第八单元综合训练 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

第八单元综合训练 (时间:150分钟 分值:150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 (本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成1—5题。 材料一: 王安石变法是一次伟大的政治实践。我们不能因为皇权制度的束缚和一时的成败,就彻底否定这次改革。“失败者”王安石,其实有一个更准确的大历史定位,那就是“探路者”:他的变法深刻地影响了之后的中国历史,也为千年之后的社会变革提供了重要的思想启示。 王安石变法对北宋以后的中国历史有哪些影响呢? 首先,变法的失败,让北宋以后的思想家们对王安石的改革路径进行了反思。比如朱熹,他觉得理想的改革者,必须既是顶级的学问家、思想家、政治家,同时还要有稳定的、不受干扰的政治环境。这些条件想要完全具备,几乎是不可能的。对于改革者来说,更现实的做法是什么呢?理学家的回答是“必有《关雎》《麟趾》之意,方可以行《周官》法度”。也就是要先从基层做起,通过教化百姓、移风易俗,建立起一套普遍的社会共识和社会秩序,一代代人前赴后继,这才是能够长期持续并真正产生实际效果的“变革”。因此,南宋以后,理学家们特别重视办书院、建祠堂、搞童蒙教育,把儒家的忠孝节义、家国情怀向普通民众输送,与基层社会进行更紧密的结合。 其次,王安石变法重在“道理”二字。北宋中期,王安石、周敦颐、张载、邵雍、“二程”这些思想家们将“道理”二字的内涵阐述得丰富且深刻。这里所说的“道理”,既包括自然的法则规律,也包含人心中的良知和道德情感,同时还包括政治与社会生活中的标准与规范。这些思考探索开启了宋明理学的先声,启发了朱熹、王阳明、王夫之等后世的哲学家;又通过西方传教士的转译,间接影响到了莱布尼茨、伏尔泰等欧洲思想家,对西方近代的启蒙运动产生了推动作用。 最重要的是,它让“天理”“良知”这些哲学概念,镌刻在每一个中国人的心灵深处,成为现代人三观的基石。今天的中国人,可以没有统一的宗教信仰和生活习惯,却有着共同的道德意识和家国情怀。如此既可以避开宗教的非理性因素,又能建立起类似于宗教的,甚至比宗教更强大的群体凝聚力。所以说,王安石和他们那一代人的思想、行动,深刻影响了中国文明。 最后,王安石变法埋下了一颗变革的种子。王安石仿佛是一个“穿越者”,在他的时代没有得到足够的理解和认同,但是他把“变革”这颗种子埋了下来,在大历史的演变中不断地积蓄势能。 到晚清时期,保守的政治与思想文化越来越难以压制中国社会中累积下来的深刻矛盾。这时候大家回顾王安石,忽然发现他的政治经济思想与国家治理观念,与近代西方探索出的很多发展路径不谋而合。比如通过消费刺激经济增长、由国家主导金融信贷、政府对市场的管控、基层社会的网格化管理……这些在传统社会被士大夫们视作异端邪说的治理手段,到近现代却成为司空见惯的模式。 更重要的是,王安石用他的变法,揭示出一个朴素却又深刻的道理:并不是“存在即合理”,而是“变革才合理”。变革并不一定能带来最好的结果,但变革作为一种态度和方向是必不可少的。今天的中国,经历了浴火重生的蜕变,越来越表现为一个积极进取、有所作为,同时也在不断自我挑战、自我变革的政治与文化共同体,正所谓“改革是中国发展最大的红利”。王安石埋下的这颗种子,经过千年历史的浮沉涵养,终于开花结果,也让我们对未来抱有更多的信心和期待。 (摘编自雷博《“失败”与“探路”:王安石变法的历史政治学分析》) 材料二: 庆历七年(1047),王安石以大理评事出任鄞县(今浙江宁波鄞州)知县。这是他第一次主政一方。到任后,王安石积极整顿田赋,增加官府财政收入;在青黄不接时,将县库存粮低息放贷给百姓,待秋收后加息归还;还改差役为雇役,要求各家各户联保,维护社会治安。这些举措大多成为王安石在熙宁变法期间推出改革措施的蓝本。 嘉祐三年(1058),王安石写就著名的《上仁宗皇帝言事书》。这封上书引起了时为皇子的赵顼的注意。有进取心的皇子迫切想要改变宋廷之困,当他注意到满腹经纶、慨然有“矫世变俗”之志的王安石后,感觉终于找到了一位治世能臣,可以辅佐自己谋求变法。治平四年(1067),宋神宗(赵顼)继位不久,就问“安石今在甚处”。 熙宁二年(1069),王安石出任参知政事,拉开熙宁变法帷幕。两年后,王安石上书《乞改科条制札子》,熙宁兴学鸣锣登场。熙宁兴学的主要内容概括而言:一是改革太学体制,创立“三舍法”;二是改革科举制度,罢废明经诸科,增加进士取士名额;三是编订《三经新义》,统一学校教育和科举考试内容;四是整顿地方学校,发展武学、律学和医学等专科学校。王安石期待通过施行以上举措,能够培养出“经世务”的优秀人才。为此,他不惜与群臣激辩,甚至高呼“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。这场兴学运动对官学教育的改革发展产生了深远影响。 (摘编自赵龙《王安石:慨然有“矫世变俗”之志》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )。(3分) A.北宋以后的儒家思想家们汲取了王安石变法失败的教训,变革时会采取更有效的与基层社会紧密结合的“变革”方式。 B.今天的中国没有统一的宗教信仰,却有共同的家国情怀,这与王安石那一代思想家们对“天理”“良知”的探索有关。 C.称王安石为“穿越者”,是因其思想具有超前性,近现代社会的许多发展路径便是借鉴他的政治经济思想和治国理念。 D.熙宁兴学是一次涉及教材、学校、考试制度等多方面内容的教育改革,目的是培养国家需要的优秀人才,但遇到了群臣阻挠。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )。(3分) A.作者认为从大历史的角度看,王安石变法深刻地影响了后来的中国历史,在思想上为民族文明注入了理性内核。 B.君权体制下的改革,既需变革者有思想才华,更依赖帝王的意志和权力,宋神宗的支持是熙宁变法能施行的关键。 C.出任鄞县知县主政一方的经历,让王安石能将思想与实践结合,熙宁变法的部分改革措施在此时初步成型。 D.正是王安石种下了变革的“种子”,当今中国才能越来越表现为一个不惧变革、勇于迎接挑战的政治与文化共同体。 3.下列古人的言论,与材料一作者对王安石的态度最接近的一项是( )。(3分) A.韩琦:安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。 B.司马光:人言安石奸邪,则毁之太过;但不晓事,又执拗耳。 C.朱熹:以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。 D.曾巩:巩之友有王安石者,文甚古,行称其文。 4.列宁称赞王安石是“中国十一世纪时的改革家”,请结合材料概括王安石的改革对中国历史产生了哪些影响。(4分) 5.放眼中国甚至全人类的未来,王安石的变法能带来什么启示?请结合材料简要说明。(4分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6—9题。 甥 舅 俩 李春雷 一千多年前的那天,曾巩三岁,王安石刚满周岁。 彼时,他们还是婴幼儿。几十年后,他们出类拔萃,都成为时代的人杰。一千多年后,大浪淘沙,他们更是成了历史的巨人。 来到抚州,必须拜谒王安石和曾巩。 大师巨匠总是比肩携手。比如宋六大家,四川三人是父子,江西三人则是师生。而两位学生辈的王安石与曾巩,不仅是同乡,是朋友,还是甥舅。 他们不仅是亲戚,更是好朋友。 两家是世交,曾父与王父是同学。王安石得遇于欧阳修并受到其赏识,缘于曾巩的介绍。而王安石对曾巩的文章,更是倍加推崇,其祖母、父亲、母亲、岳父去世后,皆由曾巩撰写墓志铭。 虽是好朋友,追求与风格,却完全不同。 政治上,王安石胸怀天下,锐意变法,敢“吃螃蟹”,敢闯禁区,大刀阔斧,舍我其谁;曾巩则属于保守派,身处基层,兢兢业业,踏踏实实,为官一任,造福一方,是一个标准的勤吏。 文学上,也如此。 王安石为了实现政治理想,强调文学的现实功能:“所谓文者,务为有补于世而已矣。”其散文雄健简练、奇崛峭拔、笔如刀锋、字字点穴。最著名的《读孟尝君传》,不足百字,却否定了历朝观点,实属千秋名篇。 曾巩的文风集司马迁、韩愈之长,古雅本正,温厚典雅,章法严谨,无论叙事、议论都冲和平淡、委曲周详,开阔、承转、起伏、回环皆有法度。其代表作有《墨池记》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》等。 对于对方,两人都有着透彻的认识。 王安石比曾巩小两岁,走上仕途却早十几年,政治经验更丰富,观人识才更老道。他虽然欣赏曾巩,却又看到了其弱点,遂在早年的赠诗中明言:“借令不幸贱且死,后日犹为班与扬。”这两句,简直就是对曾巩人生的预言和定位:不适合官场,却可以成为一个名垂青史的文学家。 而曾巩,在宋神宗召见时,被问及王安石的缺点,曾巩直言“吝”,即执拗、小气之意。这个评价,可谓一针见血,后来,人们戏称王安石为“拗相公”,正是“吝”的另解。 他们根本上相同又相通,都是君子。 两人虽是亲戚和朋友,但王安石身为宰执,从未提携曾巩,曾巩身为下属,并未攀附王安石。他们坚持各自的政见,互不妥协。政见不睦,徒说无益,那就不见面、不争吵。许多年里,他们甚至中断了联系,但是从未互相攻击,只是保持沉默。 在沉默中,他们沿着自己的路径,走向各自的高峰。 王安石,委实是一个千年不遇的天才。一介文人,却又通透政治,并主导了中国历史上继商鞅之后的又一次轰轰烈烈的变法运动。虽然失败,却为中国政治文明留下了巨大财富。而曾巩在仕途清淡的同时,于文学上追求更高,揣摩玩味,在文本上做到了极致。 他俩和老师欧阳修以及文友三苏一起,高擎古文运动的大旗,提倡散文,反对骈文,力抵萎靡文风,坚持文以明道,使中国散文正本清源、蔚为大观,从而改变了文学史。 就这样,烟云散尽、落日辉煌时,他们又走到了一起。 元丰六年(1083)春,曾巩扶母亲灵柩乘船南归,王安石特意迎到江边吊唁。此时,曾巩已病重,到达江宁后便卧床不起。那段日子里,王安石常常探望,执手倾谈。两位老亲戚老朋友,相好如初,就像少年时那样。 不久之后,二人相继谢世。 不要以为去世,一切就结束了。 他们又同样被历史误会。 从南宋至元明清,王安石变法基本被否定,他甚至被视为奸臣。按照传统评价,变法有“急政”或“苛政”之嫌,引起激烈“党争”,导致北宋亡国。有人在评判两宋时,将王安石与秦桧并列:“国家一统之业,其合而遂裂者,王安石之罪也。其裂而不复合者,秦桧之罪也。” 转机出现在近代。国人面对西方列强的船坚炮利,急欲变法而富国强兵,遂开始重新认识王安石。从此,对他的肯定评价才成为主流。 史学家称,王安石变法,是人类思想反抗的文明成果。正是这些成果,才使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向。由此,王安石被称为“千古一相”。 而曾巩,他的文章最初并没有被格外重视,直到明初,文坛才开始将其列入“唐宋八大家”,但排名最后。进入清代,最富影响力的桐城派作家群,更注重“义法”,遂将曾巩奉为楷模。康熙年间出版的《唐宋八大家文钞》,共选录文章316篇,唯一入选超过百篇的作家就是曾巩,共计128篇,数量远超其他七人。 经过几百年时光的淘洗,这甥舅俩,都成为历史甄定的巨人。 在他们去世九百多年后,我来到抚州,瞻仰先贤。 那一天,武夷余脉群峰青翠,天上白云悠悠,阳光雪亮,清风香甜,令人想到徐徐流动的历史。 眼前的世界,热烈而生动,似一片澎湃的海洋,如一台无终的大剧,更像一株苍翠的大树,春夏秋冬,青青黄黄。每个人,都是一片树叶或一枚小果,暂时栖居在这株屹立于洪荒的大树上,蓬勃着,摇曳着,梦想着,成熟着…… 日月无语,天地有心。 唯有时间,是宇宙间沉默的、永恒的帝王。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )。(3分) A.几十年后、一千多年后,两个时间节点写出了王安石与曾巩不同时期的共同特点,增添了文章的历史厚重感。 B.王安石与曾巩的文章风格完全不同,但王安石总请曾巩为自己去世的亲人写墓志铭,可见王安石的文章不如曾巩。 C.王安石和曾巩虽然政见不睦,二人在许多年里互不妥协,坚持己见,但从未互相攻击,而是保持沉默。 D.文章讲述了王安石和曾巩不同的人生经历,表达了对他们的赞美和崇敬之情,“历史甄定的巨人”是对二人的高度评价。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )。(3分) A.文章采用对比手法叙述王安石和曾巩在政治和文学上不同的追求与风格,意在突出二人在不同领域的高下。 B.文章第4段点明曾、王二人之间的关系,不仅照应标题,也为后文两相对照来写两人的经历、品性、追求等内容做铺垫。 C.本文的取材时间跨度大,范围广,凸显了“形散”的特点;同时,聚焦于对二人的赞美与崇敬,体现了“神聚”的特点。 D.本文思路清晰,“追求与风格,却完全不同”“都是君子”“同样被历史误会”等显示出作者的行文思路。 8.文章以“唯有时间,是宇宙间沉默的、永恒的帝王”一句作结,产生了怎样的文学效果?请结合全文加以分析。(6分) 9.作家梁衡提出散文美的“三层次”理论,第一层是描写叙述之美,即写景、状物、述事、传播信息等准确、干净;第二层是意境之美,即要写出感觉、感情、美感;第三层是哲理之美,即要写出新的思想。请结合本文对此加以简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10—14题。 贞观初,太宗谓侍臣曰:“隋炀帝广造宫室,以肆行幸。自西京至东都,离宫别馆,相望道次。人力不堪,相聚为贼。此皆朕耳所闻,目所见,深以自诫。故不敢轻用人力,惟令百姓安静,不有怨叛而已。” 贞观十一年,太宗幸洛阳宫,泛舟于积翠池,顾谓侍臣曰:“此宫观台沼并炀帝所为,所谓驱役生民,穷此雕丽,复不能守此一都以万民为虑好行幸不息民所不堪。遂使天下怨叛,身死国灭,今其宫苑尽为我有。隋氏倾覆者,岂惟其君无道,亦由股肱无良。如宇文述、虞世基、裴蕴之徒,惟行谄佞,蔽塞聪明,欲令其国无危,不可得也。”司空长孙无忌奏言:“隋氏之亡,其君则杜塞忠谠之言,臣则苟欲自全,左右有过,初不纠举,寇盗滋蔓,亦不实陈。据此,即不惟天道,实由君臣不相匡弼。” 太宗谓魏征等曰:“隋炀帝承文帝余业,海内殷阜,若能常处关中,岂有倾败?遂不顾百姓,行幸无期,径往江都,不纳董纯、崔象等谏诤,身戮国灭,为天下笑。朕每思之,若欲君臣长久,国无危败,君有违失,臣须极言。朕闻卿等规谏,纵不能当时即从,再三思审,必择善而用之。” 贞观十二年,太宗东巡狩,将入洛,次于显仁宫,宫苑官司多被责罚。侍中魏征进言曰:“官司苑监多及罪辜,或以供奉之物不精,又以不为献食。此则不思止足,志在奢靡,既乖行幸本心,何以副百姓所望?隋主先命在下多作献食,献食不多,则有威罚。为其无道,故天命陛下代之。当战战栗栗,每事省约,参踪前列,昭训子孙。”太宗大惊曰:“非公,朕不闻此言。自今已后,庶几无如此事。” (节选自《贞观政要 行幸》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将下面句中相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 复不能A守此B一都C以万民D为虑E好行幸F不息G民H所不堪。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )。(3分) A.隋唐时设置两座都城,并根据都城相对方位进行命名,西京即西安,东都即洛阳。 B.“相望道次”中的“次”与王湾《次北固山下》中的“次”意思相同。 C.股肱,股指大腿,肱指胳膊从肩到肘的部分,股肱连用可以用来比喻皇帝身边辅佐得力的大臣。 D.“径往江都”中的“径”与陶渊明《归去来兮辞并序》“三径就荒”中的“径”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )。(3分) A.隋炀帝大肆兴建宫殿房屋,纵情游乐,百姓苦不堪言,聚集起来反抗。这是唐太宗耳闻目睹的事情,他认为当以此为戒。 B.长孙无忌认为,隋炀帝拒绝采纳忠诚正直的言论,臣子们也明哲保身,并没有为国尽心效力,这是隋朝灭亡的原因之一。 C.在唐太宗看来,隋炀帝继承了隋文帝的遗业,国家经济兴盛,如果隋炀帝能够防守住关中地区,就有可能不会亡国。 D.唐太宗住在显仁宫时,因对供奉的东西不满意而处罚相关官员,魏征以隋炀帝为例,劝谏唐太宗应小心谨慎,力求节约。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)惟行谄佞,蔽塞聪明,欲令其国无危,不可得也。(4分) (2)既乖行幸本心,何以副百姓所望?(4分) 14.魏征曾对唐太宗说:“非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。”试结合首尾两段唐太宗的表现对此加以说明。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成15—16题。 九日和韩公① 苏 洵 晚岁登门最不才,萧萧华发映金罍②。 不堪丞相延东阁③,闲伴诸儒老曲台④。 佳节久从愁里过,壮心偶傍醉中来。 暮归冲雨寒无睡,自把新诗⑤百遍开。 【注】①韩公:北宋宰相韩琦。②金罍(l i):泛指酒盏。③东阁:汉代公孙弘“起客馆,开东阁以延贤人”。④曲台:太常寺,主管礼仪制度。⑤新诗:韩琦新赋的诗,诗中含有久居高位、宾朋满座的富贵之气。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )。(3分) A.诗题中“九日”与“佳节”相呼应,“和”字交代了写作的缘由。 B.首联“晚岁”与“华发”相互映衬,其中“不才”颇具自嘲之感。 C.颔联将韩琦比作公孙弘,诗人既感谢他的知遇之恩,又表达了辞谢之意。 D.“暮”“雨”“寒”营造了昏暗、凄冷的环境,为诗人的夜不能寐烘托了气氛。 16.后人评价此诗“哀而不伤”,结合诗歌谈谈你的理解。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜牧《阿房宫赋》中“ ”一句表明秦国是亡于自身,随后又指出这类历史悲剧一再重演的原因是“ ”。 (2)苏洵在《六国论》结尾,借古讽今,用“苟以天下之大, , ”这三句告诫北宋统治者要汲取历史教训,不要重蹈六国灭亡的覆辙。 (3)魏征《谏太宗十思疏》中“ , ”两句,概括了历代君王能创业却不能守业的普遍规律。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字应用 (本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成18—20题。 在两千多年的封建社会中,许多奏章极负盛名,其中被誉为“清代第一奏折”的《三习一弊疏》是御史孙嘉淦提出的。所谓“三习”,是说人为的官时间久了,往往会不由自主地生出三个坏习惯,即耳习、目习和心习。孙嘉淦还详细分析了“三习” ① 的养成过程。耳习——开始时只是不喜欢别人有不同意见,后来便逐步发展成不顺耳的话也不爱听,最后连讨好的话说得水平不高都不行。目习——刚开始是排斥不礼貌的人,而后讨厌那些对自己 ② 的,再后来连对自己尊敬但不会办事的,都觉得厌烦了。心习——原本认真地工作,可时间一长,便不再严格要求自己,再后来不管自己有什么想法,都 ③ 了,不允许有不同的意见产生。“一弊”,喜小人而厌君子是也,就是“三习”的恶果。 “以史为鉴,可以知兴替。”随着曾持续了两千多年的中国封建社会的衰亡,已成为历史过客,尘埃落定的历代中国王朝兴衰史亦不能改变,它们都能给人启迪,给人智慧。 18.请在文中横线上填入恰当的成语。(3分) 19.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(3分) 20.下列各句中的引号与文中“以史为鉴,可以知兴替”的引号,作用相同的一项是( )。(3分) A.我站在山脚抬头望去,只见无数火把排成许多“之”字形,一直向山顶延伸着。 B.父亲的话让我意识到,要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚障壁”太难了。 C.著名画家徐悲鸿笔下的马,正如有的评论家所说的那样,“形神兼备,充满生机”。 D.他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具,真相赤裸裸地展现在大家面前。 (二)语言文字应用 (本题共2小题,11分) 阅读下面的文字,完成21—22题。 在文物上发现制作者留下的痕迹并不少见。考古工作者曾在秦陵百戏俑坑的28号仰卧俑腹部彩绘表面发现3枚指纹。当然,不仅仅是指纹, ① ,如掌印、足印、划痕等。 为什么要 ② ?工匠制作时可能并未多想,而时间已于不经意间被陶土固定,瞬间与永恒,就这样在一个小小的痕迹中交叠。痕迹如此微小脆弱,却也能跨越千年,微小细节中更显人类创造的力量。当我们在光阴流转后与这些痕迹相遇时,似乎仍能感受到那个时代人们生活、劳作的愉悦与艰辛。以痕迹为中介,我们能与更远的时间、更广的空间的人相连。在考古学中,有一种“微痕分析”:用显微镜细细观察器物被制造、使用时留下的痕迹。可以说,文物作为器物,其密码远不止在外观。 有考古学者曾说,博物馆展品里的杯子从来不会盛茶,但研究那个杯子时一定要想到茶。或许,我们普通人在欣赏文物时,同样可以 ③ ,从而更好地感受文物的魅力,更好地通过文物与历史、与文化对话。 21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(6分) 22.简述第2段的主要内容。要求使用包含递进关系的句子,表达准确流畅,不超过60个字。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “善言”是为人处世灵巧的智慧。李斯善言,让秦王废除了逐客之令,恢复了自己的官职;烛之武善言,劝退了秦师,保全了郑国…… “敢言”是远见卓识非凡的勇敢。魏征敢言,助唐太宗开创了贞观之治的局面;王安石敢言,向保守派表明了自己改革的决心…… 班级拟举行主题班会,围绕“善言”与“敢言”展开讨论。请你写一篇发言稿,和同学们分享你的感受和思考。 要求:结合材料,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 参考答案 1.C 解析 “近现代社会的许多发展路径便是借鉴他的政治经济思想和治国理念”曲解文意。材料一中只是说“他把‘变革’这颗种子埋了下来,在大历史的演变中不断地积蓄势能”“这时候大家回顾王安石,忽然发现他的政治经济思想与国家治理观念,与近代西方探索出的很多发展路径不谋而合……这些在传统社会被士大夫们视作异端邪说的治理手段,到近现代却成为司空见惯的模式”,并不是说近现代社会的许多发展路径借鉴了他的政治经济思想和治国理念。 2.D 解析 “正是王安石种下了变革的‘种子’,当今中国才能……”说法绝对。结合材料一中的“今天的中国,经历了浴火重生的蜕变……正所谓‘改革是中国发展最大的红利’”可知,当今中国越来越成为一个不惧变革、勇于迎接挑战的政治与文化共同体有多方面的原因。 3.C 解析 材料一作者对王安石的态度:认为王安石的变法深刻地影响了之后的中国历史,也为千年之后的社会变革提供了重要的思想启示。A韩琦肯定了王安石的才学,但是否定他的政治才华。B司马光认为别人对王安石的批评诋毁太过分,王安石只是不圆滑且对自己的理念比较执拗。C朱熹肯定王安石的文学才华和品行,认为他以塑造天下人的道德品行和国家的经济发展为己任。D曾巩认为王安石的文章和品行都像古人。只有C朱熹的言论,与材料一中作者对王安石的态度最接近。 4.①南宋以后,儒学与基层社会紧密结合。②让“天理”“良知”这些哲学概念镌刻在每一个中国人的心灵深处,深刻影响现代人的三观。③令中国在变革中不断发展进步。④重视教育对培养国家合格的政治人才的重要作用。 5.①国家需要对政治经济进行规划统筹和风险管控(强化政府在社会经济发展中的核心作用);②伟大的变革需要自上而下与自下而上相结合;③变革在时代的发展中意义重大(变革不一定带来最好的结果,但变革作为一种态度和影响是必不可少的);④变革的方法和内容来自实践;⑤改革家要有不畏质疑、坚持自我的勇气。 解析 材料主要是围绕王安石本身、变法内容、变法的必要性及意义等方面展开的,可针对这些谈启示。结合材料一中的“这时候大家回顾王安石,忽然发现他的政治经济思想与国家治理观念,与近代西方探索出的很多发展路径不谋而合。比如通过消费刺激经济增长、由国家主导金融信贷、政府对市场的管控、基层社会的网格化管理……”可得出答案①;结合材料二中的“这封上书引起了时为皇子的赵顼的注意……可以辅佐自己谋求变法”可得出答案②;结合材料一最后一段“更重要的是,王安石用他的变法,揭示出一个朴素却又深刻的道理……变革并不一定能带来最好的结果,但变革作为一种态度和方向是必不可少的”可得出答案③;结合材料一中的“王安石的变法是一次伟大的政治实践”和材料二中的“王安石积极整顿田赋……这些举措大多成为王安石在熙宁变法期间推出改革措施的蓝本”可得出答案④;结合材料一中的“王安石仿佛是一个穿越者……在大历史的演变中不断地积蓄势能”、材料二中的“他不惜与群臣激辩,甚至高呼‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’”可得出答案⑤。 6.B 解析 “可见王安石的文章不如曾巩”于文无据。文章只是说两个人在文学上的追求与风格各不相同,但并未比较两人文章的优劣。 7.A 解析 “意在突出二人在不同领域的高下”错。意在突出二人尽管有不同,但同样伟大。 8.①这句话运用了比喻的修辞手法,把“时间”比作“沉默的、永恒的帝王”,表达了时间有决断一切的权力,它最终给了曾巩和王安石一个公允的定论。②升华主题,作者借王安石与曾巩的人生经历证明,无论当时经历如何,历史都会给出一个客观公正的评价,由此激励读者努力实现自己的价值。③语言凝练,含蓄蕴藉,极富哲理内涵,让读者在阅读思考中有所感悟,意味深长。 解析 ①“唯有时间,是宇宙间沉默的、永恒的帝王”这句话运用了比喻的修辞手法,把“时间”比作“沉默的、永恒的帝王”,用帝王有决断一切的权力,生动形象地表达了时间有决断一切的权力,它最终给了曾巩和王安石一个公允的定论。②升华主题,王安石与曾巩同样被历史误会,作者借王安石与曾巩的人生经历证明,经过几百年时光的淘洗,这甥舅俩都成为历史甄定的巨人。无论当时经历如何,历史都会给出一个客观公正的评价,由此激励读者努力实现自己的价值。③语言凝练,含蓄蕴藉,使语言更具文学色彩,极富哲理内涵,提升了文章的思想高度,启迪读者更好地理解文章内涵,让读者在阅读思考中有所感悟,意味深长。 9.①叙述之美。本文注重历史的细节,用大量翔实的史料梳理了曾巩和王安石交往与友谊的变迁史,以及去世之后被历史误会等史实。②意境之美。作者客观评价了二人的政治追求与文风等的不同,肯定他们的君子之风,表达了对历史人物的赞美,感情色彩浓烈。③哲理之美。文章结尾处借抚州风物说理,阐述了个体在永恒不灭的世界中经历成长,实现自己的价值的哲理。 解析 ①叙述之美。由原文“而曾巩,在宋神宗召见时,被问及王安石的缺点,曾巩直言‘吝’,即执拗、小气之意”“元丰六年(1083)春,曾巩扶母亲灵柩乘船南归……就像少年时那样”“转机出现在近代……遂开始重新认识王安石”“而曾巩,他的文章最初并没有被格外重视……遂将曾巩奉为楷模”可知,本文注重历史的细节,用大量翔实的史料梳理了曾巩和王安石交往与友谊的变迁史,以及去世之后被历史误会等史实。②意境之美。由原文“王安石为了实现政治理想……其散文雄健简练、奇崛峭拔、笔如刀锋、字字点穴”“曾巩的文风集司马迁、韩愈之长……回环皆有法度”“两人虽是亲戚和朋友……只是保持沉默”可知,作者客观评价了二人的政治追求与文风等的不同,肯定他们的君子之风,表达了对历史人物的赞美,感情色彩浓烈。③哲理之美。由原文“眼前的世界,热烈而生动……成熟着……”可知,文章结尾处借抚州风物说理,阐述了个体在永恒不灭的世界中经历成长,实现自己的价值的哲理。 10.CEG 解析 句意:却又不能驻守这样一座都城,为天下百姓着想。(他)却喜好不停地出游,百姓实在不能承受。“此一都”作“守”的宾语,故应在“都”后断开,即C处;“好行幸不息民所不堪”中主语是省略的隋炀帝,故其前E处应断开,而“人所不堪”的主语则是“民”,两者主语不同,是两个独立的句子,故应在中间断开,即G处。 11.B 解析 “意思相同”错,意思不同。“相望道次”的“次”是名词,意思是中、间,“道次”是指途中、路上。《次北固山下》的“次”意思是停留,是动词。句意分别为:在路上可以彼此相望/在北固山下停留。D正确。“径往江都”的“径”意思是径直。“三径就荒”的“径”意思是小路。句意分别为:直接前往江都/院子里的小路已经荒芜了。 12.C 解析 “如果隋炀帝能够防守住关中地区”错。原文是“若能常据关中,岂有倾败”,意思是隋炀帝如果能经常住在关中地区,不四处游玩,那么是有可能不会亡国的。 13.(1)他们只会做阿谀逢迎之事,蒙蔽阻塞天子的视听,想要他的国家没有危险,是不可能实现的。(“惟”,只;“谄佞”,阿谀逢迎之事;“蔽塞”,蒙蔽阻塞;“聪明”,视听。每点1分) (2)(您)已经违背了巡幸各地的本意,又怎能满足百姓的期望呢?(“既”,已经;“乖”,违背;“行幸”,巡幸;“副”,满足,符合。每点1分) 14.此句意思是懂得道理不难,难在实行;实行不难,难在始终坚持。唐太宗知晓不能轻用民力,但他最终还是走向了奢靡,这就是知易行难;唐太宗开始做得很好,后来做得不好,在魏征的进谏下才醒悟过来,这就是行易坚持难。 解析 由原文“隋炀帝广造宫室……不有怨叛而已”可知,唐太宗很懂得不要轻用民力,但他最终还是走向了奢靡,这就是懂得道理容易、按道理去做难的知易行难。由“太宗东巡狩……太宗大惊曰:‘非公,朕不闻此言,自今已后,庶几无如此事’”可知,唐太宗开始做得很好,后来做得不好,在魏征的进谏下才醒悟过来,这就是行易坚持难。 【参考译文】 贞观初年(627),唐太宗对侍从的大臣们说:“隋炀帝大造宫室,以供他纵情巡游。从西京长安到东都洛阳,离宫别馆,在路上可以彼此相望。百姓人力、物力不能承受,聚集起来反抗。这些都是我亲耳听到、亲眼看到的事,我深深以此为戒。因此不敢轻易动用百姓人力,只想让百姓安居乐业,没有怨恨,不发生叛乱的事而已。” 贞观十一年(637),唐太宗巡游洛阳宫,在积翠池中乘舟游玩,他回头对身边的大臣说:“这些宫殿、台榭、池沼都是隋炀帝建造的,这就是人们所说的他驱使奴役百姓,极力建造这些雕饰华丽的东西,却又不能驻守这样一座都城,为天下百姓着想。(他)喜好不停地出游,百姓实在不能承受。于是使天下百姓生怨叛乱,隋炀帝也身死国亡,现在他的宫殿苑囿都归我所有了。隋朝败亡的原因,难道只是其君主无道吗?同时也有辅佐大臣的不贤良。如宇文述、虞世基、裴蕴之流,他们只会做阿谀逢迎之事,蒙蔽阻塞天子的视听,想要他的国家没有危险,是不可能实现的。”司空长孙无忌上奏说:“隋朝灭亡的原因,在于其君主杜绝、阻塞忠诚正直的言论,其臣下是苟且偷生,只图保全自己。左右侍臣都有过失,一开始不督察检举,叛乱滋生蔓延后,也不据实报告。根据这一点,那就不仅是天意要灭隋,实在也是其君臣之间不能匡正辅佐的结果。” 唐太宗对魏征等人说:“隋炀帝继承了隋文帝的遗业,国家殷实富足,如果能经常住在关中地区,怎么会倾覆败亡呢?他竟然不顾惜百姓,到处游玩而没有限度,直接前往江都,不接受董纯、崔象等人的直言劝谏,导致身死国亡,为天下人所耻笑。我经常思虑这些问题,要想使君臣长久相安,国家不危亡破败,君王有违背事理的过失时,臣下必须极力进谏。我听到你们的规劝,即使不能当时就听从,经过再三思量审察,一定会选择好的建议而加以采用。” 贞观十二年(638),唐太宗到东方巡幸,即将抵达洛阳时,住在显仁宫中,负责宫苑事务的各级官吏大多受到责罚。侍中魏征进谏说:“主管宫苑的各级官吏大多受到责罚,有的是因为供奉的器物不够精美,有的是没有进献异味珍品,这是陛下不懂得知足,一心追求奢侈靡费生活的表现。(您)已经违背了巡幸各地的本意,又怎能满足百姓的期望呢?当年隋炀帝巡游时事先下令要各地多贡献珍贵的食品,贡献得不多就要受到严厉惩罚。正因为隋炀帝无道,所以上天才授命陛下取而代之。陛下理当战战兢兢、小心谨慎,事事务求俭省节约,参照前朝的事例来告诫子孙。”唐太宗听后大惊说:“如果不是你,我是听不到这席话的,从今以后,不会再发生这样的事情了。” 15.C 解析 “又表达了辞谢之意”错。诗人以公孙弘喻韩琦好贤而言自己不配这种礼遇,并没有辞谢之意。 16.①“萧萧华发”“不堪”等词表现出诗人因年华老去、壮志难酬而产生的哀愁。②“壮心偶傍醉中来”“新诗百遍开”等内容可见诗人心中壮怀未泯,体现出“不伤”。 17.(1)族秦者秦也 后人哀之而不鉴之 (2)下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣 (3)有善始者实繁 能克终者盖寡 18.示例:①日积月累 ②敬而远之 ③自以为是 解析 第①处,对养成过程进行修饰,习惯不是一天两天就能养成的,成语“日积月累”指长时间地积累,填入恰当。第②处,从“排斥不礼貌的人”到“连对自己尊敬但不会办事的,都觉得厌烦了”的过程看,中间应是讨厌对自己很尊敬但不会办事的人,成语“敬而远之”指表示尊敬,但又不愿接近,填入恰当。第③处,语境是不管自己有什么想法,都不允许有不同的意见产生,成语“自以为是”指认为自己的看法和做法都正确,不接受别人的意见,填入恰当。 19.曾持续了两千多年才衰亡的中国封建社会,已成为历史过客,尘埃落定的中国历代王朝兴衰史亦不能改变,它们都能给人启迪,给人智慧。 解析 文中画横线的句子有两处语病:一是成分残缺,“随着……已成为”以介宾主语开头,造成主语残缺,可删除“随着”和“的衰亡”,在“两千多年”后加上“才衰亡”,让“中国封建社会”作主语;二是语序不当,“历代中国王朝”语序不当,可改为“中国历代王朝”。 20.C 解析 文中“以史为鉴,可以知兴替”引号表示直接引用。A“之”,引号表示突出强调;B“厚障壁”并非实指厚厚的墙壁,而是虚指父子之间存在厚厚的隔阂,引号表示特定含义;C“形神兼备,充满生机”,引号表示直接引用;D“文明”,引号表示讽刺或否定。 21.①痕迹还有很多种 ②在文物上留下痕迹 ③结合文物使用的场景 解析 第①处,后文“如掌印、足印、划痕等”是对文物痕迹的列举,结合前文“不仅仅是指纹”可知,文物上的痕迹还有很多,可补写“痕迹还有很多种”。第②处,补写内容是疑问句的一部分,由后文“工匠制作时可能并未多想”可知,此处是在问为什么要留下痕迹,故可补写“在文物上留下痕迹”。第③处,由“同样可以”可知,补写内容与上句具有密切关联,上句指出,考古学家在研究文物的时候,会自然而然地联想到文物使用的场景,由此可见,普通人在欣赏文物时,同样可以结合文物使用的场景欣赏,故此处可填写“结合文物使用的场景”或意思相近的语句。 22.关注文物的痕迹,不仅能让我们跨越时空,感受当时人们生活、劳作的愉悦与艰辛,而且能体会到人类创造的力量。 解析 第2段主要讲的是文物痕迹的价值,解答本题需要重点关注三个句子,即“痕迹如此微小脆弱,却也能跨越千年,微小细节中更显人类创造的力量”“当我们在光阴流转后与这些痕迹相遇,似乎仍能感受到那个时代人们生活、劳作的愉悦与艰辛”“以痕迹为中介,我们能与更远的时间、更广的空间的人相连”。为满足题目所要求的使用包含递进关系的句子,可使用“不仅……而且……”的结构,并对这三个句子进行一定的排序。“微小细节中更显人类创造的力量”将痕迹研究的意义上升到“人类”层面,因此应属于递进的部分。 23.写作提示 这是一道任务驱动型材料作文题。材料引出了“善言”和“敢言”这两个概念。材料第1段引出“善言”,然后对“善言”进行解释。材料第2段提出“敢言”,认为青年人要“敢言”,“敢言”有利于国家和社会的进步和发展。珍视“善言”这一美德,体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀,审美情趣”;重视“敢言”,体现的则是“理性思维,批判质疑、勇于探究的科学精神”和“责任担当”等意识。 作文的核心概念是“善言”“敢言”。由材料可知,“善言”指运用表达的艺术让语言表达文通字顺,以便让听者理解重视,使听者或听取采纳,或心悦诚服。比如《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌“善言”让齐王接受了他的意见。这样不费一兵一卒,则可退百万兵的例子很多。“敢言”指言者不谋私利,不为私欲,不趋炎附势,敢于秉持公心,说公道话;言者有胆有谋不向声背实,敢于挑战权威,说实话;言者深谋远虑,有真才实学,敢于任事担当,说警醒世人的话。无论什么时代都需要“敢言”者,就像《皇帝的新装》中小孩子说“他没有穿衣服”一样,很多人即使看到了不合理和虚假的情况也不愿意讲真话。 写作时,文章首段可以写:敢言不可少,善言更重要。文章主体先写:敢言不可少,重点论述敢言对于国家、社会发展的重要作用;然后写善言更重要,重点论述善言可以沟通人际关系,让社会更和谐等。最后,照应开篇,重申观点。 参考立意:①敢言凸显赤胆忠诚;②善言凸显人生智慧;③善言如春风化雨;④择事进言,善莫大焉;⑤大胆言语,问心无愧;⑥敢言不可少,善言更重要。 【例文展示】 勇敢发声,激昂青春 同学们: 大家好!今天我发言的题目是《勇敢发声,激昂青春》。 荀子说:“与人善言,暖于布帛。”的确,语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心,还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩,使司徒王朗撞死于马下,重于九鼎之宝;烛之武凭三寸之舌,救郑国于危亡之际,强于百万之师。 但我更钦佩鲁迅的言语,言众人不敢之言,言他人不察之言,如刀如剑,似枪胜炮,揭开“天灵”,启人心智。我坚定地以为,当代我辈之青年不仅要善言,更迫切地要敢言,正如鲁迅先生的慷慨之言:“大胆地说话,勇敢地进行,忘掉了一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。”这样的语言更有开山破土之势,开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。 善言是为人处世灵巧的智慧,而敢言是远见卓识非凡的勇敢。在那个山河动荡、风雨如晦的时代,若不是有人敢于站出来,直言旧社会的弊端,指出中国前进的方向,又何来群众的觉醒,民族的解放呢?揆诸当下,面对社会中的不公平、不公正,我们也要勇敢发声。我们青年最具青春朝气的力量。朝气青年何惧面对种种艰难险阻?何惧应对种种流言蜚语?正如习近平总书记所言:“青春孕育无限希望,青年创造美好明天。”担起敢言重任,我们青年责无旁贷! 所谓敢言不是喧嚣的哗众取宠,也不是偏激的愤世嫉俗,而是无畏的远见卓识。我们青年的敢言,应在真才实学的基础上,有思想,不惧难,合情理,谋远虑。如此青年,才算真正担起了敢言的时代重任。青年的敢言重任,对国家发展意义深远。 在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天,我辈青年要探索适应数字化传播体系,要敢于揭露和批驳那些容易混淆视听的不良声音,更要讲好中国故事、传播中国精神。既要“善言”,也要“敢言”。 最后,借鲁迅之言:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。” 谢谢大家! 学科网(北京)股份有限公司 $$