精品解析：2025届上海市静安区高三下学期二模考试语文试题

2025届上海市静安区高三下学期二模考试语文试题 考生注意： 1.本场考试时间150分钟，满分150分。 2.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。 3.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）为国以礼，_______，是故哂之。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）_______，齐彭殇为妄作。（王羲之《_______》） （3）李密《陈情表》中化用《左传·宣公十五年》晋大夫魏武子、魏颗父子典故，表达感恩的两句是“_______，_______”。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 《个人信息保护法》所规定的个人信息权益面临前所未有的风险，但绝不能为了保护个人信息而一味地钳制与约束大数据的发展。大数据的创新应用是社会的驱动力与发展力，能产生巨大的经济效应和社会效应， ，实现隐私保护与数据价值开发的共赢，是大数据时代的发展需求。 ①顺应科技发展 ②也关系着国家的未来 ③同时立足于个人信息保护作出应对政策 ④兼顾个人隐私保护和数据发展 ⑤不仅关系到个人的福祉 A. ④③①⑤② B. ⑤②①③④ C. ①③⑤②④ D. ①②④⑤③ （2）信息时代须提高媒介素养，学会鉴别谣言。下面不是谣言的一项是（ ） A. 回应：为响应市民呼声，武汉部分中小学今年取消了寒暑假 B. 新政：被限制高消费人员不用还款也能正常买机票和高铁票 C. 小心：馒头放在冰箱里冷冻两天，就会长出致癌的黄曲霉素 D. 提醒：珠峰自然保护区核心区，未经批准任何人不得进入 二、阅读（70分） （一）（17分） 阅读下文，完成小题。 发愤之所为作也 黄德海 ①无论性情如何，人面对的社会总体情形和思想的普遍状况，很多时候由不得自己来选择。无法自主决定的外在环境，某种意义上就难免会构成迫害。迫害这个概念从最残忍的类型（如西班牙宗教裁判所）到最温和的类型（如社会排斥），应有尽有。在这两个极端之间，还包括民族意识形态、神话以及象征，要求团结一致、遵守法律以及适应集体思维模式的政治德性，信仰、意见和偏见，民族竞争造成的尚武德性，公民权利习传性的平等，暴君的猜忌，群氓的嫉妒、仇恨和嘲笑。对照以上条件，司马迁几乎具备了一个被迫害者的所有特征。不只是司马迁，一个卓越的人，几乎无往而不生存于迫害之中。当然，并非具备了被迫害特征，迫害就接踵而至，任何迫害的出现，还需要一个触发条件。 ②真正让司马迁陷入被迫害泥潭的，是著名的“李陵之祸”。李陵因救援不继，投降匈奴。投降引发了汉武帝的怒火，于是“群臣皆罪陵”。后来，汉武帝了解到李陵败降的原因，心下有了悔意，于是派公孙敖带兵去匈奴接李陵。公孙敖没有完成使命，就谎称李陵在为单于练兵，“上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛”。此举彻底堵死了李陵的归汉之路，空留下千古遗恨。 ③司马迁在群臣罪陵的情况下，说了几句直率的话：“身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。”从《汉书》的记载看，司马迁对这件事的判断，没有明显失误。并且，虽曾与李陵同为郎中，但司马迁所有的言辞都非出于私情：“仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。”盛怒之下的汉武帝，哪里管得了这些，尽管是他主动问的司马迁意见，最终仍然“下迁腐刑”。 ④《报任安书》说到这段经历的时候，几乎能够见到司马迁的悲愤之情。入狱后的情形，简直无法描述，“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者”。身遭腐刑之后，更是苦不堪言。无论是心理还是生理，对一个心气极高的人来说，都是完全无法忍受的耻辱。如此情形下，司马迁能告愬的，差不多也只能是自己心目中的先贤：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 ⑤《太史公自序》中也有相似的一段，可见司马迁对这说法的重视，但较真起来，上面的列举很多算不上事实。即便著者有争议的《周易》暂且不论，“仲尼厄而作《春秋》”就跟《史记》本身的记载不符（史公于《孔子世家》《儒林传》序，言作于获麟之岁。此又言作于厄陈蔡之年），显然有点自相矛盾。屈原写《离骚》的时间，同样跟《屈原列传》的记载不一致。后面罗列的，也是有问题的居多。《国语》久已被认为非左丘明所作，《吕览》始于吕不韦迁蜀之前，韩非写《说难》也早于囚秦之时，《诗三百》中的圣贤发愤之作，恐怕远远不到“大底”的程度。 ⑥只不过，司马迁写下这些，可能并非强调因果，而是表达强烈的情绪，一一推求，易失于刻舟求剑。更何况，这里还牵扯到对文句的理解。无论以上种种列举是否为真，司马迁要表达的“发愤”之义，都不会受到影响。司马迁之前，虽然已有屈原《惜诵》中的“发愤以抒情”，但真正把零散材料梳理成一个传统的，是这里的“发愤之所为作也”。 ⑦考察得再仔细一点，则《史记》全书，恐怕也弥漫着这种怨愤之情，如清代袁文典《永昌府文征》所言：“余读《太史公自序》，而知《史记》一书实发愤之所为作。其传李广而缀以李蔡之得封，则悲其数奇不遇，即太史公之自序也。匪惟其传伍子胥、郦生、陆贾亦其自序，即进而屈原、贾生信而见疑，忠而被谤，痛哭流涕而长太息，亦其自序也。更进而伯夷积仁洁行而饿死，进而颜子好学而早夭，皆其自序也。……再推之而如项王之力拔山兮气盖世，乃时不利而骓不逝，与夫豫让、荆轲诸刺客之切肤齿心为知己者死，皆太史公之自序也。” ⑧或者，这根本就不是什么梳理材料，而是司马迁创造了属于自己的传统。文王、孔子、屈原、左丘明、孙子、吕不韦、韩非，包括《诗经》的诸多作者，稍稍脱离了自身所在旧传统中的位置，微调自己的方向，成了这个新创造出来的传统的一部分。正如博尔赫斯在《卡夫卡及其先驱者》中所写，“每一位作家创造了他自己的先驱者。作家的劳动改变了我们对过去的概念，也必将改变将来”。作为一个后来者，司马迁因自身遭遇而有意创造了属于自己的传统。 （选自《史记今读》，上海文艺出版社2024年版，有删节） 3. 第①段说“卓越的人”处于被“迫害”中，不属于该判断内容的一项是（ ） A. “卓越的人”被民族意识形态、神话及其象征裹挟，要求团结一致。 B. “卓越的人”被迫适应集体思维模式，由此形成自己的信仰和偏见。 C. 竞争铸就的尚武德性和公民权利习传性平等观念，左右“卓越的人”。 D. “卓越的人”常被暴君无端猜忌，还被无知百姓嫉妒、仇恨和嘲笑。 4. 与第①段画波浪线句表示的判断一致的一项是（ ） A. 怀有与人为善之心，才能构建和谐人际关系。 B. 这种人在人群里多看一眼，就让人难以忘怀。 C. 小明健康未受伤害，看来他并未超负荷工作。 D. 此事未成，是你没有付出辛苦，且时机不巧。 5. 第④⑤⑥段称《报任安书》《太史公自序》中“列举很多算不上事实”，你认为论据失真和矛盾是否影响观念的准确表达，请结合本文作者的观点做简要分析。 6. 第⑦段引用袁文典《永昌府文征》，旨在证明 。（不得摘抄原文） 7. 分析第⑧段两处画线句之间的互证关系。 （二）（16分） 阅读下面作品，完成小题。 蚯蚓爬上处方 干亚群 ①字如其人的说法，我很喜欢。十七岁的课堂上，内科老师在台上讲解左心室右心房，目光黏在教室的天花板上，我在他的眼皮底下练钢笔字，临的是田英章的。 ②内科医生是军医出身，估计没怎么写过板书，黑板上的“心”字，怎么看都伤心。 ③我不知田老师是何许人也。田老师的字，属于雌雄同体，既潇洒又妩媚，起笔斜切，落笔矜持，又不失活泼，犹如母亲手中的菜刀，贴着滚圆的萝卜，切出一条条丝来。最养眼的，是连笔，偏旁抵一下，然后扛起肩，力撑整体，仿佛住进了像我父亲一样的男人，挑了两只箩筐，累了也不歇一歇，在肩上换了前后，农村人叫“盘肩”。 ④练字这门功课，真应了天道酬勤。我的字，慢慢有了力道。 ⑤实习时，我坐带教老师的右侧，听老师跟病人一问一答，也看老师在病人的身上叩、触、听，如果临床特征明显，老师会让我听或触。善良的病人，总是配合着我，任我用不熟练的手在他身上触摸，或静静地让我听心率或呼吸音。 ⑥老师捉起笔开处方。我眼巴巴地瞅着，希望能瞅出些临床经验来。结果，我望字却步。老师的字潦草中带着恣意，既一气呵成，又喘息不止，凭我的眼力，几乎认不全一个药名，它们趴在了纸上，累得不行。 ⑦病人双手接过，小心翼翼中带着某种虔诚。病人的目光在上面端详片刻，慢慢抬起头，神情里卧着羞涩，问老师刚才说的药配了没。在得到答复后，他起身离开，那张处方始终被他捧在手里，仿佛很重，或许，是担心上面的字迹齐刷刷地溜了。 ⑧有时，我也挺理解老师们：手术要做，病史要写，门诊要坐，尤其是病人多的时候，恨不得手长翅膀，一张处方变成多张处方。 ⑨我的老师做了一台非常漂亮的手术，然而做病程记录时，那字仍像是蜈蚣出没。蜈蚣出没的病历，最后会移存到医院的档案室，在那里，任由时光一点一点淋湿它们。 ⑩字如其人的印象，生生被带教老师们颠覆了。因为他们很帅，帅得毫无道理。 ⑪实习结束后，我正式走上临床岗位。教我们妇产科的王老师给我们的临别赠言是：大胆细心。到了卫生院后，我又抄写了一遍，心里还给自己打气——不仅要替病人看好病，还要把处方上的字写出气质来。卫生院的门诊量，远远不如县人民医院。镇上的病人，大多能忍则忍。我坐诊的时间没什么缩减，但真正用于看病的时间不多。余出来的时间，我有时用在练字上。还是田老师的字。 ⑫就在我为自己的进步感到愉悦的时候，我突然发现一个现象：挂号室的梅姨捧着处方问过每一个医生，除了我。 ⑬我仿佛成了一个不合格的医生。 ⑭我悄悄看过同事们的字，阿其医生的字非常大气，具有力透纸背的气势，但过于方正，犹如他的脸形。徐医生的字也可以，瘦瘦长长，学的是仿宋体，跟他的体形极不相称。徐医生如果穿件短的白大褂，乍一看还以为是厨师，那圆嘟嘟的身材，散发着人间烟火气。吕医生的字像是出了车祸，伤痕累累地倒在处方上，面目全非，血肉模糊。吕医生不服气，把大家开的一叠处方拎出来，在阳光底下一张张铺开。可怜那些处方上的字，如同池塘中的残荷，一个个呈现不祥的死样。那个掰手掰脚，似乎从楼梯上下来的，是谢医生的字。院长的字稍稍清秀，可连笔跟馄饨似的，一个个半生不熟地浮着。吕医生扯着嗓子，神情庄严地吆喝大家来认领。 ⑮大家嘻嘻地凑到了一起，看西洋景似的。徐医生双手抱胸，对一张张处方品头论足，引来谢医生的起哄，说是他的字也不咋样，跟烧火棍似的。吕医生补上一句：你给我开一张处方来试试。徐医生一下子蔫了。徐医生没有处方权，他是防疫医生，只管打防疫针，发糖丸。 ⑯不久，镇中学的一位书法赵老师来医院配药，吕医生忙拉住他，让他给大家写几个字，还给他磨墨、铺宣纸。赵老师稍稍推托后，在纸上一笔下去，半枯半湿，忽浓忽淡，有时把字的最后一竖抻得老长老长。大家屏息观看，一脸庄重，不过同时也是一脸茫然。吕医生有些怯生生地问：这写的是什么？赵老师说：这是李白的“烟花三月下扬州”。这诗我熟悉，勉强能认清，但吕医生他们不熟悉，跟着赵老师一个字一个字地相认，认得有些艰难苦涩。 ⑰赵老师前脚刚走，吕医生便开始兴叹，说字写得不认识便是书法，那我们个个都是书法家。一阵哄笑，惊得一群麻雀飞上屋脊，像散落的墨汁。 ⑱医生的字，大抵是世上最神圣又最不着调的字了，中间既有拉丁文、阿拉伯数字，又有中文，三种文字混搭在一起，彼此谁也不服谁似的。如果患者病情急，医生哪有心情一笔一画，这纸上的时间也是黄金。有时病人在边上痛苦呻吟，医生落笔如疾风中的劲草，几乎不歇一口气，一笔到底，既有挂碍，也无挂碍。 ⑲医生的字被人戏称为天书。此字只应天上有，而医者仁心，全在人间。 （选自《散文》2024年第9期，有删节） 8. 第③段详写田老师的字，用意是什么？请加以分析。 9. 从语言运用的角度，赏析第17段画线句。 10. 第11、12段为什么穿插“我”的习字经历？请从构思的角度加以分析。 11. 赏析文章最后一段。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 读严子陵传 【南宋】杨万里 客星①何补汉中兴， 空有清风冷似冰。 早遣阿瞒移汉鼎②， 人间何处有严陵。 题伯时画严子陵钓滩 【北宋】黄庭坚 平生久要③刘文叔， 不肯为渠④作三公。 能令汉家重九鼎， 桐江波上一丝风。 【注】①客星：古人称天空新出现的星。刘秀，字文叔，称帝后请当年好友严子陵入宫，两人同榻而眠。严熟睡后将脚搁在刘秀肚皮上。次日天象官急奏客星冲犯帝座，后遂以客星指代严子陵。②阿瞒：曹操小名。移汉鼎：夺取汉政权。③久要（yào）：老朋友。④渠：他，指刘秀。 12. 黄庭坚对严子陵的评价是正面夸赞，与黄庭坚观点不同的一首诗是（ ） A. 船重只因将利去，船轻又恐为名来。如今羞见先生面，夜半撑船过钓台。 B. 万乘从君脚底眠，客星便入史官占。东都基业随流水，今日斯台尚姓严。 C. 伯夷请节太公功，出处行藏岂必同。不云台兴帝业，桐江无用一丝风。 D. 千里江山一钓竿，高台终古拥巑岏。经过热客知多少，都被先生冷眼看。 13. 杨万里身处南宋衰世，故对严的隐逸提出异议：黄庭坚身处太平时世，故称颂严的隐逸。结合这两首诗，就“咏史诗如何评价史实”提出看法，并做简要分析。 （四）（20分） 阅读下文，完成小题。 一 ①严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。…… ②车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父①洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入论道旧故相对累日因共偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 （[魏晋]皇甫谧《高士传》） 二 ①刘凝之字志安，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。 ②凝之慕严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食，州里重其德行。州三礼辟西曹主簿，举秀才，不就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之亲属。妻亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。夫妻共乘薄笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。有人尝认其所著屐，笑曰：“仆著之已败，今家中觅新者备君也。”此人后田中得所失屐，送还之，不肯复取。 ③元嘉初，征为秘书郎，不就。临川王义庆遣使存问，凝之答书顿首称仆，不修民礼，人或讥焉，凝之曰：“昔严陵亦抗礼光武，未闻巢、许称臣尧、舜。”时戴颙与衡阳王义季书，亦称仆。 ④荆州年饥，义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。性好山水，一旦携妻子泛江湖，隐居衡山之阳。登高岭，绝人迹，为小屋居之，采药服食，妻子皆从其志。 （《宋书·隐逸列传》） 注：①巢父：古代隐士。文二中的“巢、许”指巢父和另一位隐士许由。 14. 结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）良久，乃张目而言曰（ ） A助长声势 B.仔细看 C.注目，看重 D.瞪大眼睛，愤怒 （2）我竟不能下汝邪（ ） A.退让 B.使……屈尊 C.攻克，攻陷 D.发布，投递 15. 写出下列加点词在句中意思。 （1）有人尝认其所著屐（ ） （2）建武十七年，复特征，不至（ ） 16. 阅读整本书、研究专题需查阅文献，研读严子陵选择文献最妥当的一项是（ ） A. 《汉书》 《隐逸传》 《高士传》 B. 汉籍全文检索系统“中华诗词博览”软件 C. 《历代诗歌名篇选编》 《古代散文赏析辞典》 D. 《富春江的传说》 《舌尖上的桐庐》 17. 请用“/”给文一第②段画线部分断句（断句超过3处不得分）。 复引光入论道旧故相对累日因共偃卧 18. 将文二第④段画线句译成现代汉语。 登高岭，绝人迹，为小屋居之，采药服食，妻子皆从其志。 19. 结合刘凝之的言行，分析他在哪些方面受到了严光的影响。 （五）（10分） 阅读下面文章，完成小题。 游钓台记 〔清〕郑日奎 ①钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春、桐江诸山水，得借先生以传，心奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。 ②舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台邪？”曰：“然矣。”舟稍近，迫视之，所云两台，实两峰也。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨，如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地。 ③山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登；而舟子固持不可，不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飘至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止，径路出没之态，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风。盖神游之矣。 ④客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟呼！客不闻乎？昔宗少文卧游五岳”，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地也。余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰：‘以为游，则亦游矣’。” 20. 第②段以山水暗写人物，对此分析不恰当的一项是（ ） A. 作者敬仰严子陵品格，以至于舟行钓台附近，“忽睹云际双峰”，即“觉有异”。 B. 近看钓台，“巉岩傲睨，如高士并立”，以岩石的睥睨傲视，写风高格逸的隐士。 C. “崖际草木，亦作严冷状”“树多松”“势欲飞起”，以山水清丽写人高风亮节。 D. 山水与人物浑然一体，符合作者首段“富春桐江诸山水，得借先生以传”的观点。 21. 首尾两段都说“以为游，则亦游矣”，据此概述全文的行文思路。 22. 第③段详写作者从江上游赏严子陵钓台，赏析这样写好处。 三、写作（70分） 23. 完成作文。 某中学的校训是：“未来各行业里的创新人才就在这里成长。”请问，中学阶段的创新，主要是教育学生遵守规则，还是培养他们打破规则的习惯与能力？ 请从该校学生、家长、教师或普通民众等角色中，任选一种身份，对此发表看法，写一篇不少于800字的文章。 学生 家长 老师 其他 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025届上海市静安区高三下学期二模考试语文试题 考生注意： 1.本场考试时间150分钟，满分150分。 2.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。 3.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）为国以礼，_______，是故哂之。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）_______，齐彭殇为妄作。（王羲之《_______》） （3）李密《陈情表》中化用《左传·宣公十五年》晋大夫魏武子、魏颗父子典故，表达感恩的两句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 其言不让 ②. 固知一死生为虚诞 ③. 兰亭集序 ④. 臣生当陨首 ⑤. 死当结草 【解析】 【详解】本题考查学生掌握文学常识、默写常用的名篇名句的能力。 易错字：诞、陨。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 《个人信息保护法》所规定的个人信息权益面临前所未有的风险，但绝不能为了保护个人信息而一味地钳制与约束大数据的发展。大数据的创新应用是社会的驱动力与发展力，能产生巨大的经济效应和社会效应， ，实现隐私保护与数据价值开发的共赢，是大数据时代的发展需求。 ①顺应科技发展 ②也关系着国家的未来 ③同时立足于个人信息保护作出应对政策 ④兼顾个人隐私保护和数据发展 ⑤不仅关系到个人的福祉 A. ④③①⑤② B. ⑤②①③④ C. ①③⑤②④ D. ①②④⑤③ （2）信息时代须提高媒介素养，学会鉴别谣言。下面不是谣言的一项是（ ） A. 回应：为响应市民呼声，武汉部分中小学今年取消了寒暑假 B. 新政：被限制高消费人员不用还款也能正常买机票和高铁票 C. 小心：馒头放在冰箱里冷冻两天，就会长出致癌的黄曲霉素 D. 提醒：珠峰自然保护区的核心区，未经批准任何人不得进入 【答案】（1）B （2）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。 ⑤句“不仅关系到个人的福祉”和②句“也关系着国家的未来”，“不仅……也……”是一组关联词，“个人的福祉”与“国家的未来”在逻辑上由小及大，存在递进关系，所以⑤②紧密相连。 ①句“顺应科技发展”和③句“同时立足于个人信息保护作出应对政策”，“顺应科技发展”是一个宏观的前提和方向，而“立足于个人信息保护作出应对政策”是在这个大前提下的具体举措，且“同时”表明二者是并列关系，所以①句应在③句之前。 根据横线前面的“大数据的创新应用是社会的驱动力与发展力，能产生巨大的经济效应和社会效应”可知，⑤的“个人的福祉”和②的“国家的未来”与之关系紧密，都讲的是大数据创新的意义，因此⑤②放在最前面。而①③属于隐私保护方面的内容，与横线后面的“实现隐私保护与数据价值开发的共赢”能够照应，故放在⑤②后面。 ④“兼顾个人隐私保护和数据发展”，这一句总结了前文既要顺应科技发展（发展数据），又要立足于个人信息保护（保护隐私）的内容，同时与后文“实现隐私保护与数据价值开发的共赢”相呼应，所以④句应放在最后。 所以，正确的顺序是⑤②①③④。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达准确的能力。 A.目前并没有官方出台这样的政策和规定，所以这属于谣言。 B.正常情况下被限制高消费人员是不能购买机票和高铁票等交通工具的高等级座位的，不存在不用还款也能正常购买的情况，这与法律规定和实际执行情况不符，属于谣言。 C.冰箱冷冻环境温度低，不利于霉菌的生长繁殖，馒头在冰箱冷冻两天通常不会长出致癌的黄曲霉素，这是没有科学依据的说法，属于谣言。 D.珠峰自然保护区为了保护生态环境、维护生物多样性以及保障游客的安全等，对核心区的管理是非常严格的，未经批准确实不允许任何人进入，这是符合自然保护区管理规定和实际情况的，不属于谣言。 故选D。 二、阅读（70分） （一）（17分） 阅读下文，完成小题。 发愤之所为作也 黄德海 ①无论性情如何，人面对的社会总体情形和思想的普遍状况，很多时候由不得自己来选择。无法自主决定的外在环境，某种意义上就难免会构成迫害。迫害这个概念从最残忍的类型（如西班牙宗教裁判所）到最温和的类型（如社会排斥），应有尽有。在这两个极端之间，还包括民族意识形态、神话以及象征，要求团结一致、遵守法律以及适应集体思维模式的政治德性，信仰、意见和偏见，民族竞争造成的尚武德性，公民权利习传性的平等，暴君的猜忌，群氓的嫉妒、仇恨和嘲笑。对照以上条件，司马迁几乎具备了一个被迫害者的所有特征。不只是司马迁，一个卓越的人，几乎无往而不生存于迫害之中。当然，并非具备了被迫害特征，迫害就接踵而至，任何迫害的出现，还需要一个触发条件。 ②真正让司马迁陷入被迫害泥潭的，是著名的“李陵之祸”。李陵因救援不继，投降匈奴。投降引发了汉武帝的怒火，于是“群臣皆罪陵”。后来，汉武帝了解到李陵败降的原因，心下有了悔意，于是派公孙敖带兵去匈奴接李陵。公孙敖没有完成使命，就谎称李陵在为单于练兵，“上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛”。此举彻底堵死了李陵的归汉之路，空留下千古遗恨。 ③司马迁在群臣罪陵的情况下，说了几句直率的话：“身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。”从《汉书》的记载看，司马迁对这件事的判断，没有明显失误。并且，虽曾与李陵同为郎中，但司马迁所有的言辞都非出于私情：“仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。”盛怒之下的汉武帝，哪里管得了这些，尽管是他主动问的司马迁意见，最终仍然“下迁腐刑”。 ④《报任安书》说到这段经历的时候，几乎能够见到司马迁的悲愤之情。入狱后的情形，简直无法描述，“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者”。身遭腐刑之后，更是苦不堪言。无论是心理还是生理，对一个心气极高的人来说，都是完全无法忍受的耻辱。如此情形下，司马迁能告愬的，差不多也只能是自己心目中的先贤：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 ⑤《太史公自序》中也有相似的一段，可见司马迁对这说法的重视，但较真起来，上面的列举很多算不上事实。即便著者有争议的《周易》暂且不论，“仲尼厄而作《春秋》”就跟《史记》本身的记载不符（史公于《孔子世家》《儒林传》序，言作于获麟之岁。此又言作于厄陈蔡之年），显然有点自相矛盾。屈原写《离骚》的时间，同样跟《屈原列传》的记载不一致。后面罗列的，也是有问题的居多。《国语》久已被认为非左丘明所作，《吕览》始于吕不韦迁蜀之前，韩非写《说难》也早于囚秦之时，《诗三百》中的圣贤发愤之作，恐怕远远不到“大底”的程度。 ⑥只不过，司马迁写下这些，可能并非强调因果，而是表达强烈的情绪，一一推求，易失于刻舟求剑。更何况，这里还牵扯到对文句的理解。无论以上种种列举是否为真，司马迁要表达的“发愤”之义，都不会受到影响。司马迁之前，虽然已有屈原《惜诵》中的“发愤以抒情”，但真正把零散材料梳理成一个传统的，是这里的“发愤之所为作也”。 ⑦考察得再仔细一点，则《史记》全书，恐怕也弥漫着这种怨愤之情，如清代袁文典《永昌府文征》所言：“余读《太史公自序》，而知《史记》一书实发愤之所为作。其传李广而缀以李蔡之得封，则悲其数奇不遇，即太史公之自序也。匪惟其传伍子胥、郦生、陆贾亦其自序，即进而屈原、贾生信而见疑，忠而被谤，痛哭流涕而长太息，亦其自序也。更进而伯夷积仁洁行而饿死，进而颜子好学而早夭，皆其自序也。……再推之而如项王之力拔山兮气盖世，乃时不利而骓不逝，与夫豫让、荆轲诸刺客之切肤齿心为知己者死，皆太史公之自序也。” ⑧或者，这根本就不是什么梳理材料，而是司马迁创造了属于自己的传统。文王、孔子、屈原、左丘明、孙子、吕不韦、韩非，包括《诗经》的诸多作者，稍稍脱离了自身所在旧传统中的位置，微调自己的方向，成了这个新创造出来的传统的一部分。正如博尔赫斯在《卡夫卡及其先驱者》中所写，“每一位作家创造了他自己的先驱者。作家的劳动改变了我们对过去的概念，也必将改变将来”。作为一个后来者，司马迁因自身遭遇而有意创造了属于自己的传统。 （选自《史记今读》，上海文艺出版社2024年版，有删节） 3. 第①段说“卓越的人”处于被“迫害”中，不属于该判断内容的一项是（ ） A. “卓越的人”被民族意识形态、神话及其象征裹挟，要求团结一致。 B. “卓越的人”被迫适应集体思维模式，由此形成自己的信仰和偏见。 C. 竞争铸就的尚武德性和公民权利习传性平等观念，左右“卓越的人”。 D. “卓越的人”常被暴君无端猜忌，还被无知百姓嫉妒、仇恨和嘲笑。 4. 与第①段画波浪线句表示的判断一致的一项是（ ） A. 怀有与人为善之心，才能构建和谐人际关系。 B. 这种人在人群里多看一眼，就让人难以忘怀。 C. 小明健康未受伤害，看来他并未超负荷工作。 D. 此事未成，是你没有付出辛苦，且时机不巧。 5. 第④⑤⑥段称《报任安书》《太史公自序》中“列举很多算不上事实”，你认为论据失真和矛盾是否影响观念的准确表达，请结合本文作者的观点做简要分析。 6. 第⑦段引用袁文典《永昌府文征》，旨在证明 。（不得摘抄原文） 7. 分析第⑧段两处画线句之间的互证关系。 【答案】3. B 4. A 5. 材料失真，前后矛盾，会影响观点表达，损害论证信度力度。但司马迁此两文并非论证某个观点，而重在表达强烈的情绪：且他之前已有屈原“发愤抒情”的传统：所以整合这些材料形成“发愤著书”传统，不必在细节上计较材料的失真。 6. 司马迁在《史记》中记载许多遭遇坎坷不幸的传主，都带有“自序”的性质，即，将自己孤愤情绪渗透在他人传记的叙事中。 7. ①第一句说司马迁创造了属于自己的传统，指司马迁对史料进行微调，表达了“属于自己的”内涵，形成了他独有的传统。 ②第二句话是对第一句的佐证，本是先驱影响后学，博尔赫斯说卡夫卡创造了他的先驱，意思是他在受先驱影响的同时也改写了传统，并影响后世：作家创造自己的传统这一点与司马迁相似。 【解析】 【导语】这篇文章以司马迁的“发愤著书”为核心，探讨了卓越者在社会中的困境与精神超越。作者通过分析“李陵之祸”等历史事件，揭示了迫害与创作的关系，指出司马迁借古喻今，构建了“发愤”的文学传统。文章巧妙运用史料辨析与文学批评，既指出《史记》中的史实矛盾，又肯定其情感真实性和创造性价值。最后引用博尔赫斯的观点，升华主题：伟大作家能重构传统，赋予历史新意义。全文兼具学术性与文学性，展现了历史与文学的深层互动。 【3题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的分析的能力。 A.符合文中“迫害”所包含的“民族意识形态、神话以及象征，要求团结一致”这一内容，属于“卓越的人”处于被“迫害”中的情况。 B.文中说“要求团结一致、遵守法律以及适应集体思维模式的政治德性，信仰、意见和偏见”，强调的是“卓越的人”处于这些因素所构成的“迫害”环境中，而不是说因为被迫适应集体思维模式就形成了自己的信仰和偏见，这种说法与原文不符，不属于“卓越的人”处于被“迫害”中的判断内容。 C.对应文中“民族竞争造成的尚武德性，公民权利习传性的平等”，说明“卓越的人”受这些因素的影响，处于被“迫害”的情况。 D.与文中“暴君的猜忌，群氓的嫉妒、仇恨和嘲笑”一致，属于“卓越的人”处于被“迫害”中的情况。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析理解句子的逻辑判断的能力。 文中画波浪线句逻辑关系是：具备被迫害特征不是迫害接踵而至的充分条件，即仅仅具备被迫害特征，并不能必然得出迫害就会发生的结论，迫害的发生还需要其他触发条件。 A句逻辑是：“怀有与人为善之心”是“构建和谐人际关系”的必要条件，即如果要构建和谐人际关系，就必须怀有与人为善之心，但仅仅怀有与人为善之心并不一定就能构建和谐人际关系，还可能需要其他条件。这与原句中“具备被迫害特征”不是“迫害接踵而至”的充分条件的逻辑一致。 B句表达的是“多看一眼”是“难以忘怀”的充分条件，即只要多看一眼这种人，就会难以忘怀，与原句逻辑不同。 C句逻辑是根据“健康未受伤害”这个结果来推断“未超负荷工作”这个原因，是一种因果推断关系，与原句的逻辑关系不一致。 D句是在解释“此事未成”的原因是“没有付出辛苦”和“时机不巧”，是一种因果关系的表述，与原句逻辑不符。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，概括要点，评价主要观点的能力。 材料失真，前后矛盾，会影响观点表达，损害论证信度力度。 ①作者认为司马迁写下“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，“可能并非强调因果，而是表达强烈的情绪”。所以，从写作目的角度，论据的真实性和一致性并非关键，不影响他对自身情绪的表达。 ②作者指出“司马迁之前，虽然已有屈原《惜诵》中的‘发愤以抒情’，但真正把零散材料梳理成一个传统的，是这里的‘发愤之所为作也’”。这说明“发愤”著书、抒情在司马迁之前已有一定的思想渊源。 ③作者认为“一一推求，易失于刻舟求剑。更何况，这里还牵扯到对文句的理解。无论以上种种列举是否为真，司马迁要表达的‘发愤’之义，都不会受到影响”。所以，在这种情况下，论据的失真和矛盾不会影响他对“发愤”观念的准确表达。 【6题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的分析的能力。 袁文典说“余读《太史公自序》，而知《史记》一书实发愤之所为作”，直接点明《史记》是发愤之作。接着列举“其传李广而缀以李蔡之得封，则悲其数奇不遇，即太史公之自序也”，表达自己对李广不遇的悲哀，带有“自序”性质。 “匪惟其传伍子胥、郦生、陆贾亦其自序，即进而屈原、贾生信而见疑，忠而被谤，痛哭流涕而长太息，亦其自序也”，司马迁记载他们的事迹，实则也是在借他们的遭遇抒发自己被汉武帝误解、遭受腐刑的孤愤情绪，等同于“自序”。 “更进而伯夷积仁洁行而饿死，进而颜子好学而早夭，皆其自序也”以及“再推之而如项王之力拔山兮气盖世，乃时不利而骓不逝，与夫豫让、荆轲诸刺客之切肤齿心为知己者死，皆太史公之自序也”，司马迁对他们的记载同样融入了自己的情感，体现了他借他人之事抒发自己怨愤的写作特点，证明了《史记》全书弥漫着他的怨愤之情且带有“自序”性质。 【7题详解】 本题考查学生分析理解句子间的关系、分析论点、论据、论证方法的能力。 ①第一句，前文司马迁在《报任安书》和《太史公自序》中列举了诸多作者，以他们“发愤之所为作”来表达自己的情绪。但实际上这些列举很多与事实不符，如“仲尼厄而作《春秋》”与《史记》本身记载不符，《国语》并非左丘明所作等。然而司马迁通过对这些史料进行微调，赋予了“属于自己的”的内涵，从而创造了属于自己的传统。 ②第二句是对第一句的佐证。博尔赫斯所说的“每一位作家创造了他自己的先驱者”，突破了我们一般认为的先驱影响后学的常规观念，在受先驱影响的同时，也改写了传统。就如同司马迁，他通过对先贤事例的选取和重新阐释，根据自己的经历和情感表达的需要，赋予这些先贤新的意义，创造了属于自己的“发愤”传统，这与博尔赫斯所说的作家创造自己的先驱者，改变对过去的概念相契合。同时，司马迁的这种创造不仅影响了他对过去的认知和表达，也影响了后世对“发愤著书”这一传统的理解和传承。 （二）（16分） 阅读下面作品，完成小题。 蚯蚓爬上处方 干亚群 ①字如其人的说法，我很喜欢。十七岁的课堂上，内科老师在台上讲解左心室右心房，目光黏在教室的天花板上，我在他的眼皮底下练钢笔字，临的是田英章的。 ②内科医生是军医出身，估计没怎么写过板书，黑板上的“心”字，怎么看都伤心。 ③我不知田老师是何许人也。田老师的字，属于雌雄同体，既潇洒又妩媚，起笔斜切，落笔矜持，又不失活泼，犹如母亲手中的菜刀，贴着滚圆的萝卜，切出一条条丝来。最养眼的，是连笔，偏旁抵一下，然后扛起肩，力撑整体，仿佛住进了像我父亲一样的男人，挑了两只箩筐，累了也不歇一歇，在肩上换了前后，农村人叫“盘肩”。 ④练字这门功课，真应了天道酬勤。我的字，慢慢有了力道。 ⑤实习时，我坐带教老师的右侧，听老师跟病人一问一答，也看老师在病人的身上叩、触、听，如果临床特征明显，老师会让我听或触。善良的病人，总是配合着我，任我用不熟练的手在他身上触摸，或静静地让我听心率或呼吸音。 ⑥老师捉起笔开处方。我眼巴巴地瞅着，希望能瞅出些临床经验来。结果，我望字却步。老师的字潦草中带着恣意，既一气呵成，又喘息不止，凭我的眼力，几乎认不全一个药名，它们趴在了纸上，累得不行。 ⑦病人双手接过，小心翼翼中带着某种虔诚。病人的目光在上面端详片刻，慢慢抬起头，神情里卧着羞涩，问老师刚才说的药配了没。在得到答复后，他起身离开，那张处方始终被他捧在手里，仿佛很重，或许，是担心上面的字迹齐刷刷地溜了。 ⑧有时，我也挺理解老师们：手术要做，病史要写，门诊要坐，尤其是病人多的时候，恨不得手长翅膀，一张处方变成多张处方。 ⑨我的老师做了一台非常漂亮的手术，然而做病程记录时，那字仍像是蜈蚣出没。蜈蚣出没的病历，最后会移存到医院的档案室，在那里，任由时光一点一点淋湿它们。 ⑩字如其人的印象，生生被带教老师们颠覆了。因为他们很帅，帅得毫无道理。 ⑪实习结束后，我正式走上临床岗位。教我们妇产科的王老师给我们的临别赠言是：大胆细心。到了卫生院后，我又抄写了一遍，心里还给自己打气——不仅要替病人看好病，还要把处方上的字写出气质来。卫生院的门诊量，远远不如县人民医院。镇上的病人，大多能忍则忍。我坐诊的时间没什么缩减，但真正用于看病的时间不多。余出来的时间，我有时用在练字上。还是田老师的字。 ⑫就在我为自己的进步感到愉悦的时候，我突然发现一个现象：挂号室的梅姨捧着处方问过每一个医生，除了我。 ⑬我仿佛成了一个不合格的医生。 ⑭我悄悄看过同事们的字，阿其医生的字非常大气，具有力透纸背的气势，但过于方正，犹如他的脸形。徐医生的字也可以，瘦瘦长长，学的是仿宋体，跟他的体形极不相称。徐医生如果穿件短的白大褂，乍一看还以为是厨师，那圆嘟嘟的身材，散发着人间烟火气。吕医生的字像是出了车祸，伤痕累累地倒在处方上，面目全非，血肉模糊。吕医生不服气，把大家开的一叠处方拎出来，在阳光底下一张张铺开。可怜那些处方上的字，如同池塘中的残荷，一个个呈现不祥的死样。那个掰手掰脚，似乎从楼梯上下来的，是谢医生的字。院长的字稍稍清秀，可连笔跟馄饨似的，一个个半生不熟地浮着。吕医生扯着嗓子，神情庄严地吆喝大家来认领。 ⑮大家嘻嘻地凑到了一起，看西洋景似的。徐医生双手抱胸，对一张张处方品头论足，引来谢医生的起哄，说是他的字也不咋样，跟烧火棍似的。吕医生补上一句：你给我开一张处方来试试。徐医生一下子蔫了。徐医生没有处方权，他是防疫医生，只管打防疫针，发糖丸。 ⑯不久，镇中学的一位书法赵老师来医院配药，吕医生忙拉住他，让他给大家写几个字，还给他磨墨、铺宣纸。赵老师稍稍推托后，在纸上一笔下去，半枯半湿，忽浓忽淡，有时把字的最后一竖抻得老长老长。大家屏息观看，一脸庄重，不过同时也是一脸茫然。吕医生有些怯生生地问：这写的是什么？赵老师说：这是李白的“烟花三月下扬州”。这诗我熟悉，勉强能认清，但吕医生他们不熟悉，跟着赵老师一个字一个字地相认，认得有些艰难苦涩。 ⑰赵老师前脚刚走，吕医生便开始兴叹，说字写得不认识便是书法，那我们个个都是书法家。一阵哄笑，惊得一群麻雀飞上屋脊，像散落的墨汁。 ⑱医生的字，大抵是世上最神圣又最不着调的字了，中间既有拉丁文、阿拉伯数字，又有中文，三种文字混搭在一起，彼此谁也不服谁似的。如果患者病情急，医生哪有心情一笔一画，这纸上的时间也是黄金。有时病人在边上痛苦呻吟，医生落笔如疾风中的劲草，几乎不歇一口气，一笔到底，既有挂碍，也无挂碍。 ⑲医生的字被人戏称为天书。此字只应天上有，而医者仁心，全在人间。 （选自《散文》2024年第9期，有删节） 8. 第③段详写田老师的字，用意是什么？请加以分析。 9. 从语言运用的角度，赏析第17段画线句。 10. 第11、12段为什么穿插“我”的习字经历？请从构思的角度加以分析。 11. 赏析文章最后一段。 【答案】8. 详写田英章的字刚柔相济，既潇洒活泼，又妩矜持，如母亲将滚圆萝卜切出细丝那样灵秀，如父亲挑担换肩那样有力度又圆转自如：田的出色字体吸引“我”临他的帖，苦练之后终于有力道，与下文描写其他医生的“蚯蚓体”形成强烈对照，“我”处方工整反成另类，引出文末对医生处方书写的深思。 9. 将被医生哄笑惊飞的麻雀，比作散落的墨汁；麻雀的颜色和飞上屋脊的自由姿态，与泼洒的墨汁相似；这个比喻与本文写医生书法这一背景协调，既富有生活气息，又有文化气息。 10. 穿插我的习字经历，与前面几段写医生工作忙碌，病历写得像蜈蚣出没形成对照，暗写“我”门诊量不大有闲心练字，“我”想习字与医术同进步，与其他医生不能兼顾形成对比；以“我”的处方易于辨认“仿佛”成了不合格医生自嘲，引出下文医生拿出各自处方相互嘲笑，促使读者对医生“最神圣又最不着调的字”的思考。 11. “医生的字被戏称为天书”，文章对此有详细描写，大抵由医生工作忙碌所致，“天书”突出难以辨认，“天”字黏连出下文“此字只因天上有”，“天上有”赞叹医生处方上“字”意义重大，最后说“医者仁心，全在人间”，由“天上”及“人间”，转换自如，赞叹医生救治病人的仁心，读者对难以辨认的天书终于释怀。 【解析】 【导语】文章以“医生的字”巧妙串联起医学教育与临床实践的多重场景，展现了医者仁心与书写艺术的微妙关系：从学生时代对“字如其人”的向往，到实习时对潦草处方的困惑，再到独立行医后对书写美学的坚持。文中对比手法尤为精妙，既有对书法美学的诗意描摹，又有对医生“天书”的幽默调侃。最终以“医者仁心”点题，将形式与内涵的辩证关系升华，体现了医疗工作中效率与美学的永恒张力。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 根据原文第3段“属于雌雄同体”“犹如母亲手中的菜刀，贴着滚圆的萝卜，切出一条条丝来”以及“挑担换肩”等比喻，生动刻画田老师字体的美感与力道。田老师身上体现出“字如其人”的认同影响了“我”，因此“我的字，慢慢有了力道”。与后文“老师的字潦草中带着恣意，既一气呵成，又喘息不止，凭我的眼力，几乎认不全一个药名，它们趴在了纸上，累得不行”“大家嘻嘻地凑到了一起，看西洋景似的。徐医生双手抱胸，对一张张处方品头论足，引来谢医生的起哄，说是他的字也不咋样，跟烧火棍似的”医生潦草字迹形成反差，引发文章结尾“医生的字被人戏称为天书。此字只应天上有，而医者仁心，全在人间”体现出的对医生处方书写的深思。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 运用比喻手法，以“墨汁散落”形容麻雀飞散的动态，呼应前文对书法艺术的讨论。“惊得麻雀飞上屋脊”赋予笑声以夸张的动感，“像散落的墨汁”将麻雀与书法意象关联，既暗讽医生字迹如“墨汁”般混乱，又通过画面感强化对“医生字迹难认”的无奈与幽默批判。这个比喻与本文写医生书法这一背景协调，既富有生活气息，又有文化气息。 【10题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 根据原文“我的老师做了一台非常漂亮的手术，然而做病程记录时，那字仍像是蜈蚣出没”“镇上的病人，大多能忍则忍。我坐诊的时间没什么缩减，但真正用于看病的时间不多。余出来的时间，我有时用在练字上。还是田老师的字”以及“我突然发现一个现象：挂号室的梅姨捧着处方问过每一个医生，除了我。我仿佛成了一个不合格的医生”可知，前面几段写医生工作忙碌，病历写得像蜈蚣出没与“我”还能有余出来的时间坚持练字形成反差；同时以“我”的视角引出对同事字迹的观察，推动情节向集体反思过渡，深化主题。“我”坚守“字如其人”的信念，却因梅姨不询问自己的处方而自我怀疑，既点明医生字迹问题的普遍性，又为后文描写同事字迹作铺垫。这一转折凸显理想与现实的矛盾，引出对医生职业特性的深层思考。 【11题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 最后一段语句中首先提取关键词，分析表层义和深层义，进行揭示主题，同时注意语言、结构等角度展开赏析。 根据原文“医生字，大抵是世上最神圣又最不着调的字了”，对医生字迹进行了总结。以“天书”比喻医生字迹，用“此字只应天上有”反讽字迹难辨，再以“医者仁心全在人间”转折。通过“天上有”与“医者仁心”的对比，揭示核心观点：医生字迹虽潦草，但仁心才是本质。结尾收束有力，说“医者仁心，全在人间”，由“天上”及“人间”，转换自如，赞叹医生救治病人的仁心，读者对难以辨认的天书终于释怀。呼应标题“蚯蚓爬上处方”的荒诞意象，深化对职业精神的理解。语言凝练幽默，对比鲜明，升华主题。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 读严子陵传 【南宋】杨万里 客星①何补汉中兴， 空有清风冷似冰。 早遣阿瞒移汉鼎②， 人间何处有严陵。 题伯时画严子陵钓滩 【北宋】黄庭坚 平生久要③刘文叔， 不肯为渠④作三公。 能令汉家重九鼎， 桐江波上一丝风。 【注】①客星：古人称天空新出现的星。刘秀，字文叔，称帝后请当年好友严子陵入宫，两人同榻而眠。严熟睡后将脚搁在刘秀肚皮上。次日天象官急奏客星冲犯帝座，后遂以客星指代严子陵。②阿瞒：曹操小名。移汉鼎：夺取汉政权。③久要（yào）：老朋友。④渠：他，指刘秀。 12. 黄庭坚对严子陵的评价是正面夸赞，与黄庭坚观点不同的一首诗是（ ） A. 船重只因将利去，船轻又恐为名来。如今羞见先生面，夜半撑船过钓台。 B. 万乘从君脚底眠，客星便入史官占东都基业随流水，今日斯台尚姓严。 C. 伯夷请节太公功，出处行藏岂必同。不是云台兴帝业，桐江无用一丝风。 D. 千里江山一钓竿，高台终古拥巑岏。经过热客知多少，都被先生冷眼看。 13. 杨万里身处南宋衰世，故对严的隐逸提出异议：黄庭坚身处太平时世，故称颂严的隐逸。结合这两首诗，就“咏史诗如何评价史实”提出看法，并做简要分析。 【答案】12. C 13. ①咏史诗对史实发表看法，抒发感慨，要尊重史实，不曲解历史人物和历史事实。严子陵不愿出仕并非沽名钓誉，这是基本史实。 ②时代背景和诗人个性会促使诗人针对同一史实产生不同感慨。黄称道严隐逸，有提醒人们不要汲汲于官场之意；杨借严说事，批评借隐逸之名推脱责任，目的是提振重整山河的信心。 【解析】 【导语】这两首咏史诗以严子陵为对象，展现了不同历史语境下的价值评判。杨诗以南宋衰世视角，质疑隐逸对中兴无补，暗含对时局的忧愤；黄诗则在北宋承平之际，颂扬严子陵以清风维系汉鼎的隐逸高节。这两首诗体现了“诗可以观”的批评传统。 【12题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 A.“如今羞见先生面”的意思是面对严子陵这样不慕名利之人而自惭形秽的感觉，反映出对严子陵不慕名利、高风亮节品行的认可与推崇，是正面夸赞严子陵的。 B.严子陵把脚放在身为皇帝的刘秀肚皮上，有不把帝王权威放在眼里的洒脱，而且即便东汉的基业已如流水般消逝，但严子陵的钓台依然留存，还姓严，言外之意是在强调严子陵不慕权势、坚守自我的风范留存千古，是对他的正面夸赞。 C.诗歌的意思是：像严子陵一样过隐居生活的，也不止他一人，周初的伯夷、叔齐，是因为有清高的气节，而姜太公未遇文王之前也有渭水垂钓的经历，但各人的动机目的各有不同（意指他们有理想追求而严子陵没有）。要不是刘秀中兴帝业提供安稳的环境，这一点点用处都没有的严子陵哪得留名于桐江边？本诗是对严子陵选择隐居的批判。 D.描绘出严子陵手持钓竿面对千里江山，那钓台千古矗立，而世间众多热衷名利的人都被他冷眼相看，凸显出严子陵远离世俗名利、超凡脱俗的形象，是对他的正面夸赞。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①咏史诗评价史实，务必以尊重史实为基础。像严子陵拒绝出仕、坚守隐逸生活，纯粹出于本心，绝非沽名钓誉，这是既定史实。诗人无论是夸赞还是质疑，都需立足于此。若脱离或歪曲这一事实，那咏史诗就成了无本之木，无法准确传达观点，也难以引发读者共鸣。 ②时代背景与诗人个性会让同一史实有不同评价。黄庭坚身处太平时，看重精神境界，借称赞严子陵隐逸，提醒人们淡看官场名利。杨万里在南宋衰世，家国情怀浓厚，他借严子陵事，批评隐逸似推脱责任，意在激励众人担当，助力国家复兴。可见不同背景、个性下，诗人看待史实角度不同，评价也各有侧重，共同丰富了咏史诗内涵。 （四）（20分） 阅读下文，完成小题。 一 ①严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。…… ②车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父①洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入论道旧故相对累日因共偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 （[魏晋]皇甫谧《高士传》） 二 ①刘凝之字志安，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。 ②凝之慕严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食，州里重其德行。州三礼辟西曹主簿，举秀才，不就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之亲属。妻亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。夫妻共乘薄笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。有人尝认其所著屐，笑曰：“仆著之已败，今家中觅新者备君也。”此人后田中得所失屐，送还之，不肯复取。 ③元嘉初，征为秘书郎，不就。临川王义庆遣使存问，凝之答书顿首称仆，不修民礼，人或讥焉，凝之曰：“昔严陵亦抗礼光武，未闻巢、许称臣尧、舜。”时戴颙与衡阳王义季书，亦称仆。 ④荆州年饥，义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。性好山水，一旦携妻子泛江湖，隐居衡山之阳。登高岭，绝人迹，为小屋居之，采药服食，妻子皆从其志。 （《宋书·隐逸列传》） 注：①巢父：古代隐士。文二中的“巢、许”指巢父和另一位隐士许由。 14. 结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）良久，乃张目而言曰（ ） A.助长声势 B.仔细看 C.注目，看重 D.瞪大眼睛，愤怒 （2）我竟不能下汝邪（ ） A.退让 B.使……屈尊 C.攻克，攻陷 D.发布，投递 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）有人尝认其所著屐（ ） （2）建武十七年，复特征，不至（ ） 16. 阅读整本书、研究专题需查阅文献，研读严子陵选择文献最妥当的一项是（ ） A. 《汉书》 《隐逸传》 《高士传》 B. 汉籍全文检索系统“中华诗词博览”软件 C. 《历代诗歌名篇选编》 《古代散文赏析辞典》 D. 《富春江的传说》 《舌尖上的桐庐》 17. 请用“/”给文一第②段画线部分断句（断句超过3处不得分）。 复引光入论道旧故相对累日因共偃卧 18. 将文二第④段画线句译成现代汉语。 登高岭，绝人迹，为小屋居之，采药服食，妻子皆从其志。 19. 结合刘凝之的言行，分析他在哪些方面受到了严光的影响。 【答案】14. ①. D ②. B 15. ①. 同“着”，穿 ②. 特别征召 16. A 17. 复引光入/论道旧故/相对累日/因共偃卧 18. （他）登上高岭，断绝交游，盖起小屋居住，采草药服用，妻子都依从他意愿。 19. 刘凝之追慕严子陵为人，将家财分给弟弟及侄子，野外建房，自食其力；多次受征召，但辞不赴任，近似严光的选择；性好山水，泛于江湖，也是受严光影响；有人批评他给临川王写信时自称“仆”，他引用严子陵、巢父、许由与皇帝行对等之礼为例，与严光当年对光武帝不卑不亢的态度一致。 【解析】 【导语】这两篇传记通过对比手法展现了古代隐士的高洁品格。严光拒绝光武帝征召，坚守隐逸之志；刘凝之效仿严光，散尽家财、拒绝出仕，体现了对精神自由的追求。文本运用细节描写（如严光“张目而言”、刘凝之“分钱与饥者”），生动塑造了不慕荣利的隐士形象。叙事语言简练含蓄，通过人物对话展现其精神世界，折射出古代知识分子对独立人格的坚守。两文相互映照，共同构建了中国传统文化中隐逸精神的典型范式。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。 （1）张：瞪大眼睛，愤怒。句意：过了很久，才瞪大眼睛说。 故选D。 （2）下：使……屈尊。句意：我竟然不能使你屈尊作出让步？ 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。 （1）著：同“着”，穿。句意：有人误认为他所穿的是木底鞋是自己的。 （2）特征：特别征召。句意：建武十七年，又特别征召他，但他不去。 【16题详解】 本题考查学生把握古代文学文化常识的能力。 A.《汉书》主要记载的是西汉一朝的历史，严子陵是东汉时期的人物，所以《汉书》不合适。《隐逸传》和《高士传》中会记载像严子陵这样的隐士、高士的事迹，所以选择这两部文献来研读严子陵是比较妥当的。 B.“中华诗词博览”软件主要是关于诗词方面的，对于研究严子陵这样的人物事迹帮助不大。 C.《历代诗歌名篇选编》和《古代散文赏析辞典》重点在于诗词和散文的赏析，不是专门关于人物事迹的研究资料。 D.《富春江的传说》可能会有一些关于严子陵的传说，但传说往往有很多虚构和夸张的成分，不够准确。《舌尖上的桐庐》主要是关于桐庐饮食方面的，与严子陵无关。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后来又召严光到宫里去，谈说过去交往旧事，两人在一起对坐谈话好几天，于是两人同床而卧。 “复”是状语，修饰“引”，不断开；“引”是谓语，“光”是宾语，“入”补充说明地点，意思完整，“入”后断开； “论道旧故”是动宾结构，“论道”是谓语，“旧故”是宾语，其后断开； “相对累日”省略主语，“相对”是谓语，“累日”补充时间，其后断开。 “因”是连词，引出后面内容，“共”是状语，修饰谓语“偃卧”，不断开。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “绝”，断绝；“为”，造，盖；“从”，依从。 【19题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 为人处世方面：“凝之慕严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食”，刘凝之追慕严子陵的为人，把家财分给弟弟及侄子，在野外建房，自食其力，这与严光不追求财富、淡泊名利的品质相似，体现了受严光的影响。 出仕选择方面：“州三礼辟西曹主簿，举秀才，不就”“元嘉初，征为秘书郎，不就”，刘凝之多次受到征召，但都辞不赴任，而严光也是“除为谏议大夫，不屈”，不接受官职，两人在出仕选择上的态度近似，表明刘凝之受到了严光的影响。 生活志趣方面：“性好山水，一旦携妻子泛江湖，隐居衡山之阳”，刘凝之生性喜爱山水，带着妻子和子女泛游江湖，隐居在衡山之南，严光“乃耕于富春山”，也喜欢隐居在山水之间，刘凝之在生活志趣上受到了严光的影响。 对待权贵态度方面：“临川王义庆遣使存问，凝之答书顿首称仆，不修民礼，人或讥焉，凝之曰：‘昔严陵亦抗礼光武，未闻巢、许称臣尧、舜。’”，有人批评刘凝之给临川王写信时自称“仆”，不符合民众的礼仪，刘凝之引用严子陵与光武帝行对等之礼以及巢父、许由不向尧、舜称臣为例，表明自己的态度，这与严光当年对光武帝不卑不亢的态度一致，说明刘凝之在对待权贵的态度上受到了严光的影响 。 参考译文： 一 ①严光字子陵，是会稽余姚人。年轻时便有很大的名气，与光武帝一同游历求学。到了光武帝即位，他便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌特征四处察访。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。使者往返了三次他才来到。…… ②当天皇帝的车驾就去了严光居住的馆舍，严光睡在床上不起来，光武帝就进到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉！严子陵，就不能帮我治理国家吗？”严光还是睡着不回答，过了很久，才瞪大眼睛说：“从前唐尧圣德昭著，（要让天下给巢父），巢父听到后马上到水边去洗耳朵。士人本各有志，何以要强迫人家做官呢？”光武帝说：“子陵，我竟然不能使你屈尊作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。后来又召严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起对坐谈话好几天，于是两人同床而卧。授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，随后归隐躬耕于富春山。后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又特别征召他，但他不去。活到八十岁，在家中去世。 二 ①刘凝之字志安，是南郡枝江人。他的父亲期公，曾任衡阳太守，他的哥哥盛公，性情高傲，没有做官。 ②刘凝之倾慕严子陵的为人，因此他把家里的财产全部赠送给弟弟和侄子，自己在荒郊野外盖房子居住，并且坚持不是自己劳动得来的食物不吃。州里的人都很推重他的品德行为。州里多次尊敬地推举他任西曹主簿，也推荐他出任秀才，但他都没有就任。他的妻子是梁州刺史郭铨的女儿，陪嫁很丰厚，但刘凝之把钱财全部分散给了亲友。他的妻子也能不羡慕荣华富贵，与刘凝之一起安于勤俭贫苦的生活。夫妻二人一起乘坐竹子做的粗陋的车子，到集市上去购物和卖掉多余的产品，所得钱财除了应付日用以外，全部施舍给别人。有人误认为他所穿的是木底鞋是自己的，他笑着说：“这双我穿破了，现在让家里人找一双新的给你。”后来这个人在田里找到了遗失的那双木底鞋，把凝之的那双送去还他，他却不肯再要。 ③元嘉初年，皇帝征召他为秘书郎，没有就任。临川王刘义庆派遣使者去慰问他，凝之回信署名时自称仆人，不按一般人的礼节行事，有人讽刺这一点，凝之说：“过去严子陵也和光武帝分庭抗礼，没有听说巢父、许由对尧、舜称臣。”当时戴颙给衡阳王刘义季写信也称仆。 ④有一年荆州粮食歉收，刘义季想到凝之可能会饿死，赠给他十万钱，凝之非常高兴，把钱拿到集市的入口处，看见面有饥色的人，就分送给他们，一会儿工夫钱就分完了。他生性好山水，有一天带着妻子和孩子泛游江湖，隐居在衡山南面。他登上高岭，断绝交游，盖起小屋居住，采草药服用，妻子都依从他意愿。 （五）（10分） 阅读下面文章，完成小题。 游钓台记 〔清〕郑日奎 ①钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春、桐江诸山水，得借先生以传，心奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。 ②舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台邪？”曰：“然矣。”舟稍近，迫视之，所云两台，实两峰也。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨，如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地。 ③山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登；而舟子固持不可，不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飘至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止，径路出没之态，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风。盖神游之矣。 ④客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟呼！客不闻乎？昔宗少文卧游五岳”，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地也。余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰：‘以为游，则亦游矣’。” 20. 第②段以山水暗写人物，对此分析不恰当的一项是（ ） A. 作者敬仰严子陵品格，以至于舟行钓台附近，“忽睹云际双峰”，即“觉有异”。 B. 近看钓台，“巉岩傲睨，如高士并立”，以岩石的睥睨傲视，写风高格逸的隐士。 C. “崖际草木，亦作严冷状”“树多松”“势欲飞起”，以山水清丽写人高风亮节。 D. 山水与人物浑然一体，符合作者首段“富春桐江诸山水，得借先生以传”观点。 21. 首尾两段都说“以为游，则亦游矣”，据此概述全文的行文思路。 22. 第③段详写作者从江上游赏严子陵钓台，赏析这样写的好处。 【答案】20. A 21. 开篇表明对于钓台“思得一游为快”，惜此行匆忙未能登临，但心中渴慕，故强调“以为游，则亦游矣”。舟行钓台附近，作者被山水吸引欲弃舟登岸，然舟子不许；作者遂让多种感官与山水交融，“神游”钓台。篇末引用前人“卧游”“遥赋”，强调自己亲临其地，证实“以为游，则亦游矣”这一观点。 22. 作者以“目游”观“奇秀”山“幽茜”境；以“鼻游”嗅山间“无名之香”；以“舌游”品味“佳甚”滩水。“瞻望弗及”再“神游”，想象舍舟登峰，群山都在严光“下风”；以群山秀静与雄拔映衬严光品格。明写钓台自然景观，暗写严品质卓越，巧妙表达了作者对严光的追慕之情。 【解析】 【导语】这篇游记以“神游”为核心，通过虚实相生的笔法展现了作者对严子陵的景仰之情。文章以“足未出舟”的特殊视角，依次展开“目游”“鼻游”“舌游”“神游”的多维体验，将山水风物与隐士风骨巧妙融合。双峰傲立的自然景观与严子陵的高洁品格相互映照，形成人景合一的艺术境界。作者突破传统游记的写实框架，以心灵感悟替代实地探访，创造性地继承了“卧游”传统，体现了清代文人游记追求精神意趣的审美倾向。 【20题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“作者敬仰严子陵品格，以至于舟行钓台附近，‘忽睹云际双峰’，即‘觉有异’”错误。“舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，觉有异”，作者“觉有异”并非仅仅因为敬仰严子陵品格，更多的是因为在万山中忽然看到云际双峰的独特形态而感到异样，这只是一个偶然的发现，并非是因为对严子陵的敬仰而产生的必然感觉。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生梳理文章行文思路的能力。 开篇：“钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春、桐江诸山水，得借先生以传，心奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣”，作者开篇点明钓台是严子陵的隐居之处，表达了对严子陵风节的敬仰和对钓台山水的向往，渴望能游览一番，但此次是奉命北上，只是匆匆路过，并非真正的游览，然而心中认为若把这当作游览，那也算是游览了，为下文的描写做铺垫。 中间：“舟行万山中，忽睹云际双峰……意当日垂纶，应在是地”，写舟行途中看到钓台的双峰，对其景色进行描写；“山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登；而舟子固持不可，不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之……则鼻游之……则舌游之……盖神游之矣”，作者看到钓台山水奇秀，想要停船登岸游览，但船夫不允许，于是作者通过目游、鼻游、舌游、神游等方式，从多个角度感受钓台的美景和严子陵的品格。 结尾：“客或笑谓：‘郑子足未出舟中一步，游于何有？’‘嗟呼！客不闻乎？昔宗少文卧游五岳’，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地也。余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰：‘以为游，则亦游矣’”，结尾通过与客人的对话，引用宗少文卧游五岳、孙兴公遥赋天台的例子，强调自己虽然没有真正登上钓台，但通过多种方式感受了钓台的美景和严子陵的品格，所得比前人更多，再次证实了“以为游，则亦游矣”的观点。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 多感官描写：“于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飘至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之”，作者运用目游、鼻游、舌游等多种感官描写，从视觉上观赏钓台“奇秀”的山和“幽茜”的境，从嗅觉上嗅山间“无名之香”，从味觉上品味“佳甚” 的滩水，多角度地展现了钓台的独特魅力，使读者能够更全面地感受到作者所看到、闻到、尝到的景象，增强了文章的感染力。 神游想象：“返坐舟中，细绎其峰峦起止，径路出没之态，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风。盖神游之矣”，作者在“瞻望弗及”后进行“神游”，想象自己舍舟登峰，俯瞰群山，将群山的“秀静如文”和“雄拔如武”与严光的品格相映衬，以群山的杰出卓越来衬托严光的品格更高一筹，巧妙地表达了作者对严光的追慕之情。 明暗结合：明写钓台自然景观，如山水的形态、草木的样子、滩水的味道等，暗写严光的卓越品质，使自然景观与人物品格相互交融，情景相生，既展现了钓台的美景，又突出了严光的高尚风节，使文章的主题更加深刻。 参考译文： ①钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他。于是回忆起富春江、桐江一带的山水，它们能够借助严先生（严光）而闻名于世，我心里对此感到十分惊奇，很想能够游览一次（钓台）为快乐。只是这次行程，我是奉命北上，仅仅是匆匆赶路罢了，算不上是游览。但当作是游览，就也算是游览了。 ②船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰，挺拔对峙，觉得奇异，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗？”船夫回答说：“这就是了！”船逐渐靠近，迫近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。呈石铁色，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩神态高傲，就像高士站在一起，风度姿态高雅不凡。山崖边的草木，也呈现出清寒冷峻的样子。树木大多是松树，稀疏地排列种植着，或俯或仰，形态奇特各异。它们的倒影映在水中，又好像有一百多条游动的蛟龙，水流波动，那态势好像要飞起来一样。山峰之下，严先生的祠堂就在那里。料想当年严先生垂钓，应该就在这个地方。 ③ 这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫坚持不同意。不能勉强他，于是对这山行一个礼，船继续航行。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，原来这就是陆羽品评过的十九泉啊，那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。转身坐在船舱中，仔细地回想那山峰起伏、路径隐现的样子，恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉静像文人，有的雄伟挺拔像武夫，非常像东汉云台众位将相，并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了。这是我的精神游览了。 ④有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，又在哪里游览呢？”“唉，客人不曾听说过吗？从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗？所以说：‘当作是游览，就也算是游览了。’” 三、写作（70分） 23. 完成作文。 某中学的校训是：“未来各行业里的创新人才就在这里成长。”请问，中学阶段的创新，主要是教育学生遵守规则，还是培养他们打破规则的习惯与能力？ 请从该校学生、家长、教师或普通民众等角色中，任选一种身份，对此发表看法，写一篇不少于800字的文章。 学生 家长 老师 其他 【答案】例文： 在规则中扎根，于突破中绽放 作为中学生，我们该如何在创新之路上迈出坚实的步伐？有人认为应遵守规则，有人主张打破规则，在我看来，中学阶段的创新，既需要我们遵守规则，筑牢知识与思维的根基，又要敢于打破规则，培养突破常规的勇气与能力，二者缺一不可。 遵守规则，是我们在中学阶段积累知识、培养能力的重要保障，更是创新的基石。中学的各门学科，都有着严谨的规则与体系。数学中的公式定理、物理中的定律法则、化学中的反应规律，这些规则是无数前人智慧的结晶。就像我们学习几何时，只有先掌握三角形全等的判定定理等规则，才能在复杂的图形问题中找到解题思路；学习英语时，遵循语法规则，才能准确地表达思想。在课堂纪律、考试规范等校园生活规则的约束下，我们养成了良好的学习习惯，学会了专注与自律。这些规则看似限制了我们的自由，实则为我们搭建了通往知识殿堂的阶梯。 然而，仅仅遵守规则是远远不够的，创新更需要我们具备打破规则的习惯与能力。当我们掌握了一定的知识和规则后，不应被其束缚住思维的翅膀。在日常学习中，我们时常会遇到一些难题，按照常规思路难以解决，这时就需要我们敢于突破固有规则，尝试新的方法。比如在数学解题中，老师讲解了一种常规的解题方法，但我们可以思考是否有更简便、更巧妙的途径；在作文写作中，不局限于传统的叙事结构和表达方式，尝试用新颖的视角和独特的语言来呈现内容。就像我在参加学校的科技创新社团时，团队成员们没有被现有的发明创造所局限，而是大胆设想，打破常规的设计思路，将传统的手工书签与智能感应技术相结合，最终制作出了具有夜光提示功能的创意书签。这种打破规则的尝试，不仅锻炼了我们的创新思维，还让我们体会到了创新带来的乐趣与成就感。 遵守规则让我们积累经验、掌握方法，为打破规则提供了可能；打破规则则是在遵守规则的基础上，对现有知识和方法的升华与超越。在中学阶段，我们既要认真学习和遵守规则，又要勇于在规则中寻找突破点，培养创新意识和创新能力。 让我们在规则的土壤中深深扎根，汲取知识的养分；同时，大胆地打破规则的束缚，让创新的枝叶在广阔的天空中自由舒展。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题的核心是创新教育中，遵守规则和打破规则的矛盾。 创新是对旧事物的批判与超越，因而一般来说，“打破规则”更符合我们直觉上对创新教育的理解，也是日常生活中最常见的一种表述。例如，生活中，我们要保持怀疑意识，要突破思维定式，要破除传统观念的约束等等。 但是，遵守规则对创新的影响全都是负面的吗？换句话说，创新是对规则的全盘否定吗？显然不是。教育安全、社会规范、知识逻辑体系的连贯、教育的一般规律等等规则不但是我们要遵循的，而且还是创新的基石。更何况，创新不是一个抽象的过程，产生创新成果也需要遵循基本的规则。例如提出新思想要合乎逻辑，合成新物质要合乎物理、化学的定理、定律，哪怕是规则本身的创新，也来自遵守规则-质疑规则-探究并发现新的规则的动态过程。 不能忽视题干中的“中学阶段”，要考虑其作为基础教育阶段的特点：一方面，中学阶段是能力、思想、价值观的成型阶段，尝试突破规则的限制可以培养创新意识；另一方面，要正视大部分学生的心智发展、社会阅历比较有限的现实。因此，要注意兼顾创新教育中的发展性与基础性。 本题的特殊性在于比较明确地给出了四个可以写作的角度，这对讨论的集中度有一定帮助。不过，在进行选择时，要分析可以通用的分论点，但更要明确不同角色视角间的差异性。比如，考虑教育过程中位置的不同：学生是学习者，教师是教育的实施者，而家长则更多体现了家庭和社会对教育的一种展望。再比如，考虑关心的问题的不同：学生可能更关注创新过程的自由度和趣味性；家长可能在关注孩子创新成果的同时，关心孩子基础知识是否掌握；而教师可能较重视教学中突破规则和遵守规则的平衡，并从教育目标、班级管理等整体性的维度加以考量。 我们以“教师”角色为例，说一下思路。 首先从校训切入，引出“遵守规则与打破规则的关系”的思考，点明教师视角下的中心论点：中学创新教育应当是“规范性”与“突破性”的辩证统一，但作为中学教师，应当更加注重遵守规则，因为对规则的学习和内化是创新的前提。主体议论部分（1）打破规则对创新教育固然有其合理性：①突破思维定式，释放认知潜能；②培养学生批判性思维能力；③打破知识的传统学科壁垒；④顺应社会需求，适应新技术变革和社会挑战。（2）批判：然而，这些只是打破规则在理想状态下的结果，作为老师，需要完成基本知识性的教育教学任务，需要充分尊重中学生的成长和学习的一般规律，还需要兼顾班级大多数同学的学习水平，因此，贸然强调打破规则可能存在以下问题：①知识根基不牢，容易导致认知偏差；②心理发展未稳，缺乏行为规范约束易滋生叛逆人格；③“创新教育”可能只适合部分学生，一味强调突破规则有可能使得教育公平受损。（3）正面论述作为教师，在中学阶段，培养学生遵守规则的习惯和能力更加重要，其合理性如下：①构建知识基础的必要框架，搭建创新的“脚手架”；②教学中遵循既有规则能够避免重复试错，提升效率；③养成自律的品格与责任感，培养严谨治学态度；④培养集体意识，促进社会协作需要共同规则。 立意： 1.以规则为基，筑创新之厦。 2.守矩成炬，破矩逐光。 3.守规则，助创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $