专题03 2025年西城区高三一模作文“用功与有功”+“如你所愿”导写（原题呈现+审题立意+素材积累+高分范文+类题迁移）

专题02 2025年北京市西城区高三一模作文导写 （原题呈现+审题立意+素材积累+考场高分范文+类题迁移） 【原题呈现】 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 （一）议论文“用功与有功” 24. 根据要求写作。 “功到自然成”是说功夫下到了才可能成功；“劳而无功”是说下了大功夫也未必能建功；“急于事功”是说下了功夫也不能急求成功；“功在当代，利在千秋”是说若下对了功夫则可望建立不朽之功……这些中国人耳熟能详的语句，都在探寻着“用功”与“有功”的关系。 请以“用功与有功”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【审题立意】 审题： 这是一道命题作文题。 材料提到了一组关于“功”的成语，从不同角度揭示了 “用功” 与 “有功” 的关系。审题时需剖析二者内在联系，思考如何合理用功以达成功，以及正确看待用功与结果的关联。 “功到自然成” 的朴素智慧，揭示了量变引发质变的必然规律。真正的 “功” 是时间的淬炼，是将零散努力熔铸成质变的过程。然而，“劳而无功” 的现实困境提醒我们：盲目用功如同在迷雾中航行，终将迷失方向。真正的 “功”，需要在经验积累中注入理性思考，在重复劳作中融入创新意识。“急于事功” 的浮躁心态，则如同揠苗助长，终将适得其反。是当下追求“速成”的社会的真实反映，短视频平台上充斥着 “七天学会 XX” 的噱头，知识付费市场贩卖着 “成功捷径” 的焦虑。殊不知，真正的 “功” 从不在速效胶囊里，而在慢工细活中。“功在当代，利在千秋” 的宏大叙事，将 “用功” 提升到超越个体功利的维度。这种“功”的价值，在于突破时空局限，将个人努力嵌入人类文明的长河。当我们以 “功成不必在我” 的胸怀投身事业，每一份当下的耕耘，都在为未来埋下希望的火种。从“劳而无功”的警示到“功在当代，利在千秋”的期许，这些成语编织成一张认知之网，既勾勒出成功的轨迹，也暗藏着失败的迷思。“用功”是抵达“有功”彼岸的渡船，但唯有掌握正确的航向与节奏，方能在岁月长河中破浪前行。​写作时当紧扣“用功”与“有功”的辩证关系展开论述。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，点明 “用功” 是途径，“有功” 需正确方法与格局，总领全文。接下来用递进式分论点展开论述，一是量变与质变（“功到自然成”）：用王羲之练字、敦煌工匠凿刻，论证积累与专注的价值。二是方法与方向（“劳而无功”）：借屠呦呦的科研，强调理性思考与创新对 “用功” 的校准作用。三是格局与价值（“功在当代，利在千秋”）：从敦煌遗产到塞罕坝林场，升华“用功”的时代使命感。最后呼应开头，强调“坚持” 与 “格局” 并重，呼吁在快时代践行传统智慧。 立意： 1.慢工织锦，功自成章。 2.不困于“功”，不怠于“用”。 3.磨杵非蛮力，功成在匠心。 【素材积累】 （1） 名句素材： 1、爱迪生："天才是1%的灵感加上99%的汗水。" 2、王羲之："临池学书，池水尽墨。"（形容长期刻苦练习书法） 3、曾国藩："天下古今之庸人，皆以一'惰'字致败。" 4、达·芬奇："艺术是勤奋的产物，不是懒惰的馈赠。" 5、荀子："不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。" 6、鲁迅："哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。" 7、科比·布莱恩特："你知道洛杉矶凌晨四点钟是什么样子吗？" 8、钱学森："不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。" 9、苏格拉底："世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。" 10、李嘉诚："成功没有捷径，唯有勤奋二字。" 11、郎平："女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。" 12、贝多芬："涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。" 13、屠呦呦："成功是失败之母，功夫不负有心人。" 14、莫扎特："如果我像某些人那样努力，我会比他们更优秀。" 15、 王阳明："人须在事上磨，方立得住。" 16、 老子："大器晚成，大音希声。"（《道德经》） 17、 曾国藩："用功不求太猛，但求有恒。" 18、 诸葛亮："非淡泊无以明志，非宁静无以致远。" 19、 王阳明："立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花实。" 20、 苏轼："博观而约取，厚积而薄发。" 21、 朱熹："读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。" 22、 陶行知："行是知之始，知是行之成。" 23、 季羡林："成功不必在我，而功力必不唐捐。" 24、 钱钟书："学问是荒江野老屋中，二三素心人商量培养之事。" 25、 华罗庚："天才在于积累，聪明在于勤奋。" 26、 冰心："成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。" 27、 林语堂："人生必有痴，而后有成。" 28、 梁启超："十年饮冰，难凉热血。" 29、 王国维："古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。" 30、 南怀瑾："慢慢来，比较快。" （二）事例素材： 1、曾国藩：他智商平常，考秀才考了七次。但他肯下笨功夫，以 “用功如掘井，老守一井，埋头深挖” 的倔劲，最终考中秀才，后又在考场上不断突破，28 岁考中进士，30 岁开始在翰林院任职。他用实践证明了一个资质平庸的人，通过不懈努力能蜕变为一代名人 2、王羲之：被人们誉为 “书圣” 的王羲之 7 岁练习书法，勤奋好学。他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了无数的墨水，写烂了无数的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色。他练字专心致志，达到废寝忘食的地步，最终成为著名的书法家 3、李时珍：李时珍花了 31 年功夫，读了 800 多种书籍，写了上千万字笔记，游历了 7 个省，访问了成千上百的农民、樵夫、渔夫，收集了成千上万个单方，为了解一些草药的解毒效果，还吞服了一些剧烈的毒药，最后写成了中国医药学的辉煌巨著 ——《本草纲目》 4、苏秦在秦国求官不成，被人看不起，于是他废寝忘食地勤奋苦读。每当深夜头昏脑胀想睡觉时，就用锥子刺自己的大腿，以此保持清醒，继续学习，后来成为战国时期著名的纵横家 5、英国首相邱吉尔第一次在议会上发表演讲时，因忘记下文而中断演讲，尴尬地回到座位上。但他毫不气馁，潜心研究演讲技巧，经常锻炼自己的口头表达能力，最终成为 20 世纪的著名演说家和卓越的政治家 6、孙颖莎：5 岁开始打乒乓球，为了提升技术，每天多练 2 小时，直到鞋底磨穿。10 岁进省队，凌晨四点偷溜去练发球。2015 年被国家队拒之门外后，她刻苦训练，2017 年成为日本公开赛双冠王。2019 年布达佩斯世乒赛女单半决赛输球后，她把自己关在训练馆，每天多练 500 个反手暴冲，最终 2022 年登顶世界第一。 7、全红婵：2014 年 7 月，年仅 7 岁的全红婵开始接受跳水训练。为了练习跳水动作，她每天要在跳台上爬上跳下无数次，还要进行高强度的体能训练。2020 年东京奥运会，她以三跳满分的成绩夺得女子单人 10 米跳台金牌。在这背后，是她无数次的刻苦训练，就连放假也只休息一天，其余时间都在训练场馆度过。 8、郑钦文：6 岁接触网球，为了提升自己的水平，每天加时长进行训练。12 岁参加全国青少年网球排名赛，从 3000 余名选手中脱颖而出，获得单、双打两项冠军。此后不断征战各种赛事，她每场比赛结束后都会仔细分析，并研究对手的特点，查找缺点，最终在网球领域取得了优异成绩。 9、潘展乐：8 岁参加温州市运动会，拿到 4 个单项冠军外加 3 个接力冠军。此后坚持高强度训练，2022 年世锦赛在个人主项男子 100 米自由泳项目上追平全国纪录。2023 年世锦赛获接力亚军，亚运会夺得 3 个项目冠军，打破亚洲纪录。2024 年多哈游泳世锦赛，打破男子 100 米自由泳世界纪录并获得个人项目冠军。 10、梅西：梅西从小就热爱足球，但他患有生长激素缺乏症，这可能会阻碍他的足球梦想。然而，他没有放弃，在巴塞罗那青训营中，他比其他球员更加努力地训练。他每天都进行大量的盘带、射门、传球等技术训练，同时也注重体能和团队配合的练习。最终，他成为了世界足球先生，多次获得欧冠冠军、西甲冠军等荣誉，成为足球界的巨星。 11、叶嘉莹：叶嘉莹一生致力于古典诗词的研究、教学与传承。她早年生活坎坷，经历战乱、丧亲等诸多磨难，但始终没有放弃对诗词的热爱和钻研。她在国内外多所高校讲学，培养了无数人才，传播中国古典诗词文化。从青春年少到白发苍苍，她几十年如一日地沉浸在诗词的世界里，从未急于求成，而是以深厚的积累和对诗词的执着，成为古典诗词研究领域的泰斗，为传承中华优秀传统文化做出了卓越贡献。 12、樊锦诗：樊锦诗自 1963 年从北京大学毕业后，就来到敦煌研究院工作，至今已坚守了半个多世纪。在敦煌的艰苦环境中，她致力于敦煌石窟的保护、研究和弘扬工作。她带领团队克服了无数困难，对敦煌石窟进行了系统的考古发掘、保护修复和数字化建设。她不求短期的回报和成就，而是默默耕耘，用一生的时间守护敦煌，让古老的敦煌文化在新时代焕发出新的生机，被誉为 “敦煌女儿”。 13、张桂梅：张桂梅扎根贫困地区 40 多年，为了改变贫困山区女孩的命运，她克服重重困难，创办了全国第一所全免费女子高中 —— 华坪女子高级中学。在办学过程中，她面临着资金短缺、师资不足等诸多难题，但始终没有放弃。她每天起早贪黑，陪伴学生学习生活，用自己的工资资助贫困学生，多年来身体落下了多种疾病。她不追求个人的名利和成功，而是一心只为让更多女孩走出大山，接受教育，通过几十年如一日的努力，让上千名女孩圆了大学梦。 14、黄旭华：黄旭华是中国第一代核潜艇总设计师。为了研制中国的核潜艇，他隐姓埋名 30 年，远离家人，在极其艰苦的条件下开展工作。当时国内缺乏相关技术和经验，他带领团队从零开始，克服了无数困难，经过多年的努力，终于成功研制出中国第一艘核潜艇。他不急于求成，默默奉献，为中国的国防事业做出了巨大贡献，被誉为 “中国核潜艇之父”。 15、单霁翔：单霁翔担任故宫博物院院长期间，为了让故宫更好地展现其历史文化价值，他花费大量时间和精力对故宫进行保护、修缮和管理创新。他深入了解故宫的每一处角落，推动故宫文物的整理和数字化展示，改善故宫的参观环境。他不追求短期的政绩，而是通过长期的努力和规划，让故宫焕发出新的活力，成为文化传播的重要窗口，受到了广泛赞誉。 16、林鸣：林鸣是港珠澳大桥岛隧工程项目总经理。为了建设港珠澳大桥这一世纪工程，他带领团队历经多年的艰苦努力。在建设过程中，面临着诸多世界级的技术难题和挑战，如沉管安装、深海基础施工等。他不急于求成，而是精心组织，科学谋划，带领团队不断进行技术创新和试验，最终成功完成了港珠澳大桥岛隧工程的建设，创造了世界桥梁建设史上的奇迹。 17、钟扬：钟扬是植物学家，为了收集青藏高原的种子资源，他十几年如一日地深入高原，克服了高寒缺氧、道路艰险等重重困难。他带领团队采集了上千种植物的 4000 多万颗种子，为国家的种质库建设做出了重要贡献。他不追求个人的名利和快速的科研成果，而是为了保护生物多样性和推动科学研究，默默奉献了自己的生命，成为了科研工作者的楷模。 18、孙家栋：孙家栋是中国航天事业的重要推动者和见证者。他从第一颗人造地球卫星 “东方红一号” 开始，参与了中国航天事业的多个重要项目。几十年来，他为了中国航天事业的发展，不断努力，攻克了一个又一个技术难关。他不追求个人的快速成功，而是为了实现中国航天事业的腾飞，默默奉献了一生，被誉为 “中国航天事业的大功臣”。 19、王泽山：王泽山是火炸药专家，他为了提高中国火炸药的性能和水平，几十年如一日地进行研究和实验。在研究过程中，他面临着各种技术难题和挑战，但始终没有放弃。他不断探索创新，突破了一系列关键技术，使中国火炸药技术达到了世界领先水平。他不急于求成，以对科学事业的执着和热爱，为中国国防现代化建设做出了重要贡献，获得了国家最高科学技术奖。 20、于敏：于敏是中国氢弹之父，为了中国的核武器事业，他隐姓埋名长达 28 年。在当时国内技术条件落后、外部技术封锁的情况下，他带领团队开展氢弹理论研究和试验。经过多年的艰苦努力，攻克了一系列关键技术难题，成功实现了中国氢弹技术的突破。他不追求个人的名利和快速的成功，而是为了国家的安全和发展，默默付出了一生的心血。 21、顾诵芬：顾诵芬是中国飞机空气动力设计奠基人。他从小立志航空报国，为了实现中国航空事业的发展，他几十年如一日地投身于飞机设计研究工作。在当时国内航空技术基础薄弱的情况下，他带领团队自主研发，从无到有，成功设计出多种型号的飞机。他不追求短期的成果和荣誉，而是脚踏实地，不断探索创新，为中国航空工业的发展做出了不可磨灭的贡献，获得了国家最高科学技术奖。 【考场高分范文】 1. 用功与有功（一类上） “冀以尘雾之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。”只要有真正的用功，哪怕如尘雾微渺，也可为山海之增有一份功用，而功用之大小、日月之明暗，亦取决于所用之功的力量。 欲辨其实，先正其名。用功之功在于功夫、功力，即为目标付出的努力，有功之功在于成功，即收获的成果。用功与有功的关系，本质上是过程与结果、付出与收获的关系，而其中的关键因素则不同，“用功”是能从成败中体现的，但“有功”则取决于个人主观的判断，来源于主体对得失的评价。因此我认为，当我们适当放缩所谓“有功”的范围，只要真正地用功，都能从中“有功”。 由此可见，有功的前提不是用功本身，而是“真正地用功”这一界定。这便可以解释“劳而无功”这一悲剧，也能印证“功到自然成”的道理。《战国策》“南辕北辙”的故事告诉我们，错误的条件下，无论付出多少努力，也不一定有心中预想的收获，因为这并非真正用功。循此逻辑，若要有功，则必须找到正确的用功方法，遵循合理的用功路径，才会有功。 同时，有功也并非永远是开天辟地般的成就，我们在真正用功后，或多或少均能有功。哪怕是不起眼的小进步、小经验，在日积月累后，都将缔造最终的成就。这也是胡适所谓：“进一寸有一寸的欢喜。”南仁东作为Fast天眼总工程师，走遍贵州三万大山，在天眼落成之前，没人知道功在何处，但正是一次次的探索与失败的反复中，他汲取经验，将一点一点的“小功”累积，才铸就中国叩问宇宙之大功。有功之功的大小，取决于我们真正用了多少功。 或许我们也应放下对有功的渴求，——我们一定要以立竿见影的“有功”为目的用功吗？有时候，当我们拒绝被棘轮效应裹挟，静下心来，不再用功利的视角看待世界与生命，我们恰能从貌似无功的用功中，获得更超越的内心，这亦是一种“有功”。道家追求“无用之用方为大用”。如王津、李永革等人，不被都市的功利打动，十年如一日地在故宫修复文物，他们不为高薪、不为功绩，只为心中对于文化、文明、文物的守护与传承。他们不“急于事功”，却因此“功在当代，利在千秋”，以短期的无功造就了未来不朽的功绩。 “你仍得相信，山谷中有那回音。”我相信，只要我们用功时不为虚情掩饰，我们付出时不为急于求成，总会在“信行所履”的路上听到努力的回音，在种子萌芽后摘取理想的果实。 【评语】文章在思维和语言两个维度均表现出良好的功底。作者不仅意识到有功的程度取决于用功，更深入地论证出有功的前提是用功的真与假，以及有功也不能以多少大小来界定。继而又提出追求有功不应该成为用功的目的，用功与有功之间关系应该从更长远的角度看待，从而升华了主题。此外本文语言富有文采，遣词造句及引用事例间均显现出较高的文化底蕴。 2、用功与有功（一类上） 从“铁杵磨成针”的古老寓言，到“功在当代，利在千秋”的时代箴言，中国人始终在探寻：如何让每一滴汗水都成为照亮前路的星火？ 时光的炼金术，达·芬奇画架前堆积的鸡蛋壳里，藏着文艺复兴的密码。三千六百次日升月落，重复的椭圆在画布上裂变出光影的魔法；王羲之洗砚池的墨色漫过四季，笔尖的提按顿挫最终化作《兰亭序》的飘逸风骨。这些看似笨拙的坚持，实则是时间的炼金术，当零散的笔触沉淀为对结构的洞察，当单调的挥毫升华为对韵律的领悟，量变便撕开了质变的裂缝。 方向比速度更重要，爱迪生实验室的废灯泡堆成小山时，他却在黑暗中触摸到光明的轮廓。千次失败不是徒劳，而是校准方向的刻度；正如袁隆平在稻田里弯腰十万次，记录的不仅是稻穗的数据，更是对杂交理论的重构。真正的 “功” 从不是机械重复的苦役。而是潜心思考，用理性思考与创新对“用功”做精准校对。 慢火煨出千年香。敦煌壁画修复师李波的工作台玻璃下，压着片0.3毫米的唐代金箔。为修复这抹微光，他需耗时三个月调配矿物颜料，用睫毛刷般纤细的笔勾勒线条。这与短视频平台“七天精通书法”的喧嚣形成刺眼对比。快时代里“速成” 成为廉价的精神兴奋剂，知识付费平台贩卖着“30 天逆袭”的焦虑。“急于事功”者总想跨过时间的门槛，却不知慢火煨出的，才是穿透岁月的沉香。 站在莫高窟第 254 窟斑驳的壁画前，舍身饲虎的故事仍在岩壁上流淌。千年前的画工或许不曾知晓，他们的虔诚勾勒，早已成为丈量“用功”与“有功”的标尺：真正的成功，需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，更要有“为天地立心”的格局。在这个算法追逐流量、效率吞噬耐心的时代，愿我们都能成为敦煌壁画的续写者——以匠心为笔，以岁月为纸，在时间的宣纸上，写下属于这个时代的功成篇章。 【评语】这篇议论文立意深刻，围绕 “用功与有功” 展开论述。论据丰富典型，从达・芬奇、王羲之等到爱迪生、袁隆平，论证有力。还将慢工细作与速成焦虑对比，针砭时弊。结尾升华主题，呼吁以匠心和格局书写功成篇章，逻辑清晰，语言富有文采，引人深思。 3. 用功与有功（一类上） 人人期望有功，人人都应用功。用功，是为期望的目标下功夫努力的耕耘；有功，则是目标达成后得到的令人欣喜而有效的成果。我想，用功坚定正确，有功终将自成。 用功是有功的必要条件。欲问收获，必先耕耘，在前进的道路上奋进，方可能抵达理想的终点。昔者庄宗接先王三矢，励精图治，奋斗不息，方其破燕制梁，灭仇雠，定天下，了却先王遗恨，可谓有功。可他因有功而自满，放弃了用功，终逸豫亡身，功业不在。可见，用功可以导向有功，更需用功保存功业，用功是至关重要的。 但是，“劳而无功”的话语犹在耳边，用功并非一定导致有功，其根本在于用功的方向是否正确。秦王得以统一六国，建功立业，是因他通晓合纵连横之战略，用功于有效之处。而日后治国，大力用功于“隳名城，杀豪杰”，乃至愚民、大兴土木。他将功用于压迫百姓，终失了民心，城池一朝破灭。所以，用功当用于正道。这要求统治者有理智的思想与博爱的心怀，方不致为一己私利蒙蔽双眼。 有时，我们虽知晓正确用功的必要性，却缺乏持续践行的耐心与默默耕耘的勤勉。且观当下，我们看到成功者的辉煌，遐想着有功时的欣喜，却忽略了背后日复一日不问结果而用功的坚持，伟业岂可一日功成？《哪吒2》的爆火给饺子团队带来无数荣誉，可这“有功”之前是团队的精益求精，外国团队的漠视，技术推进的艰难，他们在反复打磨的用功中终奉献出最壮观的作品。乃至“DeepSeek”横空出世，从出租屋到全球舞台；新东方的商业帝国，起始不过是破旧的几张课桌。用功者并非能预知有功的未来，一路上并非没有怀疑和痛苦。但他们只是坚持了下去，耐得住用功的艰难，终迎来有功的灿烂。 究其根本，我们应怀有“功到自然成”的信念，放下对“有功”的执念，在接续不断的用功中奋力前行。“有功”终究是外在的，甚至需要机缘与时运。而我们能够把握的唯有用功实践，让自己在正道中前进的远一些，再远一些。“众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。”多少人失去了“功到自成”的信念，在对外物的追求中迷失了自我，更失去了建功的本心。而那些专注于内索的用功者，不汲汲于外物的算计得失，更可能如王守仁般龙场悟道，“有功”于不期然。 纵观古今，中华民族有一群专注用功者，不惧时世更迭，做着“功在当代，利在千秋”之万古长青的不朽事业。李冰父子尽其生修建都江堰，从此水患不再祸及后人千年；孔夫子退而修诗书礼乐，从此那珍贵的思想绵延至今。心怀大爱，执着用功，拥有超越时代的历史使命感——我相信功到必将自成，功之大者将万古长青。 【评语】这篇文章非常规范，行文紧扣题意，论证条例清晰集中，显现出理性清醒的思维能力。同时，文章在论证中也表现出思辨性，并通过思辨从根本上指出了方法。此外，作者在举例分析时能够紧扣教材，分析恰切，将道理论证与举例论证很好的对应起来，可谓巧妙。语言明白流畅，给人愉快的阅读感受。 4. 用功与有功（一类中） 千秋万代，都有无数的人们志于“无穷的远方”，远方所指的终点，便是成就功业，行抵人生之“成功巅峰”。然而，成功前“用功”究竟能否“有功”，“用功”与“有功”的辩题是否有解，亟待我们厘清。 私认为，论题有解的前提是承认用功之于有功的必要性，而辅以理性定夺，方能行于正确的攀山之径，不断接近有功的山巅。 “用功”，意指做事时倾注的功夫与努力。用功不仅强调投入的时间与精力，更寄托了用功者对事业的恒心与乐于投身于此的意愿。大国工匠以“久久为功”的持之以恒致力于文物修复，他们一以贯之、几年如一日的“深耕”也反映出用功的第二层心境——一生一事的执着与岁月往复的积淀。 然而，“久久”一定能“为功”吗？换言之，用功后就一定能有功吗？“劳而无功”的情况无时无刻不萦绕于成长轨迹，那些为前途而挑灯奋战的日夜换取的是无过无功、平平无奇的成绩之时又是否让学子陷于百转千回、盘亘不去的顿痛和迷茫？在功到自然成的声浪渐隐于市、努力便可求拨云见日的论调式微的当下，我们要否定用功吗？ 永恒的否定非但不是上述问题的答案，我们更要坚定地相信用功是有功的基础与前提。必要性的确证指引我们认同“只有用功，才可能有功”的行为逻辑，功到自然成中的“自然”也在传递给我们这种敢于用功、持于用功的信念。倘若莘莘学子将青春抛置于“反正下功夫也未必抵达成功彼岸”的缺乏责任的空谈，遑论中流击楫？又如何百舸争流？此谓之，自我意义的实现，或价值的成全，需建立在“下功夫”的信心与行动之上。 “用功”后不必然指向“有功”，还需要理性的权衡与决策。徒然发展科技而不积极革新无法成就OPEN AI开启“AI时代”，而顾自迭代升级而不谋取正确方向亦无法促成深度求索的Deepseek开源模型给AI市场的震撼。然而，这种理性不囿于“有机事者必有机心”的利益最大化的“工具理性”，更意味着马克思·韦伯笔下的“价值理性”。什么功是真正大有裨益的，什么功是不在趋之若鹜中沉淀出来的，才是我们在用功的同时进行的反思。 成功的巅峰不止于心动与行动的汇合，不限于时间的淘洗与打磨，不穷于“时刻清醒的攀登”。大概“饺子”导演的《哪吒之魔童闹海》票房登顶动画电影榜首并突破115亿的今天，我们比昨日更为深刻地意识到，“有功”的背后一定是“用功”的托举，下对功夫或许真的可以臻于圆满。 唯有用功，共千壤而同久，共三光而永光。 【评语】文章有清晰的探讨方向，有鲜明的问题意识；基于对第一段提出的“论题”深入剖析，深入阐释“用功”与“有功”的关系，体现了深刻的思考。此外，行文论证充分，语言畅达，见出扎实的写作功底。 5、用功与有功（一类中） 自古以来，诸如“功到自然成”“功在当代，利在千秋”，都是在探寻着“用功”与“有功”的关系，在当今社会，合理看待二者之间的关系是十分重要的。 先有“用功”，才能“有功”。“用功”实为对达到目标所做的努力的量的积累，是一步一个脚印向上攀爬的过程。“有功”实为“用功”所做的努力产生质变时的外在表现。若没有“用功”，那“有功”对于自身来说就是镜花水月，无法触及。正如唢呐博士刘雯雯，若没有她十年如一日的基本功练习的“用功”，就没有她融合中西乐、以自己对唢呐独到的理解，让唢呐走向世界的“有功”。是以，惟有日积月累，脚踏实地地“用功”，才能锻造出打开“有功”之锁的钥匙。 但是，不是用了功就一定会有功，而是要“用对功”，才能“有实功”。在当今信息爆炸的社会，我们难免会被多样的信息迷了眼，从而模糊了“用功”的方向。虽然偏执的“用功”对自身有着一定的增益，但其从根本上偏离了目标和社会的主航道，最终无法在现实中有实际功用，导致竹篮打水一场空。没有真正的量的积累，又何谈质的改变？就像在数码时代以无法阻拦之势到来之时，胶卷相机即将被淘汰已是不争的事实，就算企业再怎么在此之上“用功”，也会被时代潮流卷去，到头来所有的用功化为泡影，有功的高塔最终无法抵达。是以，惟有“用对功”，才能在时代中有真正的实效，做到最终“有实功”。 或许有人会说，若是用功到有功产生质变的点实在难以到达，在短暂的生命中，也许穷尽一生都无法做到，那我们还要去做吗？答案是肯定的。或许你的用功无法立竿见影，但你在时间长河中留下的脚印是无法被磨灭的，它可以引领后人继续完成你的未尽之路。正如孔子穷其一生传播儒家文化，但在当时并无效果，可拉长时间维度，儒家思想却流传百代，影响了一代又一代人。 是以，当下青年应不断努力，以向不可为而为之的态度用功，为国家效力，立志图有功。 【评语】文章紧扣“用功与有功”的关系进行论证。首先指出先用功才能有功，又进一步探讨要“用对功”才能“有实功”，思路层层深入，论证准确到位，论据颇为恰切。倒数第二段语言表述略草率。 6. 用功与有功（一类下） 自古以来，用功与有功的关系一直为人们所议论。有人相信“功到自然成”，有人担忧“劳而无功”……因而第一类人刻苦努力，不断前行，而第二类人困于担忧的牢笼中，难以进步。在我看来，只要用功，便一定会有功；若想有功，便一定要用功。 用功是有功的前提条件。古之谓“水到渠成”，只有刻苦用功，拼搏奋斗，才可为前行铺设道路，积累经验。同时，用功强调持续性。脚步持续前行，方能走向远方，攀登上成功的阶梯。不用功而盼有功，便如盼日月同升同落；不持续用功而盼有功，便如困于井底之蛙，只得见一方天日，而不可成大功，有更高深的成就。因而可见，只有用功，才能有功；只有持续性用功，方能成就大业。 但亦有人质疑：“难道用功就一定会有功吗？”因而造成对于“无用功”的担忧，甚至于质疑拼搏奋斗的意义。在我看来，用功确实不一定会成就世俗意义上的成功，但不存在无用功之说，只要下功夫，便一定会有成就。人们常常以世俗的标准去衡量用功的价值，认为没有获得世俗成功的用功便是没有意义的“无用功”，这是不正确的。功劳可以从世俗角度去理解，但更应从个人成长的角度去评判。个人的每一次拼搏与奋斗，不论失败与成功，都是成就自我，追求目标道路上的宝贵经验，应当为我们所珍视。世俗意义上的有“功”过于狭隘，个人成长道路上的有“功”才应是我们的追求。它或许虚幻，却足以帮助我们向上而行，进而成就自我的发展与蜕变。 当今时代，人们物质生活得到提升，找到了高薪职业，拥有大量财富等仿佛成为判定个人是否有功、成功的条件。回看古人对用功与有功间的思考，引导我们重新反思用功的价值，反思有功的评价标准。我们应以用功便有功的心态持续拼搏奋斗，将有功的评价标准放之于个人成长道路以及个人人生价值与目标的实现上，以用功，推动有功的实现。 只要用功，你我皆可是有功之人。 【评语】文章首段的尾句明确提出了中心论点，围绕题目中的二者关系明确提出核心观点，扣题意识强。行文的论述也能紧扣关系，论证合理，思辨能力强；结构合理，层次分明。通篇例证支持较缺乏，影响了说理深度的进一步提升。 【类题迁移】 1、 根据要求写作。（50分） “业精于勤荒于嬉” 强调勤奋用功能使学业精进，而贪图玩乐则会荒废学业；“事倍功半” 说明有时即便付出很多努力，若方法不当也难以取得良好成效；“事半功倍” 指出掌握了正确的方式，就能以较少的精力获得较大的成果；“一勤天下无难事” 表明只要足够勤奋努力，就没有克服不了的困难。这些人们常常提及的话语，都在探讨着 “勤奋” 与 “成效” 之间的联系。 请以 “勤奋与成效” 为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于 700 字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【高分范文】 勤奋与成效 在人生的漫漫征途上，我们都渴望取得理想的成效，收获成功的果实。而 “勤奋” 与 “成效” 之间，始终存在着紧密而微妙的联系。“业精于勤荒于嬉”“一勤天下无难事” 等话语都在昭示着勤奋的重要性，同时 “事倍功半”“事半功倍” 又提醒着我们，方法对成效也有着关键影响。正确认识并处理好勤奋与成效的关系，才能让我们在前行的道路上少走弯路，更高效地实现目标。 勤奋是取得成效的基石。古往今来，无数的事例都证明了这一点。王羲之自幼热爱书法，为了提高自己的书法水平，他每天坚持练习，洗笔的水竟将家门口的池塘染成了墨色，这便是著名的 “墨池” 典故。正是因为他的勤奋苦练，不断地重复和积累，才成就了他 “书圣” 的美誉，其作品《兰亭序》更是成为书法史上的经典之作。在现代社会，也有许多人凭借着勤奋努力取得了非凡的成就。科比・布莱恩特，这位篮球界的传奇人物，为了提升球技，坚持每天凌晨四点起床训练。正是这份超乎常人的勤奋，让他在篮球场上展现出了卓越的实力，赢得了无数的荣誉。由此可见，没有勤奋的付出，就难以有显著的成效，勤奋是通往成功的必经之路。 然而，仅仅有勤奋是不够的，正确的方法同样不可或缺。如果方法不当，即使付出了大量的努力，也可能事倍功半。就如同在学习中，有些同学每天都花费大量的时间学习，熬夜刷题，但成绩却始终不理想。这可能就是因为他们没有掌握正确的学习方法，只是盲目地勤奋，没有做到有的放矢。相反，如果掌握了正确的方法，就能事半功倍。袁隆平院士致力于杂交水稻的研究，他不仅勤奋努力，不畏艰辛地在田间地头进行实验，更重要的是他运用了科学的研究方法，不断地探索和创新，最终成功培育出了高产的杂交水稻，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。这充分说明，在勤奋的基础上，选择正确的方法，能够让我们更高效地取得成效。 那么，如何才能做到在勤奋的同时又能运用正确的方法，从而获得理想的成效呢？首先，我们要有明确的目标和规划。只有明确了自己想要达到的目标，才能有针对性地制定计划，合理分配时间和精力。其次，要善于学习和借鉴他人的经验。前人的经验和智慧能够为我们提供宝贵的参考，让我们少走弯路。最后，要不断地反思和总结。在努力的过程中，我们要及时发现问题，总结经验教训，调整方法和策略，以提高自己的效率和成效。 勤奋与成效是相辅相成的关系。勤奋是取得成效的必要条件，而正确的方法则是提高成效的关键因素。在追求成功的道路上，我们既要保持勤奋努力的态度，又要注重方法的选择和运用。只有这样，我们才能在有限的时间和精力下，取得更大的成效，实现自己的人生价值。让我们以勤奋为笔，以正确的方法为墨，在人生的画卷上书写出绚丽多彩的篇章。 二、根据要求写作。（50分） “水滴石穿” 体现了持续不断的努力能够产生强大的力量，最终达成目标；“徒劳无益” 说明盲目地付出却没有找到正确的方向和方法，最终只能是白费力气；“欲速则不达” 告诫人们过于急切地追求速度和成果，反而无法达到预期的目的；“厚积薄发” 意味着只有经过长时间的积累沉淀，才能在合适的时机充分展现自己的能力并取得显著的成就。这些广为流传的表述，都在揭示着 “坚持” 与 “成果” 的关系。 请以 “坚持与成果” 为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于 700 字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【高分范文】 坚持与成果 在人生的旅途中，我们都怀揣着对成功的渴望，期待收获丰硕的成果。而 “坚持” 与 “成果” 之间，存在着千丝万缕的联系。“水滴石穿”“厚积薄发” 等告诉我们坚持的力量，“徒劳无益”“欲速则不达” 又警示着我们坚持的方式与节奏的重要性。正确认识并处理好坚持与成果的关系，是我们实现目标、走向成功的关键。 坚持是取得成果的必要前提。没有坚持不懈的努力，任何美好的愿景都只能是空中楼阁。古往今来，多少仁人志士凭借着坚定的坚持，克服重重困难，最终收获了令人瞩目的成果。司马迁遭受宫刑后，并没有一蹶不振，而是发愤著书，历经十余年的坚持，终于完成了被誉为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》” 的《史记》。他的坚持，让这部史学巨著得以流传千古，成为中华文化宝库中的璀璨明珠。在现代，屠呦呦为了研制青蒿素，带领团队历经数百次失败，却始终没有放弃。经过多年的坚持，她终于成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献，也因此获得了诺贝尔生理学或医学奖。这些事例都充分证明，只有坚持不懈地努力，才能在追求成果的道路上不断前行。 然而，仅仅有坚持是不够的，正确的方向和方法同样至关重要。如果方向错误或方法不当，即便付出了大量的努力，也可能陷入 “徒劳无益” 的境地。比如，在学习中，有些同学虽然每天都花费大量时间学习，但成绩却不理想，可能就是因为他们没有找到适合自己的学习方法，只是盲目地坚持，做了许多无用功。相反，当我们选择了正确的方向，并采用科学的方法时，坚持就会事半功倍。就像爱迪生发明电灯，他在无数次的实验中，不断调整方向和方法，最终找到了合适的灯丝材料，成功发明了电灯。他的成功，不仅源于坚持不懈的努力，更得益于正确的探索方向和科学的实验方法。 此外，坚持还需要把握好节奏，避免 “欲速则不达”。在追求成果的过程中，我们往往会急于求成，希望尽快看到结果。然而，过于急切地追求速度，可能会导致我们忽视质量和细节，最终无法达到预期的目标。比如，在企业发展中，有些企业为了追求快速扩张，盲目追求规模和速度，却忽视了产品质量和管理水平的提升，最终导致企业陷入困境。而那些能够稳步发展，注重积累和沉淀的企业，往往能够在市场中立足并取得长远的发展。 坚持与成果是相互依存、相互影响的关系。坚持是取得成果的基础，正确的方向和方法是实现成果的关键，而合理的节奏则是保障成果的重要因素。在人生的道路上，我们要坚定信念，坚持不懈地努力，同时不断调整方向和方法，把握好前进的节奏。只有这样，我们才能在追求成果的道路上走得更稳、更远，最终收获属于自己的成功。让我们以坚持为帆，以正确的方向和方法为舵，在人生的海洋中破浪前行，驶向成功的彼岸。 （二）记叙文“如你所愿” 25. 根据要求写作。（50分） 请以“如你所愿”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【审题立意】 审题： 这是一道命题作文。 “如你所愿”这个题目富有温情与深意，“如你所愿”通常意味着某人实现了自己的愿望或目标，可能涉及到努力、坚持或者他人的帮助。“你”可实指亲人、朋友，也可虚指理想中的自我或时代人物；“愿”需体现从期待到达成的过程，作为记叙文，得有一个具体的故事线，包含开头、发展和结尾。写作方向包括个人成长、亲情友情、克服困难等，比如通过努力达成目标，或者在他人帮助下实现愿望，体现正能量。 行文构思上，可以设定一个学生角色，比如自己或朋友，在学习或生活中遇到挑战，最终通过坚持或他人的支持实现了愿望。例如，参加比赛获奖，或者完成某个项目，过程中有详细的细节描写，比如环境、动作、心理活动等。细节描写是关键，要具体生动。比如，描述练习的辛苦，手上的茧，失败时的情绪，以及成功后的情感释放。这些细节能让文章更真实感人。同时，要注意结构的安排，起承转合自然流畅，结尾要点题，呼应“如你所愿”的意义。 立意： 1.亲情的双向守护：不局限于长辈对晚辈的付出，更强调晚辈以行动回馈的成长，凸显亲情中“被爱”与“反哺”的动态平衡。 2.时光里的愿望生长：将个人愿望（升学、健康）融入代际传承，暗示平凡生活中最珍贵的“如愿”，是彼此陪伴中对未来的共同期许。 3.责任担当践行，写我辈青年勇担责任，守护、建设祖国，盛世如先辈所愿。 【考场高分范文】 1.如你所愿（一类上） 秋阳斜斜地爬进阳台，在外婆的老花镜上镀了层金边。她膝头摊着团藏青色毛线，银针穿梭如蝶，在我记忆里织出细密的纹路。 “囡囡要穿新毛衣过年。”去年腊月的风卷着雪粒子扑在窗玻璃上，外婆却把暖手宝塞进我怀里，自己戴着露出手指的半截手套织毛衣。毛线团在她布满老年斑的掌心咕噜噜转，我数着她白发里晃动的台灯光晕，突然发现她总在织完两针后揉手腕。 除夕那天，藏青毛衣上的银杏叶闪着金丝线的光。外婆给我套上时，我摸到袖口内侧歪歪扭扭的针脚——那是她关节炎最严重的那周织的。“我孙女穿啥都好看。”她笑着把我耳后碎发别进去，指甲缝里还沾着毛线碎屑。 可开春后，外婆的哮喘犯得凶了。我蹲在她床边数雾化器的气泡，听见她总念叨：“要是能看着囡囡考上一中就好了。”晨光漫过她枕边的药盒，我把藏青毛衣叠得方方正正放在衣柜最上层，暗自发誓要让她如愿，绝对不能让外婆失望。 中考前最后一个月，我常在书桌前看见窗台上的毛线团。那是外婆强撑着织的护膝，未完工的针脚在风里轻轻摇晃。我握着那截毛茸茸的半成品做题，仿佛能感受到外婆指尖的温度。当录取通知书寄到家那天，外婆颤巍巍地摸着烫金校名，一遍又一遍，老花镜滑到鼻尖也浑然不觉。 此刻我把外婆新买的羊绒围巾围在她颈间，她却从枕头下摸出个布包。褪了色的藏青毛衣上，不知何时多了圈柔软的羊绒边。“给你改了改，上高中穿也不显小。”她的手依旧粗糙，却把围巾角系成漂亮的蝴蝶结。 暮色漫过阳台，外婆的银针又开始起落。这次织的是件婴儿毛衣，淡蓝的毛线里掺着银丝，像极了她当年给我织的那件。“等你考上大学，说不定就能抱上曾外孙啦。”她的笑纹里盛满阳光，而我知道，有些愿望早已在时光里悄然生长，如毛线般缠绕成最温暖的牵挂。 【评语】这篇记叙文以 “毛衣” 为线索，围绕 “我” 与外婆间的情感展开。通过织毛衣、许愿、改毛衣等情节，细腻刻画了外婆对 “我” 的爱以及 “我” 对外婆的回应。语言质朴，细节动人，如 “关节炎最严重那周织的针脚” 等，生动展现了祖孙情，情感真挚，主题温暖。 2. 如你所愿（一类上） 昼夜轮转，冬去春来，你看，一切如你所愿。 檀木匣子里躺着半块残砚，青灰色的歙石泛着哑光，断裂处犬牙交错，像道永远愈合不了的伤口。我常常用耳朵贴紧砚面，仿佛这样就能听见祖父讲的故事——他说这碎砚里住着苏州城百年前的风雨。 民国二十五年春，蝉声还没爬上树梢，陆明昭就知道家里要出事。那方龙纹御砚在紫檀案上供了半宿，烛泪在砚池旁堆成小山。父亲陆砚清对着歙石谱枯坐了许久，宣纸上的墨渍洇散开，比拙政园的荷塘还深。 “真要送去那日本人办的赏砚会？”十七岁的少年攥紧裁纸刀，刀柄上的丝线嵌入掌纹。他忆起去年腊月，父亲捧着刚修复好的东坡砚在雪地里站了半宿，说古物最怕的不是兵燹，而是守物的人心里那口气散了。暮色像打翻的松石墨，将父子俩的影子粘在青石板上。陆砚清突然合上砚谱：“去把第七卷的摹本藏进暗格，”长舒一口气后，他说，“怎想儿总得留几件给后人，但这后世，如不了愿咯……” 后半夜雷声碾过平江路，陆明昭摸黑溜进书房，三十六卷歙石谱沉甸甸的，泛黄的书页蹭着胸口发烫。他想起七岁时，父亲握着他的手教他辨石纹，歙石冰凉的触感渗进指缝：“这歙石纹就是千年日月，我们就是给光阴系扣子的。” 防空洞潮湿的空气呛得人喉头发紧，陆明昭跪在煤油灯前，看着一页页泛黄的书页蜷缩进火舌，他方才看清，那歙石纹便是陆家祖辈的掌纹。 七月初七，日军官佐的皮靴踏碎了墨砚斋的宁静。“逆子！”父亲的呐喊声伴着枪栓响动的声音划破天际时，陆明昭正将龙纹御砚往青石阶上砸，歙石迸碎的声音惊起了一行白鹭。“您说过，歙石坚贞，宁碎不屈。”暮春的雨丝变得绵密，陆明昭看着父亲坐在满地碎片里，白发梢上滴着朱红色的水——恍惚是自己胸口溅出的血。“如愿，一定能如愿……” 橘子黄时雨，我蹲在文物局看老师傅修复砚，那碎成八瓣的山河纹竟能在粘连下形成新的脉络，老师傅用鱼胶轻点着裂隙，“这老物件经得起摔，好比人心里头的念想儿，越是摔打越是瓷实。” 昨夜平江路防空洞里挖出来三十六卷焦边儿歙石谱，和一块怀表缠作一团，表盘上嵌了块歙石碎片。在手电筒的照射下，分明瞧见星子似的血斑。我用脸贴紧阴冷的洞壁，仿佛听见两个声音在时空里对嚷，一个说死守才是活路，一个笑碎了的才是真章。 “今日，文物修复局传来喜报，一方历史悠久的龙纹砚修复完成，将于下月初展出……” 我将修复好的砚放入檀木匣子中，走进墨砚斋遗址告诉那对父子。看，如你所愿。 【评语】这篇作文情节跌宕，以龙纹御砚和歙石谱为线索，展现陆氏父子护宝故事。语言优美，善用环境描写烘托氛围，如 “暮色像打翻的松石墨”。主题深刻，体现文物守护精神及传承信念，结尾呼应标题，表达对先辈守护文物的告慰，余韵悠长。 3. 如你所愿（一类上） “我已经如你所愿地走上白领这条路了，你不要再说什么了！”多少年前压抑了多少遍的话，到底是在今天爆发出来。 我看到母亲哆嗦了一下，跌进沙发里，我没有扶她，拉起女儿夺门而出。 这是我从小到大第一次没有如了她的愿。 她从小便给我讲我名姓的来历：“尚京，尚京，你要去北京啊！好好读书，一定要争气，如我所愿地到首都去！”小时候的我只是点头：“妈妈的愿望就是我的愿望，我会好好学习，考到北京的！”她一笑，没什么温柔，但发着光的眼神透出她对这句话的认可。 去北京，从此变成了我的愿望，刻苦学习，是到达梦想唯一的阶梯。 每天晚上下了自习往家走，旁边琴房中传出的钢琴声是唯一的慰藉。我总会忍不住驻足听上一会儿，心中为灵动而跳跃的音符而惊叹。 我多想也能亲手弹出这么美妙的乐章呀！默默欣赏了两个月后，我忍不住对妈妈开口：“妈，我想学琴！” 她没有我想象中的勃然大怒，只是很轻描淡写地说了句：“等你考了第一吧。” 还能很清楚地记着我拿到那张成绩单，看着那个名次后面被印刷得有点粗糙毛边的“1”时的欣喜。“如你所愿了，妈！可以学钢琴了吗？”我激动地小口喘着气。 妈妈又是一笑：“等你考到北京吧！”我心里一沉，还是很懂事地说：“好，我会如你所愿，考上北京的。” 收到那条高考成绩690分的短信，心中的怅然竟多过惊喜。我展示给她：“如你所愿了妈！我想上北大文学系！” 她很真情实感地笑了下，眼神端详着那串信息，末了还是拥抱我一下：“咱报金融吧！能挣钱的，你的文学梦能当饭吃吗？这些年妈供你上学很难啊！”说着就要哭。 我忍着没逃，又很听话地说：“是，妈的梦想就是我的愿望。”脑子里回荡着降E大调钢琴曲的乐句。 在北京站稳脚跟，给她发了张我的工作图片，“如你所愿了妈！” 后来结婚生子，一切都如她所愿，是平淡的生活。 那天领女儿从学校回来，听她反复唱起两句歌，我回头好奇地看她一眼，她眼里惊恐闪烁，很快沉默。 回家后我刨根问底，问出“姥姥不让”四字。 再问，她说：“我会如你所愿地那样吗妈！不会……”她没说完，被我猛地抱住，她眼里闪烁的泪光那样熟悉。 “你不用说‘如你所愿’，你要如自己所愿！” 我对她说，也对自己说。 【评语】这篇作文以 “我” 的经历为线索，细腻展现了对母亲愿望的顺从与最终觉醒。情节层层推进，从儿时应下母亲去北京的愿望，到在学琴、选专业等事上的无奈，再到对女儿的转变，真实动人。主题深刻，传达出追求自我愿望的重要性，结尾升华自然，引人共鸣。 4. 如你所愿（一类下） 我时常在想，或许我也可以成为别人口中的“第一个”。 我低头看向我胸前的金属名牌：主设计师，陶然。再望了望我面前这座建成后将能造福我们全村人的大坝，我想，应该如你所愿了吧。 那是一个广西的夏天，很燥热。听说今天会有一位新的支教老师来到我们这所有着240个留守儿童的寄宿学校来，我也是其中一个。我和身边的孩子们都在叽叽喳喳的猜着这位新老师，“他一定呆不下去！”“他为什么会来这？”“他一定又希望咱们考大学！”说着，一位男老师在教导员的围拥下推开了破旧的木门。“同学们好，我是新来的老师，李老师。”我和孩子们几乎一眼便认出了他，“呦！这不是咱们村唯一的大学生嘛，怎么还回来了！”听了我开口，同学们都哈哈大笑起来，言语中都是对李老师的不理解。但是，李老师却未显得无地自容，反倒依着同学们的话，只说希望孩子们能像他一样，学到知识。 在这十一二岁的年纪，不少孩子都只会整天在田间地头打架，扔泥巴。在教室里，孩子们不是睡觉就是扔石子，没有人听讲。可李老师也不恼，说：“孩子们，下次我们换个教室上课。”这时，我还并不知道他的愿望。 于是，我们来到了田野间、溪水旁、树林中、草地上，好像这个村子的每一个角落都成了我们的教室，每一块石阶都成了书桌，而每一片飘落的树叶，每一声泉水的叮咚，每一只飞舞的蝴蝶都成为了孩子们脑中的知识。 不过，我却依旧提不起对学习的兴趣，同学们听着李老师在泥巴地上写写画画讲出水坝的原理时，我在一旁嚼草根。李老师便走来和我说：“小陶，你现在应该好好学习，将来才能……”“才能像你一样考上大学，走出村子？难道大家都考上了大学就如你所愿了吗？”我说完直接气冲冲地走了，留李老师一人。 在先前，来到我们村的每一任支教老师无一不在来的第一天就说：“孩子们，你们要好好学习，考上大学，走出村子！”好像他们的愿望只是把上大学做为目标，留在村子为耻。可是离开了养我们长大的家，我们又能做什么？ 但是渐渐的，我发现李老师的愿望并不是如此。他从未说过考大学之类的话，也从不像其他老师一样一上课就讲那些难懂的课本知识，而是将那些物理原理用非常贴近生活的话讲给我们，我的成绩竟在不知不觉中提高了不少。 又是一次户外课，这次李老师来到小溪边与我坐下，说起上次未完的话：“小陶，我不是让你们考大学，而是想让你们学到知识，丰富自己，才能干自己想做的事。”这一刻，我终于明白了李老师的用心。他是同我一样从这座大山里出生的，他理解所有的孩子，所以希望孩子们能用自己的力量为这个小山村做贡献。 现在，我也确实这样做了。李老师作为我的启蒙老师，他让我通过学习做到了我想做的事，我回到了村子，看向那水倾泻而下的大坝，我想，李老师，我一定如你所愿了！ 【评语】这篇作文主题明确，以 “我” 的成长经历展现李老师独特教育理念。情节有起伏，从对李老师的误解到理解。人物塑造较成功，李老师形象鲜明。通过对比突出其不同，结尾点题，体现 “我” 达成老师期望，美中不足是部分情节稍显平淡，整体是篇不错的记叙文。 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$