精品解析：新疆乌鲁木齐市第六十一中学2024-2025学年高三上学期第一次月考语文试题

2024-2025学年第一学期乌鲁木齐市第六十一中学 高三语文第一次月考试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 数字技术可以使历史文化遗产以全新的方式永久保存，有利于传承民族文化记忆。作为新时代文化建设重大基础性工程，国家文化大数据体系建设已被纳入国家“十四五”规划，中国化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库等正在建设中。在这些文化数据库中，关于文化遗产将按照一定标准结构化存储于服务器中，实现专业资源分类和系统资源整合，并可以通过有线电视网络实现与千家万户的连接。届时，无论是单纯地学习了解传统文化，还是发文创产品，抑或是进行学术研究，都可以通过终端方便地从上述文化数据库中查阅提取素材。 在对文化遗产元素的应用上，数字虚拟仿真等技术能够推动文化产业突破各种介质、载体及时空界限，实现文化创意跨载体呈现、跨时空交互，从而为文化产业创造出新业态和新场景，同时也会拓展传统文化传播的边界和想象力。 目前，已有不少机构借助 5G、ARVR、人工智能等技术推出了大量数字文化精品。比如，北京冬奥会开幕式用激光与数字光影机械装置，为观众呈现了非物质文化遗产“二十四节气”，让中国文化的内核得到完美表达。河南卫视的《唐宫夜宴》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》系列节目，以““5G+AR”技术将虚拟场景和现实舞台结合，将传统文化与前沿科技创新交融，让舞蹈国宝梦幻联动，提升了传统文化的穿透力。还有一些机构利用数字技术推出实景游戏体验、博物馆场景角色扮演等项目，给人们带来别样的文化体验。 数字技术的加速应用和迭代，深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度，成为激发文化建设活力的关键所在。随着整个国家消费升级步伐的加快，人们不再执着于单纯的物质消费，而更加看重文化消费和精神体验，更在乎文化消费品是否具有超出想象的创意性和直抵人心的感染力。丰富的文化遗产资源能够为消费注入美学创意、设计创新，助力消费需求从“物质型”向“精神型”转变，而数字技术作为催化剂，能够将文化元素以多元方式导入消费领域，满足人们新的消费偏好、新的消费场景要求，进一步提升消费品质。 需要注意的是，数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的。例如，在大众流行文化的快速迭代中，数字经济的“快”与传统文化的“慢”之间形成较大反差，不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车，那些登不上数字技术快车的文化遗产可能会面临更加严峻的生存危机。另外，在科技与文化的融合中，文化始终是内核和灵魂，而数字技术只是工具和载体。可是，不少所谓的文化科技产品，虽然外表绚丽，也运用了不少新技术，但没有多少文化内容。文化遗产成为其引流和营销的噱头。 (摘编自黄隽《数字技术为文化遗产带来了什么》） 材料二： 追根溯源，数字技术具有天然的优势，利用技术创新使得古籍的整理出版工作速度大大加快。古联公司集合古籍爱好者建设运营古籍整理平台，利用人工智能技术开发出古籍文字识别、自动标点、繁简转换等技术，不仅能够减轻古籍整理者字字校对的负担，更能将古籍文献的文本内容和图像迅速转换为数字数据，通过新媒体随时随地为读者提供简体古籍文献，大大缩短了古籍“重获断生”的整理时间。同时，利用数字技术能节约读者阅读繁体古籍文字的时间，拉近古籍与读者的距离。 更进一步而言，数字技术更断了古籍文献的呈现形式。现今，古籍文本的实物展示和整理出版日趋活跃，短视频解读古籍日益火热，古籍数字化教材编写逐步开展。古籍爱好者利用数字技术将古籍转化为数字数据，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种吸引读者兴趣的形式动态星现，如此一来，读者可以通过多种形式灵活了解古籍的深厚思想内容，推动优秀的典籍蕴含的传统文化创造性转化、创新性发展。 古籍“活”起来不能止步于此，如何更好利用数字技术让古籍“活”起来传下去呢？正如古联公司未来所要努力的，在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设，更应当开展跨学科人才培养和古籍数字化教材编写等工作，建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍；此外，还可以将古籍的图文信息通过数字技术制作成文创产品，通过多种样式提供消费者使用。 (摘编自王超《巧用数字技术，让古籍“活”起来传下去》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国对文化遗产数字化十分重视，将其大数据体系建设纳入国家“十四五”规划，建立种文化数据库。 B. 数字虚拟仿真等技术可推动文化产业突破各种介质、载体和时空界限，为文化产业创造出新业态和新场景。 C. 数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用，影响着整个国家消费升级的步伐。 D. 人工智能对古籍文字识别、自动标点、繁简转换等提供了支持，使得人们整理古籍文献的速度大大加快 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料-第三段运用例证法论证了数字技术对文化遗产的保护与传承所产生的效果。 B. 材料一和材料二都谈到了“数字技术与文化遗产的关系”，但二者的侧重点并不相同。 C. 材料一指出了数字技术对文化遗产影响的正反两面性，使论证更理性，有思辨色彩。 D. 古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就，做到了数字技术“籍合”优秀典籍。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点的一项是（ ） A. 国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科有效整合现阶段相关学科资源。 B. 南京图书馆通过复刻古籍袁枚的(随园食单》并拍成小视频，让古籍在网络上火了一把。 C. 退休后的古籍修复师李英没有像其他退休的人那样去赏花踏青，而是在国家图书馆古籍馆继续文献修复工作。 D. 祁县图书馆从《昌黎先生集考异》一书中精选出十八枚印章作棋子复活古代类游戏《十八子围老虎》。 4. 为什么说“数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的”？请简要说明。 5. 某地有一批古籍需要进行数字化保护，请根据以上材料提两点建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扁担那头的父亲 卞毓方 人说“有其父，必有其子”，那么，父亲身高一米八，我该长到一米八五，甚至一米九，才对得起达尔文的进化论。遗憾啊遗憾，我最终只蹿到一米七三，其余二兄一弟，还不如我，两个姐姐，更甭提了。 我为什么不能青出于蓝？家人一致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过于玲珑，也就一米五出头，正应了俗谚“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”，我的一米七三已属侥天之幸。其次是后天营养匮乏。正在高速成长的当口，碰上了三年困难时期，果腹都成了头等难题，还长什么长。 父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究“行头”，出客必须穿戴入时。我懂事后，偶见父亲戴过一次，是去兴化出席二哥婚礼时。其余日子，礼帽一直放在纸盒里，搁在竹棚上。说不清从哪一天起，我萌生了一个大胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我。 将来是什么时候？喏，就是等我长得和父亲一样高时。小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。唉唉，可惜帽冠太大，我的脑瓜又太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语“沐猴而冠”。没关系，我还小，有的是长高长壮的机会。 到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不觉中定格，再次试戴，仍然嫌大。散场敲锣——没戏了。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸。 小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的近似于圆；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，疯劲大，拳头硬，诨名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生。 是出尔反尔、自食其言吗？非也。“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四弟的“劣行”睁一只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意气，骨子里还是个仁义的孩子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的。 其一，“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，官员发现马被三百多个农夫杀了分吃后，欲抓农夫治罪。秦穆公不愿因几匹马而伤害百姓，且担心百姓食马肉伤身，让他们喝了酒，放他们回家。后来秦穆公在战场上重伤被围，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 其二，“楚客报绝缨”。楚庄王大宴群臣时，有人趁乱酒后失礼，拽了楚庄王爱妃许姬的衣袖。许姬扯断对方的帽缨，以此为证，请求庄王查处。庄王认为情有可原，下令在座者都把帽缨摘下来，尽情欢饮，失礼之人得以逃过一劫。七年后，楚庄王陷入绝境之时，当年那个非礼许姬的楚军副将冲入重围，救出了庄王。 这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。 竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 1964年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” “一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 （选自《光明日报》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “如玉”“如绒”体现礼帽的昂贵精致，戴上它会显得阔绰帅气，因此我迫切想得到这顶礼帽。 B. 父亲寻到晚归的我后只扬起手作吓唬状，对犯错的四弟故意视而不见，这些都能看出父亲的教育智慧。 C. “一根扁担能睡三个人”是父辈年轻时艰辛生活的真实再现，也激励我在困难惶惑时咬牙支撑。 D. 小时候我的外貌与父亲并不相像，晚年却越长越像，是因为我的性格浸润了父亲的脾性、思想。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头部分使用了精确的数字描述自己和父母的身高，流露出“我”对自己不如父亲魁梧、伟岸的遗憾之情。 B. “蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训”，用一连串动词，细致生动地写出四弟被小朋友家长告状后惶恐不安的心理。 C. 文章语言既诙谐风趣又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的口语；写成年后的经历，多用简洁凝练的书面语。 D. 文章结尾化用余光中《乡愁》的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。 8. 文章题目为“扁担那头的父亲”，却从父亲的“礼帽”写起，这样安排有何用意？ 9. 习近平总书记说，要注重家庭，注重家教，注重家风。文中父亲是如何做的？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”①哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用则安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （选自苏轼《贾谊论》，有删改） 材料二： 余少读苏轼所为《贾谊论》，谓非汉文不能用贾生，乃贾生之不能用汉文尔。吾未尝不伏苏氏论人之当，揆事之长，而叹贾生之无辞以自解。其后得班史之所著《传》而读之，然后知苏氏之工于揆事，急于持论，而不尽悉故实也。夫贾生之始建议改正朔，易服色，制官名，兴礼乐，固非绛、灌之所喜，而实亦非绛、灌所深恶也。其所深恶者，在遣功臣列侯就国而已，故假以纷更之罪而谮之帝，帝亦因其谮而姑出谊以慰安，欲老谊材而后用之耳，非果于弃谊也。其所上《治安策》，有可为痛哭、长太息者，盖在召对宣室与傅梁②之后也，所谓立谈之间而遽为人痛哭者，岂实录哉？史既称绛、灌之恶之，而绛侯之就国，以一言告讦而逮系，谊以待大臣之礼风谏，而上遂幡然改。谊不绛侯之怨是修，而修国体，抑何厚也！刘向所以深惜之，而轼不之知也。 （选自王世贞《书贾谊传及苏轼所著论后》，有删改） [注]①“痛哭”：贾谊《治安策》中谈及当时形势，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”这样的话。②傅梁：贾谊曾被封为梁王的太傅。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫谋之A一不见B用C则安D知终不复用E也F不知G默默以待其变H而自残至此 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，这样，与《报任安书》“唯倜傥非常之人称焉”的“之”意思相同。 B. 制，制定，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”意思不相同。 C. 谮，中伤，与《屈原列传》“谗谄之蔽明也”“谗”意思相同。 D. 何，多么，与《贺新郎》“问长缨何时入手”的“何”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼从当时的历史背景出发，将情浓于骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年进行对比，从而说明汉文帝不用贾谊的客观原因。 B. 苏轼认为贾谊如果能处理好自己和天子大臣之间的关系，就可以在全天下随自己心愿去做事，不出十年就可以实现自己的志向抱负。 C. 苏轼认为，贾谊哀叹自伤以至于早逝是因为他不擅长处理逆境以及胸襟狭小，但字里行间也对其遭际流露出惋惜之情。 D. 王世贞认为汉文帝并不是真的想弃贾谊而不用，只是想暂时让贾谊离开权力斗争中心，以保证贾谊的安全和抚慰他，等他才华老练之后再召回重用。 13. 翻译。 （1）观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，有远举之志。 （2）《诗》三百篇 ，大底圣贤发愤之所为作也。 14. 苏轼认为贾谊“量小”且“识不足”，王世贞对此如何反驳？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题， 9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·己酉山行书所见① 辛弃疾 松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。 东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。 ［注］①本词作于宋孝宗淳熙十六年（1189年），作者五十岁，罢官后家居江西上饶。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 松冈避暑，茅檐避雨，概括了词人在山冈游览的种种场景，这种生活已成为常态。 B. 词人扶怪石看飞泉的心境与陶潜《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”的心境相同。 C. 东家在迎娶新妇，西家在送女儿出嫁，两家人门前都是灯火通明，一片欢声笑语。 D. 词人与民同乐，代农民感谢清风白露每夜滋润稻谷，为即将到来丰收倍感欣喜。 16. “闲去闲来几度”一句中“闲”字蕴含了复杂的情感，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写。 （1）《礼运》中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是：“_______，_______。” （2）《山居秋暝》中用对偶的方式写了月光和泉水的诗句是：“_______，_______。” （3）《菩萨蛮·书江西造口壁》中有诗句“_______，_______”。这两句诗描绘江晚山深暮色苍茫之景，抒写了词人沉郁苦闷的心情。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共3小题， 11分） 阅读下面的文字，完成各小题。 不知何时起，人们佐餐下饭的，从榨菜、卤蛋变成了一段段短视频。“电子榨菜”的名号由此而来。它可以是一段萌宠萌娃的搞笑日常，让人即刻实现“云撸猫”“云养娃”的快乐；也可以是时尚博主的“开箱视频”， ______①_______的彩妆服饰令人目不暇接；还可以是浓缩在几分钟内的影视解说……收获短暂欢愉之后，我们不禁心生警醒——看似鲜香爽脆、让人欲罢不能的“电子榨菜”，到底在榨干什么？ 无疑，“电子榨菜”正在榨干用户的时间精力。紧张的工作学习之余，利用碎片时间放松身心本______②_______。然而，移动互联网的便利性，“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们享受闲暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“电子榨菜”也反噬了视频创作的良性生产空间。如影视内容的过度浓缩或肢解，解说文案的“粗制滥造”、别字满屏，彼此间不计其数的抄袭、盗用冒用……甚至众多自媒体机构为追逐热点的一时流量， _______③______“批量生产”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求价值意义这两者的关系，如何摆正“电子榨菜”在生活中的位置，是一道考验我们智慧与定力的难题。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有三处语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 指出文中画横线句子的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ （本题共2小题， 9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 近来“孔乙己文学”一词冲上热搜。所谓“孔乙己文学”，就是在高失业率、工作难找的背景下，走出校园的年轻人以鲁迅笔下穷酸潦倒又放不下读书人身段的孔乙己自嘲，认为自己就是小说《孔乙己》中“站着喝酒而穿长衫”的孔乙己，而那一纸学历则是“孔乙己身上的长衫”。 “孔乙己文学”背后，混杂着当代青年的困惑、焦虑、迷茫。面对压力，青年人要相信天道酬勤；与此同时， ① ，给青年人多减减负、加加油，把“一分耕耘、一分收获”的正向循环夯实。我们生活的这个时代，早已不是“咸亨酒店”的天下；这个时代的诸多年轻人， ② 。 孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的面子，不愿意靠劳动改变自身的处境。其实，学历和知识绝非“长衫”，消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，才是真正的“长衫”。 ③ ，才能真正奋力奔跑，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！ 21. 与文中画波浪线句子引号用法相同的一项是（ ） A. 近来“孔乙已文学”一词冲上热搜。 B. 《孔乙己》中“站着喝酒而穿长衫”的孔乙已。 C. 把“一分耕耘、一分收获”的正向循环夯实。 D. 学历和知识绝非“长衫”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上世纪六、七十年代，国家倡导青年人做砖瓦，做螺丝钉——“我是革命一块砖，哪里需要哪里搬！” 上世纪八、九十年代，国家倡导青年人做绿叶，做小草——“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角……” 进入新世纪，国家倡导青年人“树文明新风，做世纪主人！” 对此，你有什么感悟和思考？ 要求：自拟标题，自选角度，明确立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第一学期乌鲁木齐市第六十一中学 高三语文第一次月考试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 数字技术可以使历史文化遗产以全新的方式永久保存，有利于传承民族文化记忆。作为新时代文化建设重大基础性工程，国家文化大数据体系建设已被纳入国家“十四五”规划，中国化遗产标本库、中华民族文化基因库、中华文化素材库等正在建设中。在这些文化数据库中，关于文化遗产将按照一定标准结构化存储于服务器中，实现专业资源分类和系统资源整合，并可以通过有线电视网络实现与千家万户的连接。届时，无论是单纯地学习了解传统文化，还是发文创产品，抑或是进行学术研究，都可以通过终端方便地从上述文化数据库中查阅提取素材。 在对文化遗产元素的应用上，数字虚拟仿真等技术能够推动文化产业突破各种介质、载体及时空界限，实现文化创意跨载体呈现、跨时空交互，从而为文化产业创造出新业态和新场景，同时也会拓展传统文化传播的边界和想象力。 目前，已有不少机构借助 5G、ARVR、人工智能等技术推出了大量数字文化精品。比如，北京冬奥会开幕式用激光与数字光影机械装置，为观众呈现了非物质文化遗产“二十四节气”，让中国文化的内核得到完美表达。河南卫视的《唐宫夜宴》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》系列节目，以““5G+AR”技术将虚拟场景和现实舞台结合，将传统文化与前沿科技创新交融，让舞蹈国宝梦幻联动，提升了传统文化的穿透力。还有一些机构利用数字技术推出实景游戏体验、博物馆场景角色扮演等项目，给人们带来别样的文化体验。 数字技术的加速应用和迭代，深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度，成为激发文化建设活力的关键所在。随着整个国家消费升级步伐的加快，人们不再执着于单纯的物质消费，而更加看重文化消费和精神体验，更在乎文化消费品是否具有超出想象的创意性和直抵人心的感染力。丰富的文化遗产资源能够为消费注入美学创意、设计创新，助力消费需求从“物质型”向“精神型”转变，而数字技术作为催化剂，能够将文化元素以多元方式导入消费领域，满足人们新的消费偏好、新的消费场景要求，进一步提升消费品质。 需要注意的是，数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的。例如，在大众流行文化的快速迭代中，数字经济的“快”与传统文化的“慢”之间形成较大反差，不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车，那些登不上数字技术快车的文化遗产可能会面临更加严峻的生存危机。另外，在科技与文化的融合中，文化始终是内核和灵魂，而数字技术只是工具和载体。可是，不少所谓的文化科技产品，虽然外表绚丽，也运用了不少新技术，但没有多少文化内容。文化遗产成为其引流和营销的噱头。 (摘编自黄隽《数字技术为文化遗产带来了什么》） 材料二： 追根溯源，数字技术具有天然的优势，利用技术创新使得古籍的整理出版工作速度大大加快。古联公司集合古籍爱好者建设运营古籍整理平台，利用人工智能技术开发出古籍文字识别、自动标点、繁简转换等技术，不仅能够减轻古籍整理者字字校对的负担，更能将古籍文献的文本内容和图像迅速转换为数字数据，通过新媒体随时随地为读者提供简体古籍文献，大大缩短了古籍“重获断生”的整理时间。同时，利用数字技术能节约读者阅读繁体古籍文字的时间，拉近古籍与读者的距离。 更进一步而言，数字技术更断了古籍文献的呈现形式。现今，古籍文本的实物展示和整理出版日趋活跃，短视频解读古籍日益火热，古籍数字化教材编写逐步开展。古籍爱好者利用数字技术将古籍转化为数字数据，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种吸引读者兴趣的形式动态星现，如此一来，读者可以通过多种形式灵活了解古籍的深厚思想内容，推动优秀的典籍蕴含的传统文化创造性转化、创新性发展。 古籍“活”起来不能止步于此，如何更好利用数字技术让古籍“活”起来传下去呢？正如古联公司未来所要努力的，在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设，更应当开展跨学科人才培养和古籍数字化教材编写等工作，建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍；此外，还可以将古籍的图文信息通过数字技术制作成文创产品，通过多种样式提供消费者使用。 (摘编自王超《巧用数字技术，让古籍“活”起来传下去》) 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国对文化遗产数字化十分重视，将其大数据体系建设纳入国家“十四五”规划，建立种文化数据库。 B. 数字虚拟仿真等技术可推动文化产业突破各种介质、载体和时空界限，为文化产业创造出新业态和新场景。 C. 数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用，影响着整个国家消费升级的步伐。 D. 人工智能对古籍文字识别、自动标点、繁简转换等提供了支持，使得人们整理古籍文献的速度大大加快 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料-第三段运用例证法论证了数字技术对文化遗产的保护与传承所产生的效果。 B. 材料一和材料二都谈到了“数字技术与文化遗产的关系”，但二者的侧重点并不相同。 C. 材料一指出了数字技术对文化遗产影响的正反两面性，使论证更理性，有思辨色彩。 D. 古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就，做到了数字技术“籍合”优秀典籍。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑“利用数字技术让古籍‘活’起来传下去”观点的一项是（ ） A. 国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科有效整合现阶段相关学科资源。 B. 南京图书馆通过复刻古籍袁枚的(随园食单》并拍成小视频，让古籍在网络上火了一把。 C. 退休后的古籍修复师李英没有像其他退休的人那样去赏花踏青，而是在国家图书馆古籍馆继续文献修复工作。 D. 祁县图书馆从《昌黎先生集考异》一书中精选出十八枚印章作棋子复活古代类游戏《十八子围老虎》。 4. 为什么说“数字技术对文化遗产的影响并不完全是正面的、积极的”？请简要说明。 5. 某地有一批古籍需要进行数字化保护，请根据以上材料提两点建议。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①那些没有搭上数字技术快车道的文化遗产面临着消亡的风险。 ②一些不注重文化内核的数字技术会让文化遗产处境更加尴尬。 5. 示例：①建设运营古籍整理平台，利用数字技术对古籍进行整理，形成简体古籍文献，让读者的检索更为简便。②利用数字技术更新古籍文献的呈现形式，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种形式吸引读者兴趣。③打造集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选信息的能力。 C.“数字技术的加速应用和迭代对我国优秀传统文化现代表达方式的创新具有决定性的作用”分析错误，根据材料一“深刻地影响着优秀传统文化现代表达方式的创新以及优质文化产品的供给力度”可知只是“深刻影响”而不是“具有决定性作用”，“影响着整个国家消费升级的步伐”错，由“数字技术作为催化剂”的信息可知，这种说法错误。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 D.“古联公司在多民族古籍文献数据库建设和人才培养方面取得了巨大的成就”错误。根据材料二文中“正如古联公司未来所要努力的。在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设……建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新干一体的平台”的信息可知，对多民族古籍文献数据库建设和其人才培养工作是古联公司未来的努力方向。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.未涉及数字技术利用； C.只是古籍修复； D.未涉及数字技术利用。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析归纳文章内容的能力。 ①“在大众流行文化的快速迭代中，数字经济的“快”与传统文化的“慢”之间形成较大反差，不是所有文化遗产都能幸运地搭上数字技术快车，那些登不上数字技术快车的文化遗产可能会面临更加严峻的生存危机”，那些没有搭上数字技术快车道的文化遗产面临着消亡的风险。 ②“在科技与文化的融合中，文化始终是内核和灵魂，而数字技术只是工具和载体。可是，不少所谓的文化科技产品，虽然外表绚丽，也运用了不少新技术，但没有多少文化内容。文化遗产成为其引流和营销的噱头”，一些不注重文化内核的数字技术会让文化遗产处境更加尴尬。 【5题详解】 本题考查学生根据文章内容探究问题的能力。 ①建设运营古籍整理平台“古联公司集合古籍爱好者建设运营古籍整理平台，利用人工智能技术开发出古籍文字识别、自动标点、繁简转换等技术，不仅能够减轻古籍整理者字字校对的负担，更能将古籍文献的文本内容和图像迅速转换为数字数据，通过新媒体随时随地为读者提供简体古籍文献，大大缩短了古籍“重获断生”的整理时间。同时，利用数字技术能节约读者阅读繁体古籍文字的时间，拉近古籍与读者的距离”，利用数字技术对古籍进行整理，形成简体古籍文献，让读者的检索更为简便。 ②“古籍爱好者利用数字技术将古籍转化为数字数据，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种吸引读者兴趣的形式动态呈现”利用数字技术更新古籍文献的呈现形式，通过短视频、朗读、音乐、书法等多种形式吸引读者兴趣。 ③“在现有古籍数字化的基础上，应当加强多民族古籍文献的数据库建设，更应当开展跨学科人才培养和古籍数字化教材编写等工作，建设起集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍”，打造集古籍人才培养、资源整理出版、数字化创新于一体的平台，真正做到数字技术“籍合”优秀典籍。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扁担那头的父亲 卞毓方 人说“有其父，必有其子”，那么，父亲身高一米八，我该长到一米八五，甚至一米九，才对得起达尔文的进化论。遗憾啊遗憾，我最终只蹿到一米七三，其余二兄一弟，还不如我，两个姐姐，更甭提了。 我为什么不能青出于蓝？家人一致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过于玲珑，也就一米五出头，正应了俗谚“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”，我的一米七三已属侥天之幸。其次是后天营养匮乏。正在高速成长的当口，碰上了三年困难时期，果腹都成了头等难题，还长什么长。 父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究“行头”，出客必须穿戴入时。我懂事后，偶见父亲戴过一次，是去兴化出席二哥婚礼时。其余日子，礼帽一直放在纸盒里，搁在竹棚上。说不清从哪一天起，我萌生了一个大胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我。 将来是什么时候？喏，就是等我长得和父亲一样高时。小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。唉唉，可惜帽冠太大，我的脑瓜又太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语“沐猴而冠”。没关系，我还小，有的是长高长壮的机会。 到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不觉中定格，再次试戴，仍然嫌大。散场敲锣——没戏了。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸。 小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的近似于圆；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，疯劲大，拳头硬，诨名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生。 是出尔反尔、自食其言吗？非也。“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四弟的“劣行”睁一只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意气，骨子里还是个仁义的孩子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的。 其一，“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，官员发现马被三百多个农夫杀了分吃后，欲抓农夫治罪。秦穆公不愿因几匹马而伤害百姓，且担心百姓食马肉伤身，让他们喝了酒，放他们回家。后来秦穆公在战场上重伤被围，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 其二，“楚客报绝缨”。楚庄王大宴群臣时，有人趁乱酒后失礼，拽了楚庄王爱妃许姬的衣袖。许姬扯断对方的帽缨，以此为证，请求庄王查处。庄王认为情有可原，下令在座者都把帽缨摘下来，尽情欢饮，失礼之人得以逃过一劫。七年后，楚庄王陷入绝境之时，当年那个非礼许姬的楚军副将冲入重围，救出了庄王。 这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。 竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 1964年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” “一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 （选自《光明日报》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “如玉”“如绒”体现礼帽的昂贵精致，戴上它会显得阔绰帅气，因此我迫切想得到这顶礼帽。 B. 父亲寻到晚归的我后只扬起手作吓唬状，对犯错的四弟故意视而不见，这些都能看出父亲的教育智慧。 C. “一根扁担能睡三个人”是父辈年轻时艰辛生活真实再现，也激励我在困难惶惑时咬牙支撑。 D. 小时候我的外貌与父亲并不相像，晚年却越长越像，是因为我的性格浸润了父亲的脾性、思想。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头部分使用了精确的数字描述自己和父母的身高，流露出“我”对自己不如父亲魁梧、伟岸的遗憾之情。 B. “蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训”，用一连串的动词，细致生动地写出四弟被小朋友家长告状后惶恐不安的心理。 C. 文章语言既诙谐风趣又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的口语；写成年后的经历，多用简洁凝练的书面语。 D. 文章结尾化用余光中《乡愁》的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。 8. 文章题目为“扁担那头的父亲”，却从父亲的“礼帽”写起，这样安排有何用意？ 9. 习近平总书记说，要注重家庭，注重家教，注重家风。文中父亲是如何做的？请结合全文简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①礼帽代表了父亲魁梧与伟大的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年，表达了我对父亲的仰慕之情和对成长的向往。 ②扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征，老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引我，助我渡过困境。 ③从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现我追随父亲不断成长的过程。 9. ①慈爱宽容，父亲家里从来不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦。 ②以身作则、言传身教，父亲讲故事教导我要宽容；对外人笑颜相对，对曾经与四弟发生矛盾的小朋友好言抚慰；当我遇到苦难时，父亲写信鼓励我咬紧牙关，给我力量。 ③重视家风传承，家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励我像父辈一样不怕困难。 【解析】 【导语】本文以“扁担”为情感纽带，通过细腻的生活细节展现父亲形象。作者巧妙运用对比：身高落差中的父子关系、礼帽象征的期许与遗憾、幼时与晚年相貌的变化，层层递进地呈现父亲宽厚睿智的家教智慧。文中穿插“秦穆饮盗马”等典故，将传统美德与家风传承自然融合。结尾的“岁月扁担”既点题又升华，将个体记忆升华为代际传承的永恒命题。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“因此我迫切想得到这顶礼帽”错误，原文是先想得到礼帽，后来“小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气”，戴上后发现“如玉”“如绒”，选项前后颠倒，强加因果。 C.“父辈年轻时艰辛生活的真实再现”错误，“一根扁担能睡三个人”是夸张的说法，并非真的一根扁担上睡三个人，而且原文也无此类描述，望文生义，无中生有。 D.“是因为我的性格浸润了父亲的脾性、思想”错误，原文是“基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色”，而不是“我的性格浸润了父亲的脾性、思想”，偷换概念，归因错误。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情”错误，“阴阳相隔”，无中生有，文章并没有交代父亲已经去世，也并无“痛苦之情”，而是表现了对父亲的思念、感恩与牵挂之情。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义、分析情节作用的能力。 ①文中描述礼帽“温如玉，软如绒，阔绰而又帅气”，代表着父亲高大伟岸的形象。作者反复试戴礼帽却总不合适，体现对父亲形象的仰慕和对成长的渴望，如“仰望父亲高大的背影兴叹”，可见“礼帽”是父亲“魁梧伟岸”形象的象征，“我”对礼帽的渴望，展现出作者对父亲气度的仰慕和对成长的向往。 ②“这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量”，“扁担”是曾祖父、祖父和父亲三代人使用过的“古董级文物”，串联着父亲前半生的奋斗故事，见证了父辈的努力打拼，象征着家风传承，如后来父亲用“一根扁担能睡三个人”的谚语教育困境中的“我”，体现家风的坚韧精神传承。 ③从外在的“礼帽”（形象象征），到内在的“扁担”（精神象征），层层深入，既呈现了父亲外在的伟岸形象，又揭示了其内在的精神品质，使人物形象更立体；“我”从儿时对礼帽的向往，到后来理解扁担蕴含的精神，展现了“我”对父亲的认识不断深化，和“我”自己不断成长的过程。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①“父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对”可知，父亲慈爱宽容，不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦。如对“我”晚归时假装严厉却从不真打，“见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状……父亲的巴掌不会落下”，对四弟也是一样，“四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生”，体现出父亲的慈爱宽容。 ②父亲对外人永远“笑颜相对”，处理邻里矛盾时“千赔礼，万道歉”，对惹祸的四弟“故作视而不见”，理解孩子顽皮天性，他“晓得四弟只是顽童意气”，事后主动安抚被欺负的小朋友；在“我”大学受挫时，鼓励“我”咬牙坚持。这些细节说明父亲善于以身作则、言传身教。 ③父亲曾经讲述“秦穆饮盗马”“楚客报绝缨”等故事，将宽容大度的品质作为“家学”传承；家里保留曾祖父的扁担并讲述其承载的奋斗史，如码头挑担练胆量，让物质遗产成为精神象征；又说“一根扁担能睡三个人”，用扁担故事传递坚韧精神。这些细节说明父亲特别重视家风传承。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”①哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用则安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （选自苏轼《贾谊论》，有删改） 材料二： 余少读苏轼所为《贾谊论》，谓非汉文不能用贾生，乃贾生之不能用汉文尔。吾未尝不伏苏氏论人之当，揆事之长，而叹贾生之无辞以自解。其后得班史之所著《传》而读之，然后知苏氏之工于揆事，急于持论，而不尽悉故实也。夫贾生之始建议改正朔，易服色，制官名，兴礼乐，固非绛、灌之所喜，而实亦非绛、灌所深恶也。其所深恶者，在遣功臣列侯就国而已，故假以纷更之罪而谮之帝，帝亦因其谮而姑出谊以慰安，欲老谊材而后用之耳，非果于弃谊也。其所上《治安策》，有可为痛哭、长太息者，盖在召对宣室与傅梁②之后也，所谓立谈之间而遽为人痛哭者，岂实录哉？史既称绛、灌之恶之，而绛侯之就国，以一言告讦而逮系，谊以待大臣之礼风谏，而上遂幡然改。谊不绛侯之怨是修，而修国体，抑何厚也！刘向所以深惜之，而轼不之知也。 （选自王世贞《书贾谊传及苏轼所著论后》，有删改） [注]①“痛哭”：贾谊《治安策》中谈及当时形势，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”这样的话。②傅梁：贾谊曾被封为梁王的太傅。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫谋之A一不见B用C则安D知终不复用E也F不知G默默以待其变H而自残至此 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，这样，与《报任安书》“唯倜傥非常之人称焉”的“之”意思相同。 B. 制，制定，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”意思不相同。 C. 谮，中伤，与《屈原列传》“谗谄之蔽明也”的“谗”意思相同。 D. 何，多么，与《贺新郎》“问长缨何时入手”的“何”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼从当时的历史背景出发，将情浓于骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年进行对比，从而说明汉文帝不用贾谊的客观原因。 B. 苏轼认为贾谊如果能处理好自己和天子大臣之间的关系，就可以在全天下随自己心愿去做事，不出十年就可以实现自己的志向抱负。 C. 苏轼认为，贾谊哀叹自伤以至于早逝是因为他不擅长处理逆境以及胸襟狭小，但字里行间也对其遭际流露出惋惜之情。 D. 王世贞认为汉文帝并不是真的想弃贾谊而不用，只是想暂时让贾谊离开权力斗争中心，以保证贾谊的安全和抚慰他，等他才华老练之后再召回重用。 13. 翻译。 （1）观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，有远举之志。 （2）《诗》三百篇 ，大底圣贤发愤之所为作也。 14. 苏轼认为贾谊“量小”且“识不足”，王世贞对此如何反驳？ 【答案】10. CFH 11. A 12. D 13. （1）我看他经过湘水作赋凭吊屈原，抑郁愁闷，有走避远方的想法。 （2）《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑而写作的。 14. ①贾谊并非在短时间内就立刻向皇帝痛哭，时间先后不对，无法说明其气量小。 ②面对和自己有仇怨的绛侯，贾谊从治国角度为之辩护，识大体，可见他并非见识不足。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读展现了苏轼与王世贞对贾谊的不同历史评价。苏轼从人才使用角度批评贾谊“志大量小”，强调其不善处理君臣关系的性格缺陷；王世贞则通过考据史实，指出苏轼持论偏颇，认为汉文帝实有保全重用之意。两文形成鲜明对话：前者重人才自身修为，后者重历史情境复杂性。文本呈现了宋代文人论史与明代学者考据的典型差异，也折射出中国古代知识分子对“才”与“遇”关系的永恒思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢？不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。 “夫谋之一不见用”是被动句，“见”表被动，主语是“谋”，谓语为“用”，这是主谓句，主谓结构单独成句，“则”是连词，一般放于句首，应在“用”后面即在C处断开； “也”为句末语气词，应在“也”后面即在F处断开； “待”的宾语为“其变”，应在“变”后面断开，即在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语的含义的能力。 A.错误。意思不同。这样/结构助词，的。句意：下面能够得到周勃、灌婴这班元老大臣的支持。/是只有那些卓越洒脱不平常的人才被称颂。 B.正确。制定/形制。句意：制定官名。/它的形制和以前稍微不同。 C.正确。均为“中伤、说别人坏话”的意思。句意：所以他们借变乱更易的罪名向皇帝说贾谊的坏话。/谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的眼睛。 D.正确。多么/什么，表示疑问。句意：多么宽厚啊！/不知什么时候才能请得长缨。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“以保证贾谊的安全和抚慰他”错，由原文“帝亦因其谮而姑出谊以慰安之，且欲老其材而后用之耳，非果于弃谊也”可知，“慰安”的对象是周勃灌婴等人，且“安”不是安全的意思，是“安抚”的意思。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“吊”，凭吊；“纡郁”，抑郁；“远举”，走避远方。 （2）“大底”，大都；“发”，抒发；“大底圣贤发愤之所为作也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 ①苏轼认为贾谊在立谈之间就遽为人“痛哭”，体现其“量小”。王世贞则指出，贾谊提出“可为痛哭、长太息”等言论，是在“召对宣室与傅梁之后”，并非苏轼所说的立谈之间，时间先后顺序不对。原文中“其所上《治安策》，有可为痛哭、长太息者，盖在召对宣室与傅梁之后也，所谓立谈之间而遽为人痛哭者，岂实录哉”，表明苏轼的说法不符合事实，不能以此说明贾谊气量小。 ②苏轼认为贾谊“识不足”，王世贞通过具体事例进行反驳。文中提到“绛侯之就国，以一言告讦而逮系，谊以待大臣之礼风谏，而上遂幡然改。谊不绛侯之怨是修，而修国体，抑何厚也”，意思是绛侯因被人告发而被逮捕，贾谊却从维护国家体制的角度，以待大臣之礼进行劝谏，使皇帝改变了态度。贾谊不记恨绛侯对自己的陷害，而是以国家利益为重，这体现了他识大体，并非见识不足。 参考译文： 材料一： 一个人有才能并不难，怎样使自己的才能得到运用才真正困难。可惜啊！贾谊有辅佐帝王的大才，却不能使才干得到发挥。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！绛侯周勃亲自捧着皇帝的玉玺交给汉文帝，灌婴统兵几十万来决定刘、吕两大政治势力的胜负，他们又都是汉高祖的老部将，那种君臣之间生死与共、相互投合的亲密情分，岂止是父子兄弟的骨肉之亲才有的呢？贾谊，不过是洛阳城里的一个年轻后生，却想让皇帝在一朝一夕的短时间里，完全抛弃元老勋臣和既定国策，另搞新的一套，也就太难了。作为贾谊，如果上面能够得到皇帝的信任，下面能够得到周勃、灌婴这班元老大臣的支持，从容不迫地跟他们搞好关系，逐渐渗透同他们结成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才能使整个国家按照自己的主张去治理，不超过十年，就能实现自己的宏图大志。哪有在刚见面站着交谈的顷刻之间，就突然对皇帝谈论值得痛哭流涕的天下形势呢？我看他经过湘水作赋凭吊屈原，郁结着忧郁愁闷，心情激荡不安，有高飞远举的退隐之意，后来终于因为自伤怀才不遇、忧愁哭泣而过早去世。这正是不善于在困窘不得志的逆境中生存的表现啊。自己的谋略一次不被采用，又何以见得最终都不会被采用呢？不懂得默默地等待时势的变化，却自我摧残到这种地步。唉！贾谊是志向远大而器量狭小，才能有余而识见不足啊。 材料二： 我年少时独苏轼写的《贾谊论》，他说不是汉文帝不重用贾谊，是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的抱负。我不是不敬佩苏轼评论人的得当和揣测世事的突出，只是感慨贾谊没有办法用言辞为自己辩解。后来读到班固史书中论述的《贾谊传》，这之后明白苏轼擅长于揣测世事，着急于提出主张，却不能完全详尽地叙述缘由和实情。贾谊刚开始建议修改历法，变更服饰颜色，制定官名，新建礼乐制度，本不是周勃、灌婴喜欢的事情，但实在也不是周勃、灌婴特别厌恶的事情，他们厌恶贾谊的地方，是贾谊建议遣散功臣列侯前往自己的封地，所以他们借变乱更易的罪名向皇帝说贾谊的坏话，皇帝也因为他们的诬告暂且贬黜贾谊来慰藉安抚他们，也想要历练他的才干后再重用他，不是真的不用贾谊。贾谊他进奉的《治安策》，其中确实有表现贾谊痛苦、叹息的地方，（但）这是在宣室召见对话和给梁王做王傅后面发生的事情，（苏轼）所说的短时间内就立刻向人痛哭，哪里是真实的记录啊？史书上已经说周勃、灌婴等人厌恶贾谊，但是周勃到了自己的封地后，因为他人的诬告之言被逮捕囚禁，贾谊用对待大臣的礼的怨恨节含蓄地劝告皇帝，然后皇帝就马上更改（命令）。贾谊不计较周勃对自己，而是计较治国之法，多么宽厚啊！（这是）刘向为贾谊深深惋惜的原因，但是苏轼不知道这些。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题， 9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·己酉山行书所见① 辛弃疾 松冈避暑，茅檐避雨，闲去闲来几度？醉扶怪石看飞泉，又却是、前回醒处。 东家娶妇，西家归女，灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费、一天风露。 ［注］①本词作于宋孝宗淳熙十六年（1189年），作者五十岁，罢官后家居江西上饶。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 松冈避暑，茅檐避雨，概括了词人在山冈游览的种种场景，这种生活已成为常态。 B. 词人扶怪石看飞泉的心境与陶潜《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”的心境相同。 C. 东家在迎娶新妇，西家在送女儿出嫁，两家人门前都是灯火通明，一片欢声笑语。 D. 词人与民同乐，代农民感谢清风白露每夜滋润稻谷，为即将到来的丰收倍感欣喜。 16. “闲去闲来几度”一句中“闲”字蕴含了复杂的情感，请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. “闲”表面上是写词人在松岗中躲避寒暑，在茅檐下躲避风雨，游山玩水，闲适自乐，实质上暗含了词人心怀壮志却被罢官闲居，只能寄情山水，借酒浇愁的无奈。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“心境相同”错，本词中，此时作者抱负难以施展，心情郁结；《归去来兮辞》中陶渊明此时心境应是宁静恬适、乐天自然。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏古代诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。 上片的关键词就是“闲”字，“松冈避暑，茅檐避雨”写的是他平时在带湖附近山冈上游览、栖息的生活。“几度”写出了这样的日子他不知已经经历过多少次了。“醉扶”写出作者的救国抱负难以施展，心情抑郁，只好以酒浇愁。“又却是、前回醒处”，酒醒后，发现还是前回酒醒之处。 所以他的“闲”并不是“闲情逸致”，而是“被迫的闲”，是“无聊”。结合注释“罢官后家居江西上饶”作者罢官闲居的背景，游山玩水，闲适自乐只是一种表象，而实际上写出了作者寄情山水，借酒浇愁的无奈之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写。 （1）《礼运》中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是：“_______，_______。” （2）《山居秋暝》中用对偶的方式写了月光和泉水的诗句是：“_______，_______。” （3）《菩萨蛮·书江西造口壁》中有诗句“_______，_______”。这两句诗描绘江晚山深暮色苍茫之景，抒写了词人沉郁苦闷的心情。 【答案】 ①. 选贤与能 ②. 讲信修睦 ③. 明月松间照 ④. 清泉石上流 ⑤. 江晚正愁余 ⑥. 山深闻鹧鸪 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“与”“睦”“余”“鹧鸪”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共3小题， 11分） 阅读下面文字，完成各小题。 不知何时起，人们佐餐下饭的，从榨菜、卤蛋变成了一段段短视频。“电子榨菜”的名号由此而来。它可以是一段萌宠萌娃的搞笑日常，让人即刻实现“云撸猫”“云养娃”的快乐；也可以是时尚博主的“开箱视频”， ______①_______的彩妆服饰令人目不暇接；还可以是浓缩在几分钟内的影视解说……收获短暂欢愉之后，我们不禁心生警醒——看似鲜香爽脆、让人欲罢不能的“电子榨菜”，到底在榨干什么？ 无疑，“电子榨菜”正在榨干用户的时间精力。紧张的工作学习之余，利用碎片时间放松身心本______②_______。然而，移动互联网的便利性，“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们享受闲暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“电子榨菜”也反噬了视频创作的良性生产空间。如影视内容的过度浓缩或肢解，解说文案的“粗制滥造”、别字满屏，彼此间不计其数的抄袭、盗用冒用……甚至众多自媒体机构为追逐热点的一时流量， _______③______“批量生产”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求价值意义这两者的关系，如何摆正“电子榨菜”在生活中的位置，是一道考验我们智慧与定力的难题。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有三处语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 指出文中画横线句子的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. ①琳琅满目 ②无可厚非 ③蜂拥而上 19. 移动互联网的便利性，让“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途的“佐餐”逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们真正享受闲暇的能力。 20. 使用了比喻、双关和设问的修辞手法。 ①比喻：用“电子榨菜”比喻吃饭时看的视频、文章（或听的有声书），如同榨菜，能够为饭菜“增香提味”； ②双关：“榨干”一语双关，既照应“榨菜”一词（因其加工时需榨出菜中水分），又形象地描绘出“电子榨菜”对人们闲暇时光的高度挤占，诙谐幽默又发人深思； ③设问：先用“到底在榨干什么”提问，然后自己作答，有提请注意、引导思考、强化回答内容的效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，依据“彩妆服饰令人目不暇接”推断前文形容“彩妆服饰”应为量大并精美，可填“琳琅满目”。琳琅满目：满眼都是美玉，形容各种美好的东西很多。 第二空，“利用碎片时间放松身心”是一件合情合理的事情，可填“无可厚非”。无可厚非：没有什么可以值得批评指责的。指言行合情合理，没有错误。 第三空，依据“不计其数的抄袭”“批量生产”推断“电子榨菜”形成创作者众多，一起涌上来的局面，可填“蜂拥而上”。蜂拥而上：指（人或动物等）一拥而上，一轰而上；形容许多人一起拥上来。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有三处语病： 一是成分缺失，“移动互联网的便利性”是主语，后缺少谓语，应在“电子榨菜”前加上“让”； 二是搭配不当，不是“通勤路途”成为“代餐”，而是“电子榨菜”（佐餐）成为“代餐”，应改为“通勤路途的‘佐餐’”； 三是语序不当，应将“真正”放在“我们”后。 故改为：移动互联网的便利性，让“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途的“佐餐”逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们真正享受闲暇的能力。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “榨菜”原本指人们吃饭时吃的佐餐食品，而“电子榨菜”指的是吃饭时看的视频、文章（或听的有声书），用“电子榨菜”的表述是采用了比喻手法，二者相似点是“鲜香爽脆、让人欲罢不能”，用“电子榨菜”比喻吃饭时看的视频、文章（或听的有声书），这些音视频如同佐餐的榨菜，形象生动的写出了短视频对人们的影响，就像榨菜能为饭菜“增香提味”。 由原文“榨干”一词，可知使用了双关的修辞。双关，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有两种意思，言在此而意在彼。一方面榨菜因其加工时需榨出菜中水分，另一方面“电子榨菜”对人们闲暇时间的挤占就好比是制作榨菜的过程。一语双关的表达了“电子榨菜”对侵占人们的时间，用语诙谐幽默，启发读者深思。 由原文“到底在榨干什么？”一句使用了反问的修辞。反问，通过问句来表达一种肯定的意思，即答案是显而易见的，故下文“无疑，‘电子榨菜’正在榨干用户的时间精力’”。先提问，再作答，可以加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文章的气势和说服力，为文章奠定一种激昂的感情基调。 （二）语言文字运用Ⅱ （本题共2小题， 9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来“孔乙己文学”一词冲上热搜。所谓“孔乙己文学”，就是在高失业率、工作难找的背景下，走出校园的年轻人以鲁迅笔下穷酸潦倒又放不下读书人身段的孔乙己自嘲，认为自己就是小说《孔乙己》中“站着喝酒而穿长衫”的孔乙己，而那一纸学历则是“孔乙己身上的长衫”。 “孔乙己文学”背后，混杂着当代青年的困惑、焦虑、迷茫。面对压力，青年人要相信天道酬勤；与此同时， ① ，给青年人多减减负、加加油，把“一分耕耘、一分收获”的正向循环夯实。我们生活的这个时代，早已不是“咸亨酒店”的天下；这个时代的诸多年轻人， ② 。 孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的面子，不愿意靠劳动改变自身的处境。其实，学历和知识绝非“长衫”，消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，才是真正的“长衫”。 ③ ，才能真正奋力奔跑，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！ 21. 与文中画波浪线句子引号用法相同的一项是（ ） A. 近来“孔乙已文学”一词冲上热搜。 B. 《孔乙己》中“站着喝酒而穿长衫”的孔乙已。 C. 把“一分耕耘、一分收获”的正向循环夯实。 D. 学历和知识绝非“长衫”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. D 22. ①社会各方也要携起手来 ②也不是封建社会（迂腐、麻木、偏执、自大）的孔乙己 ③只有脱掉思想上的“长衫” 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D项与画波浪线句子均表特殊含义。 A.表特定称谓； B.表强调； C.表引用。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①“与此同时”前面从青年人自身谈如何做，后面应从社会角度谈给青年人减压，应填：社会各方也要携起手来。 ②分号前后并列，句式和内容相呼应，前句说时代，后句说人的改变；语境围绕“孔乙己文学”，对应“‘咸亨酒店’的天下”，此处是说封建社会的孔乙己，应填：也不是封建社会（迂腐、麻木、偏执、自大）的孔乙己。 ③前文指出真正的“长衫”是思想枷锁，“才能真正奋力奔跑”的前提条件是脱掉思想上的“长衫”，应填：只有脱掉思想上的“长衫”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 上世纪六、七十年代，国家倡导青年人做砖瓦，做螺丝钉——“我是革命一块砖，哪里需要哪里搬！” 上世纪八、九十年代，国家倡导青年人做绿叶，做小草——“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角……” 进入新世纪，国家倡导青年人“树文明新风，做世纪主人！” 对此，你有什么感悟和思考？ 要求：自拟标题，自选角度，明确立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 奋进新时代，书写新风采 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的梦想，一代人有一代人的担当。艰苦岁月中，青年应时而需，践行爱岗敬业、无私奉献的螺丝钉精神，为祖国建设添砖加瓦；改革春风里，青年点激情之焰，让奋斗之火燃遍大江南北，创造中国崛起的奇迹。新世纪的征程上，青年当应国家号召，以铁肩担道义，与时代同频共振，做世纪的主人！青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。时代青年，以志为向，奋斗在线，坚毅随行，不负青春。 志之所趋，无远勿届，时代青年当立身许国之大志，才能留下青春浓墨重彩的一笔。 翻开历史书卷，从“愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华”的披荆斩棘，到“青年兴则国家兴，青年强则国家强”的乘风破浪，到“请党放心，强国有我”的铿锵誓言，一代代青年将青春付与家国，让滚烫人生的焰火始终在燃烧。作为青年的我们，正处于“拔节孕穗期”，加强精神修养，以天下为己任，满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革伟大事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，把最美好的青春献给祖国和人民，与祖国同行，与时代同步，用青春之火点亮青春之梦想，为祖国的美好明天踏浪前行！ 不驰于空想，不骛于虚声，时代青年以奋斗立世，用行动书写青春力透纸背的一笔。 不论是在抗击新冠疫情的最前线，还是在急难险重的工作中，都不断涌现出中国青年挺身而出、勇挑大梁的青春身影。冬奥会赛场上，25岁高亭宇打破男子速度滑冰500米世界纪录，为中国男子速度滑冰实现冬奥金牌零的突破；神舟十四号载人飞船发射背后，包括“北京明白”在内的90后科研人员挑大梁、担重任，为航天强国梦积蓄力量；重庆山火中，青年志愿者们满载救援物资在山火点间穿梭奔忙，用行动诠释着保家卫国的青春力量……青年当自觉担负起“天将降大任于斯人也”的时代使命，把初心使命落实在岗位上、落实在行动中，在追梦的道路上笃行不怠，成为肩负民族复兴重任的可靠接班人。 艰难困苦，玉汝于成，时代青年吃苦不言苦，知难不畏难，用毅力书写青春坚强不屈的一笔。 生命的酒杯，不可能总是盛满可口的甘醴，苦酒也是成长的滋味。一帆风顺，显示不出水手的坚强；百转千回，才有百炼成钢。恰恰是在艰难的时候，奋斗才能凸显其意义。“不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求”，因为——“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。”正如华罗庚说：“只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”更恢弘的事业，更壮阔的胜利等着我们用勇往直前的奋斗去开启。 千古风物终俱随烟尘散去，红墙壁瓦皆将作风沙掩寂，唯有不灭的为国奉献精神与不息的奋斗影迹可留存。时代属于青年，时代寄予青年，愿吾辈青年在新征程上，承前启后，继往开来，砥砺奋进新时代，描绘青春最美的图画！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现在不同时代国家对青年人的倡导： 上个世纪六七十年代，新中国刚成立，国家倡导青年人“做一颗螺丝钉”，到最艰苦、祖国最需要的地方，建设祖国。上世纪八、九十年代，我国正处于改革开放时期，国家倡导青年人投身改革开放的大潮，在经济特区创业、发展，开拓进取，搏击风浪，到国外去开阔眼界、学习经验，做一棵生命力顽强，能遍布各地的小草。新世纪，国家倡导青年做时代新人，勇担时代使命，乘着新时代的浩荡东风，鼓足干劲，奋力拼搏，争做新时代的主人翁。综上，材料的核心是：每个时代的青年都有自己的追求和向往，每个时代青年流行的追求都带有所处时代的特点，打上了鲜明的时代烙印。材料启发我们思考，祖国哪里需要就去哪里，哪里能实现自身价值就去哪里，将自己的青春和祖国的命运结合在一起，融入时代的潮流，融入祖国的建设中去。一言以蔽之：让青春之花绽放在祖国最需要的地方。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：青春与时代同行。接下来从怎么办的角度展开论述：一、青春与时代同行，要求青年有拼搏精神。二、青春与时代同行，要求青年有担当精神。三、青春与时代同行，要求青年有奉献精神。最后总结，青春唯有与时代同行，才能彰显价值。呼吁时代青年以梦为马、珍惜韶华，用青春发扬时代精神，让时代证明青春无悔，努力书写新时代的青春答卷。 立意： 1.将青春梦想，嵌入祖国画卷。 2.追逐青春梦想，勇担时代重任。 3.让青春之花绽放在祖国最需要的地方。 4.让青春与时代与祖国同频共振，同音共鸣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$