精品解析：2025届江苏省苏锡常镇四市高三二模语文试题

2025届江苏省苏锡常镇四市高三二模语文试题 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 书法的优美源自汉字的优美。中国书法经典碑帖，无一不是对历代社会审美取向和书者自我怡情的生动演绎。清代学者王国维在《人间词话》开篇即讲：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”中国书法亦讲究境界，它是自然之境、精神之境、艺术之境。别具一格、匠心独运的书法必是高境界的作品。清代书家包世臣说：“书道妙在性情”。鉴赏书法，在细察作品的字法、笔法、章法等外表形式的同时，更注重从整体上品味其意境、格调、神韵，特别是体悟生命之力量，以及丰富、真挚的情感和深邃、厚重的文化内涵。从一个侧面讲，书法艺术就是个性风格与线条技巧的结合体。书之妙品，神采为上。但要达到这种境界，难乎其难。因为除了日复一日地习练之外，还需要广博的学识和修养。缺乏这方面的支撑，即使技巧娴熟，也很难如愿。古之有成就的书家，无一不是技巧与学养兼修的。这些看似溢于字外，其实却含于字中。由此，人们才能理解为什么同一字体会演化出风格韵味、神采气质各不相同的书体。 真正的书法精品是经得住历史和时间检验的，因为其将优秀传统与时代气息结合起来，将艺术美感与真情实感融合起来了。当然，我们主张继承传统，并非苛求照葫芦画瓢、复制古人的体貌样式，而是抓住本质、得其神韵，然后自成风格。我们讲求时代气息，应该追求的是一种审美情趣、人文精神。书法不仅要有高度的审美价值，还承载着中华传统文化和先进文化的精髓和历史的沉淀。书法也可称之为书道，而道是书法的深刻内涵，不能简单地理解为只是书法的另一种称谓。先秦时期，老子在《道德经》中提出了“自然”这个理念，其主要为了阐明“道”。他主张道法自然。而书法之道，也在于追求自然。书者自然天成，观者心旷神怡。 明代董其昌曰：“书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。”我们在书法创作中，不能仅重视线条、造型，因为这都是人为的，具有局限性，未能达到自然发挥的状态。如果书者心悟于至道，则书契于无为。正所谓，圣人之道，为而不争；书法之道，为而立德。得道的审美就能表现出很高的境界。因为“道”代表天地万物运行的规律，能遵循这个规律，就具备了“德”的品行。正如古人所云：有意于佳而衰，无意于佳乃佳。唐代书家虞世南认为，书法的好与不好，法度技法固然重要，而心境和立意更加重要。道生之，德蓄之。从而证明了立德、行道对于书法的重要意义。 （摘编自李玉赋《论中国书法的审美和神韵》） 材料二： 参观当今书法展时，感觉满展厅的作品都是技法的堆砌而缺乏书家自身的精神内涵，因此有人称当今书法走进了“炫技”时代。何谓“炫技”？主要是当下书法作者在创作时一味追求技法的丰富性，在笔力运用、笔锋转换、运笔速度及转折提按等运笔动作中追求精湛绝伦，在墨色、字形、章法甚至形式上也追求完美效果，这些丰富的技能是书法创作必不可少的硬件，甚至可以说，在很大程度上，精湛的书法技能本身就是书法之美。但是，书法的核心内容不是技法而是书法家的思想与艺术境界，技法只是表现书法核心内容的工具，工具越完善，其表现力越强，越能将书法的核心内容表现得淋漓尽致。书法家的思想与艺术境界可以简单理解为书法作品中的气质与格调，这是书法艺术的精神内涵。我国古代书法家的经典名作风格众多，不同书风其实体现了书法家的审美取向与内心境界。换句话说，书法家内心的审美境界与人生品格才是书法风格形成的“原动力”，书法技能只是表达风格的“工具”或“手段”，因此，古代书法家在磨练书法技能的同时不断提升自身综合素养与审美境界。当今展览的作品中很少有古代书作中的静气、文气、雅气、士气、书卷气而大多呈现出浮躁之气，这与当今书法过分“炫技”不无关联。追求书法技能的精妙绝伦是必不可少的，也是书法家一生追求的目标之一，但“炫技”不是书法创作的最终目的，运用精湛的技法表现艺术精神才是书法的灵魂所在。 （摘编自向彬《展览中的“书法危机”》） 材料三： 本书揭示了书法教育在文化传承中的重要作用。书法，不仅是中华传统文化中的一种视觉艺术，更是承载着千年历史与文化积淀的独特符号。作者指出，书法教学应深入挖掘其背后的文化内涵，让学生在书写实践中感悟汉字之美，理解汉字演变的脉络，从而激发学生对中华文明产生兴趣和敬意。书法教育是连接过去与现在的桥梁，学生可以在一笔一画中体验中华民族的精神气质和审美趣味。例如，了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色。沉浸式的文化体验，有助于培养学生的文化自信，促使其成为中华优秀传统文化的继承者和传播者。 （摘编自张改儒评《书法教育与教学研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王国维认为词境界决定品格，高品格的词和书法艺术一样，讲究自然、精神、艺术三重审美境界。 B. “书道”不只是书法的另一种称谓，还蕴含着道法自然的哲理，体现了立德行道对书法的重要意义。 C. 笔力运用、笔锋转换、转折提按、运笔速度等技法都能体现书法之美，它们构成了书法的核心内容。 D. 篆隶楷行草五体的演变、同一字体演化出风格不同的书体，体现出时代的变迁和创作者的审美趣味。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鉴赏书法应注重从整体上品味，如果其意境、格调、神韵不足，线条技巧水平再高，也不能称为妙品。 B. 展览书法作品过分追求技法的丰富性却缺乏精神内涵，反映出当代书法家普遍存在文化修养不足的问题。 C. 书法创作“有意于佳而衰，无意于佳乃佳”，书者只有无意追求技法技能的精湛，才能创作出精妙的作品。 D. 加强书法教育，需要引导学生感悟和理解书法的精神气质，也不可忽视一笔一画、日复一日的习练。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用虞世南的观点，论证了心境、立意对书法创作的重要性，与技法形成辩证关系。 B. 材料二采用古今对比论证，通过分析展览书法与经典名作的差异，揭示“炫技”现象的弊端。 C. 材料三以了解不同朝代书法家及其作品为例，说明书法教育应侧重技法训练以掌握时代文化特色。 D. 三则材料均涉及书法艺术的精神内涵，但论述各有侧重，分别从审美、创作和书法教育切入。 4. 三则材料都对“这些看似溢于字外，其实却含于字中”这句话的内涵有所阐释，请具体说明。 5. 习近平总书记指出，“书法是中华文化瑰宝，包含着很多精气神的东西，一定要传承和发扬好。”请根据材料谈谈这对中小学书法教育有哪些启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 微雪的早晨 郁达夫 这一个人，现在已经不在世上了；而他的致死的原因，一直到现在还没有明白。 去年年假，我因家贫无归，学校里举目萧瑟，在他执拗的劝说下，答应同他一道上他家里过年。那一天早晨很冷，中午的时候，太阳还躲在灰白的层云里，吃过中饭，正要雇车出去的时候，寒空里却下起鹅毛似的雪片来了。 雇洋车坐到永定门外，从永定门我们再雇驴车到殷家集去。路上来往的行人很少，四野寥阔，只有几簇枯树林在那里点缀冬郊的寂寞。雪片尽是一阵一阵的大起来，四面的野景，渺渺茫茫，从车篷缺处看出去，好像是披着了一层薄纱似的。 在他家里住了九天，我所看出的事实，有两件很使我为他伤心：第一是婚姻的不如意，第二是他家里的贫穷。到此，我才看出了他在学校里所以要这样减省的原因。唯其如此，我和他同病相怜，更加觉得他的人格的高尚。 到了正月初四，旧年的雪也溶化了，他在家里日日和那童养媳相对，也似乎十分的不快，所以我就劝他早日回学校里去。 正月初五的早晨，天气很好，他父亲自前面一家姓陈的人家借了驴儿和车子，送我们进城来。想来这九日里，我们大半竟是在这陈家和他家大女儿惠英一起过去的。我就对他说： “可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很！” 他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红，后来觉得我讲这话时并没有恶意含着，他就叹着气说： “唉！天下的恨事正多得很哩！” 我看他的神气，似乎他不大愿意我说这些事情，所以我也就默默的不响了。 一学期很快过去，暑假开学之后，平常本是沉默的他，入了阳历十月以后，更是闷声不响了。本来他用钱是很节省的，但是新学期开始之后，他老拖了我上酒店去喝酒。拼命的喝几杯之后，他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧。 本来是勤勉的他，这一学期来更加用功了。晚上熄灯铃打了之后，他还是一个人在自修室里点着洋蜡，在看英文的爱伦凯、倍倍儿、须帝纳儿等人的书。我也曾劝过他好几次，教他及时休养休养，保重身体。他却昂然的对我说： “像这样的世界上，像这样的社会里，我们偷生着有什么用处？你先去睡吧！” 有一天寒风吹得很冷，天空中遮满了灰暗的云，仿佛要下大雪。惠英上京来买货物。吃过晚饭，我和他一同去惠英父女住的旅店。他们父女二人正在吃晚饭，惠英着了一件黑布的长袍，我觉得她的相儿却比在殷家集的时候美得多了。 我们一边喝，一边谈，我就把他近来太用功的事情说了一遍。陈老头听了我的话，对朱君说： “雅儒！你在大学里，成绩也不算不好，何必再这样呢？听说你考在第二名，也已经可以了……总之，是身体要紧。……你的家里，全都在盼望你毕业后赚钱去养家。万一身体不好，你就是学问再好一点，也没有用处。” 朱君听了这些话，尽是闷声不语，一杯一杯的在俯着头喝酒。我也因为喝了一点酒，头早昏痛了，所以看不出他的表情来。一面回过头来看看惠英，似乎也俯着了头，在那里落眼泪。 第二天，陈家的父女已经回家去了，朱君的用功，沉默，牢骚抑郁的态度，也仍旧和前头一样，并不因陈家老头儿的劝告而减轻些。 时间一天一天过去，又是一年将尽。正将考试的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，袜子也不穿，蓬头垢面的跑了出去。我们都出去看，只见他正和校役打骂，他的眼睛被血胀得红红的，两道眉毛直竖在那里，脸上是一种没有光泽的青灰色，额上颈项上胀满了许多青筋：“混蛋，像你这样一个小小的军阀，也敢强取人家的闺女么？”我们看了他这一种行动，大家都晓得他是精神错乱了。 我们只好差人上他家里去报信。朱君的病愈来愈凶，他的父亲以及同来的陈家老头因为想制止他的暴行，终于一晚没有睡觉，将他缚了起来。 我在学校里考试考了三天，正到考完的那一日早晨一早就接到了一个急信，说朱君已经不行了，急待我上那儿去看看他。我到了那里去一看，只见黑漆漆的一间小屋里，他同鬼也似的还被缚在一张板床上。房里的空气秽臭不堪，只听见微微的喘气声。我踏进了那间小房，审视了他一回，看见他的手脚还是绑着，头软软的斜靠在枕头上面。 我眼泪忽而涌了出来，走上他的枕头边上，伏下身去，轻轻的喊了他一句“朱君”，底下就说不下去了。他又转过头来对我看了一眼，脸上一点儿表情也没有，但由我的泪眼看过去，好像他的眼角上也在流出眼泪来的样子。 我走近他父亲的身边，问陈老头哪里去了。他父亲说： “他们惠英要于今天出嫁给一位军官，所以他回去料理喜事了。” 我正想说话的时候，看见他的头往上抽了几抽，喉咙头格落落响了几声，微微抽动了一刻钟的样子，一切的动静就停止了。他的媳妇儿放声哭了起来，他的父亲因急得痴了，倒只是不发声的呆站在那里。我却忍耐不住了，低下头去在他耳边“朱君！朱君！”的绝叫了两三声。 第二天早晨，天又下起微雪来了。我和朱君的父亲和他的媳妇，一清早就送朱君的棺材出城去。长街上清冷的很，一辆大车，前面载着朱君的灵柩，后面坐着我们三人，慢慢的在雪里转走。 大车走出永定门的时候，黄灰色的太阳出来了，雪片也似乎少了一点。我想起了去年冬假里和朱君一道上他家去的光景，就不知不觉的向前面的灵柩叫了两声，忽儿按捺不住“哗”的一声放声哭了起来。 一九二七年七月十六日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 朱君之所以不大愿意“我”说关于惠英的事，是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等问题的思考和批判。 B. 朱君听了陈老头对自己的一番劝告后，“闷声不语”，“俯着头喝酒”，说明他对此虽不认同，但内心已经接受现实。 C. 小说采用双线结构，有关惠英的笔墨构成一条暗线，隐现在“我”和朱君交往片段的叙述中，并与之形成鲜明对比。 D. 小说叙事时间跨度为一年，作者通过剪裁，将主要场景设置为冬天，几处关于雪的描写，更渲染了压抑、阴冷的氛围。 7. 关于小说中的“我”，下列分析不正确的一项是（ ） A. 小说以回忆的方式，从“我”的视角讲述朱君的悲剧命运。“我”虽是朱君的好友，但对他的真实内心并不完全了解。 B. “我”和朱君同病相怜，家境清贫且婚姻不如意，我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实。 C. 结尾处对“我”不由自主“叫”“哭”的描写，表现出“我”内心巨大的悲痛，配合心理和环境描写，产生了强烈的感染力。 D. 小说中的“我”相较于鲁迅《祝福》中的“我”而言，在人物形象塑造上不够饱满，在小说中的作用也较为单一。 8. 朱君精神状态变化及其悲剧，与惠英有着若隐若现的关联，请简要梳理。 9. 关于朱君的死因，小说中有明显的暗示，但开篇时为什么说“一直到现在还没有明白”？请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 班超上书求代，曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘。夫周齐同在中土千里之间尔，况于万里绝域，小臣能无首丘之思哉？蛮夷畏壮侮老，自其天性。臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。” 超妹昭惧超遂死于边，上书曰：“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蛮夷之性，悖逆侮老，恐生逆乱之心。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙漠，罢老则使捐弃于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母①先请之贷。”书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。 初，尚与超书，曰：“君侯在外国三十余年而小人猥承君后任重虑浅宜有以诲之。”超曰：“任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽心，难养易动。今君性严急，清水无大鱼，将军宜宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳。”尚后竟遭边祸，如超所言。 袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。 （节选自袁宏《后汉纪第十四》） 材料二： 论曰：时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能。故汉世有发愤张胆，争膏身于夷狄，以要功名，多矣。祭彤、耿秉启匈奴之权，班超、梁慬奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后，亦一时之志士也。 （节选自范晔《后汉书·班梁列传》） ［注］①赵母：战国时赵将赵括的母亲。她请求赵王不要派遣赵括，并预先求得赵王承诺：若赵括战败，赵氏一族免于连坐之罪。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君侯在外国A三十余年B而小人猥C承君后D任E重虑浅F宜有G以诲之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 首丘，传说狐狸死时头必朝向巢穴所在的山丘，后因以比喻人不忘本，永远怀恋故国、故乡。 B. 冀幸，指希望，与《屈原列传》中“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“冀幸”词义相同。 C. 安静，使安定，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”中“硕茂”的用法不同。 D. 要，求取、搏取，与《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”中的“要”词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班超在上书中援引“太公封齐，五世葬周”的古事，表达自己的归汉之心，并希望得到酒泉郡或玉门关作为封地。 B. 班昭上书直言蛮夷“悖逆侮老”天性，担忧班超年老体衰难以震慑边地，若生变故将损害国家，最终促成汉帝召回班超。 C. 接替班超的任尚，轻视班超“宽小过、总大纲”的治边建议，最终遭遇边祸，显示出班超对治边的远见卓识和识人之明。 D. 材料一通过班超归汉始末展现其家国情怀与政治智慧，材料二借评史肯定武略之士的价值，均体现出对边疆治理的认识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。 （2）尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳” 14. 两则材料对班超功绩的评价同中有异，请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送崔校书从军 钱起 雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。 宁唯玉剑报知己，更有龙韬①佐师律。 别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头②。 燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。 闻道轻生能击虏，何嗟少壮不封侯。 ［注］①龙韬：古代兵法的篇名。后泛指兵法、战略。②刀头：刀头常有环，环、还同音，故以刀头暗指还。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句“麟阁书生亦投笔”化用班超投笔从戎的典故，暗含对友人从军的赞许和激励。 B. 三四句用“宁唯”“更有”递进，表明崔校书从军不仅为报知遇之恩，更是为国效力。 C. 五六句，以战马连嘶渲染离别之痛，以家人凝望刀头细节表达对征人归来的期盼。 D. 第十句“何嗟”二字，既有对友人不必挂怀功名的劝勉，也暗含对军中不平的揭露。 16. 诗歌特有的因素是创造的想象。请从时间和空间两个角度赏析本诗想象手法的运用。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中肯定《离骚》在道德与治理方面重要作用的句子是“_______，_______”。 （2）陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，表面看一派闲适恬静，但其中长夜不寐暗示着诗人的郁闷和惆怅。 （3）“杜鹃”又称“杜宇”“子规”，是古代诗词中的常用意象。因常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐诗“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 和朋友线上聊天时，一个“哈哈”好像有点冷漠，要一长串“哈哈哈哈哈”才行；回复“OK”生怕显得不够友善热情，要膨胀到“OKKKKK”——“文字讨好症”是数字时代越来越常见的一种社交现象，它的出现和传播媒介的变化 A 。在互联网没有出现之前，人与人的交流常常是面对面进行的，我们的语气、表情乃至肢体动作都是情绪表达的一部分，可以精准而直观地向对方传递情感。到了数字时代，不论是和朋友还是和素未谋面的网友，许多交流都（ 甲 ）。在无法得知对方表情和语气的情况下，对语言的修饰成了表达友善的关键途径，于是人们常常给文字加上各种“外挂”。 也有人不赞同这种说法，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体、表情语言的欠缺，说“讨好”就 B 了。语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合。在互联网场域内，（ 乙 ），符号、表情、网图等元素也都成了要考虑和调用的工具。其实，倘若稍微回顾人类漫长的交流史，不难发现，此类现象绝非网络文化所独有。比如，鸿雁传书的时代，写作者对遣词造句的百般纠结，很多时候同样到了搜索枯肠的程度——这何尝不是另一种“文字讨好”呢？ 公允而言，写一段合适的微信对话，比写一封得体的书信，要容易得多。可为何大众对于网络交流“文字讨好”的感触更为强烈？因为微信文字勾通原本就主打个简洁高效。当参与者面对连续不断弹出的对话筐，每每都要“挖空心思”，久而久之自然会不胜其繁，最终转化为了“文字讨好症”之类的无奈自嘲。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法。 引号的作用 举例 一 表示特定称谓 ________ 二 ________ “外挂” 三 ________ ________ 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 文中画波浪线的语句，如果改成：“这其实是另一种‘文字讨好’。”语义基本相同，但原文的表达更符合语境，为什么？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为让人忧惧的不是人工智能将变得越来越聪明，而是人类对它的依赖。 是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届江苏省苏锡常镇四市高三二模语文试题 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 书法的优美源自汉字的优美。中国书法经典碑帖，无一不是对历代社会审美取向和书者自我怡情的生动演绎。清代学者王国维在《人间词话》开篇即讲：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”中国书法亦讲究境界，它是自然之境、精神之境、艺术之境。别具一格、匠心独运的书法必是高境界的作品。清代书家包世臣说：“书道妙在性情”。鉴赏书法，在细察作品的字法、笔法、章法等外表形式的同时，更注重从整体上品味其意境、格调、神韵，特别是体悟生命之力量，以及丰富、真挚的情感和深邃、厚重的文化内涵。从一个侧面讲，书法艺术就是个性风格与线条技巧的结合体。书之妙品，神采为上。但要达到这种境界，难乎其难。因为除了日复一日地习练之外，还需要广博的学识和修养。缺乏这方面的支撑，即使技巧娴熟，也很难如愿。古之有成就的书家，无一不是技巧与学养兼修的。这些看似溢于字外，其实却含于字中。由此，人们才能理解为什么同一字体会演化出风格韵味、神采气质各不相同的书体。 真正的书法精品是经得住历史和时间检验的，因为其将优秀传统与时代气息结合起来，将艺术美感与真情实感融合起来了。当然，我们主张继承传统，并非苛求照葫芦画瓢、复制古人的体貌样式，而是抓住本质、得其神韵，然后自成风格。我们讲求时代气息，应该追求的是一种审美情趣、人文精神。书法不仅要有高度的审美价值，还承载着中华传统文化和先进文化的精髓和历史的沉淀。书法也可称之为书道，而道是书法的深刻内涵，不能简单地理解为只是书法的另一种称谓。先秦时期，老子在《道德经》中提出了“自然”这个理念，其主要为了阐明“道”。他主张道法自然。而书法之道，也在于追求自然。书者自然天成，观者心旷神怡。 明代董其昌曰：“书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。”我们在书法创作中，不能仅重视线条、造型，因为这都是人为的，具有局限性，未能达到自然发挥的状态。如果书者心悟于至道，则书契于无为。正所谓，圣人之道，为而不争；书法之道，为而立德。得道的审美就能表现出很高的境界。因为“道”代表天地万物运行的规律，能遵循这个规律，就具备了“德”的品行。正如古人所云：有意于佳而衰，无意于佳乃佳。唐代书家虞世南认为，书法的好与不好，法度技法固然重要，而心境和立意更加重要。道生之，德蓄之。从而证明了立德、行道对于书法的重要意义。 （摘编自李玉赋《论中国书法的审美和神韵》） 材料二： 参观当今书法展时，感觉满展厅的作品都是技法的堆砌而缺乏书家自身的精神内涵，因此有人称当今书法走进了“炫技”时代。何谓“炫技”？主要是当下书法作者在创作时一味追求技法的丰富性，在笔力运用、笔锋转换、运笔速度及转折提按等运笔动作中追求精湛绝伦，在墨色、字形、章法甚至形式上也追求完美效果，这些丰富的技能是书法创作必不可少的硬件，甚至可以说，在很大程度上，精湛的书法技能本身就是书法之美。但是，书法的核心内容不是技法而是书法家的思想与艺术境界，技法只是表现书法核心内容的工具，工具越完善，其表现力越强，越能将书法的核心内容表现得淋漓尽致。书法家的思想与艺术境界可以简单理解为书法作品中的气质与格调，这是书法艺术的精神内涵。我国古代书法家的经典名作风格众多，不同书风其实体现了书法家的审美取向与内心境界。换句话说，书法家内心的审美境界与人生品格才是书法风格形成的“原动力”，书法技能只是表达风格的“工具”或“手段”，因此，古代书法家在磨练书法技能的同时不断提升自身综合素养与审美境界。当今展览的作品中很少有古代书作中的静气、文气、雅气、士气、书卷气而大多呈现出浮躁之气，这与当今书法过分“炫技”不无关联。追求书法技能的精妙绝伦是必不可少的，也是书法家一生追求的目标之一，但“炫技”不是书法创作的最终目的，运用精湛的技法表现艺术精神才是书法的灵魂所在。 （摘编自向彬《展览中的“书法危机”》） 材料三： 本书揭示了书法教育在文化传承中的重要作用。书法，不仅是中华传统文化中的一种视觉艺术，更是承载着千年历史与文化积淀的独特符号。作者指出，书法教学应深入挖掘其背后的文化内涵，让学生在书写实践中感悟汉字之美，理解汉字演变的脉络，从而激发学生对中华文明产生兴趣和敬意。书法教育是连接过去与现在的桥梁，学生可以在一笔一画中体验中华民族的精神气质和审美趣味。例如，了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色。沉浸式的文化体验，有助于培养学生的文化自信，促使其成为中华优秀传统文化的继承者和传播者。 （摘编自张改儒评《书法教育与教学研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 王国维认为词的境界决定品格，高品格的词和书法艺术一样，讲究自然、精神、艺术三重审美境界。 B. “书道”不只是书法的另一种称谓，还蕴含着道法自然的哲理，体现了立德行道对书法的重要意义。 C. 笔力运用、笔锋转换、转折提按、运笔速度等技法都能体现书法之美，它们构成了书法的核心内容。 D. 篆隶楷行草五体的演变、同一字体演化出风格不同的书体，体现出时代的变迁和创作者的审美趣味。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鉴赏书法应注重从整体上品味，如果其意境、格调、神韵不足，线条技巧水平再高，也不能称为妙品。 B. 展览书法作品过分追求技法的丰富性却缺乏精神内涵，反映出当代书法家普遍存在文化修养不足的问题。 C. 书法创作“有意于佳而衰，无意于佳乃佳”，书者只有无意追求技法技能的精湛，才能创作出精妙的作品。 D. 加强书法教育，需要引导学生感悟和理解书法的精神气质，也不可忽视一笔一画、日复一日的习练。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用虞世南的观点，论证了心境、立意对书法创作的重要性，与技法形成辩证关系。 B. 材料二采用古今对比论证，通过分析展览书法与经典名作的差异，揭示“炫技”现象的弊端。 C. 材料三以了解不同朝代书法家及其作品为例，说明书法教育应侧重技法训练以掌握时代文化特色。 D. 三则材料均涉及书法艺术的精神内涵，但论述各有侧重，分别从审美、创作和书法教育切入。 4. 三则材料都对“这些看似溢于字外，其实却含于字中”这句话的内涵有所阐释，请具体说明。 5. 习近平总书记指出，“书法是中华文化瑰宝，包含着很多精气神的东西，一定要传承和发扬好。”请根据材料谈谈这对中小学书法教育有哪些启示。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①“字中”指技法表现，“字外”指学养境界，二者辩证统一；②技法是载体，需以学养为支撑；③精神境界决定艺术高度，通过技法自然流露；④书法教育应贯通技法训练与文化传承，实现内外交融。 5. ①中小学书法教育应着眼于书法的文化价值和人文底蕴；②应充分挖掘书法所蕴含的民族精神；③应注重培养学生高雅的艺术审美观；④应增强实践性和体验感，将书法习练、创作和欣赏相结合。 【解析】 【导语】这三则材料围绕中国书法艺术展开多维度探讨：材料一从审美境界切入，强调书法需融合技巧与学养，追求“道法自然”的精神内核；材料二批判当代书法创作中的“炫技”现象，指出技法应为表现思想境界服务；材料三则立足教育视角，提出书法教学应注重文化传承。三则材料形成递进关系，由艺术本体论到创作现状分析，再到教育实践，共同揭示了书法作为文化载体的深层价值，对当代书法传承具有启示意义。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“王国维认为……高品格词和书法艺术一样，讲究自然、精神、艺术三重审美境界”错。材料一中提到王国维在《人间词话》开篇说 “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，但并没有表明王国维认为词和书法艺术一样讲究自然、精神、艺术三重审美境界，属于无中生有。 C.“它们构成了书法的核心内容”错，材料二指出“书法的核心内容不是技法而是书法家的思想与艺术境界，技法只是表现书法核心内容的工具”，所以笔力运用、笔锋转换等技法不是书法的核心内容，书法家的思想与艺术境界才是。 D.“同一字体演化出风格不同的书体，体现出时代的变迁”错，材料三提到“了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色”，说明篆隶楷行草五体的演变体现出时代的变迁；但材料中并没有提及同一字体演化出风格不同的书体体现时代的变迁，只提到同一字体演化出不同风格与书者的个性风格、学养等有关。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“书者只有无意追求技法技能的精湛，才能创作出精妙的作品”错，材料一“正所谓，圣人之道，为而不争；书法之道，为而立德。得道的审美就能表现出很高的境界。因为‘道’代表天地万物运行的规律，能遵循这个规律，就具备了‘德’的品行。正如古人所云：有意于佳而衰，无意于佳乃佳”，这里的“无意于佳”强调的是不刻意追求完美，遵循自然规律，但这并不意味着书者要完全无意追求技法技能的精湛才能创作出精妙作品。原文强调的是不能仅重视线条、造型等人为且具有局限性的方面，要心悟于至道，达到自然发挥的状态。实际上，精湛的技法是书法创作必不可少的，只是不能将其作为唯一追求。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“说明书法教育应侧重技法训练以掌握时代文化特色”错，材料三提到“例如，了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色。沉浸式的文化体验，有助于培养学生的文化自信，促使其成为中华优秀传统文化的继承者和传播者”，以了解不同朝代书法家及其作品为例，说明书法教育应让学生掌握书法基本技巧的同时，领略时代变迁与文化特色，培养文化自信，而不是“侧重技法训练以掌握时代文化特色”。 故选C 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意，筛选并整合文中信息的能力。 ①②从材料一“从一个侧面讲，书法艺术就是个性风格与线条技巧的结合体。书之妙品，神采为上”“但要达到这种境界，难乎其难。因为除了日复一日地习练之外，还需要广博的学识和修养。缺乏这方面的支撑，即使技巧娴熟，也很难如愿。古之有成就的书家，无一不是技巧与学养兼修的”可知，“字中”指书法的线条技巧等外在表现形式，“字外”指书者的广博学识和修养等内在学养境界，二者是辩证统一的关系。书法的技法是表现的载体，但需要以学养为支撑，否则难以达到高境界。 ③材料二“书法的核心内容不是技法而是书法家的思想与艺术境界，技法只是表现书法核心内容的工具，工具越完善，其表现力越强，越能将书法的核心内容表现得淋漓尽致。书法家的思想与艺术境界可以简单理解为书法作品中的气质与格调，这是书法艺术的精神内涵”，说明书法的精神境界决定了艺术的高度，而这种精神境界通过技法自然地流露出来。 ④材料三“书法教学应深入挖掘其背后的文化内涵，让学生在书写实践中感悟汉字之美，理解汉字演变的脉络，从而激发学生对中华文明产生兴趣和敬意。书法教育是连接过去与现在的桥梁，学生可以在一笔一画中体验中华民族的精神气质和审美趣味”，表明书法教育应贯通技法训练与文化传承，让学生在学习书法技法的过程中，体验和感悟书法所蕴含的文化内涵和精神气质，实现内外交融。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①材料一“书法不仅要有高度的审美价值，还承载着中华传统文化和先进文化的精髓和历史的沉淀”可知，中小学书法教育应着眼于书法的文化价值和人文底蕴，让学生了解书法所承载的传统文化和先进文化。 ②材料一“书法之道，也在于追求自然。书者自然天成，观者心旷神怡”以及材料三“学生可以在一笔一画中体验中华民族的精神气质和审美趣味”，说明中小学书法教育应充分挖掘书法所蕴含的民族精神，培养学生对民族文化的认同感和自豪感。 ③材料二“书法的核心内容不是技法而是书法家的思想与艺术境界，技法只是表现书法核心内容的工具，书法家的思想与艺术境界可以简单理解为书法作品中的气质与格调，这是书法艺术的精神内涵”，启示中小学书法教育应注重培养学生高雅的艺术审美观，提升学生的思想与艺术境界，而不仅仅是追求技法的训练。 ④材料三“让学生在书写实践中感悟汉字之美，理解汉字演变脉络”“沉浸式的文化体验，有助于培养学生的文化自信，促使其成为中华优秀传统文化的继承者和传播者”，表明中小学书法教育应增强实践性和体验感，将书法习练、创作和欣赏相结合，让学生在实践中感悟和传承中华优秀传统文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 微雪的早晨 郁达夫 这一个人，现在已经不在世上了；而他的致死的原因，一直到现在还没有明白。 去年年假，我因家贫无归，学校里举目萧瑟，在他执拗的劝说下，答应同他一道上他家里过年。那一天早晨很冷，中午的时候，太阳还躲在灰白的层云里，吃过中饭，正要雇车出去的时候，寒空里却下起鹅毛似的雪片来了。 雇洋车坐到永定门外，从永定门我们再雇驴车到殷家集去。路上来往的行人很少，四野寥阔，只有几簇枯树林在那里点缀冬郊的寂寞。雪片尽是一阵一阵的大起来，四面的野景，渺渺茫茫，从车篷缺处看出去，好像是披着了一层薄纱似的。 在他家里住了九天，我所看出的事实，有两件很使我为他伤心：第一是婚姻的不如意，第二是他家里的贫穷。到此，我才看出了他在学校里所以要这样减省的原因。唯其如此，我和他同病相怜，更加觉得他的人格的高尚。 到了正月初四，旧年的雪也溶化了，他在家里日日和那童养媳相对，也似乎十分的不快，所以我就劝他早日回学校里去。 正月初五的早晨，天气很好，他父亲自前面一家姓陈的人家借了驴儿和车子，送我们进城来。想来这九日里，我们大半竟是在这陈家和他家大女儿惠英一起过去的。我就对他说： “可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很！” 他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红，后来觉得我讲这话时并没有恶意含着，他就叹着气说： “唉！天下的恨事正多得很哩！” 我看他的神气，似乎他不大愿意我说这些事情，所以我也就默默的不响了。 一学期很快过去，暑假开学之后，平常本是沉默的他，入了阳历十月以后，更是闷声不响了。本来他用钱是很节省的，但是新学期开始之后，他老拖了我上酒店去喝酒。拼命的喝几杯之后，他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧。 本来是勤勉的他，这一学期来更加用功了。晚上熄灯铃打了之后，他还是一个人在自修室里点着洋蜡，在看英文的爱伦凯、倍倍儿、须帝纳儿等人的书。我也曾劝过他好几次，教他及时休养休养，保重身体。他却昂然的对我说： “像这样的世界上，像这样的社会里，我们偷生着有什么用处？你先去睡吧！” 有一天寒风吹得很冷，天空中遮满了灰暗的云，仿佛要下大雪。惠英上京来买货物。吃过晚饭，我和他一同去惠英父女住的旅店。他们父女二人正在吃晚饭，惠英着了一件黑布的长袍，我觉得她的相儿却比在殷家集的时候美得多了。 我们一边喝，一边谈，我就把他近来太用功的事情说了一遍。陈老头听了我的话，对朱君说： “雅儒！你在大学里，成绩也不算不好，何必再这样呢？听说你考在第二名，也已经可以了……总之，是身体要紧。……你的家里，全都在盼望你毕业后赚钱去养家。万一身体不好，你就是学问再好一点，也没有用处。” 朱君听了这些话，尽是闷声不语，一杯一杯的在俯着头喝酒。我也因为喝了一点酒，头早昏痛了，所以看不出他的表情来。一面回过头来看看惠英，似乎也俯着了头，在那里落眼泪。 第二天，陈家的父女已经回家去了，朱君的用功，沉默，牢骚抑郁的态度，也仍旧和前头一样，并不因陈家老头儿的劝告而减轻些。 时间一天一天过去，又是一年将尽。正将考试的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，袜子也不穿，蓬头垢面的跑了出去。我们都出去看，只见他正和校役打骂，他的眼睛被血胀得红红的，两道眉毛直竖在那里，脸上是一种没有光泽的青灰色，额上颈项上胀满了许多青筋：“混蛋，像你这样一个小小的军阀，也敢强取人家的闺女么？”我们看了他这一种行动，大家都晓得他是精神错乱了。 我们只好差人上他家里去报信。朱君的病愈来愈凶，他的父亲以及同来的陈家老头因为想制止他的暴行，终于一晚没有睡觉，将他缚了起来。 我在学校里考试考了三天，正到考完的那一日早晨一早就接到了一个急信，说朱君已经不行了，急待我上那儿去看看他。我到了那里去一看，只见黑漆漆的一间小屋里，他同鬼也似的还被缚在一张板床上。房里的空气秽臭不堪，只听见微微的喘气声。我踏进了那间小房，审视了他一回，看见他的手脚还是绑着，头软软的斜靠在枕头上面。 我眼泪忽而涌了出来，走上他的枕头边上，伏下身去，轻轻的喊了他一句“朱君”，底下就说不下去了。他又转过头来对我看了一眼，脸上一点儿表情也没有，但由我的泪眼看过去，好像他的眼角上也在流出眼泪来的样子。 我走近他父亲的身边，问陈老头哪里去了。他父亲说： “他们惠英要于今天出嫁给一位军官，所以他回去料理喜事了。” 我正想说话的时候，看见他的头往上抽了几抽，喉咙头格落落响了几声，微微抽动了一刻钟的样子，一切的动静就停止了。他的媳妇儿放声哭了起来，他的父亲因急得痴了，倒只是不发声的呆站在那里。我却忍耐不住了，低下头去在他耳边“朱君！朱君！”的绝叫了两三声。 第二天早晨，天又下起微雪来了。我和朱君的父亲和他的媳妇，一清早就送朱君的棺材出城去。长街上清冷的很，一辆大车，前面载着朱君的灵柩，后面坐着我们三人，慢慢的在雪里转走。 大车走出永定门的时候，黄灰色的太阳出来了，雪片也似乎少了一点。我想起了去年冬假里和朱君一道上他家去的光景，就不知不觉的向前面的灵柩叫了两声，忽儿按捺不住“哗”的一声放声哭了起来。 一九二七年七月十六日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 朱君之所以不大愿意“我”说关于惠英的事，是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等问题的思考和批判。 B. 朱君听了陈老头对自己的一番劝告后，“闷声不语”，“俯着头喝酒”，说明他对此虽不认同，但内心已经接受现实。 C. 小说采用双线结构，有关惠英的笔墨构成一条暗线，隐现在“我”和朱君交往片段的叙述中，并与之形成鲜明对比。 D. 小说叙事时间跨度为一年，作者通过剪裁，将主要场景设置为冬天，几处关于雪描写，更渲染了压抑、阴冷的氛围。 7. 关于小说中的“我”，下列分析不正确的一项是（ ） A. 小说以回忆的方式，从“我”的视角讲述朱君的悲剧命运。“我”虽是朱君的好友，但对他的真实内心并不完全了解。 B. “我”和朱君同病相怜，家境清贫且婚姻不如意，我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实。 C. 结尾处对“我”不由自主“叫”“哭”的描写，表现出“我”内心巨大的悲痛，配合心理和环境描写，产生了强烈的感染力。 D. 小说中的“我”相较于鲁迅《祝福》中的“我”而言，在人物形象塑造上不够饱满，在小说中的作用也较为单一。 8. 朱君精神状态的变化及其悲剧，与惠英有着若隐若现的关联，请简要梳理。 9. 关于朱君的死因，小说中有明显的暗示，但开篇时为什么说“一直到现在还没有明白”？请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①年假朱君在家时的不快，是由于婚姻的不如意，所爱的是惠英，却无奈娶了童养媳；②暑假开学后朱君的苦读、牢骚抑郁，是由于惠英终将出嫁军阀，而自己却无能为力；③考前朱君的精神错乱和离世，源于惠英出嫁在即，无可挽回，加以长期的无力感、自责和苦闷。 9. ①开篇这么说，为小说设置悬念，引发读者的阅读兴趣。②小说以“我”的视角和口吻讲述朱君的悲剧，这么说合乎情理。③叙述过程中，对朱君的死因有暗示却不点破，有引发思索的空间。④连至亲、挚友都无法明晰，表明朱君死因的复杂性，不仅是个人遭际，更有社会不公，深化了小说的批判内涵。 【解析】 【导语】《微雪的早晨》以冷峻笔调勾勒知识青年朱君的悲剧命运。郁达夫通过“我”的旁观视角，展现主人公在贫困、包办婚姻与精神苦闷中的挣扎。雪景意象贯穿全篇，营造压抑氛围，暗示人物命运的冰冷无望。朱君对惠英的隐忍情感与对社会不公的激烈批判形成双重线索，最终在得知心上人嫁予军官时精神崩溃。小说以知识分子无力反抗现实的困境，折射出20世纪20年代中国社会的深层矛盾，体现了郁达夫对时代青年精神危机的深刻洞察。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等问题的思考和批判”错，从文中“他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红，后来觉得我讲这话时并没有恶意含着，他就叹着气说：‘唉！天下的恨事正多得很哩！’”可以看出他内心对惠英的情感是敏感的，朱君不大愿意“我”说关于惠英的事，主要是因为他对惠英有感情，而自己婚姻不如意，内心痛苦，并非是因为更关注对社会制度等问题的思考和批判。 B.“说明他对此虽不认同，但内心已经接受现实”错，结合后文“朱君的用功，沉默，牢骚抑郁的态度，也仍旧和前头一样，并不因陈家老头儿的劝告而减轻些”可知，他并没有接受现实，他依旧保持着用功、沉默、牢骚抑郁的态度，说明他对现状是不满且抗拒的。 C.“与之形成鲜明对比”错，惠英这条暗线主要是推动情节发展，展现朱君内心的情感世界，与明线相互关联、相互交织，而不是形成对比。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本次要人物形象及作用的鉴赏能力。 B.文中提到“我”因家贫无归，而朱君婚姻不如意且家里贫穷，“我”和他同病相怜。但文中并没有提及“我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实”，这属于无中生有。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关情节的梳理概括能力。 ①年假时，“我”发现朱君婚姻不如意，而且“我”提到陈家的惠英，“可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很！”，朱君的反应是“他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红”，可见朱君在家时的不快，是因为他婚姻不如意，喜欢惠英却要娶童养媳，内心痛苦。 ②暑假开学后，朱君的表现很反常，“平常本是沉默的他，入了阳历十月以后，更是闷声不响了”“拼命的喝几杯之后，他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧”“本来是勤勉的他，这一学期来更加用功了”，这一系列的反常在后文朱君的父亲说“他们惠英要于今天出嫁给一位军官”时得到了合理解释，朱君苦读、牢骚抑郁，是因为知道惠英终将嫁给军官，自己却无能为力，内心充满无奈和痛苦。 ③考前，朱君精神错乱了，“正将考试的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，袜子也不穿，蓬头垢面的跑了出去。我们都出去看，只见他正和校役打骂，他的眼睛被血胀得红红的，两道眉毛直竖在那里，脸上是一种没有光泽的青灰色，额上颈项上胀满了许多青筋：‘混蛋，像你这样一个小小的军阀，也敢强取人家的闺女么？’”，甚至后来他快要不行了，分析可知朱君精神错乱和离世，是因为惠英出嫁在即，无法挽回，加上长期以来的无力感、自责和苦闷，最终精神崩溃。 【9题详解】 本题考查学生对文本重要句子的理解及情感、主题的探究能力。 ①从情节设置角度，开篇说“一直到现在还没有明白”，为小说设置了悬念，引发读者对朱君死因的好奇，从而吸引读者阅读下去，探究真相，增加了小说的吸引力。 ②从叙述视角角度，小说以“我”的视角和口吻讲述朱君的故事，“我”作为朱君的好友，只是隐约知道朱君婚姻不如意，他其实喜欢的是陈家的惠英，但直到最后朱君也没有明确告诉“我”，所以“我”不清楚他的死因，这样的表述合乎情理，使故事更具真实性。 ③从主题表达角度，叙述过程中对朱君的死因有暗示，如他对社会的不满、对惠英的感情以及婚姻的不如意等，但不点破，给读者留下了思索的空间，让读者自己去体会和思考朱君悲剧的根源。 ④从小说内涵角度，连朱君的至亲、挚友都无法明晰他的死因，表明朱君的死因具有复杂性，如文中说朱君家里穷，他被迫取了童养媳，以及“他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧”等。可见朱君的悲剧不仅仅是个人的遭遇，更反映了社会的不公和黑暗，如社会制度的不良、经济分配的不均等，深化了小说对社会的批判内涵 。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 班超上书求代，曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘。夫周齐同在中土千里之间尔，况于万里绝域，小臣能无首丘之思哉？蛮夷畏壮侮老，自其天性。臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。” 超妹昭惧超遂死于边，上书曰：“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蛮夷之性，悖逆侮老，恐生逆乱之心。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙漠，罢老则使捐弃于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母①先请之贷。”书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。 初，尚与超书，曰：“君侯在外国三十余年而小人猥承君后任重虑浅宜有以诲之。”超曰：“任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽心，难养易动。今君性严急，清水无大鱼，将军宜宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳。”尚后竟遭边祸，如超所言。 袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。 （节选自袁宏《后汉纪第十四》） 材料二： 论曰：时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能。故汉世有发愤张胆，争膏身于夷狄，以要功名，多矣。祭彤、耿秉启匈奴之权，班超、梁慬奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后，亦一时之志士也。 （节选自范晔《后汉书·班梁列传》） ［注］①赵母：战国时赵将赵括的母亲。她请求赵王不要派遣赵括，并预先求得赵王承诺：若赵括战败，赵氏一族免于连坐之罪。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君侯在外国A三十余年B而小人猥C承君后D任E重虑浅F宜有G以诲之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 首丘，传说狐狸死时头必朝向巢穴所在的山丘，后因以比喻人不忘本，永远怀恋故国、故乡。 B. 冀幸，指希望，与《屈原列传》中“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“冀幸”词义相同。 C. 安静，使安定，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”中“硕茂”的用法不同。 D. 要，求取、搏取，与《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”中的“要”词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班超在上书中援引“太公封齐，五世葬周”的古事，表达自己的归汉之心，并希望得到酒泉郡或玉门关作为封地。 B. 班昭上书直言蛮夷“悖逆侮老”的天性，担忧班超年老体衰难以震慑边地，若生变故将损害国家，最终促成汉帝召回班超。 C. 接替班超的任尚，轻视班超“宽小过、总大纲”的治边建议，最终遭遇边祸，显示出班超对治边的远见卓识和识人之明。 D. 材料一通过班超归汉始末展现其家国情怀与政治智慧，材料二借评史肯定武略之士的价值，均体现出对边疆治理的认识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。 （2）尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳” 14. 两则材料对班超功绩的评价同中有异，请简要说明。 【答案】10. BDF 11. C 12. A 13. （1）臣坚守道义不谋求私利，但暗自担心后世认为是在臣手中失去对西域的控制。 （2）任尚私下对亲信说：“我本以为班超会传授奇谋妙计，如今所说的不过是平常道理罢了。” 14. 同：两则材料都肯定班超建立了卓越的功绩； 异：袁宏认为班超对中原没有实际益处，不符合儒家的王道主张；范晔则认为班超经营西域在后世留下影响，是一个时代的代表。 【解析】 【导语】这篇文言文通过班超求归、班昭上书、任尚接替三组场景，立体展现了东汉名将班超的晚年境遇。材料一以“首丘之思”为情感内核，既表现其忠君恋土的家国情怀，又暗含“宽严相济”的治边智慧；材料二则以史家笔法肯定其“奋西域之略”的功业。两则材料形成张力：袁宏从王道角度质疑其“伏四夷”的价值，范晔则推崇其“争膏身于夷狄”的志士精神，共同构成对边疆文治武功的深层思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君侯您在外国三十多年，如今我有幸接任您的职位，责任重大而我见识短浅，您应该有话教导我。 “三十余年”是补充说明“君侯在外国”的时间长度，不断开，B处断开； “猥”是谦辞，修饰“承” ，“承君后”是动宾结构，D处断开； “任重虑浅”是并列结构，中间不断开，主语是“我”，“宜有以诲之”主语是君侯，两句中间 F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。都是“希望”。句意：希望班超的家人能像赵括母亲那样，事先请求以免受牵连。/希望国君能有所觉悟，社会风气能因此改变。 C.错误。用法相同，都是使动用法，使……安定/使……高大茂盛。句意：可贵的是让天下安定。/并不是有能使它长得高大茂盛的办法。 D.正确。求取、搏取/邀请。句意：争着投身到夷狄地区，以谋求功名。/村里有人就邀请他到自己家里去(做客)，摆酒杀鸡做饭来款待他。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“并希望得到酒泉郡或玉门关作为封地”错，材料一中班超上书“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，意思是不敢奢望能到酒泉郡，只希望活着进入玉门关，表达的是自己想要回归故乡的心愿，而不是希望得到酒泉郡或玉门关作为封地。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“义”，作动词，坚守道义；“营”，谋求；“没”，失去。 （2）“所亲”，亲信；“赠”，传授；“平平”，平常道理。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息能力。 相同点： 材料一：班超在西域多年，历经艰难困苦，他的妹妹班昭在描述班超的情况时，侧面反映出班超在西域的长期坚守和付出，这意味着他在西域的工作是有成果的，是建立了功绩的。同时，“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蛮夷之性，悖逆侮老，恐生逆乱之心。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功”，这里提到如果班超出现意外，可能会损害国家累世之功，反过来说明班超在西域的存在对于维护国家在西域的功绩是有重要作用的，肯定了班超的功绩。材料二：“班超、梁慬奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后”，明确指出班超在西域施展谋略，最终成功立名，在后世留下功勋，直接肯定了班超建立了卓越的功绩。所以两则材料都肯定了班超建立了卓越的功绩。 不同点： 袁宏的观点：材料一中袁宏说“班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也”。“未有以益中国”表明袁宏认为班超的功绩没有给中原地区带来实际的好处，只是在军事或威慑方面能够使四夷屈服。“故王道所不取也”则强调班超的这种功绩不符合儒家所倡导的以道德感化、仁义治国的王道主张，他认为治理国家贵在安静，修己治内，而班超在西域的行为更倾向于武力威慑等手段，所以不被王道所认可。 范晔的观点：材料二中范晔说“班超、梁慬奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后，亦一时之志士也”。“勒勋于后”突出了班超在西域的功绩在后世留下了影响，成为后世铭记的功勋。“亦一时之志士也”将班超视为一个时代的代表，强调他在当时的时代背景下，是有志向、有能力并且成功实现自己抱负的人，肯定了班超在他所处时代的重要地位和价值，认为他是那个时代的代表人物。 参考译文： 材料一： 班超上书朝廷请求派人替代自己，说：“我听说姜太公受封于齐国，五代子孙死后都归葬于周地，所以狐狸死时头总是朝着巢穴所在的山丘。那周地和齐地都在中原，相距不过千里而已，何况我身处万里之外的边远地区，我能没有像狐狸归葬故乡那样的思乡之情吗？蛮夷之人畏惧壮年之人而欺侮年老之人，这是他们的天性。我已年老体衰，牙齿也掉得差不多了，常常担心突然死去，孤魂被遗弃在他乡。臣坚守道义不谋求私利，但暗自担心后世认为是在臣手中失去对西域的控制。我不敢奢望能回到酒泉郡，只希望能活着进入玉门关。” 班超的妹妹班昭担心班超最终死在边疆，上书说：“班超已经七十岁了，年老体弱又身患疾病，要拄着拐杖才能行走。蛮夷之人的本性，是叛逆而欺侮老人，恐怕他们会产生叛逆作乱的心思。如果突然发生暴乱，班超的气力已不能随心所愿地应对，这样一来，恐怕对上会损害国家累世建立的功业，对下会抛弃忠臣竭尽全力所付出的努力，实在令人痛心。所以班超万里之外向朝廷表达忠诚，自己陈述痛苦急迫的心情，伸长脖子殷切盼望，到现在已经三年了。班超有信给我，说要与我永别，恐怕不能再相见了。我实在痛心班超在壮年时为了忠孝在沙漠之地竭尽全力，年老体衰时却要被遗弃在旷野之中，实在值得怜悯。如果得不到朝廷的救助，班超日后一旦发生变故，希望班超的家人能像赵括母亲那样，事先请求以免受牵连。” 奏章呈上后，皇帝被她的话感动，于是征召班超回国，任命校尉任尚接替班超。 当初，任尚给班超写信说：“君侯您在外国三十多年，如今我有幸接任您的职位，责任重大而我见识短浅，您应该有话教导我。” 班超说：“任君您多次担任重要职位，哪里是我班超所能比得上的呢！如果一定要说，我愿意献上一些愚见。塞外的官兵，本来就不是孝子顺孙，都是因为犯了过错才被补充到屯戍的部队。蛮夷之人心如野兽，难以教养且容易生事。如今您性情严厉急躁，正如清水里养不了大鱼一样，将军您应该对小的过错宽容一些，把握好大的原则就行了。” 任尚私下对亲信说：“我本以为班超会传授奇谋妙计，如今所说的不过是平常道理罢了。” 任尚后来最终遭遇了边疆的灾祸，正如班超所说的那样。 袁宏说：古代统治天下的人，并非想要控制驾驭天下，可贵的是让天下安定。所以修养自身而不向外界索求，治理好国内而不致力于对外扩张。班超的功劳，不能说不奇特，但对中原并没有什么益处，只不过能够使四方夷狄臣服，所以这不是王道所推崇的做法。 材料二： 评论说：当时政治清平，就会推行文德教化，而有军事谋略的人就没有机会施展他们的才能。所以汉朝有很多人发愤图强、大胆行动，争着投身到夷狄地区，以谋求功名。祭彤、耿秉开启了对付匈奴的策略，班超、梁慬在西域施展谋略，最终能够成功建立功名，在后世留下功勋，他们也是当时有志向的人啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 送崔校书从军 钱起 雁门太守能爱贤，麟阁书生亦投笔。 宁唯玉剑报知己，更有龙韬①佐师律。 别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头②。 燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。 闻道轻生能击虏，何嗟少壮不封侯。 ［注］①龙韬：古代兵法的篇名。后泛指兵法、战略。②刀头：刀头常有环，环、还同音，故以刀头暗指还。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句“麟阁书生亦投笔”化用班超投笔从戎的典故，暗含对友人从军的赞许和激励。 B. 三四句用“宁唯”“更有”递进，表明崔校书从军不仅为报知遇之恩，更是为国效力。 C. 五六句，以战马连嘶渲染离别之痛，以家人凝望刀头的细节表达对征人归来的期盼。 D. 第十句“何嗟”二字，既有对友人不必挂怀功名的劝勉，也暗含对军中不平的揭露。 16. 诗歌特有的因素是创造的想象。请从时间和空间两个角度赏析本诗想象手法的运用。 【答案】15. D 16. 时间上：由眼前的别离勾连未来，想象从军后家人盼归的情景和崔校书行旅途中的所见所感，虚实相映。 空间上：想象崔校书行旅途中应能见到的“燕南春草”“蓟北黄云”，展现辽阔的边塞图景，强化征途苍茫的意境。 【解析】 【导语】这首送别诗以豪迈与柔情交织的笔触，勾勒出书生从军的壮怀与离愁。前四句用投笔从戎、龙韬佐军的典故铺陈报国之志，中四句通过战马嘶鸣、家人望归的细节转入离别愁绪，尾联以“轻生击虏”的豪语冲淡感伤。既有眼前送别场景的实写，又跨越到燕蓟前线的虚境，更延伸至功名未卜的未来，展现立体化的情感张力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“也暗含对军中不平的揭露”错。“何嗟少壮不封侯”，“何嗟”意思是何必叹息。诗人鼓励友人在军中英勇杀敌，不要过于在意是否能封侯，主要是对友人的一种劝勉，鼓励他以杀敌报国为重，不要过于在意功名。诗中并没有暗含对军中不平的揭露。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 时间角度： 诗歌开篇写眼前友人崔校书从军的场景，是实写。而后“家人几夜望刀头”是想象友人从军后家人在家中盼望他归来的情景，“燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁”则是想象崔校书行旅途中的所见所感，属于虚写。通过这种由眼前到未来的时间转换，将现实与想象相结合，虚实相映，丰富了诗歌的内容，拓展了诗歌的意境，表达了对友人的关切与期望。 空间角度： 诗中“燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁”，是诗人想象友人在从军途中，从燕南到蓟北，所经历的不同地域的景色。燕南的春草、蓟北的黄云，展现出一幅辽阔的边塞图景。燕南的春草本是充满生机的景色，但在离别之际，却染上了伤心之色；蓟北的黄云给人一种苍茫、阴沉的感觉，强化了征途苍茫的意境，烘托出离别的愁绪和友人从军的艰辛。通过这种空间上的想象，将不同地域的景色组合在一起，使诗歌的意境更加开阔，情感更加深沉。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中肯定《离骚》在道德与治理方面重要作用的句子是“_______，_______”。 （2）陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，表面看一派闲适恬静，但其中长夜不寐暗示着诗人的郁闷和惆怅。 （3）“杜鹃”又称“杜宇”“子规”，是古代诗词中的常用意象。因常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐诗“_______，_______”。 【答案】 ①. 明道德之广崇 ②. 治乱之条贯 ③. 小楼一夜听春雨 ④. 深巷明朝卖杏花 ⑤. 又闻子规啼夜月 ⑥. 愁空山（其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣/庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法：崇、巷、暮、哀、蝴蝶。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 和朋友线上聊天时，一个“哈哈”好像有点冷漠，要一长串“哈哈哈哈哈”才行；回复“OK”生怕显得不够友善热情，要膨胀到“OKKKKK”——“文字讨好症”是数字时代越来越常见的一种社交现象，它的出现和传播媒介的变化 A 。在互联网没有出现之前，人与人的交流常常是面对面进行的，我们的语气、表情乃至肢体动作都是情绪表达的一部分，可以精准而直观地向对方传递情感。到了数字时代，不论是和朋友还是和素未谋面的网友，许多交流都（ 甲 ）。在无法得知对方表情和语气的情况下，对语言的修饰成了表达友善的关键途径，于是人们常常给文字加上各种“外挂”。 也有人不赞同这种说法，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体、表情语言的欠缺，说“讨好”就 B 了。语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合。在互联网场域内，（ 乙 ），符号、表情、网图等元素也都成了要考虑和调用的工具。其实，倘若稍微回顾人类漫长的交流史，不难发现，此类现象绝非网络文化所独有。比如，鸿雁传书的时代，写作者对遣词造句的百般纠结，很多时候同样到了搜索枯肠的程度——这何尝不是另一种“文字讨好”呢？ 公允而言，写一段合适的微信对话，比写一封得体的书信，要容易得多。可为何大众对于网络交流“文字讨好”的感触更为强烈？因为微信文字勾通原本就主打个简洁高效。当参与者面对连续不断弹出的对话筐，每每都要“挖空心思”，久而久之自然会不胜其繁，最终转化为了“文字讨好症”之类的无奈自嘲。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 请根据下面表格的提示，梳理文中引号的用法。 引号的作用 举例 一 表示特定称谓 ________ 二 ________ “外挂” 三 ________ ________ 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 文中画波浪线的语句，如果改成：“这其实是另一种‘文字讨好’。”语义基本相同，但原文的表达更符合语境，为什么？ 【答案】18. A息息相关/密不可分 B夸大其词（辞）/言过其实/哗众取宠 19. 甲：以文字形式发生在线上 乙：除了字与词之外 20. ①. “文字讨好症” ②. 表示特殊含义 ③. 表示直接引用（或“表示着重强调”） ④. “哈哈”（或“讨好”“文字讨好”“挖空心思”） 21. 勾——沟 筐——框 繁——烦 22. 改句表示一种确定的判断，原句是委婉表达认同或肯定；原句更符合本段文字要体现的态度：对“文字讨好症”的说法提出商榷；同时这也更有交流感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文提到“‘文字讨好症’是数字时代越来越常见的一种社交现象”，后文阐述了在互联网出现前后交流方式的变化，说明“文字讨好症”的出现和传播媒介的变化有紧密的联系。可填“息息相关/密不可分”。“息息相关”形容彼此的关系非常密切。“密不可分”形容十分紧密，不可分割。 B处，前文提到“语气夸张只是为了弥补线上交流肢体、表情语言的欠缺”，意思是说用“讨好”来形容这种现象夸张了，不符合实际情况或是为了吸人眼球。可填“夸大其词/言过其实/哗众取宠”。“夸大其词”过分夸大事实，言过其实。“言过其实”指话说得过分，超过了实际情况。“哗众取宠”意思是用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“在互联网没有出现之前，人与人的交流常常是面对面进行的”，接着说“到了数字时代”，并且后文强调“在无法得知对方表情和语气的情况下”，由此可知数字时代人与人的交流方式发生了变化，不再是面对面，而是通过文字在线上进行。所以甲处可补写“以文字形式发生在线上”。 乙处，前文说“语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合”，后文提到“符号、表情、网图等元素也都成了要考量和调用的工具”，说明在互联网场域内，语言的呈现形式更加丰富了，除了字词还有其他元素。所以乙处可补写 “除了字与词之外”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①特定称谓是指具有某些特点的名称、简称、专用术语以及纪念日等。在文中“文字讨好症”是数字时代一种特定社交现象的称谓，所以①处应填“文字讨好症”。 ②特殊含义指引号中的词语在其具体的语言环境中产生了新的意思。“外挂”原指在电脑游戏中通过作弊等手段来增强游戏角色能力的程序，在文中“于是人们常常给文字加上各种‘外挂’”，这里的“外挂”并不是其原本的意思，而是指人们为了表达友善对文字进行修饰所采用的一些方式，如加很多“K”、用一长串“哈哈”等，所以②处应填“表示特殊含义”。 ③引号的作用还有表示直接引用或“表示着重强调”，前者如“哈哈 ”，后者如“讨好”“文字讨好”“挖空心思”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “勾通”应改为“沟通”。“沟通”指人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅；而“勾通”指暗中串通，含贬义。此处用“沟通”更合适。 “对话筐”应改为“对话框”。“框”有框架、边框之意，“对话框”是指一种特殊的窗口，在软件界面中用于与用户进行交互，所以用“框”正确。 “不胜其繁”应改为“不胜其烦”。“不胜其烦”是一个固定成语，意思是烦琐得使人受不了。“烦”体现出了因为在网络交流中总是要“挖空心思”而产生的厌烦、不耐的情绪，而“繁”侧重于繁杂、繁多，在这里用“烦”语义更为准确恰当。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 改句与原句语气和态度的差异：改句是一个陈述句，以一种直接、肯定的方式表达了对“鸿雁传书时代写作者对遣词造句的百般纠结”这一现象就是另一种“文字讨好”的判断。语气较为强硬，给人一种不容置疑的感觉。原句是一个反问句，反问句的特点是通过疑问的形式来表达肯定或否定的意思，但其语气相对委婉。在这里，原句通过反问的方式表达了与改句相同的意思，不过并没有像改句那样直接下判断，而是以一种较为委婉的方式让读者自己去思考和认同这一观点，体现了对读者的尊重。 与文本态度的契合度：文段中说“也有人不赞同这种说法，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体、表情语言的欠缺，说‘讨好’就……”，表明作者在讨论“文字讨好症”这个话题时，并不是完全肯定“文字讨好症”这一说法，而是在对其进行探讨和商榷。原句这种委婉的表达更能体现出作者这种对“文字讨好症”说法提出商榷的态度，没有把话说得太绝对，留有一定的讨论空间。而改句直接确定的判断与这种探讨、商榷的态度不太相符。 交流感方面的差异：原句作为反问句，具有一定的互动性和交流感，它引导读者去思考和回应，仿佛在与读者进行一种对话。读者在看到这个反问句时，会不自觉地对这个问题进行思考，从而产生一种参与感。改句只是单纯地陈述一个事实，缺乏与读者的互动，没有这种引导读者思考和参与的效果，显得比较平淡和生硬，在交流感上不如原句。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为让人忧惧的不是人工智能将变得越来越聪明，而是人类对它的依赖。 是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 技术依赖之忧 人类对人工智能的依赖，正悄然成为现代文明的一把双刃剑。这种依赖不是简单的工具使用，而是一种思维习惯和生活方式的全面重构。当算法开始决定我们看什么新闻、买什么商品、甚至与谁交往时，我们已不知不觉地让渡了部分自主权。这种依赖的实质，是人类将判断与选择的权利逐步移交给机器系统，其背后隐藏着思维惰性与能力退化的风险。 过度依赖人工智能会导致人类思维能力的退化。当导航系统取代了空间记忆，搜索引擎替代了知识积累，算法推荐消解了自主选择，人类原本需要锻炼的诸多能力正在悄然萎缩。历史告诉我们，任何能力的长期闲置都会导致其退化。中世纪欧洲修道院的抄写员们因印刷术的发明而失去了手抄经典的技能，今天的人类同样面临着思维“肌肉”萎缩的危险。更令人忧虑的是，这种退化往往难以察觉，直到某天系统失灵时，我们才会发现自己已变得多么无助。 人工智能依赖正在重塑人际互动。当年轻人宁可与聊天机器人倾诉心事也不愿向真人敞开心扉，当父母用智能设备代替亲子陪伴，当算法成为择友婚恋的“红娘”，人类最珍贵的情感连接正在被重新定义。技术本应作为人际关系的桥梁，却可能异化为隔离彼此的围墙。一个依赖机器满足情感需求的社会，终将面临集体孤独与共情能力下降的困境，这种社会资本的流失远比技术故障更难以修复。 对人工智能的过度依赖可能阻碍人类创新的动力。历史上前所未有的技术飞跃往往源于人类面对困境时的创造性突破。如果我们将所有难题都交给机器解决，就可能失去那种推动文明前进的原始动力。想象一下，如果伽利略时代就有能够计算天体运行的程序，他是否还会坚持观测与思考？如果爱因斯坦能够查询现成的统一场论答案，他是否还会进行那些改变物理学的思想实验？对机器的依赖可能在不经意间熄灭人类探索未知的火焰。 面对这一困境，我们需要建立与人工智能的健康关系。保持批判性思维，将AI视为辅助而非替代；维护真实的人际互动，不让算法成为情感生活的全部；培养独立解决问题的能力，在享受技术便利的同时不放弃思考的权利。 当一代人习惯了被算法安排生活，他们传给下一代的将不是智慧的火炬，而是思维的枷锁。保持警惕并不意味着拒绝进步，而是在拥抱便利的同时，坚守人类最珍贵的品质——自主思考的能力。唯有如此，我们才能既享受技术红利，又不沦为技术的附庸，在智能时代真正保持人之为人的尊严与价值。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料的关键在于探讨人工智能带来的忧惧，重点指出问题不在于人工智能的聪明，而在于人类对它的依赖。考生需要明确回答是否同意上述说法。 若同意，可围绕人类过度依赖人工智能会带来如思维能力退化、失去自主解决问题能力、隐私安全受威胁等问题展开论述。比如如今许多学生在写作业和做研究时，过度依赖搜索引擎和智能写作工具。遇到难题，不是自己深入思考，而是直接在网上搜索答案。长期如此，思维能力会逐渐弱化，失去独立解决问题的能力。就像以前学生做数学题会通过自己的推理和运算来得出答案，现在却依赖计算器和搜题软件，一旦离开这些工具，可能连简单的计算都容易出错。当社会对人工智能和相关技术过度依赖时，一旦这些技术出现故障或遭受攻击，整个社会的运行将受到严重影响。比如城市的交通系统如果过度依赖智能调度系统，一旦系统崩溃，交通将陷入混乱。随着人工智能在生活中的广泛应用，一些伦理和道德问题逐渐凸显。例如，当自动驾驶汽车面临不可避免的碰撞时，应该优先保护车内乘客还是行人？这种决策可能会引发争议，而且人类过度依赖自动驾驶技术，可能会模糊人与机器在责任认定上的界限。 若不同意，可从人工智能为人类带来的巨大便利，以及人类有能力合理控制和利用人工智能，不会因依赖而产生严重后果等方面进行阐述。人工智能是由人类创造和开发的，其算法和程序都是基于人类的设计和意图。虽然人工智能在某些方面表现出强大的能力，但人类始终掌握着其发展的方向和控制权。比如，在医疗领域使用的人工智能诊断系统，医生会对其诊断结果进行审核和判断，不会盲目依赖。人类在使用人工智能的过程中，也在不断学习和提升自己的能力。人们需要了解人工智能的工作原理和应用方法，以便更好地与它协作。而且，人工智能的发展也促使人类不断探索新的知识和技能，推动人类社会的进步。 也可以辩证地看待这一问题，既承认依赖可能带来的隐患，也肯定人工智能的积极作用，并探讨如何平衡发展与防范风险。为了实现人类与人工智能的和谐共生，需要采取一系列措施。例如，加强对人工智能的监管，制定相关的法律法规和伦理准则，确保其发展符合人类的利益；加强教育，培养人们正确使用人工智能的意识和能力，提高人们的数字素养；鼓励科技创新，不断提高人工智能的安全性和可靠性。 写作时如秉持辩证观点，开头表明看待人工智能依赖问题应持辩证态度，既要看到其积极一面，也要重视潜在风险。中间分别论述积极方面和消极方面。积极方面如推动科技进步、提高生活品质等；消极方面如上述同意观点中提到的一些问题。然后探讨如何实现平衡，如加强教育，提高人们对人工智能的认识和理解，培养理性使用的习惯；加大研发投入，提高人工智能的安全性和可靠性；建立健全监管机制，规范人工智能的开发和应用等。结尾总结辩证观点，强调在享受人工智能带来的便利的同时，要保持清醒的头脑，采取有效措施应对依赖可能带来的问题，实现人类与人工智能的和谐共生。 立意： 1.莫让依赖之网缚住人类前行的翅膀。 2.驭智而不溺，借能以自强。 3.人工智能：依赖的忧惧与理性的光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$