第八节 文章体裁-【启航语文】2026版高中语文文言知识与名篇名句

第八节 文章体裁 思维导图 志怪小说 铁事小说 传奇小说小说 文吉知识名篇名句 话本小说 …… 古体诗 古文 近体诗 记 诗歌律诗 辩 诗词 绝句 论 古议论文体 文章体裁 说 散文 词 大赋 殊 表古代臣属进呈 赋小赋 文赋 策帝王的奏章 骈体文 讽谏 其它 小令 套数 散曲 戏剧 杂剧 知识清单 一、诗词 (一)诗歌 我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。古诗多四 言，如《诗经》东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，“五四”有了新诗。 我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。 诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗：按表达方式分为叙事诗和抒情诗：按内容分为田园诗、山水 诗、科学诗和咏物诗四类。 【古体诗】又称“古诗”“古风”，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民 歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体 诗的范围。 【近体诗】与古体诗相对的一种诗歌样式，又称“今体诗”“格律诗”，句数，字数、平仄、用韵都有严格的规 定。分律诗和绝句两类。 【律诗】近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗 八句，分为首联、额联颈联和尾联。 【绝句】近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是“截律诗之半”而成。 【楚辞】诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称“骚体”。特 点：融汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息：除抒情外，大多用铺陈的方法：句式比较散文化，大量用 “兮”字。 【歌行体】乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称 “乐府歌行体”，其间无严格区别。特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多 口语化，通俗生动：②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗：③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈， 叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻画人物，塑造形象。 【乐府】本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作 的乐歌，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人 另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。 (二)词 弟 古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即“倚声填词”）。又叫“曲子词”“长短句”“乐府”等。每首 0 词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的“词”的字数、 以 句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），“片”也叫“遍”或“阕”，是音乐唱完一遍的意思。词概括乐调 长短，分为小令、中调，长调（慢词）。词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。豪放派和婉约派是宋 代 代词坛上的两大流派。 化 二、赋 本为一种文学的表现手法，为《诗经》“六义”之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散 识 文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶，押韵的文体。以铺叙事物为主的是“大赋”，以抒情为主的叫“小赋”， 接近于散文的称“文赋”。 【大赋】汉赋以铺叙事物见长，继承了《楚辞》一些形式上的特点，更多地采用散文手法，主要表现的内容 有京都、宫殿、田猎等，后世称为“大赋”。 【小赋】在形式上篇幅短小，多用韵文。有的通篇用四言，有的四，六言兼用。在内容上侧重于抒写个人 的心志，或托物言志，或咏物抒情，也有针砭现实之作。在艺术上继承着大赋的铺排手法，语言较汉大赋 朴素得多，手法精巧灵活、风格多样，有的清丽自然，有的感情激切。 【文赋】在唐宋古文运动的影响下，一部分赋又呈现出由骈俪返回散体的倾向，不讲求对偶，音律，辞藻， 典故，章法开放流畅，句式错落多变，押韵也比较自由，形成散文式文赋，杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋 声赋》、苏轼的《赤壁赋》等，都是文赋的代表作。 古代的赋有别于今天的散文标题的“赋”，已不是铺陈的字眼，而是“赞”“颂”意。古人“辞”“赋”合称， 是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差：从风格上看，都讲究文采， 多用铺张手法。二者的区别是“楚辞”在句中或结尾多用“兮”以调节音节，而“赋”则较多的使用散文句 式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。 三、骈体文 是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对 偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成， 互相交替（四六文），如“腾蛟起风，孟学士之词宗：紫电青霜，王将军之武库”。起于汉末，形成于魏晋，盛 行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。和韩、柳倡导的古文相比，古文讲“气 势”，骈文讲“气韵”：古文讲通畅，骈文讲含蓄：古文讲古朴，骈文讲典丽。 四、小说 文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地 多方面地反映社会生活。 中国小说起源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本，明清章回小说和“五四”现代 小说的发展过程。 按篇长短可分为长篇、中篇，短篇：按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探 小说。 【志怪小说】指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。 【轶事小说】用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和铁事的一种小说。 【传奇小说】是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明，清三 代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝“志怪” 【话本小说】指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传 授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。（拟话本小说） 【章回小说】我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小 说。特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内 容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容：每回结尾，多在情节高潮时戛然而 止留下悬念 【谴责小说】揭露社会弊病，并对封建宜场和社会的种种病态进行鞭答与谴责的一类小说的总称。产生 于义和团运动之后。 【演义小说】旧体长篇小说的一种。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。 五、散文 知 识 古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、 6 戏刷并称的文学体裁。 名篇 散文的特点是取材广泛，“形散神聚”：形式自由，写法灵活：语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。 按内容的差异和表达方式的不同，可分为： 句 记叙散文一以记人、叙事，状物、写景为主的散文 抒情散文一通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法 表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。 议论散文一一说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和 严密的论证。 1.古文 指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使 用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。 2.记 【碑记】古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体 【游记】是一种描写旅行见闻的散文体裁。 【杂记】是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 【记…事】是古代记载人物生平事迹的文体。 【笔记】古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体 3.古议论文体 【辩】辩即辨是非，别真伪。其特点是通过批驳错误论点或辨析某些事实来表达自己的看法。如柳宗元 的《桐叶封弟辩》。 【原】原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习 俗，从根本上进行考察、探讨，从而提出自己的看法。如黄宗羲的《原君》。 【论】论是一种论文文体。《昭明文选》上说：“论有两体，一日史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善 恶。如《史记》后‘太史公日…’。二日政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如 《六国论》过秦论》等。” 【说】它也是古代议论说明的一类文体，与论差不多。《文章辩体序说》上说“说者，释也，解释义理面以 己意述之也。”如《师说《捕蛇者说》。这类文章有的侧重于议论，有的侧重于记叙，叙事显理。有些接近 于文学散文的“说”，一般不采用“论”，如《爱莲说》：有些议论性强的文章用“说”，用“论”也可。 4,古代臣属进呈帝王的奏章一属议论文体 【硫】是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章，奏议。如《论积贮疏》（贾谊）。 【表】臣子向帝王上书陈情言事的特殊文体。 【策】科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。 【讽谏】古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。如《邹忌讽齐王纳谏》。 5.其它 【序、跋】序也作“叙”或“引”，是书序，性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫 “序”，列于书后的一般叫“跋”或“后序”，这类文章，说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文： 对作者作品进行评论或对问题进行闸发的属于议论文。如我们学过的《兰亭集序《愚溪诗序》《膝王阁 序《伶官传序》等。 【赠序】古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序：后来，凡是惜别赠言的文章，未附于诗帙的也 叫赠序。内容多推重，赞许或勉励之辞。如宋廉的《送东阳马生序》。 【史传】①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。 ②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。 ③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。 【铭】古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的 铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩 0 课 愈的《柳子厚嘉志铭》。 外 【祭文】在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主 要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。 文 【笔记文】以记事为主，篇幅短小为特点的一类文章。其内容丰富，或历史掌故，或铁文轶事，或文艺随 化 笔，或人物评论，或科学小品，或文字考证，或读书杂记等。如《世说新语》。 识 【寓言】它是带有劝输或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予简单的故 之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。如《郑人买履》等。 六、戏剧 综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈，美术，雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛 盾，反映社会生活的。在中国，戏剧是戏曲、话刷，歌剧的总称。也常专指话刚。在西方指话剧。戏刚的基 本要素是矛盾冲突。 戏剧的语言包括对白、独白：舞台说明。 戏剧的结构：独幕、多幕。 分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧：按题材分有历史剧、现代剧、童话剧：按结构分有独幕剧、多 幕剧。 元杂剧，包括散曲和杂剧。 1.散曲 元代兴起的一种新形式的韵文，是在金“俗谣俚曲”的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。 【小令】是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元代马致远《天净 沙·秋思》。 【套数】是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫“散套”“套曲”。全套必须属于同一 宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元代雕景臣《般涉调·哨遍·高祖还乡》。 2.杂副 是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白，科三部分。曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之 用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科是动作、表情。 结构：“四折一楔子”，“楔子”是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节 发展的自然段落。 对点训练 1.下面有关文体常识的说法不正确的一项是( 对仗工稳、字句整伤，叫做律赋。宋代侧突破 A.序是一种体裁，常常是作者就眼前的人或事抒 了声律的种种限制，使之自由挥酒，富有灵活 发感慨或讨论某个问题，此外还要说到作序的 性，叫做文赋。《赤壁赋》便是宋代文赋的代 缘由。《兰亭集序》就是这样一篇序。 表作。 B.赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律， D.游记是一种描写旅行见闻的散文形式。游记的 兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摘 取材范围极广，写法灵活。游记有带议论色彩 文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。 的，如柳宗元的《小石潭记》：有带科学色彩的，如 C.赋作为一种特殊的文学体裁，在汉代是铺张扬 王安石的《游褒禅山记》：有带抒情色彩的，如廊 厉、繁缛富赡的，被称为大赋。到了六朝讲求 道元的《三峡》。 2.下面有关文体常识的说法不正确的一项是 C.传奇的戏剧结构，篇幅长短不限，视故事情节 ( 而增减，一段戏称为一出，通常一部作品有几 A.诗歌形式多样，就表达方式来说，有抒情诗、叙 十出 事诗和说理诗：就体裁来说，有旧体诗和新诗。 D.清代最杰出的传奇作家和作品是洪异的《桃花 B.词的最初全称是“曲子词”，“词曲本不相离，惟 扇》和孔尚任的《长生殿》，这两部作品的思想 词以文言，曲以声耳”，所以，“曲子”或“辞”都 性和艺术性都有较高成就，成为清代传奇发展 文 是它的简称，后来成为韵文中的一种。 的顶峰。 C.赋的写作，除歌功颂德外，大多带有讽喻的目 4.下列文学常识的表述不正确的一项是()】 识 的。讽喻，就是用委婉的方式来说明事物的道 A.话本产生于南宋，是说话艺人讲说故事的底 与 理，使人醒悟后自动弃旧图新，改恶从善。 本，它是适应都市的繁荣和市民阶层的需要而 名篇 D.笔记是一种文体名称，泛指随笔记录、不拘体 产生的 例的作品。它的题材非常广泛，其铺写故事， B.拟话本是模拟话本而作的小说，其名最初见于 以人物为中心而较有结构的，称为笔记小说。 鲁迅的《中国小说史略》，著名的作品有冯梦龙 3.下列文学常识的表述不正确的一项是() 的“三言”和凌蒙初的“二拍” A.传奇的名称曾用来指唐宋文人用文言写作的 C.冯梦龙的“三言”又称“古今小说”，它包括《喻 短篇小说，到明代专指一种特定的戏曲形式。 世明言《警世通言》《醒世恒言》。 B.与宋元南戏一脉相承的传奇，在明代有两大流 D.起源于宋元话本的章回小说，以分回标目为主 派，即以汤显祖为代表的“临川派”和以沈璟为 要特点，盛行于明清两代，是我国古代长篇小 代表的“吴江派”。 说的主要形式。 第九节 文史典籍 思维导图 现实主义 浪漫主义 屈原、宋玉 文学流派与团体 四书 汉赋四大家 五经 三曹 典籍六经（又称六艺） 建安七子 经史子集 十三经 …4 新乐府运动 文学运动 古人为诗文集命名的方式 古文运动 编年体 鸿雁 文史典籍 琴瑟 纪传体 螟蛉文学典故 纪事本末体 史书体例 国别体 月老 通史 …… 断代史 目录学 经史子集 作家并称 作家、作品并称 作品并称 类书目录辞书 太平御览3.C本题考查学生识记文化需识的能力。题干问的是院 第十二节民俗文娱 落式中国民居的典型代表是什么。考生应该关注“院落 式”这一特征，应该是四合院，因为四合院是封闭的院落式 对点训练 住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，四面房子都 1,D“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”出自元末诗人高 向院落方向开门。“泳屋”是生活在北极地区爱斯基摩人 启的《送陈秀才还沙上省墓》意思是说在风雨中，梨花落 的独轉建筑：“竹楼"是南方“干楼式建筑”的一种，不符合 尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟 “院落式”这一特点：“窑洞”是中国西北黄土高原上居民的 墓还会有后人来祭拜呢？因为他们的后人在战乱中死去 考 古老居住形式，是“穴居式”民居。故远C。 了，可见，这两句诗写的是清明节习俗，不属于起源于佛 教。第一句是元宵节放河灯，第二句是腊八节，第四句是 第八节文章体裁 农历七月十五中元节。 对点训练 2.D“餐祀谷神”错，应是“答花土地神”。古代把土地神和 1.D游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安 祭祀土地神的地方都叫“社”，按照我国民间的习俗，每到 石《游绕神山记》：有带科学色彩的，如即道元的《三峡》：有 播种或收获的车节，农民们都要立社蔡把，新求或副报土 带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》 地神。故选D。 2.B“词”与“辞”，是两种不同的文体 3.DD项，“元宵，花朝，清明，寒食，端午，七夕，中元，重 3.D把《长生殿》和《桃花扇》的作者弄反了 阳，中秋，冬至，徐夕”的时间如下：一月十五，二月二，阳历 4,C“三言”并没有“古今小说”之说，古今小说只是《喻世 四月四，五或六，清明前二日，五月五，七月七，七月十五， 明言》的另一称呼 九月九，八月十五，十二月二十一、二十二或二十三，十二 月二十九或三十日。由此可知，“清明，寒食”“重阳，中秋” 第九节文史典籍 的顺序都是错误的，应为“寒食，清明”“中秋，重阳”。故 对点训练 选D。 1,A《论语》是春秋时期篇家学派的创始人孔子弟子整理 4.DD项，诗句“乍罐还寒时侯，最难将息”不是写清明节 孔子言行的一本书。 该随考查学生古代文化常识的能力。这方面的内客面广 2.D《樊川文集》是按作者杜牧的号来命名的，他的号是 量大。大家要做个有心人，平时看书做练习时多留心关 “樊川居士”。 注，还可以采用联想记忆法进行积累，比如该题考的是清 3.C本题考查学生了解并掌耀古代文化常识的能力，C 明节，大家除要加道清明节的时节，还要知道中闻还有哪 “与李商隐合称·大李社”错误。杜牧与李商隐合称“小李 些传统的节日，分别是时问，有什么习俗等。中国的传统 杜”，“大李杜”指李白和杜甫。故进C。 节日有除夕（大年三十）、春节（正月初一）、元宵节（正月十 4.C本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能 五)、清明节(4月5日前后)、端午节（农历五月初五），七 力。C.“长于论耕，气势磅障”不对，应是“简约、含蓄” 夕节（农历七月初七）、中秋节（农历八月十五），重阳节（农 故达C, 历九月初九)，腊八节（农历十二月初八）等。 5,B本题考查学生了解并掌授常见的文学文化常识的能 5,DD.“一直到来年的正月初八“说法错误，应该是“一直 力。B.“浪漫主义诗人”错，杜甫是“现实主义”诗人。故 到来年的正月十五”。故达D。 选B. 6,B在云南，三多节是云南纳西族的传统节日。三多节也 6,A《资治通签》按时间顺序叙述了从战国到五代时期的 叫“三朵节”，纳西语叫“三朵颂”，源于白沙玉龙村的北岳 历史，属于编年体通史，不是断代史 店会，是纳西族的传航节日，的西族条花本民族的最大保 护神“三多神”的盛大节日，每年农历二月初八举行。三多 第十节衣食器物 神是纳西族传统文化的重要标识和象征，体现了纳西族热 对点训练 爱和平、篇导和谐，自强不息的民族精神。开展三多节活 1,C糯：是一种短袄。 动至今已有一千多年的历史，它是纳西族及镇西北区域各 2.B组袍：用田絮或乱麻填的旧袍 民族共同参与，别具风格、极其隆重，极具影响力的大型民 3.D草：是竹制的成苇制的盛饭用的器县。 族文化盛会，是纳西族的标志性节日。 4,D从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五声音 第十三节天文历法 阶，即：宫，商，角、微、羽。依次为1,2、3、4、5 5.A像高脾盘。 对点训练 第十一节交通出行 1.B本题考查学生了解并掌摇常见的文学文化常识的能 力。“从汉高祖刘邦起有年号”错误。帝王年号纪年法，是 对点训练 汉武帝时开始的。故选B。 1.B肩典是轿子。 2.A共分二十入星宿。 2.CC项，“归第，犹·落第”错误，“落第”指古代考试放榜， 3,已西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西 榜上无名，指科举时代应试不中：“归第”意思是回家。故 官白虎”：南方七宿像一展翅飞阳的朱雀，出现在寒冬平春 选C. 的夜空，故而称为“南官朱雀” 3.D的道是运送军根的道路。 4.D棉午是节日，应是芒种 215