精品解析：2025年福建省泉州第五中学中考模拟语文试题

泉州五中2024～2025学年初三下学期适应性训练 供稿：谢艳玲 刘艳华 审核：林秋平 一、积累与运用（17分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 诗歌里的山山水水往往浸透着诗人的情思，闪烁着哲理的光彩。陶渊明无意间看到南山，在《饮酒》中用①“_____________________，②____________________”表达了悠然之情；杜甫畅想登上泰山之后，用③“____________________，④____________________”（《望岳》）给我们以人生的启迪；刘禹锡虽经巴山楚水，但他知道⑤“____________________，⑥____________________（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），人生前景必将美好的道理；庄子在《北冥有鱼》中运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏迁徙南冥，振翅起飞时⑦“____________________，⑧____________________”的磅礴气势。 【答案】 ①. 采菊东篱下 ②. 悠然见南山 ③. 会当凌绝顶 ④. 一览众山小 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 水击三千里 ⑧. 抟扶摇而上者九万里 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：菊、篱、悠、凌、畔、病、抟、摇。 2. 阅读语段，按要求完成下面的题目。 ①“书籍犹如人体血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。”②这是高士其说的一句很有道理的至理名言，也是对阅读的最好理解。③早一天阅读，就多一份人生的智慧；迟一天阅读，就多一份平庸的困扰，④人生____________________没有“彩排”的机会，____________________阅读可以让“直播”更加精彩。⑤每一个热爱阅读的人，都自带高光“滤镜”！⑥阅读悦读，邀你开启读书之旅，在旅途中遇见更美好的自己！ （1）第①句画线部分有一处标点使用有误，请将修改意见写在下面。 （2）第②句有一处语病，请将修改意见写在下面。 （3）下列选项分析正确的一项是（ ） A. 语段中的“宝贵”“智慧”“精彩”都是形容词。 B. 语段中的“人体血液”“热爱阅读”“读书之旅”这三个短语类型各不相同。 C. 第④句横线上最合适关联词是“虽然……但是……”。 D. 第⑤句的主干是：人都带“滤镜”。 【答案】（1）把“衰弱”后面的逗号，改成分号。 （2）“很有道理”和“至理”删去一个。 （3）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查标点符号。 “人缺少了血液，身体就要衰弱”和“人缺少了知识，头脑就要枯竭”是并列分句，把“衰弱”后面的逗号，改成分号。 【小问2详解】 本题考查病句。 “很有道理”和“至理”语意重复，删去其中一个。 【小问3详解】 本题考查语法知识。 A.“智慧”是名词； B.“人体血液”“读书之旅”都是偏正短语，“热爱阅读”是动宾短语； D.“都”在句中作状语，可以删去；因此第⑤句主干是：人带“滤镜”。 故选C。 二、阅读（73分） （一）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 再授连州至衡阳酬柳柳州赠别① 唐·刘禹锡 去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。 重临事异黄丞相②，三黜名惭柳士师③。 归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。 桂江东过连山下，相望长吟有所思。 【注释】①此诗为刘禹锡因写《玄都观看花君子》一诗触怒权贵被贬，与同样被贬的柳宗元在衡阳分手时所作。②黄丞相：西汉时贤相黄霸，受汉宣帝信任，曾两度出任地近长安的颍川太守，结果清名满天下。③柳士师：春秋时柳下惠因“直道事人”三次遭贬黜。④有所思：汉歌十八曲之一。 3. 下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ） A. 酬赠诗是古代文人间相互应答、酬谢所作的诗。本诗为刘禹锡酬答柳宗元所作。 B. 颔联中“重临”“三黜”指诗人多次被贬，并借助黄霸和柳下惠的典故，抒写自己和柳宗元的人生遭遇。 C. 颈联中“并”“尽”二字有情有致，描绘出两位志同道合的友人并影荒郊翘首仰望之景。 D. 尾联实写两人分别后隔山水相望、共吟《有所思》的情景，表达诗人对友人的不舍之情。 4. 意象是客观的生活场景和诗人主观的思想感情相交融。请你赏析本诗颈联的意象，体会诗人表达的情感。 【答案】3. D 4. 示例：回雁，往故乡方向而去的大雁，勾起诗人思乡之情；断猿，即断断续续催人泪下的哀猿悲啼。“回雁”和“断猿”衬托了作者浓烈的离别愁绪，凄婉的离别之情。 【解析】 【导语】此诗以酬赠为表，贬谪之痛为里。颔联用黄霸、柳下惠典，暗喻与柳宗元忠而见黜的共命之悲；颈联“回雁”“断猿”意象交织，荒寒中见孤愤；尾联“相望长吟”虚笔收束，离思绵长。全诗沉郁顿挫，用典如盐入水，贬臣心事尽在湘水雁影间。 【3题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 D.有误，尾联“桂江东过连山下，相望长吟有所思”意为：柳州和连州有桂江相连，每当桂江向东流经连山之下时，我将和你相互凝望，低头吟诵《有所思》。由此可知，尾联是虚写，想象两人分别后隔江相望、长吟《有所思》的情景，而非实写； 故选D。 【4题详解】 本题考查诗歌意象及情感。 结合“归目并随回雁尽”可知，诗人与友人一同远眺，目光追随着向故乡方向飞去的大雁，直至它们消失在视线尽头。大雁归乡，而自己却仍被贬在外，难以归乡。由此可知，“回雁”这一意象勾起了诗人浓烈的思乡之情，借大雁归乡反衬自己的漂泊与不得归。 结合“愁肠正遇断猿时”可知，诗人正满心愁绪，此时又恰逢断断续续的猿啼传来。在古诗中，猿啼常带有凄凉哀伤的意味，更添愁绪。由此可知，“断猿”这一意象，通过其凄切的啼叫，进一步烘托出诗人内心的愁苦，与诗人的离别愁绪相互交融，衬托出作者浓烈的离别愁绪和凄婉的离别之情。 （二）（16分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 闽中山水甲东南，其民刚劲尚气节。朱子尝言：“泉人素以忠义自负，城可破，节不可夺，士大夫多以名节相砥砺，虽布衣亦有蹈白刃而不顾者。”此其风概可见矣。 昔人谓：“海滨邹鲁”，非虚誉也。观其士习民风，诚有得于圣贤之道者。夫节义者，天下之达道也。泉人之所以能守此不渝者，岂非教化之深、熏陶之久欤？ ——选自《八闽通志·风俗志》 材料二： 嘉靖间，倭寇犯泉，势甚猖獗。薛天祐①守南门，贼势甚炽、围城数重，粮援俱绝。或劝其暂避，天祐按剑曰：“吾受命守此去则百姓何依且泉人自古重义岂可令寇毁我先贤祠宇耶？”遂率民兵死守。城陷。犹巷战，身被数创，骂贼不绝，遂遇害。 贼入府学，见朱子像，欲毁之。生员陈骥伏抱像泣曰：“宁杀吾身，勿犯先师！”贼怒，刃交下，骥以身蔽之，血溅楹柱②，卒护像得全。后泉人立祠祀天祐，复塑骥像于朱子祠侧，岁时祭之，以彰其节。 ——选自《泉州府志·忠烈传》 【注】①薛天祐：明代泉州抗倭名臣。②楹柱：厅堂的柱子。 5. 下列材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 吾受命守此去/则百姓何依/且泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶 B. 吾受命守此/去则百姓何依/且泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶 C. 吾受命守此去/则百姓何依且/泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶 D. 吾受命守此/去则百姓何依且/泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶 6. 根据要求和方法完成任务。 加点词句 方法提示 释义 节不可夺 课内迁移：匹夫不可夺志也 （1）夺：____________ 身被数创 语境推断 （2）被：____________ 贼势甚炽 查阅字典：①火旺；②强盛；③明亮；④焚烧。 （3）炽：____________（请填文字） 7. 借助注释，将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫节义者，天下之达道也。 （2）生员陈骥伏抱像泣曰：“宁杀吾身，勿犯先师！” 8. 材料一中提到“泉人素以忠义自负”，请结合材料二的具体事例，分析泉州人的“忠义”精神在不同阶层人士身上的体现。 【答案】5. B 6. ①. 改变 ②. 遭受 ③. 强盛 7. （1）节义，是天下通行的正道。（判断句式）（2）生员陈骥（扑上去）抱住塑像哭喊：“宁可杀我，也不准冒犯先师！” 8. ①官员阶层：薛天祐誓死守城、宁死不屈（“受命守此”“巷战至死”）体现忠君爱国、恪尽职守的为官之忠；②士人阶层：陈骥舍身护像（护像殉道），体现尊师重道、捍卫文化的士人之义； 【解析】 【导语】这篇材料通过两则历史记载，展现了泉州人刚烈忠义的精神风貌。材料一以朱熹的评价为引，点明泉州士民重气节的风骨；材料二则以薛天祐死守城池、陈骥护师殉道两个具体事例，生动诠释了这种精神在官员与书生身上的体现。全文以“节义”为核心，通过历史叙事与人物事迹的交织，勾勒出闽地特有的文化品格，彰显了儒家教化对地方民风的深远影响。 【5题详解】 本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：我受命守卫这里，如果离开，百姓还能依靠谁呢？况且泉州人自古以来就重视道义，怎么可以让贼寇毁坏我们先贤的祠堂庙宇呢？ “吾受命守此”表达了一个完整的意思，是整句话的前提，因此第一处应在“此”后断开； “去则百姓何依”是一个假设和结果关系，所以第二处应在“依”后断开； “且泉人自古重义”是一个并列的陈述，与前面的内容形成对比和补充，故第三处应在“义”后断开； “岂可令寇毁我先贤祠宇耶”是一个反问句，表达了对贼寇行为的强烈反对，应独立成句； 所以正确划分为：吾受命守此/去则百姓何依/且泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶； 故选B。 【6题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）方法提示：课内迁移。“匹夫不可夺志也”，意思是普通人的志向却不可改变。夺，改变。据此，“节不可夺”中“夺”可理解为“改变”，句意为“气节绝不能丧失”。 （2）方法提示：语境推断。“犹巷战，身被数创，骂贼不绝，遂遇害”，意思是他仍在街巷中与贼寇激战，身上多处受伤，却仍不停地痛骂贼寇，最终壮烈牺牲。被，遭受。 （3）方法提示：查阅字典。确定选②强盛。句意为“贼寇势力强大”。 【7题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：夫，句首发语词，无实义，用于引出下文的论述或判断；节义，气节和道义，是古代儒家思想中强调的重要品德；达道，天下通行的道理或准则。在这里，“达”表示普遍、通行，“道”表示道理、准则。 （2）句重点词语：伏，趴下、伏地；泣，哭泣；宁，宁愿、宁可；勿，不要。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解。 薛天祐（官员阶层）：结合材料二中“薛天祐守南门，贼势甚炽、围城数重，粮援俱绝。或劝其暂避，天祐按剑曰：‘吾受命守此去则百姓何依且泉人自古重义岂可令寇毁我先贤祠宇耶？’遂率民兵死守。城陷。犹巷战，身被数创，骂贼不绝，遂遇害。”可知，薛天祐受命守卫南门，面对重重包围和粮援断绝的困境，他坚决不撤退，誓死守城。城破后，他仍在街巷中与贼寇激战，最终壮烈牺牲。由此可知，作为官员的薛天祐，以身作则，坚守职责，体现了对国家和百姓的忠诚，以及对气节的坚守。 陈骥（平民阶层，生员身份）：结合材料二中“贼入府学，见朱子像，欲毁之。生员陈骥伏抱像泣曰：‘宁杀吾身，勿犯先师！’贼怒，刃交下，骥以身蔽之，血溅楹柱，卒护像得全。”可知，贼寇进入府学，想要毁坏朱熹的塑像。陈骥伏地抱住塑像哭泣，宁可牺牲自己，也不愿让贼寇侵犯先师。由此可知，陈骥作为平民生员，对先贤充满敬仰和尊重，不惜以生命保护先师塑像，体现了对文化和道义的忠诚与坚守。 据此分析作答即可。 【点睛】参考译文： 材料一： 福建的山水在东南地区堪称第一，这里的人民性格刚强坚毅，崇尚气节。朱熹曾经说过：“泉州人向来以忠义自许，城池可以被攻破，但气节绝不能丧失。士大夫们大多以名节相互激励勉励，即使是平民百姓也有敢于直面刀刃、毫不退缩的人。”从这里的风气气概就可见一斑了。 过去有人说泉州是“海滨邹鲁”（海边文化昌盛之地，如同邹国、鲁国一样），这并非虚假的赞誉。观察泉州士人的学风和民间风俗，确实能看出他们从圣贤之道中有所收获。所谓节义，是天下通行的道德准则。泉州人之所以能够坚守节义、始终不渝，难道不是因为教化深入人心、熏陶时间长久吗？ 材料二： 嘉靖年间，倭寇侵犯泉州，气焰十分嚣张。薛天祐负责守卫南门，当时贼寇势力强大，将城池重重包围，城内的粮食和援军都已断绝。有人劝他暂时躲避一下，薛天祐拔剑说道：“我受命守卫这里，如果离开，百姓还能依靠谁呢？况且泉州人自古以来就重视道义，怎么可以让贼寇毁坏我们先贤的祠堂庙宇呢？”于是他率领民兵拼死守城。城池最终被攻破，他仍在街巷中与贼寇激战，身上多处受伤，却仍不停地痛骂贼寇，最终壮烈牺牲。 贼寇进入府学，看到朱熹的塑像，想要毁坏它。生员陈骥伏地抱住塑像哭泣道：“宁可杀了我，也不要侵犯先师！”贼寇大怒，用刀剑同时砍向他，陈骥用身体遮护塑像，鲜血溅满了楹柱，最终保护了塑像的完好。后来，泉州人建立祠堂祭祀薛天祐，又在朱子祠的旁边塑造了陈骥的塑像，每年按时祭祀他们，以表彰他们的气节。 （三）（20分） 阅读下文，完成下面小题。 槐树底下搭戏台 葛水平 ① 有多少个村庄，就有多少座戏台。 ② 戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光，一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得挺起胸脯仰起脸。 ③ 戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上，那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。 ④ 戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，山西古戏台号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情。 ⑤ 要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。 ⑥ 一年中最值得记住的喜庆，是从秋收后的锣鼓声开始的。粮食丰收了，一台社戏水到蕖成，只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。戏台是一扇窗户，你可以由此而向外观望，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径。 ⑦ 走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。 ⑧ “六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。 ⑨ 在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。 ⑩ 记得有一年，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑，细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。 ⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台……” ⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，临到舒缓、释放、安宁，然后进入周而复始的劳动之境。 （节选自《光明日报》，有删改） 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文紧扣“戏台”，记叙了游览山西现存的12座戏台的经历。 B. 戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括，夸张着人们的趣味。 C. 戏台是村庄最重要的场所，也是最能够体现乡村味道的地方。 D. 本文不只写戏台，也借写戏台写出民俗风情，写出人生百态。 10. 根据要求品析词句。 （1）戏台，拢着几千年中国人的梦想。（理解加点词语在语境中的含义） （2）“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。（联系语境说说加点处语言表达的妙处） 11. 下面这句话写出了家乡戏怎样的特点？ “六七步九州四海，三五人万马千军四个龙套，一个主将，台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。 12. 文章的第⑩段删去是否合适？为什么？ 13. 阅读全文，谈谈你对最后一段画线句“生存之外，精神在循迹攀升”的理解。 【答案】9. A 10. （1）参考示例：“拢着”在文中有聚拢、归拢之意。形象地写出戏台可以使国人的梦想跨越时空，联结在一起（或形象写出了戏台与人们的生活息息相关）。 （2）参考示例：“吊”“咣咣响”生动描摹出了游子们内心激动雀跃到无法自已的情态，形象生动地写出了游子对于回乡看戏的渴望和热切。 11. 参考示例：戏台上只是三五个人就可展现千军万马的气势，走上六七步路，就体现了跨越九州四海的豪迈。两句话充分体现了家乡戏以小见大的特点。 12. 参考示例1:我认为可以删去。即使没有第⑩段，文章的结构依然完整，文意依然顺畅。 参考示例2：我认为不可以删去。第⑩段的插叙描绘了一家人唱戏、听戏的温馨画面，已成了回忆中最深情的部分。这也是我们热爱家乡戏的重要原因。第⑩段的插叙不仅使文章结构更多元，而且丰富了文章的内涵。 13. 参考示例：①戏台可以让劳累的庄稼人舒解劳作的辛劳，排解生活的苦闷烦恼；②通过戏台，人们可以参古鉴今，望见美好的未来；③戏台承载着浓厚的乡情；④在看戏听戏的过程中人们找到了文化的归属感和认同感；⑤舞台上生动的时光也可以加深人们对生活的热爱和对亲人的眷恋。 【解析】 【9题详解】 本题考查对文章的理解和分析。 A.有误。全文以“戏台”为线索行文，记叙了戏曲演绎的内容，以及戏曲演绎的意义，即能丰富人们的生活、打动人们的心灵，同时戏台也承载了一个村庄悠久的人文历史，庄稼人在看戏的刹那，心变得澄明如镜，精神在循迹攀升。因此作者意在以此来告诉我们，要保护戏台、传承好戏曲文化。故选A。 【10题详解】 本题考查赏析语句。 （1）拢着：①用手包裹着。②收拢，紧握。“拢着几千年中国人的梦想”有聚拢、归拢之意。联系第③段“那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长”分析，形象写出了戏台与人们的生活息息相关。 （2）“心会吊在腔子里咣咣响”生动描摹出了游子们急切盼着、念着“回乡看戏”，内心激动兴奋到无法自已的情态。 【11题详解】 本题考查理解语句。 九州四海，意思犹言天下，泛指全中国。“六七步九州四海，三五人万马千军四个龙套”指戏台上只是三五个人就可展现千军万马的气势，走上六七步路，就体现了跨越天下的豪迈。“一个主将，台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关”展现了爱国情。两句话充分体现了家乡戏以小见大的特点。 【12题详解】 本题考查段落作用。 第⑩段的“记得有一年，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑……”描绘了一家人唱戏、听戏的温馨画面，是插叙。戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。第⑩段的插叙不仅使文章结构更完整，而且丰富了文章的内涵。所以不可以删去。 【13题详解】 本题考查对重点语句的理解。“生存之外，精神在循迹攀升”强调精神世界的丰富。 联系第②段“农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光，一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得挺起胸脯仰起脸”可知，戏台可以让劳累的庄稼人舒解劳作的辛劳，排解生活的苦闷烦恼； 联系第③段“那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长”，第⑥段“戏台是一扇窗户，你可以由此而向外观望，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径”可知，通过戏台，人们可以参古鉴今，望见美好的未来； 联系第④段“看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情”可知，戏台承载着浓厚的乡情； 联系第⑦段“走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去”可知，在看戏听戏的过程中人们找到了文化的归属感和认同感； 联系第⑩段“在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋”可知，舞台上生动的时光也可以加深人们对生活的热爱和对亲人的眷恋。 （四）（30分） 学校计划开辟“丽水廊桥”研学专线，同学们搜集了相关资料，请完成任务。 丽水廊桥集锦 永和桥 ①永和桥始建于明成化元年（1465），坐落于龙泉市安仁镇。永和桥连接起瓯江支流安仁溪的两岸，也连接起了通途大道。相传永和桥原名“永安桥”。初建时涉及毗连的三个村，村民对桥址的意见不一，积下了难以化解的矛盾。多年后，龙泉知县出面调解，一衣带水的三个村应该以和为贵。三个村的村民一致答应捐弃前嫌，重归于好，于是共同筹资复建了永安桥，将复建后的廊桥改名为“永和桥”。从桥头的碑刻上看，桥长125.7米、宽7.5米，高13米，桥墩间最大跨距达到18.4米。五座巨大的桥墩傲立在激流中，又被称为“分水金刚墙”，形状似舟，尖端逆流，以利避水，减轻了水流对桥墩的冲击力。桥上有多副对联，其中一副写道“东山月上凭栏听石鼓，西溪雨后垂钓看金涛”。 红军桥 ②红军桥原名“后坑桥”，位于庆元县后坑村，始建于清康熙十年（1671），光绪十一年（1885）重修，2001年落架大修。该桥全长36.2米，净跨28.5米，矢高6.05米，面间5.45米，有廊屋15闻。桥两侧自檐口至木拱架外壁鳞叠三层风雨板，上层风雨板开设各种几何图形小窗，以供采光及眺望。 ③1934年8月，中国工农红军北上抗日先遣队与敌人在后坑桥遭遇。在寻淮洲、乐少华、粟裕等人的指挥下，取得了竹口大捷。竹口战斗的胜利鼓舞了红军指战员北上抗日的斗志，增强了革命胜利的信心。从此，当地老百姓将“后坑桥”称为“红军桥”。 如龙桥 ④如龙桥位于庆元县月山村举溪之上。月山人将后山比作龙脉，高耸的山脊由北向南如巨龙逶迤而来，到达如龙桥处山势猛然下降，而此桥恰如龙首下倾，故名如龙桥。桥长28.2米，净跨19.5米，拱高6.8米，面阔6米，有廊屋九间。东端建有三重檐歇山顶钟楼，中间设立阁楼，南端立桥亭，造型巧夺天工的这三座歇山顶阁楼错落在廊屋之上，桥、廊、楼、亭、阁、屋合一，加上桥头的马仙宫，形成一组造型古雅而壮丽的建筑群。 ⑤木拱廊桥是以木头为主要建筑材料建造的公共空间，风吹日晒，水火侵袭，人为破坏，能够完整地保留百年已经实属不易。如龙桥奇迹般地穿越近四百年的历史，成为我国有确切纪年、寿命最长的木拱廊桥。2001年，如龙桥成为全国重点文物保护单位，也是我国首座列为国保单位的木拱廊桥。桥上有对联，“玉宇琼楼天上下，长虹飞渡水中央”。 接龙桥 ⑥接龙桥位于景宁县东坑镇章坑村，这座桥连接两侧岩壁，恰似一道彩虹凌空于澄潭碧水之上，桥、山、水浑然一体。远远望去，两岸山势像一条被河流截断的巨龙，接龙桥恰好将这条断开的龙重新连接，故而得名。接龙桥的前身是建于清朝嘉庆9年（1804）的庆安桥。清光绪21年（1895），村民祭祀时，不慎引燃大火致使桥面受损。后又由于洪水过境和多年的风吹日晒，庆安桥荡然无存，在士绅乡贤的资助下，最终在民国六年（1917）正月初六，接龙桥正式落成。新桥横跨于飞云江上游，内部数块大型圆木纵横相置，逐节伸展，形成完整的木撑架式主拱骨架。墩桥上的廊屋和下面的拱架组成了其主要部分，廊党处于桥正中间之位，17间廊屋矗立其中。该桥桥身长38米，宽4.6米、净跨30.7米，桥的木拱架距离河面高19.6米，是景宁县临水最高、山势最险、保存最好的廊桥之一。桥柱上镌刻着对联：“趾步欣逢今日稳，褰裳还念旧时艰。” （以上材料主要来自鲁晓敏《廊桥笔记》） 14. 同学们在整理资料时围绕“桥之形”展开了讨论，请你根据情境补全对话。 丽丽：廊桥与一般的桥区别在哪里？ 庆庆：廊桥是加盖了廊屋的桥，可避风雨，遮太阳。它还有一个名字，叫“屋桥”。 宁宁：这个名字真形象！“廊”的本义是指房屋前檐伸出的部分。“广”字旁的字大多与房子或住所有关，如“府”“（南阳诸葛）lú①_________”，你们还想到了哪些字？ 庆庆：我想到的是“②_________”字，这个字有“遮蔽”的意思，它在杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中出现过：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”杜甫想为读书人遮挡风雨，廊桥则为行人遮风挡雨。 宁宁：我还想到了“度”字。“万里赴戎机，关山度若飞”，“度”字在诗句中的意思是③_________，后来才出现了“渡”字，桥帮助人们从此岸走到彼岸。 庆庆：廊桥还被称为“虹桥”呢，教材里有一篇课文④_________里的“长虹卧波”来形容它的形状也很恰当。 15. 同学们在分析资料时，发现以下选项有一项不正确（ ） A. 材料中的四个片段均用具体的数字准确地说明了四座廊桥的不同规模特点。 B. “如龙桥”穿越近四百年，成为我国有确切纪年、寿命最长的木拱廊桥。 C. 介绍“接龙桥”是按照“地理位置——结构造型——建造历史”的思路展开。 D. “打比方”这种说明方法的使用，生动形象地说明了“接龙桥”的命名特点。 16. 同学们在研究这四座桥时，发现每座桥都有不同于其他桥的建筑特色。请在下面的思维导图中写出你的发现。 ①___________________ ②___________________ 17. 茅以升说“桥成后为桥题名是中国古代文化的特色”。根据以上材料探究丽水廊桥的命名方式。 18. 对联是廊桥文化的特色之一，下面两副对联，你更喜欢哪一副？请参照示例，在研学活动时向同学们做介绍。 A永和桥：东山月上凭栏听石鼓，西溪雨后垂钓看金涛 B如龙桥：玉宇琼楼天上下，长虹飞渡水中央 【示例】 接龙桥：跬步欣逢今日稳，褰裳还念旧时艰 同学们，接龙桥经历了多次劫难，最终新桥落成。这副对联，写出了桥的沧桑变化，提醒我们要感念过去的艰难，珍惜现在的美好。 19. 丽丽所在的学校准备开展“丽水廊桥”研学活动，并在活动中让同学们接受浙西南革命精神教育。请你参考廊桥位置示意图，设计一条线路，并写一段推介语，不超过120字。 要求：①线路合理，选择三座廊桥；②围绕主题，凸显廊桥魅力。 【答案】14. ①. 庐 ②. 庇 ③. 越过，飞越 ④. 中国石拱桥 15. C 16. ①. 五座桥墩，形状似舟，尖端逆流。 ②. 桥廊楼亭阁屋宫合一，建筑群古雅而壮丽/结构坚固，造型巧夺天工。 17. 永和桥根据民间流传的故事命名，表达了人们“和为贵”的生活理念；红军桥的命名是为了纪念一段光辉历程，铭记历史；接龙桥、如龙桥根据山势地形或周围环境特点来命名。 18. 示例一；我更喜欢A.同学们，永和桥上的这副对联写出了人们在人夜时分坐在廊桥上听溪水拍打石头的声音，雨后在廊桥垂钓看浊水流淌的情景。我们可以感受到当地人们悠闲自在的生活状态。 示例二：我更喜欢B。同学们，如龙桥上的这副对联写出了桥身倒映在水中，形成上下楼阁相互映衬的有趣画面，还写出了桥身犹如长虹横跨两岸的美丽景象。这副对联让我们体会到人们对如龙桥的喜爱和自豪。 19. 示例一：我设计的线路是“永和桥——红军桥——如龙桥”。 永和桥贯通大道，气势雄伟，桥墩设计别出心裁。红军桥见证了先烈英勇奋战的红色岁月，书写了求是挺进的不朽篇章，激励着今人传承红色基因。如龙桥与山水自然融合，古雅壮丽，坚固恒长。这三座廊桥，可以让同学们欣赏不同廊桥的形态之美，探究廊桥的文化内蕴，传承先烈的红色精神。 示例二：我设计的线路是“如龙桥——红军桥——接龙桥”。 如龙桥造型古雅壮丽，是我国首座列为国保单位的木拱廊桥。红军桥见证了先烈英勇奋战的红色岁月，激励着今人传承红色基因。接龙桥凌空飞渡，历经沧桑，是景宁县临水最高、山势最险的廊桥之一。这三座廊桥，可以让同学们了解廊桥的营造技艺，理解廊桥的文化内蕴，传承先烈的红色精神。 【解析】 【导语】这篇阅读文章以“丽水廊桥”为主题，通过介绍四座具有代表性的廊桥，展现了其历史、文化和建筑特色。文章结构清晰，内容详实，既有对廊桥建筑细节的描述，也融入了历史故事和文化内涵，增强了文章的趣味性和知识性。通过对话、思维导图等形式，引导学生深入思考廊桥的命名、对联文化等，体现了研学活动的教育意义。整体上，文章不仅传递了廊桥的建筑美学，还弘扬了浙西南革命精神，具有较高的文化价值和教育意义。 【14题详解】 本题考查字形、字义和文化常识。 第一空，庐：读音为lú，指简陋的小屋。 第二空，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，意思是如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人。故这个字是“庇”。 第三空，“万里赴戎机，关山度若飞”，意思是行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。“度”意思是越过。 第四空，“长虹卧波”出自《中国石拱桥》。《中国石拱桥》是中国土木工程专家，桥梁专家茅以昇（一作茅以升）的一篇文章，文章运用科学数据，以及赵州桥、卢沟桥两个具体的例子，说明了石拱桥在人类文明中的历史地位、科学含量等。 【15题详解】 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，介绍“接龙桥”时，先说明其地理位置“接龙桥位于景宁县东坑镇章坑村，这座桥连接两侧岩壁，恰似一道彩虹凌空于澄潭碧水之上”，接着阐述命名原因“远远望去，两岸山势像一条被河流截断的巨龙，接龙桥恰好将这条断开的龙重新连接，故而得名”，然后讲述建造历史“接龙桥的前身是建于清朝嘉庆9年（1804）的庆安桥……”，最后介绍结构造型“新桥横跨于飞云江上游，内部数块大型圆木纵横相置，逐节伸展，形成完整的木撑架式主拱骨架。墩桥上的廊屋和下面的拱架组成了其主要部分，廊党处于桥正中间之位，17间廊屋矗立其中。该桥桥身长38米，宽4.6米、净跨30.7米，桥的木拱架距离河面高19.6米，是景宁县临水最高、山势最险、保存最好的廊桥之一”。由此可见，介绍“接龙桥”是按照“地理位置——命名原因——建造历史——结构造型”的思路展开； 故选C。 【16题详解】 本题考查材料的提取和概括。 结合①段中“五座巨大的桥墩傲立在激流中，又被称为‘分水金刚墙’，形状似舟，尖端逆流，以利避水，减轻了水流对桥墩的冲击力”可知特色是：五座桥墩、形状似舟、尖端逆流。 结合④段中“东端建有三重檐歇山顶钟楼，中间设立阁楼，南端立桥亭，造型巧夺天工的这三座歇山顶阁楼错落在廊屋之上，桥、廊、楼、亭、阁、屋合一，加上桥头的马仙宫，形成一组造型古雅而壮丽的建筑群”可知特色是桥廊楼亭阁屋宫合一，建筑群古雅而壮丽，造型奇特，巧夺天工。 【17题详解】 本题考查材料探究。 永和桥：结合①段中“初建时涉及毗连的三个村，村民对桥址的意见不一，积下了难以化解的矛盾。多年后，龙泉知县出面调解，一衣带水的三个村应该以和为贵”可知这是一个民间故事，为了化解矛盾，让当地百姓“以和为贵”，是人民的美好祝愿。 红军桥：结合③段中“1934年8月，中国工农红军北上抗日先遣队与敌人在后坑桥遭遇。在寻淮洲、乐少华、粟裕等人的指挥下，取得了竹口大捷。竹口战斗的胜利鼓舞了红军指战员北上抗日的斗志，增强了革命胜利的信心。从此，当地老百姓将‘后坑桥’称为‘红军桥’”可知这座桥有红色历史意义，为了让后人铭记历史。 如龙桥：结合④段中“月山人将后山比作龙脉，高耸的山脊由北向南如巨龙逶迤而来，到达如龙桥处山势猛然下降，而此桥恰如龙首下倾，故名如龙桥”可知是根据山脉地势来命名的。 接龙桥：结合⑥段中“接龙桥位于景宁县东坑镇章坑村，这座桥连接两侧岩壁，恰似一道彩虹凌空于澄潭碧水之上，桥、山、水浑然一体。远远望去，两岸山势像一条被河流截断的巨龙，接龙桥恰好将这条断开的龙重新连接，故而得名”可知也是根据山脉地势而得名。 据此可概括作答。 【18题详解】 本题考查对联赏析。结合这座桥的经历，对联中的意象与意境进行作答，言之有理即可。 示例1：我喜欢对联A。同学们，永和桥上的对联描绘了月亮挂在山头，倚靠着桥的栏杆听溪水拍打石头的清脆声音，在下了雨后的西溪边上，一边垂钓一边欣赏波涛滚滚的美景。这是一幅多么悠闲自在的画面呀，看到这副对联，仿佛能看到当时人们惬意舒适的生活场景，所以我喜欢。 示例2：我喜欢对联B。同学们，如龙桥上的对联描绘了这个廊桥就像是天上的仙人居住的宫殿，这座桥就像一道美丽的彩虹横跨在水的两岸，多么宏伟壮阔的一幅景象啊。看到这个，仿佛能看到当时那个壮观的场景，让人感受到作者对其的喜爱和惊叹之情，所以我喜欢。 【19题详解】 本题考查语言表达能力。先设计一条路线，与“革命精神”相关，所以“红军桥”必须在内，然后再写一段推荐语，言之有理即可。 示例： 路线：如龙桥——红军桥——永和桥。 理由：如龙桥恰如龙首下倾，是我国有确切纪年、寿命最长的木拱廊桥。红军桥有着美好的革命故事，可以引领我们接受红色精神熏陶。永和桥则告诉我们要“以和为贵”。这三座桥或文化意蕴丰富，或结构精巧美观，可以让同学们了解廊桥的营造技艺，理解廊桥的文化内蕴，传承先烈的红色精神。 20. 世间有有形之桥，也有无形之桥。阅读名著要学会联结，搭建起作品、作者、读者之间的桥梁。请从下列名著中选择一部，根据所提供的角度，结合名著内容谈谈你的感受与思考。 A.《简·爱》（简·爱与罗切斯特的心灵之桥） B.《昆虫记》（法布尔与昆虫世界的沟通之桥） C.《红星照耀中国》（读者与纪实作品的理解之桥） 【答案】示例一：我选A.罗切斯特告诉简·爱自己过往的经历和阿黛尔的身世后，他们进行了推心置腹的交流，罗切斯特对简·爱的态度发生了转变，简·爱也感受到与高尚灵魂交流的快乐和满足。简·爱在得知疯女人是罗切斯特的太太后忍痛离开，得知罗切斯特受伤致残后毅然回到桑菲尔德庄园。罗切斯特给予简·爱充分的尊重，令简·爱实现了精神上的自我强健。两人在重重考验中走向彼此，成为彼此的精神支柱，搭建了精神互通的灵魂之桥。 示例二：我选B。法布尔倾注一生来观察、研究昆虫，以人性关照虫性。在他眼中，长腹蜂是挥舞瓦刀的“泥瓦工”；黑蛛蜂是技艺高超的“制陶工”；土蜂是下针精准无误的“麻醉师”。他带着对生命的敬畏之心，观察、记录昆虫的习性，为昆虫谱写生命的乐章，架起了自己与昆虫世界的沟通之桥。 示例三：我选C。《红星照耀中国》是一部纪实作品，兼具真实性和文学性。作品选取了“四渡赤水”“飞夺泸定桥”等长征途中发生的典型事例，引用了毛泽东等被访者的原话，列举了大量真实的数据。还原真实历史，让今天的读者真切感受波澜壮阔的革命岁月。对毛泽东、周恩来、彭德怀等红色将领和“红小鬼”们的细致描写，也让读者肃然起敬，这就是读者架起的与纪实作品的理解之桥。 【解析】 【详解】本题考查对名著内容的理解和分析。 首先，我们要明确题目要求与核心概念。“有形之桥”指实际存在的桥梁，“无形之桥”则指情感、思想、认知层面的联结。“搭建桥梁”需体现作品中人物与人物、人物与世界、作品与读者之间的互动或理解。本题要求从三部名著中选择一部，结合指定角度，分析“无形之桥”的具体体现，需包含作品内容、作者意图与读者感受的联结。然后，我们需要分析选项，选择切入点。如果选择《简·爱》，就要聚焦人物关系，分析简·爱与罗切斯特如何通过精神共鸣建立心灵桥梁，适合探讨平等、尊严对情感联结的意义；如果选择《昆虫记》，就要侧重作者与自然的关系、法布尔对昆虫的观察与尊重，体现科学与人文的桥梁，适合展现敬畏生命的主题；如果选择《红星照耀中国》，就要围绕读者与纪实作品的互动，通过真实记录打破偏见，建立理解中国革命的桥梁，适合强调纪实文学的价值。 示例一：我选《简·爱》。简·爱与罗切斯特的心灵之桥，始于精神的对峙与共鸣。当简·爱以“平等灵魂”的宣言驳斥罗切斯特的试探时，尊严成为桥梁的第一块基石。她拒绝成为附属品的决然，与罗切斯特对虚伪贵族生活的厌倦形成镜像，两人在价值观的碰撞中窥见彼此的真实。桑菲尔德庄园的大火摧毁了外在的屏障，却让灵魂的桥梁愈发坚固——简·爱重返残疾的罗切斯特身边，不是怜悯，而是两个平等生命的相互认领。这座桥跨越阶级、外貌与命运，印证了书中所言：“真正的爱，是灵魂对灵魂的应答。”它启示读者：唯有以独立人格为根基，方能搭建穿透世俗的心灵联结。 示例二：我选《昆虫记》。法布尔以敬畏之眼与昆虫世界对话，用科学与诗意搭建沟通之桥。他蹲守数年观察蝉的生命周期，将“四年地下苦工”升华为对生命韧性的礼赞；描写蜣螂时，不称“屎壳郎”而尊为“清道夫”，打破人类中心主义的偏见。在他笔下，蜜蜂是“精准的几何学家”，松毛虫是“集体主义的践行者”，昆虫的本能行为被赋予哲学意味。这座桥的双向性在于：人类通过细腻观察理解自然的智慧，昆虫的生存法则亦成为映照人性的镜子。法布尔曾说：“甲虫的趣味不亚于人类。”这种平等的凝视，让科学不再冰冷，自然不再遥远，最终在读者心中种下对万物的谦卑与共情。 示例三：我选《红星照耀中国》。斯诺的《红星照耀中国》为读者搭建了穿透历史迷雾的理解之桥。20世纪30年代的西方对红色中国充满误解，而书中毛泽东戴八角帽的朴素肖像、红军战士“爬雪山时相互搀扶”的细节，如刺破谣言的光束。当读者看到“红小鬼”参军时发亮的眼睛、农民讲述分土地时的笑容，意识形态的隔阂被具体的生命体验消解。纪实文学的力量，在于用真实细节构筑情感通途——彭德怀为小战士披棉衣的温度，周恩来在窑洞写抗战计划的身影，让“革命”不再是抽象概念，而是与人类追求正义的本能息息相通的奋斗史诗。这座桥启示我们：跨越时代的理解，始于对真实人性的看见与共情。 五、写作。（60分） 21. 阅读下面材料，任选一个任务，根据要求写作。 从前，万物总是大声说话，闹哄哄的谁也听不清说的是什么。后来，花学会了用香气说话，树把思想写在叶脉上，鹰用高度与天空对话，河把想说的话变成了浪花，山选择沉默作为自己的语言……他们都找到了正确的方式表达自己，世界如此和谐。 任务一：你找到表达自己的正确方式了吗？你是如何寻找的？写一篇记叙性文章。可描述你用正确的方式表达自己的经历，也可记叙你寻找的过程…… 任务二：材料引发了你对“表达自己的方式”怎样的联想与思考？写一篇议论性文章。 要求：①题目自拟600字左右。 ②文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】任务一例文： 三分线外的精彩 鹰击长空，用高度与天空交流；豹驰草原，用速度与大地对话。它们用自己的方式，在天地间尽情挥洒，迸射出蓬勃的生命力量！我，在篮球场上苦苦寻找表达自己的方式。 自小梦想用漂亮的扣篮表达我对篮球的热爱。空中的篮球跳跃在他人的指尖，不管我如何努力跳跃，不管我将手伸得多高，都触碰不到分毫。而队友随即跳将起来，一个猛扣，篮球漂亮入网，应声坠地！“还说你多热爱篮球，切！”阳光将篮球场上的青春映得闪亮，却刺得我睁不开眼。莫说扣篮了，以我的身高，想说“我爱篮球”都将成为笑话了。 那么坚守内线、努力拦防如何？于是我拼命张开双臂，努力阻挡对手的去路。但我瘦削的双臂在对手厚实如墙的身躯面前，演绎出了螳臂当车的讽刺感。对手轻易地撞开我的“螳臂”，潇洒投篮。这样的场景上演了无数次，我的心也像身体一样变得瘦削矮小。 篮球场上的我，面对高大的对手和遥远的篮筐，曾感到无助。直到那天，我接过球，冲出三分线外，凭借小巧的身形和灵敏的脚步，我找到了自己的舞台。我虚晃、突破，然后纵身跃起，投篮。球划过一道漂亮的弧线，虽未入网，却赢得了队友的赞许：“速度和准度可以啊！”那一刻，我明白了，篮球场上的胜利，不仅仅是高度和力量的比拼，更是速度和准度的较量。 篮球赛后，我脑中回荡着三分线内外的画面。内场是天赋球员的战场，而三分线外成了瘦小者的舞台。我，以机敏弥补身高，练就精准远投，追逐篮球梦。无论晨昏寒暑，我奔跑、突破、抛投，汗水闪耀着坚持。作为后卫，我以灵活步伐和精准传球，赢得每一次掌声。在这片球场，我找到了自我：不以身高力大取胜，而以速度、机敏和准度发声。 世间之事，何尝不是如此呢？花寻得了芳香、水觅得了浪花、山选择了沉默，每个人都需要学会了解自己，找到正确表达自己的方式！ 任务二例文： 勇于表现自己，方能取得成功 雄鹰翱翔蓝天，留下飒爽英姿；群花争奇斗艳，诠释芳香美丽；小河激起浪花，诉说心中憧憬……自然万物以不同的方式展现它们的存在，我们人类又何尝不是如此呢？ 基于此，我个人认为：找准适当的时机，勇敢地表现自己，不但会给人以美好的印象，更能成就自己。 翻开史册，这样的例子可以说是不胜枚举。战国时期的毛遂，三国时的黄忠，还有许多的改革家，这些人无不怀有远大抱负，但更让我们佩服的是他们勇于自荐，他们充分相信自己的能力。由于自荐，他们才没有被埋没。当今社会，善于表现不仅是自身发展的条件，更是实现中伟大中国梦的需要。 古人尚且如此，我们现代人更应该如此。20岁残疾了双腿的史铁生，不但没有颓废，反而用自己的笔表现了自己的价值，写出了《我与地坛》，并一直用自己的实际激励着像他一样的人们。试想，如果当初他不选择表现自己，用笔表达自己的内心世界，可想而知他的生活会如何的不堪，也就不会有今天那么多喜欢他的读者们，以及被他的精神所折服的学者们。学会表现自己，真的很重要，不是吗？ 现在有些人不理解那些勇于自荐，善于表现的人，说那是“出风头”和“目中无人”的表现。其实不尽然，如果表现只是为了出风头，那么史铁生双腿残疾后，就不会写出《我与地坛》，也就不会拥有那么多喜欢他的读者，正是因为他想着以自己的经历来告知所有人，身残志不残，身残志更坚的道理。 韩愈《马说》中有这样一句话阐明了伯乐与千里马的关系：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”，意思是说一匹千里马如果能遇到伯乐就是十分幸运的，但是伯乐的“不常有”却需要“千里马”善于表现自己，勇于表现自己，只有这样，才能被发现，被赏识，最终成就自己。 芸芸众生中，只有大胆表现自己的特长与魅力，展现自己与众不同的一面，才会有脱颖而出的机会。勇于表现自己，是创造自己成功之路的前提。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 任务一：你找到表达自己的正确方式了吗？你是如何寻找的？写一篇记叙性文章。 1.审题。所给的材料是自然万物找到了正确的表达方式而使世界和谐。阅读材料及任务提示，不难发现：写作核心为“如何寻找表达自己的正确方式”，可聚焦“正确方式”和“如何寻找”两个点进行思考。本题要求写记叙性文章，内容指向对自我的关注与思考。题干中“你找到表达自己的正确方式了吗？”“你是如何寻找的？”这里面有两个问题引导大家思考自我，一是找到了表达自己的正确方式，正确认识了自我；二是还未找到表达自己的正确方式，还在努力认识自我。前者可侧重于“怎样表达自我”的过程描写，就像材料中的“花”学会了用香气来表达自我，树用叶脉来表达自我等；后者可侧重于“如何寻找自我表达方式”的过程描写。写作重点均指向个体独特的生活体验、兴趣爱好以及对理想的追求。 2.立意。通过寻找“我的表达方式”来引导我们关注自我、认识自我、发展自我，对我们生命个体有极大的包容和尊重。 3.选材。表达自己，就是呈现自己的想法，展示自己的态度。除了说话，每个人都有自己喜好的表达方式。譬如有人通过画画，有人通过歌唱，有人通过书写，有人通过运动，有人通过创意手工，有人通过旅游，在山水之间表达自己……有人喜欢世俗的方式，有人喜欢诗意的方式，姿态不同，人生境界亦有别。写作时要以“我”为主角，可以记叙自己寻找表达自己正确方式的经历，比如，作为一名篮球爱好者，总以为自己内线扣篮是强项，可是在经历了内线扣篮及拦防的失意后，认清了自身瘦削却灵敏的身体特征，最终找到三分线外的合理位置这样一段经历，突出了“找到适合自己的表达方式需要努力，也需要了解自己”的主旨。也可以描述个人在成长过程中经历的困惑、探索和领悟，以及最终找到合适的方式表达自己的过程。具体行文时，需要注意，要着重描绘个人内心的思考和努力，以及通过尝试不同形式的表达(例如写作、绘画、音乐、演讲等)来寻找自己独特的表达方式，最终找到与自己内心契合的方式，展示个人成长与自我认知的过程。 任务二：材料引发了你对“表达自己的方式”怎样的联想与思考？写一篇议论性文章。 1.审题。阅读材料可知，材料中包含多个思辨触发点：每个人（物）正确表达自己的方式是什么？如何找到正确的表达方式？个体与个体、个体与整体、整体与整体之间因为“表达”而形成的关系如何？……由此，可确定“每个人都有表达自己的方式”“万物都有表达自己的方式”“ 找到正确方式表达自己是非常重要的”等观点。 2.立意。本题指向议论性文章写作。引导我们由童话联想到个人再到社会“表达自我”的类似现象，思考人、社会、自然之间的关系。 3.选材。所谓表达自己的方式，其实就是精神风貌的外化呈现。写作时，立论可从两个角度切入：其一，从个体角度。譬如，你若芬芳，蜂蝶自来/做一个灵魂有香气的人。无论我们的表达方式如何，前提一定要健康向上：自信，阳光，乐观，与人为善……展示自我的同时，也呈现一份美德，自然能得到别人的认可和接纳。当然，也可以结合现实生活中一些反面的表达方式，譬如充满戾气的语言暴力，沉迷滤镜效果的网红心态，不思进取好逸恶劳的躺平姿态，急功近利心浮气躁的极度撕卷，遇事退缩怨天尤人的弱者心理，极度自私目中无人的巨婴心态，还有曲意逢迎，哗众取宠，戴着面具矫揉造作的虚伪假面人……这些日常生活中常见的“为人姿态”，都是我们引以为戒的反面典型。还可以从生活中的反面现象切入，先驳后立，最后得出观点：返璞归真，寻回真我/人淡如菊/我就是我，不一样的烟火……其二，从群体角度。多元时代，尊重不同的表达方式。正如哲人所说：我不赞成你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。和而不同，心心相融。从和谐的角度谈多元时代的自我表达。具体写作时，首先围绕自己提炼的观点拟一个醒目的标题。然后开篇或引用名言或用排比句或列举某种现象等来提出观点；中间部分可列举几个分论点，再运用摆事实、讲道理等多种论证方法展开论述，既联系历史人物、历史故事，也可联系现实生活、今人今事,可以正面举例，也可以反面证明,建议最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点阐述深刻有力；文章结尾要得出结论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 泉州五中2024～2025学年初三下学期适应性训练 供稿：谢艳玲 刘艳华 审核：林秋平 一、积累与运用（17分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 诗歌里的山山水水往往浸透着诗人的情思，闪烁着哲理的光彩。陶渊明无意间看到南山，在《饮酒》中用①“_____________________，②____________________”表达了悠然之情；杜甫畅想登上泰山之后，用③“____________________，④____________________”（《望岳》）给我们以人生的启迪；刘禹锡虽经巴山楚水，但他知道⑤“____________________，⑥____________________（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），人生前景必将美好的道理；庄子在《北冥有鱼》中运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏迁徙南冥，振翅起飞时⑦“____________________，⑧____________________”的磅礴气势。 2. 阅读语段，按要求完成下面的题目。 ①“书籍犹如人体血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。”②这是高士其说的一句很有道理的至理名言，也是对阅读的最好理解。③早一天阅读，就多一份人生的智慧；迟一天阅读，就多一份平庸的困扰，④人生____________________没有“彩排”的机会，____________________阅读可以让“直播”更加精彩。⑤每一个热爱阅读的人，都自带高光“滤镜”！⑥阅读悦读，邀你开启读书之旅，在旅途中遇见更美好的自己！ （1）第①句画线部分有一处标点使用有误，请将修改意见写下面。 （2）第②句有一处语病，请将修改意见写在下面。 （3）下列选项分析正确的一项是（ ） A. 语段中的“宝贵”“智慧”“精彩”都是形容词。 B. 语段中的“人体血液”“热爱阅读”“读书之旅”这三个短语类型各不相同。 C. 第④句横线上最合适的关联词是“虽然……但是……”。 D. 第⑤句的主干是：人都带“滤镜”。 二、阅读（73分） （一）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 再授连州至衡阳酬柳柳州赠别① 唐·刘禹锡 去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。 重临事异黄丞相②，三黜名惭柳士师③。 归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。 桂江东过连山下，相望长吟有所思。 【注释】①此诗为刘禹锡因写《玄都观看花君子》一诗触怒权贵被贬，与同样被贬柳宗元在衡阳分手时所作。②黄丞相：西汉时贤相黄霸，受汉宣帝信任，曾两度出任地近长安的颍川太守，结果清名满天下。③柳士师：春秋时柳下惠因“直道事人”三次遭贬黜。④有所思：汉歌十八曲之一。 3. 下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ） A. 酬赠诗是古代文人间相互应答、酬谢所作的诗。本诗为刘禹锡酬答柳宗元所作。 B. 颔联中“重临”“三黜”指诗人多次被贬，并借助黄霸和柳下惠的典故，抒写自己和柳宗元的人生遭遇。 C. 颈联中“并”“尽”二字有情有致，描绘出两位志同道合的友人并影荒郊翘首仰望之景。 D. 尾联实写两人分别后隔山水相望、共吟《有所思》的情景，表达诗人对友人的不舍之情。 4. 意象是客观的生活场景和诗人主观的思想感情相交融。请你赏析本诗颈联的意象，体会诗人表达的情感。 （二）（16分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 闽中山水甲东南，其民刚劲尚气节。朱子尝言：“泉人素以忠义自负，城可破，节不可夺，士大夫多以名节相砥砺，虽布衣亦有蹈白刃而不顾者。”此其风概可见矣。 昔人谓：“海滨邹鲁”，非虚誉也。观其士习民风，诚有得于圣贤之道者。夫节义者，天下之达道也。泉人之所以能守此不渝者，岂非教化之深、熏陶之久欤？ ——选自《八闽通志·风俗志》 材料二： 嘉靖间，倭寇犯泉，势甚猖獗。薛天祐①守南门，贼势甚炽、围城数重，粮援俱绝。或劝其暂避，天祐按剑曰：“吾受命守此去则百姓何依且泉人自古重义岂可令寇毁我先贤祠宇耶？”遂率民兵死守。城陷。犹巷战，身被数创，骂贼不绝，遂遇害。 贼入府学，见朱子像，欲毁之。生员陈骥伏抱像泣曰：“宁杀吾身，勿犯先师！”贼怒，刃交下，骥以身蔽之，血溅楹柱②，卒护像得全。后泉人立祠祀天祐，复塑骥像于朱子祠侧，岁时祭之，以彰其节。 ——选自《泉州府志·忠烈传》 【注】①薛天祐：明代泉州抗倭名臣。②楹柱：厅堂的柱子。 5. 下列材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 吾受命守此去/则百姓何依/且泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶 B. 吾受命守此/去则百姓何依/且泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶 C. 吾受命守此去/则百姓何依且/泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶 D. 吾受命守此/去则百姓何依且/泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶 6. 根据要求和方法完成任务。 加点词句 方法提示 释义 节不可夺 课内迁移：匹夫不可夺志也 （1）夺：____________ 身被数创 语境推断 （2）被：____________ 贼势甚炽 查阅字典：①火旺；②强盛；③明亮；④焚烧。 （3）炽：____________（请填文字） 7. 借助注释，将材料二中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）夫节义者，天下之达道也。 （2）生员陈骥伏抱像泣曰：“宁杀吾身，勿犯先师！” 8. 材料一中提到“泉人素以忠义自负”，请结合材料二的具体事例，分析泉州人的“忠义”精神在不同阶层人士身上的体现。 （三）（20分） 阅读下文，完成下面小题。 槐树底下搭戏台 葛水平 ① 有多少个村庄，就有多少座戏台。 ② 戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光，一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得挺起胸脯仰起脸。 ③ 戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上，那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。 ④ 戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，山西古戏台号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情。 ⑤ 要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。 ⑥ 一年中最值得记住的喜庆，是从秋收后的锣鼓声开始的。粮食丰收了，一台社戏水到蕖成，只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。戏台是一扇窗户，你可以由此而向外观望，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径。 ⑦ 走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。 ⑧ “六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。 ⑨ 在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。 ⑩ 记得有一年，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑，细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。 ⑪“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台……” ⑫庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，临到舒缓、释放、安宁，然后进入周而复始的劳动之境。 （节选自《光明日报》，有删改） 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文紧扣“戏台”，记叙了游览山西现存的12座戏台的经历。 B. 戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括，夸张着人们的趣味。 C. 戏台是村庄最重要的场所，也是最能够体现乡村味道的地方。 D. 本文不只写戏台，也借写戏台写出民俗风情，写出人生百态。 10. 根据要求品析词句。 （1）戏台，拢着几千年中国人的梦想。（理解加点词语在语境中的含义） （2）“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。（联系语境说说加点处语言表达的妙处） 11. 下面这句话写出了家乡戏怎样的特点？ “六七步九州四海，三五人万马千军四个龙套，一个主将，台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。 12. 文章的第⑩段删去是否合适？为什么？ 13. 阅读全文，谈谈你对最后一段画线句“生存之外，精神在循迹攀升”的理解。 （四）（30分） 学校计划开辟“丽水廊桥”研学专线，同学们搜集了相关资料，请完成任务 丽水廊桥集锦 永和桥 ①永和桥始建于明成化元年（1465），坐落于龙泉市安仁镇。永和桥连接起瓯江支流安仁溪的两岸，也连接起了通途大道。相传永和桥原名“永安桥”。初建时涉及毗连的三个村，村民对桥址的意见不一，积下了难以化解的矛盾。多年后，龙泉知县出面调解，一衣带水的三个村应该以和为贵。三个村的村民一致答应捐弃前嫌，重归于好，于是共同筹资复建了永安桥，将复建后的廊桥改名为“永和桥”。从桥头的碑刻上看，桥长125.7米、宽7.5米，高13米，桥墩间最大跨距达到18.4米。五座巨大的桥墩傲立在激流中，又被称为“分水金刚墙”，形状似舟，尖端逆流，以利避水，减轻了水流对桥墩的冲击力。桥上有多副对联，其中一副写道“东山月上凭栏听石鼓，西溪雨后垂钓看金涛”。 红军桥 ②红军桥原名“后坑桥”，位于庆元县后坑村，始建于清康熙十年（1671），光绪十一年（1885）重修，2001年落架大修。该桥全长36.2米，净跨28.5米，矢高6.05米，面间5.45米，有廊屋15闻。桥两侧自檐口至木拱架外壁鳞叠三层风雨板，上层风雨板开设各种几何图形小窗，以供采光及眺望。 ③1934年8月，中国工农红军北上抗日先遣队与敌人在后坑桥遭遇。在寻淮洲、乐少华、粟裕等人的指挥下，取得了竹口大捷。竹口战斗的胜利鼓舞了红军指战员北上抗日的斗志，增强了革命胜利的信心。从此，当地老百姓将“后坑桥”称为“红军桥”。 如龙桥 ④如龙桥位于庆元县月山村举溪之上。月山人将后山比作龙脉，高耸的山脊由北向南如巨龙逶迤而来，到达如龙桥处山势猛然下降，而此桥恰如龙首下倾，故名如龙桥。桥长28.2米，净跨19.5米，拱高6.8米，面阔6米，有廊屋九间。东端建有三重檐歇山顶钟楼，中间设立阁楼，南端立桥亭，造型巧夺天工的这三座歇山顶阁楼错落在廊屋之上，桥、廊、楼、亭、阁、屋合一，加上桥头的马仙宫，形成一组造型古雅而壮丽的建筑群。 ⑤木拱廊桥是以木头为主要建筑材料建造的公共空间，风吹日晒，水火侵袭，人为破坏，能够完整地保留百年已经实属不易。如龙桥奇迹般地穿越近四百年的历史，成为我国有确切纪年、寿命最长的木拱廊桥。2001年，如龙桥成为全国重点文物保护单位，也是我国首座列为国保单位的木拱廊桥。桥上有对联，“玉宇琼楼天上下，长虹飞渡水中央”。 接龙桥 ⑥接龙桥位于景宁县东坑镇章坑村，这座桥连接两侧岩壁，恰似一道彩虹凌空于澄潭碧水之上，桥、山、水浑然一体。远远望去，两岸山势像一条被河流截断的巨龙，接龙桥恰好将这条断开的龙重新连接，故而得名。接龙桥的前身是建于清朝嘉庆9年（1804）的庆安桥。清光绪21年（1895），村民祭祀时，不慎引燃大火致使桥面受损。后又由于洪水过境和多年的风吹日晒，庆安桥荡然无存，在士绅乡贤的资助下，最终在民国六年（1917）正月初六，接龙桥正式落成。新桥横跨于飞云江上游，内部数块大型圆木纵横相置，逐节伸展，形成完整的木撑架式主拱骨架。墩桥上的廊屋和下面的拱架组成了其主要部分，廊党处于桥正中间之位，17间廊屋矗立其中。该桥桥身长38米，宽4.6米、净跨30.7米，桥的木拱架距离河面高19.6米，是景宁县临水最高、山势最险、保存最好的廊桥之一。桥柱上镌刻着对联：“趾步欣逢今日稳，褰裳还念旧时艰。” （以上材料主要来自鲁晓敏《廊桥笔记》） 14. 同学们整理资料时围绕“桥之形”展开了讨论，请你根据情境补全对话。 丽丽：廊桥与一般的桥区别在哪里？ 庆庆：廊桥是加盖了廊屋的桥，可避风雨，遮太阳。它还有一个名字，叫“屋桥”。 宁宁：这个名字真形象！“廊”的本义是指房屋前檐伸出的部分。“广”字旁的字大多与房子或住所有关，如“府”“（南阳诸葛）lú①_________”，你们还想到了哪些字？ 庆庆：我想到的是“②_________”字，这个字有“遮蔽”的意思，它在杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中出现过：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”杜甫想为读书人遮挡风雨，廊桥则为行人遮风挡雨。 宁宁：我还想到了“度”字。“万里赴戎机，关山度若飞”，“度”字在诗句中的意思是③_________，后来才出现了“渡”字，桥帮助人们从此岸走到彼岸。 庆庆：廊桥还被称为“虹桥”呢，教材里有一篇课文④_________里的“长虹卧波”来形容它的形状也很恰当。 15. 同学们在分析资料时，发现以下选项有一项不正确（ ） A. 材料中的四个片段均用具体的数字准确地说明了四座廊桥的不同规模特点。 B. “如龙桥”穿越近四百年，成为我国有确切纪年、寿命最长的木拱廊桥。 C. 介绍“接龙桥”是按照“地理位置——结构造型——建造历史”的思路展开。 D. “打比方”这种说明方法的使用，生动形象地说明了“接龙桥”的命名特点。 16. 同学们在研究这四座桥时，发现每座桥都有不同于其他桥的建筑特色。请在下面的思维导图中写出你的发现。 ①___________________ ②___________________ 17. 茅以升说“桥成后为桥题名是中国古代文化的特色”。根据以上材料探究丽水廊桥的命名方式。 18. 对联是廊桥文化的特色之一，下面两副对联，你更喜欢哪一副？请参照示例，在研学活动时向同学们做介绍。 A永和桥：东山月上凭栏听石鼓，西溪雨后垂钓看金涛 B如龙桥：玉宇琼楼天上下，长虹飞渡水中央 【示例】 接龙桥：跬步欣逢今日稳，褰裳还念旧时艰 同学们，接龙桥经历了多次劫难，最终新桥落成。这副对联，写出了桥的沧桑变化，提醒我们要感念过去的艰难，珍惜现在的美好。 19. 丽丽所在的学校准备开展“丽水廊桥”研学活动，并在活动中让同学们接受浙西南革命精神教育。请你参考廊桥位置示意图，设计一条线路，并写一段推介语，不超过120字。 要求：①线路合理，选择三座廊桥；②围绕主题，凸显廊桥魅力。 20. 世间有有形之桥，也有无形之桥。阅读名著要学会联结，搭建起作品、作者、读者之间的桥梁。请从下列名著中选择一部，根据所提供的角度，结合名著内容谈谈你的感受与思考。 A.《简·爱》（简·爱与罗切斯特的心灵之桥） B.《昆虫记》（法布尔与昆虫世界的沟通之桥） C.《红星照耀中国》（读者与纪实作品的理解之桥） 五、写作。（60分） 21. 阅读下面的材料，任选一个任务，根据要求写作。 从前，万物总是大声说话，闹哄哄的谁也听不清说的是什么。后来，花学会了用香气说话，树把思想写在叶脉上，鹰用高度与天空对话，河把想说的话变成了浪花，山选择沉默作为自己的语言……他们都找到了正确的方式表达自己，世界如此和谐。 任务一：你找到表达自己的正确方式了吗？你是如何寻找的？写一篇记叙性文章。可描述你用正确的方式表达自己的经历，也可记叙你寻找的过程…… 任务二：材料引发了你对“表达自己的方式”怎样的联想与思考？写一篇议论性文章。 要求：①题目自拟。600字左右。 ②文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$