精品解析：重庆市长寿实验中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

重庆市长寿实验中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的?河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。 追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴（即仿佛）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。 以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。以《天地之中》的设计为例，演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪，从飞船内部向外看到的祖国大好河山等，编导依托现代声光电技术，综合传统文化与现代航天的精神内核，在传统与现代的交织中传达了中国传统美学。值得注意的是，作品若一味地用声光电技术迎合观众对于声色的需求，则匠气过重，甚至沦为纯粹 “炫技”的媚俗之作。在这一点上，近年来但凡出彩的文化创新节目，都能做到主次分明、“道术合一”，它们在真正意义上做到了以文“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。 沉潜钻研，践行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重要性，也启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光。质量之魂，存于匠心。为了能在水下起舞，《祈》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水。为保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下无法沟通，每拍一条，制作组都需上岸交流改进方案，就这样共下水400余次。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶。 当下，文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在《芥舟学画编》中所言之“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”，并引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。 （摘编自《文化创新节目的内美与修能》） 材料二： 经过几年的探索和发展，河南广播电视台在媒体融合转型实践中取得了一定成效，积累的创新经验颇为可观。 一是“融”合出彩，在题材立意上视角创新，现代化表达传统文化。四年来，“中国节日”系列节目找准社会风向、人心所向、审美趣味所向，在传统文化的宝库中深耕细作，用现代手法生动演绎优秀传统文化符号，赋予其鲜明的时代意义，做出了“新国风”。 二是情景交“融”，在视听表达上的维度创新，科技赋能文化，增强“新文化”的吸引力。他们首创“网剧+网综”的晚会节目样态，加持新鲜、时尚、声光电科技等表现元素，为广大受众营造更具沉浸感、代入感和亲切感的多元场景，透过审美表达情感。 三是“融”会贯通，在融合传播上策略创新，聚合思维大小屏传播，增强“新文化”的影响力。文化创新节目在策划之初就把“小屏”传播放在首位，“小屏拉大屏”两屏融合，始终围绕移动端应用场景来策划选题、制作内容。在宣推渠道上，打通整合河南台现有资源，构建起全媒体矩阵，形成了“全方位、多层次、多声部”的强有力宣传态势。 四是“融”合凝聚，在机制改革上人才创新，激发创新创造力，增强“新文化”的向心力。河南大象融媒体技术有限公司持续发力，采用年轻导演竞聘上岗制，对有创意与突破的策划优厚奖励。公司先后建立了以80后、90后为核心的主创人员团队，对于超过预期收视的节目实行超额奖励，极大调动了员工积极性。 （摘编自王春阳《传统美学与现代艺术融合创新的有益探索》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《唐宫夜宴》既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。 B. 《天地之中》体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织融合。 C. 《祈》的舞蹈演员水下起舞，此例是为了证明沈宗骞“开自己之生面”的观点。 D. 河南广播电视台创新生产文化精品，生动演绎中华优秀传统文化符号，让每一个节目都有文化的灵魂，做出了“新国风”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统文化创新节目具有的厚重历史感和独特“包浆”韵味，使得它具有先天吸引力。 B. 文化创新节目的“内美”，指优秀传统文化的本质与内核，即“道术合一”中的“道”。 C. 以文驭娱，指文化创新节目依托现代技术，展现中国优秀传统文化，做到二者并重。 D. 河南广播电视台在融合传播上策略创新，聚合思维大小屏传播，形成了“全方位、多层次、多声部”的宣传态势。 3. 下列选项，最能全面而准确概括材料一主要观点的一项是（ ） A. 没有优秀的文化基因，我们就不能赓续地域精神血脉，也就无法创造出令人赞美和惊叹的文化创新类节目。 B. 文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力的作用，二者相得益彰。 C. 一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯粹为了迎合观众。 D. 成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 当下，一些文化创新类节目在文艺表演上显得生硬，甚至歪曲历史以博流量，整个创作团队缺乏创意与活力。请结合材料一、材料二，谈谈你对这些现象的看法。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①论点提出方式：以设问开篇，提出全文论题（写“论点”也可），引发读者好奇。 ②论证结构：运用总分总的论证结构。首段提出论题，然后从“破解传统密码”“以文驭娱，依托现代技术”“践行工匠精神”三个角度展开论述，尾段总说打造优秀文化创新类节目的途径和方法及意义。层次分明，结构严谨。 ③论证方法：使用举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证手段丰富而用力。如，举《祈》的例子论证“工匠精神”之于文化创新类节目的重要性，真实可信，论证有力。 ④论证语言：准确严密。如，“若一味迎合”“可能”等限定语的使用。（或有文学性。如引用曹子建作品和《离骚》中诗句。或生动形象。如“包浆”“出圈”“炫技”等词语。） 5. ①“文艺表演生硬”，说明节目制作忽视细节，缺乏工匠精神。应该沉潜钻研，用心经营，筑匠魂、塑匠韵、持匠心。 ②“通过歪曲历史来博取流量”，说明节目制造噱头，媚俗迎合。应该尊重历史和文化，以审慎态度深耕细作，挖掘触发受众民族自豪感的“文化亮点”，并提炼出新奇创意。 ③“整个创作团队缺乏创意与活力”，说明没有调动出创作人员的积极性，用人机制有待改革。应该在机制改革上人才创新，大胆使用年轻人，激发创造力。 【解析】 【导语】这两则材料围绕文化创新展开。材料一从创作层面剖析，指出文化创新节目需追溯历史挖掘亮点、以文驭娱融合技术、沉潜钻研践行匠心，强调内在品质。材料二则从实践角度，阐述河南广电在题材立意、视听表达、融合传播、机制改革上的创新经验。二者相辅相成，为文化创新节目的发展提供了理论指引与实践范例。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 A.“是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量”错，结合原文“近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作‘古为今用、推陈出新’具有令观众惊艳的力量……河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释”可知，《唐宫夜宴》既叫好又叫座的原因是“致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作”；并且依据原文并不能得出所有的文化创新类节目都具有令观众惊艳的力量； C.“此例是为了证明沈宗骞‘开自己之生面’的观点”错，舞蹈《祈》论证的观点是“沉潜钻研，践行工匠精神”； D.“让每一个节目都有文化的灵魂”错，“每一个节目”的说法太绝对，在文中主要指的是河南广播电视台制作的“中国节日”系列等文化创新类节目。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 C.“二者并重”错，以文驭娱是传统文化为主，现代技术为次，二者“主次分明，道术合一”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一围绕“文化创新类节目如何成功”展开，核心观点可概括为：深入挖掘传统文化元素，唤起文化认同；让现代科技服务于文化内核，而非炫技；通过精心制作与细节打磨提升质量；深入传统精髓，引领观众理解民族精神，实现文化复兴。 A.只强调“文化基因”，未涉及科技手段、工匠精神及节目引领作用，表述片面。 B.虽提到传统文化与科技手段，但忽略了“工匠精神”这一关键要素，概括不完整。 C.仅从反面总结文化创新节目应该避免出现的问题，未正面总结成功所需的积极做法，且此句在材料中处于局部论述，不能代表全文核心。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ① 论点提出方式：以设问开篇——“这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？”直接引出论题，激发读者思考。 ② 论证结构：采用总分总结构。首段提出论题；第二至四段分述三个分论点——“追溯历史，破解传统密码”“以文驭娱，依托现代技术”“沉潜钻研，践行工匠精神”；末段总结成功节目的创作要求与意义，层次清晰。 ③ 论证方法：综合运用多种方法。举例论证（如《祈》《天地之中》）；引用论证（引用曹植赋文、《离骚》诗句）；比喻论证（以“内美”喻文化内涵、“修能”喻技术手段）；对比论证（区分“以文驭娱”与单纯“炫技”）。 ④ 论证语言：兼具准确性与生动性。准确严密处如使用“若一味……则……”“绝非纯粹”等限定表述；生动形象处如运用“包浆”“出圈”“炫技”等流行语，并引用古典诗文增强文采。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 ①针对“文艺表演生硬”现象：材料一指出质量之魂存于匠心，如《祈》演员为水下起舞花三年学潜水，制作组下水400余次保证镜头完整，说明节目制作需沉潜钻研、用心经营，筑匠魂、塑匠韵、持匠心，而此类节目忽视细节，缺乏工匠精神。 ②针对“歪曲历史博流量”现象：材料一提到要深入挖掘传统题材，选取能触发受众民族自豪感等文化元素，材料二称“中国节日”系列节目在传统文化宝库深耕细作，赋予时代意义，说明节目应尊重历史文化，以审慎态度深耕细作，挖掘“文化亮点”提炼新奇创意，而非制造噱头、媚俗迎合。 ③针对“创作团队缺乏创意与活力”现象：材料二表明河南台采用年轻导演竞聘上岗制，建立年轻主创团队并奖励有创意者，说明应在机制改革上人才创新，大胆用年轻人激发创造力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 严裁缝 朱道能 正在案台边上打瞌睡的严裁缝，突然一个激灵，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到门前，刚打开半扇门，一股冷风夹杂着雪花扑面而来。 严裁缝忙缩回脑袋，把门闩插紧。 严裁缝是跛脚，但他腿笨手灵，靠着一根针硬是混出了大名堂。 在这个深山小镇里，流行着一段顺口溜：黄老大的油面，彭老幺的苕粉，周铁匠的锤子，严裁缝的针线。 据说，有个教书先生，因小时候生了一场怪病，身体发育畸形，活了半辈子没有穿过一件合身的衣服。听说了严裁缝的大名后，不远两三百里从汉口找到这里。几天后，教书先生把衣服带走了，在裁缝铺门前留下一副对联：剪刀裁剪春夏，针线缝补秋冬。横批：严丝合缝。 大字不识的严裁缝，天天瞅着横批，终于学会了自己的姓氏：严。 严裁缝端起油灯，准备去后屋睡觉时，突然听到咚咚的敲门声。他一愣，天寒地冻的晚上，谁还会上门？现在兵荒马乱的，莫非……① 严裁缝心里一慌，连声音都变了调，谁……②谁呀？外面有人小声道，严师傅，开门，做衣服的。刚拉开门闩，几个人带着寒气就拥了进来，劈头就说，严师傅，赶快跟我们走一趟。 严裁缝摸起剪刀，说，你们……干……③干什么？ 来人见状，连忙解释，是家里突然走了一个人，天不亮就要下葬，想请严裁缝过去赶制一套寿衣。 一听在徐家桥，严裁缝连连摇头，说，到那里要走十几里山路呀，我这腿脚……④不等他说完，立即有人说，我们带了轿子，抬您过去，对了，还加倍付您辛苦费。严裁缝还在犹豫时，严裁缝的内人闻声出来，连声说，去吧，去吧。风雪中，一行人无声地穿过石板小巷，朝苍茫的大山疾步而去。待严裁缝下了轿子，搓了搓冻僵的手，说，人在哪儿？我先量一下尺寸。这时，一个汉子从屋里走出来，别人喊汉子队长。 他把严裁缝拉到一边，用低沉的声音说，严师傅，跟您说实话，我叫您来不是缝衣服的，而是缝一个人……⑤ 严裁缝全身一哆嗦，赶紧拿手扶住门框。队长问，您听说过红军的“徐老虎”吗？严裁缝当然知道，当地百姓哪个不知道“徐老虎”的威名呢？小镇的墙上贴满了布告，悬赏二十五万大洋取他的首级。 队长又说，这位牺牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山为红军筹备过冬物资时被抓，最后被残暴地砍下脑袋和四肢扔在野外。我们趁着黑夜把他的尸体找了回来。我们找您，就是想让您把断肢给缝补上去，然后在天亮前全尸下葬……⑥ 严裁缝带着哭腔说，队长别为难我，我只会缝衣服呀……⑦ 队长沉吟了片刻，再抬头，眼里盈满了泪水。他说，严师傅，您知道吗？我们徐师长已经有几十位亲人被残杀了，如果让他三哥就这样下葬，我们没法向他交代啊！队长握着严裁缝的手说，严师傅，我不是为难您，咱这里唯有您的缝补手艺最好，为人也最可靠。说完，他朝着严裁缝深深地鞠了一躬，说，我代表红军，代表徐师长衷心地感谢您！ 尽管严裁缝做好了心理准备，但当他看到尸体的刹那，还是紧紧地闭上了眼睛。缓了一会儿，裁缝突然像变了一个人，镇定地指挥道，把油灯给我拨亮，又一伸手说，把我的针线包拿来。 严裁缝穿上针线，戴上老花镜，鞠了一躬后，开始了缝合。 嘶——针头刚扎进皮肤，旁边的人都不约而同地发出声响，仿佛是针扎在自己身上一样，连油灯火苗也跟着跳动了几下。 严裁缝把眼一瞪，道，除了队长，其他人都出去！ 雪，悄无声息地落了一指厚，严裁缝也终于缝上了最后一针。他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。 站起身时，严裁缝忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的队长一把扶住，队长朝外面大喊，赶快扶严师傅休息一下，再下一碗鸡蛋油面。 严裁缝走后，队长才发现，他给严裁缝的一摞银元原封不动地放在桌上。 第二天，严裁缝的店铺关门了，连招牌也摘了下来。 有一回，黄老大带着几把油面去看严裁缝。两杯酒下肚后，他试探着问起原因，严裁缝用手戳着自己的心口，颤抖着说，我不敢再摸针呀，这每一针都像扎在我心上，疼啊！ （选自《天池小小说》2025年第7期） 文本二： 一九七○年，徐海东大将倾尽家产，在家乡大悟筹建了一座徐海东大将亲属烈士陵园，墓碑上刻着长长一串名字：伯父徐有义，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元庆、徐元兴，侄儿徐文初、徐文庭、徐文阶、徐文治、徐少东、徐文朗、徐文雄…… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 画横线的两处细节描写，暗示了社会背景，刻画了严裁缝的高度警觉，反映了乱世中普通百姓的心理。 B. 严裁缝受邀过程极具戏剧性，“小声道”“拥进来”“连忙解释”“立即有人说”“连声说”，一系列情节既紧锣密鼓，又张力十足。 C. 深夜请缝人的情节令人惊悚，但又颇具新意和深意，体现战争年代的人与事的特殊性。 D. 小说致敬革命先烈，热情讴歌了伟大的革命牺牲精神；同时也高度赞扬了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 三至六段的插叙交代了严裁缝的身份、特点、名气，说明其技艺高超，暗示了深夜被请的原因，也与后文其拒绝相邀的内容照应。 B. 用笔极简的雪景描写多次出现，突显了雪夜寂静的特点，暗示了社会环境的恶劣与战争的残酷，也渲染了一种庄严肃穆的氛围，主要表现了严裁缝内心极大的悲痛。 C. 文中多处使用省略号，表意丰富。①②③处表现严裁缝在特定情境下的敏感、小心、害怕等心理；④⑦处体现了严裁缝的迟疑、无奈；⑤⑥处反映了队长的欲言又止。 D. 结尾严裁缝的店铺关门歇业，既出人意料，又在情理之中，令读者回味无穷。 8. 《涉江采芙蓉》的主人公是游子还是思妇，曾在班上引起了热烈的讨论。文本一的主人公是严裁缝还是徐三哥徐元江？请写出你的判断并说明理由。 9. 小说家善用各种手段将故事讲得闪转腾挪，本篇小说读来跌宕起伏，请分析作者是如何做到的？ 【答案】6. D 7. B 8. 示例一：主人公是严裁缝。①从着墨来看，小说大量笔墨围绕严裁缝展开，主要写严裁缝雪夜受邀缝人的故事。②从情节来看，小说在严裁缝雪夜受邀缝人的主要情节之外，还穿插了严裁缝的名气、特点、传奇故事，并在结尾处交代了严裁缝关门歇业及其原因等情节。③从主旨看，小说通过严裁缝这一人物反映战争的残酷和革命英雄的可歌可泣，表达人们对革命英雄的崇敬之情。说明：答从题目角度看，全篇小说直接以主人公为题，通过写小人物在革命年代的不寻常经历，间接含蓄地表达对革命英雄的崇敬，也可。 示例二：主人公是徐三哥徐元江。①从人物看，徐元江是作者要颂扬的对象，是革命先烈的典型，代表着伟大的革命牺牲精神。②从情节看，小说在暗线上安排了徐元江冒险下山为红军买过冬物资被抓、最后被残酷杀害并被抛尸、再被找回尸体、被严裁缝缝补尸体等情节。③从主旨看，小说意在赞扬革命英雄的牺牲精神，徐元江正是这一精神的直接体现者。 9. ①灵活运用多种叙事顺序，全文整体为顺叙，辅之以第三至六段的插叙、以及对烈士“徐元江”身份的补叙，使情节既充实丰富又张弛有度。②运用明暗双线结构，以“裁缝行动”为明线，“烈士行动”为暗线，双线并进组织全篇，使情节集中紧凑。③多次出现摇摆和突转，如裁缝深夜受邀，想拒绝又听劝接受，得知“缝人”任务时一度犹豫又转为坚定执行等，使情节一波三折，引人入胜。④故意设置悬念和误会，如严裁缝遭遇不明来路的人半夜敲门，悬疑顿起；起初被告知是缝制丧衣，到达后才得知实情是“缝人”，制造误会，使情节摇曳生姿，张力十足。⑤“欧·亨利”式结局，严裁缝在完成缝合烈士遗体的任务后，选择关门歇业，这一结局既出人意料，又在情理之中。 【解析】 【导语】《严裁缝》以精巧的叙事结构，通过雪夜缝尸的戏剧性事件，将普通裁缝置于革命洪流中，展现战争对个体的精神冲击。文本一以严裁缝的视角，细腻刻画其从恐惧到悲悯的心理转变，凸显平民在历史中的被动与觉醒；文本二以烈士名录的冰冷罗列，形成对革命牺牲的宏大补充。两文本虚实相生，以小见大，既讴歌革命者的壮烈，亦反思战争对普通人的心灵创伤，艺术张力与历史厚重感并存。 【6题详解】 D.“赞扬了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神”错误。红军请严裁缝缝合革命烈士遗体，主要突出普通民众对革命的支持与心灵创伤，而非赞扬“工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神”。 故选D。 【7题详解】 B.“主要表现了严裁缝内心极大的悲痛”错误。雪景描写的核心作用是：渲染庄严肃穆的氛围、暗示社会环境的恶劣与战争残酷、烘托烈士牺牲的悲壮，严裁缝的悲痛只是次要层面。 故选B。 【8题详解】 作答时先明确：题目问主人公是严裁缝还是徐元江，两个答案示例都成立，所以关键是自圆其说，而非争出唯一答案。 判断时可以从三个角度切入：谁在情节中起核心作用、谁承载主题、谁贯穿始终。 若选严裁缝，就抓住他贯穿全篇的行动线——雪夜开门、犹豫、缝合、关门，以及插叙中围绕他展开的名气与传奇，说明徐元江虽重要，但主要靠队长讲述和暗线呈现，是“被叙述”的对象。 若选徐元江，就抓住他作为革命先烈典型的精神价值，以及暗线上他牺牲、被找回、被缝合的关键环节，说明严裁缝只是完成这一精神呈现的工具性人物。 选定角度后，扣住两三个具体情节组织理由即可，不必面面俱到。 【9题详解】 题干问“如何做到跌宕起伏”，本质是问叙事技巧。答题时按以下路径展开： 先看叙事顺序，全文顺叙为主，中间插入严裁缝名气、教书先生赠联、徐元江身份，使情节张弛有度； 再看线索安排，明线是严裁缝雪夜缝尸，暗线是徐元江牺牲及被找回，双线并进，集中紧凑； 再找情节转折，严裁缝从犹豫到答应，从以为缝寿衣到得知“缝一个人”，从恐惧到镇定，从收银元到原封不动，从开店到摘招牌，每次转变都推动情节； 再看悬念误会，深夜敲门、来人不明、误以为做寿衣，制造紧张； 最后看结尾效果，关门歇业既出人意料，又因“每一针都像扎在我心上，疼啊”而合理，深化主题。 答题时每点须结合具体情节，不能只贴术语。 二、古代诗文阅读（本题共8小题，36分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，挥而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资①，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二： 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡②其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符③辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞④哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”。如是而已矣。 虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也。其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮时王之制郡守之命居是官者必由之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。言不可不慎，诵古人之言，不可以昧⑤其志而徇其词，有如是夫！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》） 【注】①三径之资：指隐居所需的费用。②诡，隐藏。③义符：南朝宋第二位皇帝，宋武帝刘裕长子。④已甚之辞：过分的言辞。⑤昧：昏暗不明，此处为不理解之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 县令之束带A以见B督邮C时D王之制E郡守之命F居是官者G必由之礼也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 堪，能够承受，与《论语》“人不堪其忧，回也不改其乐”的“堪”意义相同。 B. 躬，亲自，与《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”的“躬”意义相同。 C. 之，助词，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“之”用法不相同。 D. 但，只，只是，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意义用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明年轻时就有很高的情趣，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，曾写《五柳先生传》来自况。 B. 材料一中提到陶渊明的曾祖父陶侃是东晋的大司马，这一史实是王夫之所说陶渊明“以世家而为仕”的重要依据。 C. 陶渊明用“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”作为辞官的理由，王夫之认为这只是托词，不是他辞官的真正原因。 D. 王夫之指出，县令必须装束整齐去见督邮，这是法礼的要求，陶渊明却不愿意这样做，显示出无礼者的傲慢。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，挥而去之。 （2）（课内考察）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 【答案】10. CEF 11. D 12. D 13. （1）（陶渊明）回答说：“我怎么敢和贤人相比，我的志向比不了他们。”檀道济把粮食和肉送给他，（他）却挥手让檀道济离开。 （2）我离京外调做官已经两年，一直安然自得；听了这个人的话，这天晚上才感觉到被贬谪的失意。 【解析】 【导语】这篇文章通过对陶渊明辞官隐居生活的描述以及王夫之的评论，展现了陶渊明的清高人格和生活态度。材料一描述了陶渊明因不满官场生活而辞官归隐，表现出他的不羁与对内心理想的追求。材料二中王夫之评价陶渊明辞官的理由不仅仅是“折腰”一说，而是对当时局势的深刻理解和对自己志向的坚持。整体文章通过历史事实与后人评述相结合，探讨了陶渊明生活选择的复杂动机。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：县令必须束好自己的衣带去见郡里监察地方的督邮，这是君王的诏令，郡守的指示，是身为县令必须依照礼制遵守的规范。 “束带”的目的是“见”，用“以”连接，不断开，“督邮”是“见”的宾语，其后C处断开； “时”是下面句子的状语，不能断开；“王之制”和“郡守之命”省略主语，是两个并列的句子，EF处断开。 故选CEF。 【11题详解】 A.正确。句意：忍受不了官场琐事。/别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。 B.正确。句意：亲自耕种来供养自己。/我本来是平民，在南阳亲自耕田。 C.正确。助词，主谓之间取消句子独立性/代词，代指越人关于天姥山的说法。句意：陶渊明隐居不做官。/我想要依据越人的说法梦游天姥山。 D.错误。意义用法相同，都是副词，“只”。句意：只说“怎么能为了五斗米，向乡里小儿弯腰”。/只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 故选D。 【12题详解】 D.“显示出无礼者的傲慢”错误。材料二指出“仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉”，可见“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”只是陶渊明的托词，并不是他无礼。 故选D。 【13题详解】 （1）“望”，比；“不及”，比不上；“去”，让……离开。 （2）“出官”，离开京城到地方做官；这里指白居易被贬出京，任江州司马；“恬然”，安然、平静的样子；“始”，才。 【参考译文】 材料一： 陶渊明，字元亮，有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑人。曾祖父陶侃，是东晋大司马。陶渊明年轻时就有高雅的志趣，知识渊博，擅长写文章；才能出众、超群绝伦，率真自得。曾经著作《五柳先生传》自比，当时的人称这本书为实录。亲人衰老，家里贫穷，被起用为州祭酒。忍受不了官职琐务，不久自己弃官回家了。州里召他担任主簿，他没有去任职。亲自耕种来供养自己，最后身体变得衰弱多病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，天下无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么自己如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢与贤人相比，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。后来担任镇军、建威参军，（陶渊明）对亲戚朋友说：“我打算做邑令，用俸禄作为隐居生活的费用，可以吗？”当政者听说后，让他做彭泽县县令。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐去见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小儿弯腰！”当天就解下官印辞去官职。 材料二： 陶渊明隐居不做官，是因为他在当时的环境下不可以做官，也不忍心做官。他曾小试牛刀，在彭泽县做过县令，他因为出身官宦世家而出来做这个官，做官是合乎道义的。陶渊明做官之后，知道自己最终还是不可以做官而弃官而去，他的用意很深远。虽然用意深远，但终究不可以用语言表达出来，所以他就姑且隐藏了他的言辞（采用了一些托词）。不用语言表达出来而姑且采用托词，并不是因为他畏惧祸患。当时东晋尚未灭亡，刘裕还没有篡权夺位，（陶渊明在这时）先把没有发生的事揭露出来，本来就不可以。万一刘裕早死三年，其子刘义符又不能够篡夺权位，就如桓温死后，谢安可以使晋复兴一样，为什么将没有发生的谋逆罪名强加给再次振兴东晋的大功臣头上，说出那样过分的言辞呢？这是身为君子之人的厚道表现。所以陶渊明归隐时，只说“怎么能为了五斗米，向乡里小儿弯腰”。仅是如此而已。 即使这样，这样的话一出来就会助长无礼之人的傲气，（那些无礼之人）不揣摩而乐于称颂他，那么（对）这句话（的理解）就是错误的。君子出仕为官，不仅是要践行道，同样也要遵行义。君子结交上下级，一定遵守当时君王订立的制度，这不仅是守法的表现，也是守礼的表现。县令必须束好自己的衣带去见郡里监察地方的督邮，这是君王的诏令，郡守的指示，是身为县令必须依照礼制遵守的规范。县令只要知道对方是督邮就应该遵守礼节，难道守礼还要看督邮具体是谁吗？对方是老是少，贤能与否，根本就不需要过问。言辞不可以不慎重，传诵古人所说的话，不能不理解其所含有的深意而只去理解词句的表面意思，这个道理就是如此重要啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登高 蔡沆 九日登高庙阁阴，山间犬吠白云深。 清秋空谷寒侵夜，绕屋幽林翠满岑。 佳景随开陶令兴，雅怀犹负远公[注]心。 年来名利都抛却，唯有游观到处寻。 [注]：晋高僧慧远，居庐山东林寺，世人称为远公。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了重阳节登高的场景，庙阁阴森，犬吠声在白云深处回响，营造出一种宁静而略带神秘的氛围。 B. 颈联中“陶令兴”指的是陶渊明归隐田园、享受自然的志趣；“远公心”指的是对高僧慧远的敬仰之心。 C. 尾联二句卒章显志，直接抒发了诗人对功名利禄的厌倦，以及对纵情山水、寻幽览胜隐逸生活的向往。 D. 本诗起承转合层次分明，首联点明登高之事，颔联承上文继续绘景，颈联由景入情，尾联则以志趣收束全诗。 15. 杜甫与蔡沆都写了《登高》，比较这两首诗在写景上的异同。 【答案】14. B 15. 相同点：①两首诗都借景抒情，将情感融入到所描绘的景物之中。②两首诗都运用了动静结合、视听结合的手法(蔡诗将犬吠的动和声，与白云、幽林、翠岑的静和画面相结合；杜诗将猿啸、萧萧下、滚滚来的动和声、天高、渚清沙白、无边落木、不尽长江的静和画面相结合)。不同点：③蔡诗选取了“白云”“幽林”“翠岑”等意象，意境清幽、宁静、优美，表达了诗人对纵情山水、隐逸生活的喜爱。 ④杜诗选取了“风急”“天高”“猿啸”“落木”“长江”等意象，意境雄浑、壮阔、苍凉，充满萧瑟与衰败之感，表达了诗人身世飘零、老病孤愁、忧国伤时的沉郁之悲。 【解析】 【导语】这首《登高》以重阳登高为背景，通过庙阁、犬吠、空谷、幽林等意象，勾勒出清幽深远的山间景致。诗人借陶渊明之兴、慧远之志，抒发了抛却名利、寄情山水的隐逸情怀。全诗写景细腻，意境空灵，情感真挚，展现了宋代文人追求自然、超脱尘世的精神境界。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“指的是对高僧慧远的敬仰之心”错，“雅怀犹负远公心”意为诗人有高雅情怀但依然未能实现如慧远般遁入空门、不问俗务的心愿。“负”是辜负、未能实现的意思。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象意境和表现手法的能力。 相同点： ①两首诗均采用借景抒情的手法，将主观情感融入客观景物的描摹之中。蔡沆《登高》描绘“山间犬吠白云深”“绕屋幽林翠满岑”的清秋山景，寄寓对隐逸生活的喜爱；杜甫《登高》铺陈“风急天高猿啸哀”“无边落木萧萧下”的夔州秋景，抒发身世之悲与家国之思，景与情相互交融。 ②两首诗都运用动静结合、视听结合的写景技巧。蔡诗以“犬吠”的动态之声，搭配“白云深”“幽林翠”的静态之景，听觉与视觉相衬，勾勒出山林的清幽静谧；杜诗以“猿啸”“落木萧萧”“长江滚滚” 的动态声响，对应“天高”“渚清沙白”的静态画面，视听交织，营造出雄浑苍凉的秋江意境。 不同点： ①意象选取与意境风格不同。蔡诗选取“庙阁”“白云”“幽林”“翠岑”等清新雅致的意象，整体意境清幽宁静，凸显出山林的闲适恬淡之美；杜诗选取“风急”“天高”“猿啸”“落木”“长江”等雄浑壮阔的意象，意境苍凉沉郁，满含萧瑟衰败的秋意。 ②景物承载的情感不同。蔡诗之景是诗人抛却名利后游观寻得的佳景，承载着对隐逸生活的热爱与闲适心境；杜诗之景则是诗人漂泊异乡时所见的秋景，寄托着身世飘零、老病孤愁与忧国伤时的深沉悲慨。 （三）名句名篇默写（10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中表达自己求贤若渴的心情，直接使用了《诗经·郑风》中的原句“____________，____________”。 （2）李白在《梦游天姥吟留别》中描写梦中仙人纷纷乘风而降的壮丽奇幻景象的句子是是“____________，____________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句运用叠词，增添了乡村远景的平静安详之感。 （4）杜甫一生漂泊失意，常陷入孤独病痛之中，他在《登高》一诗中有这样的描述：“____________，____________”。 （5）杜鹃。是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“____________，____________”两句就表达了一种凄凉之意。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 霓为衣兮风为马 ④. 云之君兮纷纷而来下 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 万里悲秋常作客 ⑧. 百年多病独登台 ⑨. 其间旦暮闻何物 ⑩. 杜鹃啼血猿哀鸣 三、语言文字运用（共5小题，19分） （一）课内知识考察（每小题3分，共9分） 17. 对下列加点实词含义解释全部正确的一项是（ ） A. 对酒当歌 对着 今当远离，临表涕零 将要 B. 虎鼓瑟兮鸾回车 动词，击鼓 枉用相存 动词，问候 C. 一去三十年 离开官场 烟涛微茫信难求 副词，实在是 D. 寻声暗问弹者谁 形容词，隐秘 为君翻作《琵琶行》 介词，替 【答案】A 【解析】 【详解】A.正确。句意：面对酒宴，即兴歌吟。/如今将要离朝远征，面对这份奏表禁不住热泪纵横。 B.错误。“鼓”：弹奏。句意：老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉着车回转。/屈驾前来探望我。 C.错误。“去”：离开田园。句意：转眼间离开田园已十余年。/大海烟波浩渺，瀛洲实在是难以找到。 D.错误。“暗”：低声。句意：寻着声源低声询问弹琵琶的是什么人。/我要替你创作一首新诗《琵琶行》。 故选A。 18. 下列词类活用现象说法错误的一项是（ ） A. 因为长句，歌以赠之。歌：名词活用作动词，作歌。 B. 訇然中开。中：名词作状语，从中间。 C. 守拙归园田。拙：形容词活用作名词，愚拙的本性。 D. 梦啼妆泪红阑干。此句中无词语的活用现象。 【答案】D 【解析】 【详解】A.正确。句意：于是创作这首七言诗作歌来赠送给她。 B.正确。句意：訇的一声从中间打开。 C.正确。句意：持守愚拙的本性回归田园。 D.错误，“梦”，名词活用为状语，从梦中。句意：从梦中哭醒，搽了胭脂粉的脸上流满了一道道红色的泪痕。 故选D。 19. 下列说法有误的一项是（ ） A. “何以解忧？”和“忌不自信”都是宾语前置句。“唯有杜康”中的“杜康”使用了借代的修辞手法。 B. “使快弹数曲”是省略句，省略了代词“之”。“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”运用了夸张的修辞手法。 C. “感斯人言”是省略句，也是被动句。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”运用了通感的修辞手法。 D. “狗吠深巷中”和“送客湓浦口”都是省略句，也是状语后置句。“主人下马客在船”运用了互文的手法。 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。正常语序为“以何解忧？”和“忌不信自”。用“杜康”借代“酒”。句意：用什么来消解忧愁？/邹忌不相信自己（比徐公美）。/只有酒（能解忧）。 B.错误。“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”并未使用夸张手法，而是使用了顶针。句意：让（她）畅快地弹几首曲子。/琵琶之音幽咽梗塞如泉流冰下，丝弦像折断了似的，声音渐渐凝结休止了。 C.正确。“感斯人言”还原后的句子为“感于斯人言”。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”用视觉感官描写听觉感官，是通感。句意：被这个人的话语所感动。/嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就像大大小小的珍珠一颗颗地掉落在玉盘上。 D.正确。完整句子为“狗于深巷中吠”“于湓浦口送客”。“主人下马客在船”是互文，意思是主人和客人一同下马，一起上船。句意：狗在幽深的巷子里吠叫。/在湓浦口送别客人。 故选B。 （二）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 热爱运动的你，懂得怎么喝水吗？漫画家高木直子在绘本中多次提及“我最期待跑完后能畅饮啤酒”。不少人会觉得在运动产生的各种“爽”之中，① 。这种感受并不意外，因为在运动过程中，机体会消耗大量的糖分和水分，每个毛孔“嗷嗷待水”，缺啥补啥，喝水本身就会带来一种被满足的“爽感”。 除了补充人体因为运动丢失掉的水分外，② 。首先，水可以调节人体温度，平衡肌肉剧烈收缩后所产生的大量热量。而且，水还可以将营养物质和废弃物输入、输出细胞，“能载也能覆”，促进新陈代谢。不过，我们在运动后饮水时，③ ：冰水灌溉和一次性牛饮。 运动后如何科学饮水？了解误区后需要牢记两个原则：一是水温不能太烫，也不能太冰，最好在20到22摄氏度之间；二是运动前1小时可补充不超过500ml的水让身体逐步适应，运动过程中可每15分钟补充150ml左右的水，运动结束后再适度补充500ml左右的水。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 21. 梳理第三自然段的主要内容，概括相关语句，完成关于“运动后科学饮水”的思维导图，每空不超过8个字。 【答案】20. ①喝水是最爽的；②喝水还可以起两个作用；③要避免两大误区。 21. ①水温要适中；②分时段补水；③抓住三个时间节点。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前文“不少人会觉得在运动产生的各种‘爽”之中”可知，所填语句应是运动后让人感觉“爽”的事；根据后文“这种感受……喝水本身就会带来一种被满足的‘爽感’”可知，这种让人“爽”的事是“喝水”，因此可填“喝水是最爽的”。 第二空，根据前文“除了补充人体因为运动丢失掉的水分外”，可知该空内容应该填喝水的作用；根据后文“首先，水可以调节人体温度，平衡肌肉剧烈收缩后所产生的大量热量。而且，水还可以将营养物质和废弃物输入、输出细胞，‘能载也能覆’，促进新陈代谢”可知，这是喝水的另外两个作用，因此可填“喝水还可以起两个作用”。 第三空，根据后文“冰水灌溉和一次性牛饮”是两种不当的喝水方式，因此可填“要避免两大误区”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本题思维导图的特点是从左到右为概括和分述的关系。 “水温最好在20 ~ 22摄氏度之间”可概括为“水温要适中”； 根据原文“运动前1小时”“运动中”“运动结束后”可知，饮水要在运动的三个不同阶段进行，因此第二空可概括为“分时段补水”；而“运动前1小时”“运动中”“运动结束后”是提醒运动者喝水时要注意三个运动的不同节点，因此第三空可概括为“抓住三个时间节点”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 曹操坚守壮志，陶渊明坚守本心，杜甫坚守悲悯，李白坚守风骨，白居易坚守仁心。他们身处困顿，仍守住心中追求，活出生命诗意。这份坚守与诗意，同样藏在当下普通人的生活里。 请结合材料，联系现实生活，以“坚守与诗意人生”为话题，写一篇记叙文。 要求：自拟标题；结构完整，叙事生动，富有哲理；不要套作，不得抄袭，不得写成古人传记；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句：这是材料的历史维度，以五位古代文人的“坚守”为例，构成一个从“壮志”到“本心”到“悲悯”到“风骨”到“仁心”的精神谱系。注意五个关键词各有侧重：壮志指向功业追求，本心指向人格独立，悲悯指向苍生关怀，风骨指向精神气节，仁心指向道德温度。五者共同构成“坚守”的丰富内涵——坚守的对象可以不同，但坚守的姿态一致。 ②第二句：这是材料的核心判断句。“身处困顿”是共同处境——曹操面对乱世，陶渊明面对贫寒，杜甫面对流离，李白面对失意，白居易面对贬谪。“守住心中追求”是共同选择。“活出生命诗意”是共同结果。关键理解：“诗意”不是风花雪月的浪漫，而是在困顿中依然保持精神高度与生命热情的能力。困顿是诗意的底色，坚守是诗意的来源。 ③第三句：这是材料的现实指向与写作指令。命题人明确要求从历史转向现实，从名人转向普通人。“藏在”二字意味深长——它暗示普通人的坚守与诗意往往不张扬、不显眼，需要用心发现与书写。这是记叙文写作的核心方向：写一个普通人的坚守故事，从中挖掘诗意。 核心辩证关系： 材料的核心矛盾是 “困顿处境”与“精神坚守”之间的张力，以及由此生成的 “生命诗意”： 困与守——困顿是外部压力，坚守是内部选择。没有困顿，坚守便失去了重量；没有坚守，困顿便只剩苦难。二者的碰撞，才诞生了诗意。 守与诗——坚守是行动，诗意是境界。诗意不是坚守的“奖励”，而是坚守本身的“光芒”——当一个人在最艰难的时刻依然选择守住心中所信，他的生命便自带诗意。 古与今——古代文人的坚守是“显性”的，载入史册；当代普通人的坚守是“隐性”的，藏在日常。但二者在精神本质上一脉相承——困顿中的坚守，是跨越时空的生命诗学。 底层逻辑——诗意不在顺境中自动降临，而在困顿中被坚守“点燃”。 写作核心任务： 以“坚守与诗意人生”为话题，写一篇记叙文。必须结合现实生活，写普通人的故事，不能写成古人传记，不能空泛议论。要通过一个具体、生动、有细节的叙事，展现“困顿—坚守—诗意”的内在逻辑。 【误区提示】 误区1：写成古人传记或名人故事集。错误本质是忽略“联系现实生活”和“不得写成古人传记”的要求。比如全篇写曹操如何坚守壮志、杜甫如何坚守悲悯，完全没有当代普通人的故事。这是对材料“这份坚守与诗意，同样藏在当下普通人的生活里”的直接违背。 误区2：有“坚守”无“诗意”。错误本质是只写坚守的艰辛，没有写出坚守带来的精神光芒。比如写一个清洁工每天辛苦扫地，风雨无阻，但全篇只渲染苦难，没有挖掘出这份坚守中的尊严、热爱、生命热情。诗意不是外在的风雅，而是内在的精神亮度。 误区3：有“诗意”无“困顿”。错误本质是忽略了“身处困顿”这一前提。比如写一个生活优渥的人坚持练书法、品茶插花，虽然“有诗意”，但没有“困顿”作为底色，坚守的分量不够，诗意也显得轻飘。材料中的诗意，恰恰是在困顿中被逼出来的光。 误区4：叙事空洞，缺乏细节。错误本质是只讲故事梗概，没有生动具体的细节支撑。记叙文的核心是“用细节说话”——一个眼神、一句对话、一个反复出现的动作、一个具有象征意义的物件，都比大段抒情更有力量。 【分层立意】 基础立意：写一个普通人在困境中坚守某样东西（如手艺、信念、责任、爱好），最终活出生命诗意的故事。 进阶立意：通过一个普通人的坚守故事，揭示“诗意不在远方，而在困顿中依然选择守住心中所爱的姿态里”这一哲理。 高阶立意：在快节奏、重实利的当下，普通人的“无用坚守”恰恰是对功利时代的有力回应——他们守住的不只是个人爱好或信念，更是一种不被外部评价裹挟的生命自主权；这种坚守本身，就是最动人的诗意。 【行文思路】 记叙文： 具象切入：从一个人物入手。比如写自己的外公——一个在菜市场摆摊修鞋三十年的老人。摊位只有两平方米，风吹日晒，收入微薄。但每天收摊后，他会在摊位上拉半小时二胡。二胡很旧，音色沙哑，但他拉得认真，闭着眼，身体微微晃动。 细节推进：写几个关键场景。场景一：有人劝他“拉这有什么用，又不挣钱”，外公笑笑说“人不能只活个挣钱”。场景二：某个雨天，菜市场人少，外公照例拉琴，一个卖菜的老太太撑着伞站在旁边听，听完说“老张，你拉得真好”，外公眼睛亮了。场景三：我问他为什么不在家拉，他说“在摊子上拉，心里踏实——修鞋是活着，拉琴也是活着”。 主旨升华：通过外公的故事，感悟到困顿中的坚守，不是为了改变困顿，而是为了不被困顿改变。修鞋是生存，拉琴是生活；生存是底线，生活是诗意。外公守住的不是一把旧二胡，而是在粗糙日子里依然保持生命温度的能力。这份坚守，让他活出了属于自己的诗意。 【优秀文题】 1.《两平方米的诗意》 2.《修鞋摊上的二胡声》 3.《守住粗糙日子里的光》 4.《困顿处，诗意生》 5.《凡人坚守，自有诗意》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市长寿实验中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的?河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。 追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴（即仿佛）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。 以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。以《天地之中》的设计为例，演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景音乐出现的张衡浑天仪，从飞船内部向外看到的祖国大好河山等，编导依托现代声光电技术，综合传统文化与现代航天的精神内核，在传统与现代的交织中传达了中国传统美学。值得注意的是，作品若一味地用声光电技术迎合观众对于声色的需求，则匠气过重，甚至沦为纯粹 “炫技”的媚俗之作。在这一点上，近年来但凡出彩的文化创新节目，都能做到主次分明、“道术合一”，它们在真正意义上做到了以文“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。 沉潜钻研，践行工匠精神。《祈》的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重要性，也启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无法长久地留住大众的目光。质量之魂，存于匠心。为了能在水下起舞，《祈》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜水。为保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下无法沟通，每拍一条，制作组都需上岸交流改进方案，就这样共下水400余次。辛勤耕耘的文艺工作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并从中接受优秀传统文化的熏陶。 当下，文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在《芥舟学画编》中所言之“自出精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”，并引领观众深切理解民族精神内核，在复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。 （摘编自《文化创新节目的内美与修能》） 材料二： 经过几年的探索和发展，河南广播电视台在媒体融合转型实践中取得了一定成效，积累的创新经验颇为可观。 一是“融”合出彩，在题材立意上视角创新，现代化表达传统文化。四年来，“中国节日”系列节目找准社会风向、人心所向、审美趣味所向，在传统文化的宝库中深耕细作，用现代手法生动演绎优秀传统文化符号，赋予其鲜明的时代意义，做出了“新国风”。 二是情景交“融”，在视听表达上的维度创新，科技赋能文化，增强“新文化”的吸引力。他们首创“网剧+网综”的晚会节目样态，加持新鲜、时尚、声光电科技等表现元素，为广大受众营造更具沉浸感、代入感和亲切感的多元场景，透过审美表达情感。 三是“融”会贯通，在融合传播上策略创新，聚合思维大小屏传播，增强“新文化”的影响力。文化创新节目在策划之初就把“小屏”传播放在首位，“小屏拉大屏”两屏融合，始终围绕移动端应用场景来策划选题、制作内容。在宣推渠道上，打通整合河南台现有资源，构建起全媒体矩阵，形成了“全方位、多层次、多声部”的强有力宣传态势。 四是“融”合凝聚，在机制改革上人才创新，激发创新创造力，增强“新文化”的向心力。河南大象融媒体技术有限公司持续发力，采用年轻导演竞聘上岗制，对有创意与突破的策划优厚奖励。公司先后建立了以80后、90后为核心的主创人员团队，对于超过预期收视的节目实行超额奖励，极大调动了员工积极性。 （摘编自王春阳《传统美学与现代艺术融合创新的有益探索》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《唐宫夜宴》既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。 B. 《天地之中》体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织融合。 C. 《祈》的舞蹈演员水下起舞，此例是为了证明沈宗骞“开自己之生面”的观点。 D. 河南广播电视台创新生产文化精品，生动演绎中华优秀传统文化符号，让每一个节目都有文化的灵魂，做出了“新国风”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统文化创新节目具有的厚重历史感和独特“包浆”韵味，使得它具有先天吸引力。 B. 文化创新节目的“内美”，指优秀传统文化的本质与内核，即“道术合一”中的“道”。 C. 以文驭娱，指文化创新节目依托现代技术，展现中国优秀传统文化，做到二者并重。 D. 河南广播电视台在融合传播上策略创新，聚合思维大小屏传播，形成了“全方位、多层次、多声部”的宣传态势。 3. 下列选项，最能全面而准确概括材料一主要观点的一项是（ ） A. 没有优秀的文化基因，我们就不能赓续地域精神血脉，也就无法创造出令人赞美和惊叹的文化创新类节目。 B. 文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力的作用，二者相得益彰。 C. 一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯粹为了迎合观众。 D. 成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 当下，一些文化创新类节目在文艺表演上显得生硬，甚至歪曲历史以博流量，整个创作团队缺乏创意与活力。请结合材料一、材料二，谈谈你对这些现象的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 严裁缝 朱道能 正在案台边上打瞌睡的严裁缝，突然一个激灵，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到门前，刚打开半扇门，一股冷风夹杂着雪花扑面而来。 严裁缝忙缩回脑袋，把门闩插紧。 严裁缝是跛脚，但他腿笨手灵，靠着一根针硬是混出了大名堂。 在这个深山小镇里，流行着一段顺口溜：黄老大的油面，彭老幺的苕粉，周铁匠的锤子，严裁缝的针线。 据说，有个教书先生，因小时候生了一场怪病，身体发育畸形，活了半辈子没有穿过一件合身的衣服。听说了严裁缝的大名后，不远两三百里从汉口找到这里。几天后，教书先生把衣服带走了，在裁缝铺门前留下一副对联：剪刀裁剪春夏，针线缝补秋冬。横批：严丝合缝。 大字不识的严裁缝，天天瞅着横批，终于学会了自己的姓氏：严。 严裁缝端起油灯，准备去后屋睡觉时，突然听到咚咚的敲门声。他一愣，天寒地冻的晚上，谁还会上门？现在兵荒马乱的，莫非……① 严裁缝心里一慌，连声音都变了调，谁……②谁呀？外面有人小声道，严师傅，开门，做衣服的。刚拉开门闩，几个人带着寒气就拥了进来，劈头就说，严师傅，赶快跟我们走一趟。 严裁缝摸起剪刀，说，你们……干……③干什么？ 来人见状，连忙解释，是家里突然走了一个人，天不亮就要下葬，想请严裁缝过去赶制一套寿衣。 一听在徐家桥，严裁缝连连摇头，说，到那里要走十几里山路呀，我这腿脚……④不等他说完，立即有人说，我们带了轿子，抬您过去，对了，还加倍付您辛苦费。严裁缝还在犹豫时，严裁缝的内人闻声出来，连声说，去吧，去吧。风雪中，一行人无声地穿过石板小巷，朝苍茫的大山疾步而去。待严裁缝下了轿子，搓了搓冻僵的手，说，人在哪儿？我先量一下尺寸。这时，一个汉子从屋里走出来，别人喊汉子队长。 他把严裁缝拉到一边，用低沉的声音说，严师傅，跟您说实话，我叫您来不是缝衣服的，而是缝一个人……⑤ 严裁缝全身一哆嗦，赶紧拿手扶住门框。队长问，您听说过红军的“徐老虎”吗？严裁缝当然知道，当地百姓哪个不知道“徐老虎”的威名呢？小镇的墙上贴满了布告，悬赏二十五万大洋取他的首级。 队长又说，这位牺牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山为红军筹备过冬物资时被抓，最后被残暴地砍下脑袋和四肢扔在野外。我们趁着黑夜把他的尸体找了回来。我们找您，就是想让您把断肢给缝补上去，然后在天亮前全尸下葬……⑥ 严裁缝带着哭腔说，队长别为难我，我只会缝衣服呀……⑦ 队长沉吟了片刻，再抬头，眼里盈满了泪水。他说，严师傅，您知道吗？我们徐师长已经有几十位亲人被残杀了，如果让他三哥就这样下葬，我们没法向他交代啊！队长握着严裁缝的手说，严师傅，我不是为难您，咱这里唯有您的缝补手艺最好，为人也最可靠。说完，他朝着严裁缝深深地鞠了一躬，说，我代表红军，代表徐师长衷心地感谢您！ 尽管严裁缝做好了心理准备，但当他看到尸体的刹那，还是紧紧地闭上了眼睛。缓了一会儿，裁缝突然像变了一个人，镇定地指挥道，把油灯给我拨亮，又一伸手说，把我的针线包拿来。 严裁缝穿上针线，戴上老花镜，鞠了一躬后，开始了缝合。 嘶——针头刚扎进皮肤，旁边的人都不约而同地发出声响，仿佛是针扎在自己身上一样，连油灯火苗也跟着跳动了几下。 严裁缝把眼一瞪，道，除了队长，其他人都出去！ 雪，悄无声息地落了一指厚，严裁缝也终于缝上了最后一针。他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。 站起身时，严裁缝忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的队长一把扶住，队长朝外面大喊，赶快扶严师傅休息一下，再下一碗鸡蛋油面。 严裁缝走后，队长才发现，他给严裁缝的一摞银元原封不动地放在桌上。 第二天，严裁缝的店铺关门了，连招牌也摘了下来。 有一回，黄老大带着几把油面去看严裁缝。两杯酒下肚后，他试探着问起原因，严裁缝用手戳着自己的心口，颤抖着说，我不敢再摸针呀，这每一针都像扎在我心上，疼啊！ （选自《天池小小说》2025年第7期） 文本二： 一九七○年，徐海东大将倾尽家产，在家乡大悟筹建了一座徐海东大将亲属烈士陵园，墓碑上刻着长长一串名字：伯父徐有义，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元庆、徐元兴，侄儿徐文初、徐文庭、徐文阶、徐文治、徐少东、徐文朗、徐文雄…… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 画横线的两处细节描写，暗示了社会背景，刻画了严裁缝的高度警觉，反映了乱世中普通百姓的心理。 B. 严裁缝受邀过程极具戏剧性，“小声道”“拥进来”“连忙解释”“立即有人说”“连声说”，一系列情节既紧锣密鼓，又张力十足。 C. 深夜请缝人的情节令人惊悚，但又颇具新意和深意，体现战争年代的人与事的特殊性。 D. 小说致敬革命先烈，热情讴歌了伟大的革命牺牲精神；同时也高度赞扬了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神和革命群众互帮互助的团结精神。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 三至六段的插叙交代了严裁缝的身份、特点、名气，说明其技艺高超，暗示了深夜被请的原因，也与后文其拒绝相邀的内容照应。 B. 用笔极简的雪景描写多次出现，突显了雪夜寂静的特点，暗示了社会环境的恶劣与战争的残酷，也渲染了一种庄严肃穆的氛围，主要表现了严裁缝内心极大的悲痛。 C. 文中多处使用省略号，表意丰富。①②③处表现严裁缝在特定情境下的敏感、小心、害怕等心理；④⑦处体现了严裁缝的迟疑、无奈；⑤⑥处反映了队长的欲言又止。 D. 结尾严裁缝的店铺关门歇业，既出人意料，又在情理之中，令读者回味无穷。 8. 《涉江采芙蓉》的主人公是游子还是思妇，曾在班上引起了热烈的讨论。文本一的主人公是严裁缝还是徐三哥徐元江？请写出你的判断并说明理由。 9. 小说家善用各种手段将故事讲得闪转腾挪，本篇小说读来跌宕起伏，请分析作者是如何做到的？ 二、古代诗文阅读（本题共8小题，36分） （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，挥而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资①，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二： 陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡②其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符③辈不足以篡，一如桓温死而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞④哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”。如是而已矣。 虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也。其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮时王之制郡守之命居是官者必由之礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。言不可不慎，诵古人之言，不可以昧⑤其志而徇其词，有如是夫！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》） 【注】①三径之资：指隐居所需的费用。②诡，隐藏。③义符：南朝宋第二位皇帝，宋武帝刘裕长子。④已甚之辞：过分的言辞。⑤昧：昏暗不明，此处为不理解之意。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 县令之束带A以见B督邮C时D王之制E郡守之命F居是官者G必由之礼也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 堪，能够承受，与《论语》“人不堪其忧，回也不改其乐”的“堪”意义相同。 B. 躬，亲自，与《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”的“躬”意义相同。 C. 之，助词，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“之”用法不相同。 D. 但，只，只是，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意义用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明年轻时就有很高的情趣，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，曾写《五柳先生传》来自况。 B. 材料一中提到陶渊明的曾祖父陶侃是东晋的大司马，这一史实是王夫之所说陶渊明“以世家而为仕”的重要依据。 C. 陶渊明用“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”作为辞官的理由，王夫之认为这只是托词，不是他辞官的真正原因。 D. 王夫之指出，县令必须装束整齐去见督邮，这是法礼的要求，陶渊明却不愿意这样做，显示出无礼者的傲慢。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，挥而去之。 （2）（课内考察）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登高 蔡沆 九日登高庙阁阴，山间犬吠白云深。 清秋空谷寒侵夜，绕屋幽林翠满岑。 佳景随开陶令兴，雅怀犹负远公[注]心。 年来名利都抛却，唯有游观到处寻。 [注]：晋高僧慧远，居庐山东林寺，世人称为远公。 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了重阳节登高的场景，庙阁阴森，犬吠声在白云深处回响，营造出一种宁静而略带神秘的氛围。 B. 颈联中“陶令兴”指的是陶渊明归隐田园、享受自然的志趣；“远公心”指的是对高僧慧远的敬仰之心。 C. 尾联二句卒章显志，直接抒发了诗人对功名利禄的厌倦，以及对纵情山水、寻幽览胜隐逸生活的向往。 D. 本诗起承转合层次分明，首联点明登高之事，颔联承上文继续绘景，颈联由景入情，尾联则以志趣收束全诗。 15. 杜甫与蔡沆都写了《登高》，比较这两首诗在写景上的异同。 （三）名句名篇默写（10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中表达自己求贤若渴的心情，直接使用了《诗经·郑风》中的原句“____________，____________”。 （2）李白在《梦游天姥吟留别》中描写梦中仙人纷纷乘风而降的壮丽奇幻景象的句子是是“____________，____________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句运用叠词，增添了乡村远景的平静安详之感。 （4）杜甫一生漂泊失意，常陷入孤独病痛之中，他在《登高》一诗中有这样的描述：“____________，____________”。 （5）杜鹃。是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“____________，____________”两句就表达了一种凄凉之意。 三、语言文字运用（共5小题，19分） （一）课内知识考察（每小题3分，共9分） 17. 对下列加点实词含义解释全部正确的一项是（ ） A. 对酒当歌 对着 今当远离，临表涕零 将要 B. 虎鼓瑟兮鸾回车 动词，击鼓 枉用相存 动词，问候 C. 一去三十年 离开官场 烟涛微茫信难求 副词，实在是 D. 寻声暗问弹者谁 形容词，隐秘 为君翻作《琵琶行》 介词，替 18. 下列词类活用现象说法错误的一项是（ ） A. 因为长句，歌以赠之。歌：名词活用作动词，作歌。 B. 訇然中开。中：名词作状语，从中间。 C. 守拙归园田。拙：形容词活用作名词，愚拙的本性。 D. 梦啼妆泪红阑干。此句中无词语的活用现象。 19. 下列说法有误的一项是（ ） A. “何以解忧？”和“忌不自信”都是宾语前置句。“唯有杜康”中的“杜康”使用了借代的修辞手法。 B. “使快弹数曲”是省略句，省略了代词“之”。“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”运用了夸张的修辞手法。 C. “感斯人言”是省略句，也是被动句。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”运用了通感的修辞手法。 D. “狗吠深巷中”和“送客湓浦口”都是省略句，也是状语后置句。“主人下马客在船”运用了互文的手法。 （二）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 热爱运动的你，懂得怎么喝水吗？漫画家高木直子在绘本中多次提及“我最期待跑完后能畅饮啤酒”。不少人会觉得在运动产生的各种“爽”之中，① 。这种感受并不意外，因为在运动过程中，机体会消耗大量的糖分和水分，每个毛孔“嗷嗷待水”，缺啥补啥，喝水本身就会带来一种被满足的“爽感”。 除了补充人体因为运动丢失掉的水分外，② 。首先，水可以调节人体温度，平衡肌肉剧烈收缩后所产生的大量热量。而且，水还可以将营养物质和废弃物输入、输出细胞，“能载也能覆”，促进新陈代谢。不过，我们在运动后饮水时，③ ：冰水灌溉和一次性牛饮。 运动后如何科学饮水？了解误区后需要牢记两个原则：一是水温不能太烫，也不能太冰，最好在20到22摄氏度之间；二是运动前1小时可补充不超过500ml的水让身体逐步适应，运动过程中可每15分钟补充150ml左右的水，运动结束后再适度补充500ml左右的水。 20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 21. 梳理第三自然段的主要内容，概括相关语句，完成关于“运动后科学饮水”的思维导图，每空不超过8个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 曹操坚守壮志，陶渊明坚守本心，杜甫坚守悲悯，李白坚守风骨，白居易坚守仁心。他们身处困顿，仍守住心中追求，活出生命诗意。这份坚守与诗意，同样藏在当下普通人的生活里。 请结合材料，联系现实生活，以“坚守与诗意人生”为话题，写一篇记叙文。 要求：自拟标题；结构完整，叙事生动，富有哲理；不要套作，不得抄袭，不得写成古人传记；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $