第二节 人物称谓-【启航语文】2026版高中语文文言知识与名篇名句

B.母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世 B.游微，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官 时，按照规定需要离职居家守丧。 吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。 C.移疾指官员上书称病，多为居官者请求退职的 掌巡察缉捕之事。魏、晋、南北朝多沿设。 委婉说法。 C.世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享 D.知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行 有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低 政，无权管理兵事。 分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左 5.下列相关内容的解说，不正确的一项是( 右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘 A.校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校 合，折其功过予以赦减。 识 尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加强对长 D.爵，在文中指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功 与 安城的防护而置中垒、电骑、步兵、越骑、长水、 臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种 爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称 名篇 胡骑、射声、虎贲八校尉。八校尉之秩皆为比 和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封 二千石，属官有丞及司马。 地且可世袭。 第二节人物称谓 思维导图 谦称 敬称 上称下或平辈之间的称呼 谦称、敬称 直称姓名（或名） 贱称 称号、谥号、斋名 表示特定关系的称呼 称绰号、小名 人称姓名 百姓的称谓 称官名、爵名 职业的称谓 特殊称谓 人物称谓 称籍贯、郡望 不同的朋友关系之间的称谓 称官地 襁褓 皇帝称谓 皇帝、皇室称谓 孩提 皇室称谓 龆龀 年龄称谓 帝王的谧号、庙号、尊号、全称、陵号、年号 垂鬓 知识清单 一、人称姓名 1.直称姓名（或名） (1)用于自称。例：庐陵文天祥自序其诗。(《（指南录）后序》) (2)用于所厌恶所轻视的人。例：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录》后序》) (3)用于作介绍，为人作传。例：柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳散亭传》) (4)尊者对卑者称名。例：求，尔何如？(《论语》) (5)在尊者面前，卑者互称用名。例：夫子何晒由也？(《论语》) 2.称号、溢号、斋名 这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。 【称号】号又叫别号，表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一 般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感：对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号 青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉 翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩， 李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，蒲松龄别号柳泉居士、世称聊斋先生。吴趼人号 我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 (《五人墓碑记》) 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧 阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为 史忠烈公，林侧徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。如：乡先辈左忠毂公视学京微 影 (《左忠毅公逸事》) 0 课 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋：姚鼐因斋名 为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞 (其斋名为壮飞楼)。 代 3.称绰号、小名 化 【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌，性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒有 识 贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚新王”等。 【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操为“阿瞒”。 4.称官名、爵名 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《与妻书》：“司马 春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍， 如称贾谊为贾太傅：东晋大书法家王羲之宫至右军将军，至今人们还称其王右军：王维曾任尚书右丞，世 称王右承：杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部：刘禹锡曾 任太子宾客，被称为刘宾客：柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田：苏轼曾任端明殿榆林学士，被称为苏 学士。 【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是菜国公，菜公是省称。《梅花岭记》“和硕 豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称：南北朝 诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐：唐初名相魏微曾封爵郑国公，故世称魏郑公：名将 郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳：北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公：司马 光曾封爵温国公，世称司马温公。如：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》) 5.称籍贯、郡望 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳：张九龄是曲江人，故而人称张曲江：柳宗元是 河东（今山西永济）人，故而人称柳河东：北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川：明代戏曲家汤显祖 被称为汤临川（江西临川人）：清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林：康有为是广东南海 人，人称康南海：北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。如：今南海之生死未可卜。(“南海” 代指康有为)《谭嗣同传》 【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌 黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵 郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 6,称官地 指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再 如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海：陶渊明曾任彭 泽县令，世称陶彭泽：骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海：岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州：韦应物曾任苏 州刺史，世称韦苏州：柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州：贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就 叫《长江集》。 二、皇帝、皇室称谓 (一)皇帝称谓 中国古代奴隶社会的最高统治者称“后”“王”“天子”。其中“后”与“王”的称谓源于原始社会。夏、商、 周三代的最高统治者都称“王”。“天子”名称出现于西周。周朝衰落后，诸侯小国的君主们开始称“王”。 素王赢政统一中国后，认为自己“德兼三皇，功高五帝”，所以把“皇”“帝”二字结合起来开始称“皇帝”， 这一称呼被后世历代君主沿用。“皇帝”也可以简称单字“皇”或“帝”，如历史上著名的“唐明皇”“汉武帝”。 皇帝自称“联”“寡人”等。先秦时期，“朕”（指自身）和“寡人”为第一人称，不分贵贱，人人可用。但秦始 皇时规定“朕”“寡人”只能皇帝自用。皇帝自称“寡人”有两层意思。第一，表示皇帝是天下独一无二的人。 第二，也是君主的谦称。臣子尊称皇帝为“陛下”。“陛”原指帝王宫殿前的台阶。“陛下”的称谓含有帝王宫 殿台阶下的臣属向皇帝进言之意，即卑者向尊者进言之意。“殿下”一词也有此意，但“殿”比“宫”低，所以 “殿下”的称谓是臣子们对太子，亲王，皇太后，皇后等人的尊称。 (二)皇室称谓 知 识 【皇帝的长辈】皇帝的祖母称“太皇太后”：皇帝的母亲称“太后”：皇帝的正妻称“皇后”（注：夏商时王的 正妻称“妃”。周时开始称“后”。秦始皇称“皇帝”后，其正妻称为“皇后”)。皇帝的诸妾通称嫔妃。历代 名篇 嫔妃又分许多等级名称。如美人、贵人，才人、昭仪、婕好，贵嫔、贵妃，清代时还有答应、常在等。太皇太 后和皇太后可以自称“哀家”，因为死了丈夫，含“悲哀先帝”之意。皇后在皇帝面前自称“妾”，在臣子面前 称“我”“吾”或“本宫”。嫔妃也如此。 【皇帝的妻室】皇后（皇帝的正妻，在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主）：贵妃、贵嫔、贵人，才人、婕 好等（皇帝的妃子）。 【太子】也叫皇太子、储君，皇位的继承者，一般由皇帝的嫡长子充任，但也有例外，由皇帝选定册立。拥有自 己的类似于朝廷的东宫，所以有时也称太子为“东宫”，其正妻称“太子妃”。太子与皇帝一起住在宫内。 【皇子】除了太子之外，皇帝的其他儿子。一般有分封地和“王”（亲王）或“侯”的爵位。成年后必须住在 宫外或分封地。 【公主】皇女和王女。皇帝的姊妹称“长公主”，公主的丈夫称“驸马” 【东宫】参见选择性必修下册《陈情表》同条。①太子所居之宫，借指太子。②汉代太后的住处未央宫。 ③清代皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从。清咸丰帝的皇后是慈 安，妃子是慈禧：慈禧的亲子同治帝即位后，慈安是正宗的皇太后，所以居东宫，称“东宫皇太后”：慈禧也 母以子贵被册立为皇太后，居西宫，称“西宫皇太后”。 三、帝王的谥号、庙号、尊号、全称、陵号、年号 【谥号】谧号是古代对死去的帝王，大臣、贵族按其生平事迹评定后，给予的褒贬或同情的称号，往往用 固定的字表现出来。谥号的使用始于西周。 谥号大致分三类。第一类属于褒扬的，有“文、武、景、惠，庄，烈、昭、穆、英、成、康”等。如明成祖朱棣的谥 号“文”。第二类属于贬义的，有炀、厉、灵、幽等。如隋场帝的“炀”。第三类属于同情的，有哀、怀，愍、悼 等。如汉哀帝的“哀”。 谧号一般不独立使用，会与庙号结合或与全称结合而用。如明长陵圣号碑书写着“大明成祖文皇帝之陵” 的字样等。 【庙号】帝王供奉祖先、祭祀祖宗的地方为太庙。先皇驾崩后，新帝要去太庙奉祀，追尊先皇为“某祖”或 “某宗”，并刻在神牌之上。这种死后神主奉祀于太庙的称号即为庙号。一股来说，开国皇帝或为国家立 过特殊功勋的皇帝可以称祖号，其他大多称宗号。如明太祖朱元璋，明成祖朱棣、清圣祖康熙、清高宗乾 隆等。 【尊号】尊号是指古代对皇帝、太后、皇后在生前或死后所上的颂扬，尊崇性的称号，又称徽号 【全称】全称是指古代帝王的庙号，尊号，谥号的合称。如清代乾隆皇帝的全称是：高宗法天隆运至诚先 觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。其中高宗是乾隆皇帝的庙号：法天隆运至诚先觉体元立极敷 文奋武钦明孝慈神圣22字是乾隆皇帝的尊号：纯皇帝是乾隆皇帝的谧号。 【陵号】陵号是指皇帝死后所葬陵寝的名号。如明成祖朱棣的陵为长陵、神宗朱翊钧的陵为定陵。清代 乾降皇帝的陵称裕陵等。 【年号】年号是指某皇帝在位之年的名号。如朱棣统治时期称永乐。爱新觉罗·玄烨统治时期称康熙 永乐和康熙就是年号。先秦至汉初无年号，汉武帝继位后首创年号，以后成为制度。历代帝王凡遇到“天 降祥瑞”或内江外忧等大事，要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝 大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝，康熙皇帝等。 四、谦称、敬称 1.谦称 (1)王侯自称 【朕】本为古人自称之辞。从秦始皇建立皇帝制度起，成为皇帝专属自称，他人不得擅用。朕为始皇帝， (《史记·秦始皇本纪》) 【寡人】参见必修下册《烛之武退秦师》同条。古代诸侯王的谦称，后用作皇帝的谦称。译为“我”。梁患 影 王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣.”(《寡人之于国也》) 【孤】古代王侯的自称，汉以后盛行。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务， 外 孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”(《孙权劝学》) 【寡君】臣子对别国谦称本国君王。寡君闻吾子将步师出于散邑，敢搞从者。(《左传》) 【不毅g心】今人简化为“不谷”。先秦天子或古代诸侯自称的谦辞，译为“我”。齐侯日：“岂不餐是为，先 君之好是继，与不较同好，如何？”(《左传》 常 识 (2)臣子自称 【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。张良日：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活 之。”(《鸿门宴》) 【老臣】官吏对君主的自称，多指年长者。老臣贱息舒祺，最少，不消。(《触龙说赵太后》) (3)一般人自称 【仆】谦称，译为“我”。仆非敢如此也。(《报任安书》) 【愚】愚蠢的人，谦称，译为“我”。悬谓大计不如迎之。(《赤壁之战) 【某】代替自己的名字，谦称，译为“我”。如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 (《答司马谏议书》) 【小人】谦称，译为“我”。小人有母，皆尝小人之食矣。(《左传·隐公元年》) 【鄙人】古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“那俗”之人、“鄙陋”之人，后常 用以表示自己地位不高，见识浅薄。 【不才】本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感 焉。(《报刘一丈书》) 【不肖】即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己设有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。 【不佞(nig)】同“不才”。不佞寝疾，不能趋走。(《战国策·赵策二》) 【后学】学者或读书人的自称。零邑后学田玉书石。(《朝阳岩铭》) 【贱子】兼称自己。贱子因阵败，归来寻旧蹊。(《无家别》) (4)女子自称 【妾】古代妇女对自己的谦称，译为“我”。委闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(《乐羊子妻》) 【贱妾】女子自称。贱妾留空房。[《孔雀东南飞（并序）》们 【婢子】受奴役的女子，谦称，译为“我”。若晋君朝以入，则婢子夕以死。(《左传·僖公十五年》) (5)自称家人 【家严】亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的兼称。 【家慈】旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。 【舍弟】对自己弟弟的谦称。（称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”。） 【拙荆】旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿 着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。 【贱息】古人对自己子女的谦称。老臣贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》) 【犬子】对人称自己的儿子。同犬子，祝龟龄。天教二老鬓长青。(《鹧鸪天·为老母寿》) 又指对别人儿子的鄙称。吾虎女安肯嫁犬子乎？(《三国演义》) 【弱息】原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。 【息女】古人对外人称自已的女儿。臣有息女，愿为其帝妾。(《汉书·高帝纪》) 【小女】对人称自己的女儿。贫贱有小女。(《宋史》) 81 2.敬称 (1)称君王 【陛下】参见必修下册《谏逐客书》同条。本指宫殿中立有护卫的台阶之下，因群臣不可直呼帝王，于是 借用为对帝王的尊称，译为“您”。今陛下兴义兵，诛残戴，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以 来未尝有，五帝所不及。(《史记·秦始皇本纪》) 【天子】古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为“天子”。男儿本自重横行，天子 非常赐颜色。（高适《燕歌行》） 【车驾】驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾"代称皇帝。类似说法有“圣驾” 识 “大驾”“御驾”等。时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。(《后汉书·赵熹传》) 与 【乘舆】帝王的车舆，后亦代称帝王。类似说法有“皇與”。乘舆且到，臣子当击牛爾酒，以待百官。(《后 名篇 汉书·耿拿传》) 【万乘】参见选择性必修中册《过秦论》同条。指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百 句 里，出兵车千乘，故称天子为“万乘”。万乘之目，就其君者，必有千乘之家，(《孟子·梁惠王上》) 【万岁】本为祝颈之辞。古人饮酒上寿的祝词，后用于祝颈帝王。后来为了表示对皇帝的尊敬，就成为 帝王的代称。 【人主】参见必修下册《答司马谏议书》同条。人民的主宰，指君王。锡宴不赴，是不虔君命也，人主有 疾，而必使亲临，处之安乎？(《宋史·曾公亮传》) 【殿下】古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代 天子宫中可称宫、称殿，丞相府中只可称殿，不能称宫。汉代在称天子为“陛下”的同时，称侯王为“殿下”。 唐以后只称皇太子为殿下，侯王不称。 (2)称臣子 【麾下】古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称 之。愿麾下重天授之姿，副四海之望。(《三国志·吴志》) 【足下】手下人。不直接称对方，而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为“您”。秦兵旦幕渡易水，则虽 欲长侍足下，岂可得哉？(《荆轲刺秦王》) 【执事】参见必修下册《烛之武退秦师》同条。侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为 “您”。 【阁下】尊称，译为“您”。侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。(《与于襄阳书》) 【左右】在左右的侍臣。不直接称对方，而称对方左右的侍臣，即称“左右”，表示尊敬对方，译为“您”。 是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(《报任安书》) 【君】尊称，译为“您”。今君有一窟，未得高枕而卧也。(《冯设客孟尝君》) (3)称师长 【夫子】尊称，译为“老师”或“您”。夫子焉不学？而亦何常师之有？(《论语·子张) 【丈人】对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。子路从而后，遇丈人。(《论语·微子》) 【老】对老年人的尊称。如张老、谢老等。 【父()】古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，面在 字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人之尊称，如渔父、田父等。另，读 ù，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。 【亚父】亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父亲的人。亚父南向 坐，一亚父者，范增也。(《鸿门宴》) 【甫】通“父（ǔ）”，古代男子的美称。参见“父()”条。 【母】古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟仲叔 季排行，字后加“母”或“女”以示性别。如：姬原母、孟姜女等。另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅 母等。 【膝下】古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。违离膝下，三十五年。(《报母书》) 【爷】旧称父亲或尊贵者。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。(《木兰诗》) 【高堂】古称父母为高堂。 【泰山】旧时呼妻父为泰山。 【先考】对已故父亲的敬称，又称“先君子”。 【先妣(b)】对已故母亲的敏称。 (4)称朋友、同辈的人 【先生】尊称。译为“您”或者“先生”。十九人谓毛遂日：“先生上！”(《史记·平原君列传》) 【卿】尊称，译为“您”。卿东来，故应有此物，可以一领及我。(《世说新语·德行》) 【子】尊称，译为“您”。子路日：“愿闻子之志。”(《论语·公冶长》) 【公】尊称，译为“您”。公亦尝闻天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》) 【吾子】尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。寡君闻吾子将步师出于蔽邑，敢搞从者，(《左传·僖公三十 三年》) (5)称对方亲眷 常 【令堂】对对方母亲的敬称。 识 【令尊】对对方父亲的敬称。 【令兄】对对方哥哥的敬称。 【令弟】对对方弟弟的敬称。 【令妹】对对方妹妹的敬称。 【令坦】对对方女婿的敬称。 【令郎】对对方儿子的敬称。 【令爱】对对方女儿的敬称。 【千金】旧时尊称别人的女儿为千金 3.上称下或平辈之间的称呼 这种称呼，无尊卑之说，一般直接使用第二、第三人称代词。 尔安敢轻吾射？(《卖油翁》) 虽与府吏要，渠会永无缘。[《孔雀东南飞（并序）门 4.贱称 【小子】贱称，含有轻蔑的意味。小子无所畏，何敢助妇语！[《孔雀东南飞（并序）》] 【竖子】贱称，如同“小子”。竖子不足与谋！(《鸿门宴》) 5.表示特定关系的称呼 (1)加“从”表示叔伯关系。谢安，字安石，尚从第也。(《谢安传》) (2)加“太”表示长一辈。必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》) (3)加“先”表示已逝世的尊长。妪，先大母牌也。(《项脊轩志》) 五、特殊称谓 1.百姓的称谓 常见的有布衣、黔首、黎民、黎庶，黎元、生民、庶民、苍生、氓等 【布衣】即平民，古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。如《廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣 之交尚不相欺，况大国乎？”《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 【黔首】参见必修下册《谏逐客书》同条。 【百姓】古代奴隶社会对贵族的总称。贵族有姓，平民无姓，这种状况在春秋战国时代仍然存在。到了 汉代，自天子以至于一般平民才皆可以有姓。“百姓”遂随之指一般平民。 【臣】最初指男性奴仆，跟女性的“妾”相对。后来成为君主时代官吏和百姓的统称。如《邹忌讽齐王纳 谏》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”另外，“臣”又是表示谦卑的自称。如《墨子·公输》：“北方有侮臣者， 愿借子杀之。” 【黎民】即“平民”“众民”之意。也称“黎庶”“黎元”等。 【奴隶】为奴隶主劳动而无人身自由的人，常常被奴隶主任意买卖或杀害。最初的“众”“奚”“仆”臣“妾” 都是奴隶。 83 【庶人】参见选择性必修上册《大学之道》同条。也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份比 奴隶高。 【小人】西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓。又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与 “君子”相对。如《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”另 外，“小人”又是旧事地位低的人对上自称的谦词。如《林教头风雪山神庙》：“李小二便拜道：‘自从得恩人 救济，赍发小人，一地里投奔人不者。迤逦不想来到沧州，托一个酒店主人，姓王，留小人在店中做 文 过卖。” 知 【白丁】古代平民常穿未染色的白衣，后用来代指平民。 识 2.职业的称谓 6 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人 名篇 的职业身份。如《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。 名 《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏曲为职业的 艺人，后亦称戏曲演员。 3.不同的朋友关系之间的称谓 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”：情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”：同生死、共 患难的朋友叫“刎颈之交”：在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”：情投意合，友谊深厚的朋友叫“莫逆 之交”：从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”：以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”：辈分不同， 年龄相差较大的朋友叫“忘年交”：不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”：不因贵贱的变化而改变深厚友情 的朋友叫“车笠交”：在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”：心意相投，相知很深的朋友叫“神交”(“神交” 也指彼此慕名而未见过面的朋友)。 六、年龄称谓 【襁褓】襁指背负婴儿用的宽带，褓指包裹婴儿的被子。古代泛指1岁以下幼童。寅以菽浆代乳乳之， 得不死，在襁褓未尝啼。（宋·无名氏《李师师外传》） 【孩提】指两三岁的儿童。孩提之童，无不知爱其亲者。(《孟子·尽心上》) 【龆敞(tigo chèn)】指儿童换牙时，七八岁。未逾龆龀，已议论天下事。（北周·庾信《周上柱国齐王宪 神道碑》) 【垂髫】古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。黄发垂鬈，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 【总角】参见选择性必修下册《氓》同条。古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头 顶两角。后代称儿童时代。 【豆蔻】指女子十三四岁。娉骋袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。（杜牧《赠别》） 【及笄】笄，发簪。古代女子年满十五岁而束发加笄，表示成年。后世遂称女子适婚年龄为“及笄”。年 已及笄，不得早成佳配。（汤显祖《牡丹亭》） 【束发】参见选择性必修下册《项脊轩志》同条。成童的年龄，15至20岁。 【弱冠】又称加冠。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做弱冠，后泛指男子二 十。既加冠，益慕圣资之道。(《送东阳马生序》) 【而立之年】古代男子三十岁。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。(《论语》) 【不惑之年】古代男子四十岁。 【知命之年】古代男子五十岁。 【花甲】即一甲子。由天干、地支组合，每一干支代表一年，六十年为一循环。因干支名号错综参互，故 称花甲子。后称年满六十为花甲。古代六十岁亦可称“耳顺之年” 【着(q)艾】年寿高。古称六十岁为者，五十岁为艾。耆艾而信.可以为师。(《荀子·致士》) 【古稀】七十岁。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫《曲江》） 【杖朝之年】八十岁。五十杖于家，六十枚于乡，七十杖于国，八十杖于朝。(《礼记·王制) 【耄耋】八九十岁，泛指老年男性。耄耋皆得以寿终，恩译广及草木昆虫，(《对酒歌》) 【期颐之年】一百岁。百年日期、颐。(《礼记·曲礼上》) 对点训练 1.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是：3.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 () A.古代臣子向天子进言时不敢直达皇帝，就告诉 A.“丈人”可以指古代对老人和长辈的尊称，也可 在陛（宫殿前的台阶）下的人，请他们把意思传 以专指妻父，《苏武传》中“汉天子我丈人行也” 影 达上去，所以用陛下代称皇帝。 中的“丈人”是前一个意思。 B.古代帝王自称的谦辞有孤（小国之君）、寡（少 B.文人的文集命名方式多种多样，如《白氏长庆 德之人)、不毅（不善）。 集》是白居易的文集，这是以自己住所的名字 以 C,古人通常表示尊敬对方时称自己的字，表示自 命名的。 己谦卑时也称自己的字。如“不然，籍何以至 C.春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”，而士的死则 化 此”中的“籍”就是项羽自呼己字，表示对对方 称为“不禄”。 的尊敬。 D.“单于”是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世 识 D.“竖子不足与谋”中的“竖子”是骂人的话，相当 鲜卑等少数民族首领也称单于。 于今天的“小子” 4.下列有关特殊称谓的解说，不正确的一项是 2.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 () A.贫贱而地位低下时结交的朋友叫“患难之交”； A.“士大夫”，旧时指官吏或较有声望、地位的知 情谊契合，亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”。 识分子。如《师说》中有“士大夫之族”。 B.同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”：情投意 B.“臣”，最初指男性奴仆，后成为君主时代官吏 合，友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”。 和百姓的统称。 C.从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”： C.古人作文写到自己的名字，往往只作“某”或在 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”。 “某”上冠姓，等到誉写时才把姓名写出。根据 D.辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”： 书稿编的文集，也常保留“某”的字样。 因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠 D.“黔首”，是战国及秦代对平民的一种尊称。 交”。 第目节 宗法礼俗 思维导图 吉礼 嘉礼 宾礼五礼 军礼 嫡子 凶礼 宗子 成人礼 礼俗 嫡庶众戚庶子 婚礼 众子 丧礼 祭礼 六礼 七庙 乡饮酒礼 宗法礼俗 宗法宗庙昭穆 相见礼 太庙 尊卑 三纲 古人讳言“钱”字 五常 古人讳言大小便忌讳尊卑与忌讳 孝悌纲常五教 古人讳言“死” 三从四德 避讳的类型 七出 避讳的方法 避讳 855,CE℉解析：A.副词，将近，几乎：B副词，较且，站且：C,:4,B“指百姓越过函谷关和渔关去谋生计”错。先秦以来， 副词，将要，马上：D,副词，尚且：E.耐词，将要，马上：F,酬 “关东”指离谷美或潼美以东地区：明清时期，“关东”指山 词，将要，马上。 海关以东地区。清朝末年的“阁关东”应指百娃越过山海 6,C解析：①②⑥动词，如，像：③①连词，假如：⑤⑧代词 美去谋生计，因此此题表述错误。故选B 你，你们：⑦动词，比得上 5.B江东，指长江以南的地区。 6.B江西龙虎山，湖北式当山，安微齐云山、四川青城山被 第三章 课外古代文化常识 称为“道教四大名山”。相传山西五台山曾是文殊菩萨的 道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，四川城后山曾是 第一节古代官职 普贤菩萨的道场，安微九华山曾是地藏菩萨的道场，故称 知 之为“佛教四大名山”，明代起就有“余五台、银普陀、铜城 识 对点训练 眉，缺九华”之说。江西庐山，位于中国江西省北部，北濒 6 1,A“战国时为宫廷医生”错，应该是“战国时，执掌侍卫” 长江，东南临部阳湖，是中国国家皴重点风景名胜区，世界 名荡 2.C侯是二等爵，比伯高一等。晋侯比秦伯高一等 3,B本题考查学生了解并掌罐常见的文学文化常识的能 文化遗产，著名的旅游避著胜地，风光奇特秀丽，“匡庐奇 名 力。B.“掌管礼仪，祭把、土地、户籍等职事”中的“土地 秀甲天下”。安徵黄山，黄山四绝，久有“震旦国中第一山” 句 户籍等职事”错误。礼部不负责土地、户精。礼部管理国 之鉴的黄山，以奇松，怪石，云海，温泉四绝闻名于世。 家的典章制度，祭祀、学校、科苹和接待四方宾客等事之政 第五节历史知识 令。故选B 4.D本题考查学生了解并掌捉常见的文学文化常识的能 对点训练 力。D.“仅管理一县行政，无权管理兵事”错误。“知：”是 1.八只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉把。 主持的意思，唐代称佐官代理县令为知县事，宋初用京官 2.D本题考查学生对古代文学文化常识的识记能力。《轮 知县事管理一县的行玫，有戍兵驻县，更并管兵事。明清 台诏》是公元前89年（征和四年）汉式帝所下的一道自我 沿用不改。故选D 反省罪过的诏书，也是中国历史上第一份内容丰富、保存 5.D宋代，除世袭爵位外，很多封爵只是终身爵，身死 完整的“罪己诏”。武帝在其中否决了桑弘羊等大臣在西 城轮台地区屯田的提案，并对派遣李广利出征句奴之事表 爵除。 示海恨，同时仍要求各级官员提出补充武备的方法。故 第二节人物称谓 选D。 3.D本题考查学生了解并掌提常见的文学文化常识的能 对点训练 力。文帝诏令祭祀“四镇”，即东镇沂山，南镇会稽山，北镇 1.C古人通常表示尊撒对方时称自己的名，表示自己谦卑 医无间山（垂阁山），冀州镇（中镇）霍山。以后，又以吴山 时也称自己的名。“籍”就是项羽自呼己名。 为西镇，成为“五镇”。可见隋文帝最初诏令奈祀的“四镇” 2,D“署首”并不是“等称” 没有西镇奚山。故选D。 3.B《白氏长庆集》是以年号命名的，国编集于移宗长庆年 间，故名 第六节 教育科举 4,A贫践而地位低下时结交的制友网”贫贱之交”，在遇到 对点训练 磨难时站成的朋友叫“惠难之交”。 1,D本题考查学生了解并掌报常见的文学文化常识的能 第三节 宗法礼俗 力。“国子监里的教学人员称为祭酒，司业”错误。“祭酒、 司业”等是回子监里的官员。故选D 对点训练 2.A创始于隋朝。 1,A不喝酒，不吃荣，而非“不吃不喝” 3.C汉代采用的是察举制与征辟制 2.D其次是坐北向南，再次是坐南面北 4,D一甲即授官职。 3,A下级对上级或晚装对长幕。 5.C乡试又称“秋阁”，会试又称“春” 4.DD.“大夫死日不禄，士死日卒”错误。大夫死曰卒，士 6,D入股文的题目出自《四书》《五经》。 死曰不禄，底人死曰死。故选D。 5.DD.“出行之前祭祀祖先”错误，应为“出行之前条把路 第七节古代建筑 神”，故选D 对点训练 6,C父亲姊妹的儿女叫外袁，母之兄弟姊妹之子女为 1,A“唐朝时期建造的赵州桥是现存世界上最古老的石拱 内表 桥”说法错误，因为赵州桥是隋朝工匠李森设计建造的，所 第四节 地理常识 以选A。 2.D本题考查文化常识，“明镜高悬”比喻官员判案公正 对点训练 廉洁，执法严明。一般旧时舟衙挂“明镜高悬”，贡院是古 1B“山东”指的是崤山以东。 代会试的考场，Λ项不正确：“万世师表”一敏挂于孔庙， 2.DD.“唐代的路最初是征收赋视、转造漕粮的”错误。 “关帝庙”的医额以“忠义”之意偏多，B项不正确：“还我河 “宋代的路最初是征收欧税，转运滑粮的”。故选D 山”应程在岳王庙，C顶不正确：乾清宫挂“正大光明”是正 3.D开封，又称东京。镇江，又黎京口。 确的。故本题正确选项为D项