一、文言实词 (一)通假字-【启航语文】2026版高中语文文言知识与名篇名句

2025-04-25
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集-专项训练
知识点 文言文阅读
使用场景 高考复习
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.13 MB
发布时间 2025-04-25
更新时间 2025-04-25
作者 河北志东图书有限公司
品牌系列 -
审核时间 2025-04-25
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内容正文:

上篇 文言知识 第二章 课内文言知识 第一部分 知识清单 一、文言实词 第一章 课内古代文化常识 (一)通假字 文吉知 课内古代文化常识综合训练 对点训练 1.C解析:A,“从“可“拟”,合城。B“冯“同“凭“,乘。D 对点练 “内”同“纳”,接钠。 1,A本通考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能 2D解析:A.“知”同“智”,见识。B“生”同“性”,天性 6 力。A.“以南向为最尊,东向次之,西向再次之,最后是北 C.“择”同“释”,会东 名荡名 向”说法错误,古人宴席座位在秦朝时以东向最尊,次为南 3.D解析:①凌有通假字:②“有”同“又”:③“受”问“授”, 向,再次为北向,西向侍座。故选A。 传授:④没有通假字:@“盖”同“查”,何、怎么:⑥“不”同 2.A本题考查学生识记文化文学常识的能力。A“其之后 “否”,指不从师学习:⑦没有通假字:⑧“莫”同“暮”。 的第三年为·丁丑’年”错误,“壬戌”年之后的第三年为“乙 4.C解析:A,“利”同“型”,微榜样。B.“要”同“道”,递请 丑”年。故选A。 C.“责”,贡令。D.“距“同“拒”,据守 3.C本题考查学生了解并拿授常见的文学文化常识的能5.B解析:B.“铅“同“晤“,面对。 力。C.“与·黎民不饥不寒’中的·黎民含义不同”说法错 6.C解析:A“绌”同“验”,罢免:“球"同“佯”,假装。B 误,选项中的“黔首”和“蔡民”都是指百姓,合义相同。故 “始”同“拾”,叩击,拍打:“去”同“弃”,收藏。C,“毅”同 选C。 “够“:无通假。D.“乡”同“向”,先前:“有“同“又”多。 4.A本题考查学生了解并掌提常见的文学文化常识的能 7C解析:受:同“授”,传投。 力。A“·六艺指的不是这·六经',而是指六种技能”错, “经传”是指儒家经典和解释经典的传,即儒家的重要代表 (二)古今异义 作品及,家闹述的古代典藉与解释经文的书的合称。“六 对点训练 艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《易》 1,A解析:A“豪杰”,才能出众的人。古今意思一致。B. 《乐》4春秋》这六种经书。故选八。 “几何”,古义,多少:今义,几何学,数学的一个分支。C 5,D本题考查学生了解并拿握常见的文学文化常识的能 “突出”,古义,突然冲出:今义,超出一般,鼓出来。D.“当 力。D.“行多次的叩拜礼”错。“再拜”,拜两次,古代一种 心”,古义,对着中心:今义,指小心、留神。 隆重的礼节,表示郑重奉上的意思。故选D, 2.A解析:A.无古今异义调,B东道主:古义,东方道路 6.B本题考查学生拿提文化常识的能力。B.“是我国第一 上的主人:今义,请客的主人。C,非常:古义,意外变故: 部纪传体编年史”说法错误,《汉书》是中国第一部纪传体 今义,很,特别。D,婚细:古义,儿女亲家:今义,结婚的 断代史。故选B 事,因结婚而产生的夫妻关系。故选A。 情境练 3C解析:①“大人”:古义,长紫,对男子长策的尊称:今义 1,A对“熙宁”的表述有误,“是北宋时宋神宗一个庙号”应 指对岳父的别称。②“其实”:古义,那事情的真相:令义, 改为“是北宋时宋种宗一个年号”。“庙号”用于立庙供奉 实际上。③“从事”:古义,官名,这里泛指一般属官:今义, 蔡礼,“年号”用于纪年 千某项事业:处理、处置:办事、办理事务。④“兄弟”:古今 [参考译文] 都是哥哥和弟幕。③“余成”:古今都是余刺未尽的成力 王安石字介甫,是抚州临川人。不久王安石任直集餐 “实在”":古义,确实还活着:今义,藏实,老实。①“操 院。王安石因母亲去世离任,一直到英宗朝站来,都没有应 持”:古义,拿着:今义,指科理、办理、筹划,筹办。图“所 召赴任。熙宁二年,王安石被任命为参知政事。 以”:古义,周为:今义,连词,表结果,结论。④⑤与现代汉 2.A“郎中"本是官职名,战国始有。唐末五代后民间也尊 语相同。 称医生为邮中」 4.B解析:A,“老大”,古义:年龄大:今义:排行第一的人 [参考译文] “成立”,古义:成人自立:今义:创立,建立,设立。B.不含 姜或,字文卿,是菜州莱阳人。他小时候就聪颖好学,张 古今异义现象。C,“亲成”,古义:父弹以及其他有婚翅关 荣任济南守官,任命他为檬更,升任左右司知事,不久升迁为 系或血缘关系的人,今义:跟自己有婚姻关系或血缘关系 郎中,晋升为参议官。至元五年,朝廷召他任治书侍御史,又 的成员。“整领”,古义:整理:今义:对混乱的局面进行治 出任河北河南道提刑按察使,赐予金虎符,改任信州路总管 理。D.“空中”,古义:“空于中”,即“于中空”,中间是空 后几经升迁为陕岛议中,河东山西道提刑按察使,又被任命 的:今义:天空中。“斯文”,古义:这篇文章:今义:文化或 为行台御史中丞。 文人和有修养的人 212第二章 课内文言知识 一、文言实词 (一)通假字 “通假字”中的“通”是通用之意,“假”是借用之意。所谓通假,就是两字通用或这个字借用为那个字。 它的分类如下: 知 类别 释义 示例 两个读音相同或相近、意义也相 “失其所与,不知”(《烛之武退秦师》)中的“知”就是“智”的意 通用字 通的字,在古代可以写这个,也可 思,“知”和“智”这两个字在古代是通用的,现代一般认为 以写那个。 知”同“智”。 “旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)中的“蚤”,本义是跳 假借字 两个读音相同或相近、意义毫不 蚤,因为它和“早晨”的“早”读音相同,被借用来表示“早”的 相干的字,古代有时也可以借用。 意义。“早”是本字,是“蚤”的假借义:“蚤”是“早”的假借字, “蚤”同“早”。 一个汉字(古字)原有几个意义, “师者,所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“受”是古字, “授”是今字,古今字在意义上一般是有联系的,通假字在意 古今字 后为区别,另造一个新字(今字) 义上一般是没有联系的,为了方便起见,对于通假字和古今 来表示其中的一个或几个意义, 字,在课本中都用“同”表示。 课内通假字 必修上册 《登泰山记》 《短歌行》 须臾成五采(“采”同“彩”。) 契阔谈蒸(“益”同“宴”,欢饮) 石苍黑色,多平方,少圆(“圆”同“圆”。) 《梦游天姥吟留别》 《静女》 列缺霹雳(“列”同“裂”。) 爱而不见(“爱”同“蔓”,隐藏。) 《念奴娇·赤壁怀古》 说怿女美(“说”同“悦”:“女”同“汝”,第二人称 一尊还酹江月(“尊”同“樽”,一种盛酒器,这里指 代词.) 酒杯。) 自牧归芙(“归”同“馈”,赠送。) 《劝学》 匪女之为美(“匪”同“非”,表示否定判断。) 糅以为轮(“糅”同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲。) 必修下册 虽有槁暴(“有”同“又”。) 《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》 毋吾以也(“以”同“已”,停止。) 侧知明而行无过矣(“知”同“智”,见识。) 鼓瑟希(“希”同“稀”,稀疏。) 君子生非异也(“生”同“性”,天性。) 莫春者,春服既成(“莫”同“暮”.) 《师说》 《齐桓晋文之事》 师者,所以传道受业解惑也(“受”同“授”,传授。) 王说,日:“《诗》云:‘他人有心,予付度之。’”(“说” 或师焉,或不焉(“不”同“否”。) 同“悦”,高兴。) 《赤壁赋》 为长者折枝(“枝”同“肢”,肢体。) 浩浩乎如冯虚御风(“冯”同“凭”,乘。) 刑于寡妻,至于兄弟(“刑”同“型”,典范、榜样。) 山川相堡,郁乎苍苍(“缪”同“缭”,盘绕、围绕。) 抑采色不足视于目与(“采”同“彩”。) 盖亦反其本矣(“盖”同“盍”,何不。) 《五石之氯》 行旅皆欲出于王之涂(“涂”同“途”,道路,) 宋人有善为不龟手之药者(“龟”同“皲”,皮肤 然后从而刑之,是罔民也(“罔”同“网”,张网捕捉, 冻裂。) 比喻陷害。) 世世以讲擗跳为事(“跳”同“”,丝绵絮。) 颁白者不负裁于道路矣(“颜”同“斑”。) 客得之,以说吴王(“说”同“悦”,取悦,) 《庖丁解牛》 《兼爱》 者然向然(“向”同“响”。) 当察乱何自起(“当”同“尝”,尝试。) 言 技盖至此矣(“盖”同“盍”,何,怎么.) 故不孝不慈亡(“亡”同“无”。) 批大郤,导大竅(“郤”同“隙”,空隙.) 故盗贼有亡(“有”同“又”。) 识 6 《烛之武退秦师》 《无衣》 名荡 共其乏困(“共”同“供”,供给。) 与子同泽(“泽”同“澤”,贴身穿的衣服。) 失其所与,不知(“知”同“智”,明智.) 《春江花月夜》 名 《鸿门宴》 可怜楼上月裴回(“裴回”同“徘徊”。) 句 距关,毋内诸侯(“距”同“拒”,据守:“内”同“纳” 选择性必修中册 接纳。) 《屈原列传》 张良出,要项伯(“要”同“邀”,邀请。) 离骚者,犹离忧也(“离”同“罹”,遭受,) 愿伯具言臣之不敢倍德也(“倍”同“背”,背弃。) 其称文小而其指极大(“指”同“旨”。) 旦日不可不蚤自来谢项王(“蚤”同“早”。) 鹕然泥而不滓者也(“泥”同“涅”,染黑。) 臣与将军戮力而攻秦(“载”同“数”。) 屈平既绌(“纳”同“黜”,指被罢免官职。) 令将军与臣有邵(“邵”同“隙”,隔阂、嫌怨。) 齐与楚从亲(“从”同“纵”,合纵,联合抗秦) 《谏逐客书》 厚币委质事楚(“质”同“贽”,见面礼。) 遂散六国之从(“从”同“纵”。) 乃令张仪详去(“详”同“佯”,假装。) 河海不择细流(“择”同“释”,舍弃。) 《苏武传》 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也(“藉”同“借”。) 蹈其背以出血(“蹈”同“招”,叩击,拍打。) 《与妻书》 不顾恩义,畔亲背主(“畔”同“叛”,背叛,) 几家能彀(“彀”同“够”。) 与旃毛并咽之(“游”同“毡”,毛织的毡毯) 辛未三月念六夜四鼓(“念”同“甘”,二十。) 掘野鼠去草实而食之(“去”同“弃”,收藏) 《促织》 空自苦亡人之地(“亡”同“无”.)》 手裁举,则又超忽而跃(“裁”同“才”.) 信义安所见乎(“见”同“现”。) 翼日进宰(“翼”同“翌”。) 因泣下沾衿,与武决去。(“决”同“诀”,辞别、 《谏太宗十思疏》 告别.) 振之以威怒(“振”同“震”,威吓) 前以降及物故(“以”同“已”。) 《答司马谏议书》 《过秦论》 不复一一自辨(“辨”同“辩”,分辩。) 赢粮而景从(“景”同“影”。) 《六国论》 非及乡时之士也(“乡”同“向”,先前。) 暴霜露,斩荆棘(“暴”同“曝”。) 选择性必修下册 《桂枝香·金陵怀古》 《氓》 漫嗟荣辱(“谩”同“漫”,徒然。) 于嗟鸠兮,无食桑葚(“无”同“毋”,不要。) 选择性必修上册 士之耽兮,犹可说也(“说”同“脱”,摆脱,脱身。) 《论语》十二章 淇则有岸,隰则有洋(“泮”同“畔”,边、岸。) 知者不惑(“知”同“智”) 《离骚》 《人皆有不忍人之心》 扈江离与辟芷兮(“辟”同“僻”,僻静,幽静。) 非所以内交于孺子父母也(“内”同“纳”.) 来吾道夫先路(“道”同“导”,引导。) 若火之始然(“然”同“燃”,) 缅规矩而改错(“错”同“措”,举措。) 《老子》四章 何方阔之能周兮(“圆”同“圆”。) 日余食赘行(“行”同“形”.) 伏清白以死直兮(“伏”同“服”,保持。) 其脆易泮(“泮”同“判”,分离。) 进不人以离尤兮(“离”同“罹”,遭受。) 九层之台,起于累土(“累”同“纂”,土筐) 芳菲菲其弥章(“章”同“彰”,显著。) 《孔雀东南飞并序 《兰亭集序》 吾今且报府(“报”同“赴”.) 悟言一室之内(“悟”同“晤”,面对。) 箱帘六七十(“帘”同“奁”,女子梳妆用的镜匣。) 虽趣舍万殊,静躁不同(“趣”同“取”。) 蒲苇纫如丝(“纫”同“韧”,坚韧.) 《石钟山记》 摧藏马悲哀(“藏”同“脏”,脏腑) 南声函胡,北音清越(“函胡”同“含糊”,) 对点练习 1.下列各句中不含通假字的一项是 5.下列各句中含有通假字的一项是 A.遂散六国之从 A.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃 文 B.浩浩乎如冯虚御风 B.取诸怀抱,悟言一室之内 C,击空明兮溯流光 C.前辟四窗,垣墙周庭 识 D.向使四君却客而不内 D.某所,而母立于兹 2.下列各句中不含通假字的一项是 6.下列选项中不全都有通假字的一项是 A.则知明而行无过矣 A.屈原既绌 B.君子生非异也 乃令张仪详去秦 C.河海不择细流 B.蹈其背以出血 D.内自虚而外树怨于诸侯 掘野鼠去草实而食之 3.下列选项中全含通假字的一组是 C.称心快意,几家能彀 ①金就砺侧利②虽有槁暴③传道受业解惑 秦无亡矢遗镞之费 也①故不积跬步,无以至千里⑤薄哉!技盖 D.非及乡时之士也 至此乎⑥或师焉,或不焉⑦吾从而师之 百有余年矣 ⑧莫春者,春服既成 7.下列选项中关于通假字解释错误的一项是( A.①③⑥图 B.④⑤⑥⑦ A.一尊还耐江月(“尊”同“樽”,酒杯) C.②④①③⊙ D.③⑤⑤⑧ B.其称文小而其指极大(“指”同“旨”,意旨) 4.下列各句中加点字不是通假字的一项是( C.师者,所以传道受业解惑也(“受”同“授”,接 A.刑于寡妻 B.张良出,要项伯 受,承担) C.令以责之里正 D.距关,毋内诸侯 D.石苍黑色,多平方,少图。(“圆”同“圆”,圆形) (二)古今异义 古今异义就是指相同书写形式的词或短语在古代汉语与现代汉语中意义迥异的现象,这种现象是由语 言的发展演变带来的,一般所说的古今异义词多指双音节或多音节词。这类词语在现代汉语中作为一个词 语出现,而在古代汉语中则往往是作为两个或多个词来理解的,在理解时切忌以今释古,大致包括词义范 围变化、词义强化、感情色彩变化几种. 类型 解读 典例 如“中国”,古义一般指中原地区,也指京师:今义则指整个中 国。“江”“河”,古义一般特指长江、黄河,如“将军战河北,臣 词义范围变化 古义的范围和今义不同」 战河南”(《鸿门宴》):今义则泛指一般的江河。 “亲戚”,泛指有血缘关系和婚姻关系的亲属。古义包括父 母、兄弟等直系亲属,今义通常不包括家庭成员和父亲亲属。 同样的词语,在古代表示 如“宣言日:‘我见相如,必辱之”(《廉烦葡相如列传》)中的 词义强化 的语义较弱,现在表示的 “宣言”,古义是“扬言”,今义是“宣告、声明”。 语义较强。 感情色彩变化 词语在使用过程中,感情 如“新妇识马声,蹑履相逢迎”(《孔雀东南飞并序》)中的“逢 色彩逐步发生了变化 迎”,古义是“迎接”,中性义:今义是“迎合”,贬义。

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