5 江苏省无锡市2023——2024学年八年级下学期期末语文试题-【小练大卷得高分】2024-2025学年八年级下册语文单元同步练习（统编版 含测试卷）

小练大卷得高分􀅰语文􀅰八年级下册 􀅰D３６　􀅰 依据第②段觉得老院亲切;依据第③段孩子们盼枣、打枣、送枣 的场景和第⑥段老院里的烟火气让“我”回味,这些都深深地留 在“我”的记忆里;依据第⑩段张大爷送黄土和第⑦段老街坊让 “我”翻窗户,这些都让“我”感受到街坊邻居的友好与难忘;依据 第④段老院里的竹篮让“我”想起了母亲,备觉温暖,这些都是老 院的魔力. １７．调动视觉、嗅觉等多种感官,写出了儿时老院的烟火气 息以及对过去生活的深切怀念.　解析:此题考查赏析语句. 依据语句的特点,看到淡蓝色的火苗,闻到饭香,这是从视觉和 嗅觉的角度来写,同时体会作者要表达的情感即可. １８．老院里的这个竹篮是当年母亲用来装菜的老物件,它 虽然灰不溜秋、破旧不堪,却承载着过去的记忆,见证了岁月的 变迁,体现了老物件对时光的坚守,也寄托了作者对母亲的怀 念,因此“有意思”.　解析:此题考查理解词语含义.要求分析 老物件“有意思”的原因.老物件是母亲装菜的竹篮,寄托对母 亲的思念;老物件如同一只壁虎那样坚守在老院里,这是对时 光的坚守;它见证了老院的兴衰,承载着过去的记忆,据此分析 即可. １９．略　解析:此题考查命题作文.题目强调了某种事物 或情况与平常相比存在差异.首先要确定写作的对象,可以是 人、事、景等.接着描述“不一样”的具体表现,比如一个人的性 格、行为与以往不同;一件事情的发展和结果出乎意料;一个物 品的特殊之处;等等.最后解释为什么会“不一样”,可能是因为 环境的变化、自身的成长、外界的影响等原因.要注意运用细节 描写、心理描写等手法,使文章更加生动、具体. ５ 　江苏省无锡市２０２３—２０２４学年 八年级下学期期末语文试题 　　１．B　解析:此题考查造字法.会意字是指用两个或两个 以上的独体汉字,根据各自的含义所组合成的一个新汉字,比 如小土为尘,羊大为美. ２．(１)虽有嘉肴　(２)窈窕淑女　(３)潭影空人心　(４)海 内存知己　天涯若比邻(与君离别意　同是宦游人)　(５)落日 故人情　(６)天下为公　(７)大庇天下寒士俱欢颜　(８)示例:气 蒸云梦泽　波撼岳阳城　解析:此题考查古诗文名句默写.要 认真审题,找出符合题意的诗文句子,做到不添字漏字、不写错 别字.易错字有“嘉肴、窈窕、己、涯、宦、庇、俱”等. ３．D　解析:此题考查文学文化常识.D项中«小石潭记» 主要通过写景抒发情志,不是议论. ４．(１)yùn　(２)溯　铸　解析:(１)(２)题考查字音与字形. 注意多音字及形近字的辨别.　(３)C　解析:此题考查成语的 运用.A项“前呼后拥”指前面有人吆喝开路,后面有人围着保 护.形容人很多.B项“周而复始”指一次又一次地循环.C项 “纷至沓来”形容纷纷到来,连续不断地到来.D项“川流不息” 形容(行人、车马等)像水流一样连续不断.依据“文人墨客”“流 连于这座城市的美景”,可知C项最符合语境.　(４)图片主体 “玉飞凤”能代表无锡(１分);文字“无废城市,锡望你来”采用藏 头诗的形式暗示“无锡”主体(１分),前一句凸显无锡低碳城市 发展理念(１分),后一句中“锡”与“希”谐音,表达无锡欢迎大家 到来(１分).　解析:此题考查图文转换.根据题干提示,无锡 市徽是“玉飞凤”,因此,图片“玉飞凤”能代表无锡.依据图片上 的文字可知,提取每个分句第一个字,恰好组成无锡这座城市的 名字.其中“无废城市”意思是没有废弃物的城市,与无锡绿色 发展理念相契合.后一句中“锡”与“希”谐音,体现了无锡人民 的热情. ５．C　解析:此题考查对古诗的理解与赏析.颈联的意思 是:出征的马不如归田的马走得轻逸,战火后的城邑千家只有百 家尚存.“逸”字确实写出了归马的悠闲,但它们之所以如此闲 逸,乃是因为几经战火,田园荒芜,无须耕作的缘故.无主可依, 命运同样是悲惨的.表达了诗人对战争的厌恶和对和平的向 往,C项情感表述有误. ６．A　解析:此题考查理解文言实词的含义.“弦”在这里 用作动词,弹奏乐器. ７．古者诗三千余篇/及至孔子/去其重/取可施于礼义　解 析:此题考查文言语句断句.可结合句意和语法结构来分析. 句意:古时候有诗三千多篇,到了孔子,他删除重复的,选取可以 应用于礼义的.“古者诗三千余篇”是完整的陈述句,其后应断 开;“及至孔子”是对应前面时间的延续,故断开;“去其重”与“取 可施于礼义”都是动宾结构,省略主语孔子,两句之间应断开. ８．如果再给我几年时间,像这样(的话),我对于«易经»的 文辞和义理就能够充分掌握了(或“我对于«易经»就能够文质兼 备”)　解析:此题考查文言文句子翻译.作答时,要注意特殊句 式、一词多义、词类活用、古今异义等文言现象,省略的成分补 上,同时注意要抓住句中的关键词,逐字逐句进行翻译.重点 词:假,借、给;若是,像这样;于,对于;易,指«易经». ９．孔子被尊称为“圣”的原因:他恢复礼乐,整理经典;开办 私学,培养弟子.杜甫被尊称为“圣”的原因:他的诗歌真实地记 录了唐王朝当时的社会现状;关注百姓的生存状况,表达出忧国 忧民的伟大情怀.　解析:此题考查对文本内容及人物形象的 理解.杜甫是唐朝伟大的现实主义诗人.他真实地记录了唐朝 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 小练大卷得高分􀅰语文􀅰七年级下册 􀅰D３７　􀅰 由盛而衰的过程.在诗中,戎马与归马的对比,十室九空的现 状,被搜刮得一贫如洗的寡妇,到处可闻的哭声,真实地记录了 安史之乱带来的影响,体现了他关注民生,忧国忧民的情怀,不 愧“诗圣”之称.根据文中“三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶 武雅颂之音.礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺.孔子晚而 喜易”可知他恢复礼乐,整理经典;根据“孔子以诗书礼乐教,弟 子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”可知他开办私学,培养弟 子,不愧“至圣”之称. 【参考译文】 在孔子时代,周朝王室衰微,礼乐制度被废弃,诗书典籍零 散缺失.孔子探循三代以来的礼制遗规,厘定书传的编次,上起 唐虞时期,下至秦穆公止,依照事迹的顺序加以编排.因此,书 籍、礼记都源自孔子.古时候有诗三千多篇,到了孔子,他删除 重复的,选取可以应用于礼义的.(所取诗编,)最早的是追述始 祖契、周始祖后稷的诗,其次是歌颂殷、周两代盛世的诗,再次是 讽刺周幽王、厉王政治缺失的诗,而一切都以男女夫妇的家庭 伦常为起点.共有三百零五篇,孔子都亲自弹唱,以求符合韶、 武、雅、颂的音律.从此,礼乐制度可以传承下去,以完备王道, 形成六艺.孔子晚年喜欢«易经».读«易经»时,连缀竹简的皮 绳都断了三次.他说:“如果再给我几年时间,像这样(的话),我 对于«易经»的文辞和义理就能够充分掌握了.”孔子用诗、书、 礼、乐来教育弟子,弟子有三千人,其中通晓六艺的有七十二人. 太史公说:“«诗经»中有这样的话:‘像高山一般令人瞻仰, 像大道一般让人道循.’我虽然不能达到那种境界,但内心向往. 我读孔子的书,想象着他的为人.(当我)来到鲁国,参观孔子的 庙堂、车辆、服饰、礼器,看到学生们按时在他家里学习礼仪,我 徘徊留恋,不愿离开.天下的君王和贤人众多,他们在世时荣 耀,死后就消失了.孔子身为平民,他的思想传承了十多代,学 者们都尊奉他为宗师.从天子到王侯,中国谈论六艺的人都会 以孔子为准则,可以说他是至圣!” １０．B　解析:此题考查对材料信息的辨析.根据材料一可 知,孔子是“非典型诸子”“述而不作”居多,而“善于利用身边各 种知识、传说为自己的理论服务”属于“典型诸子”的文本形态. １１．仁爱;集体主义.　解析:此题考查对材料内容的概 括.傅道彬明确提到“仁”是君子的思想根基,并强调君子之道 不仅关乎自我修养,更是集体主义语境下的人格表达.孙鸣晨 也提到仁义诚信的重要性,这同样体现了内在修养的要求.江 林昌则指出«易传»里的君子人格强调“内修”与“外修”,内修是 “仁”,外修是“礼”.三位学者都认为“君子”之道强调内在修养 和外在风范的统一,体现了集体主义背景下的仁爱精神,据此 总结作答. １２．“述而不作”是指只阐述前人理论学说,自己并无创作 (１分).孔子作为“非典型诸子”,«论语»记载说他自己“述而不 作”,他是中国第一位私人教师,他的基本任务是向弟子们解释 古代文化遗产(或:孔子 是 周 文 化 的 拥 护 者,他 通 过 整 理«诗» «书»«礼»«乐»等 周 文 化 的 代 表 作 品,作 为 教 材 来 培 养 学 生) (２分).　解析:此题考查对材料内容的理解.抓住题干关键 词“非典型诸子”“述而不作”,先解释“述而不作”的意思,再结合 材料二第一段“无论哪一经,孔子既不是著者,也不是注者,甚至 连编者也不是.他是中国的第一位私人教师,而不是中国的第 一位私人著作家”可知,孔子只是传授知识,而不是创作了内容, 是“述而不作”. １３．提示:阐释«周易»中“君子”自强不息的人格(１分),能 够概括体现保尔自强不息的事例并勾连君子形象(２分).　解 析:此题考查名著阅读拓展.明确«周易»中君子人格的特征,与 主人公保尔的相关情节相联系.如保尔经历了一系列的人生挑 战,包括战争、疾病等,但他始终坚守着自己的信仰和理想,没有 放弃对生命的追求和对真理的探求,这体现了«周易»中“自强不 息”的君子之道.又如保尔在战斗中英勇无畏,为了国家和人民 的利益不惜付出一切,包括自己的健康和生命,这体现了«周易» 中“厚德载物”的君子之道. １４．(１)正殿、蹑风楼、玩月楼、楹联　(２)秦人洞　(３)失望 (４)遗憾　解析:此题考查筛选文本信息.第(１)空可根据第④ 段得出;第(２)空可根据第⑤段得出;第(３)空可根据第⑤段“不 少人来看了,都觉得失望”得出;第(４)空根据第⑥段“但一切竹 竿似皆不尽浑圆􀆺􀆺后来都被毁掉了”,言语中体现了作者的遗 憾之情. １５．不能删去.第③段写下车吃擂茶以及擂茶的来历和做 法(１分);充分体现了当地的风土人情(１分);作者久闻擂茶之 名,此次来的目的之一就是吃擂茶(１分).　解析:此题考查对 段落作用的理解.首先明确不能删去,然后再概括相关段落的 内容,最后分析其作用.擂茶是当地名饮,作者久闻擂茶之名, 对擂茶颇有兴趣,此次来的目的之一就是吃擂茶;擂茶做法讲 究,别具风味,充分体现出当地的风土人情,有文化内涵. １６．示例一:A　“古典味”的语言(１分)　运用“皆”“为” “颇”等文言词语,写出了两座楼的古朴雅致(１分),增添文学色 彩(或:“古典味”的语言更加契合文章的内容、主旨)(１分).　 示例二:B　幽默的戏谑(１分)　这里是对同伴发现秦人洞的景 象与«桃 花 源 记»中 的 描 写 相 差 甚 远 感 到 失 落 的 一 种 调 侃 (１分),表现了作者的幽默与洒脱(１分).　示例三:C　口语 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 小练大卷得高分􀅰语文􀅰七年级下册 􀅰D３８　􀅰 化的表达(１分)　这是小伙子随口的回答,写出了桃源人淳朴 自由、不追求功利(随意自然)的生活态度(１分),表达了作者对 桃源人生活态度(方式)的赞赏(１分).　解析:此题考查语言 赏析.根据题干中的提示,汪曾祺散文的特点有:口语化的表达 如C句,小伙子的回答,真有点无怀氏之民的风度,表现了桃源 人的淳朴自由、随意自适;“古典味”的语言如 A 句,运用了古典 雅致的文言词语,具有浓厚的文学色彩;带点幽默的戏谑如 B 句,恰到好处地调侃了同伴游览秦人洞感到失落的心理. １７．示例一:我认为湖南桃源县具有优先权.从地理位置 上来说,因为这个桃花源在湖南桃源县,桃源旧属武陵,与陶渊 明«桃花源记»中渔人的籍贯“武陵人”相一致.从环境上来说, 这里景色优美,不仅十一月的天气还开桃花,而且里面古亭、方 竹一应俱全,呼应了陶渊明«桃花源记»中“有良田、美池、桑竹之 属”的风景美.从风土人情上来说,桃源人热情好客、自由安逸、 恬淡自适,给人一种安宁祥和之感.(能从地理位置、环境特点、 风土人情三方面建立起«桃花源记»与桃源县的关联)　示例二: 我认为竹山县桃花源村具有优先权.(最多得４分)竹山县桃花 源村不仅和«桃花源记»有极其相似的场景,比如一线天的峡口、 溪流、桃林等,且地名出处也较为符合原著.根据史料记载,晋 太元年间只有竹山被称为武陵县,上庸郡与南阳相邻,与«桃花 源记»中“南阳刘子骥听闻此事”相呼应.(３—４分)　解析:此 题考查探究拓展.实则归纳总结桃花源的特点.如果回答湖南 桃源县具有优先权,应该从三个方面来回答:地理位置相似,根 据文中第②段;环境特点相似,都具有景色优美的特点,根据 第⑥段方竹亭的美景,第⑧段修竹的可爱;风土人情相似,可根 据文中第⑦段桃源小伙的回答,具有无怀氏之民的风度,淳朴 自适,不追求名利.也可回答竹山县桃花源村具有优先权,从相 似的场景以及地理考证来回答. １８．略　解析:此题考查游记写作.写作小助手中已经提 示了篇章结构,以游踪为线索,主要内容,以及在写作中应注意 的问题.题干中提及阿来和梁衡的写作手法,就是通过独特的 观察角度选择有特征的景物来展开描写,表现不同文化之美和 自然景观之美.在写作时,还要注意情景交融,表情达意,增强 文章的文化与情感气息. ６ 　江苏省南京市玄武区２０２３—２０２４学年 八年级下学期期末语文试题 　　１．(１)词　(２)jiè　(３)谦虚谨慎　解析:此题考查字音、字 形和字义.注意多音字和形近字的辨别.强词夺理:本来没有 理,硬说成有理.谆谆告诫:恳切耐心地劝告.谦:谦虚.谨:谨 慎,小心. ２．探究汉字能让我们领略到中华文化的魅力,增强文化自 信.　解析:此题考查病句辨析与修改.本句语病是搭配不当, 应该在“文化自信”的前面加上“,增强”,删去“和”. ３．(１)落日故人情　(２)大庇天下寒士俱欢颜　(３)心忧炭 贱愿天寒　(４)已是黄昏独自愁　(５)更着风和雨　(６)水击三 千里　抟扶摇而上者九万里　解析:此题考查默写古诗文名句. 作答此类题目,既需要注意平时积累,又需要注意审题,根据提 示信息 写 出 相 应 的 句 子,尤 其 不 要 写 错 别 字.易 错 字:俱、 炭、抟. ４．B　解析:此题考查图文转换和口语交际.B项有误,沟 通的要义在于站在对方的立场,先了解对方,再说明自己的 想法. ５．示例一:言语文明,形象美丽　示例二:文明用语伴我 行,天天都有好心情　示例三:口善心和,守礼明德　解析:此题 考查拟写标语.拟写标语的时候一定要紧扣主题.本题针对的 现象是同学们的话语粗俗,要告诫他们文明用语.拟写时要善 于运用修辞手法,最好能用对偶句,上下句押韵,读起来朗朗 上口. ６．仆虽庸愚/每读书/辄用自愧　解析:此题考查文言语句 断句.“仆虽庸愚”语意完整独立,其后应断开.“每读书”是后 一句的状语,其后应断开. ７．示例一:B.我年轻时鄙陋愚钝,对于时事都不了解,家 里贫穷,不足以养活自己.　示例二:A.我年轻时鄙陋愚钝, 对于时事都不能全面学习(或:了解学习),家里贫穷,不足以养 活自己.　解析:此题考查理解文言词语的意思和文言文句子 翻译.“晓”意思是了解、明白,联系语境可知,这里应该表示韩 愈对于时事不了解或者不熟悉.“学”意思是学习,了解学习,选 “学”字,则表示韩愈由于家境贫穷,没有条件去全面学习.无论 选哪个,都要能够自圆其说. ８．B　解析:此题考查理解诗歌内容.B项有误,“欲为圣 明除弊事,肯将衰朽惜残年”并未表达作者的悔恨之意,而是表 明诗人一心为皇帝除去有害之事,根本不会顾惜自己衰老的身 体.这体现了诗人为国除弊的决心和刚正不阿的精神,毫无悔 恨之意. ９．示例一:主题一更契合.从三则材料中可以看出,韩愈 在面对困境时,始终坚持自己的信念和追求.在材料一中,尽管 韩愈三次参加吏部考核不中,三次上书宰相未果,但他并没有放 弃,而是选择了读书自省,力不足而后止,但仍然优于追求时俗 之人的做法.在材料二中,韩愈被贬连州阳山,但他并不甘心沉 沦,而是上书自荐,显示了他对文学的追求和对时事的理解.在 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 小练大卷得高分􀅰语文􀅰八年级下册 ５－１　 ５ 　江苏省无锡市２０２３—２０２４学年八年级下学期 期末语文试题 (满分:１２０分　考试时间:１２０分钟) «经典常谈»是本学期必读书目,深受师生喜爱,学校开展“经典常读”综合性学习活动,请你 参加. 【专题一:经学寻美】(２５分) (一)字意溯源 　　东晋许慎在字书«说文解字»中说:“美,甘也.从羊,从大.”古人认为羊肥壮时,其肉味美,即 “羊大为美”. １．按照“六书”标准划分,“美”是　　　　字.(２分) A．象形 B．会意 C．形声 D．指事 (二)诗文寻迹 味美 «礼记»中以美食为喻谈学习之道:“(１)　　　　　　,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗 学,不知其善也.” 美丽 «诗经»中描绘女子的美好情态的句子:“(２)　　　　　　,君子好逑.” «题破山寺后禅院»中抒写古寺禅院的幽静之美:“山光悦鸟性,(３)　　　　　　　.” 美好 唐诗中抒发友人间的深厚情谊: 前有王勃«送杜少府之任蜀州»:“(４)　　　　　　　　,　　　　　　　　.” 后有李白«送友人»:“浮云游子意,(５)　　　　　　　.” 古之先贤憧憬着一个美好的社会: «礼记»中写道:“大道之行也,(６)　　　　　　.” «茅屋为秋风所破歌»中写道:“安得广厦千万间,(７)　　　　　　　　　　　!” 请你写出具有“美”的意象或“美”的情感的一句古诗(前文诗句除外):(８)　　　　　　　　,　　　 　　　　　. ２．请在上面表格横线处填写合适的诗文句子.(１０分) ３．以下诗文分类不正确的一项是(３分) (　　) A．«关雎»«蒹葭»按配乐性质划分均属于«诗经»中的“风”,属于地方民歌. B．«卜算子􀅰黄州定慧院寓居作»«卜算子􀅰咏梅»都是宋朝词人的托物抒怀之作. C．«送杜少府之任蜀州»«送友人»均以五言律诗抒写离别之情,其中都有一份洒脱. D．«小石潭记»«马说»均为“唐宋八大家”的作品,主要通过议论表达作者情志. 小练大卷得高分􀅰语文􀅰八年级下册 ５－２　 (三)文化传承 ４．学校开展“城市名片我制作”主题活动,请完成以下任务.(１０分) 历史文化名城无锡 吴地文化追sù(　　)千年,泰伯奔吴,“三让天下”的谦逊是这座 城市的美德;山水文化包孕 (　　)吴越,范蠡西施泛舟太湖,东坡居士 登顶惠山,文人墨客　　　　,流连于这座城市的美景;工商文化勇 于探索,从薛福成到荣氏家族,一代代锡商用创新与实干zhù(　　) 就“中国民族工业摇篮”的美名. (１)给加点字注音.(１分) 包孕 (　　) (２)根据拼音写汉字.(２分) 追sù(　　) zhù(　　)就 (３)下列词语填入语段横线处最恰当的一项是(３分) (　　) A．前呼后拥 B．周而复始 C．纷至沓来 D．川流不息 (４)“城市名片”的背面印制了无锡市徽“玉飞凤”,并写有“无废城市,锡望你来”的宣传标语.你 认为该设计能否体现无锡绿色低碳发展的理念? 请从图片和文字两方面阐述理由.(４分) 　 【专题二:读史明智】(１７分) (一)白　　帝① [唐]杜　甫 白帝城中云出门,白帝城下雨翻盆.高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏. 戎马不如归马逸,千家今有百家存.哀哀寡妇诛求②尽,恸哭秋原③何处村? [注释]①这首诗作于安史之乱后杜甫寓居夔州期间.“白帝”即白帝城,在夔州东.②诛求:强制征收、剥 夺.③秋原:秋天的原野. (二) 孔子之时,周室微而礼乐废,诗书缺.追迹三代之礼,序书传,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次 其事.故书传、礼记自孔氏.古者诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 .上采契后稷,中述 殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席①.三百五篇,孔子皆弦 歌之,以求合韶武雅颂之音.礼乐自此 可得而述,以备王道,成六艺.孔子晚而喜易.读易,韦编三绝 .曰:“假我数年,若是,我于易则彬 彬②矣.”孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人. 太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人. 适 鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云.天下君王至于贤人众矣, 当时则荣,没则已焉.孔子布衣,传十余世,学者宗 之.自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可 谓至圣矣! (节选自«史记􀅰孔子世家»,有删减) [注释]①衽席:夫妻之间的关系和情感.②彬彬:文质兼备的样子. 小练大卷得高分􀅰语文􀅰八年级下册 ５－３　 ５．下列对古诗的理解与赏析不正确的一项是(３分) (　　) A．首联用复沓句法写白帝城云雨翻腾之景,强调白帝城的地势之高. B．颔联在工整的对仗中传达了雨势的急骤,暗示了黑暗的社会背景. C．颈联中的“逸”字写出了归马的悠闲,表现出战争过后短暂的安宁. D．尾联中官府对寡妇搜刮尽净,表达了诗人对民不聊生的社会的隐忧. ６．下列对古文中加点词解释不正确的一项是(３分) (　　) A．孔子皆弦 歌之:弦乐器 B．韦编三绝 :断 C．适 鲁:到􀆺􀆺去 D．学者宗 之:尊崇 ７．用“/”给古文中画波浪线的句子断句.(限三处)(３分) 古 者 诗 三 千 余 篇 及 至 孔 子 去 其 重 取 可 施 于 礼 义 ８．翻译古文中画横线的句子.(４分) 假我数年,若是,我于易则彬彬矣. 　 ９．孔子被称为“至圣”,杜甫被称为“诗圣”.请结合以上诗文,简要分析孔子、杜甫被尊称为“圣” 的原因.(４分) 　 【专题三:诸子争鸣】(１１分) 材料一 诸子百家文本的确定,一在汉初,基于政治思想;一在两汉之间,基于刘向、刘歆等人的图书整 理.但出土文献也向我们揭示了一些关键环节.例如,从“述”与“作”的形态来看,老子、孔子等 “非典型诸子”“述而不作”居多.“典型诸子”的文本形态,则“作”大于“述”,创作意识更强,刻意突 出不同于别人的地方,利用身边各种知识、传说,为自己的理论服务,是他们的重要特征. (选自曹峰«走出２０世纪诸子学研究误区»,有删改) 材料二 孔子与六经的关系如何? 传统学术界有两派意见.一派认为,六经都是孔子的著作.另一派 则认为,孔子是«春秋»的著者,«易»的注者,«礼»«乐»的修订者,«诗»«书»的编者.可是事实上,无 论哪一经,孔子既不是著者,也不是注者,甚至连编者也不是.他是中国的第一位私人教师,而不 是中国的第一位私人著作家.他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”,所以教给他们 以经典为基础的各门知识.作为教师,他觉得他的基本任务,是向弟子们解释古代文化遗产.«论 语»记载,孔子说他自己“述而不作”,就是这个缘故. 不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面,就是在传述传统的制度和观念时,孔子给予它 们的解释,是由他自己的道德观推导出来的.还有在讲授经典时,孔子给予它们以新的解释.例 如讲到«诗»,他强调它的道德价值.这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作” 出了一些新的东西.这种“以述为作”的精神,被后世儒家的人传之永久,经书代代相传时,他们就 写出了无数的注疏. (选自冯友兰«诸子百家的起源»,有删改) 小练大卷得高分􀅰语文􀅰八年级下册 ５－４　 材料三 记者:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”,这是我们熟知的«周易»名言之 一.下面请三位学者简单谈一谈«周易»中的君子之道. 傅道彬:君子代表着人的基本思想品格,既表现为以仁爱为基础的内在精神,也代表着以礼乐 为基础的外在风范.“仁”是君子的思想根基,是一种集体主义背景下的仁爱精神.君子之道不仅 仅是纯粹的自我修养,更是具有整体人生意义的价值体现,是集体主义语境下的人格表达.可以 说,君子人格对中国人的精神塑造产生了深远影响. 孙鸣晨:«周易»屡屡提到仁义诚信的重要性.就集体而言,仁义诚信、革故鼎新在今天都具有 重要的现实价值.«周易»所倡导的“自强不息”是我们民族精神的原动力.在先民看来寒来暑往、 昼夜交替的自然规律体现了上天永不止息的刚健之德.人们应该效仿天道之健,以自强的、锐意 进取的方式直面和回应外在世界. 江林昌:«易传»里的君子人格强调“内修”与“外修”,内修是“仁”,外修是“礼”.«易传»认为, 君子的个体精神培养不仅是为了自己,更是为了族类群体的发展.因此,君子的形象就具有了超 越自我的崇高境界.正是这种境界的熏陶,后世才出现了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天 下兴亡,匹夫有责”等中华民族传统精神. (选自２０２４年３月２日«光明日报»,有删改) １０．【阅读文献】下列对材料的理解分析不正确的一项是(３分) (　　) A．“典型诸子”创作意识更强,刻意突出不同于别人的地方,是他们的重要特征. B．孔子“述而不作”,是因为他善于利用身边各种知识、传说为自己的理论服务. C．“仁爱”精神不仅是君子的思想根基,而且是集体主义背景下的一种思想品格. D．“天下兴亡,匹夫有责”是君子人格的具体表现,同时是中华民族的传统精神. １１．【整合信息】阅读材料三,简述三位学者对“君子”之道有哪些共同认知.(２分) 　 １２．【表达运用】材料一中认为“非典型诸子”“述而不作”居多.请以孔子为例,结合材料二或«经 典常谈»,阐述你对此的理解.(３分) 　 １３．【学子争鸣】«钢铁是怎样炼成的»是一部深受中国读者好评的小说,主人公保尔就具有«周易» 中所提及的“君子”人格,请联系该小说中的具体情节进行阐述.(３分) 　 【专题四:诗文雅集】(６７分) 桃 花 源 记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源,车中一眼看见一棵桃树上还开着花.只有一枝,四五朵,通红的,如同胭 脂.十一月天气,还开桃花! 这四五朵花似乎想努力地证明:这里确实是桃花源. ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志,听说这个桃花源是假的,就没有多大兴 趣,不来了.这位同志真是太天真了.桃花源怎么可能是真的呢? «桃花源记»是一篇寓言.中国 小练大卷得高分􀅰语文􀅰八年级下册 ５－５　 有几处桃花源,都是后人根据«桃花源诗并记»附会出来的.先有«桃花源记»,然后有桃花源.不 过如果要在中国选举出一个桃花源,这一个应该有优先权.这个桃花源在湖南桃源县,桃源旧属 武陵,而且这里有一条小溪,直通沅江.陶渊明的«桃花源记»不是这样说的么:“晋太元中,武陵人 捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近􀆺􀆺” ③刚放下旅行包,文化局的同志就来招呼去吃擂茶.闻擂茶之名久矣,此来一半为擂茶,没想 到下车后第一个节目便是吃擂茶,当然很高兴.茶叶、老姜、芝麻、米,加盐,放在一个擂钵里,用硬 杂木做的擂棒“擂”成细末,用开水冲开,便是擂茶.吃擂茶时还要摆出十几个碟子,里面装的是炒 米、炒黄豆、炒绿豆、炒苞谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藠头􀆺􀆺边喝边吃.擂茶 别具风味,连喝几碗,浑身舒服.桃源人都爱喝擂茶.有的农民家,夏天中午不吃饭,就是喝一顿 擂茶.“擂”这个字是从宋代沿用下来的.“擂”者,擂而细之之谓也,跟擂鼓的擂不是一个意思. 问起擂茶的来历,说是:诸葛亮带兵到这里,士兵得了瘟疫,遍请名医,医治无效,有一个老婆婆说: “我会治!”她熬了几大锅擂茶,说:“喝吧!”士兵喝了擂茶,都好了.这种说法当然也只好姑妄听 之.我总怀疑,这种喝茶法是宋代传下来的. ④上午在山上桃花观里看了看.进门是一正殿,往后高处是“古隐君子之堂”.两侧各有一座 楼,一名“蹑风”,用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意;一名“玩月”,用刘禹锡故实.A．楼皆三面开窗,后为 墙壁,颇小巧,不俗气.观里的建筑都不甚高大,疏疏朗朗.楹联颇多,联语多隐括«桃花源记»词句. ⑤下午下山,去钻了“秦人洞”.洞口倒是有点像«桃花源记»所写的那样,“山有小口,仿佛若 有光”,“初极狭,才通人”.洞里有小小流水,深不过人脚面,然而源源不竭,蜿蜒流至山下.走了 十几步,豁然开朗了,但并不是“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相 闻”.后面有一点平地,也有一块稻田,田中插一木牌,写着“千丘田”,实际上只有两间房子那样 大,是特意开出来种了稻子应景的.有两个水池子,山上有一个擂茶馆,再后就又是山了.如此而 已.因此不少人来看了,都觉得失望,说是“不像”.B．这些同志也真是天真.他们大概还想遇见 几个避乱的秦人,请到家里,设酒杀鸡来招待他一番,这才满意. ⑥看了秦人洞,便扶向路下山.山下有方竹亭,亭极古拙,四面有门而无窗,墙甚厚,拱顶,无 梁柱,云是明时所筑,似可信.亭后旧有方竹,为国民党的兵砍尽.竹子这个东西,每隔三年,须删 砍一次,不则挤死;然亦不能砍尽,砍尽则不复长.现在方竹亭后仍有一丛细竹,导游的说明牌上 说:这种竹子看起来是圆的,摸起来是方的.摸了摸,似乎有点楞.但一切竹竿似皆不尽浑圆,这 一丛细竹是补种来应景的,和我在成都薛涛井旁所见方竹不同,———那是真正“的角四方”的.方 竹亭前原来有很多碑,后来都被毁掉了. ⑦旧的碑毁掉了,新的碑正在造出来.就在碎碑残骸不远处,有几个石工正在丁丁地斫治. 一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水,用一块油石在慢慢地磨着.碑石绿如艾叶,很好看. 桃源石很硬,磨起来很不容易.问:“磨这样一块碑得用多少工?”———C．“好多工啊,哪晓得呢! 反正磨光了算!”这回答真有点无怀氏①之民的风度. ⑧晚宿观旁的小招待所,栏杆外面,竹树萧然,极为幽静.桃花源虽无真正的方竹,但别的竹 子都可看.竹子都长得很高,节子也长,竹叶细碎,姗姗可爱,真是所谓修竹.树都不粗壮,而都甚 高.大概树都是从谷底长上来的,为了够得着日光,就把自己拉长了.竹叶间有小鸟穿来穿去,绿 如竹叶,才一寸多长. 小练大卷得高分􀅰语文􀅰八年级下册 ５－６　 ⑨晨起,至桃花观门外闲眺,下起了小雨,遂写了几句诗:“山下鸡鸣相应答,林间鸟语自高低. 芭蕉叶响知来雨,已觉清流涨小溪.” ⑩做了一日武陵人,临去,看那个小伙子磨的石碑,似乎进展不大.门口的桃花还在开着. (选自«人间草木»,有删改) [注释]①无怀氏:相传我国远古时期部落名,那里的人民安居乐业. １４．【打卡桃源美景】阅读文本,完成下面的表格.(５分) 所至 所见 所感 桃花观 (１) 　 对此处布置与«桃花源记»相符感到欣慰 (２)　　　　 流水、平地稻田、水池、茶馆 对人工开辟出来的稻田感到(３) 　 方竹亭 古亭、细竹、旧碑 (４) 　 １５．【寻味桃源美食】本文是一篇游记,有人认为作者写“擂茶”的文字太多,可以删去.你是否同 意? 请阐述理由.(３分) 　 １６．【感受桃源真情】有学者认为,汪曾祺散文口语化的表达、“古典味”的语言、带点幽默的戏谑,促 成了他独特的行文气质.请任选一个角度,从A、B、C三句中任选一句进行赏析.(３分) 我选择的句子:　　　　,我的角度:　　　　,我的赏析: 　 　 １７．【探寻桃源真假】汪曾祺在第②段中说“如果要在中国选举出一个桃花源,这一个应该有优先 权”.阅读以下链接材料,你认为文中和链接材料中哪个“桃花源”更具有优先权? 请具体阐 述.(６分) 【链接材料】在鄂西北山区竹山县境内有一个桃花源村.根据«竹山县地名志»记载,其村名始 于晋代,不仅和«桃花源记»有极其相似的场景,比如一线天的峡口、溪流、桃林等,且地名出处 也较为符合原著.据陶渊明«桃花源记»中记载,桃花源属于晋太元年间的“武陵县”,«中国历 史地理辞典»中表明晋太元年间只有中国版图上的竹山被称为武陵县.再加上«桃花源记»中 “南阳刘子骥听闻此事”,说明桃花源和南阳之间的距离较近.上庸郡(今湖北竹山县西南四 十里堵河北岸)与南阳相邻,因此有人推测«桃花源记»的原型在竹山. 　 １８．旅行也是一种阅读,是我们打开世界的一种方 式.阿来化身一滴水,经历了一场奇幻的生命 之旅,展现出丽江古城的自然风光与人文景观; 梁衡采用独到的观察角度,写出壶口瀑布的磅 礴气势,赞美其勇往直前的伟大性格􀆺􀆺请结 合自己的旅行经历,自拟题目,写一篇游记.不 少于６００字.(５０分)