专题07 作文（单概念型+双概念型）（江苏专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期中真题分类汇编

专题07 作文（名校期中真题） 题型概览 题型01 单概念型 题型02 双概念型 选题区域 江苏：扬州、南通、镇江、常州、淮安、宿迁、无锡、泰州、盐城、苏州、连云港、徐州、南京 一、单概念型 1．（23-24高一下·江苏省扬州市宝应·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”中国一位导演说：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。” 请结合上述材料，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 常怀悲悯之心 “总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱使我们不断追寻着温暖，唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。 然而放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着人们的心灵，使之形成了一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。 拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升。 你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”？你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？正如萧纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大的悲悯之心，使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁、安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。 中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收的悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失。心系国家，心怀悲悯的大爱让他叩开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严重必将成为社会发展的一大阻碍。 拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。 焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，传递爱与温情，我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，让冷漠被悲悯化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，人间大爱，则计日而待矣。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三句话构成，第一句话点出“悲悯”的概念内涵；第二句话引出古罗马诗人尤维纳的名句，突出“悲悯”话题；第三句话那位导演的意思是说，社会进步再快，我们也要对那些不太跟得上社会发展的人、那些“弱势群体”抱有同情心，不让他们被社会抛弃，不让他们寒心。 可见，材料的核心话题就是“悲悯”。悲是慈悲，悯是体恤。悲悯是对弱小的怜惜，是对无助的体恤，是对一切生命的珍爱。悲悯是善的本质、是善的源头、是善的表现。有着悲悯之心，就会尊重弱小生命的存在，去关注他们的疾苦、艰辛和期盼，就会在生活有余力的时候，及时搀扶他人、帮助他人，俯下身来切切实实为他们做点力所能及的事情，为社会奉献一份作为一名普通公民的责任与义务。悲悯之心使我们有血有肉成为一个真正的人，悲悯之心使我们心怀热忱坦荡面对复杂的世界，悲悯之心使我们心存感恩回馈这个多情的世界。它犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门。它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。悲悯之心是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。在当今这个多元的社会，更需要悲悯之心，来建设我们美好的家园。 文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先结合材料来谈分析悲悯之心是什么，如“悲悯之心，就是心系天下苍生的责任与担当”“悲悯之心”是“山川异域，风月同天’的胸怀”；然后引用古圣先哲的名句来分析为什么要怀悲悯之心，并列举相关事例进行阐述；最后再引用名言收束全篇，告诉我们怎么做才能具有悲悯之心，以及心怀悲悯之心对自己的影响。 立意： 1.“悲悯之心”是文明之始。 2.社会文明需要“悲悯之心”。 3.“悲悯之心”是心系天下的责任与担当。 4.“悲悯之心”有利于社会进步。 5.“悲悯之心”是人的天性。 2．（23-24高一下·盐城市阜宁县·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 有人说，信息时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。 中国人的网上“集体生活”，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 身处信息时代，人的思维方式和语言运用会受到多种传播媒介的巨大影响。这一点，你应有深切感受。请就“提高媒介素养，更好地适应信息时代的生活”这个话题，结合自己的感受和思考，写一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，体裁自选，标题自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道带引语式材料的话题作文题。 材料第一段以信息时代“人以群分”的标志特征，阐述了“群”的重要性，并引发我们思考应当如何应对和思考“群体意识”对我们的影响。从该段对于“相互孤立”“自我封闭”这两点的批判中，我们可以意识到群体生活中交流和沟通的重要性。此外，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。过好“新集体生活”，我们不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 材料第二段，则借助音乐中“多声部合唱”的相关要求，阐述了尊重群体规律与保持自我独立性的关系。在群体中，每个人都有自己的对应定位，我们不能故意越位破坏整体效果，意味着我们要尊重遵守群体规律；在此基础上，我们更应保持自我的独立性，比如独立思考、独立判断等等。唯有如此，我们才不会被信息时代纷繁复杂、良莠不齐的海量信息误导，误入歧途。 由此可见，对于本次“提高媒介素养，更好地适应信息时代的生活”这个话题，题目要求考生思考的重点就在于如何在信息时代中遵守群体规则与保持自我独立思考能力的关系上。因此，写作时，要辩证地分析问题，要在肯定海量信息对人类生活、工作的正面作用的前提下，来分析其带来的挑战。首先可以指出挑战的具体表现；然后，深挖产生的原因；进而指出其关键原因还在于人，海量信息只是工具，让它有利还是有害，关键看人们怎样利用它；最终，可以指出化解之道，青少年们应该提高信息素养，健康使用数字设备，发展多元兴趣和技能，建立良好的人际关系。只有如此才能更好地适应这个快速发展的数字化世界，成为信息时代的积极参与者和引领者。在论据的选择上，可以选择具有现实意义的论据，着眼于社会热点话题，如日本核辐射废水排海事件使得不少人轻信“盐荒”等谣言，大量囤积以致人心惶惶等，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。 立意： 1.提高信息时代，建立良好人际关系。 2.用理智和冷静去面对如潮的信息。 3.去伪存真，遵守规则，引领信息时代新潮流。 3．（23-24高一下·江苏省徐州市·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 纷繁的生活中，人们往往习惯于走相同的路线，看相同的景物，到同样的目的地。习惯让人有种莫名的安全感，但也可能让你错失良多。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 【答案】例文： 破茧者见天地 破茧而出的刹那，是生命最壮丽的突围。蚕在黑暗中编织的茧房，既是保护生命的温床，也是遮蔽光明的屏障。我们何尝不是如此？那些重复的路线、相似的风景、固定的目的地，在给予安全感的同时，也在编织着束缚视野的罗网。生命的真谛不在固守茧房，而在破茧时振翅的勇气。 作茧自缚是人类最古老的寓言。庄子笔下的宋人世代制作礼帽，当越人断发文身不再需要冠冕时，这个家族仍固守旧业终致没落。正如柯达公司的陨落，它曾是胶片时代的王者，却因执着于传统影像技术，错过了数码革命的浪潮。习惯如同无形的纺车，将我们困在既定的轨道上，看似安稳的重复中，早已埋藏着枯萎的种子。就像寓言中守着树桩的农人，在日复一日的等待中，错失了整片森林的生机。 破茧的勇气往往来自对星空的仰望。徐霞客在科举盛行的年代选择丈量山河，竹杖芒鞋叩响黄山云雾，行囊里装满星月的清辉。伽利略面对地心说的铁幕，坚持“地球是会动的”，即便双目失明仍在黑暗中摸索真理的形状。这些破茧者告诉我们：真正的安全感不在固守已知，而在探索未知时内心升腾的火焰。当张骞凿空西域，踏出的不仅是丝绸之路，更是突破认知边界的勇气之路。 破茧而出的世界远比想象中辽阔。苏东坡贬谪黄州时，挣脱庙堂的茧房，却在赤壁江声中寻得“大江东去”的永恒诗意。陶渊明“不为五斗米折腰”，看似失去了俸禄的庇护，却在东篱采菊时获得了整个南山。敦煌壁画中的飞天，千年间始终保持着破壁而出的姿态，飘曳的衣带不是束缚的绳索，而是划破时空的翅膀。正如郑和宝船上的罗盘打破认知的茧房，人类才得以看见新大陆的轮廓。 站在历史的长河回望，人类文明的每一次跃升，都是破茧者用勇气点燃的火把。泰戈尔说：“生命不是蜡烛，而是火炬。”我们不必在习惯的茧房中小心呵护摇曳的烛火，而要让手中的火炬在旷野中熊熊燃烧。当埃隆·马斯克用可回收火箭改写航天史，当屠呦呦从古籍中淬炼出青蒿素，这些现代破茧者的身影，正延续着人类对广阔天地的永恒追寻。这些都在证明：破茧不是对过往的否定，而是让生命在蜕变中走向更丰盈的维度。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句。第一句交代存在一种社会现象：“走相同的路线，看相同的景物，到同样的目的地”，这是“习惯”使然。这种体验它来源于眼下生活，能够激发学生的生活体验。第二句，由这种现象引发思考。转折关系的表达，更强调后半句“有可能错失良多”，强调“习惯”有利有弊。材料的关键词是“习惯”，其内涵是：常规思维所呈现的行为模式。材料中的“习惯”具有两面性的特点，它既能给人带来安全感，又因为重复、熟习、稳定而可能会使人产生惰性，从而使人前进动力不足，缺乏改变和创新的勇气，因此，在需要开拓和创新的时候，人们需要突破这种思维及行为模式。 写作时注意以下两点：一是关键词的理解与界定：材料指向明确，写作方向是针对“习惯”行为。材料中的关键词“习惯”，是一种具有持久性和稳定性的“固定性反应”，是长期形成的类似于条件反射的某种规律性活动。它包括生理和心理两方面，生理上的习惯左右着我们的行为方式，心理上的习惯左右着我们的思维方式。二是深刻的思考：不是泛泛空谈，而是要结合自己的生活体验，联系现实社会人生，去深度挖掘这一“习惯”行为的性质和意义。比如：如何对待习惯背后强大的惯性力量，模式化的习惯会让我们错失什么，比如生活体验、科技创新、艺术创作、社会发展…… 写作时简要描述人们在日常生活中的习惯，先肯定“习惯”有有利的一面，然后转到这些习惯对个人和社会发展的潜在阻碍，提出论点：我们需要改变因循的旧习，拥抱创新的精彩。主体部分采用层进式结构。先列举并阐述因循旧习可能导致的负面影响，如思维僵化、效率低下、错失发展机遇等。然后强调打破“习惯”在个人成长和社会发展中的关键作用，如激发新思维、推动技术进步、创造就业机会等。最后提出如何激发和培养个人和团队的突破“习惯”的思维和意识，如鼓励思考、提供创新平台、学习新知识和技能、实践尝试与持续改进等。结尾总结全文。写作过程中，注意保持逻辑清晰、条理分明，同时运用适当的修辞手法和实例来增强文章的说服力和吸引力。 立意： 1．冲破固习的束缚，拥抱发现的自由。 2．正视惯性的力量，用好习惯之力。 3．行成于良习，毁于恶习。 4．（23-24高一下·泰州市兴化市·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 “忽略”在《现代汉语词典》中是指疏忽，不在意；也指忽视。生活中总会有一些人或事被我们忽略，有些忽略或许应该，有些忽略或许不应该…… 以上材料，能给当代青年以深刻的启示。请你结合自己的理解和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 新买的保温杯 从小到大，妈妈总会在冬天到来之前早早为我准备好保温杯，为了续温，也会随时更新迭代。 每到寒风袭人的冬天，一大早畏惧严寒的我仍窝在被子里时，妈妈早就起床，为我倒上一天所需的水，接着厨房便热闹起来。 我个人没有喝热水的习惯，总会放冷后一顿痛饮，而享受那冰爽的感觉。所以，一到冬天，那保温杯如同摆设一般，水从早到晚，与我未犯秋毫，一如既往下去。如今看来，是我忽略了其中妈妈日夜的操劳，更不必说对我的关心。 随着年龄的增长，学业负担的加重，脾气也越来越坏，顶撞父母也不是一次两次了，如同渐渐丰满羽翼的鸟儿迫切希望飞翔，却未领会这丰满之翼如何而来。 初三的事总是印象深刻，月考后，那时疫情刚全面放开，不幸的我染上新冠，成绩又因身体不言而喻。犹记冬夜的风如刀似锯的感觉，心里也一样。正懊恼中的我由于发烧不免口渴，拿出保温杯，喝上一口，高温与高温的碰撞，令我的口渴不减反增，我拿起杯子到池子旁一股脑地倒下去，再接上壶中剩下的冷水，灌了下去，刺激了口腔迎来一顿咳嗽，咳得头晕脑胀。妈妈过来一瞧，说：“生病了还喝冷水干嘛？”责备的口吻与本就烦躁的心情碰撞，我回呛：“不关你的事，我乐意。”她不再说话，却在我走后重新接了一杯热水，凉置着。 岁月如奔马一般，所过之物如虚影刹那，所经之事如书之阅页，有时会忽略一些情节，但时光荏苒，忽略之事渐有顿悟。 又一年严冬，我又在一次流感爆发期“中招”，被迫停课治疗，那胀热与堵塞感令我不堪，在床上翻来覆去，豆大的汗珠不时落下，后来我睡着了，但隐约之中，有一个杯子放在我面前，接着一顿忙乱，关门声，再后来，万籁俱寂。不知多久，我醒了，映入眼帘的是一个崭新的保温杯，光滑如漆，如被琉璃包裹，迫切需要水的我嗓子如被刮了皮一样。我坐了起来，掀开盖子，直饮一口，不烫嘴，温度正好，还有一股柠檬香——打开一瞧，原来是柠檬茶。可见要充分把握水温才能造就这份美味。那萦绕不去的清香，一直浸润到心底。 那次，我终于知晓了一直以来忽略之物，是妈妈一丝不苟地对我的关心，可我却一次一次糟蹋，心中的悔恨如新倒入保温杯中的水一样。 忽略并不可怕，重要的是之后的领略，于忽略后的弥补才是对此最好的救赎。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先对“忽略”的概念进行解释，然后指出忽略是生活中常见的现象，接着话锋一转，指出“有些忽略或许应该，有些忽略或许不应该……”的话题。关于“忽略”的情形很常见，比如树叶开始凋落了、小草开始枯萎了……这说明大自然发生了变化，但是我们没有关注，这就是忽略。父亲的背驼了，母亲的头发斑白了，也常常被我们忽略，这说明生活当中，我们忽略了父母的变化，对他们的关心不够。其实，这些东西不能忽略，自然的变化告诉我们要注意身边的变化，感受自然变化，体现对自然的热爱和关注；生活中父母的变化告诉我们要注意关心身边的家人。 有些“忽略”是应该的，比如你要出行，天气不如昨天，我们可以忽略，不要因为天气而影响了出行的心情；有同学突然对你有些冷淡，也可以忽略，也许是他的心情不太好。不要因为一些不必要的事情而影响自己的心情。学会过滤，学会忽略，这样我们受负能量的影响就会更小一些；学会忽略生命中对你不重要的东西与人，人生才能走得更轻松。 总之，针对“忽略”这一话题，我们应该认识到，该忽略的可以忽略，忽略名利，忽略物质享受，忽略无谓的指摘，忽略宠辱得失，忽略无用的信息等。不该忽略的则不能忽略，不能忽略亲情，不能忽略成长，不能忽略重要的细节，不能忽略目标和追求，不能忽略对美的探索等。 如果写议论文，可开门见山，直接从正面切入挖掘“忽略”的积极意义，说明我们应该学会忽略名利、金钱、荣誉、个人利益、宠辱得失，以此彰显人格的魅力、境界的高尚、追求的高远。或从为人处世的角度出发探讨忽略他人的过错，学会包容；忽略他人的非议，坚持自己的追求等。也可由叙入议，漫谈自己忽略了老师的辛苦，忽略了父母的牵挂，忽略了朋友的关心等，并因此而追悔莫及，从而展开议论，说明不要让忽略成为一种隔阂，一种伤害，学会关注生活中的爱与美，品味温暖人生等。当然，也可另辟蹊径，从“被忽略后应有的态度”角度立意。说明我们不在忽略中消沉，而在忽略奋起，把他人对自己的忽略变成激励自己向上的动力。总之，在作文的过程中，要注意提高自己对社会、对人生、对家庭的责任感、道德感、使命感，体现积极乐观的生活品质。 立意： 1.不要忽略身边的爱与美好。 2.学会过滤，忽略一些人或事（或者不要被负能量影响）。 3.忽略要有所选择。 5．（23-24高一下·江苏省泰州市姜堰区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 一般来说，限量版的商品包含了两重意义，一是对身份地位的象征，一是“不买就买不到”概念的打造。终极的“限量版”产品是“定制”，定制化的产品不仅“限量”，而且“独享”。 人们为什么要花费更多的金钱来选择“定制”呢？除了更贴近自己的应用习惯之外，实际上更多的是那种“独一无二”的专属感。 商品如此，我们的人生何尝不是限量版？ 以上材料对我们有启示意义。请以“限量版人生”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 让人生成为限量版 青春“恰同学少年，风华正茂”；青春是“人生之春，人生之华”，如何让自己的青春霞光万丈、精彩绝伦？私以为，当让自己的青春与众不同，成为独一无二的限量版。 玫瑰热烈奔放，牡丹雍容大度，荷花清新明丽，梅花幽香淡远：花有姹紫嫣红、各自美丽。泰山天下雄、黄山天下奇、华山天下险、峨眉天下秀：山有纵横高低、各自风格。物如此，人亦如此，每个的都有自己的独特之处，都是独一无二的存在。肖恩·巴蒂尔说，每个人都无可替代。我亦心有戚戚焉，因为每个人都是限量版。 默巴克说，每个人在这个世界上都是独一无二的，经营好属于自己的生活，你的人生就一定会绚丽夺目。“属于自己的生活”便是要让自己成为世界上独特的风景，让自己的人生成为限量版。 徐志摩诗中曾言：你有你的，我有我的，方向。让人生成为限量版，要认识自己的长处短处，让“天生我材”尽其才。一代国学大师钱锺书，认识到理科不是自己的擅长，知道国语和英语是自己的优势，所以他发挥自己优点，深入研读中国的史学、哲学、文学经典，不间断对西方新旧文学、哲学、心理学等进行阅览和研究，最终成为学贯中西“博学鸿儒”，让人生成为限量版。体育新星艾力西尔，认识到自己的特长是跑步，所以他发挥自己的天赋，让自己在400米的跑道上尽情驰骋，终于在短时间内两破中国纪录，让人生成为限量版。每个人都有自己的特点，那就让我们保持自身特点，活出属于自己的精彩。 尼采曾说过，“我们要忠于自己的成长，忠于自己走过的路，因为它们拼凑成自己，才是独一无二的。” 让人生成为限量版，要坚持自己的选择，坚守自己的理想，上下求索不畏远。我们切莫学“邯郸学步”的少年，忘记了自己的人生选择，一味地模仿别人走路，看不到自己独特之处，最终导致自己只能爬着回到了燕国，完全丧失了自我。我们要学习钟芳蓉坚持自己对考古的热爱，不在乎他的指点评说，在燕园中尽情绽放自己的青春，让青春之花独放馨香。 无论个人、集体还是国家，都应该保持自己的个性特色，让自己成为限量版。法国文化的浪漫、非洲文化的质朴、中华文化的深厚等，每一个国家都有自己独一无二的特色，才形成了世界文化百花园的春色满园。 愿每一个尽管“如米小”的苔花，不必去学“牡丹开”，要开出自己的芬芳，成为光芒四射的自己，让每一个生命都成为自己的限量版。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料第一段先介绍了“限量版的商品”的含义，是身份地位的象征，是“不买就买不到”的绝版概念。然后强调“限量版的商品”的“限量”重在“定制”“独享”，是一种根据个人需求或特定要求制作或设计产品、服务或制度，是独一份的、与众不同的体验。材料第二段强调选择“定制”的原因是这样的产品可以带给人们“独一无二”的专属感。第三段由物及人，引发考生对于人生“限量版”的思考，对于个人成长的启示意义。 商品的“限量版”重在“定制”，重在“独享”，重在“独一无二”，人生亦是如此。每个人都是“限量版”，都是独特的，都是与众不同的。每个人都有独特的人生经历、性格兴趣、才干能力、思维经验、思想情感、梦想追求、自我价值等，都可以成为独一无二的自己，都能活出属于自己的精彩和价值。每个人的独特性赋予了我们无限的可能性和创造力，我们应该珍惜自己的独特性，勇敢展现真实的自我，不要失去自我，让独一无二的个性闪耀，真正实现个人的成长和多元和谐社会的构建。 写作时，在文章开头，明确提出自己的观点，每个人都有自己的独特之处，每个人的人生都可以成为限量版。在论证部分，要注意层次清晰，要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。如主体部分分别论述，学会自我探索，认清自己的优缺点，发现自己的独特性；要始终坚持做自己，不要为了满足别人的期望和标准而隐藏自己的独特性；要勇于挑战自己、不断练习、不断提高，真正让自己的个性绽放光芒。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华，让我们一起勇敢地发现和发展自己的个性，各美其美，创造属于我们自己的人生限量版。 立意： 1.坚守自我，成就“限量版人生”。 2.珍惜个人特色，让人生独一无二。 3.每个人都有自己独特的价值和魅力。 6．（23-24高一下·宿迁地区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 庖丁最初眼中所见的是一头完整的牛，但随着时间的推移，反复的实践，十九年的钻研，他对牛体结构了如指掌，解牛时从“自然境界”上升到了“自如境界”，也就是“道”的境界。 自然境界的人做事一般依照本性而为，没有明确的目标和方向。在哲学上，自然境界通常指直接的、本能的行为状态。自如境界的人掌握了事物的客观规律，心智通明。在哲学上，自如境界是认识的最高层次。 这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习或者社会生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 从必然王国到自由王国：论技艺与境界的升华 庄子笔下的庖丁，从最初面对全牛的茫然，到十九年后游刃有余的解牛，展现了一个匠人从必然王国走向自由王国的历程。这不仅是技艺的精进，更是境界的升华。在当今社会，这种从自然境界到自如境界的蜕变，依然在无数领域上演。 在自然境界中，人往往依靠本能行事。就像初学钢琴的孩子，手指在琴键上笨拙地移动，每一个音符都需要刻意寻找。这种状态正如庖丁初学解牛时“所见无非牛者”，眼中只见整体，却无法把握内在规律。在这个阶段，我们常常会被表象所迷惑，难以洞察事物的本质。 而要达到自如境界，必须经历漫长的磨砺。小提琴大师帕格尼尼每天练习十小时，即使成名后依然坚持基本功训练。他说：“如果我一天不练习，自己会知道；两天不练习，评论家会知道；三天不练习，观众会知道。”这种持之以恒的专注，让技艺从生疏到纯熟，从刻意到自然。正如庖丁“以神遇而不以目视”，最终达到“官知止而神欲行”的境界。在这个过程中，我们需要不断突破自我，克服困难，将重复的练习转化为内在的能力。 自如境界的达成，不仅需要技艺的精湛，更需要心智的通明。围棋大师吴清源在复盘时曾说：“棋盘上的每一步都蕴含着天地至理。”他将围棋提升到了哲学的高度，在黑白之间参悟人生。这种境界的升华，让技艺不再局限于技术层面，而是成为一种艺术，一种智慧的结晶。就像庖丁解牛时“依乎天理”，将简单的劳作升华为道的体现。在这个阶段，我们不再是被动的执行者，而是主动的创造者，能够在技艺中融入自己的理解和感悟。 从必然到自由，从自然到自如，这是每个追求卓越者必经的历程。在这个快节奏的时代，我们更需要这种匠人精神，在各自的领域中精益求精。无论是艺术创作还是科技创新，都需要经历从懵懂到精通的过程。正如庖丁解牛的故事启示我们：唯有通过不懈的实践与思考，才能突破表象的束缚，达到随心所欲而不逾矩的境界。 这种境界的提升，不仅需要个人的努力，还需要环境的支持。社会应该为每个人提供成长的空间和机会，让每个人都能在自己的领域中不断精进，最终在各自的领域中“游刃有余”，达到自如的境界。 总之，从自然境界到自如境界的升华，是一个不断学习、实践和思考的过程。在这个过程中，我们不仅提升了自己的技艺，更提升了自己的境界。这种提升，不仅让我们在各自的领域中更加出色，也让我们的人生更加丰富和有意义。让我们以庖丁为榜样，在自己的领域中不断追求卓越，最终达到自如的境界。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料分为三个部分，第一节谈庖丁解牛所引发出的感悟，第二节具体阐述“自然境界”“自如境界”的内涵，第三节拓展到更广泛的领域，要求学生进行合理地联想。其中，“反复的实践”“长期的钻研”“对牛体结构了如指掌”是启发如何能从“自然境界”上升到“自如境界”，从自然境界到自如境界是一个不断学习、不断努力、不断上升的过程。庄子用《庖丁解牛》这个故事，给我们以丰富的、深刻的启迪。 写文章时贵在由这篇寓言故事说开去，但又不能丢掉其寓意说与之毫无联系的内容。比如，可以由掌握一门技术想开去，从学习、研究、创新、开发某个新程序新设备等方面展开。首先建立在二者思辨基础上展开分析，阐述从自然境界到自如境界的内涵意义：针对“自然境界”中“直接的、本能的行为状态”进行提升，解决问题，弥补不足，总结经验，提升能力等，侧重自我超越、自我提升等。然后，再进一步从行动论角度谈怎样到达自如境界：谈反复实践/谈长期钻研、谈静心/谈专心/谈排除干扰/谈全神贯注/谈不怕吃苦、谈长期坚持/谈不怕反复/谈不怕孤独/从构想开始，到反复钻研不断完善。 立意： 1.尊重规律，以实践行之。 2.在理性思考与钻研中从自然境界上升到自如境界。 3.全心投入，方得自如。 7．（23-24高一下·江苏省苏州市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 有一位作家说过：我们每个人都不过是一粒石子，无论大小都有自己的重量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一粒石子的重量 有位作家说过：我们每个人都不过是一粒石子，无论大小都有自己的重量。 这句话包括两层意思：渺小与伟大。与浩瀚的宇宙比，我们都是渺小的存在；但无论多渺小的存在，都有它独特的价值。 庄子描述过这样一棵大树：它以八千岁为春，以八千岁为秋。这样一株上古大椿，与须臾百年的人类相比，它的寿命是那样悠长；但当我们把尺度拉大，与亿万年寿命的宇宙相比，它又是那么的渺小。很多时候，因为观察的尺度不同，渺小和伟大也是相对的。 毕淑敏有篇美文《没有一棵小草自惭形秽》：庄严的大树旁，小草昂然挺立，风可以暂时吹弯它的腰肢，但一旦风停了，它又总会昂起它的头颅、挺直它的身姿。大事物，有大的壮美；小事物，有小的隽秀。无论是巍峨的巨石，还是渺小的砂粒，其实都不必羡慕他者的价值。因为，你我都是一粒“独特”的石子。毕淑敏说：“卑微并非指向羞惭。” 小与大，是相对的；但“相对”不是“虚无”。司马迁说：“或重于泰山，或轻于鸿毛。”小石子的重量，在于它对生命意义与道义价值的担当。 鲁迅笔下的阿Q，是一粒渺小的石子。显然，这样一粒“自轻自贱”的石子，于灵魂意义上，它毫无“重量”。一粒“石子”，小的是它物质上的外在；而真正的重量，我想应当指它内在灵魂的趣味、精神的价值、人格的高低。 甘肃的群山里，有一座“千年钟”。那个地处西陲的莫高窟里，一群普普通通的工匠，用一刀一笔，在千年后绵延出信仰的神奇。那些雕刻石像的匠人，普通得历史留不下他们的名字；但正是这些普通人的点滴努力，在千年的尺度上不断累积，拨动出震铄古今的长鸣。 最美妙的事，是成长与塑造。一棵小草，它仰望高树，但绝不藐视自身的分量；一粒石子，它落于时代的尘土中，但绝不忽视自身的重量；一群普普通通的中国人，他们发出微弱的光，星火的理想，于百年后成就了红色中国的“燎原”盛世。 再伟大的石子，都是宇宙里的一粒尘埃；再渺小的尘埃，都有它自身的重量；只要它于无垠前不畏缩、于博大前不自贱。因为，它知道：它是整个宇宙里，“独一无二”的一粒。 一粒石子有重量吗？ 我的回答是：抽空了灵魂，就轻于鸿毛；塑造了精神，就重于泰山。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 前半句的意思是我们每个人都很普通平凡，如同一粒石子。后半句的意思是这粒石子可能很大，也可能很小，但无论怎样，它都有自己的重量。 本次作文旨在引导学生思考“平凡的力量和价值”。每一粒石子，虽然看似微不足道，但都有其存在的价值。它们构成了大地，铺就了道路，甚至在某些情况下，它们也能成为改变世界的力量。同样，我们每个人也都是这个世界的一部分，在这个宇宙中，每一个生命，不论其平凡还是非凡，都是独一无二的存在。我们的存在，无论大小，都在影响着这个世界，都拥有自己的价值和意义。我们的每一个决定，每一个行动，都在塑造着我们的生活和周围的世界。不必面对伟大而自惭形秽，不必因为渺小而自暴自弃，只要为生命注入价值和意义，便有了“重量”。 写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点，歌颂生命的平凡。在论证部分，论述要有层次，要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据具有典型性和新颖性。可以分别从以下几个方面论述：平凡的人生，才是社会的大多数，才是正常的生存状态；平凡的人生，亦可以有不平凡的追求，亦可以闪闪发光；平淡的人生，总有其意义，总会值得歌颂。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。做不了玉石，就去做一颗石子吧，就像鲁迅说：能培育一朵花，就不妨做一片会朽的枯叶。 立意： 1.苔花如米小，也学牡丹开。 2.渺小平凡亦有自己的价值。 3.每个人都独一无二，都有价值和意义。 8．（23-24高一下·江苏省南京市江宁区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 本套试卷语言文字运用Ⅱ材料提到的“懂得低头，才能出头”的道理，对当代青少年很有启发。青少年正处于桀骜不驯的时期，很多人不肯低头，不愿放低姿态处事，这常常使他们或不被认可，或遭人排挤。 请结合以上材料写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 低头与出头 “懂得低头，才能出头”，这句朴素而深刻的话语，在当今青少年的成长历程中，具有重要的启示意义。 青少年时期，往往是心高气傲、充满理想与冲劲的阶段。我们怀揣着对未来的无限憧憬，渴望展现自我，证明自己的价值。然而，正是这种桀骜不驯的心态，使得许多青少年不肯低头，不愿放低姿态去处事。 不肯低头，或许能展现一时的倔强与坚持，但往往带来的是诸多不利。不被认可，是其中常见的后果。在团队合作中，如果一味地坚持自己的观点，不肯倾听他人的意见，不懂得在适当的时候做出妥协与调整，那么即使自己的想法再有创意，也难以被团队所接受。例如，在学校的小组作业中，某个同学固执己见，不愿意参考其他成员的建议，最终导致整个小组的成果不尽如人意。 遭人排挤则是更为严重的问题。一个总是不肯低头、自视甚高的人，容易让人觉得难以相处，久而久之，便会被周围的人孤立。这种孤立不仅会影响个人的情绪和心理健康，更会在未来的发展道路上形成障碍。 懂得低头，并非是懦弱与退缩，而是一种智慧与成熟的表现。低头，意味着能够审视自己的不足，能够尊重他人的意见，能够在适当的时候放下自我，以更平和、谦逊的态度去面对生活中的人和事。正如稻谷，在成熟时总是低头，因为它们饱含着沉甸甸的果实。 古往今来，许多成功人士都深知低头的重要性。三国时期的刘备，为了兴复汉室的大业，三顾茅庐，放下自己的身份，向诸葛亮虚心请教，最终成就了一番霸业。 对于当代青少年来说，要学会在适当的时候低头，以谦逊的姿态去学习、去成长。在与同学的相处中，虚心接受他人的批评与建议；在面对困难时，不盲目逞强，而是冷静思考，寻求更好的解决办法。 总之，只有懂得低头，我们才能在人生的道路上积累经验、汲取智慧，最终迎来出头的那一天。让我们怀揣梦想的同时，也能保持一颗谦逊的心，在低头中成长，在成长中出头。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文。 本道作文借由语言文字运用材料，引出写作内容。材料一共两句话，第二句话是对第一句的补充说明，前后形成因果关系。因为“不肯低头或不愿放低姿态处事”，所以青少年常常不被认可或遭人排挤，所以也就谈不上“出头”。综合这两句话，材料是要求在生辩证分析“低头”这一做法的基础上，对桀骜不驯的青少年提出一些建议，引导他们能够“懂得低头”。“懂得低头”意味着不是“时时低头”，意味着考生在写作时，要对“低头”这一做法进行辨析。如果一味的低着头，那就会给人一种懦弱，无能，胆小怕事的感觉，别人也会趁机欺负打压，久而久之，会让人们看不起，而作为另类处理。如果一味的昂着头生活，那就会给人一种趾高气扬、不可一世的感觉，让人敬而远之，久而久之，人们就会觉得这是一种目中无人的傲气，会不被认可，或遭傲慢无，礼人排挤。所以正确的做法，应该是“适时低头”。适时的低头，不只是一个动作，也是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是忍的境界；适时的低头，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕没柴烧”的深谋远虑；适时的低头，就是需要我们的人生要有弹性和韧性，低头的避让是为了更坚定的前进。 具体写作时，考生可以简单引述材料内容，提出观点：适时低头，才能出头。接着针对一些青少年不肯低头或不愿放低姿态处事的现象进行分析，指出正确做法应该是懂得适时低头。然后结合自然现象或社会生活例子分析为什么要适时低头，因为适时低头是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。比如谷子成熟了，就低下了头；向日葵成熟了，也低下了头；昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞。再比如韩信善于适时低头，忍下胯下之辱，然后发愤图强，最终成为一代所向披靡的将军。最后，强调适时低头背后所体现是一种“识时务为俊杰”“小不忍则乱大谋”的智慧，让我们的人生更有弹性和韧性。 立意： 1.懂得低头，才能出头。 2.适时低头，是人生智慧。 3.恰当低头，收获更有韧性的人生。 二、双概念型 1．（23-24高一下·江苏省镇江市十校联考·期中）阅读下面的文字，完成小题。 生活中，有人习惯于点赞，也有人不吝惜批评。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 合理点赞，理性批评 生活中，有人习惯于点赞，无论是朋友圈中的随手点赞，还是面对面地夸奖赞扬。也有人不吝惜批评，无论是清醒理性地提点，还是犀利无情地指责。我以为，对于点赞与批评，都应理性对待，实事求是，不可为点赞而点赞，为批评而批评。 “点赞”，指赞同、喜爱，是给予鼓励。他人有进步，自然要给予表扬；他人传播正能量，当然要给予赞同。面对张桂梅“让学生们远方有灯、脚下有路、眼前有光，在山沟沟里也能看到外面精彩的世界，看到美好的未来”的行为，我们必须点赞，因为她的执着信念让人肃然起敬。面对国之院士俞鸿儒在“风洞”试验成功之时，作为主要设计者的他却把自己的名字写在最后的行为，我们必须点赞，因为他的无私无我令人钦佩。面对失聪女孩江梦南通过眼睛学会“听”和“说”，一路勇敢自信地走进清华大学的行为，我们必须点赞，因为她的永不服输令人感动。 面对美好，面对进步，面对成长，发自内心的赞美让人如沐春风，如照暖阳，让人感受到被尊重和被认可，也激励着更多的人见贤思齐，崇德向善。但若是一味吹捧、谄媚逢迎、碍于情面的所谓点赞，却万万要不得，因为言不由衷、心口不一不仅失去了点赞的意义，也让浓浓的真情被冲淡。 “批评”，指评论、评判，是指正提高。他人有缺点，批评可以帮其改正；他人有不足，批评可以助其完美。批评有着巨大的能量。正是哥白尼对“地心说”的批评，才揭开了我们所处星球的真相，勾画出太阳系运行的真实图景，为近代天文学铺平了道路。正是因为鲁迅先生对旧社会的批评，才得以唤醒“铁屋子”中沉睡的国人，成为新文化运动的重要推动和引领者。正是在批评中，中国共产党找到了一条适合中国发展的现代化道路；正是在批评中，网络空间建设才越来越风清气正。 “良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”面对错误，面对不足，面对丑恶，面对退步，批评是“手术刀”，是“修偏仪”，是“助推器”，可以推陈以出新，可以迷途而折返，可以拨云来见日。当然，批评不是尖刻的数落，不是粗暴的训斥，更不是恶意的挖苦，它必须坚守一个底线，即真实、善意、有真见解、秉持内心的操守。 点赞如春风十里，温暖怡人；批评似“以人为镜”，清醒理性。作为时代青年，我们当有自己的思想，自己的操守，当赞则赞，当批则批，运用脑髓，合理评析。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出人们面对生活中的事物或者现象时，不同的人有不同的反映，有的人习惯点赞，有的人会提出批评。“点赞”代表着赞许、支持等，是热情的鼓励，是积极的赞扬；“批评”代表着评判、不满等，是理性的关注，是犀利的批判，是消极负面的回应。“点赞”与“批评”都有其价值和意义，恰当的点赞与批评都能带来进步。 本次材料的核心关键词“点赞”和“批评”是一组相反的概念。“点赞”代表着赞同、鼓励，“批评”代表着反对、批判。从正当的思维来讲，好事、美事、乐事，充满快乐、值得庆贺、充满正能量的事，当然值得点赞；不好的事，让人不满意乃至生恶的人和事，当然需要尖锐的批评。但同时，碍于情面的、虚假的、违心的点赞，对不正常现象的无原则的点赞，会让人忘乎所以，掩盖真实表述，迷失自我；对好现象的故意抹黑、批评，会让人消极对待，产生自卑之心、有挫败感。所以我们在待人遇事时，要有实事求是的原则，当赞则赞，不当赞那就指出问题，加以批评；宣传正能量，反对虚假逢迎；指出问题，抨击假恶丑，激浊扬清。点赞不是好好先生般地恭维逢迎，不是毫无原则的歌功颂德，而是发自内心地真诚祝福，是恰如其分地由衷赞美。批评不是随心所欲的妄加指责，不是为了满足自己利益的无端否认。而是为人指点迷津的谆谆教诲，是令人如沐春风的高瞻远瞩。考生应当在“点赞”与“差评”中做出选择，着重论述其中一个的价值意义，或者批驳另一个的危害；也可以将“点赞”与“差评”结合起来，找到二者的平衡点，辩证思考。 写作时，议论文常常讲究“起承转合”，相比一元话题作文，二元话题作文对“起承转合”结构的运用形式更加灵活，变化更多。比如“起”可以“单起”，也可以“并起”，“起”法不同，“承”“转”也因之不同。论证方法上，二元话题作文经常采用对比论证方法，在“承”“转”的环节，实现由一元到二元的过渡。如文章开头提出自己的观点，在为人处世时，我们既要为他人不吝点赞，也要敢于实事求是地提出批评。主体部分先论述对于他人生活中的小确幸，实现的小目标，我们以举手之劳，随手点赞，仿佛温煦的春风，使人暖意融融，仿佛芬芳的玫瑰，赠人玫瑰，也使自己暗香盈袖。然后论述实事求是的批评，并非与人为敌，并非泼冷水，而是以生活中的诤友，帮助人们照见瑕疵，更好进步。最后总结全文。我们须审慎理性对待，不为廉价泛滥的点赞“捧杀”，不为尖利刺耳的批评“棒杀”，做一名合格的赞美者和批评者，为社会文明的进步做出属于自己的贡献。 立意： 1.对于社会正面现象，要积极肯定、鼓励、赞扬，传达正能量。 2.对于不好的社会现象，要敢于指出、批评，促进社会进步。 3.适当地表达赞许和批评，激浊扬清，促进社会和谐发展。 2．（23-24高一下·江苏省扬州中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 有人说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。也有人说，是否快乐，要看这理想实现的可能性有多大。 请结合你的感悟和思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 理想者不问西东 雅典卫城的晨光里，苏格拉底饮下毒酒时，嘴角挂着微笑。在死亡与真理之间，他选择了后者，这种近乎偏执的追求让后世困惑了千年。而陶渊明在东篱采菊时，也在用另一种方式追寻理想。理想与快乐的关系，恰如星空与航船，不是用尺丈量星斗的远近，而是让星光指引航程的方向。 理想从来不是标好刻度的温度计。达芬奇临终前仍在手稿上书写：“告诉我，我到底完成了什么？”这位绘制出《蒙娜丽莎》的巨匠，在解剖学、工程学、光学领域留下七千页手稿，却始终认为自己“一事无成”。但正是这种永不满足的探索，让人类文明的星空更加璀璨。就像古罗马引水渠的建造者，他们不知道自己的工程能否挺过千年风雨，却在烈日下用火山灰与砾石浇筑出永恒的水道。理想的重量，不在于终点的奖杯，而在于追逐时在灵魂刻下的年轮。 过分计较可能性，反而会让理想失去温度。范仲淹写下“先天下之忧而忧”时，北宋的积弊已深如沉疴。若以成败论，他的新政不过昙花一现，但那份“宁鸣而死，不默而生”的气节，却在历史长河中激起永恒的回响。徐霞客游历三十载，在当时的科技条件下，他的地理考察注定无法形成完整体系。但当他拄杖立于雁荡山巅，看云海翻涌时，那种“独与天地精神往来”的快乐，早已超越了功利的计量。 真正的理想主义者，都懂得西西弗斯神话的深意。当诸神罚他永世推石上山，他却在重复的苦役中找到了尊严。亚历山大图书馆的学者们，明知这座智慧殿堂终将毁于战火，仍以毕生心血抄录典籍，让思想的火种穿越千年时空。这让人想起柏拉图在《理想国》中的箴言：“我们终其一生，都在洞穴的墙壁上追逐真理的影子。”理想的真谛，不在于是否抵达终点，而在于行走时心中永不熄灭的火焰。 站在古罗马引水渠的残垣上远眺，清泉仍在石缝间汩汩流淌。两千年前的水道至今滋养着罗马城，就像人类对理想的追寻从未停歇。当张骞凿空西域，当郑和七下西洋，当今天的航天器掠过火星，这些追寻者未必计算过成功的概率，却用足迹在时空中刻下永恒的坐标。因为理想本身，就是照亮暗夜的星光，是石缝间不竭的清泉，是西西弗斯嘴角的微笑，是生命对永恒的深情告白。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕着“快乐”与“理想”的关系展开，提出了两种不同的观点。“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。” 这句话传达的是积极的人生价值观，即追求目标的过程本身带给人满足感和幸福感，因为理想是一种精神动力，代表着人生价值的实现和个人成长的喜悦。“是否快乐，要看这理想实现的可能性有多大。” 这则观点更具有现实性，认为快乐程度与理想实现的程度成正比，理想过于遥不可及可能导致挫败感，反之，容易达成的目标会带来即时的成就感和快乐。 这两种看似矛盾的看法揭示了人们对于幸福的理解，理想化奋斗给予我们无尽热情，却忽视了过程中的挫折；实现性大的理想让人安心，却少了冒险的乐趣。材料意在引导考生辩证分析“快乐”与“理想”的关系，启示我们，寻找快乐的关键在于找到既能激励自己又能保证持续进步的理想，理想的设定应具备合理性与弹性，既要远大也要切合实际，如此才能助力人生行稳致远。 写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如找到适合自己的理想路径方能实现精彩人生。再联系现实，论述理想对于个人价值的实现、国家民族的复兴等的重要意义。接着，话锋一转，论述不切实际的理想的危害，以此突出找到既能激励自己又能保证持续进步的理想的重要性。最后，立足当下，从怎么做的角度论述我们该如何找到适合自己的理想路径。 立意： 1.以理想引领快乐人生。 2.理想照亮道路，现实塑造感知。 3.量力而行，行稳致远。 4.坚持理想，亦是一种享受。 3．（23-24高一下·江苏省扬州市江都区·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 生活中人们常说他人是自己的一面镜子，犹如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 汲取历史智慧，启迪昭示后人 风雨兼程五千年，以史为鉴再出发。历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，凝结着前人的各种知识、经验和智慧。历史是故事，是经验，是情愫。史之于国，譬如皮之于毛，“皮之不存，毛将焉附”，我们理应明理析义，以史为鉴，借古时之“酒杯”，润今人之“心田”。 “度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”感恩历史，感恩它给我们带来壮志情怀。孙中山先生写到：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功日。”无论是苏武北海牧羊宁死不屈的坚贞，还是屈原“举世皆浊我独清”的皎皎品行；无论孟子“立天下之正位，行天下之大道”的壮心，还是李密的“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心；无论是孙中山创立同盟会的天下为公，还是晚清状元张骞的实业救国，历史人物或埋头苦干，或拼命硬干。我们应像他们一样，用壮志情怀勇敢地担负起时代赋予我们的使命，做时代的建设者，做民族复兴事业的圆梦人。 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。”感恩历史，感恩它给我们带来的睿思。以史为镜，可以知兴替。曾经合纵连横，兼并六国，后来身死人手，短命而亡。《过秦论》告诉我们仁义不施必将失尽民心，大业难继。曾经屈服求和，却不得一夕安宁，最终破败而亡，《六国论》告诉我们卑微乞求没有用，只有自身强大，才可争取永久的和平。曾经享乐安逸，欲求无度，虽能一时显赫，最终却身死国亡，《阿房宫赋》告诉我们人民，只有人民，才是历史真正的创造者，为政者必须守仁义，行仁政。我们从历史中总结盛衰兴亡的教训，以史为鉴，勉励自身。　 “掬水月在手，弄花香满衣。”感恩历史，感恩它给我们带来面向未来的勇气和底气。忆往昔，袁绍不听部下劝告，痛失乌巢，兵败官渡；乾隆自满天朝大国，落伍世界。如果他们懂得借历史，观远方，知未来，怎会落得“仓皇北顾”的下场？历史这面大镜子为我们提供了无数的思考与进步的资源。正如习近平总书记所说：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。” “水有波而明其流，车有辙而后可寻。”历史，是精神的故乡，也是最好的教科书、营养剂和清醒剂。以史为镜，可以牢固信仰；以史为镜，可以知荣辱；以史为镜，可以明方向。我们对于历史的馈赠实在是无以为报，我们所能做的，只有感恩历史，铭记历史，以史为鉴，以史明志，学史力行，不断蓄积砥砺前行的磅礴力量。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料总共两句话，形成分总关系。第一句分别阐述三种关于“镜子”的观念及例证，第二句话总结“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”的价值意义。第一句话先阐述“以人为镜”并列举唐太宗和魏征的事例，其中蕴含着以贤者为镜、积极听取意见、能够择善而从等道理。然后阐述“以史为镜”并列举六国、秦朝灭亡的史实，其中蕴含着历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义。最后阐述了“以己为镜”并概括曾子每日三省的言论，其中包含了反躬自省的寓意。第二句将三种“镜子”观念从“个人修身立业”上升到“社会进步发展”角度，旨在引发学生立足个人，面向社会，深入分析。 材料围绕着“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”展开，意在引导考生分析三者的关系，“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”并非割裂对立，“以人为镜”“以史为镜”侧重于以外物为镜，汲取修身立业、社会发展的力量；“以己为镜”侧重于对自己的认识，三者可以兼容并存甚至需要并存，做到既以贤者为镜、积极听取意见，又能躬身自省、认识自我。当然，考生在写作时也可以侧重其中之一进行写作。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”的内涵、重要性、内在关系，如何正确对待“镜子”等角度展开具体论证。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举邹忌善于反思，在众人的一片赞扬声中清醒地认识到自己不如徐公美，从而领悟出不同人的不同用心，由已推之，认识到齐国政治的弊端，及时奏请齐王采取措施，最终使齐国“战胜于朝廷”的事例，论证向内审视的重要性。可以列举读《五代史伶官传序》，知后唐盛衰，从而使头脑清醒，意志坚定；读《过秦论》，对秦之崛起与速亡的历史教训无限感慨；读《苏武传》，对不辱使命的爱国热情和民族气节肃然起敬。也可以引用《墨子·非攻》中的名言：“君子不镜于水而镜于人。镜于水见面之容，镜于人则知吉与凶。”以此论证以人为镜的重要意义。 在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合运用。可以引用荣格“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒”的名言，以及荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的句子作为道理论据，使论证更权威。也可以立足于社会现实，结合当下社会存在的自矜自伐、闭目塞听、不能正视自我等现象，以其危害从反面论证中心论点。 立意： 1.审视自我，正己衣冠。 2.以人为镜，知己得失。 3.以史为鉴，面向未来。 3.执“两面”镜子，达人生之境。 4．（23-24高一下·江苏省盐城市五校联考·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”“尊重规律”的思想；有人则认为《庖丁解牛》主要是强调人要“保全天性”…… 我们阅读经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。你怎么理解《庖丁解牛》这则寓言的寓意？请你写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 尊重规律，顺应自然 “庖丁为文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。” 为什么庖丁解牛的技术能达到这样的境界呢？ 他必须长期专门从此项工作，这是他解牛技术之所以能够达到此境界的外因。由此可见，研究任何事物，对外界的客观条件是不可忽视的。“孟母三迁”的故事证明孟母很注重她儿子所处的环境优劣这个外在的客观条件。“近朱者赤，近墨者黑”这句话不也说明了这个道理吗？当然，也有“出污泥而不染”的。但是，作为普通的规律来说，无论对人对事，还是应当考虑一下外界的客观条件为好。“没有条件也要上”这个口号已经被“渤海2号事件”证明是错误的。我想，不是长期专门从事此项工作的人，要有这样的技术是不可能的。 俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”这是庖丁解牛的技术之所以能达到“游刃有余”的另一个因素，即内在因素，因为庖丁经过长期解牛，反复实践，不断积累经验，认识和掌握好解牛的内在规律，所以能“游刃有余”。 因此，不论做何事，都有一个渐变的过程，只有很好地认识和掌握好事物的内在规律。荀子的《劝学》篇大讲其“积”的重要，不也是说明了这个道理吗？也正如现实生活中的一些人变好或者变坏，这也不是“一日之功”。 “天下之物，莫不有理。”一切事物都有它的规律，这是不以人的意志为转移的。必须要象庖丁解牛那样善于掌握和认识事物的规律，而不能违背规律去办事。 相传在我国古代善于治水的圣人大禹，他根据水流的规律，采用了疏通引导的方法，才使各地的洪水流入大海，取得了治水的成功，为世人所称颂。可是在大禹之前，大禹的父亲治水却违背了水流的规律，到处堵水，结果致使洪水泛滥，灾情未见减轻，治水失败。 地球上的万物，要受地心引力的作用，在物理学上这叫做万有引力定律，这是牛顿根据苹果为什么落地而发现的一条不以人的意志为转移的客观规律。 由于这条规律的作用，水就必然由高处往低处流，于是，人们就利用这一规律进行水力发电或引水灌溉，为人类造福。大禹治水之所以能够获得成功，就是因为他采取的治水办法符合水流的规律，而大禹的父亲的思想却违背了规律，采取了错误的治水方法，致使治水失败。 庖丁解牛亦然！成功之道，在于尊重规律，顺应规律。所以，我们做任何事情都要按规律办事，应顺应自然的规律，而不能去违背自然的规律。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 对于《庖丁解牛》，有人读出了“顺应自然”“尊重规律”，有人读出了“保全天性”，如果从庖丁的角度思考，庖丁解牛游刃有余，是经历了多年的实践才获得的自由，“缘督以为经”是他十几年解牛经验的总结，是解牛之“道”，也就是解牛技巧的“大纲”。如果从庖丁解牛遇到筋骨盘结的难为之处所采取的“怵然为戒”、凝神专注的角度思考，我们还可以得出遇到困难，行事更要小心谨慎的寓意。庖丁成功后“善刀而藏之”，教导我们的是凡事应内敛，不宜过于张扬，要“顺应自然”才能“保全天性”。当然还有人读出了其它的寓意——避开矛盾，顺应规律，注重实践，善于思考，发挥主观能动性等。 写作时，考生可在文章的开头简短引入论点，如“顺应自然，尊重规律”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述规律的特点；接着论述违背规律的弊端；最后阐述顺应规律的好处；结尾回扣主题“顺应自然，尊重规律”，使文章结构严谨。文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。 立意： 1.顺应自然，尊重规律。 2.避开矛盾，从空隙处下手。 3.注重实践，在实践中锻炼自己。 4.善于思考，总结规律。 5.认识和掌握规律，进而发挥主观能动性。 5．（23-24高一下·江苏省徐州市铜山区·期中）阅读下面的文字，完成小题。 屠呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路后，坚定执着，最终取得青蒿素研究的突破。 有人说，及时改道是人生必备素质，有人则不以为然。 对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 转舵与航向的辩证法 当屠呦呦在浩如烟海的中医典籍中拈出“青蒿一握”的记载时，她既没有放弃对疟原虫的执着研究，也没有固守已有的实验范式。这位科学家以东方智慧在坚持与变通之间找到了微妙的平衡点，恰如大禹治水时“疏”与“堵”的辩证统一，为当代青年揭示了一个深刻的哲理：真正的智慧在于既要有咬定青山不放松的定力，又要具随物赋形、与时偕行的灵动。 改道是智慧的沉淀而非怯懦的逃避。商汤在青铜鼎上铸就“苟日新，日日新，又日新”的箴言，周文王观黄河九曲悟出“穷则变，变则通”的哲理。王阳明格竹七日不得其道，转而龙场悟道开创心学，恰似黄河遇到吕梁山脉时绕行千里，反而造就了“三十年河东，三十年河西”的壮阔。这种改道不是放弃，而是将失败化为养料的智慧。正如苏东坡泛舟赤壁时的顿悟：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，在变通中寻找新的可能，本就是中华文明生生不息的精神密码。 坚持是灵魂的锚点而非固执的枷锁。龙泉青瓷的匠人世代守护着“雨过天青”的釉色秘方，在窑火明灭间将七十二道工序化作瓷胎上的冰裂纹路，恰似长江冲破三峡的阻隔，在激流险滩中积蓄奔涌的力量。钱锺书蜗居牛棚仍笔耕不辍，在《管锥编》中续写文明星火，这种坚持不是冥顽不化，而是如《诗经》中“靡不有初，鲜克有终”的警醒，是王羲之练字染黑池塘的执着，是玄奘西行十七载的坚韧。没有这种定力，任何改道都将沦为无根的飘萍。 真正的突破往往诞生于坚持与变通的交汇处。张骞出使西域十三年，历经匈奴囚禁而不改其志，却能以商队驼铃替代使节旌旗，在丝绸之路上走出文明交融的新路。晚年的齐白石“衰年变法”，在坚持水墨精神的同时开创红花墨叶新风，让传统文人画焕发新生。这让人想起福建土楼的建造者们，他们既恪守“天人合一”的建筑理念，又在圆形围屋中设计出精密的排水系统，让每块夯土都凝结着创新的智慧。这种智慧，正是《周易》“变易”与“不易”的完美统一。 站在时代的甲板上，我们既要如老舵手熟稔星图般守住初心，又要像年轻水手瞭望海平线般拥抱变化。青花瓷上的缠枝莲纹始终遵循“水路均匀”的古法，但每一片花瓣的舒卷都在诉说着匠人的巧思。青年当以屠呦呦为镜，在坚持中保持灵动的身姿，在变通中坚守不变的追求，让理想之舟既能穿越传统的激流，又能驶向创新的星辰大海。这或许就是刻在商周青铜器上的秘密：纹饰再繁复也离不开铸造的范模，正如人生再精彩也离不开精神的坐标。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由屠呦呦转换研究思路取得青蒿素研究突破这一事实切入，引出了人生是否需要及时改道的话题。“有人说，及时改道是人生必备素质。”在面对困境或错误时，认识到问题的所在，并勇敢地选择改变，我们才能在人生的道路上越走越远。尤其是在当今快速发展的社会环境中，行业趋势、个人兴趣甚至生活境遇都有可能发生剧变能够审时度势，根据实际情况调整方向，避免陷入僵化或者无效的努力，这是一种生存智慧。同时，转换思维、勇于创新的精神也有利于推动问题的解决和事物的发展，开创新的领域，促进社会发展。 “有人则不以为然”，可理解为不赞同改道，亦即坚持自己的道路，即使面临困境和挑战，也要坚定信念，一往无前。这体现的是对理想的坚守与执着追求，但这并不意味着我们要盲目坚持自己的道路，而忽视了改变的可能性。 两种观点看似矛盾，实则有其内在联系。适时转身是一种智慧，“及时改道”并非全盘否定初衷，而是策略调整；坚守初心也不意味着因循守旧，思维僵化。屠呦呦在转换研究思路后，继续坚定执着地进行青蒿素研究，正是初心与改变的完美统一。材料由此启示我们要正确看待“及时改道”与“坚定初心”的关系。立意时，可以综合二者辩证分析，也可以侧重其中一点进行比较分析，但不可将二者完全割裂，抛开一点，只写其一。 写作时，可采用递进式的论证结构，从及时改道的内涵与实质，及时改道与坚守初心的关系，及时改道的积极意义，频繁改道的危害，如何正确对待及时改道与坚守初心等角度展开具体论证。在论述“及时改道的积极意义与频繁改道的危害”时，可以从个人成长、企业发展、民族复兴等角度切入展开论证，使论证更深入。论证过程中，可以引用“圣人不凝滞于物，而能与世推移”等名言，使论证更有力。在论述“如何正确对待及时改道与坚守初心”时，可以采用分论点的形式从不同角度切入辩证分析。 立意： 1.适时转身与坚守初心，共绘人生的双曲线。 2.不凝滞于时，不拘泥于事。 3.不忘本心，多方尝试。 6．（23-24高一下·江苏省无锡市江阴市四校·期中）阅读下面的文字，完成小题。 有人说，青年人一旦确立了奋斗目标，须执着、专一，不可半途而废，如此，方能终成大业；也有人认为，青年人确立了奋斗目标，也不必做茧自缚，可因时更换，顺势调整，这样才能不负此生。 对于以上意见，你有怎样的理解与思考，请写一篇文章表达你的见解与看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 波涛汹涌执着渡，激流暗礁调整行 人生似海上寻宝，每个人都紧握一张藏宝图，时代的滚滚浪涛中，青年是那最具活力与梦想的“船长”，他们满怀希冀与理想，向着那耀眼的“宝藏”扬帆起航。 那么面对众多“宝藏”，青年人是应择一物执着追寻，还是适时而变改变追求呢？依笔者拙见，执着与调整不分高低，各有千秋。 执着乃真知，践行永无悔。执着犹如一块温润美玉，时间越久，越是能散发出沁人的光。纵览古今，手握执着之美玉者，亦化自身为美玉也。回首千年，应天府的大堂中，皇帝的到来引众学子围观，纷纷想要一睹龙颜。与此同时，冷清的学堂内，范仲淹一人还在埋头苦学，躬耕于当日的学业。日复一日，年复一年，功夫不负执着人，范仲淹成为当朝宰相，日日辅佐皇帝左右。着眼当下，祖国东南部小县城简陋的实验室内，林占熺凭着一支接种管和几根试管，凭着坚定的理想与信念，执着钻研十几年，研发出举世震惊的菌草技术，造福了自宁夏县城致六千里外巴布亚新几内亚的百万穷苦人民，成为脱贫攻坚剧《山海情》中凌一农教授的原型。时光流过，执着是不变的信仰，似一杯好酒，愈醇愈香。 执着虽好，但总有人在迷茫之时盲目执着，犹如南辕北辙，不仅未拉近与梦想的距离，反而渐行渐远了。调整便在此时展露手脚。 调整乃真智，践行正顺时。古有“愚孝”“愚忠”，那今日便说个“愚执”。无论世事如何变迁，思想观念怎样进步，仍然顺着错误的，不合时宜的想法执着前进，这便叫“愚执”。执着虽好，但与“愚执”相比，调整才是真正的智慧。调整并不意味着放弃，也不意味着一个人没有执着追求的品质。时代不断发展，思想文化不停进步。调整的便是在原本的基础上，顺应时代发展与要求，做出的符合自身发展需要的新方案。鲁迅弃医从文，班超投笔从戎，陈景润教书不顺，致力研究哥德巴赫猜想，做出巨大贡献。“树挪死，人挪活”。漫漫人生，执着并非唯一的良药；审时度势，调整亦有神奇的药效。 执着诚可贵，调整亦可嘉。飘摇在大海上，吾辈青年，面对汹涌的波涛，握执着之剑劈波斩浪；迎上潜伏的暗礁，扬调整之帆另寻航向！执着也好，调整也罢，都是时代赋予吾辈找寻耀眼“宝藏”的利器良药！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文。 材料针对青年人对待奋斗目标的问题给出两种观点，一是青年人对于确立的奋斗目标需执着、专一，二是青年人确立了奋斗目标，也要顺势调整，不能作茧自缚。 以上给出的两种观点看似对立矛盾，但是需要进行辩证分析。一个奋斗目标是否需要执着、专一，首先需要看这个奋斗目标是什么样的，是为整个民族，还是为全国人民？如果你的奋斗目标较高远，需要执着、专一，因为这样的目标实现不是一朝一夕之功，有时甚至需要一辈子；此外，在奋斗的过程中，肯定会遇到这样或那样的问题，这个时候更需要坚持，不能半途而废。如果你发现自己的奋斗目标不太适合自己，或者说你的奋斗目标有些自私狭隘，只是为了自己的一已之私，或者说你的奋斗目标已经不适应社会的发展等，这个时候就需要对自己的奋斗目标进行调整，不负此生，让人生更有意义。 根据以上分析，可以选择其中的一个角度进行写作，也可以把二者结合起来进行写作。如果选择对奋斗目标执着、专一的，可以从古今中外找一些相关的例子，比如周恩来一生坚守“为中华之崛起”这一奋斗目标，比如樊锦诗一生只为了莫高窟等等，这样的例子非常多，这些人的坚守和执着是我们学习的榜样。再比如调整奋斗目标的，往往是感觉自己的奋斗目标不适应当时的社会，比如班超投笔从戎，鲁迅弃医从文等，这些例子就是因时更换，顺势调整，不负此生。如果二者结合起来也可以。 立意： 1.对自己的奋斗目标要执着。 2.适时调整奋斗目标。 3.坚守当坚守的，调整该调整的。 7．（23-24高一下·江苏省无锡市江阴市三校·期中）阅读下面的文字，完成小题。 真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕；也有人认为并不尽然。 对此，你有哪些感悟，请结合生活实际谈谈自己的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 战胜自己，蝶变人生 花经风雨更娇艳，松历霜雪益挺拔，梅因苦寒自幽香，剑由磨砺方有锋。在人生旅途中，吾辈青年当战胜自己，蝶变人生。 战胜自己，如大鹏般扶摇直上，莫让舒适安逸消磨我们的意志。 且看古人。王勃战胜了自己的“时运不齐，命途多舛”，方在滕王阁快意挥毫“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，从而“达人知命”，笑看人生；诗仙李白在遭遇仕途不顺的挫折后，没有在舒适、安逸中沉沦，而是笑对痛苦，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀；苏轼在屡遭贬谪后，面对贬谪之地的艰苦环境，他没有自暴自弃，而是战胜了自己，去欣赏“山头斜照却相迎”却相迎的美景，重获心灵的富足！正所谓：“人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己。”此言得之。 战胜自己，如腊梅般“香自苦寒”，莫让风雨坎坷牵绊我们的脚步。 再看今人。在异国他乡，经历1028天监禁的孟晚舟，没有让暂时的风雨坎坷牵绊自己的回国之路。她始终坚信，每一朵乌云都有一线希望。泪水抱怨化解不了痛苦，伤春悲秋翻越不过泥泞。与其困顿挣扎，不如心向阳光。他始终坚信，有五星红旗的地方，就有信念的灯塔；如果信念有颜色，那一定是中国红！正是晚舟心中的这份笃定，让他战胜了自己的孤独，战胜了自己的懦弱，让他等来了获救的曙光！ 战胜自己，如劲松般“咬定青山”，莫让诸多的诱惑迷乱心志。 正如明代吕坤在《呻吟语》中所言：“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”由此可见，战胜自己，当抵制诱惑，收敛欲念。战胜邪念。面对美国金钱名利的诱惑，钱学森战胜了自己，毅然选择报效祖国；面对外界繁华的诱惑，袁隆平仍然“喜看稻菽千层浪”，坚守稻田，初心不改；面对城市生活的诱惑，以黄文秀为代表的大学生村官们用青春书写引水思源的情怀，标注着当代青年的责任和担当…… 大江流日夜，慷慨歌未央，正如《老子》中说：“胜人者有力，自胜者强。”作为新世纪青年的我们，当接过中华复兴的接力棒，不畏艰险，战胜自己，一路向前。前方，是壮阔的大海；前方，是喷薄的旭日；前方，是照亮寰宇的万道霞光…… 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料表达了两种观点，第一种观点是真正的优秀是战胜自我，第二种观点则不完全认同。 战胜自我指的是在恶劣的环境中，能够不受外界环境的影响，可以做到出淤泥而不染；或者是能够顺应环境，而不是抱怨或者是顺从环境。也可以指，当遇到挫折，或者困难时，不向困难低头，尤其是自己想要屈服时，更需要战胜自我，走向坚强。还可以指，当我们想要偷懒，想要“躺平”时，而要强的自我与这种惰性思想作斗争，最终可以战胜自我，这也是一种胜利。而第二种观点不完全认同第一种观点，也就是说，真正的优秀不见得完全是战胜自我，也可能在关键时刻，在别的逼迫下，适当屈从，成就自己。 古往今来，大凡有伟大成就的人，都有过战胜自我的经历。比如苏武，他出使匈奴，被扣十三年，他所处的自然环境和政治环境都非常恶劣，这其间他也可能有过动摇，但是他最终也是战胜自我，高扬爱国的旗帜，成为中国人的标杆。还有贝多芬，“扼住命运的咽喉”，他就是自己和自己死磕。而苏轼，他的一生颠沛流离，不是被贬，就是在被贬的路上，但是他却“一蓑烟雨任平生”，他没有选择“死磕”，最终成为一代文豪，千古奇才。 写作时可以采取分论点并列的形式，开篇处引出观点：战胜自己，行稳致远。分论点一：乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当——知人者智，自知者明。分论点二：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行——胜人者有力，自胜者强。分论点三：征衣未解再跨鞍，接续奋斗开新局——认识自己，战胜自己。最后再照应开篇。 立意： 1.战胜自我。 2.自胜者强。 3.不要过分死磕自己。 8．（23-24高一下·江苏省泰州市中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 莎士比亚说：“与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。”其实，我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是“笨人”。 对此，身处这个时代的你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 做一个聪明的愚人 北宋文学家苏轼有一首《洗儿诗》说道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼一生因为遭遇了诸多的不顺和厄运，故有此负气之语，但这也给我们以启示，什么是真正的聪明？我们需要什么样的聪明？ 现实中，聪明和愚蠢是相对的。但两者在表现形式上有所不同。       真正聪明的人都知道自己的聪明，更知道别人比自己还聪明。每一个聪明的人总能够找到若干比自己聪明的人，把他们作为自己的奋斗目标，或者学习的榜样。同时，他们也会比一般人更了解自己的愚蠢和缺点错误。因为他们了解自己，所以他们善于反思自己的愚蠢和缺点，并在反思中勇于改变自己的缺点错误和一些他们认为愚蠢的做法。一句话，聪明人能够听取他人意见，并不断反省自己。他们是聪明的愚人。 有些人通常只知道自己的聪明，不知道自己的愚蠢，他认为自己是聪明的，更不会承认自己的缺点错误。这些人总能找到至少一个比自己还要愚蠢的人，或者至少在某一方面比自己愚蠢的人，来抬高自己，想方设法使自己高大起来。因为他们觉得自己总是正确的，所以也就没有改正缺点错误的必要，因此他们总是错上加错，离目标越来越远。他们是愚蠢的聪明人。 聪明分大小，愚蠢也一样。聪明的愚人开明大度、不计较个人恩怨得失，埋头苦干，他们吃苦在前，享乐在后，看似吃了亏，是愚笨的，其实，他们属于小愚蠢、大聪明，这类人是国家的顶梁柱；愚蠢的聪明人工于心计、口是心非、阿谀奉承，遇到困难习惯于躲避，爱走捷径，总想着出小力，得大利，最终看似他们得了利，其实他们失去的最多。他们属于小聪明、大糊涂，他们通常都是蛀虫。 在现代国家建设和社会进步过程中，我们更多地需要他们是聪明的愚人而不是愚蠢的聪明人。前北京军区总医院副政委孙茂芳从70年代起开始学雷锋，做好事，几十年如一日。40多年来，他像儿子对待父母一样，先后照顾了18位孤残老人，为其中的8位老人养老送终。他用自己的收入建立家庭助困金，用于帮助残疾人和困难群众，先后资助了11位生活困难的残疾人和32名特困学生，累计捐款已达39万多元。孙茂芳时时刻刻以雷锋精神照亮着社会，以个人名义先后组织成立了100个学雷锋小分队，常年坚持学雷锋活动，被人们亲切地称为“京城雷锋”。有人说孙茂芳傻，但他却认为，老百姓可信可托的“傻子”越多，社会就越和谐，人民就越幸福。孙茂芳愿意当一辈子人民可信可托的“傻子”，他说自己还要带动更多的人去做一个“傻子”，做一个好人。孙茂芳就是这样的聪明的愚人。 随着社会文明的进步和法律道德的完善，人们越来越倾向于去做一个聪明的愚人。也只有这样，我们的国家，我们的社会，甚至人类生活的地球，才会变得越来越美好。 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】作为一篇材料作文，题目所给的材料比较简单，只有两句话，一句是莎士比亚的名言“与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人”。愚蠢和聪明本是一对不兼容的词，更不能同时来表述一个人是愚蠢的聪明人或聪明的愚人。这让我们想起日常生活中常用的成语“大智若愚”，常用的名言“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”等。既然打破了常规来这样说，这就表明了“愚蠢”和“ 聪明”在此语境下有着特殊的意义。 在这里，“聪明人”更多的是指，不肯吃苦，不想吃亏，只想走捷径，整天想着弯道超车的人，而“愚人”则多指埋头苦干，只知奉献，少有索取的人。另一句话则是材料的关键句，给我们指明了写作立意的方向，一个人要想有所所获，有所发展，获得成就，必须学会下“笨”工夫，学会做一个“笨人”；一个国家，一个民族，要想兴旺、强大，必须有踏实勤奋的精神，摒弃好高骛远的思想，摒弃浮躁的社会风气。题干要求写出“身处这个时代的你的感悟与思考”，这就要求作文具有时代性，指向现实生活中的问题，给予明确的导向。 在行文过程中，文章可以小到写一个人、一件事，体现出”智”与”愚”之间的辩证关系；也可以剖析一个社会、纵观一个时代、透视一个领域，揭示出被“聪明”掩盖着的“愚蠢”和貌似“愚蠢”的“智慧”。题材可大可小，至于体裁，议论文、记叙文、哲理性散文皆可使用。 【立意】1.做一个受人民欢迎的傻子 2.有时候显得愚蠢是一种聪明 3.经过了愚笨才会变得聪明 4.什么是真正的聪明、真正的愚蠢 【精彩片段】“古今得祸，精明人十居其九。”杨修恃才放旷，最终却招来了杀身之祸。他所谓的聪明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聪明。如果杨修知道自己的聪明会招来杀身之祸，我猜他也一定不会做这样的聪明人。多年中，他被提拔速度是越慢的，显然是曹操不喜欢他的缘故，对此他却并没有意识到。曹操渐渐对他心生厌恶，疑心也越来越重，他也没有意识到，也就是说，真正该聪明的时候，他却十分的糊涂。如果他能迎合一点，将自己的聪明隐藏，在一定的时间内，看情况来表现自己的才能，那么他就很有可能成功。人们常说，杨修之死，好像罪在曹操，是因为曹操的猜忌，其实不然，杨修是聪明反被聪明误，最终死在了自己的聪明上。 【故事】1. 美国的一位前总统，在他小的时候，别人总是拿一张10美分的钞票和一张5美分的钞票要他选，他每次都拿那张5美分的钞票，别人因此笑他傻。有一次，有人问他：“你为什么不拿那张10美分的钞票，要知道10美分的钞票要比5美分的钞票大啊。”他说：“要是我拿了10美分的钞票，那以后他们还会再给我零花钱吗？” 2. 1980年，江西省奉新县边远山村教师奇缺，时年只有十九岁的南昌市进贤县姑娘支月英不顾家人反对，远离家乡，只身来到离家两百多公里，离乡镇45公里，海拔近千米且道路不通的泥洋小学，成了一名深山女教师。 36年来，支月英坚守在偏远的山村讲台，从“支姐姐”到“支妈妈”，带出了1000多名孩子，教育了大山深处的两代人。     “有的人说我是傻子，说我特傻，我是这样想的，山里需要我这样的傻子。”支月英如是说。 9．（23-24高一下·江苏省连云港市赣榆区·期中）阅读下面的文字，完成小题。 《清明上河图》中，画家将各种元素重复排列，以取得画面的统一，又在重复之中融入了无穷的变化，使画面引人入胜。 这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守千载律吕 谱万象新声 张择端在《清明上河图》中，以重复的街巷屋宇构建起汴京的骨骼，又在飞檐翘角间描摹出千姿百态的人间烟火。这幅传世名作启示我们：真正的艺术如同黄河之水，既需要遵循河道的规律奔涌，又要在激荡的浪花中绽放出万千气象。 规律是文明传承的基因密码。青花瓷上连绵的缠枝莲纹跨越六百年时光依然璀璨，正是因为工匠们恪守着“一笔勾皴，二笔分水”的古法秘技。那些流转的云雷纹、层叠的海水纹，在严苛的烧造工序中凝结着七十二道工序的智慧结晶。正如《考工记》所言：“天有时，地有气，材有美，工有巧。”宋代词人将《满江红》的词牌格律锤炼到极致，却在这长短句式中激荡出“三十功名尘与土，八千里路云和月”的壮怀，让今天的我们仍能在平仄顿挫中听见岳武穆的金戈铁马。规律不是桎梏，而是文明得以永续的舟楫。 变化是艺术生命的呼吸韵律。徐渭画泼墨葡萄，在文人画的清规戒律中注入狂草笔意，让藤蔓枝叶随着胸中块垒恣意生长。苏州园林的造园师深谙此道，他们严格遵循“虽由人作，宛自天开”的法则，却在留园的冠云峰前铺就九曲回廊，让每个转角都能框出不同的山水画卷。这种“破茧成蝶”的智慧，恰似韩愈论文所言“师其意不师其辞”，在法度中开辟出性灵的天地。 守正创新方能奏响时代强音。故宫匠人用数字技术让《千里江山图》在光影中流转，让青绿山水与现代科技相映生辉；航天工作者遵循宇宙规律的同时，以“北斗”“鹊桥”的诗意命名编织星链。这种传承与突破的辩证法，在龙泉青瓷的冰裂纹中早已显现——匠人们恪守“雨过天青云破处”的釉色秘方，却在窑变中催生万千裂纹，让每件瓷器都拥有独一无二的星辰图谱。 站在文明的长河边，我们既要像鲁班造器般恪守绳墨，又要如米芾书壁般纵情挥洒。景德镇窑火中诞生的青花瓷，纹样始终遵循着“水路均匀”的古法，但每一朵莲花的俯仰向背都在诉说着匠人的心绪。这种在传承中创新的智慧，正是“苟日新，日日新，又日新”的生动写照。让我们以传统为经，以创新为纬，在时代的织机上编织出属于这个民族的文化锦缎。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料阐述了《清明上河图》的美学特征，体现了艺术创作以及设计理论中的韵律与变异原则。画家利用重复的形式构建一个稳定的构架，确保整体画面的和谐统一；与此同时，在细节和局部表现上融入万千变化，产生了强烈的新鲜感，形成了对比效应，既增加了观赏趣味，又具有形式美与内在张力。 在艺术创作中，往往存在重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，又容易陷于散漫零乱。因此，在重复中融入变化，通过重复与变化来突出某一种效果，表达某一种思想感情，方为上策。翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。 “重复”与“变化”不仅存在于艺术领域，更适用于对人生道路、社会发展等方面的认识。一味重复没有个人特色，单调乏味，被时代淘汰；过于千变万化又缺乏内在的根本，没有立足之地。因此，无论是艺术，还是教育，无论是个人，还是社会国家，我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。 材料意在引导考生辩证看待“重复”与“变化”的关系，立意时，不能仅仅局限于书法等艺术领域，应该透过现象看本质，联系到社会现实，使文章更具有现实意义。 写作时，可采用递进式的论证结构，从重复与变化的关系，二者的深刻内涵及各自的重要意义，如何正确对待重复与变化等角度展开具体论证。在论述“重复与变化各自的重要性”时，可以从艺术领域、教育领域、个人发展、社会进步等角度切入分析，也可以从反面切入，以“千篇一律”或过度变化的危害从反面论证中心论点，使论证更深入全面。 立意： 1.于重复中寻新奇，于变化中守秩序。 2.变化与重复交响，奏出和谐乐章。 3.在变与不变中掌舵人生。 10．（23-24高一下·江苏省淮安市淮安区·期中）阅读下面的文字，完成小题。 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗李世民 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《阿房宫赋》 以上两段关于“借鉴”的话，对当今社会的我们仍颇具启发意义，请写一篇以“借鉴”为话题的文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 互相借鉴，方能多彩 牛顿借鉴前辈的研究成果，建立了经典力学体系；唐太宗“以人为鉴”“以古为鉴”，成就了唐帝国的盛世；习近平主席提出“文明因互鉴而丰富”，人类文明相依相存，互相借鉴，才能共同发展，才能创造出多彩的世界。 中国古代有张骞和班超出使西域，唐三藏天竺取经，鉴真东渡日本等，他们促进了各国文化在借鉴中互相交流。而近代中国借鉴从西方传来的科学理论和民主概念，也促进了中国的社会变革。可见，文明的发展离不开交流，各国的文明互鉴与交融有力地推动的人类文明的发展，谱写了今日人类文明的繁荣华章。所以，各国应该积极借鉴，推动文化交流。 各国文明彼此相依，应平等相待。文明是没有优劣之分的，每个文明都有其内在的独特性与存在的必要性。我国国家主席习近平曾提出文明之间应相互包容，相互借鉴。而其早在达沃斯论坛时就提出“人类命运共同体”的概念，这一概念已深入民心，为各国所赞同。冲突与对抗无助于人类和谐发展，唯有平等对待各国文明，才能让人文明发展得更好。 互相借鉴需要我们有更加开放的心态。时代在变，但历史却铭记在心。回望清朝末年，我国实行闭关锁国的政策，阻断外界交流，导致科技落后，观念迂腐，被西方赶超。历史的教训告诫我们，关起门来发展是行不通的。互相借鉴、学习交流让各国共享智慧。如今，我国大方送出去，也迎进来，青年学子互学互鉴，为各国发展注入新鲜动力。 曾经，新冠肺炎疫情在全球多点暴发。中国在全力打赢国内疫情防控阻击战的同时，积极推动疫情防控国际合作，获得各方高度认同和赞赏。伊朗将中国诊疗方案译成波斯语向当地公众发布，意大利借鉴武汉做法全国封城，俄罗斯建立俄国版“方舱医院”，各国纷纷借鉴中国抗击疫情的成功经验，共同战胜疫情。 透过社会这面镜子，我们可以看到很多因借鉴而多彩、成功的事例。进入新时代，互相借鉴更是大至国家，小至个人想要生存与发展的必由之路。在多元时代，个体之间的差异性往往多于共性，但这不应成为个体之间交流合作、互相借鉴的障碍。 一个苹果，两个人去分享，便是每人半个苹果；一份思想，两个人分享便是每个人两份思想。多元时代，作为新时代中国青年的我们，要懂得借鉴的意义，增强学习紧迫感，在学习借鉴中增长知识、锤炼品格，砥砺青春理想，投身青春奋斗，担起强国使命！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题，材料为引语式材料。 材料第一句是唐太宗的名言，意思是用历史作为镜子，可以知道朝代兴衰更替的道理；用铜作为镜子，可以端正人的衣帽；用人作为镜子，可以明白自己的得失。本句强调要学会利用外界事物作为参照物，反思修正，完善自己，从而提升自己。 第二句是杜牧《阿房宫赋》中的句子，意思是秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为借鉴来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。这句借古讽今，告诫唐朝统治者要以史为鉴，吸取秦朝灭亡的历史教训，反思治国理政的得失，不要重蹈覆辙。 这两句话都强调反思自己和借鉴他人的重要性。第一则是从正面强调反思自己和借鉴他人对人生的重要意义；第二则举秦人的例子从反面强调不能反思自己和借鉴他人的危害，从而进一步突出了“借鉴”的重要性。由此，试题给出“借鉴”这一话题，引发我们思考借鉴对于个人，对于集体，对于国家的重要性。 写作时，可以先肯定一般情况下“吃一堑，长一智”的普遍道理，然后围绕“借鉴他人”这一中心进行写作。首先，可以从借鉴的意义角度切入，说明借鉴可以让我们取其精华，发其芬芳；可以避免重复犯错，获得更多的启发和灵感；可以避免弯路，摸索出实现目标的最佳途径；也可以促进我们反思自己，更好地总结经验，促进自身能力的发展等等。此外，也可以将“借鉴什么”的内容具体化，比如可以反思自己为何失败：奢侈享乐、方向方法不对、自满自负、懈怠懒惰、故步自封、因循守旧等。借鉴什么：比如科学决策、谦虚谨慎、勤勉不懈、努力进取、积极创新、重用人才等。写作时注意从小处着手，从具体处着手，让文章更充实。 立意： 1.以史为鉴，长智途径。 2.善于借鉴，勇于改变，增智法门。 3.善观察，肯借鉴，增智慧。 11．（23-24高一下·常州市·期中）阅读下面的文字，完成小题。 生命中，我们会通过各种方式与人相遇，也往往在与他人的互动中，更深刻地了解自己的真实性情、发展优势、人际角色…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 真诚互动，坚守自我 漫漫人生旅程，与他人互动可以帮助我们更深刻地洞悉自己的性情，发展自身优势，并处理好人际关系。因此我们要真诚互动，并秉持自我，保持初心。 互动是人类的一项社会需求。正如马克思在与恩格斯互动中，发现了人类社会的规律，发表了著作《共产党宣言》；管仲在与鲍叔牙的互动中发挥了自身优势，并通过鲍叔谋取发展渠道；伯牙在与钟子期的互动中知晓了真实性情，于苍茫天下中得一知己。因此与他人互动可以了解自我，探索优势，发展人际关系。无论是以什么方式，是偶遇或是相约，是在生活场景亦或工作职场，人际互动都闪烁着他经久不息的光芒，静静诉说着它的强大力量。 与人互动，是人之本能，但人类的觉醒始终是通向“认知你自己”的原始起源，因而在与人交往中，别忘了保持坚定的自我。 就像《绿山墙的安妮》中小安妮一样，去爬上树吧，即使周围人浪潮汹涌，亦要坚守初心；就像弃医从文的鲁迅，用笔杆子当枪；像从学数学到学物理的杨开甲，在大漠中投身“两弹一星”；像放弃剑桥的神学课程的达尔文，去草地上探索物种的起源……在与他人真诚的互动之前，先树立自己的理想信念，守着初心。 因此，作为青年的我们，既要真诚的与他人互动，也要始终保持着初心与自我。揆诸当下，烛照青年，时代飞速发展的今天，不少同学却只关注自身，而放弃与他人互动，盲目地内卷，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这样的做法看似有助于提高自己，实则丧失了与他人互动的多个良机，错失了大量认识自我的机遇。 没有人生来就是一座孤岛，人常常会在与人交往互动中邂逅自己。余华等人托举铁生的轮椅踏上西行的火车，奔赴球场的一瞬，让其感受生命的悸动，人格的尊严，平等安然地享受着生命的馈赠，体验残缺却又圆满的人生。他们的交往彰显着风骨与气度，也愉悦了自我。由此可知，互动是人生历程中重要的一环，只有真诚互动，坚定自我，才能更好地拓展人生的宽度和高度。 让我们于纷繁多元的世界中，保持清醒的认知，于漫漫旅途中择知己而交往，不做无谓的社交，时刻秉持自我，保持初心，这也是现实赋予青年人的时代使命。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料提到通过与人的相遇和互动，我们能更深刻地了解自己的真实性情、发展优势以及人际角色。考生审题时，需要注意理解“与人相遇”不仅指物理层面的遇见，更包括精神上的交流和互动；“了解自己”则是一个深入了解自己性情、优势和人际角色的过程。 由此看来，材料意在启发考生关注与他人交往过程中的自我发现与成长。每一次与他人的相遇都是一次自我认知的机会，通过观察和反思自己在互动中的表现，我们能够更清晰地认识自我。与他人的互动不仅是交流的过程，会更好地处理人际关系，更是自我成长的机会。题目要求根据材料展开联想和思考，因此写作范围应涵盖与主题相关的个人经历、感悟、观点等。 写作时，可以分享个人经历，描述某次与人相遇的过程中如何发现自己的某个特质或优势，并探讨这一发现对自我认知的影响；可以讨论在与人相处过程中遇到的挑战和困难，以及如何通过克服这些困难来提升自己的沟通能力和人际交往能力；可以分析不同人际角色对个人自我认知和价值实现的影响，并结合个人经历探讨如何找到适合自己的角色定位等。 立意： 1.相遇是自我认知的镜子。 2.在互动中找寻成长的力量。 3.明确角色定位，实现自我价值。 综上所述，考生在写作时可以抓住“模糊”或“精准”之一行文，也可以两者兼而有之行文，关键是要带有思辨，让文章写的深刻。 【立意】1、既要“模糊”，更要“精准”。 2、追求精益求精，彰显大国风范。 3、带着“模糊”上路，创新即在眼前。 试卷第2页，共2页 试卷第36页，共36页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 作文（名校期中真题） 题型概览 题型01 单概念型 题型02 双概念型 选题区域 江苏：扬州、南通、镇江、常州、淮安、宿迁、无锡、泰州、盐城、苏州、连云港、徐州、南京 一、单概念型 1．（23-24高一下·江苏省扬州市宝应·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”中国一位导演说：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。” 请结合上述材料，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（23-24高一下·盐城市阜宁县·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 有人说，信息时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。 中国人的网上“集体生活”，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。 身处信息时代，人的思维方式和语言运用会受到多种传播媒介的巨大影响。这一点，你应有深切感受。请就“提高媒介素养，更好地适应信息时代的生活”这个话题，结合自己的感受和思考，写一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，体裁自选，标题自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 3．（23-24高一下·江苏省徐州市·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 纷繁的生活中，人们往往习惯于走相同的路线，看相同的景物，到同样的目的地。习惯让人有种莫名的安全感，但也可能让你错失良多。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 4．（23-24高一下·泰州市兴化市·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 “忽略”在《现代汉语词典》中是指疏忽，不在意；也指忽视。生活中总会有一些人或事被我们忽略，有些忽略或许应该，有些忽略或许不应该…… 以上材料，能给当代青年以深刻的启示。请你结合自己的理解和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 5．（23-24高一下·江苏省泰州市姜堰区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 一般来说，限量版的商品包含了两重意义，一是对身份地位的象征，一是“不买就买不到”概念的打造。终极的“限量版”产品是“定制”，定制化的产品不仅“限量”，而且“独享”。 人们为什么要花费更多的金钱来选择“定制”呢？除了更贴近自己的应用习惯之外，实际上更多的是那种“独一无二”的专属感。 商品如此，我们的人生何尝不是限量版？ 以上材料对我们有启示意义。请以“限量版人生”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（23-24高一下·宿迁地区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 庖丁最初眼中所见的是一头完整的牛，但随着时间的推移，反复的实践，十九年的钻研，他对牛体结构了如指掌，解牛时从“自然境界”上升到了“自如境界”，也就是“道”的境界。 自然境界的人做事一般依照本性而为，没有明确的目标和方向。在哲学上，自然境界通常指直接的、本能的行为状态。自如境界的人掌握了事物的客观规律，心智通明。在哲学上，自如境界是认识的最高层次。 这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习或者社会生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（23-24高一下·江苏省苏州市·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 有一位作家说过：我们每个人都不过是一粒石子，无论大小都有自己的重量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（23-24高一下·江苏省南京市江宁区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 本套试卷语言文字运用Ⅱ材料提到的“懂得低头，才能出头”的道理，对当代青少年很有启发。青少年正处于桀骜不驯的时期，很多人不肯低头，不愿放低姿态处事，这常常使他们或不被认可，或遭人排挤。 请结合以上材料写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 二、双概念型 1．（23-24高一下·江苏省镇江市十校联考·期中）阅读下面的文字，完成小题。 生活中，有人习惯于点赞，也有人不吝惜批评。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（23-24高一下·江苏省扬州中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 有人说，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。也有人说，是否快乐，要看这理想实现的可能性有多大。 请结合你的感悟和思考，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（23-24高一下·江苏省扬州市江都区·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 生活中人们常说他人是自己的一面镜子，犹如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（23-24高一下·江苏省盐城市五校联考·期中）阅读下面的文字，完成小题。。 有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”“尊重规律”的思想；有人则认为《庖丁解牛》主要是强调人要“保全天性”…… 我们阅读经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。你怎么理解《庖丁解牛》这则寓言的寓意？请你写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（23-24高一下·江苏省徐州市铜山区·期中）阅读下面的文字，完成小题。 屠呦呦从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路后，坚定执着，最终取得青蒿素研究的突破。 有人说，及时改道是人生必备素质，有人则不以为然。 对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（23-24高一下·江苏省无锡市江阴市四校·期中）阅读下面的文字，完成小题。 有人说，青年人一旦确立了奋斗目标，须执着、专一，不可半途而废，如此，方能终成大业；也有人认为，青年人确立了奋斗目标，也不必做茧自缚，可因时更换，顺势调整，这样才能不负此生。 对于以上意见，你有怎样的理解与思考，请写一篇文章表达你的见解与看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（23-24高一下·江苏省无锡市江阴市三校·期中）阅读下面的文字，完成小题。 真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕；也有人认为并不尽然。 对此，你有哪些感悟，请结合生活实际谈谈自己的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（23-24高一下·江苏省泰州市中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 莎士比亚说：“与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。”其实，我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是“笨人”。 对此，身处这个时代的你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 9．（23-24高一下·江苏省连云港市赣榆区·期中）阅读下面的文字，完成小题。 《清明上河图》中，画家将各种元素重复排列，以取得画面的统一，又在重复之中融入了无穷的变化，使画面引人入胜。 这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（23-24高一下·江苏省淮安市淮安区·期中）阅读下面的文字，完成小题。 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗李世民 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《阿房宫赋》 以上两段关于“借鉴”的话，对当今社会的我们仍颇具启发意义，请写一篇以“借鉴”为话题的文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11．（23-24高一下·常州市·期中）阅读下面的文字，完成小题。 生命中，我们会通过各种方式与人相遇，也往往在与他人的互动中，更深刻地了解自己的真实性情、发展优势、人际角色…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共2页 试卷第2页，共5页 学科网（北京）股份有限公司 $$