精品解析：2025年河南省平顶山市中考一模语文试题

参照机密级管理★启用前 2025年平顶山市中招学科第一次调研考试试卷 九年级语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米的黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。写在试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 同学们，当我们沉醉于诗词歌赋，便能听见古人的智慧沉吟；触摸精美的传统手工艺品，仿佛能感受先辈的掌心温度；参与民俗活动，更能体会到文化传承的强大力量……今天，就让我们以这张试卷为载体，一同体悟文化传承的深邃内涵！ 一、积累与运用（共23分） 班级拟开展“豫见非遗·匠心传承”主题实践活动，请你积极参与。 【寻非遗魅力】 1. 下面是小豫写的宣传稿部分内容，请你帮忙修改完善。 华夏大地，文脉绵长。河南非遗恰似一卷镌（ ）刻在黄河之畔的活态史诗，将千年智慧与烟火人间娓娓道来。钧瓷于烈火中窑变，釉色若云霞流溢，尽显精妙绝①________（伦 纶）；豫剧在梆子声里传唱，腔调如黄钟鸣响，诉尽人间百态；马街书会于田埂间开场，艺人擂响鼓点亮嗓，演绎曲艺江湖……非遗文化之所以得以广泛传承，是因为传承者们始终秉持着对传统技艺坚守的缘故。非遗是中华文化的精②________（萃 粹），饱含民间艺人对乡土的炽热情感，在现代化浪潮中悄（ ）然绽放新光彩。让我们一同走近非遗，探寻河南非遗的独特魅力。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 （2）语段中两个横线处应该分别选用哪个字？请工整书写。 （3）语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【答案】（1）juān qiǎo （2）伦 粹 （3）删去“因为”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 镌刻：juān kè，雕刻。 悄然：qiǎo rán，形容忧愁的样子；形容寂静无声。 【小问2详解】 本题考查字形。 精妙绝伦：jīng miào jué lún，无与伦比，精巧美妙到了极点。 精粹：jīng cuì，精美纯粹。 【小问3详解】 本题考查病句辨析。 画线句句式杂糅，删去“因为”。 【赏非遗盛景】 2. 小豫和小文在参观汝瓷博物馆之后，写了一段介绍汝瓷的文字，中间几句的顺序有待推敲。请你选出使文字语意连贯，排列顺序最恰当的一项（ ） 汝瓷，盛于宋，位居宋代“五大名瓷”之首。________，________。________。________，让人们感受到汝瓷这一传统技艺的独特魅力与深厚底蕴。 ①汝瓷的烧制技艺要求极为苛刻，从选料、粉碎、练泥、成型、素烧、施釉到烧成，每一道工序都蕴含着匠人们的心血 ②其釉色天青淡雅，釉面莹润如玉，开片纹理独特，具有“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”的典型特征 ③如今，汝瓷制作工艺被列为国家级非物质文化遗产，众多汝瓷艺人不断传承和创新，推出了许多精美的汝瓷作品 ④在宋代，汝瓷专为宫廷烧制，传世作品稀少，成为收藏界的珍品 A. ②①③④ B. ④②①③ C. ②①④③ D. ③②④① 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查句子的衔接与排序。 首先是汝瓷的概述（盛于宋，位居宋代“五大名瓷”之首），然后应该介绍其历史地位和价值（④句），因为历史背景是了解一个事物的起点。紧接着，描述汝瓷的外观特点（②句）是合适的，因为外观是人们对汝瓷的第一印象。然后，深入介绍汝瓷的制作工艺（①句），以展现其背后的匠心与技艺。最后，提及汝瓷的现代传承与创新（③句），作为对汝瓷传统技艺在现代发展的总结。因此，合理的句子顺序应该是：④②①③。这个顺序从汝瓷的历史地位出发，逐步深入到其外观特点、制作工艺，再到现代传承，形成了一个完整、连贯的叙述逻辑； 故选B。 【展非遗之美】 3. 小豫想用非遗剪纸配以古诗文名句装饰校园的传统文化长廊，请帮他补充完整。 香远益清， ①_____，②_____。 （周敦颐《爱莲说》） 美名远扬，端正庄重，高洁守正君子风。 ③_____________。 风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） 展翼高飞，长风鼓劲，蓬舟奋逐凌云志。 ④________， ⑤________。 （秋瑾《满江红（小住京华）》） 秋菊怒放，秋色澄明，凌霜傲骨风华茂。 ⑥________， ⑦________。 （《木兰诗》） 跃马飞奔，勇赴战场，身姿矫健英雄气。 ⑧________， 西北望，射天狼。 （苏轼《江城子·密州出猎》） 拉弓劲射，英姿飒爽，志逐天狼家国情。 【答案】 ①. 亭亭净植 ②. 可远观而不可亵玩焉 ③. 九万里风鹏正举 ④. 为篱下黄花开遍 ⑤. 秋容如拭 ⑥. 万里赴戎机 ⑦. 关山度若飞 ⑧. 会挽雕弓如满月 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“亭、植、亵、篱、拭、戎机、度、雕”等字词容易写错。 【传非遗匠心】 4. 为更好地开展“河南非遗传承”活动，小豫准备了以下材料，请你完成相关任务。 【材料一】 河南豫剧是国家级非物质文化遗产，以唱腔铿锵大气、行腔酣畅等特点著称，有丰富的剧目资源，如《花木兰》《穆桂英挂帅》等。 【材料二】 ①当前，河南非遗传承仍面临诸多困境：传承人才匮乏，青黄不接；传播局限于本地或小圈子，外界了解甚少；销售渠道狭窄，难以转化为经济效益，缺乏资金支持。 ②面对这些难题，河南各界积极探索出路：部分学校将河南非遗引入校园，激发学生对非遗的热爱；互联网发展也带来新契机，借线上视频、直播互动及文旅融合，收获关注并实现商业转化；相关部门和社会组织积极举办文化活动，有效提高了河南非遗的关注度。 请你结合上述材料和生活实际，策划一场面向青少年群体宣传河南豫剧的活动，写出活动形式、活动流程以及预期效果。 ①活动形式：_________________________________ ②活动流程：_________________________________ ③预期效果：_________________________________ 【答案】 ①. 活动形式：举办“豫剧进校园”活动。 ②. 活动流程：首先，在校内宣传、通知“豫剧进校园”活动安排和意义；接着，邀请专业的豫剧演员到学校进行豫剧经典片段的表演，如《花木兰》中“刘大哥讲话理太偏”选段（或：《穆桂英挂帅》中“辕门外三声炮如同雷震”选段）等；最后，表演结束后，现场教学简单的豫剧唱段和动作，学生亲身参与体验等（或开展豫剧知识小讲座，让学生了解豫剧）。 ③. 预期效果：通过表演和互动，让青少年近距离接触豫剧，激发他们对豫剧的兴趣；知识讲座可以让青少年了解豫剧的深厚文化底蕴，培养他们对传统文化的认同感（或：亲身体验能让青少年更深入地感受豫剧的魅力，为豫剧的传承和发展培养接班人）。 【解析】 【详解】本题考查活动设计。 策划面向青少年宣传河南豫剧的活动，需结合青少年兴趣特点与非遗传承需求。活动形式应注重互动体验，流程需逻辑清晰且具吸引力，预期效果需围绕提升认知、激发兴趣、培养传承意识展开。 材料内容分析：根据材料二第①段中“传承人才匮乏，青黄不接”可知，当前豫剧传承面临后继无人的困境，需通过青少年活动培养潜在传承者；根据材料一“唱腔铿锵大气、行腔酣畅”及材料二第②段“借线上视频、直播互动”可知，豫剧艺术特征适合通过沉浸式体验与新媒体传播，符合青少年审美习惯；根据材料二第②段“文旅融合”“商业转化”可延伸思考，活动可设计文创产品开发环节，既增强参与感，又探索非遗经济价值。 示例： 活动形式：“豫剧青春行——沉浸式非遗体验工作坊” 活动流程：首先，播放豫剧经典选段《花木兰》动画MV，主持人以趣味问答引出主题；其次，邀请省级非遗传承人现场演示“甩水袖”“走台步”，分组体验基础身段动作；然后，发放豫剧脸谱DIY材料包，结合流行文化元素（如动漫IP）设计创新图案；最后，学生分组展示学习成果，由传承人即兴配乐演唱，形成跨代际互动。 预期效果：通过“视听触”多感官刺激，使90%以上参与者能辨识豫剧唱腔特点，掌握2-3个基础动作；80%学生主动完成脸谱创作并分享设计理念，形成对传统符号的当代解读。活动后，30%参与者表示愿加入校园戏曲社团，相关短视频在社交媒体获超5万次青少年自主传播，推动“豫剧+国潮”话题热度增长200%，实现从认知到兴趣的转化闭环。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下面文本，完成5～8小题。 俏生生的红窗花 ①进腊月，娘像换了个人：往常，她的脸上带着疲惫，不停忙碌，隐忍勤恳，像一头耕作的牛；而到腊月，迎年的热情点燃了她，娘有时竟哼起了小曲儿，玩起了剪纸。 ②其实，娘平日里也做剪纸，左邻右舍的婶婶大娘经常来向她求鞋样子、袄样子。她把旧报纸拿在手里，问清多大的鞋号、多大的尺码，略一沉思，便操起剪刀下手剪，左绕绕，右绕绕，一张鞋底子或硕大的袄片子就出来了。大家夸娘手巧，娘笑说，是剪多了，熟生巧。 ③我最喜欢看娘剪窗花，像变魔术似的。她能从一叠平板板的红纸里，眨眼间掏出活灵活现的红窗花来。记忆里，我们的窗纸上总有一幅艳艳的“喜鹊啄梅花”；炕围子上总有十几个翘尾巴狗儿，驮着“福”字绕成一圈；而门板上的两个“福”字，都是有故事的：“福”的“衣字旁”里，是大公鸡昂头看一盏灯笼，右边的“田字底”里，是小羊在吃草…… ④其实，腊月的日子也不能说清闲。从喝了腊八粥，日子就被排好了程序，天天有主题。置办年货赶大集，吃的穿的，贴的用的，鸟衔枝一样，东一枝西一枝往家搬；掸尘扫屋，清洗衣物，给家里每个人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉肠，蒸馍馍，煎炸各种吃食……娘和爹一项项完成着迎年的项目。在这些活计间隙里，娘会在一个下午或晚上，说：“咱们剪窗花吧。” ⑤于是炕上安一张小方桌。我们脱鞋上炕，在炕上叽叽嘎嘎，边打闹边看娘剪窗花。 ⑥娘把柜顶上的彩纸取下，认真地叠成方格、三角形或菱形，然后将剪刀插进纸里。我们好奇地看着，看剪刀一张利口之下，那艳艳春意是怎么被掏出来的。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。红纸层层展开，一幅“喜鹊啄梅”便簌簌脱胎而成。娘双手端着，将它在窗格子上比画。白生生的窗纸，映得那“梅”鲜艳炫目。我心里“咯吧”响了一声，被那种鲜明的搭配震惊了。 ⑦娘剪窗花，是从小跟姥姥学的，姥姥又是跟太姥姥学的。搁现在，算是非物质文化遗产了。然而，我娘总不满足于姥姥教的花样，总想自己创个新。姥姥说，你娘啊，心性高哩。 ⑧我们年年跟娘剪窗花，也不觉学会了剪些简单的样式。我发现，娘有时剪着剪着，手上会停下，剪刀好像迷路的孩子，不知道要走向哪儿。娘蹙眉迟疑着、琢磨着，又左右比画着，还不让我们大声嚷嚷。她那入神的神态，很严肃，我们不敢再聒噪。终于，娘的剪刀再次起步了，簌簌簌簌，七拐八拐。这拐来拐去的会拐出什么好玩儿的花样呢。 ⑨娘抿着嘴，也不言语。最后谜底揭晓：娘剪的是一头老牛，牛身上三朵梅，牛犄角上三道纹儿，眼睫毛长长的，牛头低着往前猛拱。那年，我们迎来的是牛年。 ⑩现在想，我娘一个普通的农妇，整日做的就是抚养儿女、操持家务、喂鸡喂牛、下田跟土地庄稼打交道，而她的精神世界里还珍藏着一派美的世界，真是难得。 ⑪娘剪完窗花，就指导着我们去贴。我们爬上窗台，抹糨糊，贴窗花，贴好了，用手细细地抚平。娘又让我们到屋外去看看。那时，昏黄的灯光透过窗户，一片朦胧中，窗上隐隐透出一枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头，四角是四只流苏飘飞的红灯笼……简陋的小院子里雪花飘着，一切单调沉寂，而这洞温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界…… ⑫如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的，吉祥的，红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团喜气，也有一种天长地久的传承意味。 （选自《思维与智慧》2025年第2期） 5. 选文重点围绕“窗花”展开叙述，请梳理第③至⑫段中与窗花有关的事件。 6. 本文语言很有特色，请结合第⑥段画线语句进行分析。 嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。 7. 文中第③段和第⑪段都描写了母亲剪的窗花图案，这些描写有何作用？ 8. 在文章结尾，作者体悟到窗花中有天长地久的“传承意味”，请结合选文内容分析这“传承意味”的丰富内涵。 【答案】5. ①“我”回忆娘剪的窗花；②腊月里，娘在准备迎年活计间隙带我们剪窗花；③娘指导我们贴窗花、看窗花；④娘不在后，“我”年年剪窗花。 6. ①语言生动细腻。运用拟人手法，赋予剪刀人的情感，把娘剪窗花的过程写的细致生动，富有趣味；②语言质朴，生活化。使用拟声词“咔嚓”和叠词“裁裁”“掏掏”等，口语“嘿”“这儿”“那儿”，富有生活气息；③多用短句，“左踟蹰，右停顿”“行一步，退一退”“这儿掏掏，那儿裁裁”句式整齐，音韵和谐，读来琅琅上口。 7. 第③段中细致描写翘尾巴狗驮“福”字窗花、门板“福”窗花的图案构成，揭示了剪纸中的美好寓意，赞美了母亲高超的剪纸手艺和热爱生活的态度；第⑪段中，描写喜鹊、梅花、灯笼等窗花图案，写出剪纸为生活增加的趣味、温暖，呈现的美好精神世界，也表现了两代人对梦想的追求，揭示了文化传承的主题。 8. “传承的意味”内涵丰富：一方面是指剪纸技艺的传承。娘从小跟姥姥学剪窗花，姥姥又是跟太姥姥学的，我从娘那里学到了剪窗花的技艺；另一方面是指文化精神的传承。窗花中所传递出的对生活的热爱，对未来幸福美满、温馨红火生活的向往，对梦想的追求，是一代又一代人的精神寄托。 【解析】 【导语】这篇散文以“窗花”为情感载体，通过细腻的笔触展现了传统民俗的生命力。作者采用双线叙事：明线是母亲从腊月剪纸到指导贴窗花的完整流程，暗线则勾勒出农耕文明中女性精神世界的审美追求。文中对剪刀轨迹的拟人化描写（“左踟蹰，右停顿”）与窗花图案的意象叠加（喜鹊、老牛等），共同构建起物质劳作与艺术创造的诗意交融。结尾“传承意味”的升华，既是对非物质文化遗产的守护，更是对母亲精神世界的永恒致敬。 【5题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第③段“我最喜欢看娘剪窗花，像变魔术似的。她能从一叠平板板的红纸里，眨眼间掏出活灵活现的红窗花来。记忆里，我们的窗纸上总有一幅艳艳的‘喜鹊啄梅花’；炕围子上总有十几个翘尾巴狗儿，驮着‘福’字绕成一圈；而门板上的两个‘福’字，都是有故事的：‘福’的‘衣字旁’里，是大公鸡昂头看一盏灯笼，右边的‘田字底’里，是小羊在吃草……”可知，此段文字开篇表明“我”喜欢看娘剪窗花，接着通过“记忆里”这一表述，引出“我”对娘所剪的“喜鹊啄梅花”“翘尾巴狗驮‘福’字”“门板上有故事的‘福’字”等窗花的回忆。由此可知，这部分内容写了“我”回忆娘剪的窗花。 结合第④段“其实，腊月的日子也不能说清闲。从喝了腊八粥，日子就被排好了程序，天天有主题。置办年货赶大集，吃的穿的，贴的用的，鸟衔枝一样，东一枝西一枝往家搬；掸尘扫屋，清洗衣物，给家里每个人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉肠，蒸馍馍，煎炸各种吃食……娘和爹一项项完成着迎年的项目。在这些活计间隙里，娘会在一个下午或晚上，说：‘咱们剪窗花吧。’”以及第⑤段“于是炕上安一张小方桌。我们脱鞋上炕，在炕上叽叽嘎嘎，边打闹边看娘剪窗花”和第⑥段“娘把柜顶上的彩纸取下，认真地叠成方格、三角形或菱形，然后将剪刀插进纸里。我们好奇地看着，看剪刀一张利口之下，那艳艳春意是怎么被掏出来的……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。红纸层层展开，一幅‘喜鹊啄梅’便簌簌脱胎而成”可知，先介绍了腊月里娘和爹要完成的迎年活计，接着说明在这些活计的间隙娘提出剪窗花，然后详细描写了娘带我们剪窗花的过程，包括准备工作和具体的剪纸过程。由此可知，这部分内容写了腊月里，娘在准备迎年活计间隙带我们剪窗花。 结合第⑪段“娘剪完窗花，就指导着我们去贴。我们爬上窗台，抹糨糊，贴窗花，贴好了，用手细细地抚平。娘又让我们到屋外去看看。那时，昏黄的灯光透过窗户，一片朦胧中，窗上隐隐透出一枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头，四角是四只流苏飘飞的红灯笼……简陋的小院子里雪花飘着，一切单调沉寂，而这洞温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界……”可知，明确提到娘剪完窗花后指导我们贴窗花，贴好后又让我们到屋外去看贴好的窗花，并且描述了看到的窗花的样子和营造出的氛围。由此可知，这部分内容写了娘指导我们贴窗花、看窗花。 结合第⑫段“如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的，吉祥的，红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团喜气，也有一种天长地久的传承意味”可知，开头“如今，娘不在了”表明了时间背景，接着“我却钟爱着”“年年都要买红纸，剪窗花”等语句，清晰地说明娘不在后，“我”依然钟爱着剪窗花这件事，并且年年都会去做。由此可知，这部分内容写了娘不在后，“我”年年剪窗花。 【6题详解】 本题考查句子理解赏析。 结合第⑥段“那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿”可知，这里将剪刀拟人化，赋予了它“不疾不徐”“踟蹰”“停顿”等人的情感和动作。由此可知，作者通过拟人手法把娘剪窗花的过程描写得细致生动，让读者仿佛能看到剪刀在娘手中灵活自如地穿梭，使整个剪窗花的场景充满了趣味，给人留下深刻的印象。 结合“嘿，那剪刀好像有自己的路……这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去”可知，句中使用了“嘿”这个口语化的词，以及“这儿”“那儿”等口语化的表述，还有“掏掏”“裁裁”这样的叠词和“咔嚓”这个拟声词。由此可知，这些词汇的运用使文章语言具有浓郁的生活气息，让读者感受到一种质朴的生活韵味，仿佛置身于作者家的热炕头，亲眼目睹娘剪窗花的场景。 结合“左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁”可知，这些句子都是短句，且句式较为整齐。由此可知，这样的句式结构使文章读起来节奏明快，音韵和谐，朗朗上口，增强了语言的表现力和感染力，也让读者更能体会到娘剪窗花时动作的娴熟与流畅。 7题详解】 本题考查句段作用。 结合第③段“炕围子上总有十几个翘尾巴狗儿，驮着‘福’字绕成一圈；而门板上的两个‘福’字，都是有故事的：‘福’的‘衣字旁’里，是大公鸡昂头看一盏灯笼，右边的‘田字底’里，是小羊在吃草……”可知，这里详细描述了母亲所剪窗花的具体图案，通过对翘尾巴狗驮“福”字以及门板“福”字中各种元素的刻画，展现出母亲剪纸的精巧细致。由此可知，这些描写揭示了剪纸中蕴含的如幸福、吉祥等美好寓意，从侧面赞美了母亲高超的剪纸手艺，同时也体现出母亲对生活充满热爱，用心通过剪纸为家庭营造美好的氛围。 结合第⑪段“那时，昏黄的灯光透过窗户，一片朦胧中，窗上隐隐透出一枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头，四角是四只流苏飘飞的红灯笼……简陋的小院子里雪花飘着，一切单调沉寂，而这洞温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界……”可知，这里描绘了在昏黄灯光下，窗上的梅、喜鹊、红灯笼等窗花图案，与外面单调沉寂的小院形成鲜明对比。由此可知，这些描写突出了剪纸为生活增添了趣味和温暖，呈现出一个美好的精神世界。同时，母亲剪窗花的技艺传承给了“我”，“我”如今也钟爱剪窗花，所以这些描写也表现了两代人对美好生活梦想的追求，揭示了文化传承的主题。 【8题详解】 本题考查内容及主旨理解。 结合第⑦段“娘剪窗花，是从小跟姥姥学的，姥姥又是跟太姥姥学的。搁现在，算是非物质文化遗产了”以及第⑧段“我们年年跟娘剪窗花，也不觉学会了剪些简单的样式”可知，文中明确阐述了剪纸技艺在家族中的传承脉络，娘的剪纸技艺源自姥姥，姥姥又承自太姥姥，而“我们”在年年与娘一起剪窗花的过程中，也掌握了一些简单的剪纸样式。由此可知，这种技艺在家族内部代代相传，体现了剪纸技艺的传承，也展现了民间手工艺在家族间延续的过程。 结合第①段“进腊月，娘像换了个人……娘有时竟哼起了小曲儿，玩起了剪纸”、第⑩段“我娘一个普通的农妇，整日做的就是抚养儿女、操持家务、喂鸡喂牛、下田跟土地庄稼打交道，而她的精神世界里还珍藏着一派美的世界，真是难得”以及第⑫段“如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的，吉祥的，红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团喜气”可知，娘作为普通农妇，在操持繁重家务的同时，通过剪窗花展现出对生活的热爱，窗花中蕴含的吉祥图案（如“喜鹊啄梅花”“驮着‘福’字的狗儿”等）寄托着对未来幸福美满、温馨红火生活的向往。而“我”在娘去世后，依然钟爱剪窗花，年年用窗花装点生活。由此可知，这种对生活的热爱、对美好生活的向往以及对精神世界的追求，通过剪窗花这一行为在代际之间传递，成为一代又一代人的精神寄托，体现了文化精神的传承。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 非遗：对中华优秀传统文化的深情守望 ①截至2024年12月，包括“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在内中国共有44项非物质文化遗产列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，总数位居世界第一。此外，我国还认定了1，557项国家级非遗项目，非遗事业蓬勃发展。非遗的保护和传承是中国人对传统文化的深情守望。 ②非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用。 ③非遗有力守护文化精神。茶文化承载了中华民族追求和谐、和合共生的价值观。二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用，传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力。 ④非遗积极助力区域发展。非遗以动态延续的姿态，有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识。江南的评弹、陕北的剪纸等，以其独特的地域美学，成为当地文化标签和旅游招牌。如今，去大理学扎染、去泉州蟳埔村体验簪花、在南京感悟秦淮灯彩的国潮韵味……“非遗游”已成为旅游新趋势。 ⑤非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台。法国巴黎举办中国戏曲节、纽约大都会博物馆举行书法特展、苏州缂丝技艺通过时装设计登陆巴黎高定时装周……向世界展示了中国人的智慧和审美。 ⑥非遗的保护至关重要，传承是核心所在，关键是要实现创造性转化和创新性发展。 ⑦首先，技术赋能为非遗保护与传承开辟新路径。故宫博物院运用3D建模复原点翠工艺，敦煌研究院通过数字孪生技术永久保存壁画的色彩数据，京剧与数字技术结合推出虚拟现实剧目，抖音“非遗合伙人计划”让油纸伞制作、昆曲唱腔获得亿万次传播，这种数字化存续不仅扩大了文化受众，更重塑着文化传承的时空格局，为非遗开辟了全新的生存空间。 ⑧其次，年轻人积极投身非遗的传承与创新。如今，越来越多的年轻人参与到非遗推广与传播事业上来。值得一提的是，李子柒将中国传统生活方式与非遗技艺深度融合，她用古法制作文房四宝，用慢节奏镜头展现蓝染、竹编等工艺细节，春晚舞台上她展示的螺钿工艺、漆艺让非遗大放异彩。 ⑨再次，“非遗+”与传统行业联动，通过创意设计打破“古老”标签，充分挖掘传统技艺和文化元素的市场潜力。2月17日，抖音发布《2025抖音春节非遗数据报告》，数据显示，非遗好物成抢手“新年货”，抖音电商相关订单量同比增长33.7%；逛吃打卡带动非遗体验消费潮，抖音生活服务非遗团购订单量同比增长139%。 ⑩最后，全国各地实施的“非遗进校园”工程也增强了非遗在青少年群体中的影响力。“北京景泰蓝掐丝珐琅美育工程”“岭南醒狮体能训练体系”“云南民族染织劳动教育”等多样化活动激发了青少年对传统文化的热爱和认同感。 ⑪非遗作为中华民族文明的重要载体，承载着民族记忆、文化基因和精神信仰，其保护与传承本质上是对传统文化的深情守望。这种“守望”通过动态的活态传承焕发新生。 （作者：梁瑞，有删改） 【文本二】 ①文化消费走热，折射需求之变。当性价比不再是唯一考量，越来越多消费者尤其是青年消费群体，正在市场中定位新的坐标系。95后消费者愿意购买价格不菲的苏州缂丝手包，认为“这不是奢侈品，是能拿在手里的千年文明”。这种将文化消费视为“精神刚需”的心态，折射了物质丰裕时代的需求跃迁，如今人们更加看重消费体验、新鲜感和社交属性，愈发渴望通过消费实现审美表达、社群归属与文化共情。独特的中国传统文化魅力，唤起年轻群体的情感认同，让他们更愿意为传统文化买单，表达对美好生活的向往和个性化需求。 ②文化消费的爆发不是偶然，背后是供给端与需求端的同频共振。“文化+”融合出的产品和服务日益丰富多样。越来越多中国和全球品牌，主动挖掘传统文化富矿，用“文化叙事+设计赋能”进军发展新蓝海，创造市场新增长点。“国潮”服装开售即售罄，中国风彩妆产品销售火热，《黑神话：悟空》流行海外市场，成为文化消费供需双向奔赴的生动写照。人工智能、大数据等前沿技术，为文化产业提质升级提供支持，提升了消费体验。AR技术让青铜器开口说话，敦煌研究院用区块链技术发行数字壁画藏品，AI绘画软件将《千里江山图》转化为赛博朋克风格壁纸，浙江嘉兴乌镇景区的人形机器人引得游客纷纷“握手”合影……科技强势加持下，中国传统文化之美以具象化的姿态嵌入老百姓的日常生活。 （摘编自《文化消费走热折射需求之变》） 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇列举我国各级非物质文化遗产项目数量，是为了引出“非遗的保护和传承是中国人对传统文化的深情守望”这一中心论点。 B. 95后消费者愿意购买价格不菲的苏州4缂丝手包，是对中国传统文化的情感认同，表达了对美好生活的向往和个性化需求。 C. 科技加持，为文化产业提质升级提供支持，提升了消费体验，也为非遗保护与传承开辟了新路径。 D. 两个文本都用举例论证、类比论证来增强论证的说服力。 10. 文本一②至⑤段的论证结构和⑥至⑩段的论证结构是否相同？请结合文本阐述理由。 11. 清明小长假临近，抖音生活服务数据显示，3月22日至28日，非遗手作、古镇古城、汉服体验的抖音团购订单量同比增长了1269%、165%、111%。请结合两个文本的内容分析出现这种现象的多方面因素。 【答案】9. D 10. 相同，都采用了总分结构。第②段总说非遗的重要作用。③④⑤段分别从非遗守护文化精神、助力区域发展、推动传统文化走上国际舞台三方面展开论述，它们之间是总分结构。第⑥段总说非遗保护和传承的关键，第⑦至⑩段分别从技术赋能开辟新路径、年轻人积极投身非遗传承与创新、“非遗+”充分挖掘传统技艺与文化元素的市场潜力、“非遗进校园”增强在青少年中的影响力四个方面论述，它们之间也是总分结构。 11. 主要原因有：①非遗成为彰显地方特色的鲜明标识，“非遗游”成为旅游新趋势；②技术赋能拓宽了非遗的传播路径，抖音平台为非遗开辟了全新的生存空间；③“非遗+”与传统行业联动，充分挖掘传统技艺和文化元素的市场潜力，“文化+”产品和服务日益丰富。④人们的消费更看重消费体验、新鲜感和社交属性，独特的中华传统文化魅力唤起了消费者的情感认同。⑤传统文化始终有旺盛的生命力，文化消费供需双向奔赴。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过“非遗保护”和“文化消费”两个维度，展现了传统文化在当代的创新传承路径。文本一以总分总结构系统论述非遗的价值（文化精神守护、区域发展助力、国际传播），并重点介绍数字化、年轻化等创新传承方式；文本二则从消费端切入，分析“国潮”现象背后的文化认同与科技赋能。两文形成供给侧与需求侧的呼应，共同勾勒出传统文化活态传承的当代图景，体现了传统与现代的有机融合。 【9题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合文本一第⑦段“故宫博物院运用3D建模复原点翠工艺……抖音‘非遗合伙人计划’让油纸伞制作、昆曲唱腔获得亿万次传播”可知，文本一运用了举例论证，如列举故宫博物院、敦煌研究院等运用技术保护非遗的例子，以及李子柒推广非遗等事例，来增强论证的说服力，但没有使用类比论证； 结合文本二第②段“‘国潮’服装开售即售罄，中国风彩妆产品销售火热，《黑神话：悟空》流行海外市场，成为文化消费供需双向奔赴的生动写照。人工智能、大数据等前沿技术，为文化产业提质升级提供支持，提升了消费体验。AR技术让青铜器开口说话……”可知，文本二运用了举例论证，通过列举“国潮”服装、中国风彩妆等例子以及AR技术、区块链技术等在文化产业中的应用，来论证观点，同样没有使用类比论证。由此可知，两个文本都使用了举例论证来增强论证的说服力，但都未使用类比论证； 故选D。 【10题详解】 本题考查论证结构。 结合文本一第②段“非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用。”可知，此段总述了非遗在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面的重要作用，为后文对非遗具体作用的论述奠定了基础。 结合文本一第③段“非遗有力守护文化精神。茶文化承载了中华民族追求和谐、和合共生的价值观。二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用，传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力”可知，该段具体阐述了非遗在守护文化精神方面的作用，如茶文化承载的价值观，二十四节气、榫卯技艺传承的古老智慧等。 结合文本一第④段“非遗积极助力区域发展。非遗以动态延续的姿态，有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识。江南的评弹、陕北的剪纸等，以其独特的地域美学，成为当地文化标签和旅游招牌。如今，去大理学扎染、去泉州蟳埔村体验簪花、在南京感悟秦淮灯彩的国潮韵味……‘非遗游’已成为旅游新趋势”可知，此段围绕非遗助力区域发展展开，通过江南评弹、陕北剪纸等事例，说明了非遗成为地方文化标签和旅游招牌，以及“非遗游”的新趋势。 结合文本一第⑤段“非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台。法国巴黎举办中国戏曲节、纽约大都会博物馆举行书法特展、苏州缂丝技艺通过时装设计登陆巴黎高定时装周……向世界展示了中国人的智慧和审美”可知，该段具体论述了非遗在推动中华优秀传统文化走向国际舞台方面的作用，通过列举国外举办的与中国非遗相关的活动，体现了非遗向世界展示中国人的智慧和审美。 由此可知，文本一②至⑤段中，第②段总说非遗的重要作用，③④⑤段分别从不同方面对非遗的重要作用进行展开论述，它们之间是总分结构。 结合文本一第⑥段“非遗的保护至关重要，传承是核心所在，关键是要实现创造性转化和创新性发展”可知，此段总述了非遗保护和传承的关键在于实现创造性转化和创新性发展，为后文对具体实现方式的论述作了铺垫。 结合文本一第⑦段“首先，技术赋能为非遗保护与传承开辟新路径。故宫博物院运用3D建模复原点翠工艺，敦煌研究院通过数字孪生技术永久保存壁画的色彩数据，京剧与数字技术结合推出虚拟现实剧目，抖音‘非遗合伙人计划’让油纸伞制作、昆曲唱腔获得亿万次传播，这种数字化存续不仅扩大了文化受众，更重塑着文化传承的时空格局，为非遗开辟了全新的生存空间”可知，该段具体阐述了技术赋能在非遗保护与传承方面开辟的新路径，通过列举故宫博物院、敦煌研究院等运用技术保护非遗的例子进行说明。 结合文本一第⑧段“其次，年轻人积极投身非遗的传承与创新。如今，越来越多的年轻人参与到非遗推广与传播事业上来。值得一提的是，李子柒将中国传统生活方式与非遗技艺深度融合，她用古法制作文房四宝，用慢节奏镜头展现蓝染、竹编等工艺细节，春晚舞台上她展示的螺钿工艺、漆艺让非遗大放异彩”可知，此段围绕年轻人积极投身非遗的传承与创新展开，以李子柒为例，说明了年轻人在非遗推广与传播方面的贡献。 结合文本一第⑨段“再次，‘非遗+’与传统行业联动，通过创意设计打破‘古老’标签，充分挖掘传统技艺和文化元素的市场潜力。2月17日，抖音发布《2025抖音春节非遗数据报告》，数据显示，非遗好物成抢手‘新年货’，抖音电商相关订单量同比增长33.7%；逛吃打卡带动非遗体验消费潮，抖音生活服务非遗团购订单量同比增长139%”可知，该段具体论述了“非遗+”与传统行业联动挖掘市场潜力的情况，通过抖音发布的非遗数据报告进行论证。 结合文本一第⑩段“最后，全国各地实施的‘非遗进校园’工程也增强了非遗在青少年群体中的影响力。‘北京景泰蓝掐丝珐琅美育工程’‘岭南醒狮体能训练体系’‘云南民族染织劳动教育’等多样化活动激发了青少年对传统文化的热爱和认同感”可知，此段围绕“非遗进校园”工程增强非遗在青少年群体中的影响力展开，通过列举不同地区的“非遗进校园”活动进行说明。 由此可知，文本一⑥至⑩段中，第⑥段总说非遗保护和传承的关键，第⑦至⑩段分别从不同方面对实现非遗创造性转化和创新性发展的方式进行展开论述，它们之间也是总分结构。 综上，文本一②至⑤段的论证结构和⑥至⑩段的论证结构相同，都采用了总分结构。 【11题详解】 本题考查内容理解概括。 结合文本一第④段“非遗以动态延续的姿态，有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识……‘非遗游’已成为旅游新趋势”可知，非遗能体现地方特色，“非遗游”成为旅游新趋势，所以清明小长假临近时，非遗手作、古镇古城等相关的抖音团购订单量会增长。由此可知，非遗自身的特色和“非遗游”的趋势是订单量增长的一个因素。 结合文本一第⑦段“技术赋能为非遗保护与传承开辟新路径……抖音‘非遗合伙人计划’让油纸伞制作、昆曲唱腔获得亿万次传播，这种数字化存续不仅扩大了文化受众，更重塑着文化传承的时空格局，为非遗开辟了全新的生存空间”可知，技术赋能以及抖音平台对非遗传播起到了重要作用，拓宽了传播路径，为非遗开辟新空间。由此可知，技术和平台的作用是订单量增长的另一个因素。 结合文本一第⑨段“‘非遗+’与传统行业联动，通过创意设计打破‘古老’标签，充分挖掘传统技艺和文化元素的市场潜力”以及结合文本二第②段“‘文化+’融合出的产品和服务日益丰富多样”可知，“非遗+”模式挖掘了市场潜力，“文化+”让产品和服务更丰富，吸引了消费者。由此可知，这种联动模式和丰富的产品服务也是订单量增长的因素之一。 结合文本二第①段“如今人们更加看重消费体验、新鲜感和社交属性，愈发渴望通过消费实现审美表达、社群归属与文化共情。独特的中国传统文化魅力，唤起年轻群体的情感认同，让他们更愿意为传统文化买单，表达对美好生活的向往和个性化需求”可知，人们消费观念发生变化，更看重一些体验和文化认同等，而传统文化能满足这些需求。由此可知，人们消费观念的变化和对传统文化的认同是订单量增长的因素。 结合文本一第③段“二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用，传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力”以及结合文本二第②段“《黑神话：悟空》流行海外市场，成为文化消费供需双向奔赴的生动写照”可知，传统文化有旺盛的生命力，且文化消费供需双向奔赴。由此可知，传统文化自身的生命力和良好的供需关系也是订单量增长的原因。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 …… ②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ④愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选《出师表》） 【乙】魏不胜秦，将使使割地而讲。孙臣谓魏王曰：“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。”魏王曰：“善。虽然，吾已许秦矣，不可以革也。”对曰：“王独不见夫博者①之用枭②邪？欲食则食，欲握则握③。曰不可革，何用智之不若枭也？”魏王曰：“善。” （摘选自《战国策·魏策三》。有删改） 【注释】①博者：指下棋的人。②枭：在古代博戏中枭为幺，得幺者胜。③欲食则食，欲握则握：意思是在博弈时想走就走，想停就停。 12. 下面对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A. “以光先帝遗德”中的“光”是“发扬光大”的意思，与“上下天光”（《岳阳楼记》）中的“光”意思不同。 B. “至于斟酌损益”中的“益”是“益处”的意思，与“益慕圣贤之道”（《送东阳马生序》）中的“益”意思不同。 C. “许”有“答应、允许”“期望”“表示约计的数量”等义项，根据语境推测，“吾已许秦矣”中的“许”是“答应、允许”的意思。 D. “革”有“去毛的兽皮”“诫，告诫”“改变，变更”等义项，根据语境推测，“因曰不可革”中的“革”是“诫，告诫”的意思。 13. 把【甲】文中划横线的句子翻译成现代汉语。 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 14. 杜甫在《蜀相》中写道“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，请结合【甲】文中的诸葛亮形象，谈谈你对“老臣心”的理解。 15. 【甲】【乙】两文都涉及臣子向君主进言，他们的进言目的和进言方式有何不同？请结合文章内容简要分析。 【答案】12. D 13. 在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 14. 老臣心指诸葛亮为了报答先帝知遇之恩，忠于刘氏父子，时刻不忘兴复汉室，教导和辅佐刘禅治理国家，表现了一个老臣对君主感恩图报、忠心耿耿，对国家鞠躬尽瘁，死而后已的高尚情操。 15. 甲文诸葛亮进言的目的是激励刘禅完成先帝未竟的大业，接纳广开言路、严明赏罚和亲贤远小的治国建议。他结合个人经历，晓之以理，动之以情，进行规谏；乙文孙臣进言的目的是劝魏王不要向秦国割地、讲和。他以生活中的小事来类比说理，委婉劝谏。 【解析】 【导语】这篇阅读材料选取了《出师表》和《战国策》两个经典文本，展现了古代臣子进谏的不同风格。甲文诸葛亮以恳切真挚的笔调，既追忆先帝知遇之恩，又表达北伐决心，体现忠臣的赤诚与担当；乙文孙臣则以“抱薪救火”的比喻和博弈的类比，犀利指出割地求和的危害。两文对比鲜明，前者重情，后者重理，共同呈现了中国古代谏言文化的智慧与艺术。 【12题详解】 本题考查一词多义。 D.有误，“因曰不可革”根据前文“魏王曰：‘善。虽然，吾已许秦矣，不可以革也’”以及语境可知，魏王说已经答应秦国了，不能更改了，所以“革”在这里应是“改变，变更”的意思，而不是“诫，告诫”的意思，选项解说错误； 故选D。 【13题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 苟：苟且；全：保全；闻达：扬名显达；于：在。 【14题详解】 本题考查内容理解。 结合甲文第②段“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮原本只想在乱世中保全自身，并不追求在诸侯间显达。但先帝刘备不嫌弃他身份低微、见识短浅，降低身份，三次到草庐中拜访他并咨询天下大事，诸葛亮因此深受感动，从而答应为先帝奔走效劳。由此可知，先帝的知遇之恩让诸葛亮铭记于心，这成为他后来忠心辅佐刘氏父子的重要原因。 结合甲文第③段“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，先帝临终前将兴复汉室的大事托付给诸葛亮，他接受使命后日夜忧虑叹息，害怕不能完成先帝的托付而损害先帝的英明，所以深入不毛之地平定南方，现在准备率领军队北伐中原，希望竭尽自己的才能铲除奸凶，兴复汉室，回到旧都。由此可知，诸葛亮时刻牢记先帝的嘱托，为了兴复汉室，不辞辛劳，努力完成自己的职责，体现出他对先帝的感恩图报以及对国家的忠心耿耿，鞠躬尽瘁。 结合甲文第①段“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”以及第④段“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”可知，诸葛亮不仅在军事上为兴复汉室努力，还在政治上对后主刘禅进行教导，希望他能广开言路，发扬先帝遗德，明察并采纳正确的言论。由此可知，诸葛亮在辅佐刘禅治理国家方面也是尽心尽力，希望刘禅能成为贤明的君主，完成先帝未竟的事业，展现出他对君主的忠诚和对国家的责任感。 综上所述，“老臣心”指诸葛亮为了报答先帝知遇之恩，忠于刘氏父子，时刻不忘兴复汉室，教导和辅佐刘禅治理国家，表现了一个老臣对君主感恩图报、忠心耿耿，对国家鞠躬尽瘁，死而后已的高尚情操。 【15题详解】 本题考查内容理解及对比阅读。 结合甲文第①段“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”以及“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”等内容可知，诸葛亮向后主刘禅进言，希望他能广开言路，继承先帝遗德，完成兴复汉室的大业。同时在文中诸葛亮还提到了“亲贤臣，远小人”等内容，都是为了让刘禅能够接纳这些治国建议，治理好国家。由此可知，诸葛亮进言的目的是激励刘禅完成先帝未竟的大业，接纳广开言路、严明赏罚和亲贤远小的治国建议。 结合乙文“魏不胜秦，将使使割地而讲。孙臣谓魏王曰：‘以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也’”可知，魏国将要战败，打算割地求和，孙臣通过比喻向魏王说明割地的危害，希望魏王放弃割地讲和的想法。由此可知，孙臣进言的目的是劝魏王不要向秦国割地、讲和。 结合甲文第②段“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮通过讲述自己的亲身经历，如先帝三顾茅庐的知遇之恩，自己在败军之际、危难之间接受重任等，来表明自己对先帝的感激之情以及对刘氏父子的忠诚，进而打动刘禅，让他接受自己的建议。这种进言方式是晓之以理，动之以情，进行规谏。 结合乙文“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止”以及“王独不见夫博者之用枭邪？欲食则食，欲握则握。曰不可革，何用智之不若枭也？”可知，孙臣先以“抱薪救火”的比喻来说明割地求和的危害，又以博弈中“枭”的用法来类比，告诉魏王做事要懂得变通，不能固执己见。他通过生活中的小事来类比说理，委婉地劝谏魏王。 【点睛】参考译文： 【甲】①先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州地区人力疲惫、民生凋敝，这实在是万分危急、存亡难料的时刻。然而侍奉守卫朝廷的大臣在国内毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，这都是追念先帝对他们的特殊恩遇，想要报答给陛下。陛下确实应该广泛听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随意看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠臣进谏劝告的道路。…… ②我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不因为我身份低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经二十一年了。 ③先帝知道我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能完成，从而损伤先帝的知人之明，所以我五月率兵南渡泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 ④希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失。陛下也应该自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确合理的言论，深切追念先帝遗留下的诏令。（如果陛下能够这样做，）我就受恩感激不尽了。现在我即将远离陛下，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知道说了些什么。 【乙】魏国被秦国打败了，将要派使者割让土地讲和。孙臣对魏王说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴草去救火，柴草烧不完，火就不会熄灭。现在大王的土地有限，而秦国的贪求没有止境，这就是柴草救火的道理。”魏王说：“好。虽然如此，可是我已经答应秦国了，不能更改了。”孙臣回答说：“大王难道没有看到下棋的人使用枭棋的情形吗？想走就走，想停就停。说不能改变，为什么您运用智谋还不如用枭棋呢？”魏王说：“好。” 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 南宋 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 这首词抒发了诗人哪些情感？请结合词作内容简要分析。 【答案】抒发了词人渴望杀敌报国、收复失地的豪情壮志及报国无门、壮志未酬的悲愤之情。词中“醉里挑灯看剑”“沙场秋点兵”“马作的卢飞快”等句，通过追忆军旅生涯的雄壮场景，渲染了词人早年抗金报国的激情与理想。结尾“可怜白发生”陡然转折，痛陈年华老去、功业未成的残酷现实，抒发了对朝廷妥协政策的愤懑与理想破灭的悲怆。 【解析】 【导语】这首《破阵子》以壮阔的军旅意象开篇，通过“挑灯看剑”“吹角连营”等细节，展现辛弃疾的豪情壮志。中段“八百里”“五十弦”的宏大叙事，与“马作霹雳”的动态描写，共同构建出雄浑的战场画卷。结尾“了却君王天下事”的抱负与“可怜白发生”的慨叹形成强烈反差，在豪放中暗藏悲凉，完整呈现了词人报国无门、壮志难酬的复杂心境。全词刚柔并济，堪称南宋豪放词的代表作。 【详解】本题考查诗歌情感主旨的把握。 分析诗词情感，需从诗词意象、场景描写以及关键语句入手。先看词中描绘的场景和行为传达的情感，再结合作者境遇与末句点明的情绪总结整体情感。 首先有渴望杀敌报国、收复失地的豪情壮志：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，词人在醉酒中仍挑灯看剑，梦回军营，连号角声都仿佛在耳边，展现出对军旅生活的念念不忘，蕴含着强烈的战斗渴望。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，描绘了在战场上犒劳士兵、军乐奏响、整军待发的宏大场面，体现出词人对投身抗金战斗、杀敌报国的向往。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，通过描写战马飞驰、弓弦声响如雷，生动展现激烈战斗场景，进一步凸显词人渴望在战场上建立功勋、收复失地的豪情壮志。 也有报国无门、壮志未酬的悲愤之情：“了却君王天下事，赢得生前身后名”，表明词人的理想是完成收复失地的大业，赢得功名。但最后一句“可怜白发生”，陡然转折，从梦境回到现实，此时词人已白发丛生，却仍未实现理想，透露出一种壮志未酬、报国无门的深深悲愤。 四、整本书阅读（5分） 17. 中国经典名著蕴含着丰富的传统文化精神内涵。请从《西游记》《红星照耀中国》中任选一部，围绕备选主题中的任意一个，阐述作品是如何通过具体情节来展现这一主题的。 备选主题：①与命运抗争的顽强精神 ②团结协作的精神 【答案】《西游记》示例： 示例①：《西游记》在主要人物孙悟空身上集中体现了与命运顽强抗争的精神。孙悟空不甘平凡，先是大闹地府，勾去生死簿上猴类之名，试图摆脱命运束缚。而后不满天庭封官，自封“齐天大圣”，与天兵对抗。取经途中，面对火焰山等重重险阻，他毫不退缩，三借芭蕉扇，凭借智慧和勇气战胜困难，始终坚定地与命运抗争，展现出不屈不挠的精神。 示例②：《西游记》中唐僧师徒西行取经，每个人都有独特用途，有团结协作精神。如在宝象国，唐僧被黄袍怪变成老虎，白龙马变成侍女刺杀妖怪失败受伤，八戒去花果山请回了被赶走的悟空。后来沙僧、八戒协助悟空打败妖怪，这个过程体现了团结协作的精神。大战黄眉大王时，孙悟空负责出谋划策、主攻周旋，猪八戒和沙僧协助吸引火力、保护后方，他们与请来的神仙紧密配合，各自发挥优势，通过团队协作成功降伏妖怪，体现了团结协作对于完成目标的重要性。 《红星照耀中国》示例： 示例①：《红星照耀中国》中红军长征、陕北苏区建设等历史事件中，团结协作精神成为了我党战胜困难，取得胜利的关键因素。如强渡大渡河、飞夺泸定桥的生死关头，突击队员攀索冲锋，后续部队边铺木板边跟进，火力组在对岸实施压制，各部队分工明确，夺桥成功。刘伯承在彝族地区通过歃血为盟，争取当地少数民族的支持。所有人的团结协作让红军战胜了强大的敌人，继续长征。 示例②：《红星照耀中国》记录长征途中面对自然绝境和敌人封锁的集体突围，体现出了顽强抗争的精神。如：长征中翻越大雪山、穿过松藩草地时，战士们身着单衣在零下几十度的夹金山攀爬，陷入沼泽时相互拉扯救援，用草根、皮带等充饥却坚持行军。过草地时许多人陷入泥沼，从此没再站起来，但队伍仍以每日30英里的速度前进。战士们以坚定信念和顽强意志超越生理极限、对抗绝境，体现了与命运顽强抗争的精神。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 一、《西游记》 （一）与命运抗争的顽强精神。选取孙悟空被压五行山后仍不屈服，以及师徒四人面对取经路上重重磨难不退缩的情节。分析孙悟空从被镇压到重获自由后继续斩妖除魔，体现其不屈服于命运安排；阐述师徒四人面对如火焰山、狮驼岭等艰难险阻，始终坚定西去取经的信念，展现与命运抗争的顽强精神。 示例：在《西游记》中，孙悟空大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下五百年，这无疑是对他巨大打击，但他并未就此屈服。五百年后，唐僧将他救出，他重获自由后，即便深知取经之路充满艰难险阻，仍毅然决然地踏上征程，一路降妖除魔。在面对红孩儿的三昧真火，被烧得几乎丧命；遭遇黄风怪的三昧神风，双眼被吹伤等困境时，他都没有放弃。还有师徒四人在取经途中，历经九九八十一难，火焰山高温炙烤，阻挡前路，他们没有回头；狮驼岭妖魔众多，恐怖至极，他们也毫不畏惧，始终朝着西天取经的目标坚定前行。这些情节都充分展现了他们与命运抗争的顽强精神，无论遭遇多少挫折，都绝不向命运低头。 （二）团结协作的精神。选取“三调芭蕉扇”“大战黄风怪”等情节。分析在“三调芭蕉扇”中，孙悟空、猪八戒分工合作，孙悟空负责与铁扇公主周旋，猪八戒协助战斗，最终借到芭蕉扇；在“大战黄风怪”时，孙悟空被黄风怪的神风吹伤眼睛，猪八戒背着他寻找仙人医治，同时沙僧守护行李，众人齐心协力战胜妖怪，体现团结协作精神。 示例：以“三调芭蕉扇”为例，为了过火焰山，孙悟空、猪八戒紧密配合。一调芭蕉扇时，孙悟空变成小飞虫钻进铁扇公主肚子里，迫使她拿出假扇子；二调时，孙悟空变成牛魔王骗取真扇，猪八戒在一旁协助打探消息；三调时，面对牛魔王的阻拦，孙悟空与猪八戒联手大战牛魔王，沙僧也在一旁协助，三人相互配合，最终成功借到芭蕉扇，熄灭了火焰山的火，得以继续西行。在这个过程中，每个人都发挥自己的优势，分工明确，相互支持，展现出强大的团结协作精神。又如“大战黄风怪”，孙悟空被黄风怪的神风吹伤眼睛后，猪八戒没有独自离去，而是背着受伤的孙悟空四处寻找能医治的仙人，沙僧则留在原地守护行李，确保团队物资安全。三人各司其职，相互配合，最终在灵吉菩萨的帮助下，成功降伏黄风怪，继续踏上取经之路，生动地体现了团结协作对于战胜困难的重要性。 二、《红星照耀中国》 （一）与命运抗争的顽强精神。选取红军长征途中的相关情节，如强渡大渡河、爬雪山、过草地等。分析红军战士们面对恶劣的自然环境、敌人的围追堵截，缺衣少食、武器落后等艰难处境，却依然坚定革命信念，奋勇向前，体现与命运抗争的顽强精神。 示例：在《红星照耀中国》中，红军长征的历程深刻展现了与命运抗争的顽强精神。强渡大渡河时，红军面对湍急的河流、敌人猛烈的炮火，没有丝毫退缩。勇士们冒着枪林弹雨，攀爬铁索，以血肉之躯突破敌人的防线，成功强渡大渡河，为红军北上打开通道。在爬雪山过程中，红军战士们身着单薄的衣物，在风雪交加、空气稀薄的高山上艰难前行。许多战士因严寒、饥饿和缺氧倒下，但活着的战士依然咬牙坚持，相互搀扶，跨越了一座又一座雪山。过草地时，沼泽遍布，食物匮乏，战士们面临着饥饿、疾病和死亡的威胁。然而，他们凭借顽强的意志，以野草、皮带充饥，在泥泞中艰难跋涉，最终走出草地。这些情节都展现了红军战士们在极端恶劣的环境和强大敌人面前，毫不畏惧，顽强抗争，坚定地朝着革命目标前进，彰显了与命运抗争的伟大精神。 （二）团结协作的精神。选取红军在战斗中的配合，如平型关大捷等战役；以及在日常生活中，战士们相互帮助、共同克服困难的情节。分析在战役中，各部队之间相互配合，发挥各自优势，形成强大战斗力；在生活中，战士们分享物资、照顾伤病员等行为，体现团结协作精神。 示例：在平型关战役中，红军各部队之间紧密团结协作。八路军 115 师预先埋伏在平型关一带，各团根据作战计划，明确分工。一部分部队负责正面阻击敌人，一部分部队从侧翼迂回包抄，还有部队负责切断敌人退路。战斗打响后，各部队密切配合，相互支援。正面部队顽强抵抗敌人的进攻，吸引敌人火力；侧翼部队迅速穿插，对敌人形成包围之势；负责断后的部队则坚决阻击敌人的增援和逃窜。战士们相互信任，协同作战，最终取得了平型关大捷，打破了“日军不可战胜”的神话。在日常生活中，红军战士们同样体现出团结协作的精神。长征途中，战士们物资匮乏，但他们会相互分享仅有的食物和衣物。当有战士受伤或生病时，其他战友会主动照顾，背着伤病员行军，大家齐心协力，共同克服困难。这种在战斗和生活中的团结协作，是红军能够战胜各种艰难险阻，不断取得胜利的重要保障。 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 学校组织了“古代经典文学作品研读”活动，同学们研读先秦散文时，敬仰庄周的机敏、孔丘的仁爱、孟轲的雄辩、邹忌的智慧；品味唐诗宋词时，沉醉于李白的浪漫、杜甫的沉郁、苏轼的豪放、晏殊的深情；分享探究时，受益于阅读的方法、深度的思考、思维的碰撞、多彩的活动……这个过程中，大家不仅提升了文学素养，还汲取了智慧和精神力量。 （1）请以“与经典同行的日子”为题，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇简单的议论文，阐述你对研读古代经典文学作品价值的认识。 要求：①观点明确，论据充分，论证合理；②600字左右；③文中请回避与你有关人名、校名、地名。 【答案】（1）例文： 与经典同行日子 翻开泛黄的书页，墨香裹挟着千年的故事扑面而来。那些与经典同行的日子，如繁星般点缀在我的记忆银河中，闪耀着独特的光芒。 初次与经典相遇，是在学校组织的“古代经典文学作品研读”活动中。老师带我们走进先秦散文的世界，我立刻被庄周的奇思妙想所吸引。《逍遥游》中那只振翅九万里的大鹏，冲破了我思维的枷锁，让我懂得原来文字可以如此自由洒脱。我仿佛跟随着庄子，在天地间遨游，感受着他对自由的向往。 随着研读的深入，我走进了唐诗宋词的天地。李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情壮志，让我在考试失利时重拾信心；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，让我学会关注他人，不再只想着自己。每一首诗词都是一个世界，我沉浸其中，与诗人对话，感受他们的喜怒哀乐。 在分享探究活动中，经典更成为了我与同学们心灵沟通的桥梁。记得那次关于《论语》的讨论，我们围绕“学而不思则罔，思而不学则殆”展开辩论。有的同学认为学习更重要，有的同学觉得思考才是关键。大家各抒己见，思维的火花不断碰撞。在激烈的讨论中，我不仅加深了对经典的理解，还学会了从不同角度思考问题，更收获了珍贵的友谊。 与经典同行的日子里，我不仅提升了文学素养，更汲取了无尽的智慧和精神力量。经典教会我坚韧，让我在面对困难时不再退缩；经典教会我善良，让我懂得关爱他人；经典教会我思考，让我学会透过现象看本质。 如今，经典已成为我生活中不可或缺的一部分。闲暇时光，我总会捧起一本经典，在文字中寻找心灵的慰藉。那些与经典同行的日子，将永远铭刻在我的心中，成为我成长路上最宝贵的财富。我愿继续与经典同行，在它的滋养下，不断成长，遇见更好的自己。 （2）例文： 传承经典，点亮心灯 在岁月的长河中，古代经典文学作品如璀璨星辰，散发着永恒的光芒。它们不仅是文字的积淀，更是中华民族智慧与精神的结晶。研读古代经典文学作品，具有不可估量的价值，它能传承文化、滋养心灵、启迪人生。 研读古代经典文学作品，是传承中华优秀传统文化的重要方式。从先秦散文到唐诗宋词，经典中蕴含着中华民族的价值观念、思维方式和审美情趣。《诗经》描绘了古代人民的生活图景，让我们了解先民的质朴情感；《史记》记录了历史的兴衰更替，使我们得以窥见过去的风云变幻。这些经典作品代代相传，成为维系民族情感的纽带。倘若我们忽视经典，就如同斩断了文化的根脉，民族的灵魂也将失去依托。只有深入研读经典，才能让传统文化在新时代焕发新的生机。 经典文学作品对个人素养的提升有着深远影响。在文学素养方面，经典作品的语言精妙绝伦，句式丰富多样。阅读《滕王阁序》，我们能领略到骈文的华美与韵律；品读苏轼的词，能感受到豪放词风的大气磅礴。通过研读经典，我们的语言表达能力和审美水平得以提高。在思想修养上，经典更是良师益友。孔子的“己所不欲，勿施于人”教会我们换位思考，学会尊重他人；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”教导我们坚守本心，做有气节的人。经典中的智慧，指引着我们在人生道路上不断前行。 在快节奏的现代社会，经典文学作品还能为人们提供精神滋养。当我们在生活中遭遇挫折，感到迷茫时，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗句，能给予我们勇气和信心；当我们被世俗的喧嚣所困扰，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，能让我们的心灵得到片刻宁静。经典就像一盏明灯，照亮我们前行的道路，驱散心灵的阴霾。 研读古代经典文学作品，于个人、于社会、于民族都意义非凡。让我们走进经典，与经典对话，在经典的滋养中传承文化、提升自我、点亮心灯，让经典的光芒永远照亮我们的人生之路。 【解析】 【详解】（1）本题考查命题作文。 一、审题立意。 （一）“与经典同行的日子”是一个偏正短语，中心词为“日子”，这限定了文章要围绕一段时间内的经历展开；“与经典同行”则是修饰语，点明写作核心，意味着文章需体现与古代经典文学作品相伴的过程。在写作中，要避免只泛泛谈经典，而应着重描述在研读经典过程中的具体经历、感受和收获，将经典与个人生活紧密结合。 （二）多元立意。 文学素养的提升：可立意通过与经典同行，学习到诗词的韵律美、散文的结构美，从而提升自己的语言表达能力和写作水平。比如从最初对经典作品的一知半解，到能赏析诗词中的意象、理解散文的深层内涵，在阅读和写作中逐渐展现出进步。 精神力量的汲取：经典中蕴含着古人的智慧与精神，立意可以是在面对生活挫折、困惑时，从经典中获得启示和力量。如从李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗句中汲取乐观自信，从孟子“天将降大任于斯人也”的论述中领悟担当与坚韧，助力自己成长。 文化传承的感悟：通过与经典同行，感受到中华优秀传统文化的魅力，进而产生传承文化的责任感。可以描述在研读经典过程中，对传统文化从陌生到热爱的转变，以及自己想要将经典传递给更多人的愿望。 二、选材构思。 （一）选材范围。 课堂研读：选取在学校课堂上研读经典的场景，如学习《论语》时，老师讲解“学而不思则罔，思而不学则殆”，自己最初对这句话理解不深，在小组讨论和老师引导下，逐渐明白学习与思考结合的重要性，并将其运用到自己的学习中，取得进步。 活动参与：围绕学校组织的“古代经典文学作品研读”活动选材，如参加诗词朗诵比赛，为了朗诵好杜甫的《春望》，深入了解诗歌创作背景，体会诗人的情感，在准备过程中不仅提升了朗诵技巧，更深刻理解了诗歌内涵；或是在分享探究活动中，与同学围绕《庄子》中的寓言故事展开辩论，思维碰撞出火花，拓宽了对经典的理解。 个人阅读：讲述自己在课余时间阅读经典的经历，比如在心情低落时，读到苏轼的《定风波・莫听穿林打叶声》，被其旷达超脱的心境感染，从而调整心态；或是阅读《史记》，被历史人物的事迹和精神所打动，激励自己在生活中勇敢面对困难。 （二）构思框架。 一线串珠式：以时间为线索，串联起与经典同行的不同阶段和事件。例如，开篇点明自己与经典结缘的契机，如参加学校的研读活动；接着按照时间顺序，依次叙述在活动初期学习唐诗的收获、中期研读先秦散文的感悟、后期参与分享活动的成长；结尾总结与经典同行对自己的深远影响，升华主题。 片段组合式：选取几个与经典相关的典型片段，如一次课堂研读、一场诗词比赛、一段独自阅读的时光，每个片段独立成段，通过小标题或过渡句衔接，从不同角度展现与经典同行的日子里的收获与成长，最后在结尾点明经典对自己的重要意义。 欲扬先抑式：开头先写自己最初对经典文学的抵触或不理解，觉得经典晦涩难懂；然后通过具体事件，如在老师的引导下读懂一首诗、在活动中被经典的魅力吸引，态度逐渐转变；最后表达对经典的热爱和感激，突出与经典同行带来的积极变化。 （2）本题考查材料作文。 一、审题立意​。 （一）精准审题。题目要求依据材料，围绕研读古代经典文学作品的价值展开论述。材料中已明确提及经典文学作品在提升文学素养、给予智慧和精神力量等方面的作用，这是写作的重要方向指引。写作时需紧扣“价值”，避免偏离主题，如单纯罗列经典作品内容，而未深入阐述其价值意义。同时，要写成议论文，需有明确的观点、充分的论据和合理的论证过程。​ （二）立意方向​。 文化传承与认同：立意强调研读古代经典文学作品是传承中华优秀传统文化的重要途径，能增强民族文化认同感。经典承载着中华民族的精神基因，通过阅读经典，我们可以了解先辈的智慧、价值观和生活方式，使传统文化得以延续和发展。​ 个人素养提升：从文学素养、思维能力、道德修养等方面立意。经典文学作品具有极高的艺术价值，研读经典可以提升我们的语言表达能力、审美水平；经典中的哲学思想、人生智慧能够启发思维，帮助我们学会思考问题；经典中倡导的道德观念和处世原则，如儒家的“仁”“义”“礼”“智”“信”，能引导我们树立正确的价值观，提升道德修养。​ 精神力量滋养：立意指出经典文学作品能为我们提供精神力量，在面对生活中的困难、挫折时，经典中蕴含的积极向上的精神、人生哲理可以给予我们勇气和信心，帮助我们战胜困境，获得心灵的慰藉和成长。​ 二、选材构思。 （一）选材范围​。 经典作品内容：引用经典文学作品中的具体语句、情节作为论据。如引用《论语》中“三人行，必有我师焉”，论证经典能教会我们虚心学习；以《史记》中司马迁忍辱负重撰写史书的故事，阐述经典传递的坚韧精神对个人的激励作用；用李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的诗句，论证经典对人格塑造和精神追求的影响。​ 名人名言：选取古今中外名人对经典文学作品的评价或从经典中获得感悟的言论。如朱熹说“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，强调研读经典的方法和重要性；歌德曾说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，将经典比作好书，说明研读经典如同与先贤对话，能提升自我。​ 现实事例：结合现实生活中人们研读经典获得成长、解决问题的事例。如讲述一些学校开展经典诵读活动后，学生们的语文成绩提高，行为习惯更加文明；或是职场人士通过研读经典，学会了更好地处理人际关系、应对工作压力，体现经典在现代生活中的实用价值。​ （二）构思框架​。 总分总式：开头提出中心论点，明确阐述研读古代经典文学作品具有重要价值；中间分几个段落，从不同角度（如文化传承、个人素养提升、精神滋养等）进行论证，每个段落设置分论点，结合论据展开论述；结尾总结全文，再次强调经典的价值，呼吁大家研读经典。​ 递进式：先从个人层面论述经典对提升文学素养和个人修养的价值，再深入到社会层面，阐述经典在传承文化、凝聚民族精神方面的意义，最后上升到国家和人类文明层面，说明经典对于文化交流、推动人类进步的重要性，层层递进，使论证更加深入。​ 对比式：将研读经典与不读经典的情况进行对比。一方面，论述研读经典给个人和社会带来的积极影响，如提升素养、传承文化等；另一方面，阐述忽视经典阅读可能导致的文化断层、精神空虚等问题，通过对比突出研读经典的价值。​ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 参照机密级管理★启用前 2025年平顶山市中招学科第一次调研考试试卷 九年级语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米的黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。写在试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 同学们，当我们沉醉于诗词歌赋，便能听见古人的智慧沉吟；触摸精美的传统手工艺品，仿佛能感受先辈的掌心温度；参与民俗活动，更能体会到文化传承的强大力量……今天，就让我们以这张试卷为载体，一同体悟文化传承的深邃内涵！ 一、积累与运用（共23分） 班级拟开展“豫见非遗·匠心传承”主题实践活动，请你积极参与。 【寻非遗魅力】 1. 下面是小豫写的宣传稿部分内容，请你帮忙修改完善。 华夏大地，文脉绵长。河南非遗恰似一卷镌（ ）刻在黄河之畔的活态史诗，将千年智慧与烟火人间娓娓道来。钧瓷于烈火中窑变，釉色若云霞流溢，尽显精妙绝①________（伦 纶）；豫剧在梆子声里传唱，腔调如黄钟鸣响，诉尽人间百态；马街书会于田埂间开场，艺人擂响鼓点亮嗓，演绎曲艺江湖……非遗文化之所以得以广泛传承，是因为传承者们始终秉持着对传统技艺坚守的缘故。非遗是中华文化的精②________（萃 粹），饱含民间艺人对乡土的炽热情感，在现代化浪潮中悄（ ）然绽放新光彩。让我们一同走近非遗，探寻河南非遗的独特魅力。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 （2）语段中两个横线处应该分别选用哪个字？请工整书写。 （3）语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【赏非遗盛景】 2. 小豫和小文在参观汝瓷博物馆之后，写了一段介绍汝瓷的文字，中间几句的顺序有待推敲。请你选出使文字语意连贯，排列顺序最恰当的一项（ ） 汝瓷，盛于宋，位居宋代“五大名瓷”之首。________，________。________。________，让人们感受到汝瓷这一传统技艺的独特魅力与深厚底蕴。 ①汝瓷的烧制技艺要求极为苛刻，从选料、粉碎、练泥、成型、素烧、施釉到烧成，每一道工序都蕴含着匠人们的心血 ②其釉色天青淡雅，釉面莹润如玉，开片纹理独特，具有“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”的典型特征 ③如今，汝瓷制作工艺被列为国家级非物质文化遗产，众多汝瓷艺人不断传承和创新，推出了许多精美的汝瓷作品 ④在宋代，汝瓷专为宫廷烧制，传世作品稀少，成为收藏界的珍品 A. ②①③④ B. ④②①③ C. ②①④③ D. ③②④① 【展非遗之美】 3. 小豫想用非遗剪纸配以古诗文名句装饰校园的传统文化长廊，请帮他补充完整。 香远益清， ①_____，②_____。 （周敦颐《爱莲说》） 美名远扬，端正庄重，高洁守正君子风。 ③_____________ 风休住，蓬舟吹取三山去！ （李清照《渔家傲》） 展翼高飞，长风鼓劲，蓬舟奋逐凌云志。 ④________， ⑤________。 （秋瑾《满江红（小住京华）》） 秋菊怒放，秋色澄明，凌霜傲骨风华茂。 ⑥________， ⑦________。 （《木兰诗》） 跃马飞奔，勇赴战场，身姿矫健英雄气。 ⑧________， 西北望，射天狼。 （苏轼《江城子·密州出猎》） 拉弓劲射，英姿飒爽，志逐天狼家国情。 【传非遗匠心】 4. 为更好地开展“河南非遗传承”活动，小豫准备了以下材料，请你完成相关任务。 【材料一】 河南豫剧是国家级非物质文化遗产，以唱腔铿锵大气、行腔酣畅等特点著称，有丰富的剧目资源，如《花木兰》《穆桂英挂帅》等。 【材料二】 ①当前，河南非遗传承仍面临诸多困境：传承人才匮乏，青黄不接；传播局限于本地或小圈子，外界了解甚少；销售渠道狭窄，难以转化为经济效益，缺乏资金支持。 ②面对这些难题，河南各界积极探索出路：部分学校将河南非遗引入校园，激发学生对非遗的热爱；互联网发展也带来新契机，借线上视频、直播互动及文旅融合，收获关注并实现商业转化；相关部门和社会组织积极举办文化活动，有效提高了河南非遗的关注度。 请你结合上述材料和生活实际，策划一场面向青少年群体宣传河南豫剧的活动，写出活动形式、活动流程以及预期效果。 ①活动形式：_________________________________ ②活动流程：_________________________________ ③预期效果：_________________________________ 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下面文本，完成5～8小题。 俏生生的红窗花 ①进腊月，娘像换了个人：往常，她的脸上带着疲惫，不停忙碌，隐忍勤恳，像一头耕作的牛；而到腊月，迎年的热情点燃了她，娘有时竟哼起了小曲儿，玩起了剪纸。 ②其实，娘平日里也做剪纸，左邻右舍的婶婶大娘经常来向她求鞋样子、袄样子。她把旧报纸拿在手里，问清多大的鞋号、多大的尺码，略一沉思，便操起剪刀下手剪，左绕绕，右绕绕，一张鞋底子或硕大的袄片子就出来了。大家夸娘手巧，娘笑说，是剪多了，熟生巧。 ③我最喜欢看娘剪窗花，像变魔术似的。她能从一叠平板板的红纸里，眨眼间掏出活灵活现的红窗花来。记忆里，我们的窗纸上总有一幅艳艳的“喜鹊啄梅花”；炕围子上总有十几个翘尾巴狗儿，驮着“福”字绕成一圈；而门板上的两个“福”字，都是有故事的：“福”的“衣字旁”里，是大公鸡昂头看一盏灯笼，右边的“田字底”里，是小羊在吃草…… ④其实，腊月的日子也不能说清闲。从喝了腊八粥，日子就被排好了程序，天天有主题。置办年货赶大集，吃的穿的，贴的用的，鸟衔枝一样，东一枝西一枝往家搬；掸尘扫屋，清洗衣物，给家里每个人做新衣新鞋，做豆腐，蒸年糕，灌粉肠，蒸馍馍，煎炸各种吃食……娘和爹一项项完成着迎年的项目。在这些活计间隙里，娘会在一个下午或晚上，说：“咱们剪窗花吧。” ⑤于是炕上安一张小方桌。我们脱鞋上炕，在炕上叽叽嘎嘎，边打闹边看娘剪窗花。 ⑥娘把柜顶上的彩纸取下，认真地叠成方格、三角形或菱形，然后将剪刀插进纸里。我们好奇地看着，看剪刀一张利口之下，那艳艳春意是怎么被掏出来的。嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。红纸层层展开，一幅“喜鹊啄梅”便簌簌脱胎而成。娘双手端着，将它在窗格子上比画。白生生的窗纸，映得那“梅”鲜艳炫目。我心里“咯吧”响了一声，被那种鲜明的搭配震惊了。 ⑦娘剪窗花，是从小跟姥姥学的，姥姥又是跟太姥姥学的。搁现在，算是非物质文化遗产了。然而，我娘总不满足于姥姥教的花样，总想自己创个新。姥姥说，你娘啊，心性高哩。 ⑧我们年年跟娘剪窗花，也不觉学会了剪些简单的样式。我发现，娘有时剪着剪着，手上会停下，剪刀好像迷路的孩子，不知道要走向哪儿。娘蹙眉迟疑着、琢磨着，又左右比画着，还不让我们大声嚷嚷。她那入神的神态，很严肃，我们不敢再聒噪。终于，娘的剪刀再次起步了，簌簌簌簌，七拐八拐。这拐来拐去的会拐出什么好玩儿的花样呢。 ⑨娘抿着嘴，也不言语。最后谜底揭晓：娘剪的是一头老牛，牛身上三朵梅，牛犄角上三道纹儿，眼睫毛长长的，牛头低着往前猛拱。那年，我们迎来的是牛年。 ⑩现在想，我娘一个普通的农妇，整日做的就是抚养儿女、操持家务、喂鸡喂牛、下田跟土地庄稼打交道，而她的精神世界里还珍藏着一派美的世界，真是难得。 ⑪娘剪完窗花，就指导着我们去贴。我们爬上窗台，抹糨糊，贴窗花，贴好了，用手细细地抚平。娘又让我们到屋外去看看。那时，昏黄的灯光透过窗户，一片朦胧中，窗上隐隐透出一枝梅，梅枝上喜鹊昂着小巧的头，四角是四只流苏飘飞的红灯笼……简陋的小院子里雪花飘着，一切单调沉寂，而这洞温暖的窗口，传递给我们的，像梦里的世界…… ⑫如今，娘不在了，剪窗花的事，我却钟爱着。我没有娘的巧手灵心，只会一些简单的花样，但我年年都要买红纸，剪窗花。稚拙的，吉祥的，红火的窗花，贴在玻璃窗上，有春天的一团喜气，也有一种天长地久的传承意味。 （选自《思维与智慧》2025年第2期） 5. 选文重点围绕“窗花”展开叙述，请梳理第③至⑫段中与窗花有关的事件。 6. 本文语言很有特色，请结合第⑥段画线语句进行分析。 嘿，那剪刀好像有自己的路，它不疾不徐、缓缓前行，左踟蹰，右停顿，行一步，退一退，这儿掏掏，那儿裁裁……最后，那个锐锐的纸角，被娘咔嚓剪去。 7. 文中第③段和第⑪段都描写了母亲剪的窗花图案，这些描写有何作用？ 8. 在文章结尾，作者体悟到窗花中有天长地久“传承意味”，请结合选文内容分析这“传承意味”的丰富内涵。 （二）（共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 非遗：对中华优秀传统文化的深情守望 ①截至2024年12月，包括“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在内中国共有44项非物质文化遗产列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，总数位居世界第一。此外，我国还认定了1，557项国家级非遗项目，非遗事业蓬勃发展。非遗的保护和传承是中国人对传统文化的深情守望。 ②非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用。 ③非遗有力守护文化精神。茶文化承载了中华民族追求和谐、和合共生的价值观。二十四节气指导农耕的物候经验、木构建筑抗震的榫卯技艺等至今仍被广泛应用，传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力。 ④非遗积极助力区域发展。非遗以动态延续的姿态，有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识。江南的评弹、陕北的剪纸等，以其独特的地域美学，成为当地文化标签和旅游招牌。如今，去大理学扎染、去泉州蟳埔村体验簪花、在南京感悟秦淮灯彩的国潮韵味……“非遗游”已成为旅游新趋势。 ⑤非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台。法国巴黎举办中国戏曲节、纽约大都会博物馆举行书法特展、苏州缂丝技艺通过时装设计登陆巴黎高定时装周……向世界展示了中国人的智慧和审美。 ⑥非遗的保护至关重要，传承是核心所在，关键是要实现创造性转化和创新性发展。 ⑦首先，技术赋能为非遗保护与传承开辟新路径。故宫博物院运用3D建模复原点翠工艺，敦煌研究院通过数字孪生技术永久保存壁画的色彩数据，京剧与数字技术结合推出虚拟现实剧目，抖音“非遗合伙人计划”让油纸伞制作、昆曲唱腔获得亿万次传播，这种数字化存续不仅扩大了文化受众，更重塑着文化传承的时空格局，为非遗开辟了全新的生存空间。 ⑧其次，年轻人积极投身非遗的传承与创新。如今，越来越多的年轻人参与到非遗推广与传播事业上来。值得一提的是，李子柒将中国传统生活方式与非遗技艺深度融合，她用古法制作文房四宝，用慢节奏镜头展现蓝染、竹编等工艺细节，春晚舞台上她展示的螺钿工艺、漆艺让非遗大放异彩。 ⑨再次，“非遗+”与传统行业联动，通过创意设计打破“古老”标签，充分挖掘传统技艺和文化元素的市场潜力。2月17日，抖音发布《2025抖音春节非遗数据报告》，数据显示，非遗好物成抢手“新年货”，抖音电商相关订单量同比增长33.7%；逛吃打卡带动非遗体验消费潮，抖音生活服务非遗团购订单量同比增长139%。 ⑩最后，全国各地实施的“非遗进校园”工程也增强了非遗在青少年群体中的影响力。“北京景泰蓝掐丝珐琅美育工程”“岭南醒狮体能训练体系”“云南民族染织劳动教育”等多样化活动激发了青少年对传统文化的热爱和认同感。 ⑪非遗作为中华民族文明的重要载体，承载着民族记忆、文化基因和精神信仰，其保护与传承本质上是对传统文化的深情守望。这种“守望”通过动态的活态传承焕发新生。 （作者：梁瑞，有删改） 【文本二】 ①文化消费走热，折射需求之变。当性价比不再是唯一考量，越来越多消费者尤其是青年消费群体，正在市场中定位新的坐标系。95后消费者愿意购买价格不菲的苏州缂丝手包，认为“这不是奢侈品，是能拿在手里的千年文明”。这种将文化消费视为“精神刚需”的心态，折射了物质丰裕时代的需求跃迁，如今人们更加看重消费体验、新鲜感和社交属性，愈发渴望通过消费实现审美表达、社群归属与文化共情。独特的中国传统文化魅力，唤起年轻群体的情感认同，让他们更愿意为传统文化买单，表达对美好生活的向往和个性化需求。 ②文化消费的爆发不是偶然，背后是供给端与需求端的同频共振。“文化+”融合出的产品和服务日益丰富多样。越来越多中国和全球品牌，主动挖掘传统文化富矿，用“文化叙事+设计赋能”进军发展新蓝海，创造市场新增长点。“国潮”服装开售即售罄，中国风彩妆产品销售火热，《黑神话：悟空》流行海外市场，成为文化消费供需双向奔赴的生动写照。人工智能、大数据等前沿技术，为文化产业提质升级提供支持，提升了消费体验。AR技术让青铜器开口说话，敦煌研究院用区块链技术发行数字壁画藏品，AI绘画软件将《千里江山图》转化为赛博朋克风格壁纸，浙江嘉兴乌镇景区的人形机器人引得游客纷纷“握手”合影……科技强势加持下，中国传统文化之美以具象化的姿态嵌入老百姓的日常生活。 （摘编自《文化消费走热折射需求之变》） 9. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇列举我国各级非物质文化遗产项目的数量，是为了引出“非遗的保护和传承是中国人对传统文化的深情守望”这一中心论点。 B. 95后消费者愿意购买价格不菲的苏州4缂丝手包，是对中国传统文化的情感认同，表达了对美好生活的向往和个性化需求。 C. 科技加持，为文化产业提质升级提供支持，提升了消费体验，也为非遗保护与传承开辟了新路径。 D. 两个文本都用举例论证、类比论证来增强论证的说服力。 10. 文本一②至⑤段的论证结构和⑥至⑩段的论证结构是否相同？请结合文本阐述理由。 11. 清明小长假临近，抖音生活服务数据显示，3月22日至28日，非遗手作、古镇古城、汉服体验的抖音团购订单量同比增长了1269%、165%、111%。请结合两个文本的内容分析出现这种现象的多方面因素。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 …… ②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ④愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选《出师表》） 【乙】魏不胜秦，将使使割地而讲。孙臣谓魏王曰：“以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。”魏王曰：“善。虽然，吾已许秦矣，不可以革也。”对曰：“王独不见夫博者①之用枭②邪？欲食则食，欲握则握③。曰不可革，何用智之不若枭也？”魏王曰：“善。” （摘选自《战国策·魏策三》。有删改） 【注释】①博者：指下棋的人。②枭：在古代博戏中枭为幺，得幺者胜。③欲食则食，欲握则握：意思是在博弈时想走就走，想停就停。 12. 下面对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A. “以光先帝遗德”中的“光”是“发扬光大”的意思，与“上下天光”（《岳阳楼记》）中的“光”意思不同。 B. “至于斟酌损益”中的“益”是“益处”的意思，与“益慕圣贤之道”（《送东阳马生序》）中的“益”意思不同。 C. “许”有“答应、允许”“期望”“表示约计的数量”等义项，根据语境推测，“吾已许秦矣”中的“许”是“答应、允许”的意思。 D. “革”有“去毛的兽皮”“诫，告诫”“改变，变更”等义项，根据语境推测，“因曰不可革”中的“革”是“诫，告诫”的意思。 13. 把【甲】文中划横线的句子翻译成现代汉语。 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 14. 杜甫在《蜀相》中写道“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，请结合【甲】文中的诸葛亮形象，谈谈你对“老臣心”的理解。 15. 【甲】【乙】两文都涉及臣子向君主进言，他们的进言目的和进言方式有何不同？请结合文章内容简要分析。 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 南宋 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 这首词抒发了诗人哪些情感？请结合词作内容简要分析。 四、整本书阅读（5分） 17. 中国经典名著蕴含着丰富传统文化精神内涵。请从《西游记》《红星照耀中国》中任选一部，围绕备选主题中的任意一个，阐述作品是如何通过具体情节来展现这一主题的。 备选主题：①与命运抗争的顽强精神 ②团结协作的精神 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 学校组织了“古代经典文学作品研读”活动，同学们研读先秦散文时，敬仰庄周的机敏、孔丘的仁爱、孟轲的雄辩、邹忌的智慧；品味唐诗宋词时，沉醉于李白的浪漫、杜甫的沉郁、苏轼的豪放、晏殊的深情；分享探究时，受益于阅读的方法、深度的思考、思维的碰撞、多彩的活动……这个过程中，大家不仅提升了文学素养，还汲取了智慧和精神力量。 （1）请以“与经典同行日子”为题，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）以上材料引发了你怎样思考和感悟？请自拟题目，写一篇简单的议论文，阐述你对研读古代经典文学作品价值的认识。 要求：①观点明确，论据充分，论证合理；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$