阅读组合训练卷(1)-【一战成名新中考】2025福建中考语文·三轮复习·阅读组合训练卷

阅读组合训练卷·福建语文 班级:　 　 　 　 　 　 　 姓名:　 　 　 　 　 　 1　 　 阅读组合训练卷 阅读组合训练卷(一) 一、阅读下面唐诗,完成小题。 (7 分) 桃花溪 张　 旭 隐隐飞桥隔野烟, 石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水, 洞在清溪何处边。 1.“隐隐飞桥隔野烟”描绘了一幅怎样的画面? (3 分) 　 　 　 2.诗句“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边”运用了什么典故? 传 达出诗人怎样的情感? (4 分) 　 　 　 二、阅读下文,完成下面小题。 (16 分) 　 　 材料一: 　 　 天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。 弘范遂 ∙ 以客礼见 之,与俱入厓山,使 ∙ 为书招张世杰。 天祥曰:“吾不能捍父母,乃教 人叛父母,可乎?”索之固 ∙ ,乃书所《过零丁洋》诗与之。 其末有云: “人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。 厓山破,军 中置酒大会。 弘范曰:“国亡丞相忠孝尽矣能改心以事宋者事皇上 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 将不失为宰相也　 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ”天祥泫然②出涕,曰:“国亡不能救,为人臣者死 有余罪,况敢逃其死而二其心乎?” (节选自《宋史·文天祥传》,有删改) 　 　 材料二: 　 　 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊 掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍生而 取义者也……由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也,人皆 有之,贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》) 　 　 【注】①弘范:即张弘范,元军元帅。 ②泫然:水滴下的样子。 1.下列对材料一中画波浪线部分的断句,最恰当的一项是(3 分) ( B ) A.国亡丞相忠孝 /尽矣能改心 /以事宋者事皇上将不失 /为宰相也 / B.国亡 /丞相忠孝尽矣 /能改心以事宋者事皇上 /将不失为宰相也 / C.国亡丞相忠孝尽矣 /能改心 /以事宋者 /事皇上将不失为宰相也 / D.国亡丞相 /忠孝尽矣能改心 /以事宋者事皇上 /将不失 /为宰相也 / 2.根据“方法提示”,解释下列加点词。 (3 分) 加点词 方法提示 释义 弘范遂 ∙ 以客 礼见之 查阅词典选择义项。 遂:①通达;②成功,顺遂;③终于,竟; ④于是,就。 (《古代汉语词典》) (1)遂: 　 使 ∙ 为书招张 世杰 联系课文解释词义。 必能使 ∙ 行阵和睦。 (《出师表》) (2)使: 　 索之固 ∙ 根据字典推断词义。 固:①坚固,稳固;②固定,不变。 (《古代汉语词典》) (3)固: 　 3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (6 分) (1)厓山破,军中置酒大会。 (3 分) 　 　 (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (3 分) 　 　 4.请结合文章内容,分析材料一中的文天祥是否符合材料二中的观 点,并概括文天祥人物形象。 (4 分) 　 　 　 　 三、(2024 德阳)阅读下面的文本,完成问题。 (17 分) 苏七块 　 　 苏大夫本名苏金散,民国初年在小白楼一带,开所行医,正骨 拿环,天津卫挂头牌,连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他。 　 　 他人高袍长,手瘦有劲,五十开外,红唇皓齿,眸子赛灯,下巴 颏儿一绺山羊须,浸了油似的乌黑锃亮。 张口说话,声音打胸腔出 来,带着丹田气,远近一样响,要是当年入班学戏,保准是金少山的 冤家对头。 手下动作更是“干净麻利快”,逢到有人伤筋断骨找他 来,他呢? 手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。 忽 然双手赛一对白鸟,上下翻飞,急如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等病 人觉疼,断骨头就接上了。 贴块膏药,上了夹板,病人回去自好。 倘若再来,一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。 　 　 人有了能耐,脾气准格色。 苏大夫有个格色的规矩,凡来瞧 病,无论贫富亲疏,必得先拿七块银元码在台子上,他才肯瞧病,否 则决不搭理。 这叫嘛规矩? 他就这规矩! 人家骂他认钱不认人, 能耐就值七块,因故得个挨贬的绰号叫作“苏七块”。 当面称他苏 大夫,背后叫他“苏七块”,谁也不知他的大名苏金散了。 　 　 苏大夫好打牌,一日闲着,两位牌友来玩,三缺一,便把街北不 远的牙医华大夫请来,凑上一桌。 玩得正来神儿,忽然三轮车夫张 四闯进来,往门上一靠,右手托着左胳膊肘,脑袋瓜淌汗,脖子周围 的小褂湿了一圈,显然摔坏胳膊,疼得够劲。 可三轮车夫都是赚一 天吃一天,哪拿得出七块银元? 他说先欠着苏大夫,过后准还,说 话时还哼哟哼哟叫疼。 谁料苏大夫听赛没听,照样摸牌看牌算牌 打牌,或喜或忧或惊或装作不惊,脑子全在牌桌上。 一位牌友看不 过去,使手指指门外,苏大夫眼睛仍不离牌。 “苏七块”这绰号就表 现得斩钉截铁了。 　 　 牙医华大夫出名的心善,他推说去撒尿,离开牌桌走到后院, 钻出后门,绕到前街,远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来,打怀 里摸出七块银元给了他。 不等张四感激,转身打原道返回,进屋坐 回牌桌,若无其事地接着打牌。 　 　 过一会儿,张四歪歪扭扭走进屋,把七块银元“哗”地往台子上 一码。 这下比按铃还快,苏大夫已然站在张四面前,挽起袖子,把 张四的胳膊放在台子上,捏几下骨头,跟着手左拉右推,下顶上压, 张四抽肩缩颈闭眼呲牙,预备重重挨几下,苏大夫却说:“接上了。” 当下便涂上药膏,央上夹板,还给张四几包活血止疼口服的药面 子。 张四说他再没钱付药款,苏大夫只说了句:“这药我送了。”便 回到牌桌旁。 　 　 今儿的牌各有输赢,更是没完没了,直到点灯时分,肚子空得 直叫,大家才散。 临出门时,苏大夫伸出瘦手,拦住华大夫,留他有 事。 待那二位牌友走后,他打自己座位前那堆银元里取出七块,往 华大夫手心一放,说道:“有句话,还得跟您说。 您别以为我这人心 地不善,只是我立的这规矩不能改!” 　 　 华大夫把这话带回去,琢磨了三天三夜,到底也没琢磨透苏大 夫这话里的深意。 (摘自冯骥才《俗世奇人》,有改动) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 阅读组合训练卷·福建语文 2　 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确 ∙∙∙ 的一项是 (3 分) ( C ) A.文章以苏大夫的绰号“苏七块”为题,新颖别致,其作用不仅点 明了故事的主人公,还激发了读者的阅读兴趣。 B.文章第一段“民国初年”“天津卫挂头牌”,寥寥数语,交代了故 事发生的社会环境,增强了故事的真实性。 C.第六段中“苏大夫只说了句:‘这药我送了。’便回到牌桌旁”与 第四段中“苏大夫好打牌”相照应,表现了他急切想打牌。 D.语言平实朴素,具有浓郁的“天津”风味,并且幽默传神,极富 表现力。 无论是人物语言,还是叙述语言,简洁传神。 2.本文主人公是“苏七块”,作者为何要花笔墨写华大夫? (4 分) 　 　 　 　 　 3.赏析文中画线的句子。 (4 分) 　 　 　 　 4.“格色”是方言,请根据上下文,猜测“格色”是什么意思? 你如何 认识苏七块的“格色”? (6 分) 　 　 　 　 　 四、(2024 宁波期末)阅读下面的文字,完成问题。 (12 分) 不做别人思想的“跑马场” 王艺锭 　 　 转发的热门文章,原来是炒作;欣赏的名人名言,居然是代笔; 分享的养生知识,竟是伪科学;各种心灵鸡汤、励志美文,其实似是 而非……你是否有过这样的体验。 如今,面对海量信息,该给自己 提个醒:不要让自己的头脑,成为别人思想的“跑马场”。 　 　 信息爆炸的时代,一种相反的体验却是“信息收缩”。 面对海 量资讯、多元观点,一些人仿佛置身迷宫之中,因为通道太多而束 手无策,不知道该如何筛选甄别,所以“转发”“跟帖”的热度,成了 信息选择的风向标;“点击” “点赞”的数量,成了观点参考的指示 牌。 于是,在信息的狂涌中,一些人难免失去了独立思考的宁静。 　 　 思考是一种能力,需要不断练习才能提升。 然而,走捷径总是 更简单。 人们喜欢大而化之,喜欢立竿见影,喜欢流于表面的现 象,喜欢一看可知的结论,这样的“认知取向”之下,对思辨性、专业 性强的内容,对复杂的哲理、深刻的思考,反而不再感兴趣。 长此 以往,思考力就在简化中退化,自己的头脑变得空空如也,没了沉 潜深流,徒剩一地鸡毛。 　 　 技术演进对人类思维的影响,是一个引人思考的哲学命题。 美国学者尼尔·波兹曼曾忧心,电视的流行让人越来越不愿阅读, 不愿思考,甚至造成人与人之间交流的隔绝。 如果说电视因其直 观性、娱乐性而弱化了思考力,那么互联网信息的碎片化、芜杂化, 也可能给我们带来同样的影响。 波兹曼的思考是向时代发问:当 技术在获取知识的途径上做了一个减法,我们如何给自己的思想 做一个加法? 　 　 其实,网络并没有改变人们的思维实质,只是改变了抵达思考 的方式。 面对触手可及的庞大信息,是迷失方向还是有效整合,取 决于思考习惯的养成。 满足于当复读机、传声筒,不愿思考;满足 于浅阅读、浅吸收,不会思考;满足于囫囵吞枣、一知半解,不善思 考,最终就是人云亦云、亦步亦趋。 即便是碎片化阅读,也需系统 性积累,才能把握住背后的思维路径、认识方法,从而将知识转化 为智慧;如果是简单化观点,更需想想其中的逻辑误区、认识盲点, 不仅是否定肯定,还要理解分析。 　 　 在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时,更需防止盲 目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。 不管哪个时代,也不会 每个人都是思想家。 然而,每个人却都可以成为一个思考者。 不 是只当数据丛林中的猎人和采集者,也应该有不甘为“信息传播 者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。 叔本华说,经过自己思考获得的 真理像自己天生的四肢———也只有这些东西才真正属于我们。 只 有保持独立思考和理性思辨,才能真正带来人类智慧的增长,推动 人类文明的进步。 　 　 “思考是勤奋的一部分,人最大的懒惰是思想懒惰”。 身处这 个时代,有太多声音萦绕耳边。 要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里 站定,不仅需要“独上高楼,望尽天涯路”的眼界,也需要“衣带渐宽 终不悔,为伊消得人憔悴”的思考,更需要“蓦然回首,那人却在灯 火阑珊处”的顿悟,唯有如此,才能于众里寻他中浮现眼前。 (选自《人民日报·人民论坛》,有删改) 1.下列关于文章内容的分析不正确 ∙∙∙ 的一项是(3 分) ( B ) A.本文的中心论点:不要让自己的头脑成为别人思想的“跑马 场”,要保持独立思考和理性思辨。 B.第二、三段主要为了论证分论点:人们不知如何筛选信息,失去 独立思考的冷静,喜欢走捷径。 C.第四到六段运用了举例论证和道理论证,告诉读者要有效整合 信息,养成思考习惯,保持独立思考和理性思辨。 D.第七段不仅引用名言警句作为道理论据,还用古代诗词进行形 象化说理,增强了文章的说服力。 2.下面两则材料中哪一则作为选文第五段的论据最合适? 请简要 陈述理由。 (4 分) 　 　 【材料一】 　 　 业余时间我习惯刷手机玩。 无论是看知乎还是微信,我一定 会打开一个便签工具,随时把自己觉得有必要深究的东西在便签 里记一笔,并对便签做好分类整理,还经常思考这些碎片化知识。 　 　 【材料二】 　 　 每天早上起床后,小邱习惯性地边洗漱边刷微博,在赶往教 室的路上,她仍然不停地滑动手机点击热搜榜。 到了教室,她一 边吃早饭一边和朋友在微信上分享最新信息。 　 　 　 　 　 3.为了鼓励学生理性发声,班级开展“如何做一个思考者”主题讨 论会,你会说些什么? 请写一段 100 字左右的发言稿。 要求:有 论据,有重点,避免多点开花却浅尝辄止。 (5 分) 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 参考答案及解析·福建语文 阅读组合训练卷 阅读组合训练卷(一) 一、1.(3 分)示例:透过远方缭绕的云烟望去,那横跨山溪之上的 高桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。 (意对即可) 2.(4 分)运用了陶渊明笔下的桃花源的典故,表达了诗人向往世 外桃源,追求美好生活的情感。 【参考译文】山谷云烟缭绕,溪上飞架的高桥若隐若现;站在岩 石西侧询问那捕鱼归来的渔人。 这里桃花随着流水,终日地漂 流不尽;你可知桃源洞口在清溪的哪边? 二、1.(3 分)B　 【解析】本句句意:你的国家已经灭亡,丞相的忠 心孝义都尽到了,若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇 上,将不会失去宰相的位置。 根据句意可断句为:国亡 / 丞相忠 孝尽矣 / 能改心以事宋者事皇上 / 将不失为宰相也。 故选 B。 2.(3 分)(1)④于是,就　 (2)让　 (3)坚决 3.(6 分)(1)(3 分)张弘范攻破厓山后,元军中大摆酒宴。 (2)(3 分)不仅贤人有这种心,人人都有,只不过贤人能够不丧 失(它)罢了。 4.(4 分)材料一中的文天祥符合材料二的观点,文天祥坚决不向 元将弘范投降,符合材料二中舍生取义的观点。 体现了文天祥 坚贞不屈、坚守志节的光辉形象。 【参考译文】文天祥被押至潮阳,见张弘范时,左右官员都命他 行跪拜之礼,文天祥拒不跪拜。 张弘范于是用宾客的礼节接见 他,同他一起入厓山,让他写信招降张世杰。 文天祥说:“我不 能保卫自己的父母,竟然教别人叛离他们的父母,可以吗?”(张 弘范)坚决索要书信,(文天祥)于是写了《过零丁洋》诗给了他。 这首诗的尾句说:“人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。”张弘 范笑着把它放在一边。 张弘范攻破厓山后,元军中大摆酒宴。 张弘范说:“你的国家已经灭亡,丞相的忠心孝义都尽到了,若 能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,将不会失去宰相的 位置。”文天祥流泪说:“国家灭亡不能救,作为臣子,死有余罪, 怎敢怀有二心苟且偷生呢?” 三、1.(3 分)C　 【解析】 “苏大夫只说了句:‘这药我送了。’便回 到牌桌旁”并不是表现他急切想打牌,而是体现他虽然坚持自 己的规矩,但也有善良的一面。 故选 C。 2.(4 分)作者花笔墨写华大夫,一是通过华大夫的心善来衬托苏 七块的看似“认钱不认人”;二是借华大夫帮张四付银元、苏七 块还钱给华大夫并解释自己的规矩等情节,推动了故事的发展; 三是从华大夫的角度来观察和评价苏七块,丰富了文章的叙事 视角,使苏七块的形象更加立体。 3.(4 分)运用了动作和外貌描写,生动形象地展现了三轮车夫张 四受伤后急切、痛苦的状态,突出了他伤得很重,疼痛难忍,烘托 出病情的紧急和严重。 4.(6 分)“格色”在这里指特别、与众不同、有个性。 苏七块的“格 色”表现在他定下的必须先拿七块银元才肯瞧病的规矩。 一方 面,这一规矩显得他有些冷酷无情、认钱不认人;另一方面,也 反映出他作为一个医生,对自己职业和技艺的尊重,以及他坚持 原则的性格特点。 他看似无情,却在最后把华大夫替张四付的 钱还给了华大夫,又表明他其实有自己的善良和原则底线。 四、1.(3 分)B　 【解析】根据第二段“于是,在信息的狂涌中,一些 人难免失去了独立思考的宁静”,第三段“思考是一种能力,需 要不断练习才能提升”可知,第二、三段主要论述的观点:思考 是一种能力,需要不断练习才能提升。 故选 B。 2.(4 分)材料一最恰当。 材料一主要讲述了“我”在碎片化阅读 中,有效整合形成自己独到的见解的方法,而第五段论证的正是 “我们还要养成有效整合的思考习惯”这一观点,材料一论据有 力地论证第五段的观点,因而恰当。 而材料二主要写的是小邱 进行碎片化阅读,并没有对这些内容进行整合形成自己独到的 见解。 所以不能作为第五段的论据。 3.(5 分)示例:我觉得网络时代不应只满足于做信息的传播者,而 应努力成为思想的瞭望者。 疫情防控期间网上流传“双黄连、 板蓝根可治新冠”,民众掀起抢购双黄连口服液的热潮,还排起 了长队,但你只要通过独立思考和理性思辨,不盲目跟风,不人 云亦云,这个流言就不攻自破。 阅读组合训练卷(二) 一、1.(3 分)该句使用了视听结合的手法,渲染了凄凉、冷清、孤寂 的氛围,表达了诗人对家乡的思念之情以及漂泊之苦,对于同 样分处两地的人们寄予了深切的同情。 2.(4 分)诗人“自笑”自己是一个在江南滞留的客人,十多年的心 事,只有一盏明灯知晓而已,带有自我解嘲的意味,也是对自己 的宽慰,同时又有着惆怅而又无可奈何之情。 【参考译文】秋风在江面上吹拂,荷花凋残,台阶下几株黄菊花 正鲜艳地绽放。 扬子渡头落叶纷纷扬扬,游子又踏上去往远处 的渡船。 月色如水,万家灯火中点点砧声敲响;秋雁的一声鸣 叫,让满天都仿佛覆盖上了一层寒霜。 嘲笑自己是个长年居留 南方的异乡人啊,多年来的心事,都只能在这孤灯之前默默 回味。 二、1.(3 分)C　 【解析】本句句意:况且陛下刚平定东都,太上皇 李渊命令,凡是高门大殿,应当一律烧掉。 正确划分为:且陛下 初平东都 / 太上皇敕 / 高门大殿 / 并宜焚毁。 故选 C。 2.(3 分)(1)③大概,大致　 (2)完成　 (3)不同 3.(6 分)(1) (3 分)虽然当时并没有按您的想法实行,但全国人 民都称颂您的美德。 (2)(3 分)由此看来,大王您所受的蒙蔽很深啦。 4.(4 分)张玄素列举历史事例,并对比唐太宗前后做法,切中要 害,使唐太宗信服。 邹忌取譬类比,由己及君,由家事到国事,入 情入理,委婉含蓄,易于为齐王所接受。 【参考译文】张玄素担任给事中,贞观初年,朝廷准备修缮洛阳 宫,以供皇帝出巡时使用。 (张玄素)上书极力谏阻,大致的意 思是说:“我听说阿房宫修建成功时,秦朝就灭亡了;当章华宫 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 16