精品解析：江苏省苏州市工业园区星海集团2024-2025学年八年级下学期期 中语文试题

2024-2025学年第二学期初二练习卷语文 2025.4 学生答题须知： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考号、原班级均用阿拉伯数字填写清楚。 2.客观题必须使用2B铅笔填写，主观题必须使用0.5毫米黑色签字笔，不得用铅笔、红笔或圆珠笔答题，不能用涂改液、修正带，字迹工整，笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.每道题右侧的方框为评分区，考生不得将答案写在该区域，也不得污损该区域。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破。 第一部分（22分） 1. 姑苏美景惹人怜，请阅读以下文段，根据要求回答。 姑苏的春晨，烟雨朦胧如一fú（ ）水墨画卷。虎丘山脚下，赶早的绣娘们围坐在雕花窗棂旁，丝帛上蓦然绽开一朵海棠，引得游人 ① 。青石板铺就的平江路上，评弹艺人轻拨三弦，吴语唱词piān（ ）然入耳，仿佛《诗经》中“悠哉悠哉”的千年回响。园中老梅的枝头悄然méng（ ）发新芽，吐露生机。暮色渐浓时，寒山寺的钟声悠悠传来，恍若置身寂寥无人的 ② ，离园的游客面露怅惘。灯火初上的山塘街，古塔巍然yì（ ）立于苍穹之下。 （1）结合语境，根据拼音书写正确汉字。 一fú（ ） piān（ ）然 méng（ ）发 yì（ ）立 （2）根据语境，从括号内选择恰当的词语填写在横线上（填字母）。 ①___________（A.瞠目结舌 B.驻足惊叹） ②___________（A.僻远之地 B.幽邃之境） 2. “轧神仙”是苏州传统的民俗活动，在吴地延续了八百多年，可以说是苏州人自己的“狂欢节”。小语出于好奇，搜集了苏州近两年“轧神仙”活动的资料，请你一同探究。 时间 主题 活动内容 2023年6月 千年文脉熠生辉 繁华石路展盛景 吴地生辉，赓续古城文脉、童心添趣，唤醒古城灵气；聚有引力，助力商圈繁荣； 2024年5月 轧神仙，沾福气 古今交融·文化赋新； 赓续文脉·民俗焕新； 商贾云集·万象更新； 通过对近两年“轧神仙”活动主题和内容了解，你发现“轧神仙”活动有哪些特点？请写下你的发现。 3. 穿行经典诗文，体味百态人生，请结合文段填写相应内容。 周鸟南鸣，“①_____________，在河之洲”掀开了《诗经》中的思恋篇章，“②_____________，白露为霜”是谦谦君子的执着追寻，“挑兮达兮，③_____________”是痴情女子的无可奈何；陶渊明用“芳草鲜美，④_____________”开启了一场桃源寻梦的旅程；送友宦游，王勃以“⑤_____________，_____________”来劝慰友人要豁达乐观；无人引荐，⑥_____________就用“⑦_____________，端居耻圣明”含蓄地表达渴望出仕的想法。 4. 班级开展“阅读经典名著分享会”，小语制作了一张阅读记录卡，请你一同参与完善。 《经典常谈》阅读记录卡 摘录语段 记录批注 【语段一】 歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 （1）这段文字选自《经典常谈》中一篇，这一篇主要介绍的经典是：《______________》 【语段二】 《邶风·式微》 式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ （2）对照语段一阅读《式微》，《式微》在写法上的特点是_____________ 语段三】 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《<辞赋>第十一》） （3）作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请分别探究语段三两个篇章开头的妙处：_____________ 第二部分（38分） 阅读下面三篇诗文，完成下面小题。 【甲】 溪居① 柳宗元 久为簪组②累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客③。 晓耕翻露草，夜榜④响溪石。来往不逢人，长歌楚天⑤碧。 【注】①此诗作于柳宗元被贬官到有“南荒”之称永州之时。②簪组：古代官吏的服饰，这里指做官。③山林客：指隐士。④榜：船桨，这里指划船。⑤楚天：永州的天空。 【乙】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【丙】 石涧记 柳宗元 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石①为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。 由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。 （选自《唐宋散文》） 【注】①亘石：乱石相连。②阃奥：幽微深奥的境界。③揭跣：提起衣裳，光着脚。 5. 根据提示解释加点的字。 文言语句 方法 解释 斗折蛇行 语境推测法 （1）_______________ 上由桥西北下土山之阴 课内迁移法：阴阳割昏晓 （2）_______________ 达于两涯 成语迁移法：学海无涯 （3）_______________ 道狭不可穷也 比较探究法：①穷乡僻壤；②欲穷其林；③穷则独善其身； （4）_______________选择意思与之相近的序号 6. 用“/”标出丙文中画波浪线句子的停顿，限两处。 涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉 7. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （2）水平布其上，流若织文，响若操琴。 8. 三篇诗文同为柳宗元贬官永州期间所作，有人认为他在《溪居》《石涧记》中流露的情感都是表面没有怨恨之情，实际上却句句透露怨情，请结合诗文谈谈你的理解。 阅读下面的材料，完成下面小题 【材料一】 ①中国国家博物馆在2014年被美国国际主题公园及景点协会评为全世界观众人数第二多的博物馆，位于法国卢浮宫之后。博物馆正成为一个国家，一个城市中最重要的窗口。 ②我去过世界上160家博物馆，但是很难一眼看到底。因为每一个馆的藏品在不断地变化，所以博物馆需要不断地去看，博物馆因展览而鲜活。博物馆除了有独特的藏品、宏伟的建筑、多功能的设施外，它应该是我们受教育的第二课堂，一个特别的休闲场所，还应该是我们公众的文化依赖。在世界范围之内，博物馆正在越来越多样化。阿姆斯特丹有一个世界最大的电影博物馆。这个电影博物馆每年的观众中，有三分之二不是来看展览的，是来喝咖啡的，来吃饭的。这就是博物馆独特的休闲功能，这是培养公众对博物馆形成独特的文化依赖的重要一环。 ③可能你们都没有猜到我的“中国梦”是什么，我的“中国梦”并不复杂，很简单，就是两条。第一条，是希望国家博物馆护栏越来越少，甚至没有。这一点我感到很伤心，因为国家博物馆的护栏是全世界博物馆中最多的。第二条，就是我希望我们的后裔能够在国家博物馆举办他们的婚礼。因为全世界的重要的博物馆都是年轻人所向往的举办婚礼的地方。年轻人如果在这里举办婚礼，未来他们有了孩子之后，他们会带着自己的孩子来到博物馆，并告诉孩子们，他们的父母是在这里结的婚，他们的父母对这里的文化的感觉。这种代代相传所形成的一个民族的文化依赖，正是博物馆存在的基础和价值， ④我的这两项，不算要求很高的中国梦，但在当下中国实现有相当的困难。所以在这样一个特别的公共空间中，我们希望公众能够更多地走进博物馆，不是一次、两次。因为数以万计的历史文物、艺术品陈列在那里，它们每天静静地在自己的位置之上。向每一位过客发出它们的文化信号。这个信号，时间有长有短，有远有近，但是它们所表露的中华文化的传统绵延不绝，这是我们今天博物馆所承担的独特的一个历史使命。 ——陈履生在央视《开讲啦》的演讲（节选） 【材料二】 ①青年代表：在国家博物馆举办婚礼是许多青年的愿望，如果我不是去年结了婚，我愿意一直为此等下去。 ②陈履生：在博物馆举办婚礼，这是对文化的尊崇。但有小学生进去打牌，我叫保安请他们出去。我在微博上发了这条消息，结果被一些人围攻：哪条法律规定博物馆里不能打牌的？ ③青年代表：我觉得您的“中国梦”并不难实现，我很想帮助您实现它，但不知道我们该在哪里发力？ ④陈履生：我去过一些不发达国家的博物馆，比如巴西，展览馆里没有空调，很闷热，巨大的陶器全是裸展，没有护栏，没有玻璃罩。我们大厅里没有护栏的现代青铜雕塑，每个人都要去摸一下，都把青铜摸成了黄铜。我们曾经举办过法国艺术展，第一天发生了一件让人很后悔的事情，观展的人里三层外三层。为了拍照，一个人的手机碰到了最重要的一幅作品——法国马奈的作品画框上，后果不堪设想。我认为在博物馆拍照很傻。 ——陈履生在演讲后与青年代表的对话（摘录） 【材料三】 ①博物馆是保护和传承人类文明的重要场所也是开展思政教育的“大学校”。近年来，苏州高度重视学校思政课改革创新工作，充分发挥文化资源优势、汇聚馆校联动合力、创新文化育人模式，创新开展“博物馆里的大思政课”。 ②2024年12月初，全国“博物馆里的大思政课”示范交流活动在苏州举办，馆内专家与大中小学校教师共上示范“金课”，以“一品、一馆、一城”串联，用苏州博物馆独特的人文、审美、创意和表达，“点亮”思政课堂。 ③国家文物局党组成员、副局长罗文利指出，以习近平同志为核心的党中央前所未有高度重视文物保护，对用好文物资源、赓续红色血脉、培育时代新人念兹在兹、寄予厚望。 ④要坚持守正创新，讲好文物故事，规划设计符合青少年知识结构、心理特点与学习需求的展览矩阵、数字资源、课程活动、特色讲解等分众化服务。 ⑤要健全协同机制，汇聚育人合力，充分发挥文物资源实物、实景、本真、本史的独特教化功能，支持文物单位与各级学校共建育人共同体，更好赋能大中小学思政教育一体化建设，实现文物资源深度融入思政教育、日常教育体系和校园文化塑造。 ——“博物馆里的大思政课”，苏州博物馆这样讲（摘录） 9. 下列选项中，与上述材料内容不符合的是（ ） A. 陈履生的“中国梦”是希望国家博物馆的护栏越来越少，甚至没有；是希望我们的后裔能够在国家博物馆举办他们的婚礼。 B. 来博物馆喝咖啡、吃饭、打牌，是博物馆独特的休闲功能，也是培养公众对博物馆形成独特的文化依赖的重要一环。 C. 青年代表们很想帮助陈履生实现“中国梦”，但不知道该在哪里发力。 D. “博物馆里的大思政策”的开展是苏州市高度重视学校思政课改革创新工作的举措之一。 10. 请依据材料一，说说陈履生为什么“希望公众更多地走进博物馆”？ 原因：________________________________ 11. 2025年“5·18国际博物馆日”主题为“快速变化社会中的博物馆未来”，重点强调在快速变化社会中，作为文化身份的重要连接者、创新者和守护者，博物馆如何与时代共振，请结合材料三内容说说苏州博物馆的做法有哪些可供借鉴之处。 阅读下面文章，完成下面小题 鲁镇的黑夜与白天 迟子建 ①这是绍兴，而绍兴在我的心目中就是鲁镇。在听过了一场让人失望的“社戏”后，我与几位朋友寻到了一处大排档，已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息。巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水。摊位一座连着一座，清一色的塑料棚顶，每个棚子大约放四五张圆桌，每张桌都能容七八个人。摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖。我们要了炸臭豆腐干、咸蛋黄炒南瓜丝、爆炒黄泥螺、辣椒鳝丝、盐水煮茴香豆等菜，叫了一壶酒。酒不用说，一定就是孔乙己和阿Q都喝过的黄酒。酒被温过，未放城市里时尚喝法中要加的话梅、姜丝、冰糖等调味品，因而绝正醇厚。我们先前还比较文雅地吃酒谈天，后来酒喝得人情绪飞扬，几个人就开行酒令，又笑又叫着，好不快活。这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了，我嗅到了一股旧时中国生活的气息。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形，他用尖细的手指在柜台上排出一文一文的铜钱；我还看到了吕纬甫在酒楼上讲述两朵剪绒花故事时怅惘的神情，【A】我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。 ②次日我起得很迟，把早饭和午饭放在一块吃了。天色仍然寡白寡白的，三两朋友聚集在一起，都说不想到安排好的景点去参观，我说那不如到绍兴的老街走一走。以我的经验，看一卷历史书，也许不如在一个有历史感的老街上走上一程更能领会历史的含义。因为老建筑会透出一股清秋般的苍凉，你能在其上看到岁月抚过的痕迹，触摸到历史心音的脉搏。 ③沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就出现了。我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下。在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走，常常觉得自己走在一具巨大的僵尸上，紧张、空虚、不知所措。而在狭窄的老街上闲走，我会无限的放松和陶醉。这种时刻，你觉得那街分明像河流一样，潺潺地流动着，等着你的脚踏出阵阵水花。街只有两米左右的宽度，两侧是层层叠叠的老房子。门楼各具特色，有的高而窄，有的矮而阔。房子多数是两层的小楼，也有三层的，极少。【B】它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦基本是深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。倒与天色极为协调，仿佛它们就是天的底座。你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且也不是笔直的，略略地弯着，不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。街上很少有行人，石板路上干干净净的，明净、妥帖。老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户也是老窗户。到这样的屋子走一下，你会嗅到一股散发着隐隐腥气的潮味，仿佛这房子是放置已久的鱼，因离河太久而伤感得落泪，而那气息或许就从它的眼泪而来。如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了百年前的鲁镇，那里有单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，有华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，有在祝福声中被主人呵斥凄凉地放下烛台的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远的鲁镇。那屋檐上的荒草，那窗棂上弥漫的蒙昧天光，那院子中的桂花树，那天井中的杂物，似乎都透着一样气息，让人伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦。 ④在那条老街里，我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着走路，走得不急不躁，有板有眼。看来他对这老街熟稔之极，老街也许是他的眼睛仅能看到的一道光。走完老街在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，仿佛一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我失陷于回忆和思索。 ⑤我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。是我们把他定位在“民族魂”这个高度后，才更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫：他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情。还有那个让人过目不忘的阿Q，他对革命的无知的游戏态度，他由调戏小尼姑而生发出的对爱情的向往，他自甘其辱的精神上的自我安慰，直至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈时，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《故事新编》中鲁迅的浪漫主义情怀体现得淋漓尽致，挥洒自如。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物么！ ⑥绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前。它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白昼有暗夜的气象，而黑夜又有白昼隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息。当我喝了一杯碧绿的茶，再望护城河的时候，望见了一条乌篷船正从远处荡来。那船黑黑的，就像越出水面的一条青鱼。到得近处，那桨搅起一阵一阵的乌黑的淤泥上来，使绿水有了一道道黑色的印痕，就像人的伤疤。待我把目光再转到石桥上时，竟然又看见了先前在老街里遇见的那个盲人，他怀抱着竹竿，坐在石桥上。但又不是沉静地坐着，他不时地转身，用竹竿去抚弄柳树，于是就有一些微黄的柳叶天女散花般地被打落，落在水里，向下游荡来，渐渐地接近我们所坐的茶楼。我多想在它们经过的一瞬泼一杯清茶在它们身上，偏又怕同行者笑我痴狂，而且我也不敢肯定，它们确乎能够领受茶的芬芳，于是就只是静静地坐着看着它们一摇一摆地走远。 （选自《迟子建散文》，有删减） 【注】孔乙己、吕纬甫、阿Q、单四嫂子、华老栓、祥林嫂都是鲁迅作品中的人物。 12. 依据思维导图，完成对文章内容的梳理。 13. 文章开头用了大量笔墨写“大排档”，有什么用意？ 14. 结合语境，从下列句子中任选一句进行赏析。 【A】我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。 【B】它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦基本深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。倒与天色极为协调，仿佛它们就是天的底座。 15. 文章最后一段，作者说她心目中的鲁镇“白天和黑夜仿佛是没有界限的”，结合全文，谈谈你对这句话的理解。 第三部分（40分） 16. 写作。 与风景邂逅，抵达诗与远方；与现实碰撞，抵达新的未来；与经典会晤，抵达新的认识；与传统对话，抵达心灵的慰藉……抵达的过程，有期盼有失落，有目的的达成也有方法的获得，我们不苛求终点的完美而是享受这个美妙的过程，以此让时光有温度，也让生命获得成长。 请你以“抵达__________”为题，补全题目，写一篇文章，可以记叙经历，也可以抒发阅读感想。 要求：①文体不限（诗歌除外）。②文中不要出现真实的校名、人名。③不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第二学期初二练习卷语文 2025.4 学生答题须知： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考号、原班级均用阿拉伯数字填写清楚。 2.客观题必须使用2B铅笔填写，主观题必须使用0.5毫米黑色签字笔，不得用铅笔、红笔或圆珠笔答题，不能用涂改液、修正带，字迹工整，笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.每道题右侧的方框为评分区，考生不得将答案写在该区域，也不得污损该区域。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破。 第一部分（22分） 1. 姑苏美景惹人怜，请阅读以下文段，根据要求回答。 姑苏的春晨，烟雨朦胧如一fú（ ）水墨画卷。虎丘山脚下，赶早的绣娘们围坐在雕花窗棂旁，丝帛上蓦然绽开一朵海棠，引得游人 ① 。青石板铺就的平江路上，评弹艺人轻拨三弦，吴语唱词piān（ ）然入耳，仿佛《诗经》中“悠哉悠哉”的千年回响。园中老梅的枝头悄然méng（ ）发新芽，吐露生机。暮色渐浓时，寒山寺的钟声悠悠传来，恍若置身寂寥无人的 ② ，离园的游客面露怅惘。灯火初上的山塘街，古塔巍然yì（ ）立于苍穹之下。 （1）结合语境，根据拼音书写正确的汉字。 一fú（ ） piān（ ）然 méng（ ）发 yì（ ）立 （2）根据语境，从括号内选择恰当的词语填写在横线上（填字母）。 ①___________（A.瞠目结舌 B.驻足惊叹） ②___________（A.僻远之地 B.幽邃之境） 【答案】（1） ①. 幅 ②. 翩 ③. 萌 ④. 屹 （2） ①. B ②. B 【解析】 小问1详解】 本题考查根据拼音写汉字。 一幅（yī fú）：表数量。用于布帛、纸张、图画等； 翩然（piān rán）：形容动作轻松迅速的样子； 萌发（méng fā）：种子或孢子发芽； 屹立（yì lì）：高耸挺立。 小问2详解】 本题考查词义辨析。 ①“瞠目结舌”形容人因惊讶或害怕而说不出话来，“驻足惊叹”指停下脚步发出惊叹，根据语境，绣娘们的丝帛作品吸引游人停下脚步观赏并发出惊叹，应选“驻足惊叹”； 故选B。 ②“僻远之地”强调地方偏远，“幽邃之境”更侧重环境幽静深远，此处形容寒山寺钟声传来营造出的幽静深远的氛围，用“幽邃之境”更合适； 故选B。 2. “轧神仙”是苏州传统的民俗活动，在吴地延续了八百多年，可以说是苏州人自己的“狂欢节”。小语出于好奇，搜集了苏州近两年“轧神仙”活动的资料，请你一同探究。 时间 主题 活动内容 2023年6月 千年文脉熠生辉 繁华石路展盛景 吴地生辉，赓续古城文脉、童心添趣，唤醒古城灵气；聚有引力，助力商圈繁荣； 2024年5月 轧神仙，沾福气 古今交融·文化赋新； 赓续文脉·民俗焕新； 商贾云集·万象更新； 通过对近两年“轧神仙”活动主题和内容的了解，你发现“轧神仙”活动有哪些特点？请写下你的发现。 【答案】示例：①重视文化传承；②注重形式创新；③受众群体广泛；④助力商业繁荣。 【解析】 【详解】本题考查内容理解与概括。 从2023年“吴地生辉，赓续古城文脉”，2024年“赓续文脉·民俗焕新”可以看出，活动强调赓续古城文脉，将吴地传统文化融入其中，体现对传统文化的重视与传承； 从2024年“古今交融·文化赋新”可以看出，活动注重以新形式展现传统文化； 2023年“童心添趣，唤醒古城灵气”，关注到儿童群体；活动内容涉及文化、民俗、商业等多个方面，能满足不同年龄、不同兴趣人群的需求，可见活动受众广泛； 从2023年“聚有引力，助力商圈繁荣”和2024年“商贾云集·万象更新”可以看出，活动希望助力商业发展，实现文化与商业的相互促进。 3. 穿行经典诗文，体味百态人生，请结合文段填写相应内容。 周鸟南鸣，“①_____________，在河之洲”掀开了《诗经》中的思恋篇章，“②_____________，白露为霜”是谦谦君子的执着追寻，“挑兮达兮，③_____________”是痴情女子的无可奈何；陶渊明用“芳草鲜美，④_____________”开启了一场桃源寻梦的旅程；送友宦游，王勃以“⑤_____________，_____________”来劝慰友人要豁达乐观；无人引荐，⑥_____________就用“⑦_____________，端居耻圣明”含蓄地表达渴望出仕的想法。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 蒹葭苍苍 ③. 在城阙兮 ④. 落英缤纷 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 孟浩然 ⑧. 欲济无舟楫 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“雎鸠、蒹葭、阙、涯、楫”等字词容易写错。 第七空，由“端居耻圣明”可知，该诗句出自《望洞庭湖赠张丞相》。《望洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的五言律诗。此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。 4. 班级开展“阅读经典名著分享会”，小语制作了一张阅读记录卡，请你一同参与完善。 《经典常谈》阅读记录卡 摘录语段 记录批注 【语段一】 歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 （1）这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要介绍的经典是：《______________》 【语段二】 《邶风·式微》 式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ （2）对照语段一阅读《式微》，《式微》在写法上的特点是_____________ 【语段三】 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《<辞赋>第十一》） （3）作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请分别探究语段三两个篇章开头的妙处：_____________ 【答案】 ①. 诗经 ②. 重叠（或复沓） ③. 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 （1）由“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱”这一描述，可知该段落是在探讨古代歌谣的形式和特点。结合《经典常谈》这本书的内容，我们可以推断出这一篇主要讨论的是古代诗歌的经典之作。考虑到“歌谣”与古代诗歌的紧密联系，以及《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，其内容与歌谣有深厚的联系，此空应填：诗经。 （2）“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露”“式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中”，两节诗只改变了三个字，因此在写法上是运用了“重叠”或“复沓”的方式。 （3）从给出的篇章开头来看，关于仓颉造字，引用了仓颉有四只眼睛，受兽蹄儿鸟爪儿痕迹启发造字的神话故事。神话往往充满奇幻色彩，这样开篇能为文字的起源蒙上神秘面纱，引发读者对文字诞生的好奇。而提到屈原时，由大家熟知的端午节、竞渡、粽子等习俗引出屈原投水的忌日，这些习俗与屈原紧密相连，饱含着后人对屈原的情感。这种开篇方式，从人们熟悉的事物或故事入手，快速将读者带入相关主题情境，拉近了读者与经典内容中陌生知识的距离，自然能极大地激发读者继续阅读下去，深入了解经典内容的兴趣。 第二部分（38分） 阅读下面三篇诗文，完成下面小题。 【甲】 溪居① 柳宗元 久为簪组②累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客③。 晓耕翻露草，夜榜④响溪石。来往不逢人，长歌楚天⑤碧。 【注】①此诗作于柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州之时。②簪组：古代官吏的服饰，这里指做官。③山林客：指隐士。④榜：船桨，这里指划船。⑤楚天：永州的天空。 【乙】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【丙】 石涧记 柳宗元 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石①为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。 由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。 （选自《唐宋散文》） 【注】①亘石：乱石相连。②阃奥：幽微深奥的境界。③揭跣：提起衣裳，光着脚。 5. 根据提示解释加点的字。 文言语句 方法 解释 斗折蛇行 语境推测法 （1）_______________ 上由桥西北下土山之阴 课内迁移法：阴阳割昏晓 （2）_______________ 达于两涯 成语迁移法：学海无涯 （3）_______________ 道狭不可穷也 比较探究法：①穷乡僻壤；②欲穷其林；③穷则独善其身； （4）_______________选择意思与之相近序号 6. 用“/”标出丙文中画波浪线句子的停顿，限两处。 涧之可穷者皆出石城村东南其间可乐者数焉 7. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （2）水平布其上，流若织文，响若操琴。 8. 三篇诗文同为柳宗元贬官永州期间所作，有人认为他在《溪居》《石涧记》中流露的情感都是表面没有怨恨之情，实际上却句句透露怨情，请结合诗文谈谈你的理解。 【答案】5. ①. 像蛇一样（弯曲） ②. 山的北面 ③. 边际，尽头。 ④. ② 6. 涧之可穷者/皆出石城村东南/其间可乐者数焉。 7. （1）因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 （2）水面像布一样平坦，水流（的纹理）像纺织物上的花纹，（泉水的）响声像弹奏的琴声。 8. 示例一：在《溪居》中，开篇“久为簪组累，幸此南夷谪”以“幸”字反向自嘲，实则是将贬谪之不幸强说成解脱，暗含对朝廷不公的愤懑。“闲依农圃邻，偶似山林客”中，“偶似”二字暴露了诗人与田园生活的疏离感，暗示其士人身份与被迫隐居的矛盾。结尾“来往不逢人，长歌楚天碧”看似旷达，实则通过空寂无人的场景和“长歌”的宣泄，暗写孤愤难平的心境。（意思对即可） 示例二：《石涧记》文中“亘石为底，达于两涯”的石涧，暗喻政治环境的逼仄与压抑；“若床若堂”的拟物化描写，将自然之景与官场秩序并置，隐晦表达对仕途失意的感慨。“翠羽之水”反衬贬谪生涯的荒凉。这种反差强化了诗人表面安适、内心苦闷的撕裂感。“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”两处诘问，表面上探讨山水之趣，实则借无人应答的留白，暗示知音难觅、抱负难展的孤独。此手法与《小石潭记》“凄神寒骨，悄怆幽邃”的意境相呼应。结尾“道狭不可穷也”也暗指政治道路的阻塞。（意思对即可） 【解析】 【导语】这三篇诗文构成了一组完整的贬谪文学样本。柳宗元在永州期间的作品展现了其独特的艺术风格：表面写山水之乐，实则寄寓深沉的政治苦闷。《溪居》以田园闲适反衬宦海沉浮，《小石潭记》通过幽寂景致暗示内心孤寂，《石涧记》则在自然探索中暗含人生思考。三篇作品均采用“以乐景写哀情”的手法，形成含蓄深婉的抒情特色，体现了唐代贬谪文人将政治失意转化为艺术创造的典型路径。 【5题详解】 本题考查文言实词的解释。 （1）“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”，此句描绘了作者向小石潭的西南方向望去时所见到的景象。结合前文对小石潭周围环境的描写，可知这里是在描述溪水的形态。在这个语境中，“斗折蛇行”形容溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。通过上下文可以推测出，“斗折”和“蛇行”是从不同角度对溪水弯曲形态的刻画，“斗折”侧重于像北斗星排列的曲折感，“蛇行”则强调像蛇爬行一样的蜿蜒感。故“蛇”指像蛇一样。 （2）在“上由桥西北下土山之阴”中，“阴”指山的北面。古代地理方位中，山北水南称为“阴”，山南水北称为“阳”。在“阴阳割昏晓”里同样如此，“阴”指泰山的北面，“阳”指泰山的南面，由于泰山的巍峨高耸，把山南山北分割成一面昏暗（阴面），一面明亮（阳面）。 （3）“学海无涯”指学问如同大海般广阔无垠中。“涯”表示边际。那么在“达于两涯”里，“涯”同样可理解为边际、尽头，“两涯”指两个边际，也就是两端。“达”有到达、抵达之意，所以“达于两涯”可以理解为到达了事物的两端、边际。 （4）“道狭不可穷也”句中的“穷”字，根据比较探究法，我们可以从以下几个选项中找到最合适的解释：①穷乡僻壤：这个成语中的“穷”指的是偏远、偏僻的意思。②欲穷其林：这里的“穷”是寻求到尽头的意思。③穷则独善其身：在这个成语中的“穷”则是指不得志，即处于困境或没有达到目标的状态。综合以上分析，“道狭不可穷也”中的“穷”应该与“欲穷其林”中的“穷”意义相近，指的是寻求到尽头。因此，这句话的意思可能是道路狭窄到无法通行到底。故选②。 【6题详解】 本题考查文言句子的断句。 “涧之可穷者”是一个完整的定语后置结构，意思是“可以探寻到尽头的山涧”；然后，“皆出石城村东南”是主句，说明涧水的流向；接下来，“其间可乐者数焉”是另一个分句，以“其间”指代前文所述石城村东南的涧水环境，引出“可乐者”（值得欣赏的景致）的数量。结合句意：石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。故应断句为：涧之可穷者/皆出石城村东南/其间可乐者数焉。 【7题详解】 本题考查文言句子的翻译。 （1）句中重点词有：以，因为；其：那。清；凄清。居：待、停留；乃：于是……就；之，代游小石潭这件事；去：离开。 （2）句中重点词有：流，水流；织文：比喻流水如织物纹理。文：同“纹”，纹彩、花纹；操琴：指弹琴的声音。 【8题详解】 本题考查对比阅读。 《溪居》一诗中，开篇“久为簪组累，幸此南夷谪”以反语形式自嘲贬谪是解脱，描绘“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的田园生活，看似对闲居无拘束的满足。这种故作旷达的笔法，实则是诗人对朝廷排斥改革派的隐晦抗议。结尾“来往不逢人，长歌楚天碧”暴露了诗人被贬后与世隔绝的处境：看似自由高歌，实则“长歌”之声响彻空谷，暗喻无人理解其政治抱负的孤独。所谓“山林客”身份，实为被迫远离权力中心的无奈伪装。 《石涧记》是对自然审美中的自我投射。文中对石涧“亘石为底，流若织文”的细腻描写，表面上展现诗人对幽僻山水的沉醉。但“翠羽之水，龙鳞之石”的奇异意象，暗含诗人以“翠羽”（高洁之鸟）、“龙鳞”（帝王象征）自喻，暗示被埋没的才华与不甘。结尾“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”两问，表面是感慨知音难觅，实则影射朝廷对革新派的全面打压。石涧的“峭险不可穷”暗喻政治环境的险恶。 两篇诗文的情感张力，本质是诗人“入世理想”与“出世表象”的激烈冲突。表面闲适的山水书写，实为政治高压下的修辞策略：用自然意象的“反常”组合（如《溪居》的“幸谪”、《石涧记》的“龙鳞石”）解构现实困境，以审美距离消解政治迫害的切肤之痛。这种“无怨之怨”的书写，既折射了中唐贬谪文人的集体困境，也成就了柳宗元“寄至味于淡泊”的独特诗风。 【点睛】参考译文 乙 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 丙 发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一直到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三倍，接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。石涧的溪水平布在涧底石上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声，拎着衣服赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；像器鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？到石涧的日子，与石渠相同。 从袁家渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到尽头。 阅读下面的材料，完成下面小题 【材料一】 ①中国国家博物馆在2014年被美国国际主题公园及景点协会评为全世界观众人数第二多的博物馆，位于法国卢浮宫之后。博物馆正成为一个国家，一个城市中最重要的窗口。 ②我去过世界上160家博物馆，但是很难一眼看到底。因为每一个馆的藏品在不断地变化，所以博物馆需要不断地去看，博物馆因展览而鲜活。博物馆除了有独特的藏品、宏伟的建筑、多功能的设施外，它应该是我们受教育的第二课堂，一个特别的休闲场所，还应该是我们公众的文化依赖。在世界范围之内，博物馆正在越来越多样化。阿姆斯特丹有一个世界最大的电影博物馆。这个电影博物馆每年的观众中，有三分之二不是来看展览的，是来喝咖啡的，来吃饭的。这就是博物馆独特的休闲功能，这是培养公众对博物馆形成独特的文化依赖的重要一环。 ③可能你们都没有猜到我的“中国梦”是什么，我的“中国梦”并不复杂，很简单，就是两条。第一条，是希望国家博物馆护栏越来越少，甚至没有。这一点我感到很伤心，因为国家博物馆的护栏是全世界博物馆中最多的。第二条，就是我希望我们的后裔能够在国家博物馆举办他们的婚礼。因为全世界的重要的博物馆都是年轻人所向往的举办婚礼的地方。年轻人如果在这里举办婚礼，未来他们有了孩子之后，他们会带着自己的孩子来到博物馆，并告诉孩子们，他们的父母是在这里结的婚，他们的父母对这里的文化的感觉。这种代代相传所形成的一个民族的文化依赖，正是博物馆存在的基础和价值， ④我的这两项，不算要求很高的中国梦，但在当下中国实现有相当的困难。所以在这样一个特别的公共空间中，我们希望公众能够更多地走进博物馆，不是一次、两次。因为数以万计的历史文物、艺术品陈列在那里，它们每天静静地在自己的位置之上。向每一位过客发出它们的文化信号。这个信号，时间有长有短，有远有近，但是它们所表露的中华文化的传统绵延不绝，这是我们今天博物馆所承担的独特的一个历史使命。 ——陈履生在央视《开讲啦》的演讲（节选） 【材料二】 ①青年代表：在国家博物馆举办婚礼是许多青年的愿望，如果我不是去年结了婚，我愿意一直为此等下去。 ②陈履生：在博物馆举办婚礼，这是对文化的尊崇。但有小学生进去打牌，我叫保安请他们出去。我在微博上发了这条消息，结果被一些人围攻：哪条法律规定博物馆里不能打牌的？ ③青年代表：我觉得您的“中国梦”并不难实现，我很想帮助您实现它，但不知道我们该在哪里发力？ ④陈履生：我去过一些不发达国家的博物馆，比如巴西，展览馆里没有空调，很闷热，巨大的陶器全是裸展，没有护栏，没有玻璃罩。我们大厅里没有护栏的现代青铜雕塑，每个人都要去摸一下，都把青铜摸成了黄铜。我们曾经举办过法国艺术展，第一天发生了一件让人很后悔的事情，观展的人里三层外三层。为了拍照，一个人的手机碰到了最重要的一幅作品——法国马奈的作品画框上，后果不堪设想。我认为在博物馆拍照很傻。 ——陈履生在演讲后与青年代表的对话（摘录） 【材料三】 ①博物馆是保护和传承人类文明的重要场所也是开展思政教育的“大学校”。近年来，苏州高度重视学校思政课改革创新工作，充分发挥文化资源优势、汇聚馆校联动合力、创新文化育人模式，创新开展“博物馆里的大思政课”。 ②2024年12月初，全国“博物馆里的大思政课”示范交流活动在苏州举办，馆内专家与大中小学校教师共上示范“金课”，以“一品、一馆、一城”串联，用苏州博物馆独特的人文、审美、创意和表达，“点亮”思政课堂。 ③国家文物局党组成员、副局长罗文利指出，以习近平同志为核心的党中央前所未有高度重视文物保护，对用好文物资源、赓续红色血脉、培育时代新人念兹在兹、寄予厚望。 ④要坚持守正创新，讲好文物故事，规划设计符合青少年知识结构、心理特点与学习需求的展览矩阵、数字资源、课程活动、特色讲解等分众化服务。 ⑤要健全协同机制，汇聚育人合力，充分发挥文物资源实物、实景、本真、本史的独特教化功能，支持文物单位与各级学校共建育人共同体，更好赋能大中小学思政教育一体化建设，实现文物资源深度融入思政教育、日常教育体系和校园文化塑造。 ——“博物馆里的大思政课”，苏州博物馆这样讲（摘录） 9. 下列选项中，与上述材料内容不符合的是（ ） A. 陈履生的“中国梦”是希望国家博物馆的护栏越来越少，甚至没有；是希望我们的后裔能够在国家博物馆举办他们的婚礼。 B. 来博物馆喝咖啡、吃饭、打牌，是博物馆独特的休闲功能，也是培养公众对博物馆形成独特的文化依赖的重要一环。 C. 青年代表们很想帮助陈履生实现“中国梦”，但不知道该在哪里发力。 D. “博物馆里的大思政策”的开展是苏州市高度重视学校思政课改革创新工作的举措之一。 10. 请依据材料一，说说陈履生为什么“希望公众更多地走进博物馆”？ 原因：________________________________ 11. 2025年“5·18国际博物馆日”主题为“快速变化社会中的博物馆未来”，重点强调在快速变化社会中，作为文化身份的重要连接者、创新者和守护者，博物馆如何与时代共振，请结合材料三内容说说苏州博物馆的做法有哪些可供借鉴之处。 【答案】9. B 10. 示例：①博物馆藏品不断变化，展览让博物馆鲜活，需要公众不断去看。②博物馆是受教育的第二课堂、特别的休闲场所和公众的文化依赖。③博物馆中的文物能发出文化信号，传承中华文化传统。 11. 示例：①馆校联动，开展“博物馆里的大思政课”，形成馆校联动的育人模式；②根据青少年的需求，设计展览矩阵、数字资源、课程活动和特色讲解等分众化服务；③利用文物资源的独特教化功能，支持文物单位与学校共建育人共同体；④将文物资源深度融入思政教育体系，实现大中小学思政教育一体化建设。 【解析】 【导语】三则阅读材料围绕博物馆的社会功能与文化价值展开多维度探讨。材料一通过陈履生的演讲，以个人“中国梦”为切入点，提出博物馆应减少物理隔阂、增强文化亲和力的理念；材料二通过对话呈现理想与现实冲突，揭示公众文明素养与博物馆开放度的矛盾；材料三则从教育创新角度，展示苏州将博物馆资源转化为思政教育载体的实践。三则材料形成递进关系：从文化理想→现实困境→解决方案，完整呈现了当代博物馆在文化传承、公共教育领域的探索与突破。 【9题详解】 本题考查对材料内容的理解和辨析。 B.结合材料一第②段“阿姆斯特丹有一个世界最大的电影博物馆。这个电影博物馆每年的观众中，有三分之二不是来看展览的，是来喝咖啡的，来吃饭的。这就是博物馆独特的休闲功能，这是培养公众对博物馆形成独特的文化依赖的重要一环”可知，博物馆独特的休闲功能包括喝咖啡、吃饭等，打牌不属于博物馆独特的休闲功能； 故选B。 【10题详解】 本题考查内容概括。 结合材料一第②段“因为每一个馆的藏品在不断地变化，所以博物馆需要不断地去看，博物馆因展览而鲜活”可得：博物馆藏品不断变化，展览让博物馆鲜活，需要公众不断去看； 结合材料一第②段“博物馆除了有独特的藏品、宏伟的建筑、多功能的设施外，它应该是我们受教育的第二课堂，一个特别的休闲场所，还应该是我们公众的文化依赖”可得：博物馆是受教育的第二课堂、特别的休闲场所和公众的文化依赖。 结合材料一第④段“我们希望公众能够更多地走进博物馆，不是一次、两次。因为数以万计的历史文物、艺术品陈列在那里，它们每天静静地在自己的位置之上。向每一位过客发出它们的文化信号。这个信号，时间有长有短，有远有近，但是它们所表露的中华文化的传统绵延不绝，这是我们今天博物馆所承担的独特的一个历史使命”可得：博物馆中的文物能发出文化信号，传承中华文化传统。 【11题详解】 本题考查内容概括和运用。 结合材料三第②段“2024年12月初，全国‘博物馆里的大思政课’示范交流活动在苏州举办，馆内专家与大中小学校教师共上示范‘金课’，以‘一品、一馆、一城’串联，用苏州博物馆独特的人文、审美、创意和表达，‘点亮’思政课堂”可借鉴：馆校联动，创新文化育人模式，开展“博物馆里的大思政课”； 结合材料三第④段“要坚持守正创新，讲好文物故事，规划设计符合青少年知识结构、心理特点与学习需求的展览矩阵、数字资源、课程活动、特色讲解等分众化服务”可借鉴：根据青少年的需求，设计展览矩阵、数字资源、课程活动和特色讲解等分众化服务。 结合材料三第⑤段“要健全协同机制，汇聚育人合力，充分发挥文物资源实物、实景、本真、本史的独特教化功能，支持文物单位与各级学校共建育人共同体”可借鉴：利用文物资源的独特教化功能，支持文物单位与学校共建育人共同体。 结合材料三第⑤段“实现文物资源深度融入思政教育、日常教育体系和校园文化塑造”可借鉴：将文物资源深度融入思政教育体系，实现大中小学思政教育一体化建设。 阅读下面文章，完成下面小题 鲁镇的黑夜与白天 迟子建 ①这是绍兴，而绍兴在我的心目中就是鲁镇。在听过了一场让人失望的“社戏”后，我与几位朋友寻到了一处大排档，已是子夜时分了。没有星星，也没有月亮，大排档正在高潮上。那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息。巷子里湿漉漉的，这当然不是雨的滋润，而是摊主洗菜时泼出的水。摊位一座连着一座，清一色的塑料棚顶，每个棚子大约放四五张圆桌，每张桌都能容七八个人。摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖。我们要了炸臭豆腐干、咸蛋黄炒南瓜丝、爆炒黄泥螺、辣椒鳝丝、盐水煮茴香豆等菜，叫了一壶酒。酒不用说，一定就是孔乙己和阿Q都喝过的黄酒。酒被温过，未放城市里时尚喝法中要加的话梅、姜丝、冰糖等调味品，因而绝正醇厚。我们先前还比较文雅地吃酒谈天，后来酒喝得人情绪飞扬，几个人就开行酒令，又笑又叫着，好不快活。这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了，我嗅到了一股旧时中国生活的气息。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形，他用尖细的手指在柜台上排出一文一文的铜钱；我还看到了吕纬甫在酒楼上讲述两朵剪绒花故事时怅惘的神情，【A】我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。 ②次日我起得很迟，把早饭和午饭放在一块吃了。天色仍然寡白寡白的，三两朋友聚集在一起，都说不想到安排好的景点去参观，我说那不如到绍兴的老街走一走。以我的经验，看一卷历史书，也许不如在一个有历史感的老街上走上一程更能领会历史的含义。因为老建筑会透出一股清秋般的苍凉，你能在其上看到岁月抚过的痕迹，触摸到历史心音的脉搏。 ③沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就出现了。我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下。在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走，常常觉得自己走在一具巨大的僵尸上，紧张、空虚、不知所措。而在狭窄的老街上闲走，我会无限的放松和陶醉。这种时刻，你觉得那街分明像河流一样，潺潺地流动着，等着你的脚踏出阵阵水花。街只有两米左右的宽度，两侧是层层叠叠的老房子。门楼各具特色，有的高而窄，有的矮而阔。房子多数是两层的小楼，也有三层的，极少。【B】它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦基本是深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。倒与天色极为协调，仿佛它们就是天的底座。你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且也不是笔直的，略略地弯着，不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，风情万种。街上很少有行人，石板路上干干净净的，明净、妥帖。老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户也是老窗户。到这样的屋子走一下，你会嗅到一股散发着隐隐腥气的潮味，仿佛这房子是放置已久的鱼，因离河太久而伤感得落泪，而那气息或许就从它的眼泪而来。如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了百年前的鲁镇，那里有单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，有华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，有在祝福声中被主人呵斥凄凉地放下烛台的祥林嫂。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远的鲁镇。那屋檐上的荒草，那窗棂上弥漫的蒙昧天光，那院子中的桂花树，那天井中的杂物，似乎都透着一样气息，让人伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦。 ④在那条老街里，我印象最深的是一个着白衣的盲人。他用一根细而长的竹竿探着走路，走得不急不躁，有板有眼。看来他对这老街熟稔之极，老街也许是他的眼睛仅能看到的一道光。走完老街在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我望见护城河上的拱形石桥。那桥是灰色的，上面匍匐着一些绿色藤萝，有棵高高的柳树越过石桥，仿佛一个淘气的少年，赤脚站在水里，笑嘻嘻地看着流水。把目光放远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋，看见灰瓦和飞檐，像漂浮在鲁镇上空的凝重的浮云，让我失陷于回忆和思索。 ⑤我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。是我们把他定位在“民族魂”这个高度后，才更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都具有的浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫：他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情。还有那个让人过目不忘的阿Q，他对革命的无知的游戏态度，他由调戏小尼姑而生发出的对爱情的向往，他自甘其辱的精神上的自我安慰，直至他为自己生命的终结而努力画上的那个圆圈时，都仿佛是神秘的、可爱的，让人憎恨而又同情。而在《故事新编》中鲁迅的浪漫主义情怀体现得淋漓尽致，挥洒自如。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物么！ ⑥绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前。它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白昼有暗夜的气象，而黑夜又有白昼隐约的影子，一如鲁迅作品带给我的气息。当我喝了一杯碧绿的茶，再望护城河的时候，望见了一条乌篷船正从远处荡来。那船黑黑的，就像越出水面的一条青鱼。到得近处，那桨搅起一阵一阵的乌黑的淤泥上来，使绿水有了一道道黑色的印痕，就像人的伤疤。待我把目光再转到石桥上时，竟然又看见了先前在老街里遇见的那个盲人，他怀抱着竹竿，坐在石桥上。但又不是沉静地坐着，他不时地转身，用竹竿去抚弄柳树，于是就有一些微黄的柳叶天女散花般地被打落，落在水里，向下游荡来，渐渐地接近我们所坐的茶楼。我多想在它们经过的一瞬泼一杯清茶在它们身上，偏又怕同行者笑我痴狂，而且我也不敢肯定，它们确乎能够领受茶的芬芳，于是就只是静静地坐着看着它们一摇一摆地走远。 （选自《迟子建散文》，有删减） 【注】孔乙己、吕纬甫、阿Q、单四嫂子、华老栓、祥林嫂都是鲁迅作品中的人物。 12. 依据思维导图，完成对文章内容的梳理。 13. 文章开头用了大量笔墨写“大排档”，有什么用意？ 14. 结合语境，从下列句子中任选一句进行赏析。 【A】我甚至想，如果不远处的护城河下泊着一条船，我们登得船上，在夜色中划桨而行，一定能够看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆。如果碰到一个老旦坐在椅子上咿咿呀呀地唱个不休，我也一样会烦得撑船就走。如果偷不成别家的豆子在船上煮着吃，就姑且偷一缕月光来当发带，束着我随风飘扬的长发。 【B】它们的色彩以栗色和苍灰为基调，屋顶的瓦基本深灰的，灰得年头久了，就泛黑了。倒与天色极为协调，仿佛它们就是天的底座。 15. 文章最后一段，作者说她心目中的鲁镇“白天和黑夜仿佛是没有界限的”，结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】12. ①失望②逛老街③放松和陶醉④茶楼静坐 13. 营造出随意、世俗和浪漫的氛围，展现旧时中国生活气息，让作者联想到鲁镇相关场景，为下文写对鲁镇的感受做铺垫。 14. 【A】运用想象，连用三个“如果”，描绘出在鲁镇夜晚乘船的一系列情景，充满浪漫色彩，表现出作者对鲁镇生活的向往与热爱。 【B】运用比喻，把老房子比作天底座，生动形象地写出老房子色彩与天色协调的特点，体现老街的古朴。 15. ①这句话字面上是说绍兴的天气阴气沉沉，白天类似黑夜的景象与感受；②内容上也概括了作者游览鲁镇因为旧时代气息及鲁迅笔下那些悲惨的人物及境遇而惆怅、伤感，又因现实中老街的人们已经过上了从容闲适的生活而喜悦，复杂情绪；③手法上用鲁镇的“黑夜与白天的无界限”也象征了鲁迅作品中折射的现实与艺术创作的浪漫主义相交织的表现。 【解析】 【导语】迟子建笔下的《鲁镇的黑夜与白天》，借绍兴场景勾勒鲁镇印象。以大排档与老街为载体，融入鲁迅笔下人物，虚实相生。既展现鲁镇闲适慵懒之态，又挖掘鲁迅作品中的浪漫与批判。独特的笔触，让读者于现实与文学间穿梭，感受历史韵味与文学魅力。 【12题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 第一空，已知信息“故居看社戏”对应第①段，根据第①段“在听过了一场让人失望的‘社戏’后”可知，①为失望。 第二空，已知信息“吃大排档，喝酒”“好不快活”对应第①段，根据第②段“我说那不如到绍兴的老街走一走”以及第③段“沿着绍兴广场的护城河北走，没有多远，老街就出现了。我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下”对老街行走过程的描述可知，②为逛老街。 第三空，根据第③段“而在狭窄的老街上闲走，我会无限的放松和陶醉”可知，③为放松和陶醉。 第四空，已知信息“陷入回忆和思索”对应第⑥段，根据第⑥段“走完老街在一家茶楼坐下时……让我失陷于回忆和思索”可知，④为茶楼静坐。 【13题详解】 本题考查句段作用分析。 根据第①段“那排档是南北向的一条长巷，有些歪斜，而正是这歪斜，使它显出了随意、世俗和浪漫的气息”可知，大排档的“歪斜”这一特点营造出了随意、世俗和浪漫的氛围。 根据第①段“摊前的煤火通红通红的，炒菜的声音和着摊主招徕客人的声音，让人觉得亲切和温暖”“我们要了炸臭豆腐干……叫了一壶酒……酒被温过，未放城市里时尚喝法中要加的话梅、姜丝、冰糖等调味品，因而绝正醇厚”可知，大排档里的烟火场景、菜品以及传统的温酒方式，展现出旧时中国生活气息。 根据第①段“这种时刻，我心中鲁镇的影子一闪一闪地呈现了，我嗅到了一股旧时中国生活的气息。我仿佛看到了孔乙己穿着长衫站着喝酒的情形……”，第②段“以我的经验，看一卷历史书，也许不如在一个有历史感的老街上走上一程更能领会历史的含义”，第③段“那院子中的桂花树，那天井中的杂物，似乎都透着一样气息，让人伤感和惆怅，又让人有某种辛酸后的喜悦”，再联系第⑤段“我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者”可知，这样的场景让作者联想到鲁镇相关场景，为下文深入写对鲁镇的感受埋下伏笔、做铺垫。 14题详解】 本题考查赏析重要语句。 根据A句可知，作者连用三个“如果”展开丰富想象，构建出极具画面感的鲁镇夜游图景。“看到真正的社戏，喝到戏台下卖的豆浆”呼应前文第①段“听过了一场让人失望的‘社戏’”，借理想中的社戏场景，弥补现实遗憾；“碰到老旦唱个不休会烦得撑船就走”，以生活化的细节，增添场景真实感；“偷一缕月光当发带”则突破现实束缚，充满奇幻色彩。这些想象串联起鲁镇的人文风情与诗意浪漫，结合第⑤段“我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。是我们把他定位在‘民族魂’这个高度后，才更多地注意了他作品的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都具有的浪漫主义情怀”写作者对鲁迅作品中浪漫主义的解读，更凸显出作者对鲁镇生活中浪漫、闲适特质的向往与热爱。 根据B句可知，作者将老房子比作“天的底座”，以精妙比喻呈现老街风貌。联系前文第③段“在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走，常常觉得自己走在一具巨大的僵尸上”，老房子“栗色和苍灰”“深灰泛黑”的色彩，与高楼的冰冷现代形成鲜明对比；“与天色极为协调”，既描绘出老房子与自然环境融为一体的和谐画面，又暗示其历经岁月沉淀，如同撑起天空的根基般稳固。这种色彩与形态的刻画，配合后文第③段“老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户也是老窗户”，生动展现出老街古朴厚重的历史感与岁月韵味。 【15题详解】 本题考查对内容的理解与重要语句分析。 根据第⑥段“绍兴似乎总是阴气沉沉的，我心目中的鲁镇因了这特定的天色而一直伫立在眼前。它的白天和黑夜仿佛是没有界限的，白昼有暗夜的气象，而黑夜又有白昼隐约的影子”可知，从字面来看，绍兴阴沉的天气使得白天呈现出类似黑夜的气象，这种天色特征让作者直观感受到鲁镇白天和黑夜界限模糊。 根据第③段“如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了百年前的鲁镇，那里有单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声，有华老栓买来的人血馒头被火焰舔舐过所发出的奇怪的香味，有在祝福声中被主人呵斥凄凉地放下烛台的祥林嫂”以及第⑥段“望见了一条乌篷船正从远处荡来……使绿水有了一道道黑色的印痕，就像人的伤疤”可知，在内容上，鲁镇弥漫着旧时代气息，鲁迅笔下悲惨人物的境遇让人伤感、惆怅；但作者又在老街看到盲人“走得不急不躁，有板有眼”，感受到老街的宁静，因现实中人们从容闲适的生活而产生喜悦，多种复杂情绪交织，如同鲁镇模糊的昼夜界限。 根据第⑤段“我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者……从他的故居直至老街，我感受到的是栩栩如生的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这是能让人的想象力急遽飞翔的地方。孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫：他赊账喝酒，他偷了书被人打断腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上倾注的浪漫主义的热情”可知，在手法上，作者立足绍兴黑夜与白天的色调，描写了眼前所见的大排档、老街等景象，极具画面感。而作品将绍兴的现实场景与鲁迅作品中的众多人物自然联系，表现出作者丰富的想象力和独特的情感体验；而鲁迅的作品的特点就是揭露当时社会的黑暗腐朽，同时又通过作品为人们传递正能量的。所以这里的“黑夜与白天”是有一定的象征意义的，深层含义是“黑夜”比喻鲁迅笔下描写的鲁镇人民在旧社会的悲惨生活，表现出作者的惆怅和感伤，“白昼”比喻鲁镇在新社会呈现出来的新气象，人们生活悠然闲适，表达了作者的喜悦；两者结合形象生动地表现鲁迅作品带给“我”的深刻感受。作者就是采用以象征手法，通过题目来表现鲁迅的特点：既有现实的冷峻，又有浪漫的温情。 第三部分（40分） 16. 写作。 与风景邂逅，抵达诗与远方；与现实碰撞，抵达新的未来；与经典会晤，抵达新的认识；与传统对话，抵达心灵的慰藉……抵达的过程，有期盼有失落，有目的的达成也有方法的获得，我们不苛求终点的完美而是享受这个美妙的过程，以此让时光有温度，也让生命获得成长。 请你以“抵达__________”为题，补全题目，写一篇文章，可以记叙经历，也可以抒发阅读感想。 要求：①文体不限（诗歌除外）。②文中不要出现真实的校名、人名。③不少于600字。 【答案】例文： 抵达心灵的宁静 蝉鸣聒噪的夏日午后，我烦躁地合上被红笔批改得满是痕迹的试卷，耳边似乎还回荡着老师略带失望的话语。闷热的空气仿佛凝固了一般，压抑得让人喘不过气来，我迫切地想要逃离这令人窒息的焦虑，寻找一片心灵的宁静之地。 漫无目的地走着，不知不觉间，我来到了城郊的一座古寺。踏入寺门，檀香袅袅，悠悠地钻进鼻腔，抚平了几分内心的烦躁。穿过幽静的回廊，我来到一处小小的庭院，只见庭院中一棵老槐树郁郁葱葱，枝叶繁茂，树下摆着一张石桌和几个石凳。我缓缓坐下，闭上双眼，聆听着微风拂过树叶的沙沙声，还有远处传来的若有若无的诵经声。这一刻，城市的喧嚣、学业的压力，都被隔绝在了那道厚重的寺门外。 我睁开眼睛，目光落在石桌上一本泛黄的佛经上。轻轻翻开，晦涩的文字却似有一种神奇的力量，牵引着我沉浸其中。阳光透过树叶的缝隙，洒下斑驳的光影，落在书页上，也落在我的身上。不知过了多久，我放下佛经，起身在庭院中漫步。角落里，几株不知名的小花在微风中轻轻摇曳，花瓣上还沾着晶莹的露珠，透着一股顽强而又宁静的生命力。 我忽然想起，在学习的道路上，自己总是急于求成，只看重结果，却忽略了学习本身的乐趣和过程。就像此刻的我，一直被焦虑和压力裹挟，却忘记了给自己的心灵留一片宁静的空间。而这片古寺中的小小天地，让我懂得，真正的宁静不是远离喧嚣，而是在内心深处寻得一方净土，以平和的心态去面对生活中的种种。 离开古寺时，夕阳的余晖为寺庙镀上了一层金色。我踏着满地的余晖往家走，脚步轻快而从容。此后的日子里，每当我感到烦躁不安时，便会静下心来，或是读几页喜欢的书，或是在校园的小路上散散步，让自己的心灵重归宁静。 在不断追寻的过程中，我终于抵达了心灵的宁静。这份宁静，让我能以更加沉稳的姿态面对学习和生活中的挑战，在喧嚣的世界里，守住内心的一方天地，不被外界的纷扰所左右，让生命在宁静中悄然成长。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一、审题立意。本次作文题目是“抵达__________”，“抵达”意味着经过一定的过程和努力后到达某个地方、某种状态或境界。结合材料可知，抵达的对象可以是具体的地点，如诗与远方、某个向往的城市；也可以是抽象的概念，如新的未来、新的认识、心灵的慰藉等。立意上，若补充“梦想”，可强调为了实现梦想而不断努力，最终抵达梦想的彼岸，能让人生变得充实且有意义；若补充“理解的终点”，能论述通过与他人的交流、沟通和经历，最终抵达相互理解的状态，能增进人际关系，让生活更美好。 第二、选材构思。本题适合写成记叙文或者议论文。若写成记叙文，可以回忆自己亲身经历或身边发生的与抵达目标相关的事件。比如补充“知识的殿堂”，讲述自己为了获取更多知识，从对学习的迷茫到逐渐找到方法，不断克服困难，最终在知识的海洋中有所收获的过程。可以描写自己在学习过程中遇到难题时的困惑、向老师同学请教时的虚心、通过努力取得成绩时的喜悦，通过细腻的心理描写、动作描写等，展现抵达知识殿堂的艰辛与快乐，结尾处升华主题，表达对不断追求知识、抵达更高境界的决心。若写成议论文，要确定中心论点，如补充“和谐社会”，论点可确定为“人人努力，方能抵达和谐社会”。开头提出论点，然后从不同方面进行论证，可列举古今中外为构建和谐社会做出贡献的事例，像古代的“大同社会”理想，现代一些社区通过邻里互助营造和谐氛围等，阐述抵达和谐社会的重要性和可行性；再通过对比，分析当今社会中一些不和谐的现象，如矛盾冲突、环境污染等带来的危害，最后提出实现和谐社会的建议，如加强道德教育、完善法律法规、倡导环保行动等，呼吁大家共同努力抵达和谐社会。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$