2025届黑龙江省哈尔滨市第六中学校高三第四次模拟考试语文试卷

四模答案 1答案：C​ 2答案：A​ 3答案：A​ 4答案：​ ①都有世世代代沿用的惯例（法式）。一个民族的建筑和语言文字一样，都创造出他们喜爱并沿用的惯例。 ②都有各自的 “词汇” 和 “文法”。建筑中的梁、柱等构件如同语言文字中的 “词汇”，构件之间的处理方法和相互关系如同 “文法”。​ ③都有一定拘束性和灵活性。在 “文法” 的拘束下，建筑和语言文字都能有多样性的表现。 （每点2分,答对两点即可给满分。其他答案言之有理也可） 5答案： ①城市打造对称式传统主题文化广场，以标志性古建筑为中心，搭配长廊亭台，展现理性秩序美，增强文化底蕴。 ②乡村依山水建传统风格民宿集群，采用当地民居样式，融入园林景观，践行天人合一，推动文旅融合。 ③城市建设传统建筑文化体验街区，运用建筑 “词汇”“文法”，设置文化体验区，传承弘扬传统建筑文化。 （每点2分,答对三点即可给满分。其他答案言之有理也可） 6.答案：B 7.答案：C 8.答案：​ ① 推动情节发展。僧人给王大心送粥，使王大心感受到温暖；僧人救众人，以自我牺牲的方式，引发了一系列情节，让故事走向高潮。​ ② 深化主题。僧人面对日军的暴行，为救人不惜牺牲自己，展现出坚定的信念和无畏的精神，与王大心对 “畏怖” 的思考相互呼应，深化了小说关于勇气、信念以及对抗畏怖的主题。​ ③ 与王大心形成对比。王大心在战争创伤后内心迷茫痛苦，而僧人始终坚守内心的 “镜子”，内心坚定，二者的对比突出了僧人形象的高大，也为王大心后来的转变做了铺垫。​ ④ 增添小说的精神力量。僧人这一形象代表着一种崇高的精神境界，他的言行给王大心带来希望和力量，也给读者带来精神鼓舞，使小说具有更深刻的内涵。 (每点2分,答对两点即可给满分。其他答案言之有理也可) 9.答案 ①小说环境描写雅净远淡,山月、山风、大江、天地幕布,背景如水墨素简,但字里行间渗透着血色,如“被血锈蚀的铁钩”“遍地的尸体”。 ②小说讲述的是一个残酷的故事,但选取的是战争中的小人物、小故事,没有用浓墨重彩的方式进行渲染,笔法简淡如水墨。 ③在血色与水墨之间呈现出一种张力,增强了小说的艺术感染力。 (每点3分,答对两点即可给满分。其他答案言之有理也可) 10.参考答案：GLR 轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？” 光笑之。 11.B是，都是这的意思。 12.B他阻止富民出逃，不是所有人 13（1）卒长说：“太守尚且不避洪水，我们这些小人，理当效命。”“犹”“涂潦”，“侪”，每字一分。 （2）苏轼在安民方面的用心，可说是到了极致。企图诛杀他的人，是扰乱天下的人；想要废除他主张的人，也并非真正懂得治国的人。“至”，“乱人”，“治”每字一分。 14.答案：王夫之认为苏轼心系百姓，是能拯救时世的臣子，且在论政时公正客观 15.答案：C 16．①意象选择：《诗经・黍离》以 “黍”“稷” 为核心意象，通过 “苗 — 穗 — 实” 的生长过程，暗喻周室宗庙废墟的荒芜，借农作物的自然更替，直观呈现历史沧桑之愁。（1分） 《登金陵凤凰台》“凤凰台”“吴宫花草”“晋代衣冠” 等，串联起六朝兴衰的历史脉络，以 “凤去台空” 的昔盛今衰，构筑时空纵深的怀古愁绪。（1分） ②抒情策略：《诗经・黍离》直抒胸臆，（1分）结尾 “知我者谓我心忧” 以质问式直剖心迹，将亡国之痛诉诸直白的情感宣泄，极具感染力。（1分） 《登金陵凤凰台象征隐喻，托物言志（1分） 以 “浮云蔽日” 象征朝政昏暗，“长安不见” 暗指理想阻隔，借自然景象隐喻政治现实，将怀才不遇的个人愁绪与忧国伤时的家国情怀绑定，抒情含蓄而深沉，将个人愁绪融入朝代兴衰的哲思，实现从 “景” 到 “史” 再到 “情” 的自然过渡。（1分） 17．（1）见不贤而内自省也 君子博学而日参省乎己 （2）人生如梦，一尊还酹江月 （3）示例一：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 示例二：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 示例三：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 示例四：功盖三分国，名成(高)八阵图。 18. 答案 B 19. 答案：“严然”改为“俨然” “篷勃”改为“蓬勃” “银慕”改为“银幕” 20. 答案①当之无愧\名副其实\实至名归 ②. 供不应求 21. ①逻辑性角度，基于电影票房产生周边商品，由此延伸至旅游行业，体现各环节的承接性，具有循序渐进特点。 ②文学性角度，顶针的方式体现了“电影+”消费模式涉及面广、潜力大、效益高，生动表现了电影市场与商业圈的紧密联系。 22.“+”的运用直观简明且语意丰富，“电影+”中的“+”指延伸到其他领域，“电影+旅游”中“+”表示两者的融合；“+”的运用使汉语表达更生动活泼，体现当下汉语表达与其他学科的融合，具有时代性。 23.略 文言文译文 文本一 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。他十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教授他诗书。每当听到古今兴衰成败的故事，苏轼总能说出其中的要害。程氏读到东汉《范滂传》时，感慨叹息，苏轼问道：“如果我成为范滂（那样的人），母亲会答应吗？” 程氏说：“你能成为范滂，我难道不能成为范滂的母亲吗？” （苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水泛滥于梁山泊，溢出南清河，汇聚在徐州城下，水位上涨却无法及时排泄，城墙即将被冲毁，富人们争先出城躲避水灾。苏轼说：“富人出城，百姓都会动摇，我和谁一起守城呢？只要我在这里，洪水就绝不会冲毁城墙。” 他将富人强行赶回城中。苏轼又前往武卫营，对卒长说：“河水将要冲毁城墙，情况十分危急，即便你们是禁军，也请为我尽力护城。” 卒长说：“太守尚且不避洪水，我们这些小人，理当效命。” 苏轼率领士卒手持畚箕铁锹出城，修筑东南方向的长堤。雨日夜不停，城墙仅高出水面三版而未被淹没。苏轼在堤上搭建草庐居住，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。 当初，宋太祖、太宗时期，差役法推行已久产生弊端。王安石在神宗朝为相时，改为免役法。司马光为相后，只知道免役法的害处，却不了解其益处，想要恢复差役法。苏轼说：“差役法和免役法各有利弊。免役法的害处，在于聚敛百姓钱财，财富聚集于朝廷而百姓有财政匮乏的隐患；差役法的害处，在于百姓常年服役于官府，无法专心务农，且贪婪狡猾的官吏得以趁机营私舞弊。这两种害处的轻重，大致相当。” 司马光不以为然。苏轼又在政事堂陈述意见，司马光很生气。苏轼说：“从前韩魏公（韩琦）治理陕西时，征发义勇军，您当时担任谏官，极力反对，韩公不高兴，您也毫不顾忌。我从前听您详细说过这件事，难道今天您做了宰相，就不许我畅所欲言吗？” 文本二 苏轼的仕途升贬，关系着天下的安定与动乱，不仅是王安石（荆舒）一党忌恨他，连君子也怀疑他的作为。苏轼因诗获罪时，司马光（温公）极力为他求情，难道是因为结党而偏袒他吗？司马光看待王安石聚敛财富、损害百姓的做法，如同毒疮长在身上般痛恶；他讨论差役法与免役法时，并非随意与王安石唱反调，而是力求伸张正确的见解。 况且，苏轼最不可及之处，在于他以挽救时世为己任。宋神宗时期，百姓深受贫苦之苦，而王安石的新法已弊病丛生。司马光改革法令，并非刻意任怨，而是坚持是非不可更改，这也是为了挽救时世。正因为他们以救时为目的，所以倘若有利于百姓，或清楚预见旧法必将失效，便不敢因迎合世俗而轻视祖宗的成法，也不敢因追逐虚名而违背天下的公论。 唉！苏轼在安民方面的用心，可说是到了极致。企图诛杀他的人，是扰乱天下的人；想要废除他主张的人，也并非真正懂得治国的人。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$高三四模 语文试卷 第1页 共 4 页 哈尔滨市第六中学校 2022 级高三第四次模拟考试 语文试题 （时间 150 分钟，满分 150 分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分） 材料一： 在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如 回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往 往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划上。主要的房屋一般地都采 取向南的方向，以取得最多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一 般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间，我们也可以说它是很好的“户外起居 室”。 建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。 构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处 理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、 瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词 汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同 做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、 赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大 文章”如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。它们之所以都是中国建筑，具有 共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法” 所组织起来的。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二： 中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半是供养神的庙 堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住 的场所，是与现实生活紧密联系的。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是 平易的，表现出浓厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。另外，中国古 典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物 的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格 对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像 一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间 中的绵延，整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山 水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如“吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有 太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。 （选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》有删改） 材料三： 从宏观环境到微观景观，建筑理念存在于中国人社会生活的方方面面。《红楼梦》中的园林建 筑与周围的环境和谐共生，使人、建筑、自然三者融为一体。 《红楼梦》中大观园的建筑非常强调对现有景观的充分利用，对鬼斧神工的造园手法和精妙的 艺术化设计予以表现，而非“不是其山却强为山”生搬硬套地穿凿附会。这样的自然景观被赋予了 人文精神，就从物境上升到意境，以形传神。例如，潇湘馆的建筑因地就形，随山附水，灵活布局。 大观园是极常见的质朴自然的园林，并没有进行过大的人工雕饰，故而显得雅致，表现出一种朴实 无华的山容水态。《红楼梦》中宝玉说稻香村“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无 邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观”。 尽管此处的田园风光看似与大观园中的其他精致景观不相搭配，然而必须看到的是，农舍建筑在大 观园的出现，透露出主人的亲农思想和风水观念，可以说是作者安排故事情节的匠心独运，实际上 园林和田园是天然相配的。 在大观园中既有群体建筑又有个体建筑，亭、榭、馆、堂、楼、庵等个体建筑和花草树木完美 组合成一个建筑系统。这不是对景物进行简单的人工堆砌，而是构建贵族宅园的布局之美。大观园 中的景观建筑，以大观楼为中心展开，不落俗套。园中之山有主峰、余脉，水有主流、分流，道路 桥石相穿其间，一步一景，处处给人以新奇感。可见，中国传统建筑文化讲究的天人合一、道法自 然对《红楼梦》影响巨大，这种审美观令《红楼梦》景观设计倾向于与自然相协调，使整个建筑更 加完美和谐。 “天人合一”蕴含着中华文明的生存理念，建筑的和谐美感，也必然要与环境中的人和谐统一、 融为一体。《红楼梦》里的建筑具有强烈的人物个性。可以说，它们既是景色宜人的建筑，也是小 说人物形象的艺术象征，因而建筑和人物是契合的。比如，潇湘馆、怡红院、蘅芜院，这些宅园的 精神都和主人的气质是高度吻合的。可见大观园的园林艺术达到了人园合一的境界。 （摘编自咸成海《<红楼梦>中古典建筑的文化内质透视》有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） ​ A. 中国建筑在平面布置上往往左右均齐对称，构成显著轴线，这一原则也常用于城市规划，主 要房屋多向南以获取最多阳光。 ​ B. 中国建筑的 “文法” 指建筑中构件与构件、构件与装饰、建筑物与建筑物之间的处理方法 和相互关系，它有拘束性和灵活性。 ​ C. 西方古建筑多为供养神的庙堂，而中国古典建筑大都是宫殿建筑，两者在功能上的差异决定 了它们在建筑风格上的不同。​ D. 《红楼梦》中大观园的建筑注重利用现有景观，避免穿凿附会，将自然景观赋予人文精神， 实现了从物境到意境的提升。​ 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分） ​ A. 中国建筑的 “词汇” 丰富多样，梁、柱、门、窗等都是构成建筑的不可少的构件和因素， 不同的组合能形成不同风格的建筑。 ​ B. 中国古典建筑以整体建筑群的结构布局取胜，局部组成虽有变化但缺乏统一，如万里长城每 段体制类同却又各自独立。 ​ C. 《红楼梦》中宝玉对稻香村的评价，表明他不喜欢这种人工穿凿的建筑风格，更欣赏自然质 朴、与周围环境和谐的建筑。​ D. 因为《红楼梦》中的建筑与人物形象高度契合，所以大观园的园林艺术达到了人园合一的境 界，实现了建筑的和谐美感。​ 高三四模 语文试卷 第2页 共 4 页 3.下列选项中，最能体现中国建筑 “文法” 特点的一项是（3分） ​ A. 故宫的三大殿坐落在中轴线上，左右对称，前有午门、端门，后有神武门，宫殿建筑气势恢 宏。 B. 苏州园林里的亭台楼阁，布局错落有致，与假山、池沼、花草树木相互映衬，充满自然情趣。 C. 福建土楼以家族为中心进行建造，楼内空间宽敞，可容纳众多人口，具有很强的防御功能。 D. 上海的东方明珠广播电视塔，集都市观光、时尚餐饮、购物娱乐等功能于一体，是上海的地 标性建筑。 4.请根据材料一，概括中国建筑与语言文字的相似之处。（4 分） 5. 当下，许多城市致力于打造特色文化名片，乡村也在积极探索文旅融合发展之路。请结合材料 所展现的中国传统建筑文化特点，为城市或乡村的文化建设项目提供三条建议，并说明理由。（6 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17 分） 胴 寺 西元 连长王大心坐在土墙下。眼睛黑肿,看不出是睁着还是闭着。 不知过了多久，一把被血锈蚀的铁钩子刺进王大心小腿。不是很疼,好像那腿不是自己的。有 一丝光亮从肿胀的眼缝中射进来。王大心觉得自己在泥水里被拖了很远，又被重重地扔在平板车子 上。 他再次睁开眼,阳光差点刺瞎眼珠子。他呆呆地望着被冬日阳光晒得半透明的稻草，想，我还 活着，可我该死!这念头是如此顽固,以至于他觉得脑子被掏空了,只剩下这两句话,仿佛两个灰色的 人扭打在一起。 有人推开木板门,弯腰进来。王大心动了下眼珠子,打量过去。这人头发半寸长，衣服由各种碎 布拼缝起来,走到近前,有股雨水浸湿的树皮味道。他把一碗野菜玉米粥放在王大心面前，点点头, 翘起嘴唇微微一笑。王大心眼角有点湿,大口把粥灌进肚子里,想说点什么，可喉咙仿佛堵住了，便 把碗放在稻草上。 王大心给那人磕了三个头。磕过之后,泪流满面。可他竟然不知自己为什么哭,更不知自己该说 点什么。那僧人忙站起身,有点跌跌撞撞地跑过来,抱起王大心,说道,礼重了,礼重了。你本是护国 的军人,性命尚且不惜,我也不过是几碗粥的功德。惭愧,惭愧。 山上冬日很冷。月亮是那样的近,那样的白,仿佛近在咫尺。王大心觉得自己就高悬在夜空，身 下万丈深渊里,是大江,是那座城,是遍地的尸体,是久久不熄的火海。一阵山风吹来，天地如幕布一 般抖动着,从无限远处,传来隐隐的天籁之声。 王大心失神了，喃喃地说,我们的人被屠杀时不叫喊不反抗,比一只猪一条狗还温顺。我看过他 们的眼神,空荡荡的,什么都没有。日本人带来了一样东西。我们不是被刀砍死的，也不是被枪打死 的，而是这个东西蒙住了我们的眼睛。过去,我以为这个东西就是步枪、炸弹、军刀,其实不是，这 个东西比所有那些东西都可怕。它无影无踪,但它如鬼一样趴在你的心里的某个角落。你知道它是 鬼,可是你没法战胜它,也无法躲避。你想背对着它,遥望天空和大海,可是没用，它会从背后咬死你! 它是我们的宿命,可是我们看不到这个宿命未来的样子! 王大心和僧人都沉默了一会儿。僧人道，你说的这些,就是佛说的畏怖。世上最大的畏怖就是 不知缘由的畏怖。可是,最大的畏怖也不会永久地停留在我们心里,不必害怕,不必害怕。我们的心 是一面镜子,一切的一切都是镜子里的过眼云烟…… 王大心大叫，可是，那面镜子已经碎了! 不久,日本人来到寺里,在无头佛像前宰了只从山下村子里掠来的羊。他们支起锅，把后院石屋 子的木板门拆了当柴。不一会儿,院子里便充满羊肉膻味。王大心的锁骨也和其他人一样,给小指粗 的铁丝穿起来。他的身后是无头佛像,脚下是一汪羊血。日本军官摊开手心，把弹壳扔在人群脚下, 道,浇上汽油,人,都不要了。 僧人跌跌撞撞地跑进了人们的视野。他的眼神懵懵懂懂,又很焦急,好像刚睡醒，对眼前的险恶 环境一无所知。僧人来到日本军官面前,拍了拍手上的土,很难过,快要流泪了，说，这是寺院啊! 日本军官说,吃酒肉,你,救一个人,愿意?僧人想了想,低下头,几滴眼泪顺着下巴落到土地里。 他说，好吧。日本军官在青石旁坐下,指着瓷盆道,肉,汤，都吃完。他又对一个日本兵说，酒，也 拿来。那日本兵捧过一只铝皮行军壶,塞在僧人怀里。 僧人吃完，已经满脸泪水。他看着日本军官,道,我可以挑一个人了吗?日本军官蔑视地看了他 一眼,说，你,假和尚。你的话，我不信。 僧人站到日本军官面前,又问,我怎样才可以救人?日本军官道，你,自己来。僧人用脏袖子擦掉 眼泪,盘腿坐在无头佛像前的空地里,身下是未干的羊血和汽油。他向后面捆在一起的人挥挥手,让 他们离得远一些。他又指着日本兵手中的汽油桶,指着自己的光头,道,如果这样可以，那就来吧。 僧人向外摆摆手,让王大心后退几步。然后,闭上眼,双手合十,嘴上念念有词。一个日本兵划着 一根火柴,抛在淌着汽油的土地上。一瞬间,僧人被包裹在淡蓝色的火焰里。他的手稳稳合十,没有 颤抖,黑色嘴唇仍然在微微念动。僧人道，我心里的,那面镜子,没有,碎掉。烈火不能,子弹也不能, 毁了它。善恶如常。僧人对王大心低声道，如果你能活下来，就告诉别人。说完，这个炭黑色的躯 体侧向一方,蜷曲着倒在烧黑了的黄土上。 这里的春天很短,转眼间,便很热了。山下的小村子被屠戮,又聚居,再屠戮,再聚居,仿佛漫山遍 野的草木花朵,春风一吹,便会重新生长起来。 转眼间,王大心的女儿霓云七岁了。王大心带着她逃到湖南,在一个叫芷江的地方活下来。有一 天，王大心牵着霓云的小手,在镇子上的青石路边闲走。几个穿黄军装的士兵坐在木桌子后面,用电 喇叭大喊,芷江战役就要打响了，这是最后一仗,年轻人要报效国家啊!投军一个，家里给二十块大 洋。 他转身蹲下来,流着泪对霓云说，你先自己回家。看着霓云走远了，王大心来到招兵的木桌子 前,大声叫道,算我一个。这二十块大洋代我给西门外的黄大丫头送去，告诉她,好好把孩子们养大。 王大心仰起头,天空浩瀚无边,仿佛一面巨大无比的镜子。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) A.在山上的夜里,王大心觉得身下是“万丈深渊”,既写出了山势之高,又指出了山下犹如人间地 狱般的凄惨状况。 B.山下的小村庄里不断有人聚居,作者运用比喻的手法形容人们如“漫山遍野的草木花朵”,表现 了作者对生命轮回的赞叹。 C.小说塑造军人王大心的形象与传统英雄形象不完全一样,作者细腻地呈现了他的内心经历的求 死和绝望的过程。 D.小说反映了人在遭遇残酷的战争时也许会产生可怕的“宿命”感,但只要勇于抗争，就有可能 摆脱这种宿命的安排。 7.下列对小说情节的理解与分析，不正确的一项是(3 分) ​ A.王大心被铁钩子刺伤后，“觉得自己在泥水里被拖了很远，又被重重地扔在平板车子上”，这 一情节既表现了他遭受的苦难，也推动了故事的发展。 ​ B.日本人在寺里宰羊、用木板门当柴，还以残忍的方式对待众人，这些情节生动地展现了日军的 残暴，也为僧人救人的情节做了铺垫。​ C.僧人吃完日本军官给的肉和酒，满脸泪水，这泪水只是因为他为自己违背佛门戒律而感到愧疚。 高三四模 语文试卷 第3页 共 4 页 D. 在救人的过程中,文本聚焦“泪水”表现僧人的心理变化, 在牺牲之前,僧人“用脏袖子擦掉 眼泪”,体现出他做出决定时的坚定与无畏。 8.小说中僧人这一形象有何作用？请结合文本简要分析。（4 分） 9. 作者谈创作时说《胴寺》如一幅带着血色的水墨画,请结合文本简要分析。(6 分) 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 文本一： 苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其 要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？” 程氏曰：“汝能 为滂，吾顾不能为滂母邪？” 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避 水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是．，水决不能败城。” 驱使复入。轼诣武卫营， 呼卒长曰：“河将害城．，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人， 当效命。”轼率其徒．持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止。城不沉者三版．。轼庐于其上，过家不 入，使官吏分堵以守，卒全其城。 初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利， 欲复差役。轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差 役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。” 光不以为 然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐， 公亦不顾。轼昔闻公道其详岂今日作相不许轼尽言耶光笑之。 （节选自《宋史・苏轼传》有删改） 文本二： 轼之起徙之间，关天下之治乱，非徒荆舒①之党忌之也，君子亦疑其非矣。夫轼以诗得罪，而 司马温公②力为之请，岂其为党而私之哉？彼其视王安石之聚敛害民也，如痈疽之在身；其论差役、 免役也，非苟异安石，亦务伸其至是之论也。 且夫轼之不可及者，救时而已矣。当神宗之世，其民不胜穷檐之苦，而非安石之法不敝。司马 公之改法，非以任怨，而是非之不可易者，亦救时也。惟其为救时也，则苟可以利民，或灼见其必 敝，不敢以避俗而蔑祖宗之成宪，亦不敢以徇名而违四海之公论。 嗟乎！轼之于安民也，可谓至矣。欲杀之者，乱人也；欲废之者，亦非知治者也。 （节选自王夫之《宋论》有删改） 【注】①荆舒：指王安石，封荆国公，谥号 “文”。②司马温公：司马光，封温国公。 题目设置 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） 轼 A 昔 B 闻 C 公 D 道 E 其 F 详 G 岂 H 今 I 日 J 作 K 相 L 不 M 许 N 轼 O 尽 P 言 Q 耶 R 光 S 笑 T 之 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.徒：门徒。“率其徒持畚锸以出”中的“徒”与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”的“徒” 意思不相同 B.是：这。“吾在是，水决不能败城”中的“是”与《鸿门宴》中“当是时”的“是”意思不同 C.城在古代指内城的墙，“郭” 指外城的墙，“城郭” 常代指城市，文中 “城不沉” 即指城 墙未被洪水淹没. D.版在文段中是古代计量城墙高度的单位（一版约高二尺），与《烛之武退秦师》“朝济而夕设 版焉” 中 “版”（筑墙夹板）来源相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A. 苏轼少年有志，深受母亲影响。他听闻《范滂传》后，以范滂自比，母亲程氏鼓励他做正直 之人。 B. 苏轼临危不惧，治水恪尽职守。徐州城被洪水围困时，他阻止所有人出逃，身先士卒，最终 保全城池。 C. 苏轼直言敢谏，与司马光争论。他认为差役法与免役法各有利弊，反对司马光全面恢复差役 法。 D. 王夫之高评价苏轼，认为他他讨论差役法与免役法时，并非随意与王安石唱反调，而是力求 伸张正确的见解 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。（4分） （2）轼之于安民也，可谓至矣。欲杀之者，乱人也；欲废之者，亦非知治者也（4分） 14. 文本二中王夫之是如何评价苏轼的？请简要概括。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 甲 诗经·王风·黍离 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 乙 登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 15.对甲、乙两首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（3 分） A.甲诗以 “黍离”“稷苗” 的反复叠唱营造苍凉氛围，通过 “行迈靡靡” 的动作描写，刻画 出国破家亡者的忧思徘徊。 B.乙诗 “凤去台空” 与 “江自流” 形成时空对照，“空” 字既写台阁荒芜，也暗含繁华不 再的历史虚无感。 C.两首诗均借 “愁” 字点题，但甲诗之愁源于家国沦丧的现实悲痛，乙诗之愁兼具身世漂泊与 政治理想受阻的双重内涵。 D.甲诗采用重章叠句的《诗经》传统形式，情感表达含蓄深沉；乙诗融神话、历史与写景于一体， 体现李白诗歌的浪漫主义特色。 高三四模 语文试卷 第4页 共 4 页 16.两首诗均以“愁”为情感内核，但对“愁”的呈现方式有何不同？请从“意象选择”与 “抒 情策略” 两方面结合诗句分析。（6分） (三)名篇名句默写 (本题共 1 小题，6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) （1）孔子说，“见贤”当“思齐”，而“________”；荀子在《劝学》中说“________”，这些 都体现了儒家的内省意识。 （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中将自己对人生的思索寄托于江水和明月的句子是 “ ， 。” （3）小宇临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用 古人成句，比如“ ， ”就很好。 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年春节，电影话题成为社会关注焦点。电影票房创新高，新媒体平台上“电影”成为讨论热 点……乙巳年春节档，电影无疑是 A 的热门话题。电影的流量带来消费的增量，“电影+盲盒” “电影+美食”“电影+旅游”等模式引发消费热潮。以《哪吒 2》为例，电影票房破百亿元大关， 连带着周边商品卖断货、取景地被游客挤爆：哪吒联名盲盒上线秒空，哪吒主题金饰 B ，电 影里出现的太乙真人“快乐老家”江油乾元山成打卡圣地…… 与往年春节档不同的是，今年“银发族．．．”也成为了消费主力军。不少爷爷奶奶一边带着孙子孙 女看电影，一边购买周边商品。“银发族”的加入，让《哪吒 2》多了一层“合家欢”属性。子女 给父母买票，说是“孝顺新方式”，爷爷奶奶主动请客，觉得“不能和小朋友没有共同语言”。 不可否认，如此火热的“电影+”模式严然成了个“金矿”，挖完票房挖周边，挖完周边挖旅 游。“电影+”消费模式是银慕内外的有机链接，也是电影市场繁荣与商业圈繁荣形成的连带效应。 这种消费模式不仅彰显了中国文化产业的篷勃发展，也为未来的文化市场提供了广阔的空间与机遇。 18.下列词语与文中加点的“银发族”命名方式最接近的一项是（3 分） A. 领头羊 B. 乌纱帽 C. 台柱子 D. 纸老虎 19.文中第三段有三处错别字，请指出并加以改正。（6分） ______改为______ ______改为______ ______改为______ 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2 分） A：______B：______ 21.语序往往含有逻辑性与文学性，请以画波浪线的句子为例简要分析。（4 分） 22. 随着汉语发展，数学符号在具体语境中得到大量运用。请以文本中“电影+”与“电影+旅游” 为例，对符号“+”的表达效果写一段点评，字数不超过 100 字。（5分） 四、写作（60 分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 2025 年北京亦庄举办了全球首次人类和人形机器人共跑的半程马拉松比赛。20 支机器人队伍 与人类选手一同站在起跑线，机器人以独特的机械步伐奔跑，它们的每一次前进，展现的不仅是速 度与耐力，更是技术与智慧的融合。最终，“天工 Ultra” 以 2 小时 40 分 42 秒的成绩冲线夺 冠。比赛中，有的机器人因电池续航不足频繁更换，有的甚至刚起跑就出现故障 “罢工”，还有 的在奔跑过程中摔倒后又凭借自我修复程序重新站起继续比赛。 ​ 这场比赛，引发了人们的思考。有人惊叹于科技的飞速发展，为人类生活带来翻天覆地的变革； 有人则担忧机器人的崛起会威胁到人类的就业机会和社会地位，打破现有的社会秩序；也有人思考 在科技不断进步的今天，人类自身的价值和意义该如何体现，人文精神又该如何坚守。 ​ 以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于 800 字。