甘肃省平凉市第一中学2024-2025学年高三下学期押题语文试卷（二）

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他科地币南面机上的时网不相等，量对蝴上的一面在空中降盲的时间食精其一在，国北卫。极场北 牵案竹厘轮计果，地修村给而辅上的概中片为引%。 《五)名篇名句默（本题共1小题.6分） 所会，白周丹了物地作的合十性“然局”希，风日是看从此是者列建种不合平的决氧方人呢？军爱混 7,补出下列每子中的空缺常分。(6分) 否定特。在心亚李里，物境作阔条了直觉的为量。晚海总色帮气口碱出域绿，不是耳为它感能炒你玉 (小州读养女料，发呢其中的细节请写非查真实， ”度目女子地成持成之 确的答堂，而灵因库督电作城料向空中的鲜一材，华线己雄如通了自己公里的军常， 形象，” 陆晚币就像是一培保幸自氏内心的小小式，在等件境币落地的时同黑，静金还速意说列自已之◆ “时表梨出男子焦万线的督数 “再句，但周代读书人的围基备 望第一西相上，对并中一个情装产土有传，州西的晚币可江每块总娃有清自己的内心：两民重乘的不是 (2)青操划数行付“ 晚币的结果。而混在建作相向高空的可一睡树，你必多越干期，权然地经住那机境币，制香平已受瓷的 代晋才，表达了直操对人才的能望 体合和车向大身丸士，这或件就礼相地平的意义 (3)小橱看现请天氧晨，不山起古请文中关干量霉的句千，射“ 血情在义中情线处补写价当的浙句，使售程文字函意光整递供，内存贴想，亚到产密，每处不如过5个 “钱何 字.16分) 二，语言文字逼用(%分 答：0 一)语容文子超用1本题共2小赠5# 国读下面的文子，完域指显 占人时玉地育得，壳进史重，民点，难红点本地生弄，侵打从家，然看但。作着本，手代意够业礼之 红，文中面凌泡线的与子有消利，请进行程改，使请青表达准确德畅，可少量州制词话：不得位变原夏 地，开多著名古种等便说古人自山世说的或果，早如住十家州州申，海春遇二真速直通”的而夏付 4分9 管 “世仙记时，强特是越区直后备的城场各，带着卖子和文机，系石，怀下3个儿十桌树比发，朝中了深 公，请前要做活最后两取的主要盘思，委读使用位含并所美系的句子，表达布确德解，不冠过5个字 圳河入海口的道地A,等地生根之后位祥角来阳的通气，一填包正了过来，然后就浸值得河免能 5分) 成的莫氏区及置争，廉等车候，从B进未此地定居。件海受江处岭岸上室一青山岭，冷上有一巨石 可佛打表者在卫石下体思和量避风雨，是成村喜后人们也习谓性地叫“五下，石下”，入今久之模发气 三，写作（网分到 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“新神话'动画电影的改编并不是对神话故事进行完全的影像再现,而是通过互文性重构的策略,在与既有的文学文 本、影像文本之间保持着现在的互文性关系的基础上,进行故事架构或情节上的调整、人物的重设以及主题上的重新阐 释”的观点。B项体现了《姜子牙》中“四不像”的作用,能作为论据支撑“新神话'动画电影还采取了美国类型电影中常 用的萌宠'配角设定.....这类配角承担着陪伴主角成长、承包影片笑点、增加叙事看点等多重功能”的观点。 D项体班 的是《新神榜:杨戳》中对中国传统文化符号的借鉴和融合,不能作为论据支撑材料二的观点。) 4.①举例论证。举《姜子牙》《哪咤之魔童降世X白蛇:缘起》的例子,说明“新神话”动画电影的改编方式及“萌宠”配角设 定在电影中的运用,论证具体有力。②对比论证。将“新神话”动画电影的叙事模式与传统神话的叙事模式相对比,突 出说明“新神话”动画电影在叙事上的突破。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分) 5.我认为《哪咤》系列电影并非失败之作。①动画电影的改编并不是对神话故事进行完全的影像再现,而是以旧故事的外 壳讲述新的精神内核。②《哪咤》电影删除了原著中血腥悲剧的元素,改编后的主题展现了强烈的个人主义、自我意识 与个性价值,呼应了现代性“人的发现”价值体系,更符合当代的观影需求。③哪咤形象的反转改写了传统影视剧中“正 反派”人物造型的固有程式,是一种新的突破。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分 6.C(A项,“年纪大了以后却不敢再走回头路了”错误,文中并没有说苏米如今是否敢走回头路,“如今长居百越之地,反倒 不敢走回头路了?”一句是余思成的激将之语。B项,“所以在计划落实后才告诉她”错误,根据原文“去不去得了,还要上 级决定”可知,余思成告诉苏米时计划并未落实;因果关系也不正确,文中并未说余思成在报名计划之前就知道苏米担 心他的安危而不会同意。D项,“他的心中对此充满抱怨”错误,于文无据。) 7.B(“体现出前人过客的......高深的文化素养”错误,文中说随手联“很直白”,从中不能体现出高深的文化素养。) 8.①指的是与古道有关的过往的人生经历与记忆。②指的是古道所蕴含的历史文化底蕴和精神内涵。(每点2分,意对 即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分) 9.①小说通过余思成和苏来回老家的交通方式的变化,展现了整个社会的发展与变迁。②小说通过写余思成和苏来南下 淘金、余思成的爷爷挑盐为生,展现了特定年代下的人们的生活面貌。③小说通过写余思成重走古道,表现传承历史和 文化记忆的主题。(每点2分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分) 10.ADF(原文标点为:仁之事者,必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下。) 11.B(文中加点的“直”意思是“只是”。“昂其直”的“直”通“值”,价值。A项,“请事斯语矣”的“事”意思是从事。C项,“中 述汤、武”的“述”意思是陈述。) 12.B(“二者的性质相同”错误,根据材料一内容可知,墨子认为古代圣王造车船虽然加重了百姓的赋税,但车船用于人民 符合人民的利益,这和王公贵族造乐器的性质是不同的。) 13.(1)然而向上考察,这些不符合古代圣王的行事原则,向下考虑,这些不符合广大民众的利益。(“考”“中”“度”各1分 句意1分) (2)殷纣王喜好演奏北方边境地区(杀伐征战)的音乐,所以他衰败得非常迅速。(“废”“忽”各1分,句意2分) 14.①墨子反对音乐,认为“乐”耗费民财、无益于解决“民之三患”。②孔子把音乐的风格与世道的兴衰联系起来,认为中 正平和的音乐能起到教化的作用。(一点1分,两点3分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分) 文言文参考译文: 材料一: 墨子说道:践行仁德的人,一定致力于兴办对天下有利的事,消除对天下有害的事,并以此作为天下的准则。对人有 【高三押题信息卷·语文(二)参考答案 第1页(共2页)】 利的事情就去做,对人没有利的事情就停止。况且仁义的人在替天下人考虑时,不是为了能让他的眼睛看到美丽的东西 耳朵听到快乐的声音,嘴巴尝到美味的食物,身体得到安适的享受,假如因为这些而损害夺取了百姓的衣食财物,仁义的 人是不会去做的。 因此,墨子之所以反对音乐,并不是认为大钟、响鼓、琴、瑟、竿、笙的乐声不动听,并不是认为雕刻、镂花、色彩华丽的 花纹图案不美丽,并不是认为烧熟的牛羊猪狗等肉食的味道不甘美,并不是认为高大的亭台楼阁和幽深的宫室居住起来 不安适。即使身体确实感觉到住那种房子很安适,嘴巴确实知道吃那些食物很甘美,眼睛确实知道看那些东西很美丽,耳 朵确实知道听那些乐声很动听,然而向上考察,这些不符合古代圣王的行事原则,向下考虑,这些不符合广大民众的利益 所以墨子说:从事于音乐活动是不对的。 现今的王公贵族制造乐器,用来为国家服务,并非只是像蹈取积水,拆毁土墙那样容易做到,而是必定要加重对百姓 的赋税征敛,用以铸造大钟、鸣鼓、琴瑟竿笙等乐器。古代圣王也曾向百姓征收重税,用来制造车船,制成后,说:“我将用 它来做什么呢?”说:“船用于水路,车用于陆路,君子得以歇息双足,百姓得以缓解肩背之劳。”因此百姓都愿意把钱财拿出 来给圣王(制造车船),而并不心怀怨恨,这是为什么呢?因为这返还了民众的利益。那么制作乐器也返还民众的利益,就 像圣王制造车船一样,那我也不敢非议。 百姓有三种忧患:饥饿的人得不到食物,受冻的人得不到衣物,劳作的人得不到休息,这三种,是民众的最大忧患。那 么为他们撞击大钟、敲打鸣鼓、弹奏琴瑟、吹奏竿笙并挥动斧盾来跳舞,百姓赖以生存的衣食财物就能获得吗?我认为这 是不可能的事。 材料二: 子路弹琴,孔子听了,对再有说:“子路太不成才了。古代贤明的君王制作了音乐,奏中和之音加以节制,在南方流传 不流向北方。因为南方是生育万物的地方;北方是征战厮杀的区域。所以那些道德高尚的君子们的音乐温柔适中,用来 涵养生育万物之气。让忧愁的心情从心内驱除,把暴房躁动之情从体内赶走。这样的音乐,就是所说的太平盛世之风 小人的音乐则不同,激烈琐屑,象征杀伐征战之气。中正平和之感不存在于心中,温蕴平和的举动不存在于身体。这样的 音乐,就是乱世之风。从前,舜弹奏五弦琴,制作了《南风》之诗,其诗是这样的:多么温和的南风啊,可以解除我们百姓心 中的忧愁;多么及时的南风啊,可以增加我们百姓的财富。'只因为用这样的教化措施,所以他兴起得非常快。舜的德政犹 如清泉流淌,一直流传到今天,王公大人们代代遵循不敢忘记。殷纣王喜好演奏北方边境地区(杀伐征战)的音乐,所以他 衰败得非常迅速。一直到今天,王公大人们常以此为戒来教训后人。由现今只是一个平民,无意于先王所制的音乐,而学 习淫靡的音乐,怎能保全七尺之躯呢?” 15.D(“对曾经闲适生活的怀念”错误,尾联通过回忆家乡宁静欢乐的承平景象,表达诗人对故乡的深切眷恋,以及对曾经 太平、安定社会的怀念。) 16.①运用比喻。将新诗比作鹅黄酒,思归之情比作鸭绿江之水,将无形的诗情和归思具象化,生动形象地写出了诗意的淡雅 和归思的深重。②运用对比。将新诗之“淡”和归思之“浓”作对比,诗人所写的诗如同鹅黄酒淡而无味,盼望返回故乡的 心情却浓烈得如同鸭绿江水,更凸显了归思之浓重。(每点3分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分) 17.(1)爱而不见 首 (2)青青子衿 悠悠我心 (3)(示例一)扪参历井仰胁息以手抚鹰坐长叹(李白《蜀道难》) (示例二)月出于东山之上徘徊于斗牛之间(苏轼《赤壁赋》)(每空1分,错字、添字、漏字则该空不给分) 18.A:风水宝地 B:四面八方(每空1分,符合语境的成语皆可) 19.D(D项表示特定称谓,其余三项都表示强调。) 20.①正面和反面的朝上概率相等 ②人类抛硬币的动作不完美 ③它最终朝上的概率也会更大(每空2分,意对即可. 如有其他答案,言之成理则酌情给分) 21.高速摄影显示,手抛出硬币的时候,硬币在上下翻转的同时,旋转轴的方向也会发生变化。(文中画波浪线的句子有两 处语病:一是句式杂糅,删掉“根据”;二是成分残缺,在“在上下翻转的同时”前加上“硬币”。)(每改对一处给2分,其他 修改如果正确酌情给分) 22.虽然抛硬币的决策方式并不公平,但它能帮助我们看清自己的内心,这就是抛硬币的意义。(“抛硬币的决策方式并不 公平”1分,“它能帮助我们看清自已的内心”1分,“这就是抛硬币的意义”1分,转折关系1分,表达准确流畅1分;意对 即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分) 23.【写作指导】材料中的“效率陷阱”指的是现代科技或工具虽然提高了效率,但可能忽略了人类在创作过程中所经历的 情感、思考和成长等要素。DeepSeek的这句话强调了艺术创作中“犹豫、痛苦与顿悟”的价值,这些是人类独有的体 验,无法被人工智能取代。在理解材料的基础上,我们可以从以下几个角度展开思考:科技是否真的能完全替代人类 的情感与思考;艺术创作的核心内容是什么;艺术创作注重的是结果还是过程;在追求效率的同时,我们是否忽略了某 些重要的东西等;人工智能在艺术、文学等领域的应用中带来了哪些便利,存在哪些潜在的问题等。 【参考立意】①科技无法替代人类的情感与思考。虽然科技可以提高效率,但艺术创作中的情感体验和思考过程是机 器无法复制的。②创作的过程比结果更重要。艺术的价值不仅在于最终的作品,更在于创作过程中所经历的犹豫、痛 苦与顿悟。③在效率与价值中找到平衡。在追求效率的同时,我们不能忽视那些看似“低效”但极具价值的人类体验。 【高三押题信息卷·语文(二)参考答案 第2页(共2页)】