湖南省岳阳市湘阴县长仑区2024-2025学年八年级下学期4月期中语文试题

湘阴县长仑区2025年春八年级语文学科期中学情调研 （满分120分，考试用时120分钟） 积累与运用（22分） 我国历史悠久，民俗更是一种传承千年的文化遗产。无论是在流水(chán chán)_____的古老村落中，还是在灯火璀璨的大都市，每个地方都有独属于自己的民俗文化。《清嘉录》序中写道：“夫千里不同风，百里不同俗。虽时序之在天下薄海皆同，而一方有一方之风土人情，不可得而强也。”民族风俗涉及的范围是如此之广，它可以是一场震撼人心的安塞腰鼓，也可以是令人甲（A．蔚为大观 B．叹为观止）的苗族剪纸，又或许是令人（kàng）_____奋的热巴鼓舞。这些民俗文化或磅（bó）_____或恬静或豪迈，都深深地吸引着人们的眼球，它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分。 根据拼音写出相应的汉字。(3分) ①流水(chán chán) ②（kàng） 奋   ③磅（bó） 请为甲处选择符合语境的词语，只填序号。(2分) 甲： （A．蔚为大观 B．叹为观止） 文中划横线的句子的分析，正确的一项是（ ）(2分) A. 此句没有语病，“不仅……更是……”这组关联词使用恰当，清晰地表明了民俗文化在文化传承和人们生活中的递进关系。 B. 该句存在语序不当问题，应将“它不仅是一种文化的传承和延续，更是人们生活的一部分”调整为“它不仅是人们生活的一部分，更是一种文化的传承和延续” 。 C. 句子中“吸引着人们的眼球”表述过于口语化，应改为“吸引着人们的目光”，使表达更书面、更恰当。 D. 此句存在成分赘余问题，“都深深地”中“都”和“深深”表意重复，应删去“都” 。 某学校开展以“倡导低碳生活”为主题的综合性学习活动，活动中有一些问题，请你参与解决。(6分) (1) 【拟标语】学校需要在校园的显眼位置张贴一条倡导践行“低碳生活”的宣传标语，要求生动形象，具有校园气息，格式不限。请你代拟一下。(1分) 　 　　　 　 (2) 学校拟开展“我是低碳生活志愿者”的演讲比赛。在活动当天，小王向参赛选手交代相关事宜。请根据活动流程图，把小王说的话补写完整，要求表述准确，语言连贯。(2分) 小王：“请参赛选手注意比赛的流程。① ；然后，根据抽签结果的顺序进行比赛，同时评委为选手打分；② ；最后，请校长颁奖。” (3) 小华的爸爸为爷爷的八十大寿准备了许多烟花爆竹，小华劝说爸爸不要放烟花爆竹。可爸爸说：“你爷爷八十岁生日值得庆贺，为此设宴请客，多放烟花爆竹也是表孝心。”如果你是小华，请从“环保”和“孝心”的角度来劝说爸爸。(3分) 　　 　　　　　 漫步古诗苑，诗词大闯关，让我们一起来挑战吧！（9分） (1) 微君之故, ? (《式微》) (2) 蒹葭苍苍, 。(《蒹葭》) (3) 《送杜少府之任蜀州》中的“ ， ”与高适《别董大》中的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意境相似。 (4) 中国人取名经常从古诗中寻找灵感，如“陈云梦”这一人名就出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“⑤ ， ”这两句诗。 (5) 《桃花源记》已成为千古名篇，其中的许多词语已成为人们耳熟能详的成语，比如：在形容落花繁多交杂的样子时用“ ”；在形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子或是形容完全领悟时用“ ”；在比喻无人过问而十分冷落时用“ ”； 古诗文阅读（1８分） 赏析古诗《关雎》，完成６～７题。（5分） 关 雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 下列对这首诗的赏析不正确的一项是( ) （2分） A．这首诗是以诗歌首句中的两个字作为题目，诗中所表达的是一种诚挚、热烈、健康的美好情感。 B．《关雎》主要运用“赋”和“比”的手法，从而达到情景交融的艺术境界。 C．《关雎》是《诗经》的第一篇，出自《诗经·周南》。 D．“琴瑟友之”和“钟鼓乐之”并非写实，是想象之词。 孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”结合本诗谈谈你对这句话的理解。(3分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 阅读下面的文言文，完成第８～1１题（13分） 【甲】小石潭记 [唐]柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】游大林寺序 [唐]白居易 余与河南元集虚、范阳张允中……凡十有七人，自遗爱草堂历东、西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正、二月天。梨桃始华，涧草犹短。人物风候，与平地聚落①不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐②第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨③今垂④二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！” (有删改) [注] ①聚落：村落，村庄。②庐：庐山。③迨：至，到。④垂：将近。 写出或选出下列加点词的意思。(3分) 用法 实词 意思 一词多义 恍然若别造一世界者 (造:①作,制造;②创始;③成就, 功绩；④虚构，捏造；⑤至，到。) A.选择___________项 古今异义 因口号绝句云 B.古义:___________ 词类活用 其岸势犬牙差互 C. 犬牙:___________ 下列选项中加点字意义和用法相同的一项是( ) (2分) A.其僧皆海东人 以其境过清 B.因与集虚辈叹 罔不因势象形 C.名利之诱人也如此 渔人甚异之 D.乃记之而去 隶而从者 翻译文中画线的句子。(4分) (1)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 译文： (2)环寺多清流苍石，短松瘦竹。 译文： 　 甲、乙两文都用了融情于景的手法，同是优美景象，作者表达的情感却不尽相同。请分别写出这两篇文章所表达的情感。(4分) 阅读（22分） 1. 现代文阅读I（7分） 材料一： “民以食为天，食以稻为先。”粮食是历史深层的决定因素，解决好吃饭问题始终是各个国家历朝历代的首要之事；粮食也是文明的根基与源头。粮食的影响无处不在。纵观世界，人类主要有两大粮食作物———水稻与小麦。从对环境条件的适应性来看，水稻比小麦占优势。当前在中国，水稻可从海南岛种到黑龙江，种植区域更广。从食用情况来看，稻米食用比小麦方便，稻谷脱壳成米就可直接煮食，而小麦一般得脱壳后加工成面粉才拿来食用。小麦不大可能做成“米饭”，但大米可磨成粉，制作食物。 (摘编自岳玉峰《中国水稻史话》) 材料二： 中国的饮食当中，最平常也最离不开的食物就是“五谷”。据记载，古代“五谷”之说始于春秋战国，后来逐渐约定俗成，“五谷”即稻、黍、稷、麦、菽五种作物，分别对应着今天的水稻、黄米、小米、小麦和大豆。“五谷”的概念形成之后相沿了两千多年，这几种粮食作物在全国的粮食供应中，所处的地位常常因时而异。但水稻作为华夏民族主要粮食的地位始终得以维持。 汉朝时期，中原及关中是当时人口最密集的地方，江南人口稀少。那时各地区人口的多少，与当地的粮食产量有着密切的关系。尽管当时水稻在南方很重要，但其总产量远不及北方主要作物——小米。唐代开始，水稻在全国粮食供应中的地位才日益提高，并在唐末登上第一粮食作物宝座。宋真宗年间，从越南引进的优质水稻品种——占城稻在江淮引种成功，而后在东南各省普遍栽种，提高了粮食的总产量，并得以供养宋朝末年创纪录的1亿人口。水稻作为首要粮食作物的地位终于得到彻底巩固。到明代，人们有“今天下育民人者，稻居十七”一说，可见水稻在粮食供给中的重要地位。后来，随着人口的迁徙和垦荒的推进，水稻“南征北战”，从“苏湖熟”到“湖广熟”，从“北大荒”到“北大仓”，一个个故事记录了水稻与区域文明发展之间的关联。 水稻不仅是续命养身的第一大主粮，还是孕育中华文化和塑造中华文明的重要作物。具有万年稻作史的中国，稻米文化已深入其中，无处不在。稻米文化不仅养成了今天中国人的许多生活习性，更培养了今天中国人的精神气质。 (摘编自程强《水稻之于中华文明》) 材料三： 2022年中国稻谷、小麦、大豆种植面积及产量统计表 种类 种植面积(万公顷) 总产量(万吨) 单位面积产量(万吨) 稻谷 2945 20849 7.08 小麦 2352 13772 5.86 大豆 1024 2028 1.98 (注：数据来自《中华人民共和国2022年国民经济和社会发展统计公报》) 下列说法与材料一、材料二意思不相符的一项是( ) (2分) A.粮食的影响无处不在，它既是历史深层的决定因素，也是文明的根基与源头。 B.小麦一般得脱壳加工成面粉食用，稻谷可脱壳成米直接煮食或磨粉制作食物。 C.汉朝时期江南人口稀少，尽管当时水稻在南方很重要，但总产量远不及小米。 D.占城稻引种成功使宋朝末年人口创1亿纪录，占城稻由此成为首要粮食作物。 下列对材料二分析有误的一项是( ) (2分) A.开头介绍“五谷”概念的形成过程，是为了引出“五谷”种植时间和具体内容。 B.加点词语“据记载”表明“五谷”之说有史料依据，体现语言的严谨。 C.画线句运用引用的说明方法，说明水稻在明代粮食供给中的重要地位。 D.材料按照时间顺序，说明不同时期水稻在全国粮食供应中所处的地位。 为什么说“食以稻为先”?请根据以上三则材料概括原因。(3分) 现代文阅读II（15分） 虚无的宴席 我奶奶，过年前，雷打不动，会举办两场宴席，一场敬菩萨，一场敬祖宗。两场宴席都充满了仪式感，很荒谬，但是看多了，却感觉已经不像是迷信活动，而要上升到行为艺术的档次了。 这两场宴席都是有规矩的。宴席一般都在中午，相隔一天，今天敬菩萨，明天敬祖宗。敬菩萨的肉都必须是生的，是的，在我奶奶的宴席上，菩萨也爱吃肉的。 敬菩萨的宴席会摆一桌子菜，有荤有素。鸡杀完以后不烹制，直接上盘；鱼不杀，活的躺在干燥的盘子上，苟延残喘；生的五花肉整块上桌，整条地立在盘子里，不切。每一道菜上都会贴着一小块红纸。鱼的小红纸就贴在鳃边，应着呼吸翕动着，有时还会在宴席的当中再挣扎一次，跳跃几下。菜品摆齐以后冷淡又丰富，呈现着某种奇怪的反差。 菜上桌以后就点上蜡烛，开始吃饭。 那么客人从哪里来呢? 从阳台来。 我奶奶会把阳台门窗都打开，招呼着菩萨进门小憩用餐，口念佛号，神色虔诚。于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌旁，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。这场宴席里，菩萨也喝酒的，奶奶会在每个座位前的杯子里倒点酒。他们会在我奶奶和我的想象里吃点东西，留下一点庇佑。 菩萨的用餐时间，就是人类的祷告时间。我奶奶拜佛很有一套。她拿出平时垫椅子的软垫扔在地上，对着一桌子菜开始叩拜。她教育我们，先报出自己的生辰和姓名，不然芸芸众生，菩萨不知道你是谁。然后快速念着自己的愿景，无非是家人健康、生活顺利、子女成材。或者一些具体的事件，比如我考大学，我毕业的去向。她不仅为自己求，还为我爸求，为我姑求，为我求。求完以后就磕三个头，手心向上，代表着对菩萨五体投地。 她拜完以后就是我拜，套路和她相似。我小时候很好使唤，拜就拜了。十几岁的时候理智觉醒，觉得这些事荒唐透顶，根本毫无道理，所以坚决不拜。如今，没有机会参与了。 拜完菩萨，这场宴席一般就匆匆结束了。我奶奶送客的理由很简单：菩萨很忙的，这个时候家家都需要他们，表完心意，不要久留，别不识相。说到底，菩萨终究是属于芸芸众生的。 说起祭祖宗，那就更有意思了。 同样是中午，同样是一桌子菜，同样有蜡烛，同样从阳台入席。 但这回奶奶则热情多了。拜菩萨的时候她虔诚而少言，祭祖宗的时候她多了许多真切的情感。她给每个位子都假想了一位祖宗，我爷爷的爸爸妈妈、我奶奶的爸爸或者一些别的人，我都不认识。他们大多在我出生前就过世了。我奶奶招呼他们吃东西，叫他们的名字或者称谓，介绍菜色，又给他们倒酒。她记得谁喝酒谁不爱喝酒，黄酒咕咚咕咚地流进玻璃酒杯里，烛影恍惚，刹那间仿佛真有一个老人坐在那里，笑眯眯地盯着。有时候还会和他们攀谈一两句：“保佑阿拉屋里平平安安哦，难得来一趟额，慢慢吃，不要着急。” 风从阳台灌进来，吹动了某个座位前的烛火。她对我爷爷说：“你看，阿爸吃得多开心，蜡烛动得多欢快。”然后又转头对空白的座位说：“吃吧阿爸，慢慢吃哦。”她在这一刻里，从一个退休老妇人，变成了一个慈祥殷切的巫女。 祖宗的饭局会持续很长时间，因为祖宗是自己家的，没有别的地方可以去，慢慢吃，不用着急。我上高中的时候，一直陪在家里的老太太——我奶奶的妈妈过世了。从那以后她也会出现在这场饭局上，和她的两个丈夫、一对亲家们一起吃吃喝喝，享受人间烟火。老太太不止喝酒，还爱抽烟，我奶奶就会放一根烟在她的餐具旁，让她念头来了自取。 祖宗的宴席，光伺候他们吃也是不行的，依旧得拜。拜的时候规矩就不太一样了，不用自报家门，无非说一下这是谁的儿子，这是谁的女儿。祈祷的愿景和拜菩萨时的基本相同，无非是之前请神佛护佑的，祖宗再护佑一层，多多益善。除了拜，还要烧纸。我奶奶把亲手折的锡箔元宝倒入一个不锈钢脸盆里，在家门口点燃，祖宗们酒足饭饱，临走时拿点钱，又统统回到阴间，等待着来年再次聚首。 这两场宴席，没有食客，请的却是中国人心中最重要的两方势力——神佛和祖先。我们可以忘，老人忘不了。每逢过年前我奶奶必定都会张罗一番，已经是年节固定内容。 (我奶奶不务农，是工人阶级。年轻时她走南闯北，见多识广，晚年了，她住在炼化厂的厂区里，炒股上网打太极，偶尔缝缝衣服，傍晚看看《养生堂》，照顾她自己和我爷爷。她也不愚钝，至今喜欢从朋友圈给我分享文章。平时喜欢到处走，去过越南，到过台湾，神清志明，身体还算可以。她迷信，也信中医，也信科学，生了病就去医院。她是我见过最硬朗的老太太。) 然而除了在奶奶家，电视里、网络上、我去过的地方、听过的故事，我都没遇过这么虚无的宴席，像是一场荒诞剧，又像是一种神奇的仪式。祭祖、拜佛，各人有各人的方法，各地有各地的习俗，但是从来没有人能把它们变成如此的行为艺术，除了我奶奶。 今年我奶奶换了新房子，不知道从旧屋到新居，祖先们会不会迷路，菩萨会不会嫌弃新盖的小区没人烟，不肯来。 来不来，我们都会知道的，因为蜡烛总是不会骗人的。 (选自《视野》2017年第4期，有删改) “我”认为奶奶请菩萨敬祖宗的宴席是一场“行为艺术”，请根据全文分点概括回答其理由。(4分) 联系上下文，回答括号内的问题。(2分) 于是一个个透明的菩萨顺着我奶奶的指引，随着空气流进我家客厅里的饭桌旁，我奶奶拉开椅子，一一请他们坐下。 (“透明”“流”有怎样的表达效果?) 文章加括号的段落为何要写“我”奶奶的经历和晚年生活?(4分) 文章的标题为“虚无的宴席”，结尾却说“来不来，我们都会知道的，因为蜡烛总是不会骗人的”，矛盾吗?请结合文章谈谈你的看法。(5分) 名著阅读（8分） 小文为《经典常谈》制作了以下阅读分享卡，请依据提示完善下表。(8分) 阅读分享卡 作品简介：《经典常谈》是作者（1） 在1942年受著名学者杨振声鼓励而编撰的一部国学研究专著。该书共（2） 篇，各篇的排列按照（3) 的顺序，并把文字学著作（4）《 》放在首篇，是一部见解精辟、文笔优美的国学入门书。 写作（50分） 阅读下面的材料，根据要求作文。 生活中，许多东西虽然如风一般掠过，却给我们留下永久的怀想，面对那些刻骨铭心的过往，有哪些感慨在你的心头微微荡漾呢？ 请以“ 在心中荡漾”为题，结合自己的生活体验写一篇文章。 要求：①从“温暖”“快乐”“幸福”“歌声”四个词中选择一个，先把题目补充完整，然后作文。②表达真情实感，不得抄袭，不要套作；③除诗歌、戏剧外，文体不限（可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作），不少于600字；④文中不得出现影响评分的相关信息（如师生的真实姓名等）。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 答案 一、积累与运用（22分） 1. 潺潺 亢 礴 （3分） 2. B (2分) 3. B (2分) 4. (1)(示例)践行节能低碳，创建美丽校园。（内容恰当、具有校园气息得1分，共1分。意思对即可。） (2)①首先，请选手们于13：20到礼堂抽签 ②接着，请嘉宾点评（答对一处得1分，共2分。） (3)(示例)爸爸，您想多放烟花爆竹表孝心我很理解，但是表孝心不在于形式，您平时侍奉爷爷付出那么多，大家都看在眼里。再说，燃放那么多烟花爆竹会造成空气污染，对大家的身体不好。咱们就别放烟花爆竹了，好吗（有明确的观点1分，从“环保”和“孝心”两个角度得体劝说各1分，共3分。意思对即可。） 5. （9分）（1）胡为乎中露 （2) 白露为霜 （3）海内存知己 天涯若比邻 （4）气蒸云梦泽，波撼岳阳楼 （5）落英缤纷 豁然开朗 无人问津 6. B (2分） 7.《关雎》是一篇男女言情之作。写一个男子对女子的思念、追求过程。这个过程显得美好喜悦而又不低俗，所谓“乐而不淫”；写求之不得的焦虑、苦闷，而又想象求而得之的热闹情景，所谓“哀而不伤”。（分别解释准确了“乐而不淫”和“哀而不伤”各1分，语句逻辑流畅1分。） (3分） 8. A.⑤ B.随口吟诗 C.像狗的牙齿一样 （3分） 9. A （A.都是代词，这里的、那里的。B.连词，于是、就；介词，顺着、就着。C.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；代词，指渔人看到的奇丽景象。D.连词，表顺承；连词，表修饰。）(2分） 10.(1)青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 (2)寺院的周围多是清澈的溪流、青色的岩石、矮小的松树和修长的竹子。 （解析：注意重点词语的翻译要准确。(1)句重点词有：翠蔓，翠绿的藤蔓；络，缠绕；披拂，随风飘拂。(2)句重点词有：环寺，寺院的周围；清流，清澈的溪流；瘦竹，修长的竹子。）（4分） 11. 《小石潭记》记叙了作者游玩的过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。《游大林寺序》中作者游览了大林寺优美的风景，表达了作者对山水美景的喜爱和淡泊名利、心胸旷达的情怀。（4分） 翻译：我和河南的元集虚、范阳的张允中⋯⋯共十七人，从遗爱草堂出发，经过东林寺与西林寺，到达化城寺，在峰顶休息后，又登上香炉峰，后在大林寺住宿。大林寺路远义荒凉，人们很少到这里。寺院的周围多是清澈的溪流、青色的岩石、矮小的松树和修长的竹子。寺中仅有木板屋与木器，这里的僧人都是海东人。因为山高地深，节气转换得很迟，当时已是初夏四月，(而这里)还像正月、二月的天气。梨树、桃树才刚开花，涧中青草还很短小。人物风俗、气候与平地村落都不相同。刚到这里，恍惚好像到了另一个世界。因而随口吟诗道：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 不久，遍览寺壁，看到萧存郎中、魏弘简郎中、李渤补阙三人的姓名与文句。于是对元集虚等人感叹，并且说道：“这地方实在是庐山第一境，从驿路到山门，竟还不到半天的路程。但是自从萧存、魏弘简、李渤游览后，到今天将近二十年，冷冷清清无人同津。唉，可见名利诱惑人到了何等程度啊！” 12. D （2分） 13. A （2分） 14. 水稻对环境的适应性强，稻米食用比小麦方便(1分)；水稻是孕育中华文化和塑造中华文明的重要作物，稻米文化培养了今天中国人的精神气质(1分)；稻谷的种植面积、总产量及单位面积产量都大于小麦和大豆(1分)。 15. (1)宴席的菜始终未动过，敬菩萨的菜是生的；(2)没有食客，宴请的客人菩萨、祖先是想象中的、虚无的；(3)宴席有各种规矩，有固定的时间和程序；(4)奶奶待客、祭拜祈祷的动作很有仪式感，却颇神奇荒诞；(5)宴席中寄托了奶奶对亲人的怀念和美好愿景。（每点1分，答对四点4分，意对即可） 16.“透明”“流”形象地写出了菩萨在奶奶和我的想象中来到我家的情景（1分），表现了奶奶的虔诚，语言幽默生动，突出了虚无感。（1分） 17. 这一段写了奶奶的见多识广，硬朗不愚钝。（1分）表明奶奶敬菩萨敬祖宗不是出于迷信，（1分）而是对神灵祖先的敬畏尊重，寄寓着对已故亲人的怀念、对家人的关爱和祝愿。（2分） 18. 不矛盾。（1分）“虚无的宴席”是指这场宴席中没有现实中的食客，菩萨祖先参加宴席的过程是想象的（2分）；“来不来，我们都会知道的，因为蜡烛总是不会骗人的”是说神佛和祖先是中国人心中最重要的两方势力，虔诚的信念是坚定的，对未来美好的愿望不会改变，传统习俗会传承下去。（2分） 19. （8分）（1）朱自清 (2) 十三 (3) 经史子集 (4) 说文解字 学科网（北京）股份有限公司 $$湘阴县长仑区2025年春八年级语文学科 期中学情调研 (时间：120分钟 分值：120分钟) 三、积累与运用（共22分） 1.(3分) r 2.填序号(2分) 3.选择(2分) 4.综合性学习活动： (1)(1分)宣传标语 (2)(2分)① ②」 (3)(3分)劝说： 毁 5. 诗词大闯关(9分) (1) (2) (3) (4) (5) 二、古诗文阅读（共18分） (一)赏析古诗《关睢》（共5分） 6.选择(2分) 7. (3分) (二)阅读文言文答题（共13分） 8. (3分)A B C 9.选择(2分) 10.翻译(4分) (1) (2) 11.(4分) 三、阅读（共22分) (一)现代文阅读I(共7分) 12.(2分) 13.(2分) 14.(3分) (二)现代文阅读Ⅱ（共15分） 15.(4分) 16.(2分) 17.(4分) 18.(5分) 四、名著导读（共8分) 19.(8分)(1) (2) (3) (4) 2 六、作文(50分) 4 3