卷（5）-2025届高考语文考前巩固自测试题（新高考通用）

2025届高三巩固自测试题（5） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下题。 材料一： 传统的儒家教育明确地把“乐”作为“六艺”教育的一部分，使人们在“乐”的熏陶和洗礼中不断巩固其主流和统一的价值观、礼仪习俗、行为规范等社会文化体系。始于西周初年至春秋中叶的《诗经》，是我国第一部诗歌总集，它反映了周代大约五百年间的各种社会生活场景。孔子称之“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，这说明了《诗经》在孔子时期的儒家正统教育中的重要地位和核心作用。《诗经》通过诗、乐结合的方式，打开了人类听觉的审美之门。 绝大多数学者认为，我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词集而已，由于当时的记谱问题和传承断代，古代诗歌的音乐表演形式并没有得以完好地保存下来，使得今人所见之《诗经》其实只是这部诗歌总集的文字部分。这一说法，我们也可以从《诗经》的写作手法上得到验证。 赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法。赋，即平铺直叙，我们在古文中常见的就是直接叙事。比，即比方，有时拟人，有时拟物，有时拟事；有的明喻，有的暗喻，这种写作手法增加了古诗文中所描写对象的神秘感和抽象性，也给读者带来了无限的遐想空间。兴则在古文中起到调节韵律，营造一种上下文层层递进的氛围感的作用。加之《诗经》在语言上多用四言句和语气助词，使今人在朗诵时，更有歌唱的韵味。 另一方面，《尚书·舜典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，也证明了中国古代的诗词都是可以歌唱或吟唱的；唐代经学家孔颖达在诗乐思想上的“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点也印证了《诗经》是具有歌唱属性的乐诗；明代音乐家朱载堉在《乐律全书》中明确记录了关于《诗经》各个不同部分的调式调性。诗歌通过诗、乐结合的方式，达到语言文学和音乐的融合艺术高度，体现了中华传统文化的独特魅力，在教化人心的同时，提升了华夏民族的整体审美素养。 其次，在关于中国古典诗词大师叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中，叶嘉莹要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技巧规律，其中蕴含中华民族传统音律的声调特点，这一点，在叶嘉莹的学术讲学中也被提及。再次，通过对燕南芝庵《唱论》的研究发现，古代的声乐创作与诗词歌赋的创作有着密不可分的联系，例如歌唱时“声有四节”和诗词写作的韵律相似；“歌之格调：抑扬顿挫、顶叠垛换”等的要求，在诗歌的韵律中也同样存在。 由此证明，古时的《诗经》文化与音乐密不可分，大量史载也表明《诗经》本就是以唱诵的形式，让人们记住世间的处世哲学和万物的规律法则。 （摘编自龙秒《〈诗经〉中美育元素在声乐作品中的当代叙事》） 材料二： 我国古代文人墨客在进行诗歌创作的过程中，非常重视诗歌韵律的使用。《诗经》在其韵律的把握方面非常自由和灵活，因此有部分学者认为其没有固定的章法可以遵循，其实不然。 在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多建构在句尾。明末清初的著名学者顾炎武在其著作《日知录》中，将《诗经》中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比较常用的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中运用韵律。比如《诗经》中为众人所熟知的《关雎》就是采用这样的一种用韵形式，所谓“鸠、洲、逑”，这也是著名学者王力所说的首句押韵。此外一种情况的用韵是指隔一句押一个韵的方式，比如《诗经》中的《卷耳》就是采用这样的用韵方式，第二句末尾字“筐”和第四句末尾字“行”属于一个相同的声部。最后一种情况的用韵是指诗歌自始至终一直在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都运用了押韵的方式，这样的用韵方式使得诗歌格式公正，句与句之间对称。《诗经》利用韵律，形成了一种对称之美。 在《诗经》的“颂”这一部分也多采用虚词用韵的方式，比如其中的《敬之》。首四句采用的是虚词押韵的写法。在诗歌中用韵，可以协调曲调之间的关系，而且用韵的诗歌更能辅之以乐器进行演奏。《诗经》中的虚词用韵，可以和谐诗歌的声韵。在《诗经》之后的一些民间歌谣，也多采用这一原则进行用韵，比如抗战时期的河北民歌《小白菜》就采用了虚词用韵的方式，使得歌曲节奏更舒缓，音乐性更强。明末清初的大学者顾炎武对《诗经》中为什么采用虚词用韵的方式的白话文解释是，深刻隽永，说话虽然已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。 由此可见，在诗歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和情感感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到琴瑟和谐的效果。 学者顾炎武对《诗经》的转韵做了详细的介绍。其指出在转韵方面，《诗经》也可以分为以下几种形式，也传达了不同的韵律美感。首先《诗经》中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在《采薇》中，其第一节的一、三句的最后一个字，《薇》和《归》属于同一部，而该首诗歌的韵脚用在二、四两句上面，也就是“作”和“莫”字上。这就是各自为韵的情况，也是著名学者王力所说的上下“交韵”。此外《诗经》中还有一种转韵的方式是首句和末句为同一韵，中间的语句为单独的一韵。这种用韵的方式也被王力先生称之为环抱为韵。《诗经》中采用这种转韵方式的诗歌很少见，但并非没有。如在《车攻》的第五节中，就采用了这种转韵的方式。转韵还有一种形式为，诗歌的前半章为一个韵律，诗歌的后半章则为另外一个韵律。比如“风”中的《东方未明》，该首诗歌的三个部分都采用这种形式进行转韵。此种转韵的方式是和诗歌所追求的音乐性紧密联系的。使用不同的押韵方式，更容易表达诗歌的情感，而且读者读起来会更朗朗上口，仿佛歌唱，这也是《诗经》之外的民歌用韵律之目的所在。 （摘编自王燕《论〈诗经〉的音乐特征与韵律之美》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．在孔子时期，《诗经》在儒家正统教育中的重要地位和核心作用与《诗经》的思想的纯洁性和《诗经》所包含的音乐性有关系。 B．现在的《诗经》其实是一部歌词集，原本的音乐表演形式没有留传下来，这是很多学者通过研究《诗经》的写作手法得出的结论。 C．《诗经》赋、比、兴三大写作手法中，赋是平铺直叙，音乐性最弱；比是修辞手法，可以给读者带来无限的想象的空间，音乐性比赋强。 D．抗战时期的河北民歌《小白菜》，采用虚词用韵的方式，使得曲调之间的关系更加协调，并且可以使用乐器进行演奏，增强其流行性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一采用了总分总的论证结构，主体部分从《诗经》的写作手法、历代文献的论述和现代的一些事例研究三个角度进行论证。 B．材料一引用唐代经学家孔颖达的观点和对燕南芝庵《唱论》的研究成果，是为了论证《诗经》提升了华夏民族的整体审美素养。 C．《诗经》的用韵方式多样，如“隔句押韵”和“全诗押韵”，这种多样性体现了《诗经》在韵律设计上具有灵活性和音乐性。 D．《诗经》采用转韵的方式来表达情感，既能够“各自为韵”，也能够“环抱为韵”，都是为了流畅地传达韵律的美感。 3．下列选项，最适合作为材料二第三段论据的一项是（   ）（3分） A．七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 B．东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。 C．大燕麦，出穗着，索罗罗吊；穗穗里，钻了个，水了。 D．好一朵茉莉花，满园花开香也香不过它，我有心采一朵戴，又怕看花的人儿骂。 4．根据材料二，分析“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”的用韵方式及表达效果。（4分） 5．下面的诗句使用了“兴”的手法，请根据材料一阐述的“兴”与音乐的观点，简要分析。（6分） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄……蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。（《秦风·蒹葭》） 【答案】1．A 2．B 3．C 4．用韵方式：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”属于实词用韵，末尾的“华”与“家”押韵。表达效果：形成了声音上的回响，增强了诗句的音乐性，使得整首诗在音乐性上更加对称和谐。 5．在《诗经》的重章叠句结构中，“兴”句的反复出现可以强化韵律。诗中的“兴”句“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”在每一章的开头反复出现，不仅在内容上强化了芦苇在不同状态下的形象，而且在韵律上形成了一种呼应。“苍苍”“萋萋”“采采”的变化，配合着后面白露状态的变化和伊人位置的变化，使诗歌的韵律如同波浪一样层层推进，产生了一种回环往复的韵律美感。 【解析】这两篇文章从不同角度探讨了《诗经》的音乐性与韵律之美。材料一通过《诗经》的写作手法、历史文献和现代研究，论证了《诗经》与音乐的紧密联系，强调了其在儒家教育中的核心地位和审美价值。材料二则聚焦于《诗经》的韵律设计，分析了其多样的用韵方式和转韵技巧，展现了《诗经》在音乐性和情感表达上的独特魅力。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“现在的《诗经》其实是一部歌词集，原本的音乐表演形式没有留传下来，这是很多学者通过研究《诗经》的写作手法得出的结论”错，材料一的意思是可以通过《诗经》的写作手法印证《诗经》具有音乐性。 C.“音乐性最弱”“音乐性比赋强”错，材料一没有比较《诗经》赋、比、兴三大写作手法的音乐性的强弱。 D.“可以使用乐器进行演奏”错，材料二提到了抗战时期的河北民歌《小白菜》采用虚词用韵的方式，增强了曲调之间的关系和音乐性，但材料中并没有提到可以使用乐器进行演奏这一点。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“是为了论证《诗经》提升了华夏民族的整体审美素养”错，材料一引用唐代经学家孔颖达的观点和对燕南芝庵《唱论》的研究成果是为了论证《诗经》具有音乐性。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段主要论述的是《诗经》的转韵形式及特点，具体包括各自为韵、环抱为韵、前半章后半章不同韵律等形式及其美感和作用，并且指出使用不同押韵方式的目的在于表达情感、读起来朗朗上口等。 A.出自《诗经・豳风・七月》，主要体现的是《诗经》在叙事上的特点，按照时间顺序描写了不同时间的景象，没有明显体现转韵等与第三段论述核心相关的内容，不能作为第三段的论据。 B.出自《诗经・陈风・东门之杨》，主要展现了一种场景和等待的情绪，从用韵角度看，主要是句尾常规押韵，没有体现出材料二第三段中所说的各种转韵形式等内容，不适合作为论据。 C.“大燕麦，出穗着，索罗罗吊；穗穗里，钻了个，水了”这句歌词中，“着”“个”“了”作为虚词在句尾押韵，与材料二第三段中提到的虚词用韵方式相吻合。此外，该句也体现出了虚词用韵能增强诗歌的音乐性和情感感染力的特点，因此最适合作为该段的论据。 D.这是现代的民歌歌词，与《诗经》的转韵等内容无关，不能作为材料二第三段关于《诗经》转韵论述的论据。 故选C。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 用韵方式：从材料二可知，《诗经》存在实词用韵的情况，且多建构在句尾。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”中，“华”和“家”都是实词，位于诗句的末尾且相互押韵，所以属于材料二中所说的实词用韵方式。 表达效果：诗歌押韵能够使诗句在诵读时产生一种回环往复的音韵美，“华”与“家”押韵，让诗句在声音上有了呼应和回响，读起来朗朗上口，富有节奏感，增强了诗句的音乐性。在古代诗歌中，韵律是营造对称和谐之美的重要手段。这里的押韵使得诗句在音韵上相互呼应，与诗歌整体的句式结构等相配合，形成了一种对称和谐的美感。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “兴”在古文中起到调节韵律，营造一种上下文层层递进的氛围感的作用。《秦风・蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”等句，以蒹葭和白露的不同状态起兴，在每一章的开头反复出现，符合“兴”的手法特点，这些“兴”句的反复出现强化了韵律。 “苍苍”“萋萋”“采采”等词的变化，配合着后面白露状态和伊人位置的变化，使诗歌的韵律如同波浪一样层层推进。这就像音乐中的节奏变化，营造出一种回环往复的韵律美感，增强了诗歌的音乐性和节奏感，让读者在诵读时仿佛能感受到音乐的起伏和流动，富有感染力。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白孝文抢舍饭吃 陈忠实 孝文串村溜墙根讨饭时，熟人用白眼瞅他，孩子们喝狗咬他，他都能做到心平气和，料想不及鹿三竟会如此强烈地刺激起他的羞耻感。盛怒终于冷寂下去，①腹腔里似有一条蚰蜒在蠕蠕拱动，接着一条变成二条三条无以数计的蚰蜒在空荡荡的腹腔里翻搅攻掘，脑子里盘旋着鹿三走出土壕时留给他的三个字：放舍饭。饭已经十分陌生，现在又变得十分切近十分鲜活十分生动。两三天来水米不进，孝文早已没有饥饿的感觉也没有饥饿的胁迫，现在饥饿的感觉重新苏醒，饥饿的痛苦又胁迫着他站立起来，到白鹿仓去吃舍饭。他的意志集中心劲强烈，拄着打狗棍子站立起来，走出土壕爬上慢道扬起头来，弟弟孝武刚刚走到跟前，孝武是从鹿三口中得知孝文在土壕濒死的消息，他说：“哥，回家吧！” “不回！”孝文昂起头执拗地说。 “你已经走到绝路了，再没路可走了。” “路还没绝哩——我去抢舍饭吃呀！” “你该想想，你咋能去抢舍饭？” “抢舍饭好！比讨饭好比回家吃你一碗饭都好！” “你不顾脸面……也该想想祖先！” “要脸的滚开……不要脸的吃舍饭去啰！” …… 孝文很得意自己对鹿三和孝武的强硬态度，凭着骤然涨起的一股气力走到白鹿仓外的舍饭场上来了。白鹿仓围墙外开阔的原野上，因为干旱未能播种因而闲歇着的田地里，万头攒动，喧哗如雷，像是打开了箱盖嗡嗡作响的蜂群，更像是一个倾巢而出的庞大蚂蚁家族，站着的躺着的坐着的攒动着的男人女人老人和娃娃，一片褴褛的衣裤构成混浊的洪水，四面八方仍然涌动着朝这里汇入。孝文刚刚进入时心里一阵畏怯，很快就被一张张饥饿的脸孔和粗鲁的咒骂激励，拄着棍子朝人流密集的地方蹭去，开阔的原野上临时垒起八九个露天灶台，支着足有五尺口径的大铁锅，锅台的两边各架着一只大风箱往灶台下送进风去，火焰从前后两个灶口呼呼呼啸叫着蹿起一丈多高。灶锅前拥挤着的尽是年轻人，密实到连一根麦草也插不进去。民团团丁挥舞着棍棒，强令人们排起三路纵队，刚刚形成的队列在团丁们转过身时又顷刻瓦解，蜂拥的程度更加激烈。孝文在这种混乱中趁机挤到前沿，看见了热气蒸腾的铁锅里翻滚着黄亮亮的米粥，顿时懊悔地哭叫起来，天哪！旁人手里都攥着一只黄碗或一只瓦盆儿，自己空着两手拿什么盛饭呢？他又挤出人窝儿，打算跑回镇子去借一只碗来，肩膀却被谁一把揪住了，他情急得愤怒地回过头，鹿子霖惊讶地笑着说：“啊呀呀老侄儿！你咋能跟这些人往一窝里挤哩嘛！”孝文挣了挣肩膀没有挣脱就急了：“哎呀快丢开手！我忘了拿碗我去借碗呀！来迟了就给旁人舀完咧！”他觉得鹿子霖的手抓得更紧更狠了，愈加气急地叫：“你再不放手我就骂呀……”鹿子霖倒换了一只手又抓住他的胳膊，拨开混乱拥挤的人群，不由分说拉着他走进白鹿仓围墙上临时挖开的豁口。孝文根本没有力气与抓着他胳膊的那只手抗衡，他被拉进白鹿仓的院子又进入一间屋子，一抬头就看见姑夫朱先生坐在一张桌子旁边，哑然闭口垂下头来。 屋子里的人全都嘘叹起来。这里坐着的是临时组成的白鹿仓赈济会的成员，包括鹿子霖在内的九个保障所的乡约，各管一项分工向原上饥民施舍饭食，总乡约田福贤自任会长，他们构成了白鹿原上流社会。大家瞅着鹿子霖拉进门来的白孝文，②衣裤肮脏邋遢，头发里锈结着土屑灰末和草渣儿，脸颊和脖颈粘满污垢，眼角积结着的干涸的眼屎上又涌出黄蜡蜡的新鲜眼屎，令人看了作呕，挽卷着裤脚的小腿上，五花血脓散发着恶臭。从德高望重的白家门楼里逃逸出来的这个不肖之徒，使在座的白鹿原上层人物触目惊心感慨不已，争相发出真切痛心惋惜怜悯的话。孝文不仅得不到丝毫的温暖和慰藉，反而更加窘迫，透彻地领受到堕落者的羞耻，再也说不出对鹿三和孝武那些赌气的硬话了。鹿子霖端着四五个馍馍走进来，正要递给孝文，一直也没有开口的朱先生制止了鹿子霖的举动，挥手让他把馍馍拿走，沉静地说：“让他多饿一阵儿好。” （选自《白鹿原》第十九章，有删改，题目为编者所加） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．白孝文讨饭时，熟人的白眼、孩子喝狗咬他，他都能心平气和，被鹿三刺激起了羞耻感，盛怒却难抵饥饿的折磨。 B．白孝武叫哥哥白孝文回家，白孝文却采用强硬的态度，硬要去“吃舍饭”，这是白孝文想故意丢白家的脸面。 C．小说对舍饭场景的描写是随着饥饿人群的视角展开的，从“露天灶台”写到拥挤着的“年轻人”，描写井然有序。 D．白孝文在白鹿仓赈济会成员面前没有得到丝毫的温暖和慰藉，反而更加窘迫和羞耻，这是因为他彻底认识到了人世炎凉。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．①句，形象化地凸显了饥饿给白孝文带来的撕心裂肺的痛苦感觉，“一条变成二条三条无以数计”则将这种饥饿感觉推向极致。 B．②句，详细描写了白孝文的外貌，肮脏的衣着、脸颊，凌乱的头发，令人作呕的眼屎等，刻画出从上流社会沦为乞丐的白孝文的形象。 C．小说写白鹿仓围墙外开阔的原野上攒动的人群如“蜂群”和“蚂蚁”，突出人群的数量之多和渺小，凸显了一种杂乱、拥挤不堪的场景。 D．小说中有一段白孝文与白孝武的对话，却没有表明说话主体，这样写增强了对话的连贯性，突出了白孝文的倔强，以及他对白孝武的蔑视和不屑。 8．小说描写鹿子霖抓住白孝文，表现了鹿子霖怎样的心态？请简要分析。（4分） 9．这篇小说在情节安排方面很有特色，读书小组要为此文写一则文学短评，请以“跌宕起伏，舒缓有致”为关键词，写出你的短评思路。（6分） 【答案】6．A 7．D 8．①惊讶。看到白孝文沦落到抢舍饭的地步，鹿子霖感到意外和惊讶。 ②关心。鹿子霖抓住白孝文，想把他从混乱的人群中拉出来，带他到相对安全和合适的地方，体现了一定的关心。 ③有一点优越感和自得。鹿子霖在这种情况下抓住白孝文，可能也有一种自己处于相对较好地位，对白孝文现在处境的一种微妙的优越感，同时也想在众人面前显示自己对白孝文的某种掌控或帮助。 9．①“跌宕起伏”：小说情节曲折多变。白孝文从曾经的上流社会沦落到讨饭、抢舍饭的地步，命运发生巨大转折，这是情节的大起大落；在抢舍饭过程中，他经历了饥饿、与鹿三的冲突、与孝武的对话、在舍饭场的混乱以及被鹿子霖抓住等一系列情节，充满波折。 ②“舒缓有致”：小说在叙述过程中，有张有弛。在描写白孝文讨饭的心理和行动时，有一定的节奏，如他对鹿三和孝武的态度描写，不是一味紧张激烈，而是有缓有急；对舍饭场景的描写也较为细致，虽人群喧闹混乱，但描写有条不紊，使情节推进有一定的舒缓感。 ③整体效果：这种情节安排方式，既吸引读者的注意力，让读者随着情节的起伏而心情波动，又能在舒缓处让读者有时间去感受和思考人物的命运、社会的现实等，增强了小说的艺术感染力和表现力，使小说更具可读性和深度。 【解析】本文节选自《白孝文》，主要描写白孝文因饥饿难耐，不顾尊严决定去抢舍饭的情节。通过展示他从绝望中的挣扎和屈辱，刻画了人的尊严与生存的矛盾，以及社会对落难者的冷漠与不屑。本文通过对白孝文的心理和行为以及环境的描写，深刻揭示了人性的复杂和社会现实的残酷。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“这是白孝文想故意丢白家的脸面”错误，白孝文执拗地要去“吃舍饭”，主要是因为已经“濒死”，饥饿难忍，而不是故意要丢白家的脸面。 C.“随着饥饿人群的视角展开”错误，舍饭场景的描写是从宏观视角展开的，以开阔原野上的人群为全景。 D.“这是因为他彻底认识到了人世炎凉”错误，白孝文在赈济会成员前感到更加窘迫和羞耻，主要是因为他“透彻地领受到堕落者的羞耻”，而不是彻底认识到了人世炎凉。 故选A。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“对白孝武的蔑视和不屑”错误，白孝文固执地要去吃舍饭，主要因为饥饿胁迫了他，并非出于对白孝武的蔑视和不屑。 故选D。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象心理的能力。 ①由“鹿子霖惊讶地笑着说：‘啊呀呀老侄儿！你咋能跟这些人往一窝里挤哩嘛’”，可知鹿子霖乍看到白孝文已经沦落到抢舍饭的地步，感到意外和惊讶。 ②由“鹿子霖倒换了一只手又抓住他的胳膊……拉进白鹿仓的院子又进入一间屋子”，可知鹿子霖既惊讶于白孝文混在饥饿人群中，也试图帮助白孝文，不愿见他在饥饿中挣扎，想把他从混乱的人群中拉出来，说明他对于这个白家后代的困境感到同情和关心。 ③由“肩膀却被谁一把揪住了”“他觉得鹿子霖的手抓得更紧更狠了”“倒换了一只手又抓住他的胳膊”等内容，可知鹿子霖不容分说地拉走白孝文，表现出他习惯于掌控局面，尤其是此刻对面处于窘迫境地的白孝文，更显示出其潜藏在心底的权威感和优越感，既不忍看到白孝文继续受苦，又要凸显出自己的超然地位和姿态。 9．本题考查学生分析情节特色，写作文学短评的能力。 先分别分析“跌宕起伏”和“舒缓有致”，再综合分析整体效果。 ①“跌宕起伏”：即小说情节曲折多变。整体上看白孝文出身于“从德高望重的白家门楼里”，而今却“在土壕濒死”，只能沦落到抢舍饭的地步，这是整体情节的巨大落差；开篇写孝文饥饿难忍，决定去抢舍饭，这一情节激烈起伏，紧张刺激；接着，描写鹿子霖抓住了孝文，把他带到赈济会，这一过程节奏稍微放缓，情节变得舒缓；最终，孝文在赈济会成员面前倍感窘迫，深感羞耻；情节再次达到高潮。全文情节波折不断，突出了孝文内心的变化和情感的起伏。 ②“舒缓有致”：即小说叙述过程中张弛有度。小说将白孝文的经历铺陈展开，通过一系列事件的衔接和转折，形成紧张与缓和相互交织，情节有序推进。如经鹿三提醒，在抢舍饭前，“两三天来水米不进，孝文早已没有饥饿的感觉也没有饥饿的胁迫，现在饥饿的感觉重新苏醒，饥饿的痛苦又胁迫着他站立起来，到白鹿仓去吃舍饭”，较为平缓；和孝武的对话，充斥着紧张的氛围；对舍饭场景的描写，“万头攒动，喧哗如雷，像是打开了箱盖嗡嗡作响的蜂群……四面八方仍然涌动着朝这里汇入”“开阔的原野上临时垒起八九个露天灶台……密实到连一根麦草也插不进去”，虽人群喧闹混乱，但对场面描写的把控，又有条不紊，使情节推进有一定的舒缓感。 ③整体效果：这种情节安排方式，既有紧张激烈的波动，又有相对的舒缓，情节发展跌宕起伏，加上张弛有度的叙述和刻画，突显出了人物内心的变化，形成节奏上的对比，使故事更具张力，同时吸引读者的注意力，让读者随着情节的起伏而心情波动，充分展现出作者对节奏的掌控能力，增强了小说的戏剧性和表现力，使小说更具可读性和深度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 始，主父偃游齐、燕、赵，皆莫能厚遇，诸生相与排摈不容；家贫，假贷无所得，乃西入关上书阙下，朝奏，暮召入。所言九事，其八事为律令；一事谏伐匈奴。其辞曰：“《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝并吞战国，务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：‘不可。夫匈奴，无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地，不足以为利也；得其民，不可调而守也；胜必杀之，非民父母也；靡敝中国，快心匈奴，非长策也。’秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。然后发天下丁男以守北河，暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北，是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。” （汉武帝元朔二年）匈奴入上谷，杀略吏民。将军卫青出云中以西至高阙，斩首数千级，获牛羊百万余。是时匈奴右贤王怨汉夺河南地，数寇边。青复将三万骑出雁门，右贤王遁走。主父偃进言曰：“河南地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。今弃之，此所谓资寇兵而赍盗粮也。且朔方地肥，北倚阴山，东接太原，其势甚便。”上乃使卫尉苏建筑朔方城，发卒十万人，费数十百巨万，府库并虚。山东被水灾，民多饥乏，天子虚郡国仓廪以振贫民，犹不足。 （节选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： （唐太宗贞观四年）突厥颉利可汗为李靖所破，帅众来降，其部落或北附薛延陀，或西奔西域。朝士多言宜悉徙之河南兖豫之间散居州县教之耕织。 温彦博曰：“孔子云‘有教无类’，若救其死亡，授以生业，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有！” 魏征曰：“晋初诸胡与民杂居，郭钦、江统皆劝驱出塞，武帝不用，后二十余年，伊洛之间，遂为氐羌之域。前事不远，陛下必欲引突厥入中原，所谓养虎自遗患也。” 上曰：“彦博言安置河南，征言遣还故土，二策孰善？” 房玄龄对曰：“中国之民，素无戎狄杂处之习。若留居内地，恐为异日祸阶。” 上卒用彦博策，处突厥降众于幽州至灵州之间。后十余年，果叛走塞外，寇掠边州。 （节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 朝士多言A宜悉徙之B河南兖豫C之间D散居E州县F教之G耕织。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“假贷无所得”中的“假”，与《苏武传》中“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱”的“假”意思不同。 B．“靡敝中国”中的“靡敝”为使动用法，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不同。 C．“是时匈奴右贤王怨汉夺河南地”中的“夺”，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。 D．“何后患之有”中的“之”，与成语“唯利是图”的“是”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中卫青两次出击匈奴，为后续主父偃提出建议以及朔方建城创造了一定的战略条件。 B．材料一中卫青出击匈奴后，汉武帝听从主父偃的建议，修建了朔方城，在一定程度上加重了财政负担。 C．材料二中，在如何消除突厥潜在威胁的问题上，唐太宗最终听从了房玄龄的建议，采取了温彦博的策略。 D．材料二在如何教化安置突厥的问题上，体现了中原王朝与游牧民族进行民族交融的尝试。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）山东被水灾，民多饥乏，天子虚郡国仓廪以振贫民，犹不足。 （2）中国之民，素无戎狄杂处之习。若留居内地，恐为异日祸阶。 14．请结合两则材料，分别概括汉武帝与唐太宗处理边疆问题的核心策略，并指出各自策略导致的历史结果。（3分） 【答案】10．ADF 11．C 12．C 13．（1）当时崤山以东地区遭遇水灾，百姓饥荒严重，皇帝下令调拨各郡国的粮仓储备来救济贫苦百姓，但仍无法满足需求。 （2）中原百姓一向没有与戎狄等民族杂居的习俗。如果留（突厥）住在内地，恐怕会成为将来灾祸的根源。 14．汉武帝的策略：出击匈奴，修筑朔方城，驻军防御匈奴。结果：耗费巨大财力，虽巩固了边防，但加重了百姓负担。 唐太宗的策略：将突厥降众迁入幽州至灵州之间。结果：短期稳定后突厥复叛。 【导语】这篇文言文阅读材料通过对比汉武帝与唐太宗处理边疆问题的不同策略，展现了古代中国对游牧民族的治理智慧。材料一以主父偃谏言为核心，突出汉武帝“筑城固边”的积极防御策略，虽耗资巨大但巩固了北方防线；材料二则围绕突厥安置问题展开辩论，反映唐太宗“怀柔同化”的包容政策，虽后期出现叛乱但体现了民族融合的尝试。两则材料均出自《资治通鉴》，以典型历史事件揭示不同时期处理边疆问题的战略抉择及其历史影响，具有鲜明的史鉴价值。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝臣多建议：“应将突厥部众都迁徙到黄河以南的兖州、豫州一带，分散安置于各州县，教他们农耕纺织。” “朝士多言”主谓结构，单独成句，故A处断句； “河南兖豫”修饰“间”，中间不能断句，“河南兖豫之间”是谓语“徙”的后置状语，其后停顿，故D处断句； “州县”作“散居”的后置状语，其后断句，故F处断句。 故选ADF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。借/临时充任。句意：借贷无门。/苏武同副中郎将张胜以及临时充任的属官常惠等，（加上）招募来的士卒、侦察人员一百多人一同前往。 B.正确。使动用法，使……疲敝/形容词作动词，变小变弱。句意：最终会使中原国力疲敝。/况且那天下并没有变小变弱。 C.错误。意思不同。夺取/强行改变。句意：此时匈奴右贤王怨恨汉朝夺取了黄河以南的土地。/舅舅强行改变了母亲守节的志向。 D.正确。都是宾语前置的标志。句意：又会有什么后患呢！/指只谋求利益，不顾及其他。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“唐太宗最终听从了房玄龄的建议，采取了温彦博的策略”错。由材料二原文“上卒用彦博策”可知，唐太宗确实采取了温彦博的策略，但房玄龄认为“中国之民，素无戎狄杂处之习。若留居内地，恐为异日祸阶”，因此唐太宗并不是因为听从了房玄龄的建议而采取了温彦博的策略。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“被”，遭遇；“虚”，使……空虚，调拨；“振”，救济。 （2）“中国”，中原；“素”，一向；“异日”，将来。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 汉武帝的策略：从“匈奴入上谷，杀略吏民。将军卫青出云中以西至高阙，斩首数千级，获牛羊百万余”“主父偃进言曰：‘河南地肥饶……灭胡之本也。’上乃使卫尉苏建筑朔方城，发卒十万人”等内容可知，汉武帝采取出击匈奴，修筑朔方城，驻军防御匈奴的策略。结果：材料提到“费数十百巨万，府库并虚。山东被水灾，民多饥乏，天子虚郡国仓廪以振贫民，犹不足”，说明汉武帝的策略虽巩固了边防，但耗费了巨大财力，加重了百姓负担。 唐太宗的策略：根据“上卒用彦博策，处突厥降众于幽州至灵州之间”可知，唐太宗采用了温彦博的建议，将突厥降众迁入幽州至灵州之间。结果：材料中明确指出“后十余年，果叛走塞外，寇掠边州”，表明突厥降众在短期稳定后又反叛，给边疆带来了新的战乱。 参考译文： 材料一： 起初，主父偃在齐、燕、赵各个诸侯国之间游历，都没有受到（诸侯王的）看重，儒生们联合起来排挤他，使他没有办法容身；再加上家中贫穷，借贷无门，（主父偃）只好向西进入关中，向朝廷上书，早晨把奏章呈上，傍晚就被（汉武帝）召入宫中。他上书谈了九件事，其中八件是关于律令问题的；另外一件是谏阻讨伐匈奴。（针对讨伐匈奴一事，）他在奏章中写道：“《司马法》说：‘国家虽然强大，但经常发动战争必然灭亡；天下虽然太平，但忘记备战必然危险。’愤怒是违背良好品德的行为，兵器是不祥之物，争斗是最卑下的品行。那些追求战争胜利、穷兵黩武的人，没有不悔恨的。从前秦始皇吞并六国，求胜的欲望没有止境，又想攻打匈奴。李斯劝阻说：‘不能这样。匈奴没有固定的城郭居住，没有储藏物资钱粮的仓库，迁徙不定如同飞鸟，很难征服。中原的军队若轻装深入，粮食供应必然会跟不上；若军队携带军粮行动，就会因负担过重而失去战机。即使是夺取了匈奴的土地，也不足以为国家带来好处；即使俘获匈奴的民众，也无法调度他们使他们守护边疆；如果战胜了匈奴却只能杀掉他们，这又不是为民之父母的明君该有的行为；最终会使中原国力疲敝，让匈奴得意，这不是利于长远的决策。’秦始皇不听（李斯的劝告），最终派蒙恬率兵进攻匈奴，开辟上千里的疆土，把黄河作为（与匈奴的）边境。后来（秦始皇）又调集全国成年男子去驻守北河，军队暴露在外十多年，死者多得无法统计，最终还是没能越过黄河占领北部地区，这难道是因为兵力不足、武器装备不够吗？是当时的形势不允许而已。” 汉武帝元朔二年（公元前127年），匈奴侵扰上谷郡，杀害掳掠官吏百姓。卫青将军率军从云中郡向西进军至高阙，斩杀数千匈奴士兵，缴获牛羊百万余头。此时匈奴右贤王怨恨汉朝夺取了黄河以南的土地，多次侵扰边境。卫青再次率领三万骑兵从雁门郡出击，右贤王败逃。主父偃进谏说：“黄河以南地区土地肥沃，外有黄河作为屏障，当年蒙恬在此筑城来驱逐匈奴，对内节省了转运、戍守和漕运的物资消耗，对外拓展了中原疆域，这是消灭匈奴的根本。如今若放弃此地，无异于把兵器提供给敌人，把粮食送给盗匪。况且朔方土地丰饶，北靠阴山，东连太原，战略位置极为有利。”汉武帝于是命卫尉苏建修筑朔方城，征调十万士兵，耗费数十百亿钱财，导致国库和地方仓库都空虚了。当时崤山以东地区遭遇水灾，百姓饥荒严重，皇帝下令调拨各郡国的粮仓储备来救济贫苦百姓，但仍无法满足需求。 材料二： 唐太宗贞观四年（630），突厥颉利可汗被李靖打败，率部投降，其部落中的人一部分归附北方的薛延陀，一部分向西逃往西域。朝臣多建议：“应将突厥部众都迁徙到黄河以南的兖州、豫州一带，分散安置于各州县，教他们农耕纺织。” 温彦博说：“孔子说‘有教无类（教育不分高低贵贱，一视同仁）’，若挽救他们的性命，给予谋生之业，数年后，他们都会成为大唐子民。选拔其首领担任宫廷侍卫，使其敬畏天威感念恩德，又会有什么后患呢！” 魏征反驳道：“西晋初年，胡汉杂居，郭钦、江统都建议（将胡人）驱逐出塞，晋武帝未采纳，结果二十几年后洛阳一带竟成氐羌之地。前车之鉴不远，陛下若一定要让突厥入居中原，正是养虎为患。” 太宗问：“温彦博主张（将他们）安置在黄河以南地区，魏征建议遣返故土，哪个策略更好？” 房玄龄回答说：“中原百姓一向没有与戎狄等民族杂居的习俗。如果留（突厥）住在内地，恐怕会成为将来灾祸的根源。” 太宗最终采纳温彦博的计策，将归降的突厥部众安置在幽州至灵州之间。十余年后，（这些部族）果然叛逃到塞外，侵扰边境州郡。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 酹江月 胡世将 秋夕兴元使院作①，用东坡赤壁韵 神州沉陆，问谁是、一范一韩人物。北望长安应不见，抛却关西半壁。塞马晨嘶，胡笳夕引，赢得头如雪。三秦往事，只数汉家三杰。 试看百二山河，奈君门万里，六师不发。阃外何人，回首处、铁骑千群都灭。拜将台欹②，怀贤阁杳，空指冲冠发。阑干拍遍，独对中天明月。 【注】①兴元，地名，今陕西汉中市，南宋时为宋金对垒前线。作者曾任川陕宣抚使。②拜将台，传说刘邦在此拜韩信为将。下文中的怀贤阁是为纪念诸葛亮而建。 15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌开篇交代了当时神州陆沉的局势，面对如此形势，诗人不由地联想起北宋抗击西夏、巩固西北边防的范仲淹韩琦二人。 B．“塞马晨嘶，胡笳夕引”两句，有西北战场特有的边塞气氛。南宋词大都作于东南半壁，如此篇出于西北川陕前线的绝少。 C．诗歌运用典故,含蓄自然。借用张良、萧何、韩信这“汉家三杰”辅助刘邦的典故，表达诗人认为自己绝不逊色的自信和豪迈。 D．这首诗格调沉郁，气势雄浑，激扬慷慨，震撼人心。末尾诗人写自己怒发上指，栏杆拍遍，流露出了无法平复的激烈情怀。 16．以功业论，胡世将称不上千古名将,但此诗不乏阃外边帅的气度。请结合诗句分析诗人表达了哪些“既深且巨”的情怀。（6分） 【答案】15．C 16．①怀想范仲淹和韩琦为国立功的事迹，表达对能臣贤将的希钦和追慕，同时慨叹当代没有这样的人物，(透露出对朝廷任用奸佞、残害忠良的不满)；②“北望长安应不见，抛却关西半壁”表达诗人对国土沦丧、山河破碎的悲愤；③通过“汉家三杰”的典故，表达对实现恢复大业(自身得到重用)的期待；④“君门万里，六师不发”矛头直接指向议和的朝廷，批判朝廷的退缩和软弱；⑤结尾几句既慨叹时无英雄，又表达诗人深处战争前线却无力扭转战局，感到忧愤和失望。 【解析】15．此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。 C项，“表达诗人认为自己绝不逊色的自信和豪迈”理解错误，作品中“三秦往事，只数汉家三杰”句用典，借古人之事，含蓄地表达了作者对建功立业的渴望，没有表达自信。 故选C。 16．本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。 ①上片以眼看神州沦丧哪有范仲淹、韩琦式的英雄人物来保卫河山起句，极度愤慨溢于言词。表达对能臣贤将的希钦和追慕，同时慨叹当代没有这样的人物，透露出对朝廷任用奸佞、残害忠良的不满。 ②“北望长安应不见，抛却关西半壁”二句，北望长安不见，意为中原已沦丧，连函谷关以西的大半土地也失陷了，语含讥讽，情极沉痛，表达诗人对国土沦丧、山河破碎的悲愤。 ③“三秦”二句，宕开一笔，回顾历史。收复陕西，在历史上有过，那是汉初三杰的故事。言下之意，今天仍可以收复失地，关键在于实行抗战政策和任用贤才，通过“汉家三杰”的典故，表达对实现恢复大业(自身得到重用)的期待。 ④下片紧承上片写不能收复失地的原因。“试看”二句，关中形势险要可以坚守，但朝廷在千里之外，又力主和议，不肯发兵。这里，他把矛头直接对准秦桧一帮卖国贼，进行谴责。愤怒地揭发了投降派的罪行。 ⑤最后以“阑干拍遍，独对中天明月”作结。全词充满政治色彩，论事透彻，用典恰当。既慨叹时无英雄，又表达诗人深处战争前线却无力扭转战局，感到忧愤和失望。感情饱满，激昂慷慨；风格沉郁悲壮，洒脱豪放。 【点睛】用典，是古典诗词中常用的一种表现手法，刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为“据事以类义，援古以证今”。用典的目的就是来以古比今，以古证今，借古抒怀。所谓典故是指“典例故实”，具体地说，包括历史记载的神话传说、历史故事、民俗掌故、寓言逸闻以及流传下来的古书成句，一般来说，典故都有确定的典源。典故的使用，既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、余韵盎然、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。 诗词赏析： 1140年（宋高宗绍兴十年），胡世将任川陕宣抚副使，与吴积极抗金，刘琦、岳飞、韩世忠等也在中原重击金兵，抗金形势大好。但不久，朝廷任用秦桧，力主和议，罢斥一批抗战人士，把淮河至大散关以北土地拱手让给敌人，本词作于同年秋季。作者痛感朝廷失计、和议误国，满腔愤懑，发之于词。上片以眼看神州沦丧哪有范仲淹、韩琦式的英雄人物来保卫河山起句，极度愤慨溢于言词。“北望”二句，北望长安不见，意为中原已沦丧，连函谷关以西的大半土地也失陷了，语含讥讽，情极沉痛。“晨嘶”二句，写自己清晨骑马出营，傍晚伴着胡笳宿营，因为订了和议，结果任凭岁月流逝，闲白了头发，却不见抗战杀敌。“三秦”二句，宕开一笔，回顾历史。收复陕西，在历史上有过，那是汉初三杰的故事。言下之意，今天仍可以收复失地，关键在于实行抗战政策和任用贤才。 下片紧承上片写不能收复失地的原因。“试看”二句，关中形势险要可以坚守，但朝廷在千里之外，又力主和议，不肯发兵。这里，他把矛头直接对准秦桧一帮卖国贼，进行谴责。愤怒地揭发了投降派的罪行。“阃外”二句，回顾1130年（高宗建炎四年）张浚合五路兵马与金兀术战于富平（甘肃灵武），诸军皆败之事，但今天人们忘记耻辱，又谈和议。“拜将”三句，“台”，“阁杳”，写这几处历史文物被破坏和被遗忘，表现了当时人们不重人才和糟蹋人才。能守而不守，忘记耻辱，糟蹋人才而侈谈和议，这些现实都促使充满爱国激情的作者激愤难当，但又无可奈何，他只有仰天长叹。最后以“阑干拍遍，独对中天明月”作结。全词充满政治色彩，论事透彻，用典恰当；感情饱满，激昂慷慨；风格沉郁悲壮，洒脱豪放。 此词为感时而发所作，斥责和议之非，期待有抱负才能的报国之士实现恢复中原的大业。固它用东坡赤壁怀古韵，故此词亦可称“兴元怀古”。不过东坡赤壁词主要追思怀念周瑜，此词则追怀与当地有关的好几个历史人物。（一）“三秦往事，只数汉家三杰。”项羽入关后分秦地为三，后因称关中为三秦。汉家三杰，就是辅助刘邦夺取天下的张良、萧何与韩信。刘邦于秦亡后被项羽封为汉王，定都南郑。后来他听从萧何建议，南郑为韩信筑坛拜将。刘邦后来出关向东讨伐项羽，并最终取胜，主要就是依靠了张良、萧何、韩信。（二）“拜将台欹，怀贤阁杳。”怀贤阁是纪念三国时北伐至此的诸葛亮。这是因为诸葛亮几度北伐，即驻兵汉中以出斜谷，而且死后葬于汉中的定军山。陆游《感旧》诗记南郑两个胜迹，就是拜将坛与武侯庙。“惨淡遗坛侧，萧条古庙壖。”自注：“拜韩信坛至今犹存。沔阳有蜀后主所立武侯庙。”怀贤阁建于斜谷口，北宋时犹存。《苏轼诗集》卷四有诗题曰：“是日至下马碛，憩于北山僧舍，有阁曰怀贤，南直斜谷，西临五丈原，诸葛孔明所从出师也。”（三）“问谁是，一范一韩人物。”一范一韩，指的是北宋时驻守西北边境的范仲淹与韩琦。仁宗康定元年，范仲淹与韩琦同为陕西经略安抚副使，为抵御西夏、巩固西北边防起了重要作用。朱熹《五朝名臣言行录》卷七：“（范）仲淹与韩琦协谋，必欲收复灵夏横山之地，边上谣曰：‘军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。’”这些历史人物，有的成就大业，有的北伐中原，有的威震边陲。“神州沉陆”、北宋沦亡之后，面对“北望长安应不见，抛却关西半壁”的山河残破的形势，不能不令人临风怀想古来于此为国立功的上述先贤。这时作为边帅初到兴元的胡世将怀古感时，以表达他希钦和追慕的先贤感情。但首句“神州沉陆”之后，紧接着“问谁是、一范一韩人物”，这么写实是深慨当代没有这样的人物。紧接着下面说“汉家三杰”已成“往事”，拜将台与怀贤阁则一“欹”一“杳”，都是暗寓“时无英雄”之慨。当时张浚是个名望很高的主战派领袖，主张“中兴当自关、陕始”，自请宣抚川陕。可惜他志大才疏，对金兵作战常失利。建炎四年九月，他所指挥的五路之兵四十万人与金兵交战合溃败于富平（今属陕西），至追此关、陕丧失不可复。胡世将上痛和议之非，近伤富平之败，和则非计，战则非能，抚今怀古之余，内心更加感到自己责任重大，既愤且忧，自然“赢得头如雪”了。以功业论，无疑胡世将还算不上什么“中兴名臣”。但此词忧怀国事，着眼大局，不失阃外边帅的气度。“塞马晨嘶，胡笳夕引”两句，也很好体现了西北战场特有的边塞气氛。篇末写怒发上指，阑干拍遍，情怀激愤，这么写显示内心忧愤既巨且深，再也无法平复了。 《酹江月•秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵》是南宋文人胡世将所写的一首词。该词表达了词人对南宋朝廷和议误国的满腔愤慨，和对朝中奸佞小人（秦桧）的强烈谴责，流露出了词人的满腔爱国之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王伟写信给陈强引用李白《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句，赞扬陈强不为五斗米折腰的精神。 （2）刘华、张芳夫妻两地分居，聚少离多，夫妻虽感情和睦，但不能朝夕相守，刘华的同事用秦观《鹊桥仙》中的“ ， ”两句予以安慰。 （3）苏轼《赤壁赋》中，作者认为，从变化的角度看天地万物的结果是“ ”，从不变的角度看万物的结果是“ ”。 【答案】 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“摧”“事”“颜”“瞬”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。 不参政，却问政。稷下学宫的自由思维，成为常常向朝廷进谏或朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。 齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。①后来三为“祭酒”执掌学政而成为稷下学宫“老师中的老师”的荀子，并不是黄老学者，②。他的学生韩非子则是法家的代表人物。 由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，③似乎已经，但最后还是达到了共生互补。甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，越到后来越难以说清楚了。 学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。 ④我们在现代争取了很久的学术梦想，原以为是多么了不起的新构思呢，谁知我们的祖先早在两千三百多年前就实行了，而且实行了一百多年，直至秦灭六国才被迫终止！ 18．下列句子中的“到底”与文中加点的“到底”，意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．我们要将调查工作进行到底。 B．他说的到底是否属实？ C．我们到底把你盼来了。 D．冬天到底是冬天，连阳光都是无力的。 19．下列对材料内容的理解，错误的一项是（   ）（3分） A．①句中的“祭酒”和《哦，香雪》中的“北京话”两处引号作用不相同。 B．②句横线处如填写“而是儒家的集大成者”可以照应前后文，使语意连贯。 C．③句横线处可填成语“水火难容”“格格不入”，和后文的“共生互补”形成对应。 D．④句中的“学术梦想”根据文意是指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（5分） 【答案】18．B 19．A 20．稷下学宫的自由思维，常常成为向朝廷进谏或被朝廷征询的内容。 【解析】18．本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 文中的“到底”是副词，表示深入探问的语气。 A.动词，到尽头。 B.副词，表示深入探问的语气。 C.表示经过较长过程最后出现某种结果。 D.意为毕竟。 故选B。 19．本题考查学生对文段内容、词语、标点等的综合考查能力。 A.两处引号的作用相同，都是特定称谓。 B.正确。②处在说荀子的身份，“儒家的集大成者”的表述正确；前面有“并不是”，此处用“而是”衔接，可以照应前后文，使语意连贯。 C.正确。语境指各学派思想不相容，可填成语“水火难容”“格格不入”。水火难容：比喻二者对立，绝不相容。格格不入：形容彼此思想不协调，想法不相容。 D.正确。此处的“学术梦想”内容在上一段，“学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都‘你中有我，我中有你’了，同上一个等级”，既指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 故选A。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子语病有二： 一是语序不当，“常常”应做状语，放在“成为”之前； 二是不合逻辑，主被动错误，应在“朝廷征询”前加“被”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。 21．根据材料内容，判断下列图像的对称类型。（4分） A．    B．    C．    D． 22．请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。（5分） 【答案】21．A.是反射对称   B.是平移对称   C.是反射对称   D.旋转对称 22．数学思维：对称是指包含着一个保持形状或模式不变的等距群的物体结构。美学思维：对称是指将事物分为相对应的要素进行思考的审美法则。 【解析】21．本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。 根据“这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子”可知，反射对称是以中轴线为对称的图形，而AC都是中轴线对称图形，故A和C是反射对称。 根据“无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美”可知，图B中的柱子从前方或侧面看都对称，故B应是平移对称。 结合“斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的”可知，图D中的花是旋转对称，故D是旋转对称。 22．本题考查学生给概念下定义的能力。 考生找到属概念和种差后，再按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义。 （1）从数学思维给“对称”下定义。先从“对称是一种结构”中可知属概念是：物体结构；然后从“都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群”找到种差为：包含着 一个保持形状或模式不变的等距群；最后按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义为：对称是指包含着一个保持形状或模式不变的等距群的物体结构。 （2）从美学思维给“对称”下定义。先从“其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式”中可知属概念是：审美法则；然后从“将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考”找到种差为：将事物分为相对应的要素进行思考；最后按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义为：对称是指将事物分为相对应的要素进行思考的审美法则。 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年度国家最高科学技术奖获得者薛其坤常用自己“做针尖”的故事，向学生讲述“追求极致”的重要性。攻读硕士期间，薛其坤用到的实验仪器是场离子显微镜，样品是金属针尖。在导师的严格监督下，他每天至少要试做3个针尖，先后做了1000多个，最终能在短时间内制作出接近实验要求的完美针尖。科学需要精益求精、不断挑战极限的精神。 现实生活中，“差不多就行”成了一些人的口头禅，考试成绩“差不多就行”，事情做得“差不多就行”…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 精卫衔微木将以填沧海 薛其坤院士在攻读硕士期间，每天坚持制作三个金属针尖，最终完成了上千个针尖的制作。这个故事让人想起精卫填海的传说，一只小鸟衔着微小的木枝，日复一日地投向大海。从表面看，这是对完美的追求，但更深层次上，这是人类文明进步的根本动力——对极致的永恒追求。 在人类文明的长河中，对极致的追求推动着科技的进步。达·芬奇为了研究人体结构，在深夜潜入墓地解剖尸体；居里夫人在寒冷的棚屋中，日复一日地提纯铀盐，最终发现了镭元素；钱学森在研制火箭时，要求每个零件的误差不能超过一根头发丝的百分之一。正是这种对极致的追求，让人类从蒙昧走向文明，从地面飞向太空。薛其坤制作针尖的故事，正是这种科学精神的延续。 对极致的追求不仅体现在科学领域，更深深植根于中华文化的血脉之中。王羲之练字，将一池清水染成墨色；张择端作《清明上河图》，将汴京城的每个细节都描绘得栩栩如生；景德镇的工匠们为了烧制完美的瓷器，不惜将次品全部砸碎。这种追求极致的精神，不是简单的完美主义，而是对生命价值的最高诠释。正如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”在有限的生命中追求无限的可能，这正是中华文明生生不息的奥秘。 在这个“差不多就行”的时代，对极致的追求更显珍贵。快餐文化盛行，人们习惯于浅尝辄止；功利主义蔓延，许多人只追求速成与实用。但历史告诉我们，文明的进步从来不是靠“差不多”实现的。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切。”对极致的追求，正是人类想象力的最高体现，是突破现状、创造未来的根本动力。 从薛其坤的针尖到精卫填海的传说，从达·芬奇的解剖刀到王羲之的墨池，人类对极致的追求从未停歇。这种追求不是偏执，而是对生命价值的最高诠释；不是苛求，而是推动文明进步的根本动力。在这个充满诱惑与浮躁的时代，我们更需要这种追求极致的精神，让文明的火种永远燃烧，让人类的精神永远向上。正如屈原所言：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这或许就是对极致追求的最好注解。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料第一段讲述了薛其坤“做针尖”的故事，强调了科学需要精益求精、不断挑战极限的精神，强调了“追求极致”的重要性。这告诉我们，不管是谁，不管他做什么，要想有所成就，就必须努力学习，精益求精，只有这样才能有所收获，才能“成其事”。第二段指出现实生活中，“差不多就行”成了一些人的口头禅。他们自诩“差不多先生”，以躺平之姿为自己的懒惰涂抹一层看似潇洒的外壳，实则是不思进取，得过且过。材料引导我们向科学家学习，从科学精神中汲取营养，反思“差不多就行”的思想和言行，在学习和工作中踏实刻苦，精益求精，追求极致，挑战极限，突破自我。 行文构思上，可以先明确作文的主题，如“追求精进，从我做起”；接着阐释“精进”的概念，如“精进，精是一个人把事情做到了极致，做到几近完美的程度；进，则是进步。顾名思义，一个人把事情做到了近乎出神入化的程度从而取得了进步，这就是精进”，然后从个人到国家，采用层层递进的方式阐释“精进”的价值；与此同时，还可借助事例展开对于“差不多就行”态度的批驳，揭露其负面影响，从而形成强烈的对比，进一步突出精益求精的精神的重要性。最后联系自身，并向听众发出呼吁。 立意： 1.“差不多”不可取，成功永远在下一步。 2.千磨万击益精进，渐臻化境玉始成。 3.追求精进，从我做起。 4.精益求精，方可前路畅行。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三巩固自测试题（5） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下题。 材料一： 传统的儒家教育明确地把“乐”作为“六艺”教育的一部分，使人们在“乐”的熏陶和洗礼中不断巩固其主流和统一的价值观、礼仪习俗、行为规范等社会文化体系。始于西周初年至春秋中叶的《诗经》，是我国第一部诗歌总集，它反映了周代大约五百年间的各种社会生活场景。孔子称之“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，这说明了《诗经》在孔子时期的儒家正统教育中的重要地位和核心作用。《诗经》通过诗、乐结合的方式，打开了人类听觉的审美之门。 绝大多数学者认为，我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词集而已，由于当时的记谱问题和传承断代，古代诗歌的音乐表演形式并没有得以完好地保存下来，使得今人所见之《诗经》其实只是这部诗歌总集的文字部分。这一说法，我们也可以从《诗经》的写作手法上得到验证。 赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法。赋，即平铺直叙，我们在古文中常见的就是直接叙事。比，即比方，有时拟人，有时拟物，有时拟事；有的明喻，有的暗喻，这种写作手法增加了古诗文中所描写对象的神秘感和抽象性，也给读者带来了无限的遐想空间。兴则在古文中起到调节韵律，营造一种上下文层层递进的氛围感的作用。加之《诗经》在语言上多用四言句和语气助词，使今人在朗诵时，更有歌唱的韵味。 另一方面，《尚书·舜典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，也证明了中国古代的诗词都是可以歌唱或吟唱的；唐代经学家孔颖达在诗乐思想上的“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点也印证了《诗经》是具有歌唱属性的乐诗；明代音乐家朱载堉在《乐律全书》中明确记录了关于《诗经》各个不同部分的调式调性。诗歌通过诗、乐结合的方式，达到语言文学和音乐的融合艺术高度，体现了中华传统文化的独特魅力，在教化人心的同时，提升了华夏民族的整体审美素养。 其次，在关于中国古典诗词大师叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中，叶嘉莹要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技巧规律，其中蕴含中华民族传统音律的声调特点，这一点，在叶嘉莹的学术讲学中也被提及。再次，通过对燕南芝庵《唱论》的研究发现，古代的声乐创作与诗词歌赋的创作有着密不可分的联系，例如歌唱时“声有四节”和诗词写作的韵律相似；“歌之格调：抑扬顿挫、顶叠垛换”等的要求，在诗歌的韵律中也同样存在。 由此证明，古时的《诗经》文化与音乐密不可分，大量史载也表明《诗经》本就是以唱诵的形式，让人们记住世间的处世哲学和万物的规律法则。 （摘编自龙秒《〈诗经〉中美育元素在声乐作品中的当代叙事》） 材料二： 我国古代文人墨客在进行诗歌创作的过程中，非常重视诗歌韵律的使用。《诗经》在其韵律的把握方面非常自由和灵活，因此有部分学者认为其没有固定的章法可以遵循，其实不然。 在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多建构在句尾。明末清初的著名学者顾炎武在其著作《日知录》中，将《诗经》中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比较常用的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中运用韵律。比如《诗经》中为众人所熟知的《关雎》就是采用这样的一种用韵形式，所谓“鸠、洲、逑”，这也是著名学者王力所说的首句押韵。此外一种情况的用韵是指隔一句押一个韵的方式，比如《诗经》中的《卷耳》就是采用这样的用韵方式，第二句末尾字“筐”和第四句末尾字“行”属于一个相同的声部。最后一种情况的用韵是指诗歌自始至终一直在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都运用了押韵的方式，这样的用韵方式使得诗歌格式公正，句与句之间对称。《诗经》利用韵律，形成了一种对称之美。 在《诗经》的“颂”这一部分也多采用虚词用韵的方式，比如其中的《敬之》。首四句采用的是虚词押韵的写法。在诗歌中用韵，可以协调曲调之间的关系，而且用韵的诗歌更能辅之以乐器进行演奏。《诗经》中的虚词用韵，可以和谐诗歌的声韵。在《诗经》之后的一些民间歌谣，也多采用这一原则进行用韵，比如抗战时期的河北民歌《小白菜》就采用了虚词用韵的方式，使得歌曲节奏更舒缓，音乐性更强。明末清初的大学者顾炎武对《诗经》中为什么采用虚词用韵的方式的白话文解释是，深刻隽永，说话虽然已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。 由此可见，在诗歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和情感感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到琴瑟和谐的效果。 学者顾炎武对《诗经》的转韵做了详细的介绍。其指出在转韵方面，《诗经》也可以分为以下几种形式，也传达了不同的韵律美感。首先《诗经》中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在《采薇》中，其第一节的一、三句的最后一个字，《薇》和《归》属于同一部，而该首诗歌的韵脚用在二、四两句上面，也就是“作”和“莫”字上。这就是各自为韵的情况，也是著名学者王力所说的上下“交韵”。此外《诗经》中还有一种转韵的方式是首句和末句为同一韵，中间的语句为单独的一韵。这种用韵的方式也被王力先生称之为环抱为韵。《诗经》中采用这种转韵方式的诗歌很少见，但并非没有。如在《车攻》的第五节中，就采用了这种转韵的方式。转韵还有一种形式为，诗歌的前半章为一个韵律，诗歌的后半章则为另外一个韵律。比如“风”中的《东方未明》，该首诗歌的三个部分都采用这种形式进行转韵。此种转韵的方式是和诗歌所追求的音乐性紧密联系的。使用不同的押韵方式，更容易表达诗歌的情感，而且读者读起来会更朗朗上口，仿佛歌唱，这也是《诗经》之外的民歌用韵律之目的所在。 （摘编自王燕《论〈诗经〉的音乐特征与韵律之美》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．在孔子时期，《诗经》在儒家正统教育中的重要地位和核心作用与《诗经》的思想的纯洁性和《诗经》所包含的音乐性有关系。 B．现在的《诗经》其实是一部歌词集，原本的音乐表演形式没有留传下来，这是很多学者通过研究《诗经》的写作手法得出的结论。 C．《诗经》赋、比、兴三大写作手法中，赋是平铺直叙，音乐性最弱；比是修辞手法，可以给读者带来无限的想象的空间，音乐性比赋强。 D．抗战时期的河北民歌《小白菜》，采用虚词用韵的方式，使得曲调之间的关系更加协调，并且可以使用乐器进行演奏，增强其流行性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一采用了总分总的论证结构，主体部分从《诗经》的写作手法、历代文献的论述和现代的一些事例研究三个角度进行论证。 B．材料一引用唐代经学家孔颖达的观点和对燕南芝庵《唱论》的研究成果，是为了论证《诗经》提升了华夏民族的整体审美素养。 C．《诗经》的用韵方式多样，如“隔句押韵”和“全诗押韵”，这种多样性体现了《诗经》在韵律设计上具有灵活性和音乐性。 D．《诗经》采用转韵的方式来表达情感，既能够“各自为韵”，也能够“环抱为韵”，都是为了流畅地传达韵律的美感。 3．下列选项，最适合作为材料二第三段论据的一项是（   ）（3分） A．七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 B．东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。 C．大燕麦，出穗着，索罗罗吊；穗穗里，钻了个，水了。 D．好一朵茉莉花，满园花开香也香不过它，我有心采一朵戴，又怕看花的人儿骂。 4．根据材料二，分析“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”的用韵方式及表达效果。（4分） 5．下面的诗句使用了“兴”的手法，请根据材料一阐述的“兴”与音乐的观点，简要分析。（6分） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄……蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。（《秦风·蒹葭》） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白孝文抢舍饭吃 陈忠实 孝文串村溜墙根讨饭时，熟人用白眼瞅他，孩子们喝狗咬他，他都能做到心平气和，料想不及鹿三竟会如此强烈地刺激起他的羞耻感。盛怒终于冷寂下去，①腹腔里似有一条蚰蜒在蠕蠕拱动，接着一条变成二条三条无以数计的蚰蜒在空荡荡的腹腔里翻搅攻掘，脑子里盘旋着鹿三走出土壕时留给他的三个字：放舍饭。饭已经十分陌生，现在又变得十分切近十分鲜活十分生动。两三天来水米不进，孝文早已没有饥饿的感觉也没有饥饿的胁迫，现在饥饿的感觉重新苏醒，饥饿的痛苦又胁迫着他站立起来，到白鹿仓去吃舍饭。他的意志集中心劲强烈，拄着打狗棍子站立起来，走出土壕爬上慢道扬起头来，弟弟孝武刚刚走到跟前，孝武是从鹿三口中得知孝文在土壕濒死的消息，他说：“哥，回家吧！” “不回！”孝文昂起头执拗地说。 “你已经走到绝路了，再没路可走了。” “路还没绝哩——我去抢舍饭吃呀！” “你该想想，你咋能去抢舍饭？” “抢舍饭好！比讨饭好比回家吃你一碗饭都好！” “你不顾脸面……也该想想祖先！” “要脸的滚开……不要脸的吃舍饭去啰！” …… 孝文很得意自己对鹿三和孝武的强硬态度，凭着骤然涨起的一股气力走到白鹿仓外的舍饭场上来了。白鹿仓围墙外开阔的原野上，因为干旱未能播种因而闲歇着的田地里，万头攒动，喧哗如雷，像是打开了箱盖嗡嗡作响的蜂群，更像是一个倾巢而出的庞大蚂蚁家族，站着的躺着的坐着的攒动着的男人女人老人和娃娃，一片褴褛的衣裤构成混浊的洪水，四面八方仍然涌动着朝这里汇入。孝文刚刚进入时心里一阵畏怯，很快就被一张张饥饿的脸孔和粗鲁的咒骂激励，拄着棍子朝人流密集的地方蹭去，开阔的原野上临时垒起八九个露天灶台，支着足有五尺口径的大铁锅，锅台的两边各架着一只大风箱往灶台下送进风去，火焰从前后两个灶口呼呼呼啸叫着蹿起一丈多高。灶锅前拥挤着的尽是年轻人，密实到连一根麦草也插不进去。民团团丁挥舞着棍棒，强令人们排起三路纵队，刚刚形成的队列在团丁们转过身时又顷刻瓦解，蜂拥的程度更加激烈。孝文在这种混乱中趁机挤到前沿，看见了热气蒸腾的铁锅里翻滚着黄亮亮的米粥，顿时懊悔地哭叫起来，天哪！旁人手里都攥着一只黄碗或一只瓦盆儿，自己空着两手拿什么盛饭呢？他又挤出人窝儿，打算跑回镇子去借一只碗来，肩膀却被谁一把揪住了，他情急得愤怒地回过头，鹿子霖惊讶地笑着说：“啊呀呀老侄儿！你咋能跟这些人往一窝里挤哩嘛！”孝文挣了挣肩膀没有挣脱就急了：“哎呀快丢开手！我忘了拿碗我去借碗呀！来迟了就给旁人舀完咧！”他觉得鹿子霖的手抓得更紧更狠了，愈加气急地叫：“你再不放手我就骂呀……”鹿子霖倒换了一只手又抓住他的胳膊，拨开混乱拥挤的人群，不由分说拉着他走进白鹿仓围墙上临时挖开的豁口。孝文根本没有力气与抓着他胳膊的那只手抗衡，他被拉进白鹿仓的院子又进入一间屋子，一抬头就看见姑夫朱先生坐在一张桌子旁边，哑然闭口垂下头来。 屋子里的人全都嘘叹起来。这里坐着的是临时组成的白鹿仓赈济会的成员，包括鹿子霖在内的九个保障所的乡约，各管一项分工向原上饥民施舍饭食，总乡约田福贤自任会长，他们构成了白鹿原上流社会。大家瞅着鹿子霖拉进门来的白孝文，②衣裤肮脏邋遢，头发里锈结着土屑灰末和草渣儿，脸颊和脖颈粘满污垢，眼角积结着的干涸的眼屎上又涌出黄蜡蜡的新鲜眼屎，令人看了作呕，挽卷着裤脚的小腿上，五花血脓散发着恶臭。从德高望重的白家门楼里逃逸出来的这个不肖之徒，使在座的白鹿原上层人物触目惊心感慨不已，争相发出真切痛心惋惜怜悯的话。孝文不仅得不到丝毫的温暖和慰藉，反而更加窘迫，透彻地领受到堕落者的羞耻，再也说不出对鹿三和孝武那些赌气的硬话了。鹿子霖端着四五个馍馍走进来，正要递给孝文，一直也没有开口的朱先生制止了鹿子霖的举动，挥手让他把馍馍拿走，沉静地说：“让他多饿一阵儿好。” （选自《白鹿原》第十九章，有删改，题目为编者所加） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．白孝文讨饭时，熟人的白眼、孩子喝狗咬他，他都能心平气和，被鹿三刺激起了羞耻感，盛怒却难抵饥饿的折磨。 B．白孝武叫哥哥白孝文回家，白孝文却采用强硬的态度，硬要去“吃舍饭”，这是白孝文想故意丢白家的脸面。 C．小说对舍饭场景的描写是随着饥饿人群的视角展开的，从“露天灶台”写到拥挤着的“年轻人”，描写井然有序。 D．白孝文在白鹿仓赈济会成员面前没有得到丝毫的温暖和慰藉，反而更加窘迫和羞耻，这是因为他彻底认识到了人世炎凉。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．①句，形象化地凸显了饥饿给白孝文带来的撕心裂肺的痛苦感觉，“一条变成二条三条无以数计”则将这种饥饿感觉推向极致。 B．②句，详细描写了白孝文的外貌，肮脏的衣着、脸颊，凌乱的头发，令人作呕的眼屎等，刻画出从上流社会沦为乞丐的白孝文的形象。 C．小说写白鹿仓围墙外开阔的原野上攒动的人群如“蜂群”和“蚂蚁”，突出人群的数量之多和渺小，凸显了一种杂乱、拥挤不堪的场景。 D．小说中有一段白孝文与白孝武的对话，却没有表明说话主体，这样写增强了对话的连贯性，突出了白孝文的倔强，以及他对白孝武的蔑视和不屑。 8．小说描写鹿子霖抓住白孝文，表现了鹿子霖怎样的心态？请简要分析。（4分） 9．这篇小说在情节安排方面很有特色，读书小组要为此文写一则文学短评，请以“跌宕起伏，舒缓有致”为关键词，写出你的短评思路。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 始，主父偃游齐、燕、赵，皆莫能厚遇，诸生相与排摈不容；家贫，假贷无所得，乃西入关上书阙下，朝奏，暮召入。所言九事，其八事为律令；一事谏伐匈奴。其辞曰：“《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝并吞战国，务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：‘不可。夫匈奴，无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行，重不及事。得其地，不足以为利也；得其民，不可调而守也；胜必杀之，非民父母也；靡敝中国，快心匈奴，非长策也。’秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。然后发天下丁男以守北河，暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北，是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。” （汉武帝元朔二年）匈奴入上谷，杀略吏民。将军卫青出云中以西至高阙，斩首数千级，获牛羊百万余。是时匈奴右贤王怨汉夺河南地，数寇边。青复将三万骑出雁门，右贤王遁走。主父偃进言曰：“河南地肥饶，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，内省转输戍漕，广中国，灭胡之本也。今弃之，此所谓资寇兵而赍盗粮也。且朔方地肥，北倚阴山，东接太原，其势甚便。”上乃使卫尉苏建筑朔方城，发卒十万人，费数十百巨万，府库并虚。山东被水灾，民多饥乏，天子虚郡国仓廪以振贫民，犹不足。 （节选自《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： （唐太宗贞观四年）突厥颉利可汗为李靖所破，帅众来降，其部落或北附薛延陀，或西奔西域。朝士多言宜悉徙之河南兖豫之间散居州县教之耕织。 温彦博曰：“孔子云‘有教无类’，若救其死亡，授以生业，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有！” 魏征曰：“晋初诸胡与民杂居，郭钦、江统皆劝驱出塞，武帝不用，后二十余年，伊洛之间，遂为氐羌之域。前事不远，陛下必欲引突厥入中原，所谓养虎自遗患也。” 上曰：“彦博言安置河南，征言遣还故土，二策孰善？” 房玄龄对曰：“中国之民，素无戎狄杂处之习。若留居内地，恐为异日祸阶。” 上卒用彦博策，处突厥降众于幽州至灵州之间。后十余年，果叛走塞外，寇掠边州。 （节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 朝士多言A宜悉徙之B河南兖豫C之间D散居E州县F教之G耕织。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“假贷无所得”中的“假”，与《苏武传》中“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱”的“假”意思不同。 B．“靡敝中国”中的“靡敝”为使动用法，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不同。 C．“是时匈奴右贤王怨汉夺河南地”中的“夺”，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。 D．“何后患之有”中的“之”，与成语“唯利是图”的“是”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中卫青两次出击匈奴，为后续主父偃提出建议以及朔方建城创造了一定的战略条件。 B．材料一中卫青出击匈奴后，汉武帝听从主父偃的建议，修建了朔方城，在一定程度上加重了财政负担。 C．材料二中，在如何消除突厥潜在威胁的问题上，唐太宗最终听从了房玄龄的建议，采取了温彦博的策略。 D．材料二在如何教化安置突厥的问题上，体现了中原王朝与游牧民族进行民族交融的尝试。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）山东被水灾，民多饥乏，天子虚郡国仓廪以振贫民，犹不足。 （2）中国之民，素无戎狄杂处之习。若留居内地，恐为异日祸阶。 14．请结合两则材料，分别概括汉武帝与唐太宗处理边疆问题的核心策略，并指出各自策略导致的历史结果。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 酹江月 胡世将 秋夕兴元使院作①，用东坡赤壁韵 神州沉陆，问谁是、一范一韩人物。北望长安应不见，抛却关西半壁。塞马晨嘶，胡笳夕引，赢得头如雪。三秦往事，只数汉家三杰。 试看百二山河，奈君门万里，六师不发。阃外何人，回首处、铁骑千群都灭。拜将台欹②，怀贤阁杳，空指冲冠发。阑干拍遍，独对中天明月。 【注】①兴元，地名，今陕西汉中市，南宋时为宋金对垒前线。作者曾任川陕宣抚使。②拜将台，传说刘邦在此拜韩信为将。下文中的怀贤阁是为纪念诸葛亮而建。 15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌开篇交代了当时神州陆沉的局势，面对如此形势，诗人不由地联想起北宋抗击西夏、巩固西北边防的范仲淹韩琦二人。 B．“塞马晨嘶，胡笳夕引”两句，有西北战场特有的边塞气氛。南宋词大都作于东南半壁，如此篇出于西北川陕前线的绝少。 C．诗歌运用典故,含蓄自然。借用张良、萧何、韩信这“汉家三杰”辅助刘邦的典故，表达诗人认为自己绝不逊色的自信和豪迈。 D．这首诗格调沉郁，气势雄浑，激扬慷慨，震撼人心。末尾诗人写自己怒发上指，栏杆拍遍，流露出了无法平复的激烈情怀。 16．以功业论，胡世将称不上千古名将,但此诗不乏阃外边帅的气度。请结合诗句分析诗人表达了哪些“既深且巨”的情怀。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王伟写信给陈强引用李白《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句，赞扬陈强不为五斗米折腰的精神。 （2）刘华、张芳夫妻两地分居，聚少离多，夫妻虽感情和睦，但不能朝夕相守，刘华的同事用秦观《鹊桥仙》中的“ ， ”两句予以安慰。 （3）苏轼《赤壁赋》中，作者认为，从变化的角度看天地万物的结果是“ ”，从不变的角度看万物的结果是“ ”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 保持思维对于官场的独立性，是稷下学宫的生命。 不参政，却问政。稷下学宫的自由思维，成为常常向朝廷进谏或朝廷征询的内容。朝廷对稷下学者的态度很谦虚，而稷下学者也可以随时去找君主。孟子是稷下学宫中很受尊重的人物，《孟子》一书中提到他与齐宣王讨论政事就有十七处之多。齐宣王开始很重视孟子的观点，后来却觉得不切实用，没有采纳。但这种转变，并没有影响孟子在学宫中的地位。 齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，几乎成了稷下学宫内的第一学问，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。①后来三为“祭酒”执掌学政而成为稷下学宫“老师中的老师”的荀子，并不是黄老学者，②。他的学生韩非子则是法家的代表人物。 由于统治者的取舍并不影响各派学者的社会地位和言论自由，稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。彼此可以争得很激烈，③似乎已经，但最后还是达到了共生互补。甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，越到后来越难以说清楚了。 学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一个等级。 ④我们在现代争取了很久的学术梦想，原以为是多么了不起的新构思呢，谁知我们的祖先早在两千三百多年前就实行了，而且实行了一百多年，直至秦灭六国才被迫终止！ 18．下列句子中的“到底”与文中加点的“到底”，意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．我们要将调查工作进行到底。 B．他说的到底是否属实？ C．我们到底把你盼来了。 D．冬天到底是冬天，连阳光都是无力的。 19．下列对材料内容的理解，错误的一项是（   ）（3分） A．①句中的“祭酒”和《哦，香雪》中的“北京话”两处引号作用不相同。 B．②句横线处如填写“而是儒家的集大成者”可以照应前后文，使语意连贯。 C．③句横线处可填成语“水火难容”“格格不入”，和后文的“共生互补”形成对应。 D．④句中的“学术梦想”根据文意是指知识分子基于学术的自由争鸣与融合。 20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（5分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。 21．根据材料内容，判断下列图像的对称类型。（4分） A．    B．    C．    D． 22．请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。（5分） 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年度国家最高科学技术奖获得者薛其坤常用自己“做针尖”的故事，向学生讲述“追求极致”的重要性。攻读硕士期间，薛其坤用到的实验仪器是场离子显微镜，样品是金属针尖。在导师的严格监督下，他每天至少要试做3个针尖，先后做了1000多个，最终能在短时间内制作出接近实验要求的完美针尖。科学需要精益求精、不断挑战极限的精神。 现实生活中，“差不多就行”成了一些人的口头禅，考试成绩“差不多就行”，事情做得“差不多就行”…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$