庄子与惠子游于濠梁之上：“鱼”的哲学隐喻

庄子与惠子 游于濠梁之上 《庄子二则》 庄子是喜欢鱼的哲学家，在《逍遥游》中，他塑造了一条大鱼——北冥巨鲲，抟扶摇而上者九万里，何其神威无敌。但今天，庄子却停下脚步，在濠水的石桥上凝视着一些不到手掌长的小鱼。这节课，我们将从一条截然不同的小鱼身上，去窥见庄子思想的另一重境界。 新课导入 活动一 文言破译 析智辩机锋 题目解析 庄子与惠子游于濠梁之上 和 在 濠水上的桥。濠，水名，今安徽凤阳。 游玩 惠子，即惠施，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派（以辩论名实为中心的学派）的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。 庄子 庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝（rǔ）/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。” 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 朗读正音 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 悠闲自得 濠水上的桥 一种白色小鱼 这 怎么 庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 译 文 疏通文意 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 完全 本来 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！” 译 文 固然 疏通文意 庄子曰：“请循其本。子曰 ‘汝安知鱼乐’云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。” 译 文 追溯话题本源。循，追溯。其，话题。本，本源 疑问代词。哪里 已经 疏通文意 正方观点: 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 辩题讨论 二人争论的焦点是什么？ 辩 辩题：庄子是否知道“鱼乐” 反方观点: 子之不知鱼之乐。 赏析辩术： 庄子与惠子就这个辩题展开了精彩的论辩，两人是如何辩论的呢？ 赏析辩术 第一回合 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 本回合，庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反问的方法回答，推论出“不知我者”不知“我知鱼”，足见他的机智，暂时化解“危机”。 辩论之术一：避其锋芒，反守为攻 赏析辩术 惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 惠子以退为进，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后采用逻辑推理，得出庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐，把庄子逼到了更为尴尬的境地。 辩论之术二：以子之矛，攻子之盾 第二回合 赏析辩术 庄子曰：“请循其本。 子曰‘汝安知鱼乐’云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“从哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难，辩论至此戛然而止。 辩论之术三：回转话题，偷换概念 第三回合 辩手评选： 庄子与惠子的辩论，谁胜谁负？ 从故事结果看，庄子胜。 结尾处，庄子返回争论的起点，偷换概念，将有“怎么”意思的“安”字上理解为“哪里”，巧妙将惠子的发难化解了，而惠子没有再说话，也是认输的表现。 辩手评选 从逻辑上看，惠子胜。 惠子更多的是一种寻根究底的认知态度。庄子是故意曲解惠子的意思，偷换概念，才得以在争论中维持自己的观点，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的。 活动二 美读演绎 悟庄惠之心 情境表演：分角色扮演，体会双方在论辩中的语气变化。 辩论演绎 庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” 轻松愉悦 反问质疑 针锋相对 胜券在握 从容超然 这场鱼乐之争，体现了庄子和惠子二人思想、性格上有何不同？ 比较庄子与惠子在思想和性格上的差异 庄子 思想：庄子重观赏，对于外界的认识，有欣赏的美学态度。 性格：机智幽默，淡定从容，超然物外。有艺术家的风貌，诗人的气质。 思想：惠子重逻辑，对事物有寻根究底的求真态度。 性格：急切好辩、较真务实。有逻辑家的气质，辨士的个性。 惠子 庄子为什么说他知道“鱼之乐”，说说你的理解？ 感悟庄子的哲学思想 庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”的齐物论，即和万物平等共生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”，其实就是他愉悦心境的投射和外化。 庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在嬉游，这是符合庄子的理想的，由此他推断鱼儿“乐”是理所当然的事情。 为什么鱼在庄子眼里是快乐的？ 悟鱼之乐 看待事物的目的究竟是求真还是尚美，你更欣赏谁? 庄子尚美，主张以诗意共情理解世界，强调“天地与我并生，万物与我为一”，因此庄子始终能以愉快的心境对待周围的事物，赋予生活以诗意。他教会我们：真理未必在逻辑的尽头，也可能藏于一朵野花的摇曳、一尾游鱼的从容。我们应学习庄子，以一种诗意的眼光、从容闲适的心境去发现生活中的美！ 示例一：欣赏庄子 看待事物的目的究竟是求真还是尚美，你更欣赏谁? 惠子求真，坚持逻辑与实证，认为知识需经名实辨析与理性推敲，体现了名家学派对“真”的执着追求。他善于思考，能够抓住对方的漏洞，对于事物寻根问底的求真精神，令人动容。推动科学的进步与社会的规范需要我们求真，如医学研究需严谨实验，法律判决依赖证据链等等。 示例二：欣赏惠子 活动三 生命咏叹 学鲦鱼之乐 讨论：如果巨鲲遇见鲦鱼，它们之间会对话什么？请你写一写。 冲破九重海浪，我要去南海追寻天地尽头！你困于方寸之地，岂非辜负生命？ 发现水草的摇曳，就是发现宇宙的呼吸。我的世界就在这水波光影之间呀！诗意本就是另一种飞翔。 当鲲鹏遇见鲦鱼，它们可能会说： 鲲鹏之志： 思维拓展 庄子的双重境界 道家“外化而内不化”的生命观。 鲦鱼之乐： 突破形体的壮游 （外化） 物我合一的悠然 （内不化） 巨鲲的壮游与鲦鱼的悠然不是对立的选择，而是生命的一体两面。以鲲鹏之力突破现实桎梏，以鲦鱼之乐守护心灵净土——这便是庄子留给现代人的生存哲学。 当我们为梦想冲破九重海浪时，也要懂得在水草摇曳之间，发现宇宙的呼吸。——愿你们既有鲲鹏的凌云志：敢于追求理想，突破自我，奋力拼搏；也不忘鲦鱼的从容心：在奋斗中保持从容，如濠梁之鱼悠游自在。 思维拓展 如今，面对物欲横流的社会，我们需要呼唤庄子精神的回归。天地有大美而不言，我们应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界。让我们用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美！让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意！ 悟千古之辩 课堂小结 本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。 课堂检测 1.解释下列加红的词语 （1）请循其本（ ） （2）既已知吾知之而问我（ ） 追溯 已经 2.翻译下面的句子。 子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ 文言常识 古今异义 判断句 怎么 安知鱼之乐 古义： 今义： 安全 结实，牢固 固然 固不知子矣 古义： 今义： 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 ……也：表判断语气。 33 文言常识 一词多义 我非子，固不知子矣 固 （副词，固然） 子固非鱼也 （本来） 之 庄子与惠子游于濠梁之上 （助词，的） 我知之濠上也 （代词，代带鱼之乐） 鲲之大，不知其几千里也 （用于主谓之间，取消句子独立性） 34 谢谢聆听 2019 Blues 56520.0 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$