精品解析：广东省广州市七十五中2024-2025学年高一上学期第二次阶段检测语文试题

广东省广州市七十五中2024-2025学年高一上学期第二次阶段检测语文试题 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 （摘自习近平《谈谈调查研究》） 材料二： 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 （摘编自费孝通《亦谈社会调查》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。 B. 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。 C. 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。 D. 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B. 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C. 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D. 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B. 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C. 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4. 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”；材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。 ②材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言；材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。 【解析】 【导语】这两则材料围绕调查研究展开，各有侧重。材料一强调群众路线和实事求是，以毛泽东寻乌调查为例，突出深入实际、倾听民声的重要性，体现了实践导向。材料二则从社会科学研究的角度，探讨观察者与被观察者的互动关系，主张研究者应站在被调查者立场，建立信任与合作。两则材料都批判了形式主义的“客观”，倡导真诚互动，但视角不同：前者侧重方法论，后者关注研究伦理。整体上，二者互补地构建了科学调查的理论框架。 【1题详解】 本题考查学生分析理解材料内容的能力。 A.“二者有相同的出发点和针对性”错误。材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”；材料二提到要了解农民针对的是“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。 C.“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开研究。 D“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者；结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 B.“主要论证人动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析理解筛选整合信息、归纳概括要点，评价主要观点和思想倾向的能力。 ①从调查的方法来看，结合材料一“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上”分析可知，材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”；结合材料二“你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着‘秘密’和‘撒谎’了。其实被调查者的‘秘密’和‘撒谎’是调查者的‘秘密’和‘撒谎’的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度”分析可知，材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。 ②从调查主体来看，材料一“领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见……”表明材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言的；材料二“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上”表明材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ 我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，那本是由每根四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我曾不止一次地在海边静观那千里狂浪怎样在壁立的石岸前撞得粉碎，今天却看到这狂啸着似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。难怪人们尊泰山为五岳之首，为东岳大帝。一般民宅前多立一块泰山石镇宅，而要表示坚固时就用稳如泰山。至少，此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。这时我再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，最高处为玉皇顶。这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个觐见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，表现人与神的相通，但那气魄、那氛围、那效果迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。 这里几乎无石不刻，山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。除了一国之主外，凡关心中华命运的人又几乎没有不来泰山的。你看诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”。杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石：“登高壮观天地间。”陈毅刻石：“泰岳高耸万山从。”。 凡人素质中的胸怀开阔、志向远大、感情激越的一面确实要借凭高御风、采天地之正气才可获得。历代帝王争上泰山除假神道设教的目的外，从政治家的角度，他要统领万众治国安邦也得来这里饱吸几口浩然之气。至于那些志士、仁人、将军、诗人，他们都各怀着自己的经历、感情、志向来与这极顶的风雪相孕化，拓展视野，铸炼心剑，谱写浩歌，然后将他们的所感所悟镌刻在脚下的石上，飘然下山，去成就自己的事业。 看完极顶，我们步行缓缓下山，沉在山谷之中。我踏着这条文化加风景的山路一直来到此行预定的终点——经石峪。 经石峪，因刻石得名，就是石头上刻有经文的山谷。这是一部完整的《金刚经》，经岁月风蚀现存1067个字。我慢慢地跪下轻轻抚摸这一点一捺，又舒展身子躺在这页大书上，仰天沉思。我感到一种无限的满足。一般人登泰山多是在山顶上坐等日出，大概很少有人能到这偏僻深沟里的石书上睡一会儿的。躺在书上就想起赫尔岑有一句关于书的名言：“书——是这一代对另一代的精神上的遗训。”泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书。难怪泰山是民族的象征，她身上寄托着多少代人的理想、情感与思考啊！虽然有些已经过时，也许还有点陈腐，但却是这样的真实。这座石与木组成的大山对创造中华民族的文明史是有特殊贡献的。谁敢说这历代无数的登山者中，没有人在这里顿悟灵感，而成其大业的呢？ 天将黑了，我们又匆匆下到泰安城里看了岱庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。可见皇帝对岱神的尊敬。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？庙是供神来住的，而神从来都是人创造的。岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头部分的两个“后悔”，分别体现了黄山自然风景的优美和泰山文化内涵的丰厚。 B. 由几吨重的大石条铺成的石阶在天门下像是单薄的软梯，由此可以看出天门的险峻。 C. 李杜、徐向前、陈毅虽处于不同时代，但在泰山上的刻石反映了他们相似的胸襟。 D. 我向泰山行注目礼，表达的是崇敬之情，也有着无法用文字描述泰山的遗憾之感。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 象征坚强生命的劲松、象征神灵威力的佛寺道观在泰山面前都显得卑微，此处以反衬手法，凸显了泰山的高大挺拔。 B. 人在教堂的自卑自怯与在泰山的坦诚大胆形成鲜明对比，人在泰山是在天宫门口与天帝对话，消解了人与天帝的距离。 C. 文中引用赫尔岑的话，指出泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书，从而突出了泰山在精神上对中华民族的影响。 D. 行文上，本文与姚鼐《登泰山记》有相似之处，都是以时间、地点为顺序，都在描述自然景观时，注重抒发人文精神。 7. 本文标题“泰山——人向天的倾诉”具有怎样的内涵？请结合全文简要说明。 8. 泰山被称为五岳之首、天下第一山，对于中华民族来说具有多重象征意义。本文也说：“泰山是民族的象征。”为什么说泰山是民族的象征？请结合全文简要概括分析。 【答案】5. D 6. C 7. ①岱顶是一个与天对话的好地方，泰山拔地而起，满足人们远离尘世的愿望，上面有平台可供人思索，有巨石可供人题字。 ②历代帝王、志士、仁人、将军、诗人等，都各怀着自己的经历、感情、志向来到泰山之顶，向天倾诉，抒发开阔的胸怀、远大的志向。 8. ①泰山是天地间的支柱，泰山的坚固、雄伟象征着人们对国泰民安的祈盼。 ②泰山寄托着中华民族世代人的理想、情感与思考，对创造中华民族的文明史有着特殊贡献。 ③泰山凝结着我们祖先数千年来点点滴滴的信念，其所塑造的岱岳之神，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之神。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“也有着无法用文字描述泰山的遗憾之感”错误。结尾“我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼”体现的是对泰山所体现的民族精神的敬仰，没有体现“无法用文字描述泰山的遗憾之感”。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文章艺术特色分析鉴赏的能力。 A.“此处以反衬手法”错误。“象征坚强生命的劲松、象征神灵威力的佛寺道观”不是与泰山相反的形象，此处运用的是正面衬托。 B.“消解了人与天帝的距离”错误。根据原文“同是表达人的崇拜，表现人与神的相通，但那气魄、那氛围、那效果迥然不同”可知，原文说的是“同是表达人的崇拜”，可见并没有“消解了人与天帝的距离”。 D.“注重抒发人文精神”错误。《登泰山记》重在写自然景观和人文景观，不是“注重抒发人文精神”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章标题内涵的能力。 “这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这拔地而起的泰山”，岱顶是一个与天对话的好地方，泰山拔地而起，满足人们远离尘世的愿望，泰山高度和自然条件，适合人向天倾诉；“这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个觐见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿”可知，上面有平台可供人思索，有巨石可供人题字，好让人们诉说自己的心愿。 “历代帝王争上泰山除假神道设教的目的外，从政治家的角度，他要统领万众治国安邦也得来这里饱吸几口浩然之气。至于那些志士、仁人、将军、诗人，他们都各怀着自己的经历、感情、志向来与这极顶的风雪相孕化，拓展视野，铸炼心剑，谱写浩歌，然后将他们的所感所悟镌刻在脚下的石上，飘然下山，去成就自己的事业”，历代帝王争上泰山为的是统领万众治国安邦来这里饱吸几口浩然之气，志士、仁人、将军、诗人他们都各怀着自己的经历、感情、志向来拓展视野，铸炼心剑，谱写浩歌，然后飘然下山，去成就自己的事业。从古至今，无数君主帝王、仁人志士等都上泰山之顶向天倾诉。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 根据“难怪人们尊泰山为五岳之首，为东岳大帝。一般民宅前多立一块泰山石镇宅，而要表示坚固时就用稳如泰山。至少，此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱”可知，泰山是天地间的支柱，被尊为五岳之首，其坚固、雄伟、挺拔是国泰民安的象征； 根据“难怪泰山是民族的象征，她身上寄托着多少代人的理想、情感与思考啊”“这座石与木组成的大山对创造中华民族的文明史是有特殊贡献的”可知，泰山寄托着世代仁人志士的理想、信仰，是民族文明的象征，对创造中华民族的文明史是有特殊贡献； 根据“岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂”可知，岱岳之神是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂，泰山是民族文化、民族精神的象征。 二、古代诗文阅读（61分） （一）课内文言文阅读（本题共1小题，20分） 9. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 遂宁酒使快弹数曲。（《琵琶行并序》） A. 高兴，愉快 B. 放肆，放纵 C. 快速 D. 畅快 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 D.“快”在句中是副词，修饰“弹”，意思是“畅快”。句子的意思是：让琵琶女尽情、痛快地弹奏几首曲子。 故选D。 10. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 浪淘尽，千古风流人物（《念奴娇·赤壁怀古》） A. 几乎，将近 B. 完，没有了 C. 竭尽 D. 达到顶点 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 尽：完，没有了。句意：千百年来奔腾不息的滔滔巨浪淘尽了多少杰出的英雄人物。 故选B。 11. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 元嘉草草，封狼居胥。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） A. 忧劳，操心 B. 骚扰不安的样子 C. 匆忙仓促的样子 D. 轻率 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 句意：元嘉年间，刘义隆轻率出兵北伐，想要建立像古人封狼居胥那样的功绩。草草：轻率的样子。 故选D。 12. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当一项（ ） 如今有谁堪摘？（《声声慢》）（ ） A. 经得起，承受得住 B. 值得 C. 胜任 D. 可以，能够 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 堪：可以，能够。句意：如今还有谁能够去采摘（菊花）呢？ 故选D。 13. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（《赤壁赋》） A. 劝请 B. 同“嘱”，嘱托 C. 隶属 D. 类似 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 “属”，劝请。句意：举起酒杯劝请客人饮酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。 故选A。 14. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《赤壁赋》） A. 绝对 B. 一下子，很轻易地 C. 多次，屡次 D. 全部，都 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 句意：知道这些不可能轻易得到，只好把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。骤：一下子，很轻易地。 故选B。 15. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》） A. 助词，的 B. 助词，定语后置的标志 C. 助词，取独 D. 宾前的标志 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 之：主谓之间，取消句子独立性。句意：（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉东方已经天明。 故选C。 16. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 余始循以入，道少半。（《登泰山记》） A. 寻找 B. 遵循，仿效 C. 按照，依序 D. 顺着，沿着 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 D.“循”，顺着，沿着。句意：我开始顺着（山路）进入，走了不到一半的路程。 故选D。 17. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 崖限当道者，世皆谓之天门云。（《登泰山记》） A. 界限 B. 险阻 C. 门槛 D. 阻隔 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 限：门槛。名词作状语，像门槛一样。句意：像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。 故选C。 18. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 而半山居雾若带然。（《登泰山记》） A. 停留 B. 居住 C. 处在 D. 占据 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 句意：停留在半山腰处的云雾，好像一条带子一样。居：停留。 故选A。 （二）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 轼启： 五月末，舍弟来，得手书劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如？ 轼寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母。悼念未衰，又得乡信，堂兄九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。 又承见喻，中间得疾不轻，且喜复健。吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出，自非废放，安得就此。太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之。但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。 寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但以此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。 初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块即藏去叉仍以大竹筒别贮用不尽者以待宾客。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画。 所居对岸武昌，山水佳绝，有蜀人王生在邑中。往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖膳，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎？展读至此，想见掀髯一笑也。 岁晚苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪，不罪。不宣。轼再拜。 （节选自苏轼《答秦太虚书》，有删改） 19. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 平旦用画叉A挑取B一块C即藏去叉D仍以大竹筒别E贮F用G不尽者H以待宾客 20. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，极，非常。与《赤壁赋》中“不绝如缕”的“绝”意思不同。 B. 皆，都、全。与《登泰山记》中“皆不及往”的“皆”意思相同。 C. 日，每天。与《登泰山记》中“或得日或否”的“日”用法相同。 D. 棹，用桨划船。与《赤壁赋》中“桂棹兮兰桨”的“棹”用法不同。 21. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 苏轼在这封写给秦太虚的回信中，记述了这段时期内的生活情形与精神状态，言辞亲切真诚。 B. 苏轼准备到道观静修四十九天以静心养生，并劝秦太虚也要注意修炼身性，对他关心备至。 C. 苏轼赞赏秦太虚的才华，劝导他写见识高超、有实用价值的文章，而不必舍本逐末追求仕途。 D. 在这封回信中，苏轼对秦太虚的关心，多于自身感慨的抒发，从中可以看到苏轼的高尚人格。 22. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。 （2）夜中微被酒，书不成字，不罪，不罪。 23. 苏轼到黄州后面临三大问题：贬谪余悸、贫病交加、家门破败。但他并未因此而消沉。请概括本文中苏轼心胸豁达和性格开朗的具体体现。 【答案】19. CDH 20. C 21. C 22. （1）（做时）只要选择平时所谓简明扼要、容易做到的去做就行，日夜修炼，除吃饭睡觉以外，不做别的事。 （2）夜里我稍微醉了酒，字写得不像样子，不要怪罪，不要怪罪。 23. ①被贬谪之地借机养生，可见乐观豁达。 ②将窘迫的生活过得从容自然，可见其心态的从容和安然。 ③在黄州与当地友人关系亲密，生活充满情趣。 【解析】 【导语】这篇苏轼《答秦太虚书》展现了谪居黄州时期的生活与心境。信中既有对亲友离世的哀思，又透露出超然物外的智慧。苏轼以道观静修应对人生无常，用精打细算化解经济困顿，更在山水诗酒中寻得慰藉。其文字从容不迫，将琐碎日常升华为诗意栖居，既有对友人的殷切劝勉，又暗含“此心安处是吾乡”的哲学。书信结尾“掀髯一笑”的洒脱，正是苏轼历经磨难后“也无风雨也无晴”的精神写照。 【19题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每天清晨就用画叉挑取一份，然后把叉子藏起来，把每天未用完的钱仍然用另外的大竹筒装好贮存起来，用来招待客人。 “用画叉”为状语，修饰“挑取”，中间不能断开，“挑取一块”为动宾结构，语意完整，其后停顿，故C处断开； “藏去叉”为动宾结构，意思完整，其后停顿，故D处断开； “别贮用不尽者”中“贮”为动词，“用不尽者”为宾语，结构完整，故H处断开。 故选CDH。 【20题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。极，非常/断绝。句意：都写得十分高超。/像一根丝线那样的连着，没有断绝。 B.正确。句意：都是见识高超又切于实用的。/都来不及前往。 C.错误，用法不同。每天/阳光。句意：每天费用不准超过一百五十钱。/有的被阳光照着，有的没有被照着。 D.正确。句意：用桨划船/桨。句意：可以划船直接到他店旁。/桂木做的棹啊，兰木做的桨。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“而不必舍本逐末追求仕途”错误。根据文中“但旋作此书，亦不可废应举”，意思是“只是你转过来写这类文章的时候，也不能停止参加科举考试的准备工作”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“但”，只是，只；“简要”，简明扼要；“为”，做；“治”，办理，处理。 （2） “微”，轻微、稍微；“被酒”，中酒（饮酒饮到不醉不醒的程度叫中酒）；“书”，书写；“罪”，怪罪。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据第三段，写作者被贬谪后无事可做而了解一些养生术，借道堂，打算住进去四十九天，并说“自非废放，安得就此”，可见其乐观豁达。 ②根据第五段，描写作者“初到黄，廪入既绝，人口不少”，但却能够用非常奇妙的方法让每天“日用不得过百五十”，并且还能有“不尽者”“以待宾客”，可见作者将窘迫的生活过得从容自然，亦可见其心态的从容和安然。 ③根据第六段，写作者在黄州接触到的王生“杀鸡炊黍”，潘生“村酒亦自醇酽”，胡定之的万卷书“喜借人看”，黄州曹官“善庖膳，喜作会”，可见作者在黄州与当地友人关系亲密，生活充满情趣。 参考译文： 苏轼启： 五月底，我弟弟来到这里，（从他手中）得到你写给我的信，慰问的情谊十分深厚。近来天气进入初寒季节，你生活得怎么样？ 我寄居在这里，大体上还过得去。但我弟弟刚到筠州，就失去了一个女儿，而我的一位老乳母也去世了。悼念她们的心情还未消退，又得到家乡来的消息，说我的堂兄在九月份去世了。我身处他乡，身体衰弱多病，看到的都是些凄凉的事物，想到人命是如此的脆弱。 又承蒙你（在信中）告诉我，你有段时间得病不轻，幸喜重新恢复健康。我们这辈人渐渐衰老了，不能再像年轻时那样对待自己了，应当赶快采用道书上方士说的办法，好好保养，锻炼身体。我被贬到这里没有事做，稍微了解了一点。现已借到本州天庆观的三间道堂，冬至后，就住到里面去，过四十九天才会出来。假如不是被贬官、遭到放逐，我怎么能这样呢？太虚你将来一旦受到官务的束缚，想求得四十九天的空闲，又哪里能得到呢？应该趁现在有空闲就去做。（做时）只要选择平时所谓简明扼要、容易做到的去做就行，日夜修炼，除吃饭睡觉以外，不做别的事。只要满了这（这四十九天的）期限，养身的根基就建成了。从此以后，纵然再出来处理人世间的事务，事情一办完心情又会回到原来的闲适状态，（修炼身性的事）自然不会废止。 （你）寄给我看的诗文，都写得十分高超，美妙到极点，娓娓道来有一种逼人的力量。太虚你免不了要通过参加科举考试去追求官位俸禄，参加科举考试不一定能实现愿望。我私下替你考虑，觉得你应该多写书，像你给我看的论兵和盗贼等几篇文章都写得很好，就像这样写几十篇，都是见识高超又切于实用的，但不必涉及当今的时政。只是你转过来写这类文章的时候，也不能停止参加科举考试的准备工作。 我刚到黄州，薪俸已经断绝，（家中）人口却没有减少，我心里对这件事十分担忧。只好厉行节俭，每天费用不准超过一百五十钱。每月初一，就取出四千五百钱，把它分成三十份，挂在屋梁上，每天清晨就用画叉挑取一份，然后把叉子藏起来，把每天未用完的钱仍然用另外的大竹筒装好贮存起来，用来招待客人。估计袋中的钱还可用一年多，到时候再另外筹划吧。 我住处的对岸是武昌，山水美妙到了极点。有位老家在蜀地的王生住在城里，（我过江后）常常因为风涛阻隔，不能马上返回，王生能为我杀鸡煮饭，甚至几天他都不厌烦。又有一位潘生，在樊口开有酒店，可以划船直接到他店旁，虽是乡村酿的酒，也自是味醇汁酽。岐亭监酒胡定之，随行带有万卷书，喜欢借给人看。黄州官署的一些官员，家家都善于做吃的东西，很喜欢举行宴会。你看这些情况，我的生活难道不是还过得去吗？你打开信纸读到这里，可以想象得出（我）掀起须髯而笑的样子。 又快到年末岁尾了，天气十分寒冷，希望你多加保重。夜里我稍微醉了酒，字写得不像样子，不要怪罪，不要怪罪。不一一说了。苏轼再拜。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·和马叔度游月波楼 辛弃疾 客子久不到，好景为君留。西楼着意吟赏，何必问更筹①？唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。 野光浮，天宇迥，物华幽。中州②遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣？不道功名蕞尔③，决策尚悠悠。此事费分说，来日且扶头！ 【注】①更筹：古时夜间计时工具，即更签，此指时间。②中州：指当时沦陷的中原地区。③蕞（zuì）尔：微小。 24. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌上片重在写景，在写景中言情抒怀，前四句为情造文，描写有我之景，情景很好地融为一体。 B. “照我满怀冰雪”词人的内心像冰雪一般澄澈、明净，表现了作者对朝廷的赤诚纯净、忠心耿耿。 C. 诗中“鲸饮未吞海”化用了杜甫“饮如长鲸吸百川”，极度夸张，具有一种豪迈精神和阳刚之气。 D. 这首词采用欲扬先抑的写作手法，行文波澜起伏，写景生动形象，议论富有情理，抒情真切动人。 25. 本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》均是辛弃疾的“英雄之词”，但抒情手法相异。请以“谁念英雄老矣”与“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”二句为例简要赏析。 【答案】24. D 25. ①“谁念英雄老矣”是直接抒情，作者眼看中原沦陷，同胞们愁意浓重，朝廷北伐却遥遥无期，又有谁还想到英雄已老、功名无成，直接表达出满腔悲愤。②“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”是借典抒情，廉颇虽老，但为求重新起用在使者面前吃下一斗饭，作者借廉颇的典故自比，表达自己不服老，仍希望为国立功的情感。 【解析】 【导语】这首词以雄浑笔触展现辛弃疾的英雄襟怀。上片“鲸饮剑气”的豪迈意象与下片“中州遗恨”的深沉忧思形成强烈张力，通过月波楼夜游场景，将个人壮志未酬与家国悲愤熔铸一体。结句“来日且扶头”的醉语，实为英雄失路的悲怆呐喊，典型体现了辛词“肝肠似火，色貌如花”的艺术特质。 【24题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D．“采用欲扬先抑的写作手法”错，诗歌上片写美景豪情，下片写壮志难酬，采用的是欲抑先扬的手法。 故选D。 【25题详解】 本题考查学生赏析诗句以及表现手法的能力。 ①“谁念英雄老矣”，意为：有谁想起有志的英雄已成老朽？也就是说，朝廷中有谁还能想起抗战那些已经老去的英雄，又有谁会去关心他们的抱负呢。抒情手法上属于直接抒情。作者愁思深重恰是作者忧心国事。中原沦陷，朝廷收复中原的决策仍然遥遥无期，同胞们愁意浓重，自己的雄心壮志不得实现，朝廷想不到英雄已老，该句直抒胸臆，表达出英雄功名无成，空怀报国之志满腔悲愤。 ②“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，意为：还有谁会询问，廉颇将军已老，他的身体是否强健如故？这句话引用了战国时期赵国名将廉颇的故事，在手法上属于用典。廉颇年老时，赵王派使者前去探望他，询问他是否还能为国家效力。廉颇虽老，但为了证明自己宝刀未老，能重新被起用，一顿饭吃了一斗米、十斤肉，并披甲上马，表示自己还能为国家征战。此句借典抒情，作者借廉颇的典故自比，一是表达了辛弃疾对廉颇的敬仰，二是表明自己不服老，像廉颇一样仍有一腔热血，渴望为国立功，收复失地。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 26. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常常用“月”这个意向来表情达意，白居易的《琵琶行》中的“________________”以“月”烘托离别时的凄惨气氛，“________________”以“月”烘托琵琶女的演奏效果。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________________”这个比喻句沉郁顿挫地表达了词人对怀才不遇的无限感慨，“________________”一句借景抒情，感情沉郁，是全词袅袅之余音。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用刘裕的“________________”与其子刘义隆的“________________”相比，告诫南宋统治者不能草率行事。 （4）李清照《声声慢》中“________________，________________”两句，直接抒写寂寞难耐的痛楚，盼时光早逝，衬出了愁苦之深。 （5）古人喜欢在诗文中借物说理，以物起兴，托物言志。比如苏轼的《赤壁赋》中，“________________，________________”以两个物象寄寓生命短暂、个体渺小的道理。 （6）姚鼐的《登泰山记》中描写太阳将要出来时的景色是“________________，________________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间五彩缤纷。 【答案】 ①. 别时茫茫江浸月 ②. 唯见江心秋月白 ③. 人生如梦 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 ⑦. 守着窗儿 ⑧. 独自怎生得黑 ⑨. 寄蜉蝣于天地 ⑩. 渺沧海之一粟 ⑪. 极天云一线异色 ⑫. 须臾成五采 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：茫、唯、尊、酹、胥、仓皇、蜉蝣、沧、粟、臾、采。 三、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的同学写作时喜欢引用古诗文，如以“大风泱泱，大潮滂滂”铺排开篇，以“君不见”引出事例，用“周虽旧邦，其命维新”鼓励创新，用“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”激励奋进……这样写有时能为作文增添文采；那么，多引用古诗文是否能让作文更好呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 古韵流转，文质兼美 “大风泱泱，大潮滂滂”，豪迈的诗句总能将文章开篇渲染得气势磅礴；“君不见”的设问，又常常引领读者进入新的思考。的确，恰当引用古诗文，如同画龙点睛，能够为作文增添文采，使其更具韵味。然而，多引用古诗文就一定能让作文更好吗？我认为，古韵流转之间，更应注重文质兼美。 不可否认，古诗文是中华民族文化的瑰宝，蕴藏着丰富的思想情感和语言精华。恰当引用，能够使文章语言更精炼，意境更深远。例如，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表达追求理想的坚定信念，以“落红不是无情物，化作春泥更护花”表达奉献精神，都能使文章更具感染力。 然而，作文的好坏并非仅凭文采来评判。如果一味追求辞藻华丽，堆砌古诗文，而忽略了文章的思想性和逻辑性，就会导致“言之无物”，甚至适得其反。我曾读过一篇歌颂母爱的文章，通篇充斥着“慈母手中线，游子身上衣”、“临行密密缝，意恐迟迟归”等诗句，却没有真实的个人经历和感悟，读来如同空中楼阁，华而不实。更有甚者，为了追求引用数量，强行将一些毫不相关的古诗文拼凑在一起，例如在一篇描写江南水乡的文章中，引用了“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句，导致文章文意割裂，令人啼笑皆非。 古诗文的引用，贵在“恰当”二字。首先，要符合文章的主题和情感基调。例如，描写江南水乡的柔美景色，引用“枯藤老树昏鸦”显然是不合时宜的。其次，要与文章内容融为一体，避免生搬硬套。引用古诗文并非简单的“复制粘贴”，而是要将其内涵与自身思考相结合，才能真正为文章增光添彩。正如鲁迅先生所说：“运用之妙，存乎一心”，只有将古诗文真正内化于心，才能做到“运用”自如。 更重要的是，要认识到作文的本质在于表达思想、传递情感。一篇优秀的作文，必然是思想深刻、情感真挚、语言流畅的统一。过度依赖古诗文的引用，反而容易忽视自身思考和语言表达能力的提升。与其费尽心思搜肠刮肚地寻找合适的诗句，不如静下心来认真观察生活，用心体会人生，写出属于自己的真情实感。 古韵流转，文质兼美。让我们以一颗真诚的心，一支充满力量的笔，写出更多思想深刻、文采斐然的优秀作品！让我们用心去感受，用笔去创造，让古诗文的精髓在我们的笔尖流淌！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先以举例的方式，列举了同学们在写作中引用古诗文的几种常见情况，包括渲染气氛、引出事例、鼓励创新、激励奋进等。随后，材料抛出一个问题：多引用古诗文是否能让作文更好呢？这表明材料的核心并非探讨如何引用古诗文，而是引导我们思考古诗文引用与作文质量之间的关系。 本次作文材料的关键词语：“增添文采”表明引用古诗文的一种积极作用，但“作文更好”则指向更深层次的目标，即作文的整体质量。两者之间并非完全等同，暗示了材料的批判性思考方向。就材料而言，文章可以立足于“古为今用”的理念，探讨如何在作文中恰当引用古诗文，既要发挥其语言优势，又要避免堆砌辞藻、生搬硬套等问题；也可以从“内容为王，形式为辅”的角度出发，强调思想性是作文的灵魂，语言只是表达的工具，要做到内容与形式的和谐统一。 行文思路上，文章开篇可以材料中的现象为切入点，描绘出一些学生热衷于在作文中引用古诗文的情景，以此引入话题，激发读者兴趣。在论述过程中，可以从正反两面全面审视古诗文引用对作文质量的影响。正面论证：运用例证法，通过具体实例展示古诗文如何为作文增添文采，提升其文化底蕴和艺术感染力，如“大风泱泱，大潮滂滂”一句的运用，不仅渲染了宏大的气势，也增强了文章的视觉冲击力。反面论证：运用对比论证，指出过度或不恰当引用古诗文的弊端，如堆砌辞藻导致文章华而不实，失去内在逻辑和思想深度，以某篇作文为例，其中虽满篇华丽辞藻，却缺乏真实情感和深刻思考，最终沦为“空中楼阁”。文章结尾部分，提出“文质兼美”的写作理念，强调作文不仅要追求语言表达的优美，更要注重思想内涵的丰富，做到古为今用，恰到好处。 立意： 1.古为今用，贵在得当。 2.文质兼美，方为上品。 3.融会贯通，方显功力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省广州市七十五中2024-2025学年高一上学期第二次阶段检测语文试题 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 （摘自习近平《谈谈调查研究》） 材料二： 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 （摘编自费孝通《亦谈社会调查》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。 B. 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。 C. 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。 D. 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B. 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C. 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D. 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 3. 下列对材料一和材料二论证相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B. 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C. 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D. 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4. 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，请结合材料谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ 我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，那本是由每根四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我曾不止一次地在海边静观那千里狂浪怎样在壁立的石岸前撞得粉碎，今天却看到这狂啸着似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。难怪人们尊泰山为五岳之首，为东岳大帝。一般民宅前多立一块泰山石镇宅，而要表示坚固时就用稳如泰山。至少，此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。这时我再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，最高处为玉皇顶。这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个觐见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，表现人与神的相通，但那气魄、那氛围、那效果迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。 这里几乎无石不刻，山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。除了一国之主外，凡关心中华命运的人又几乎没有不来泰山的。你看诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”。杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石：“登高壮观天地间。”陈毅刻石：“泰岳高耸万山从。”。 凡人素质中的胸怀开阔、志向远大、感情激越的一面确实要借凭高御风、采天地之正气才可获得。历代帝王争上泰山除假神道设教的目的外，从政治家的角度，他要统领万众治国安邦也得来这里饱吸几口浩然之气。至于那些志士、仁人、将军、诗人，他们都各怀着自己的经历、感情、志向来与这极顶的风雪相孕化，拓展视野，铸炼心剑，谱写浩歌，然后将他们的所感所悟镌刻在脚下的石上，飘然下山，去成就自己的事业。 看完极顶，我们步行缓缓下山，沉在山谷之中。我踏着这条文化加风景的山路一直来到此行预定的终点——经石峪。 经石峪，因刻石得名，就是石头上刻有经文的山谷。这是一部完整的《金刚经》，经岁月风蚀现存1067个字。我慢慢地跪下轻轻抚摸这一点一捺，又舒展身子躺在这页大书上，仰天沉思。我感到一种无限的满足。一般人登泰山多是在山顶上坐等日出，大概很少有人能到这偏僻深沟里的石书上睡一会儿的。躺在书上就想起赫尔岑有一句关于书的名言：“书——是这一代对另一代的精神上的遗训。”泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书。难怪泰山是民族的象征，她身上寄托着多少代人的理想、情感与思考啊！虽然有些已经过时，也许还有点陈腐，但却是这样的真实。这座石与木组成的大山对创造中华民族的文明史是有特殊贡献的。谁敢说这历代无数的登山者中，没有人在这里顿悟灵感，而成其大业的呢？ 天将黑了，我们又匆匆下到泰安城里看了岱庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。可见皇帝对岱神的尊敬。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？庙是供神来住的，而神从来都是人创造的。岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头部分的两个“后悔”，分别体现了黄山自然风景的优美和泰山文化内涵的丰厚。 B. 由几吨重的大石条铺成的石阶在天门下像是单薄的软梯，由此可以看出天门的险峻。 C. 李杜、徐向前、陈毅虽处于不同时代，但在泰山上的刻石反映了他们相似的胸襟。 D. 我向泰山行注目礼，表达的是崇敬之情，也有着无法用文字描述泰山的遗憾之感。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 象征坚强生命的劲松、象征神灵威力的佛寺道观在泰山面前都显得卑微，此处以反衬手法，凸显了泰山的高大挺拔。 B. 人在教堂的自卑自怯与在泰山的坦诚大胆形成鲜明对比，人在泰山是在天宫门口与天帝对话，消解了人与天帝的距离。 C. 文中引用赫尔岑的话，指出泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书，从而突出了泰山在精神上对中华民族的影响。 D. 行文上，本文与姚鼐《登泰山记》有相似之处，都是以时间、地点为顺序，都在描述自然景观时，注重抒发人文精神。 7. 本文标题“泰山——人向天的倾诉”具有怎样的内涵？请结合全文简要说明。 8. 泰山被称为五岳之首、天下第一山，对于中华民族来说具有多重象征意义。本文也说：“泰山是民族的象征。”为什么说泰山是民族的象征？请结合全文简要概括分析。 二、古代诗文阅读（61分） （一）课内文言文阅读（本题共1小题，20分） 9. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 遂宁酒使快弹数曲。（《琵琶行并序》） A. 高兴，愉快 B. 放肆，放纵 C. 快速 D. 畅快 10. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 浪淘尽，千古风流人物。（《念奴娇·赤壁怀古》） A. 几乎，将近 B. 完，没有了 C. 竭尽 D. 达到顶点 11. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 元嘉草草，封狼居胥。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） A. 忧劳，操心 B. 骚扰不安的样子 C. 匆忙仓促的样子 D. 轻率 12. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 如今有谁堪摘？（《声声慢》）（ ） A. 经得起，承受得住 B. 值得 C. 胜任 D. 可以，能够 13. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（《赤壁赋》） A. 劝请 B. 同“嘱”，嘱托 C. 隶属 D. 类似 14. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《赤壁赋》） A. 绝对 B. 一下子，很轻易地 C. 多次，屡次 D. 全部，都 15. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》） A. 助词，的 B. 助词，定语后置的标志 C. 助词，取独 D. 宾前的标志 16. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 余始循以入，道少半。（《登泰山记》） A. 寻找 B. 遵循，仿效 C. 按照，依序 D. 顺着，沿着 17. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 崖限当道者，世皆谓之天门云。（《登泰山记》） A. 界限 B. 险阻 C. 门槛 D. 阻隔 18. 以下加点字分别有四个义项，请结合句子内容，选择最恰当的一项（ ） 而半山居雾若带然。（《登泰山记》） A. 停留 B. 居住 C. 处在 D. 占据 （二）课外文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 轼启： 五月末，舍弟来，得手书劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如？ 轼寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母。悼念未衰，又得乡信，堂兄九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。 又承见喻，中间得疾不轻，且喜复健。吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出，自非废放，安得就此。太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之。但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。 寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但以此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。 初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块即藏去叉仍以大竹筒别贮用不尽者以待宾客。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画。 所居对岸武昌，山水佳绝，有蜀人王生在邑中。往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖膳，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎？展读至此，想见掀髯一笑也。 岁晚苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪，不罪。不宣。轼再拜。 （节选自苏轼《答秦太虚书》，有删改） 19. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 平旦用画叉A挑取B一块C即藏去叉D仍以大竹筒别E贮F用G不尽者H以待宾客 20. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，极，非常。与《赤壁赋》中“不绝如缕”的“绝”意思不同。 B. 皆，都、全。与《登泰山记》中“皆不及往”的“皆”意思相同。 C. 日，每天。与《登泰山记》中“或得日或否”的“日”用法相同。 D. 棹，用桨划船。与《赤壁赋》中“桂棹兮兰桨”的“棹”用法不同。 21. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 苏轼在这封写给秦太虚的回信中，记述了这段时期内的生活情形与精神状态，言辞亲切真诚。 B. 苏轼准备到道观静修四十九天以静心养生，并劝秦太虚也要注意修炼身性，对他关心备至。 C. 苏轼赞赏秦太虚的才华，劝导他写见识高超、有实用价值的文章，而不必舍本逐末追求仕途。 D. 在这封回信中，苏轼对秦太虚的关心，多于自身感慨的抒发，从中可以看到苏轼的高尚人格。 22. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。 （2）夜中微被酒，书不成字，不罪，不罪。 23. 苏轼到黄州后面临三大问题：贬谪余悸、贫病交加、家门破败。但他并未因此而消沉。请概括本文中苏轼心胸豁达和性格开朗的具体体现。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 水调歌头·和马叔度游月波楼 辛弃疾 客子久不到，好景为君留。西楼着意吟赏，何必问更筹①？唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。 野光浮，天宇迥，物华幽。中州②遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣？不道功名蕞尔③，决策尚悠悠。此事费分说，来日且扶头！ 【注】①更筹：古时夜间计时工具，即更签，此指时间。②中州：指当时沦陷的中原地区。③蕞（zuì）尔：微小。 24. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌上片重在写景，在写景中言情抒怀，前四句为情造文，描写有我之景，情景很好地融为一体。 B. “照我满怀冰雪”词人的内心像冰雪一般澄澈、明净，表现了作者对朝廷的赤诚纯净、忠心耿耿。 C. 诗中“鲸饮未吞海”化用了杜甫“饮如长鲸吸百川”，极度夸张，具有一种豪迈精神和阳刚之气 D. 这首词采用欲扬先抑的写作手法，行文波澜起伏，写景生动形象，议论富有情理，抒情真切动人。 25. 本词与《永遇乐·京口北固亭怀古》均是辛弃疾的“英雄之词”，但抒情手法相异。请以“谁念英雄老矣”与“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”二句为例简要赏析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 26. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常常用“月”这个意向来表情达意，白居易的《琵琶行》中的“________________”以“月”烘托离别时的凄惨气氛，“________________”以“月”烘托琵琶女的演奏效果。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________________”这个比喻句沉郁顿挫地表达了词人对怀才不遇的无限感慨，“________________”一句借景抒情，感情沉郁，是全词袅袅之余音。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，用刘裕“________________”与其子刘义隆的“________________”相比，告诫南宋统治者不能草率行事。 （4）李清照《声声慢》中“________________，________________”两句，直接抒写寂寞难耐的痛楚，盼时光早逝，衬出了愁苦之深。 （5）古人喜欢在诗文中借物说理，以物起兴，托物言志。比如苏轼的《赤壁赋》中，“________________，________________”以两个物象寄寓生命短暂、个体渺小的道理。 （6）姚鼐的《登泰山记》中描写太阳将要出来时的景色是“________________，________________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间五彩缤纷。 三、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的同学写作时喜欢引用古诗文，如以“大风泱泱，大潮滂滂”铺排开篇，以“君不见”引出事例，用“周虽旧邦，其命维新”鼓励创新，用“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”激励奋进……这样写有时能为作文增添文采；那么，多引用古诗文是否能让作文更好呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$