 ①. 君不见沙场征战苦 ②. 至今犹忆李将军 ③. 廊腰缦回 ④. 檐牙高啄 ⑤. 中军置酒饮归客 ⑥. 胡琴琵琶与羌笛（葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催/琵琶起舞换新声，总是关山旧别情/羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关/角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：犹、廊腰、缦、檐、啄、琵琶、羌、燕脂。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统建筑是我国古人劳动和创造的结晶，是可以感知、触摸、观瞻的物质文明的重要形式，又是积淀、传承、具化精神文明的重要成果。在中国建筑史研究中，不但要研究中国传统建筑高超的营造技艺、独特的空间形态、恢宏的气度气象，更要积极发掘蕴含其中的精神追求。 中国传统建筑非常强调与自然环境相融合，既讲究 A 、充分考虑地形因素，也讲究因材施用、充分利用材料特性，有时也会根据天地万物的形象来创造建筑，以此追求与自然和谐共生。选址上，重视山形水势的生态布局。在营造前，会综合考虑地形、地势、水系等生态因素，确保建筑与周围的自然环境相协调，以利于生产、生活、交通与造景。选材上，讲究就地取材的生态智慧。在营造过程中善于利用本土材料和技术，以最小的干预达到设计与环境的和谐。 优秀的建筑不只实用，而且具有美感，（甲），也有艺术的呈现。中国传统建筑追求美观大方的艺术形象、匀秤规整的空间秩序、气韵生动的实体形态。在空间布局上注重院落组合、中轴对称。在结构造型上讲究飞檐翘角、斗拱交错。在装饰艺术上推崇精雕细錾、雕粱画栋。需要特别说明的是，中国传统建筑的巧夺天工是艺技融合的结果。打造传统建筑的既有士人，也有工匠，士人在营造中掌思路、格局、风格，工匠从事施工实践，士匠合作、艺技融合，让中国传统建筑有了别样风彩。 中国传统建筑既有统一性，又有多样性，呈现出和而不同、多元交融的样态。比如在地区特色上，有婉约含蓄的江南水乡、气势恢宏的徽州民居、乡风敦厚的山西大院、形制独特的福建土楼；（乙），有大理白族的四合五天井、广西壮族的干栏式民居等。在这些 B 的建筑风格中，也体现出互融互鉴而趋于一体的趋势。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 下列句子中的“让”，与文中加点的“让”，意义相同的一项是（ ） A. 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 B. 这是来犯的鲨鱼群中的最后一条。已经没有什么可让它们吃的了。 C. 我问他学写作的最初动机是什么。他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。” D. 毛泽东的《七绝·为女民兵题照》一诗，赞美了中华女子巾帼不让须眉的英雄气概。 22. 在中外两校文化交流会上，你作为中国学生代表，需要向对方说明中国传统建筑蕴含的精神追求。请根据材料列出发言要点。 【答案】18. A.因地制宜 B.异彩纷呈（丰富多彩） 19. 秤改称；粱改梁；彩改采（改出两处即可） 20. 甲：既有技术的体现 乙：又如在民族特色上 21. C 22. ①中国传统建筑强调师法自然；②它在实用的基础上追求美感；③它具有多元交融的特色。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见成语的能力。 A处，根据后文“充分考虑地形因素”“根据天地万物的形象来创造建筑”等可知，此处应强调建筑在选址和设计时能够根据具体环境条件灵活调整，故可填“因地制宜”。因地制宜：根据当地的实际情况，制定适当的措施或方法。 B处，根据前文提到“婉约含蓄的江南水乡、气势恢宏的徽州民居、乡风敦厚的山西大院、形制独特的福建土楼”等多样化的建筑风格，以及后文“体现出互融互鉴而趋于一体的趋势”，此处应突出这些风格的丰富性和多样性，故可填“异彩纷呈”“丰富多彩”。异彩纷呈：形容事物表现出多种多样的色彩和特色。丰富多彩：内容丰富，种类繁多，形式多样。 【19题详解】 本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记能力。 “匀秤规整”的“秤”应改为“称”；“称”指平衡、均匀，符合语境中对空间秩序的要求，而“秤”指称量工具。 “雕粱画栋”的“粱”应改为“梁”；“梁”指房屋的横木，与建筑相关，而“粱”指谷物。 “别样风彩”的“彩”应改为“采”；“风采”指人的仪表、神采或事物的韵味，而“彩”多用于颜色或光彩。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“优秀的建筑不只实用，而且具有美感”，后文则具体阐述了中国传统建筑在艺术呈现上的特点，如空间布局、结构造型和装饰艺术等。因此，此处应填入一个过渡性语句，既承接实用性，又引出艺术性的内容。故可填：“既有技术的体现”。 乙处，前文列举了不同地区的建筑特色，如江南水乡、徽州民居等，后文则提到了白族和壮族的民族特色建筑。这表明此处需要一个承上启下的句子，从地区特色过渡到民族特色。故可填：“又如在民族特色上”。 【21题详解】 本题考查学生对词语语境义的辨析能力。 文中加点的“让”的意思是“使”，表示一种因果关系。 A.谦让，指互相推让或退让。 B.被，表示被动。 C.使，表示一种致使的结果。 D.亚于/逊色于，表示比较。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生概括提炼信息以及语言表达的能力。 ①题目要求根据材料内容，向外国学生说明中国传统建筑蕴含的精神追求。因此，发言内容需要从材料中提取与“精神追求”相关的核心要点，并用简洁的语言进行概括。 ②仔细阅读材料，找出与中国传统建筑精神追求相关的表述。例如，材料提到中国传统建筑强调与自然和谐共生、在实用基础上追求美感、体现多元交融等。这些内容正是中国传统建筑精神追求的具体体现。 ③将材料中的关键信息提炼为简明扼要的句子，确保逻辑清晰且符合题意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，许多人对未知怀有恐惧之心，总是感慨“我不知道”；然而，驱动一个人成长的往往是“不知道”的力量，人们在一个又一个“不知道”的驱动下，持续求索，不断成长，走向更加广阔的天地。 身处当今时代的你对于以上材料有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 未知之境：人类精神的永恒航标 “我不知道”这句话里藏着两种截然不同的精神气质。一种是畏缩的退却，像黑夜中迷路的旅人，面对未知的黑暗瑟瑟发抖；另一种却是勇敢的宣言，如同探险家站在新大陆的海岸，为眼前无尽的可能而心潮澎湃。人类文明正是在这两种态度的永恒角力中，跌跌撞撞地走到了今天。恐惧未知是本能，而拥抱未知却是超越本能的智慧，是人性中最动人的光芒。 承认“不知道”需要惊人的勇气。古希腊哲人苏格拉底说“我唯一知道的就是我一无所知”，这句话不是谦辞，而是对真理的虔诚。中国古代思想家孔子周游列国时，每至一处必先问礼，这种“每事问”的态度展现了大智若愚的胸怀。在15世纪的大航海时代，当多数人仍坚信海洋尽头是万丈深渊时，那些扬帆出海的航海家们用行动诠释了：承认无知不是终点，而是探索的起点。人类认知的边界，正是在不断承认“不知道”的过程中被一次次拓展。 “不知道”之所以能成为成长的动力，源于人类心灵深处永不满足的好奇。法国思想家帕斯卡尔将人比作“会思考的芦苇”，脆弱却因思想而伟大。这种伟大正体现在对未知永不停歇的追问中。当爱因斯坦思考“如果追着一束光跑会看到什么”时，相对论的种子已经埋下；当居里夫人注意到沥青铀矿石中异常的放射性时，镭元素的发现已悄然注定。未知像一面镜子，照见人类认知的局限，却也映出探索者眼中不灭的光芒。 面对未知，主动探索的姿态比答案本身更为珍贵。日本科学家本庶佑在免疫治疗研究中历经三十年失败仍不言弃，最终开创癌症治疗新纪元。这种探索精神在敦煌藏经洞的发现者王圆篆身上同样闪耀——一个普通道士面对偶然发现的藏经洞，没有选择漠视或破坏，而是竭力保护这些他不理解的文物。探索未知不需要非凡的才智，需要的是一颗对世界保持惊奇与敬畏的心。 当今时代，我们被数据洪流裹挟，陷入更深的认知焦虑。这种焦虑源于对“不知道”的过度防御，我们将未知视为漏洞而非入口，把认知边界当作终点而非起点。当海量信息不断刷新人类认知的阈值时，唯有以开放姿态拥抱“不知道”，才能避免在数据迷宫中丧失思辨的勇气，让每一次认知边界的拓展都成为精神成长的契机。 从原始人第一次仰望星空到现代科学家探索量子世界，“不知道”始终是人类精神的永恒航标。它既是谦卑的承认，也是骄傲的宣言：承认现有认知的局限，宣告探索永不止步。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文的关键词是“不知道”和“成长”。材料分为两层。第一层是说很多人对未知怀有恐惧之心，总是感慨“我不知道”，显然这是错误的态度。如果对未知怀有恐惧之心，就可能失去好奇心，丧失探索欲，不思进取，安于现状，这是不利于个人成长的。第二层论及“不知道”对个人成长的重要作用，认为驱动一个人成长的正是“不知道”的力量，人们在“不知道”的推动下，持续求索，不断成长，走向更加广阔的天地。 “你对于以上材料有怎样的联想和思考”要求必须围绕“不知道”“成长”等材料中的关键词来写，写作时可思考“不知道”对个人成长有什么力量？“不知道”为什么能够驱动一个人不断成长？在个人成长过程中应如何发挥“不知道”的力量？ 每个人在成长的过程中，都会面临许多未知的情形，尤其是科技发展一日千里、各种信息纷繁芜杂的今天，更是会出现诸多更加复杂、更加陌生的未知。面对未知，是一味感慨“我不知道”而固步自封、裹足不前，还是勇敢面对而持续求索、不断成长？这是当今青年学子应该深入思考的问题。材料引导青年摆脱已知的桎梏，勇于面对未知，不断走向更加广阔的天地，从而追求卓越人生。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如:拥抱 “不知道”，奔赴成长新征程。 接下来从为什么的角度展开论述，一、“不知道” 激发求知欲，促使人们去钻研、去探索，最终取得伟大成就。二、“不知道”推动自我突破，在面对 “不知道” 能否成功的情况下，勇敢迈出第一步，在不断尝试中突破自我极限，实现个人成长和蜕变。三、“不知道” 拓展认知边界，每一次对 “不知道” 的探索，都让人类的知识体系更加丰富，视野更加开阔。再从反面论述，列举一些因害怕 “不知道”，固步自封、拒绝探索的例子，论证害怕“不知道”不仅阻碍了个人和企业的发展，还可能导致被时代抛弃。最后总结，勇敢面对 “不知道”，利用 “不知道” 的力量推动自己不断成长，实现人生价值。 立意： 1.勇敢面对“不知道”，不断求索促成长。 2.突破未知，不断成长。 3.以“不知道”促人生成长。 4.唯有破除“未知”，方能不断成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省信阳高级中学新校（贤岭校区）、老校（文化街校区） 2024-2025学年高三下期04月二模测试（一） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 学习的最大敌人是自我满足，要学有所成，就必须永不自满。现在，有的党员、干部对理论学习不重视，把自学变不学；有的想起来就学一学，三天打鱼、两天晒网；有的拿学习来装门面，浅尝辄止、不求甚解；有的学习碎片化、随意化，感兴趣的就学、不感兴趣的就不学；不少年轻干部理论功底还不扎实、理想信念还不够坚定。要做到真学真懂真信真用，还需要下更大气力。 我多次强调，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。全党同志要跟上时代步伐，不能身子进了新时代，思想还停留在过去，看问题、作决策、推工作还是老观念、老套路、老办法。这样的话，不仅会跟不上时代、做不好工作，而且会贻误时机、耽误工作。这个问题必须引起全党同志特别是各级领导干部高度重视。与时俱进不要当口号喊，要真正落实到思想和行动上，不能做“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中人！ 理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。党的历次集中教育活动，都以思想教育打头，着力解决学习不深入、思想不统一、行动跟不上的问题，既绵绵用力又集中发力，推动全党思想上统一、政治上团结、行动上一致。 （摘编自习近平在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上的讲话） 材料二： 从总体上看，与今天我们党和国家事业发展的要求相比，我们的本领有适应的一面，也有不适应的一面。特别是随着形势和任务不断发展，我们适应的一面正在下降，不适应的一面正在上升。如果不抓紧增强本领，久而久之，我们就难以胜任领导改革开放和社会主义现代化建设的繁重任务。延安时期，我们党就注意到“本领恐慌”问题。当时，党中央曾明确指出，我们的队伍里有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点，今天用一些，明天用一些，渐渐告罄了。我们现在是不是也面临这样一种状态呢？我看是的。很多同志有做好工作的真诚愿望，也有干劲，但缺乏新形势下做好工作的本领，面对新情况新问题，由于不懂规律、不懂门道、缺乏知识、缺乏本领，还是习惯于用老思路老套路来应对，蛮干盲干，结果是虽然做了工作，有时做得还很辛苦，但不是不对路子，就是事与愿违，甚至搞出一些南辕北辙的事情来。这种状态，在党内相当一个范围、相当一个时期都是存在的。因此，全党同志特别是各级领导干部，都要有本领不够的危机感，都要努力增强本领，都要一刻不停地增强本领。只有全党本领不断增强了，“两个一百年”的奋斗目标才能实现，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能梦想成真。 本领不是天生的，是要通过学习和实践来获得的。当今时代，知识更新周期大大缩短，各种新知识、新情况、新事物层出不穷。有人研究过，18世纪以前，知识更新速度为90年左右翻一番；20世纪90年代以来，知识更新加速到3至5年翻一番。近50年来，人类社会创造的知识比过去3000年的总和还要多。还有人说，在农耕时代，一个人读几年书，就可以用一辈子；在工业经济时代，一个人读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，才能跟上时代前进的脚步。如果我们不努力提高各方面的知识素养，不自觉学习各种科学文化知识，不主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，那就难以增强本领，也就没有办法赢得主动、赢得优势、赢得未来。因此，全党同志特别是各级领导干部都要有加强学习的紧迫感。 要坚持干什么学什么、缺什么补什么，有针对性地学习掌握做好领导工作、履行岗位职责所必备的各种知识，努力使自己真正成为行家里手。中国优秀传统文化博大精深，领导干部也要学习。掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之，学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，为我所用。 学习的目的全在于运用。领导干部加强学习，根本目的是增强工作本领、提高解决实际问题的水平。“空谈误国，实干兴邦”，说的就是反对学习和工作中的“空对空”。战国赵括“纸上谈兵”、两晋学士“虚谈废务”的历史教训大家都要引为鉴戒。领导干部要发扬理论联系实际的马克思主义学风，带着问题学，做到干中学、学中干，学以致用以促学、学用相长，千万不能夸夸其谈、陷于“客里空”。 节选自《习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 思想停留在过去，做工作还是老观念、老套路，不仅会跟不上时代、做不好工作，而且会贻误时机、耽误工作。 B. 学习必须永不自满，跟上时代前进的脚步，不断增强自身本领，否则就很难适应我们党和国家事业发展的要求。 C. 党员干部首先要有针对性地学习各种必备的知识，然后适当地学习传统文化，去其糟粕，取其精华，提高素养。 D. 只有重视理论学习，坚定理想信念，并发扬理论联系实际的马克思主义学风，才能提高解决实际问题的水平。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 引用“不知有汉，无论魏晋”是为了告诫那些对社会状况无知和对新鲜事物漠视的同志。 B. 改革开放和社会主义现代化建设任务繁重，是我们必须加强学习，增强本领的重要原因。 C. 学习知识还是讲求运用，知识学了不能运用就容易变成空谈主义者，历史教训比比皆是。 D. 随着新形势发展出现的“本领恐慌”，是我们党实现“中国梦”必须要解决的重要课题。 3. 下列选项与材料二最后一段观点最不符一项是（ ） A. 患足己不学，既学患不行。（唐·韩愈） B. 世上何人不读书，书奴却以读书死。（明·李贽） C. 博学而不穷，笃行而不倦。（《礼记》） D. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。（清·曹雪芹） 4. 两则材料都是关于学习问题的讲话，请简要概括二者内容上的异同。 5. 依据材料，为避免出现习近平总书记提到的“本领恐慌”的问题，当下青年需要做哪些方面的努力？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 河边空旷的土地 李娟 有一匹马在过河的时候死了，倒在河中央的冰面上。后来一场一场的雪把它重重盖住。再后来，雪化了，冰悄悄薄了，裂了。那马又重新在雪地中露出身子，并渐渐地有了异样的味道。有人把它拖上河岸，斜搁在河岸边的卵石滩上。 一阵风过来，浓重的腐败味笔直尖锐地冲进鼻子，无法躲藏。又一阵风过来，刹那间天地间又灌注满了干净鲜美的空气。任你怎么努力地抽动鼻子，也闻不到刚才那股强烈的腐味了。一丝一毫也没有，哪怕离那匹死马仅几步之遥。 春天的风，浩荡，有力，从东方来，长长地呼啸。与它有着同样力量的是这眼下的大地。大地一日日冰雪消融，一层层泛绿。河边的旷野上，东一堆西一堆，全是没能熬过冬天的牛羊的尸体。活下来的牛，在尸体周围的土地上缓缓移动。它们轻轻地，仔细地，啃食着刚扎了寸把深的草尖。这一带地势开阔。河对岸的芦苇滩那边全是麦田，远远看去，漆黑而湿润。而河这边却是荒草野地，分布着几个古老的石圈墓。 雪化完后，河岸上的卵石滩全露了出来。我在河滩上总会时不时发现花纹美丽或奇形怪状的卵石。我在河水里把它们洗得干干净净，再并排着晾在草地上，然后继续往前走。走到野地尽头再慢慢折回来，这些卵石就晾干了。用裙子一兜，满足地回家。 我将捡的石头一直留着。五色晶莹地盛了好几只玻璃瓶。瓶子里注满水，说不出的明亮美丽。 住在河对岸的江阿古丽，也喜欢在河边捡石头。她家我去过好几次，房间收拾得整齐明亮。地面用红砖铺成“人”字形的花纹，细细地洒了水。炕上整齐地摞着层层花哨的被褥。窗台又宽又明亮，养着几盆热闹的花。 和我一样，江阿古丽捡的石头也泡在水里。但是她只捡那种豌豆大小的，光滑明亮的小石子，斑斓精致地浸在一个白色搪瓷盆里，放在窗台上，迎着阳光。我想她一定精心收集了很多年才攒了这么大半盆子吧。湿漉漉地抓一把在手心，像抓着一把宝石似的。江阿古丽一定是敏感的。 攥着这样一把宝石，遥想从不曾为自己所知的那些过去的事情……当江阿古丽还是个小女孩子的时候，她发现了故乡的美，从此珍爱着自己平凡孤独的生活，并深深地满意，深深地感激…… 江阿古丽和我一样大。她的名字意为“初绽的花朵”。 天气更暖和一点的时候，我会端着盆子去河边洗衣服。有时候总会有人在河里洗马。他把马牵到河中央，往马身上泼水，再用鬃毛刷细致地上下刷。我很生气，因为他在我的上游。我就冲他大喊，但他理都不理我。我端起盆子越过他往上游走一截，换个地方再洗。谁知没过一会儿，这小孩也慢吞吞把马牵过来，还是牵到我的上游仔仔细细上上下下地继续洗他的马。 我就搬块大石头扔过去，砸到他脚下，溅他一身水。谁知他也不甘示弱，也搬来一块更大的石头砸过来，弄得我从头湿到脚，辫子梢都在流水。 我把衣服和盆子往岸上一扔，跑开玩去了。半天回来后，谁知他还在那儿不紧不慢地磨蹭。我说：“喂——要不要我帮你洗啊？” 他什么也不说，笑着把马慢慢牵开了。 草地中央钉着一根尺把高的木桩子，他把马牵过去，系上缰绳。又回来，坐在不远处。我洗完衣服和床单后，就把他叫过来帮忙拧。他劲儿很大，拧过的衣服我再也弄不出一滴水来。 他兀自喜滋滋地说：“今年乡上的弹唱会，我要去赛马！我的马好得很。” 我往马那边扫了一眼：“那么矮……” “矮才好呢，矮的马才好！”他急了，“你看它腿上多有劲！” “白的马好看，红的也好看，黑的也好看，黄的也好……——但你的马是花的！” “花的马才好！你不知道，你不行！” 我一看，真的要生气了，便笑嘻嘻闭了嘴。 他还在那儿着急：“我的马是最好的，我的马鞍子也是最好的，你什么也不知道！” 我站在水里继续朝他皱眉头，撇嘴巴，并且很夸张地叹气：“唉，矮马呀……” 他猛地跳起来，搬起块超级大石头砸过来！ ……我立刻又湿透了…… 等第二次再看到这个小孩时，我们和好如初。还是在河边，我还是在洗衣服，他还是牵着马没完没了地洗。 我还是要求他给我拧衣服。我一边看着他拧，一边教育他，唠唠叨叨说了半天。他也不理我，只是轻轻地笑。 最后我问他：“你赛马赢了第几名呀？” “还早呢，弹唱会还没开始。” 衣服全晾好后，我坐在高高的岸上看他用心洗马。一阵阵滚烫的风吹过来，世界明亮，大地深远。对岸的芦苇滩起伏不已。盛夏已经来临，那匹死马的尸体被鸟和虫子啄食得只剩一副整齐的、雪白耀眼的骨骸，寂静地横置在不远处阳光下碧绿的草地上。 “你的马真的行吗？” “我也不知道。” 不知怎么的，我突然有点难过。不由自主地说：“没事，你的马不是腿上的劲很大吗？” “是呀！”他高兴起来了，“我的马鞍子也是最好的！” 夏天过去了，秋天来了。江阿古丽嫁人了。我特想知道，她嫁走后，她家那半盆子美丽的小石子还要不要了。要是送给我该多好…… 我仍然会每天都去河边走走，寻找漂亮石头，并不知不觉也开始寻找那种豌豆大小的石子。 天气转凉了，河边风很大。我在河床下的卵石滩上久久地弯着腰，耐心地寻找。河水的“哗哗”声是另外一种安静，让人不受侵扰。 从我站着的这个角度看去，大地的广阔是一种充满了力量的广阔，微微地倾斜着。 （选自《我的阿勒泰》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本以“我”的视角描写河边的风景和生活，展现四季变化和人事变迁，表达了生活在空旷的土地上的孤独落寞之情。 B. 活下来的牛在牛羊的尸体旁吃草，河对岸是麦田而这边是荒野、墓地，作者以鲜明的对比，凸显了自然法则的公正无情。 C. 面对“我”对马的质疑，男孩的回应从原来的不容置疑变为后来的“我也不知道”，体现了他敏感、不自信的特点。 D. 死去的马成为鸟和虫子的食物，变成雪白的骨架，作者以盛夏的阳光和碧绿的草地来衬托骨架，寄寓着对生命的思考。 7. 关于文中江阿古丽及捡石子的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对江阿古丽家的环境描写，侧面烘托出江阿古丽勤劳能干、热爱生活的形象特点。 B. “江阿古丽”意为“初绽的花朵”，对名字的释意引人遐想，丰富了她美丽、青春的形象。 C. “我”和江阿古丽捡石子反映出不同的审美观，象征着两人对生活不同的理解与选择。 D. “我”寻找豌豆大小的石子，表明“我”受到江阿古丽影响，也隐含着“我”对她的思念。 8. “我”对男孩的情感发生了怎样的变化？请结合文本简要说明。 9. 文章两次提及大地的力量，大地具有怎样的力量？请结合全文谈谈你的理解。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。陛下何不令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。 赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为土德，色尚黄，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。 （节选自班固《汉书·贾谊传赞》） 材料二： 汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然，抑岂如谊之请遽兴之而遂足以兴邪？武帝固兴之矣，唐玄宗欲兴之矣。文帝从谊之请，而一旦有事于制作，不保其无以异于彼也。 夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤，导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。则天时之不可逆，而正朔必改；人事之不可简，而服色官名之必定；至德之不可斁，而礼乐之必兴。以文从质，以事从心，一出其性之所安，学之所裕，以革故而鼎新，不待历岁年而灿然明备矣。谊之不劝以学而劝以事，情文不相生，焉足以兴？故文帝之谦让，诚有歉于此也，固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待兴于百年，抑不可遽兴于一日，无他，惟其学而已矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 追观孝文A玄默躬行B以移风俗C谊之所陈D略施行矣E及欲改定F制度G以汉H为土德 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亡，同“无”，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”字词义相同。 B. 害，指陷害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”字词义相同。 C. 而，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”的“而”字在词性上相同，词义不同。 D. 抑，表转折，与《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”字词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝时，不少人认为天下已经安定并且治理好了，但贾谊从国家治乱的根本出发，多次向汉文帝上疏，陈述使国家长治久安的策略。 B. 在贾谊看来，当时四维并不完备，应该及时确定治国制度，否则会像船渡江河却没有缆绳和船桨，行到水流中间遇到风浪必定翻覆。 C. 刘向认为贾谊通晓国家的典章制度，即使是伊尹、管仲等贤臣也不能超过他，如果他能得到重用，国家定能兴盛。班固赞同他的观点。 D. 王夫之明确反对鲁地的两位儒生提出的百年之后振兴礼乐的观点：而对于贾谊“兴礼乐”的时机和做法，他也提出了自己独到的见解。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。 （2）故文帝之谦让，诚有欢于此也，固帝反求而不容自者也 14. 王夫之认为应该如何振兴礼乐？请结合材料二简要概括。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 柳梢青・岳阳楼 戴复古① 袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。 【注】①戴复古，南宋著名江湖诗派诗人。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “秋水深深”，既点明季节，又用极简省的语言摹写出洞庭、青草二湖的烟波浩渺之感。 B. 词人独立楼头，面对万顷波光，任风吹开衣襟，一个“快”字将此时豪情满怀全然托出。 C. 不携酒是因为深秋季节登楼者寥寥，词人深知即便是有酒但也无人共饮，只会徒增烦恼。 D. 词人笔力雄健，遣词造句有似信手拈来，毫无斧凿之感；全词意脉连贯，风格豪健轻快。 16. 本词与杜诗《登岳阳楼》都是登临之作，请简要分析二者所表达情感的相同之处。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王昌龄《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，与高适《燕歌行》中的“_______，_______”两句，都表明了对李广的追忆与敬仰。 （2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如，《阿房宫赋》中的“_______”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“_______”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。 （3）古代的边塞诗中有不少诗句出现了带有异域色彩的乐器名称，它们或者寄寓戍边将士的乡愁，或者展示瑰丽的塞外风情，例如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统建筑是我国古人劳动和创造的结晶，是可以感知、触摸、观瞻的物质文明的重要形式，又是积淀、传承、具化精神文明的重要成果。在中国建筑史研究中，不但要研究中国传统建筑高超的营造技艺、独特的空间形态、恢宏的气度气象，更要积极发掘蕴含其中的精神追求。 中国传统建筑非常强调与自然环境相融合，既讲究 A 、充分考虑地形因素，也讲究因材施用、充分利用材料特性，有时也会根据天地万物的形象来创造建筑，以此追求与自然和谐共生。选址上，重视山形水势的生态布局。在营造前，会综合考虑地形、地势、水系等生态因素，确保建筑与周围的自然环境相协调，以利于生产、生活、交通与造景。选材上，讲究就地取材的生态智慧。在营造过程中善于利用本土材料和技术，以最小的干预达到设计与环境的和谐。 优秀的建筑不只实用，而且具有美感，（甲），也有艺术的呈现。中国传统建筑追求美观大方的艺术形象、匀秤规整的空间秩序、气韵生动的实体形态。在空间布局上注重院落组合、中轴对称。在结构造型上讲究飞檐翘角、斗拱交错。在装饰艺术上推崇精雕细錾、雕粱画栋。需要特别说明的是，中国传统建筑的巧夺天工是艺技融合的结果。打造传统建筑的既有士人，也有工匠，士人在营造中掌思路、格局、风格，工匠从事施工实践，士匠合作、艺技融合，让中国传统建筑有了别样风彩。 中国传统建筑既有统一性，又有多样性，呈现出和而不同、多元交融的样态。比如在地区特色上，有婉约含蓄的江南水乡、气势恢宏的徽州民居、乡风敦厚的山西大院、形制独特的福建土楼；（乙），有大理白族的四合五天井、广西壮族的干栏式民居等。在这些 B 的建筑风格中，也体现出互融互鉴而趋于一体的趋势。 18. 请在文中画横线处填入恰当成语。 19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 下列句子中的“让”，与文中加点的“让”，意义相同的一项是（ ） A. 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 B. 这是来犯的鲨鱼群中的最后一条。已经没有什么可让它们吃的了。 C. 我问他学写作的最初动机是什么。他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。” D. 毛泽东《七绝·为女民兵题照》一诗，赞美了中华女子巾帼不让须眉的英雄气概。 22. 在中外两校文化交流会上，你作为中国学生代表，需要向对方说明中国传统建筑蕴含的精神追求。请根据材料列出发言要点。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，许多人对未知怀有恐惧之心，总是感慨“我不知道”；然而，驱动一个人成长的往往是“不知道”的力量，人们在一个又一个“不知道”的驱动下，持续求索，不断成长，走向更加广阔的天地。 身处当今时代的你对于以上材料有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$