2025届黑吉辽高考语文预测卷（二）

2025年黑吉辽高考语文预测卷（二） 满分150分 考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 人们经常遇到一个问题：空有天马行空的想法，却难以写出来。陆机在《文赋》中曾提出产生这一问题的关键因素：“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。”从言到意的传递需要“能”的加持。 即便写出来，也未必能尽如人意，外人读来也难免各有理解。《周易·系辞》中提出一个问题：“子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎？”既然书无法完全呈现言，言无法完全传达意，思想该如何传承呢？答案是“立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言”。超越语言而得意则是另外一种境界。《庄子》中说：“签者所以在鱼，得鱼而忘筌言者所以在意，得意而忘言。”钱锺书在《管锥编》中提出：“到岸舍筏、见月忽指……胥得意忘言之谓也。”得意忘言有个过程，不是凭空产生的，要先有言，从言中才能得意。 从言不尽意到得意忘言体现了人们对言与意关系的思考。其实，儒、释、道都提过“得意”对语言的超越。庄子提出：“语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可言传也。”裴松之在《三国志·荀彧传》注中说：“（荀粲）常以为子贡称夫子之言性与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠秕。”禅宗也有类似的论述，比如“不假文字”，意思是哪怕不借用文字，人的本性也依然存在。 三国时的王弼探讨过言意的关系，并注意到中间的因素-象。王弼认为：“尽意莫若象，尽象莫若言……忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。”钱锺书在《谈艺录》中提到：“诗藉文字语言，安身立命……品诗而忘言，欲遗迹象以求神，遏密声音以得韵，则犹飞翔而先剪翮，踊跃而不践地，更谬悠矣。”由此看来，我们也不必否认文字语言是诗歌的基础，如果无视文字语言，诗歌创作就会像鸟儿还没飞起来就被剪掉翅膀一样，这样的鸟儿自然是无法飞翔的。 语言本身存在着缺陷，并无法完全呈现人的想法。是肯定语言的作用，还是指出其缺点，何为正确的态度，在西方存在类似的论争。德国哲学家伽达默尔说：“语言能让某种东西“显露出来＇和涌现出来，而这种东西自此才有存在。”法国哲学家德里达则认为语言是存在的“牢笼”。 言与意的论争不仅从古争到今，还从中争到西。其实它们并不是完全对立的。要能站在意上，不拘泥于言。元好问在《陶然集诗序》中提出：“诗家圣处，不离文字，不在文字。”这正是人们应该秉持的态度。从某种意义上来说，“牢笼”只是没有钥匙的“寓所”，有能力打造钥匙了，自然就没有“牢笼”了。 （摘编自党云峰《从言到意的距离》）材料二： 人们日常生活中常说的一个词就是“耐心”，并且知道其在许多时候的必要和重要。在学术和治学层面讲这个词语的时候，就不是简单的性格问题了，而是能否入门的基础之工、之径。 19世纪前后的经典奢侈地使用文字，事无巨细，长篇累牍。这在网络时代阅读任务繁重、信息蜂拥的情状之下，在耐心早就耗尽的当代读者甚至是学人作家这里，简直是不可忍受的。著作必得阅读才能入脑，有时还需要仔细地、全面地深入体味才能得其真意，更不要说其中的玄思妙悟了。那些文字，它们能顽强地待在时间里，这不能不让我们正视。我们需要解决耐心的问题，这是一个必选项，而不是一个或然选项。 还有一些当代语言艺术，它们不会因为强烈的当代性而消失。语言艺术的特质就是贴紧语言，进入其肌理，透过腠理，必须在这样的细致中才能得以沿循韵律，深得其妙。我们常常痛感的是电子化的碎片化阅读、闪烁的荧屏阅读对我们的伤害。这已经让人的文字亲和力大幅度递减。不是不接受文字和词语，而是没有耐心进入以词语为基本单位的语言，只是从肌肤表层抚摸和滑过而已。 未来，这种情况会加剧吗？答案是肯定的。文字的使用状况以及作用又会发生什么改变？它的相当强大的统治性核心地位会让位于声音、图片或其他吗？答案是否定的。文字连接的思想力和创造空间，仍然是无与伦比的。那些葆有深入文字语言肌理能力者，那些有效回避了网络时代阅读痼疾者，那些与自己和时代的人文要求相谐配者，一定是并仍然是思想的中坚，更是一切艺术创造的中坚。这一点是毋庸置疑的。 我们对待文学与学术，从古典到现代，需要耗去大量劳动。没有一番深入研究，没有深入那个极为浩繁或相当烦琐的世界，我们基本上也就不得其门而入。它的复杂性，它的真实存在，远比我们以为的要深刻得多。原来耐心还是必需的，这是做某些事情的基础。 （摘编自张炜《耐心是必需的》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） ( ) A.人们常常会有想法却难以写出来，关键因素在于“能之难”，即表达能力不足，有了“能”的加持，就可以实现从言到意的传递了。 B.言不尽意，那就舍弃语言，“立象以尽意”，这样思想就得以传承，从言不尽意到得意忘言体现了人们对言与意关系的思考。 C．19世纪前后的经典奢侈地使用文字，事无巨细，长篇累牍，使网络时代的阅读任务变得繁重，耗尽了当代读者的耐心。 D.碎片化阅读、荧屏阅读使人们没有耐心进入以词语为基本单位的语言，阅读流于表层，人们的文字亲和力大幅度递减。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） ( ) A.伽达默尔认为语言能使某种东西得以存在，德里达却认为语言是存在的“牢笼”，可见西方也存在关于言与意的论争。 B.语言作为存在的“牢笼”不是绝对的，人们如能秉持对待语言文字的正确态度，平衡好言与意的关系，也就没有“牢笼”了。 C.文字的统治性核心地位不可能轻易让位于声音、图片或其他媒介，文字连接的思想力和创造空间是无与伦比的。 D.材料一认为语言本身存在的缺陷会导致表意上的不足；材料二则认为贴紧语言，由浅入深，是可以沿循韵律，深得其妙的。 3．下列选项中不能体现材料一中“得意忘言”的一项是（3分） ( ) A.陶渊明《饮酒（其五）》：“此中有真意，欲辨已忘言。” B.戴亨《三至红桥》：“得意忘言说，松风拂面清。” C.张元干《上平江陈侍郎十绝》：“灼见祸机宁有死，剖心立敌肯忘言。” D.黄庭坚《听崇德君鼓琴》：“丝声谁道不如竹，我已忘言得真性。” 4．对待文学与学术，耐心还是必需的。请依据材料二概括其原因。（4分） 5．在政协联组会上，听到来自福建师范大学郑家建委员提出的“打造多元立体的儿童青少年阅读生态”，习近平总书记予以肯定：“数字阅读要和传统阅读结合起来，守住我们的内核和素养。”尽管数字阅读日益普及，但纸质书仍对全民阅读的普及具有深远影响。请结合材料，谈谈在新时期我们该如何阅读。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 厚土苍茫 郁葱 我小时候，爷爷一个人在乡下生活。我的祖籍是河北省深县（现在叫深州）。20世纪60年代到70年代初，从不到十岁，一直到参加工作，我每年都要回老家陪爷爷过春节。奶奶在我父亲刚记事的时候就去世了，老家只剩下爷爷守着一片空宅院。 春节前，我从100多里地以外坐长途汽车到五公，然后再回到老家郗家池，每当我在傍晚一身疲惫地赶到村口时，爷爷总是站在路边等着，寒冬腊月，不知道他在那里等了多久。这个情境是人们在回忆故乡和长辈时常会提到的细节，但对于我来说，它是一个刻痕。 爷爷在村子的同族人中辈分很大，老家有习俗，每逢大年初一，村子里同辈分的人就聚在一起去给长辈拜年。从太阳刚刚露头开始，就听到门外面这拨喊“给爷爷拜年了，磕头了”，那群喊“给大伯磕这儿了”，也不进屋，就在院子里跪倒一片。从小窗眼里往外看，还没有来得及看清是谁，人们已经呼呼隆隆地离去，又赶到另外一家拜年了。邻居的奶奶会做豆腐，每次我回老家过年的时候，她就端来一大盘子热腾腾的豆腐，豆腐的那种香气啊，那么恣意地弥漫，直到现在想起来，依然觉得那是我长这么大闻到的最香浓的味道。 那时候我知道了，我还有那么多的爷爷奶奶，那么多的叔叔婶婶。到了晚上，吃过晚饭，别的爷爷们陆陆续续来到爷爷家，大家或坐在炕上，或坐在长条凳上，屋子里满是暖意。坐在那么多大人中间，我感觉很兴奋，很踏实。在一盏昏暗的煤油灯下，不知道哪位爷爷带了两本《杨家将》和《呼家将》，我就像说评书那样一页一页读给他们听，爷爷们听得津津有味，人越来越多，有时候炕上都坐不下了。 每到这个时候，爷爷就提着大锡壶给客人们加水，给我也端来一碗，然后坐在长凳子上听着，看着我，目光里满是怜爱和骄傲，那也许是他在老伙伴们面前最为风光的时候。那时老家的水因为盐碱含量高，喝起来有些苦有些涩，我却没有觉得多么难喝。许多经历能让我们绕过人生中的坎坷和艰险，忍受世间的种种磨难，却很难绕过一个“情”字，我知道，我在老家的那几天，是爷爷真正的节日。 到了正月初十左右，春节快过完了，爷爷要把我送到长途汽车站所在地，上面提到的那个叫作“五公”的邻县镇子上去，赶早晨七点发车的唯一一班长途汽车。天还很黑爷爷就要起床，拉着大风箱煮熟了饺子，然后叫醒我。吃过饺子，一老一少便在空旷的清晨里赶路。天泛亮的时候，很远很远的村子里传来一声清亮的鸡鸣，它若隐若现，悠长辽远。在苍凉的荒野有一声鸡鸣，便有了一种孤独以外的感觉，冷寂和孤独感便一下子被冲淡了许多，似乎在遥远处有了一种依靠，有了一种生命的寄托，有了一种暖意、想象和生机，在那一瞬间便注入了许多说不清道不明的长大了以后成为“思想”的东西，而且这种感受一直延续至今。这样的感觉只有在故乡那苍莽广阔的天地才能感到，一声鸡鸣，就能扫去十里阔野的萧瑟和荒凉。 我一直记得那样的鸡鸣，那是寂静中一种内在的精神，是那里的人的命运，你听了，就不会记不住，就真的能记一辈子。前些年，我和父亲回到了那个记忆中的村庄，原来的土屋、沙地都不见了，我的那些乡亲们富足了起来，我不由得感慨：竟然再也找不到往昔的模样。 一边向前走，爷爷一边跟我数天上的星星，天亮前后，地平线上会看到一颗特别明亮的星星，它是启明星。那时的星星很亮，爷爷告诉我哪个叫“勺子星”，长大后我知道了那就是北斗七星。说话的时候还是星斗满天，一阵鸡鸣之后，太阳已经很大了。后来我看到人们写“天渐渐亮了”，就暗自说：“不是，天黑天亮，也就是一瞬间的事。”那时候星星不是一颗一颗的，而是一片一片一层一层一团一团，叫作星河。那时候我知道了平原上也有回声，雄鸡一唱，十几里都有回声，有声音就有回声。 小时候那些经历，好像总是容易回味，我的根基在那里，它形成了我刚硬、执着、坚忍、专注的性格。我的作品总有一些内在的沧桑和苍凉，这与我的经历有关。那里的砖墙、老树，那里的尘世与人，那里的傍晚和凌晨，无论是近是远，是荒芜抑或是富足，它都有质感，都不那么冰凉。人与人真的不在于距离的远和近，有时相距很远的人也会暖着你，平日里他们未必重要，孤单的时候、枯竭的时候甚至不堪的时候，他们就有了意义。 岁末的一个早晨，薄雾再起，天地沉靡。万物滋生，承天顺地。自然之态，人宜畏之敬之。那时，我站在深州永昌大街58号，想起了小时候听到的二八调和老丝弦，岁月，突然就成为历史，人与苍穹，真不经磨，只一瞬，竟然都老了！我知道，我是想把那些曾经的辉煌与黯淡、深刻与浮浅都再记忆一次，都再经历一次。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） ( ) A.寒冬腊月，爷爷在村口长时间地等“我”，这一情景透露出爷爷对“我”的期盼，也使“我”长途奔波回老家过年更具重要意义。 B.过年时，同村的人给爷爷拜年、邻居送自制的豆腐等场景，体现了乡村生活的温暖朴实，也流露出作者盼望农村更现代化的心情。 C.人们常常写“天渐渐亮了”，作者在内心里纠正为“天黑天亮，也就是一瞬间的事”，借此表达对实事求是精神的推崇，反对人云亦云。 D.小时候在老家空宅院陪爷爷过年的经历，不只是回忆，更是生命的根基，这些经历深深影响了“我”的性格和作品的风格。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） ( ) A.乡亲拜年时的喊话，爷爷称北斗星为“勺子星”，质朴生动，极具地域特色；作者在抒写自己感悟时，用语典雅深沉。两种语言风格相得益彰。 B.“豆腐的那种香气啊，那么恣意地弥漫”中的“恣意”一词运用了比拟的修辞，写出了豆腐香气任意飘散的状态，营造了乡情浓厚的氛围。 C.黑暗中赶路时听到的鸡鸣声，驱散了阔野的萧瑟荒凉，象征着依靠、暖意和生机等，甚至给成年后的“我”注入了一种“思想”。 D.本文选取了作者少年时期回老家过年的若干生活片段，感情真挚细腻，叙事和感悟结合，乡情和亲情融合，构思精巧，意蕴深远。 8．为什么说“我在老家的那几天，是爷爷真正的节日”？请从情感角度简要分析。（4分） 9．请结合文章内容，谈谈标题《厚土苍茫》包含了哪些含义。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 商之有天下者三十世，而周之世三十有七。商之既衰而复兴者五王，而周之既衰而复兴者，宣王一人而已。盖商之多贤君，宜若其世之过于周，而反不如；周之贤君不如商之多，而其久于商者乃数百岁也。此二者所以使天下之人疑焉而不知其故也。 盖尝以为周公之治天下，务为文章繁缛之礼，以和柔驯扰天下刚强之民，故其道本于尊尊而亲亲，贵老而慈幼，使民之父子相爱而兄弟相悦，以无犯上难制之气。行其至柔之道以揉天下之戾心而去其刚毅勇果之政故其享天下至久。而诸侯内侵，京师不振，卒于废为至弱之国。何者？优柔和易之道，可以为久，而不可以为强也。 若夫商人所以为天下者，不可复见矣。窃尝求之于《诗》《书》之间，见夫《诗》之宽缓而和柔，《书》之委曲而繁重者，举皆周也；而商人之《诗》，骏发而严厉，其《书》简洁而明肃，以为商人之风俗，盖在乎此矣！夫惟天下之有刚强不屈之俗也，故其后世有以自振于衰微，然至于其败也，一散而不可复止。故夫物之强者易以折，而柔忍者可以久存。柔者可以久存，而常困于不胜；强者易以折，而其末也乃可以有所立……此商之所以不长，而周之所以不振也。 呜呼！圣人之虑天下亦有所就而已，盖不能使之无弊也。使之能久而不能强，能以自奋而不能以及远，此二者存乎其后世之贤与不贤也。 （节选自苏辙《商论》） 材料二： 尊君卑臣者，以势使之也。夫势失则权倾，故天子失道则诸侯尊矣，诸侯失政则大夫起矣，大夫失官则庶人兴矣。由是观之，上不失而下得者，未尝有也。 孔子曰：“夏道不亡，商德不作；商德不亡，周德不作；周德不亡，《春秋》不作；《春秋》作而后君子知周道亡也。”故上下相亏也，犹水火之相灭也，人君不可不察，而大盛其臣下，此私门盛而公家毁也，人君不察焉，则国家危殆矣。管子曰：“权不两错，政不二门。”故曰：“胫大于股者难以步，指大于臂者难以把。”本小末大，不能相使也。 （节选自《说苑·君道》） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 行其至柔之道A以揉B天下C之戾心D而去其刚毅E勇果之政故其享天下G至久 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） ( ) A.世，世代，与《阿房宫赋》“几世几年，剽掠其人”的“世”意思相同。 B.相，相互，互相，与《短歌行》“枉用相存”的“相”用法不相同。 C.振，奋起，振作，与《屈原列传》“新浴者必振衣”的“振”意思不相同。 D.尊，变得尊贵，与《过秦论》“尊贤而重士”的“尊”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） ( ) A.商朝贤明的君主多于周朝，传继应该比周朝更久远，但是，周朝存续时间竟然比商朝多几百年。 B.商朝治理天下的方法，如今已见不到了，但苏辙在《诗》《书》里发现，商朝文风骏发严厉、简洁明肃，推测其风俗应该和文风一样。 C.孔子用夏商周更迭的历史证明，君主不明察是造成国家危亡的根本原因；管子认为上下不可同掌国家权力，政令须由君主独自掌控。 D.能使国家久远的举措不能使其强大，能使国家奋发强大的举措不能使其久远，国家后来命运如何，就取决于继任者是否贤明了。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）圣人之虑天下亦有所就而已，盖不能使之无弊也。 （2）“胫大于股者难以步，指大于臂者难以把。”本小末大，不能相使也。 14．两则材料都论及治国理念，但侧重点有所不同，请结合文本简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 出塞作① 王维 居延城外猎天骄②，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好射□。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚③。 【注】①开元二十五年（737），河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃，王维奉使出塞宣慰。②天骄：原为匈奴自称，这里借指吐蕃。③霍嫖姚：本指西汉霍去病，这里指崔希逸。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） ( ) A.诗歌写吐蕃打猎声势之盛，渲染边关局势紧急，让人不禁联想起《燕歌行》中的“单于猎火照狼山”一句。 B.吐蕃的猎手们在空旷无边的沙漠上驱马驰骋，由“驱马”及颔联用韵可推知空缺处应填“雕”。 C.“朝乘障”“夜渡辽”突出军情的紧迫，既是实景描写，又饱含诗人对将能卒勇的赞美。 D.唐人写时事，常托之于汉代。此处“汉家”指唐朝，“将赐”点出了赏功慰军的题旨。 16．清代姚鼐《今体诗钞》评论本诗说：“有麾斥八极之概矣。”意指诗歌展现了宏大的气魄和非凡的气势，请结合诗句谈谈你对上述评论的理解。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）“能”是选拔人才的重要考量，在古代诸多经典作品中均有体现。如《谏太宗十思疏》中“ ”一句以及《礼记·礼运》中“ ”一句都着重强调了“能”在人才选拔中的重要地位。 （2）在高考百日誓师大会上，老师引用了《离骚》中的名句“ , ”警示同学们要以时不我待、只争朝夕的奋斗姿态直面最后阶段的高中学习生活。 （3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受文人青睐，古人常用以描绘自然景物之美好或用以寄托浪漫唯美之情思。在你所掌握的唐宋诗词中，含有“桂”的句子有“ , ”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 战国齐桓公创办的稷下学宫，以极高的礼遇召集各地人才，让他们自由地发展学派，平等地参与争鸣，这使得该时期学术思想呈现出一片繁荣之景。倘若没有稷下学宫，尽管各类文化依然存续，诸子百家也依旧活跃，但是它们却无法进入一种既高度自由又高度精致的和谐状态。稷下学宫以尊重为基础，把这两者统一了。 稷下学宫保持思维的独立性。虽然齐国朝廷最感兴趣的是黄老之学，但这一派学者的荣誉和待遇也没有因此比其他学者高。后来成为稷下学宫“老师中的老师”的荀子，并不是黄老学者，而是儒家的集大成者。他的学生韩非子则是法家的代表人物。①统治者的取舍由于并不影响各派学者的社会地位和言论自由，②稷下学宫里的争鸣也就有了平等的基础。③各学派彼此可以争论得很激动，似乎已经水火难容，④但最后还共生互补。⑤甚至，一些重要的稷下学者到底属于什么派，⑥越到后来越难于说清楚了。 学术争论的最高境界，就在于各派充分地展开自己的观点之后，又遇到了充分的驳难。结果，谁也不是彻底的胜利者或失败者，各方都“你中有我，我中有你”，同上一个等级。连很多学者的个体人格，往往也沉淀着很多“家”，有时由佛返儒，有时由儒归道，自由自在、或明或暗地延续着稷下学宫的丰富、多元和互融。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 19．文中加点的“家”指什么？为什么要加引号？（4分） 20．一位研究稷下学宫的学者，想为稷下学宫配文宣传，下句已给出，请你结合材料替这位学者补写上句。要求字数相等，内容相关，结构相同。（4分） 上句： 下句：包容作范，多元互融，传承圣贤遗风。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 中国是世界上最早使用漆的国家。制造漆器所采用的天然漆，来自漆树身上分泌出来的一种液体，其呈乳灰色，接触到空气后会氧化，逐渐变黑并坚硬起来，具有防腐、耐酸、耐碱、抗沸水、绝缘等特点。 一般漆树要生长8年以上才开始产漆，约10年树龄可割取树液（生漆）。每年6月到8月，漆农们进入山林中，爬上高大的漆树，用小刀在树干上割开树皮，并在V字形的伤口底部插入蚌壳等容器，将渗出的汁液收集到一起。一棵漆树，在它的整个生命周期仅仅能割出10公斤左右的生漆。要想一次采集1公斤的生漆，需要大约3000棵漆树。而且割漆时漆液的流速慢、流量小，每棵树一次能收集到的漆液很少，行业里向来有“百里千刀一两漆”的说法。为了不影响漆树的生长，割漆时还会有许多讲究：割漆开出的口子，相互之间要间隔一定的距离；连续割漆几天后，就要让漆树休息几天；同一棵漆树不能每年都割漆，至少要间隔一年；等等。 21．文中两处画波浪线的句子集中使用了数量词，请分析其好处。（4分） 22．今天，当人们徜徉于博物馆时，经常可以见到一件件精美的漆器，它们虽历经岁月洗礼，却依然光亮如新，这是大漆之美-坚牢于质，光彩于文。某少儿科普栏目计划在“六一”儿童节推出““漆”彩童年”主题活动，请根据以上材料，为“漆”写一段自我介绍，让小朋友们了解“漆”的珍贵。要求信息准确，语言流畅，不超过80个字。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《红楼梦》第九回，花袭人送宝玉上学前，说道：“读书是极好的事，不然就潦倒一辈子……但只一件：只是念书的时节想着书，不念的时节想着家些……虽说是奋志要强，那功课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 一、选择题:选择题共9题,每小题3分,共27 分。 二、非选择题:非选择题共 14 题,共 123 分。 4.(4分) ①耐心是学术和治学人门的基础之工、之径,是必需的， (1分) ②想要深人体味著作中的真意和玄思妙悟，就必须仔细地、全面地阅读,这要求读者在阅读时有耐心。(1分③文学与学术的复杂与真实,远比我们以为的要深刻得多,需要仔细、全面、深人地体味,在阅读的过程中,耐心必不可少。(1分) ④缺乏耐心的浅阅读让阅读效果大打折扣;具有耐心阅读能力的人，在阅读中一定会有所收获，甚至成为艺术创造的中坚。(1分)评分标准: 本题共4分，每点1分。其他答案若在文中有依据且言之成理，也可以酌情给分。5.(6分) ①在阅读对象的选择上，要注重经典;(1分)在电子化阅读流行的当下,仍要重视传统阅读。(1分)②在阅读方法上，既要重视语言文字的基础作用，又不能拘泥于语言;(1分)要逐步深人阅读,防止电子化浅阅读带来的伤害。(1分) ③在阅读目的上,要超越语言获得作品的真意,打造解锁语言的钥匙,守护文化内核;(1分)要从经典阅读中获得思想力和创造力,提高自身素养。(1分) 评分标准: 本题共6分,每点2分。每点案中有重复的，只给一项得分。其他答案，条目消楚,盲之合理,可酌情给分。8.(4分) ①“真正的节日”是指“我”回家、一家人团聚带给爷爷亲情的满足。爷爷独居老家,“我”过年才能回家,难得团聚,而且“我”为大家讲书,与大家相处融洽,让爷爷感到“风光”(2分) ②“真正的节日”意味着“我”在老家的时候,亲朋好友共聚一堂,给爷爷带来欢乐与温暖,使家里有了超越平常的热闹。(2分) 评分标准: 本题共4分,每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。 9.(6分) ①“厚土苍茫”中,“厚土”指故乡以及这片土地上的人和物;“苍茫”既意味着空阔辽远,又含有朦胧不清的意思。“我”远离故乡,故乡空阔辽远;故乡也不再是昔日故乡,不是记忆中的模样,故而回忆中会感觉故乡朦胧不清。(2分)②“厚土苍茫”亦指故乡对人的影响深远。故乡是“我”的“根”,影响着“我”的性格和作品;故乡也给人温暖、力量,身处他乡的重要时刻““我”总能感受到故乡的意义。(2分)③人们需要牢记故乡,敬重故乡。故乡博大深厚,滋养万物,承载了生活在那里的人们的一切。(2分)评分标准: 本题共6分，每答出一点给2分。如有其他案，只要盲之成理，可酌情给分。 13. (8分) (1)圣人考虑如何治理天下也只是追求有所成就罢了，大概不可能使天下没有弊端。(4分)评分标准: 共4分,“虑”“就”“弊”各1分,译出判断句句式1分。意思对即可。(2)“小腿比大腿还粗的人难以走路,手指比手臂粗的人难以抓握。”主干细小而末梢粗大，(各部分)就不能相互协调运作了。(4分)评分标准: 共4分，“胫”“股”“把”“相使”各1分。意思对即可。14.(3分) ①《商论》侧重从制度角度进行分析,认为治国应平衡刚柔,既要有韧性以持久,又要有力量以自强。②《说苑·君道》侧重从权力集中角度进行分析，认为君权是主干,臣权是枝节,应该强本抑末,体现君主的权威。评分标准: 本题共3分,每答出一点给1分，对两点给3分。 16.(6 分) ①景象雄浑壮阔。前两联描绘了边塞的苍茫与壮阔,日草连天、暮云下的空破、秋日的平原等意象都展现出地域的广袤和气势的磅礴。(2分) ②人物英勇豪迈。颈联刻画了将士们在边塞的英勇形象。日夜守卫、渡河破敌,写出唐朝军队昼夜兼程、迅速出击的状态,表现出军队保家卫国的坚定决心,彰显出强大的军事气势。(2分) ③功勋卓著非凡。玉靶、角弓、珠勒马等赏赐之物,既体现了朝廷对将士们的褒奖,也暗示了将士们的卓越功勋，彰显了他们的气度与功业,洋溢着昂扬的情感和非凡的气概。(2分)评分标准: 本题共6分,每答出一点给2分。意思对即可，17.(6分) (1)简能而任之选贤与能 (2)汨余若将不及兮恐年岁之不吾与 (3)示例一:吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒免 示例二:有三秋桂子 十里荷花 示例三:人闲桂花落夜静春山空 评分标准: 本题共6分，每空1分，有错别字该空不给分。第(3)小题如有其他答案,符合要求也可。 18.(4分) ①句,将“由于”提到“统治者”前。(2分) ③句,将“激动”改为“激烈”。(2分) 评分标准: 本题共4分，每点2分;只选对序号不得分19.(4 分) 第一问““家”指儒家、道家、法家等各学术流派。(2分)第二问:加引号是表示特殊含义,强调此处的“家”并非字面意义上的家庭、家族或居住场所,而是指学术流派,具有特定的文化内涵。(2分)评分标准: 本题共4分,每问2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 20.(4分) 尊重为基,共生互补,展现文化魅力。评分标准: 本题共4分，内容2分，结构2分。如有其他答案只要盲之成理,可酌情给分。 21.(4 分) ①数量词的使用,使信息更加客观精确、真实具体,增强 了文段的可信度和说服力。(2分)②数量词的使用,展示了漆树的生长周期长、产漆量少采集难度大等特点，(1分)使读者更直观地了解、认识到漆的珍贵。(1分) 评分标准:本题共4分,每点2分。只要言之成理，可酌情给分。 22.(4分) 大家好,我是来自漆树汁液的漆。(1分)想得到我可不容易,漆树要长到8岁以上才能产出我,(1分)并且单棵产量极少,大约3000棵漆树才能得1公斤。(1分)我来之不易,请大家珍惜我,不要浪费哟!(1分) 评分标准:本题共4分,第一人称1分,产漆树龄1分,产漆量描述1分，儿童口吻1分。只要言之成理，可酌情给分。 23(60分) 【参考立意】 ①读书的目的与生活的追求之间的平衡 ②做好专注与调节的平衡 ③量力而行,避免贪多嚼不烂 ④传统文化中的生活智慧 学科网（北京）股份有限公司 $$