精品解析：湖北当阳市第一高级中学2026-2027学年上学期高一10月阶段性检测语文试卷

2026-2027学年度上学期高一10月阶段性检测 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当今社会，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。 ②诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来；昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替。而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，我们应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。因为在现实生活中，纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。 ③家书作为一种文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相传，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。 ④以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。 ⑤家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。 ⑥除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身、因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。 ⑦家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。 ⑧“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。 ⑨家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。 （摘编自《让家书文化融入百姓生活<家书的审美价值>》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 互联网实用又快捷，且因日益广泛的使用，使得家书文化的质量和品位不断降低，并有着断层的严峻考验。 B. 家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。 C. 家书具有多元性价值功能，其认知功能不但可以使人了解社会和历史，更能使人在温馨智慧的家常话语中得到启迪，重新观照人生。 D. 与传统书信相比，网络交流符号简单且程式化，文化底蕴不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，多用手写书信来传达温情暖意。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当今社会，传统家书日渐式微，而对大多数青年学生来说又倍感陌生，文中流露着对于传承包括家书文化在内的优秀传统文化的担忧。 B. 西方人称家书为“最温柔的艺术”，也可能是因为认为家书文本鲜活，在情感交流方面自然亲切，真挚真实，感染力强。 C. “化性起伪”强调了“化”对人的重要作用，和鉴赏者通过家书这一媒介，在潜移默化中受到感化和熏陶有异曲同工之妙。 D. 孔子肯定了“家书”和“诗”一样具有价值的多元性，但家书对人的审美功用是全方位的，有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现家书“多元性价值”的一项是 （ ） A. 张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，朴素而又真实地表达了游子的心态，让人感同身受。 B. 《傅雷家书》贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。 C. 《诫子书》是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的家书，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”已然成为千古名句，给人启迪，令人警醒。 D. 毛泽东二十八封家书传家风，其写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们还可以领略世纪伟人的书法成就。 4. 请梳理本文的行文脉络。 5. 下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。 “十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难。弟日内心绪之忧恼，万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可茶然②自馁也。” 【注】①十八：十八日。②茶然：精神颓丧的样子。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. （1）首段基于现状，提出“警觉和预防家书文化消减”的观点。 （2）②③段通过与网络沟通的比较，突出了家书不可替代的价值。 （3）④—⑧段按先总说、再分析、最后总结的思路具体介绍了家书的审美功用。 （4）第⑨段总结，呼吁全社会重视传承家书文化。 5. 示例：①鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史：读“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多”，可以了解与此有关的部分史实。②家书是一种启迪，而非枯燥的说教，曾国藩在家书中既引用谚语，又联系自身经历，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。③家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生：“补救一分，即算一分”“吾生平长进全在受挫受辱之时”可以启发鉴赏者积极面对磨难。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“使得家书文化的质量和品位不断降低”错，原文是“降低了家人亲友交往的质量和品位”，选项曲解文意。 B.“这些功能是网络所无法替代的”错误，原文只说“家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的”，从原文和现实看，网络可以替代家书传递信息其它功能，选项扩大了范围。 D.“应倡导年轻人少用网络与人交流，多用手写书信来传达温情暖意”理解错误，原文主张“引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重”，并无厚此薄彼之意。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“孔子肯定了‘家书’和‘诗’一样具有价值的多元性”错误，原文为“孔子肯定了‘诗’价值的多元性”，孔子只肯定了“诗”的多元价值。“有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”错误，结合“孔子肯定了‘诗’价值的多元性，家书亦是如此”“家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界”等分析，原文没有将家书和诗歌在历史和伦理上的价值进行比较，家书“有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”无法推断得出。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.不是家书，是作者通过诗歌，以“家书”为意象，表达了羁泊异乡的游子孤孑凄寂情怀，对家乡、亲人的悠长思念。 B.可对应认知价值； C.对应审美教育价值； D.可对应娱乐价值。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①段，“当今社会，传统家书日渐式微……应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减”，基于现状，提出“警觉和预防家书文化消减”的观点。 ②③段，“不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来；昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替。而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存”“家书作为一种文本，西方人称之为‘最温柔的艺术’。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式……特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵”，通过与网络沟通的比较，突出了家书不可替代的价值。 ④—⑧段，“这就是家书表现出的审美功用”按先总说；“家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能”“除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值”“家书鉴赏之中的‘赏玩’，则是侧重于家书的娱乐价值”，再分析；“家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性”，最后总结的思路，具体介绍了家书的审美功用。 第⑨段总结，“家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分……应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书……让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活”，呼吁全社会重视传承家书文化。 【5题详解】 本题考查学生运用文本信息，解决问题的能力。 结合“家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史”分析可知，鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。如曾国藩的家书中“十八之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多”，可以了解与此有关的部分史实。 结合“由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教”分析可知，家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时”等，曾国藩在家书中既引用谚语，又联系自身经历，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。 结合“更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生”分析可知，家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“补救一分，即算一分”“吾生平长进全在受挫受辱之时”可以启发鉴赏者积极面对磨难。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 （文本一为《阿舒》节选，文本二为《百合花》节选，作者同为茹志鹃） 阿舒（节选） 茹志鹃 立即，老支书的身影映在厚厚的稻子上，灯晃动着，巨大的人影晃动着。老支书在说话：“人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的，这是什么缘故！”他看着远处，好像在问自己，又好像在问那高高的天，问那无垠的土地，大片的庄稼。 “这叫什么，”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道，“这叫有人活得像一条龙，有人活得像条虫。” 他们这么谈着，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做条龙有什么好处？” “你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼，说道，“上半年的小麦，就算它一亩地少收九十斤，全大队一千七百亩地，算算看……” 阿舒用最快的速度，把答数算了出来。老支书说：“看，国家要少收入十五万三千斤的粮食。” 当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气，好像刚刚干了一件重活儿一样。 第二天去公社开会。会议上，老支书站起来了，说道：“我们上半年小麦歉收，我要负责任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天几夜的火车，从别处运来的……”阿舒不安地转动着，把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。 “……好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家的，穿人家的，我们……”老支书说到这里，装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒，她一动不动地挺坐着，两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。 “阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着蝴蝶结，绿色的绸丝，一缕一缕地飘落下来。 有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？ “伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙’是什么意思，我懂了。” “我懂了，我懂了。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快要结束了。这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。 第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。” 我推门一看，是老支书和阿舒娘朝外站在窗边议论，前面，那条河边上，阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘，正在河边捞菱藤。 “她们在玩什么呀！”我问阿舒娘，阿舒娘不以为意地说：“在积肥呀！” “我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里一式拿着两根长竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤，把藤绞在竹竿上，然后拖上岸来。阿舒娘一看她们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘说到这，忽然来了个急刹车，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。 那头岸上，竖着一块大黑板，黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数，上面总的题额是极大极醒目的四个大字：“努力！争取！” 努力什么，争取什么，没有写出，可是我明白，她们要争取的，绝对不仅仅是完成积肥的指标。 太阳升起了，新的一天已经开始。这新的一天里，生活继续着，比赛继续着，看谁活得更有意义更有价值。比赛的人里有男有女，有老有少，有许多十七岁的青年，当中有一个人的名字，就叫阿舒。 （选自《茹志鹃小说选》，有删改） 百合花（节选） 茹志鹃 我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。 …… 这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。 …… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。 卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 （节选自《百合花》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老支书与田根公公关于“龙”与“虫”的谈论，让十七岁的阿舒感到迷惘，一时不明白其中的含义。 B. 阿舒用最快的速度算出一亩地少收九十斤、全大队少收入的粮食数，说明她算得快，也说明这笔账让她受到了触动。 C. “有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？”这一问句写出阿舒内心的沉思，也留下悬念。 D. 阿舒带着小组的姑娘在河边捞菱藤、给土地老爷“下寿面”，只是觉得好玩，并无明确的目的。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 写阿舒“把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上”“咬蝴蝶结”，以细微动作暗示人物心理，含蓄而有张力。 B. 结尾写“太阳升起了，新的一天已经开始”，以明净开阔的画面收束全篇，抒情意味浓厚。 C. 老支书说话时“装着旱烟的手都颤颤的了”，这一细节把人物的自责与沉重传达得真切可感。 D. 全文以紧张的矛盾冲突贯穿，情节大起大落，与小说清新柔和的语言形成了鲜明的反差。 8. 两篇小说都呈现出鲜明的“诗化”特征。请比较两篇文本，简要分析这一特征在文中的具体表现。 9. 文本一中的“蝴蝶结”与文本二中的“野菊花”都是富有意味的物象，请分别分析它们的作用。 【答案】6. D 7. D 8. ①以意象点染代替直白抒情：文本一用“蝴蝶结”“大黑板”“菱藤”等物象，文本二用“野菊花”“百合花被子”“月光”等物象，把情感寄托在具体可感的形象上。 ②远离紧张激烈的情节冲突，从日常生活片段落笔：文本一写听谈话、算产量、开大会、捞菱藤，文本二写借被、缝衣、盖被，都在细小处着墨。 ③语言清新柔美、含蓄有味：两文都少慷慨激昂的议论，而以细腻描写与克制抒情动人。 ④以景物营造诗意氛围：如文本一“风在吹，云在移动，太阳渐渐西下”、文本二“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮”，景物本身即情感。 9. 文本一：“蝴蝶结”是阿舒亲手打的、精心保存的心爱之物，当她听到老支书沉痛的自责时，竟不知不觉地咬着它、把绿色绸丝一缕缕咬下来，这一细节把少女内心的震动、焦虑与思想正在生长的状态写得极为传神；“蝴蝶结”也连缀起人物的成长线索，与后文“给土地老爷下寿面”“努力！争取！”相呼应，见证阿舒由天真走向自觉。 文本二：“野菊花”是通讯员枪筒里的物件，与那几根树枝一起在他耳边“抖抖地颤动”，写出这个年轻战士在残酷的战争环境中依然保持着对美的热爱与生活的意趣；它与“百合花被子”共同构成清丽、圣洁的意象群，为结尾“象征纯洁与感情的花”蓄势，也强化了小说的诗化风格与主题表达。 【解析】 【导语】茹志鹃这两篇同风格作品的节选以细腻日常细节为笔，不铺展激烈冲突，以小见大：《阿舒》借少女思想觉醒的细碎日常，铺展青年成长的明亮诗意；《百合花》以野菊、新被的意象，藏着军民相惜的纯挚温情，柔婉清新，把时代底色揉进柔软的人性微光里。 【6题详解】 D.“只是觉得好玩，并无明确的目的”错误。文中写她们积肥是“争取”的一部分，黑板上“努力！争取！”的标语以及原文“绝对不仅仅是完成积肥的指标”，表明对所做的事有明确的追求，并非单纯玩乐，选项曲解文意。 故选D。 【7题详解】 D.“全文以紧张的矛盾冲突贯穿，情节大起大落”错误。文本一选取听谈话、算产量、开大会、捞菱藤等日常片段，在日常中写出人物的成长，这正是茹志鹃小说由淡而浓的特点，情节上并没有“大起大落”的矛盾冲突。 故选D。 【8题详解】 定角度。鉴赏诗化小说可从物象意象、情节结构、语言风格、环境意境四个维度入手。 找物象对应。回归文本抓取典型物象，两篇都借助具体物件承载情思，将抽象情感化为可感形象。 看叙事节奏。两文都没有激烈冲突，选取乡村闲谈、开会、捞肥、借被等日常小事，以人物心理串联，带有散文化特点。 品语言。文章少直白激昂的议论，多用细腻柔和的描写，抒情含蓄，语言清新柔美。 赏景物。借助日落风云、月下场景等环境描写烘托心境，情景交融，营造诗意氛围。 按“角度+双文例证”分点整理，形成完整答案。 【9题详解】 建立物象作用分析模型。一般从四方面入手：物象的表层所指与出现情境、对塑造人物形象（心理/性格）的作用、在情节结构上的勾连或转折意义、对主题象征及整体风格的强化。 分析“蝴蝶结”：先交代它是少女珍视的随身小饰物；抓住咬扯绸丝这一反常细节，折射阿舒听闻自责后的内心震动与思想萌芽；再联系后文她投入集体劳动的转变，视其为贯穿人物由稚气到自觉担当的成长标记。 分析“野菊花”：先点明它出现在战士枪筒中，体现年轻战士在严酷环境里仍保有爱美之心与生活温情；再与百合花被子并列成纯净意象群，为结尾关于纯洁之花的抒情蓄势，烘托纯真美好的人性，强化诗化风格。 分“文本一／文本二”作答，每点按“情境定位—人物刻画—结构/主题作用”三层展开。 二、古代诗文阅读 （29分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。神宗在颍邸，韩维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子，又荐自代帝由是想见其人甫即位命知江宁府数月召为翰林学士兼侍讲熙宁元年四月始造朝入对帝问为治所先对曰择术为先帝曰：“唐太宗何如?”曰：“陛下当法尧舜，何以太宗为哉!尧舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南。朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，流毒四海。至于崇宁宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石如何?”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。安石性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不浣，世多称其贤。 (节选自《宋史•王安石传》) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 又荐自代/帝由是想见/其人甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年四月/始造朝入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/ B. 又荐自代/帝由是想见其人/甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年四月/始造朝/入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/ C. 又荐自代/帝由是想见其人/甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年四月/始造朝入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/ D. 又荐自代/帝由是想见/其人甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年四月/始造朝/入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 神宗是赵顼的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，无褒贬。 B. 疏是封建时代臣子向君主陈述自己对某事看法的一种文体，也叫“奏章”“奏议”。 C. 二帝三王指古代帝王。二帝是唐尧、虞舜，三王是夏禹、商汤、周文王或周武王。 D. 翰林学士是古代官名。在唐代后期，往往可升任宰相，北宋其承唐制，仍掌制诰。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A. 王安石记忆力强，文采斐然。他年少时喜欢读书且过目不忘，写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。 B. 王安石议论高奇，志向远大。他议论高深新奇，善于自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 C. 王安石执政不佳，遭到反对。两宫太后向皇帝哭诉，担心京城发生混乱，失掉民心；朱熹认为他的变法危害很大；韩琦直接反对他的变法。 D. 王安石生活简朴，不修边幅。他的本性不喜好浮华的生活，自身日常生活的供养十分俭朴，有的时候衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。” (2)而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，流毒四海。 14. 王安石为什么建议宋神宗效法尧、舜之道？ 【答案】10. B 11. A 12. C 13. （1）神宗回答说：“这哪里是小事呢，我恐惧的原因正是没有处理好变法中的事情啊！” （2）而王安石却急切地把财利兵革作为首要事务，推举任用凶险邪恶的人，排挤贬斥忠诚正直的人，毒害流传到四海。 14. 尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 “其人”是“见”的宾语，中间不能断开；“甫即位”的主语应该是“帝”，承前省略，“人”后断开，排除AD； “造朝”“入对”是两件事，中间要断开，排除C。 句意：又推荐王安石代替自己任记室之职。神宗因此很想见到王安石，刚一即位当皇帝，就委任他为江宁府知府。几个月后，召入朝廷任翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，王安石才到朝廷。他进宫答对神宗询问时，神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行的政策。” 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．“无褒贬”错误。庙号有褒贬。由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“韩琦直接反对他的变法”错误，韩琦是间接反对王安石变法。原文信息是“以前宋神宗想任命宰相，问韩琦说：‘王安石当宰相如何？’韩琦回答说：‘王安石当翰林学士是游刃有余的，但让他处于辅佐天子的位置上却不行’”，可见韩琦是间接反对王安石变法。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“岂”，哪里；“细事”，小事；“所以”，……的原因；“人事之未修尔”，正常语序为“未修人事”，宾语前置句。 （2）“汲汲”，急切的样子；“以……为”，把……作为；“先务”，首要事务；“引用”，推举任用；“凶邪、忠直”，凶险邪恶的人、忠诚正直的人。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 王安石建议宋神宗效法尧、舜之道的原因，通读文章，答案涉及的内容是“尧舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难”，尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难。但是后世学者不能晓，才以为高不可及。结合语句内容概括尧、舜之道的特点。 参考译文： 王安石字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。神宗在颍王府时，韩维任记室，每当他的谈话得到神宗称赞时，就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的。”当他升任太子庶子时，又推荐王安石代替自己任记室之职。神宗因此很想见到王安石，刚一即位当皇帝，就委任他为江宁府知府。几个月后，召入朝廷任翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，王安石才到朝廷。他进宫答对神宗询问时，神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行的政策。”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗呢？尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难。但是后世学者不能晓，才以为高不可及。”熙宁七年春天，天下已经干旱很久了，饥饿的百姓流离失所，神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已，想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾，是上天运行的常数，就是尧、汤也无法避免,这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了。”神宗回答说：“这哪里是小事呢，我恐惧的原因正是没有处理好变法中的事情啊！两位太后向我哭诉，担心京城发生混乱，认为干旱虽可怕，更怕失去民心。”京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏，以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，向神宗上呈。郑侠在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的，罢免了王安石，天上就会下雨了。”于是郑侠被判罪流放到岭南。朱熹曾经评论王安石“以文章节操品行高出世人，而且尤其以品德修养经世济民为己任，被神宗所知遇，位至宰相，朝廷期望能仰仗他有所作为，或许可以再出现二帝三王时期的兴盛。而王安石却急切地以财利兵革为首要事务，推举任用凶险邪恶的人，排挤贬斥忠诚正直的人，毒害流传到四海。以至于崇宁、宣和时期，祸乱达到极点。”这是天下的公论。以前宋神宗想任命宰相，问韩琦说：“王安石当宰相如何？”韩琦回答说：“王安石当翰林学士是游刃有余的，但让他处于辅佐天子的位置上却不行。”神宗没有听韩琦的话，于是任命王安石为宰相。唉，这虽然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。王安石本性不喜好浮华，对待自己十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，大多数人都称许他为贤者。 （二）古诗文阅读（9分） 阅读两首诗歌，完成下面小题。 焚书坑 （唐）章碣 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙①居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 七律·读《封建论》②呈郭老 毛泽东 劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠③。 百代都行秦政法，十批④不是好文章。 熟读唐人封建论，莫从子厚返文王⑤。 【注释】①祖龙：秦政，皆指秦始皇帝。②《封建论》：是柳宗元的一篇政论文，重点论述周朝“封建制”的弊端。③秕糠：空的或不饱满的秕谷、稻米的糠壳。④十批：《十批判书》，郭沫若研究先秦诸子的思想学说而发表的一系列论文，提倡“民本位”，反对“极权主义”的“君本位”。⑤子厚：柳宗元，字子厚；文王，周文王，西周奠基者，首推中国封邦建国的“封建制”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在题材上两诗有所不同。章诗属缘于秦始皇“焚书坑儒”的咏史怀古诗，毛诗属缘于读《封建论》以回应郭沫若的政论诗。 B. 在表达方式上两诗略有差异。两诗都以议论为主，表达对秦朝政治的看法，毛诗全诗议论，而章诗则将议论与对史事的描述巧妙融合。 C. 在主题思想上，两诗看法对立。章诗极力批评秦王的政令，而毛诗从当代政治家的高度，否定了儒家的政治观，十分推崇秦王的功绩，完全赞同秦王所采取的措施。 D. 在艺术表达上，章诗略带夸张，“烟销”“未冷”等词突出秦王的焚书坑儒动摇了其统治根基，直接导致人民迅速反抗；毛诗用语朴素晓畅，通篇直接表达观点。 16. “关河空锁祖龙居”中的关河指的是_______________和_______________。 17. 对于“仁政”与“法治”，两诗的看法有何不同？试结合诗句进行分析。 【答案】15. C 16. ①. 函谷关 ②. 黄河 17. 章诗中“烟销”“帝业虚”“未冷”“山东乱”等词语表明作者认为严刑酷法导致官逼民反，抛弃了仁政的法治最终导致国家灭亡。毛诗中“业犹在”“实秕糠”“百代都行秦政法”等词句表明，作者认为治理国家“法治”更重要，“仁政”很多时候徒有虚名。秦始皇推行的很多制度，使中国受益几千年。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“完全赞同秦王所采取的措施”说法错误，毛泽东认为对秦始皇应当“少骂”，你对“焚坑”所持的“暴行说”是需要“商量”的。换言之，即对秦始皇的历史功业应多肯定，少否定，多否定甚至根本否定的观点是不对的。并不是完全赞同秦王所采取的措施。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 此题可由常识入手，函谷关距离秦朝的首都咸阳最近，附近能够当做天险而凭借的只有黄河。 “竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居”意思是焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住秦始皇的故国旧居。故此处的“关河”指的便是函谷关和黄河。 【17题详解】 本题考查学生赏析诗歌中作者观点态度的能力。 章诗“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居”，“竹帛烟销”是实写，指秦朝的焚书坑儒的法治，为何秦始皇的功业毁于一旦，关河也无法护住秦王朝？后两句给出了解答。“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，用历史事实对“焚书”一事做出评判，严刑酷法导致官逼民反，接续陈胜吴广起义的刘邦项羽最终灭亡秦朝。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。严酷的法治最终只能导致政权削弱，进而灭亡：抛弃了仁政的法治最终导致国家灭亡。 毛诗“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠”，秦始皇虽然身死，但他统一中国的历史功绩至今还在，而孔子代表的儒学虽然千百年来名声很高，可留给后人的功绩并没有太多的实际价值。“百代都行秦政法”，秦始皇建立的国家制度，在中国实行了两千多年，功莫大焉。可见毛诗认为儒家的“仁政”只是虚名，没有什么实际价值，秦始皇的“法治”，使中国受益几千年，治理国家，法治更重要。 （三）名篇名句默写 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如果说短篇小说《百合花》是一曲人性美与人情美的赞歌，那么诗歌《沁园春·长沙》就是一曲动人的青春之歌。正如诗歌中“____________，____________”两句所言，青年人在时代的大潮中劈波斩浪，力挽民族危亡，绽放着青春风采。 （2）《静女》中描写女子故意躲藏不露面，逗弄恋人的句子是：____________，____________。 （3）乡愁在文人墨客笔下经久不衰，而用叠字来表达乡愁亦是常见的现象，如当代诗歌中余光中的乡愁是“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”，而《涉江采芙蓉》中“____________，____________”也蕴含着浓烈的思乡之情。 （4）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 （5）《短歌行》中，写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 到中流击水 ②. 浪遏飞舟 ③. 爱而不见 ④. 搔首踟蹰 ⑤. 还顾望旧乡 ⑥. 长路漫浩浩 ⑦. 暧暧远人村 ⑧. 依依墟里烟 ⑨. 越陌度阡 ⑩. 枉用相存 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着中考体育加试临近，部分商家“傍中考”展开精准营销：①一对一课时费动辄数百上千元左右，“保分冲刺班”收费过万元；跳绳、篮球等普通体育器材被贴上“中考专用”标签，价格翻了几倍。相关市场热度一路攀升。 ②这些商家的营销策略绝对谈不上高明，不过是对家长和学生升学焦虑的又一次精准拿捏。近年来，多地开展中考体育改革，体育考试从“可选项”变为“必选项”，分值普遍提升。③让商家从中嗅到商机，通过精心包装的话术制造焦虑，让家长为“专用”“保过”的产品和培训买单。 多位初中体育教师指出，部分中考体育项目对动作规范和身体素质要求较高，学生想通过“加餐”拿高分无可厚非，④也希望有良心机构提供优质服务。但现实中，不少机构“挂羊头卖狗肉”：师资水平参差不齐，头xián（ ）多是自封，训练科学性和有效性存疑；场地随意，安全难以保障。至于“中考专用”跑步鞋、跳绳等器材，早已被证明是“智商税”。不辩良莠跟风购买，⑤损害的是学生身心健康。 家长“望子成龙”的愿望可以理解。面对激烈升学竞争，在“剧场效应”果挟下，他们选择购买以减轻自己的道德压力。这正是不良商家“焦虑游戏”屡试不爽的深层原因。 面对五花八门的“焦虑生意”，怎样才能保持理性？最根本的还是摆正心态，认识到德智体美劳全面发展才是教育本质。重视体育是鼓励学生增强身体素质、提高抗挫折能力，而非将其视为“考试目标”。打破应试逻辑，才能对“考前突击”产生免疫。同时，评价机制应进一步完善，增加过程性评价权重，引导学生关注日常成长，享受运动快乐，养成受益一生的运动习惯。监管部门也应“向前一步”，规范市场秩序，引导理性消费。 （摘编自《新华每日电讯》4月13日） 19. 文中加点的熟语“挂羊头卖狗肉”如果替换为下列成语，最恰当的一项是（ ） A. 滥竽充数 B. 名不副实 C. 鱼目混珠 D. 偷梁换柱 20. 阅读第三段，根据要求写出正确的汉字。 （1）语段中有两处含错别字的词语，请找出并修改。 （2）请根据拼音，在括号内写出对应的汉字。 21. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 某校计划制作“理性面对中考体育”展板，请结合材料，拟写一句宣传语。要求：至少使用一种修辞手法，不超过20个字。 23. “剧场效应”本是社会学术语，指剧场中前排观众站起来，后排观众为了看到演出也只好被迫站起来的现象。请简要分析材料中画波浪线部分借用“剧场效应”这一术语的合理性。要求：语言通顺连贯，不超过60字。 【答案】19. B 20. （1）“不辩良莠”改为“不辨良莠”；“果挟”改为“裹挟”（2）衔 21. ①改为“一对一课时费动辄数百上千元”； ③改为“商家从中嗅到商机”。 22. 示例一：莫让焦虑绑架你的钱包，让运动回归快乐本质。（拟人） 示例二：理性消费，日常锻炼——中考体育的“真经”。（比喻） 示例三：与其花钱买“专用”，不如流汗在日常。（对偶） 23. “剧场效应”中前排站起后排被迫站起的逻辑，与家长跟风消费行为相似，都体现个体引发群体效仿的连锁反应。 【解析】 【19题详解】 作答时应在理解段落大意的基础上分析熟语含义及语境需求，结合选项成语的意思做出判断，选出恰当的替换成语。挂羊头卖狗肉：用好的名义做幌子，实际上干名实不符的事，指名义与实际不相符。 A.滥竽充数：不会吹竽的人混在乐队里凑数，比喻没有真才实学的人混在行家中间，也常用来形容以次充好，多用于人，不形容机构的名义与实际，与文中俗语不符。 B.名不副实：名声、名义和实际情况不相符合。文中培训机构打着优质培训的名号，实际师资差、训练不科学，名义光鲜，实质很差，和“挂羊头卖狗肉”内涵契合。 C.鱼目混珠：比喻以假乱真，以次充好。侧重物品造假，多用于商品、物件，与文中俗语不符。 D.偷梁换柱：比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或事情的性质。侧重暗中欺骗调换，与文中俗语不符。 故选B。 【20题详解】 （1）“辨”本义为辨别、分辨；“辩”本义为辩论、争辩。“不辨良莠”指分辨不出好坏，是规范写法；“不辩良莠”为别字。故将“不辩良莠”改为“不辨良莠”； “裹”本义为包、缠绕；“果”本义为果实。“裹挟”指（风、流水等）把别的东西卷入，使随着移动，是规范写法；“果挟”为别字。故将“果挟”改为“裹挟”。 （2）“头xián”的“xián”应写作“衔”。头衔：指职务、称号等名义。 【21题详解】 ①句，重复赘余，“数”“上”指动不动就，与“左右”约数语义重复，可删去“左右”； ③句，成分残缺，滥用介词“让”，造成主语残缺，可去掉“让”。 【22题详解】 先审题：展板宣传语，主题为理性面对中考体育；要求至少一种修辞手法，字数不超过20字；必须紧扣文本内容，适合展板张贴，语言简短通俗。 再回归文本，抓取核心要点：①抵制商家制造升学焦虑，不盲目追捧“中考专用”器材、保分培训班，拒绝非理性消费；②中考体育的本质是强身健体，反对考前突击；③重视平日锻炼，享受运动本身的快乐。 然后构思修辞：可选拟人、比喻、对偶等常见修辞。拟人，把“焦虑”人格化，如“绑架”；比喻，把正确做法比作“真经”；对偶，前后句式整齐，对比花钱跟风与日常流汗。 最后组织语言，控制字数，不脱离材料原意，标语通俗易懂，适配展板的宣传场景。 【23题详解】 作答时先要准确理解“剧场效应”的核心内涵，即少数个体率先打破原有秩序，引发群体被动跟风效仿，最终造成全员内卷、徒劳消耗的现象。 其次需要结合文本语境，找准家长群体的行为逻辑。材料中，随着中考体育分值提升，部分家长率先购买高价体育培训、所谓中考专用器材，打破了理性备考的正常状态。其他家长本无跟风必要，但在激烈升学竞争的环境裹挟下，担心孩子落后，只能被动跟风消费，陷入集体焦虑。 然后将二者比对分析，发现二者逻辑高度契合：都是由少数人的先行行为带动群体被动效仿，形成盲目内卷、无谓消耗的局面。 最后组织答案：先阐释术语本义，再对接文本现象，最后归纳二者共性，论证作者借用该术语的合理性。 四、作文题（60分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时渺小却强韧的生命力。《哦，香雪》是当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人想要走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请以“青春的模样”为题目，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限（诗歌除外）；不少于800字。 【答案】例文： 青春的模样 青，即生生不息、锐意萌发的颜色；春，即四季之源、展招力量的符号。青春的模样，便是锐意拼搏、多彩多元与有包秉天下的气魄的你我。 青春的姿态是拼搏。伟人曾说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”青春，便是可以心无旁骛地追求自己一生事业的最佳时机。很多人小时候畅谈自己长大后的梦想，然而大部分只是“嘴上谈谈”而不付诸行动。青春本就是辛勤耕耘、孕育理想硕果的季候，我们不能夸夸其谈却是行动上的矮子，孔子认为“君子敏于事而慎于言”即是。与其磨破嘴皮，不如用实际去证明自己。80后星空摄影师叶梓颐从小就有飞上虚空的梦幻，她在成长过程中不断探寻并学习相关知识，用十年时间去浇灌自己的星空之梦，终于成为星空摄影师，拍下属于自己的那颗“夜室中最亮的星”。青春，便是上下求索地拼搏进取。 青春的整体是多元。不知何时起就有了“学生综评系统”，它宣示着“博时代”的到来。同样，自2020届高考便有了“六选三”的全新政策，以往的理科生与文科生从此便不再有了鲜明界线。青春，本就应发现世界、发现多样的自我，没有谁是简单的平面，人人都是立体而饱满的综合体。我们在年少之时就应吸纳无限知识，这些营养便会辅以我们更加多彩的青春。《诗词大会》第四季总冠军陈更表面看来是“诗词才女”，但她的真实身份实为北大理工科研究生，这种看似矛盾的现象实为统一，我们在生活中的所学并非为某一事专门服务，而真正的博学才可达到融会贯通。殊不知生物学家达尔文酷爱美术，而物理怪杰爱因斯坦亦沉醉于小提琴的曼妙音符。青春的我们应像那黑洞一样，在世界认清我们的真面目前不断吸纳能量与知识、认识全新的自我，之后便可让世界为我们绽放出的多彩绚烂的光华所点染。 青春的胸怀是包秉天下。人们常说“家事，国事，天下事，事事关心”，说得便是不要学成书呆子。青春不止于你的成绩与学习，更在乎培养完善的人格与关怀天下、勇挑大任的品格。23岁战地记者杨瑧曾说：“每次采访，我都从来没考虑过自己是否勇敢这件事，我只是害怕，我所做的配不上他们的苦难。”是啊，世界无边广阔，没有谁有相同的经历，更不会处处是平安与快乐。我们青年的模样，应用炽热关怀的眼神去包秉天下，更应怀有赤诚的济天下之心去运用头脑中的知识。 青春是箭，风雨兼程地射向远方的青云之志；青春是画，浓墨重彩地铺陈多样的恣意年华；青春是火，熊熊燃烧着点亮广阔的世界之光。 青春的模样，便是这奋斗路上不断拼搏、不断饱满、不断拓荒的你我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料的内容源于高一必修一第一单元的课文，这一单元的课文内容是对“青春”的思考，启发我们思考青春该有的样子。青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样，青春应该有奉献的模样，青春应该有卑微却强劲的生命力，青春应该迸发出改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春应该是奋斗的姿态，青春应该有心怀天下的梦想…… 青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的模样是什么？青春的模样是奉献、担当、进取、奋斗的样子。不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。 试题要求以“青春的模样”为题目，写一篇文章。对此，写作内容可围绕“印象最深的青春模样”可写自己眼中他人青春最美好的样子；也可围绕“你希望自己的青春是怎样的模样”写出自己想活出什么样的青春。 如写成议论文，文章的开头简短引入中心论点，如“青春的模样是积极向上”；正文部分可以采用并列式结构，用三个分论点论述，青春的模样是心怀天下的样子，青春的模样是积极进取的姿态，青春的模样是奋斗的样子。文章可运用举例论证方法，列举奋斗的江梦南、拼搏的苏翊鸣、进取的中国航天团队等事例来充分论证中心论点。若写成记叙文，则可通过记叙描写某个青春少年的言行举止，从而展现他在其中体现出的“青春模样”。 立意： 1.向上是青春最美的模样。 2.让青春在奉献中闪光。 3.青春的模样是奋斗的姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度上学期高一10月阶段性检测 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当今社会，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。 ②诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来；昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替。而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，我们应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。因为在现实生活中，纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。 ③家书作为一种文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相传，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。 ④以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。 ⑤家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。 ⑥除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身、因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。 ⑦家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。 ⑧“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。 ⑨家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。 （摘编自《让家书文化融入百姓生活<家书的审美价值>》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 互联网实用又快捷，且因日益广泛的使用，使得家书文化的质量和品位不断降低，并有着断层的严峻考验。 B. 家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。 C. 家书具有多元性价值功能，其认知功能不但可以使人了解社会和历史，更能使人在温馨智慧的家常话语中得到启迪，重新观照人生。 D. 与传统书信相比，网络交流符号简单且程式化，文化底蕴不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，多用手写书信来传达温情暖意。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当今社会，传统家书日渐式微，而对大多数青年学生来说又倍感陌生，文中流露着对于传承包括家书文化在内的优秀传统文化的担忧。 B. 西方人称家书为“最温柔的艺术”，也可能是因为认为家书文本鲜活，在情感交流方面自然亲切，真挚真实，感染力强。 C. “化性起伪”强调了“化”对人的重要作用，和鉴赏者通过家书这一媒介，在潜移默化中受到感化和熏陶有异曲同工之妙。 D. 孔子肯定了“家书”和“诗”一样具有价值的多元性，但家书对人的审美功用是全方位的，有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现家书“多元性价值”的一项是 （ ） A. 张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，朴素而又真实地表达了游子的心态，让人感同身受。 B. 《傅雷家书》贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。 C. 《诫子书》是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的家书，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”已然成为千古名句，给人启迪，令人警醒。 D. 毛泽东二十八封家书传家风，其写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们还可以领略世纪伟人的书法成就。 4. 请梳理本文的行文脉络。 5. 下面一段材料是曾国藩写给弟弟曾国荃的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。 “十八①之败，杏南表弟阵亡，营官亡者亦多，计亲族邻里中或及于难。弟日内心绪之忧恼，万难自解。然事已如此，补救一分，即算一分。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云吃一堑，长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可茶然②自馁也。” 【注】①十八：十八日。②茶然：精神颓丧的样子。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 （文本一为《阿舒》节选，文本二为《百合花》节选，作者同为茹志鹃） 阿舒（节选） 茹志鹃 立即，老支书的身影映在厚厚的稻子上，灯晃动着，巨大的人影晃动着。老支书在说话：“人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的，这是什么缘故！”他看着远处，好像在问自己，又好像在问那高高的天，问那无垠的土地，大片的庄稼。 “这叫什么，”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道，“这叫有人活得像一条龙，有人活得像条虫。” 他们这么谈着，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做条龙有什么好处？” “你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼，说道，“上半年的小麦，就算它一亩地少收九十斤，全大队一千七百亩地，算算看……” 阿舒用最快的速度，把答数算了出来。老支书说：“看，国家要少收入十五万三千斤的粮食。” 当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气，好像刚刚干了一件重活儿一样。 第二天去公社开会。会议上，老支书站起来了，说道：“我们上半年小麦歉收，我要负责任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天几夜的火车，从别处运来的……”阿舒不安地转动着，把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。 “……好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家的，穿人家的，我们……”老支书说到这里，装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒，她一动不动地挺坐着，两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。 “阿舒，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着蝴蝶结，绿色的绸丝，一缕一缕地飘落下来。 有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？ “伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙’是什么意思，我懂了。” “我懂了，我懂了。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快要结束了。这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄，不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。 第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。” 我推门一看，是老支书和阿舒娘朝外站在窗边议论，前面，那条河边上，阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘，正在河边捞菱藤。 “她们在玩什么呀！”我问阿舒娘，阿舒娘不以为意地说：“在积肥呀！” “我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里一式拿着两根长竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤，把藤绞在竹竿上，然后拖上岸来。阿舒娘一看她们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘说到这，忽然来了个急刹车，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。 那头岸上，竖着一块大黑板，黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数，上面总的题额是极大极醒目的四个大字：“努力！争取！” 努力什么，争取什么，没有写出，可是我明白，她们要争取的，绝对不仅仅是完成积肥的指标。 太阳升起了，新的一天已经开始。这新的一天里，生活继续着，比赛继续着，看谁活得更有意义更有价值。比赛的人里有男有女，有老有少，有许多十七岁的青年，当中有一个人的名字，就叫阿舒。 （选自《茹志鹃小说选》，有删改） 百合花（节选） 茹志鹃 我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。 …… 这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。 …… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。 卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。 在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 （节选自《百合花》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老支书与田根公公关于“龙”与“虫”的谈论，让十七岁的阿舒感到迷惘，一时不明白其中的含义。 B. 阿舒用最快的速度算出一亩地少收九十斤、全大队少收入的粮食数，说明她算得快，也说明这笔账让她受到了触动。 C. “有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪一点上？”这一问句写出阿舒内心的沉思，也留下悬念。 D. 阿舒带着小组的姑娘在河边捞菱藤、给土地老爷“下寿面”，只是觉得好玩，并无明确的目的。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 写阿舒“把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上”“咬蝴蝶结”，以细微动作暗示人物心理，含蓄而有张力。 B. 结尾写“太阳升起了，新的一天已经开始”，以明净开阔的画面收束全篇，抒情意味浓厚。 C. 老支书说话时“装着旱烟的手都颤颤的了”，这一细节把人物的自责与沉重传达得真切可感。 D. 全文以紧张的矛盾冲突贯穿，情节大起大落，与小说清新柔和的语言形成了鲜明的反差。 8. 两篇小说都呈现出鲜明的“诗化”特征。请比较两篇文本，简要分析这一特征在文中的具体表现。 9. 文本一中的“蝴蝶结”与文本二中的“野菊花”都是富有意味的物象，请分别分析它们的作用。 二、古代诗文阅读 （29分） （一）文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。神宗在颍邸，韩维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子，又荐自代帝由是想见其人甫即位命知江宁府数月召为翰林学士兼侍讲熙宁元年四月始造朝入对帝问为治所先对曰择术为先帝曰：“唐太宗何如?”曰：“陛下当法尧舜，何以太宗为哉!尧舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”侠又坐窜岭南。朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，流毒四海。至于崇宁宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石如何?”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。安石性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不浣，世多称其贤。 (节选自《宋史•王安石传》) 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 又荐自代/帝由是想见/其人甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年四月/始造朝入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/ B. 又荐自代/帝由是想见其人/甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年四月/始造朝/入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/ C. 又荐自代/帝由是想见其人/甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年四月/始造朝入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/ D. 又荐自代/帝由是想见/其人甫即位/命知江宁府/数月/召为翰林学士兼侍讲/熙宁元年四月/始造朝/入对/帝问为治所先/对曰/择术为先/ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 神宗是赵顼的庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，无褒贬。 B. 疏是封建时代臣子向君主陈述自己对某事看法的一种文体，也叫“奏章”“奏议”。 C. 二帝三王指古代帝王。二帝是唐尧、虞舜，三王是夏禹、商汤、周文王或周武王。 D. 翰林学士是古代官名。在唐代后期，往往可升任宰相，北宋其承唐制，仍掌制诰。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A. 王安石记忆力强，文采斐然。他年少时喜欢读书且过目不忘，写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。 B. 王安石议论高奇，志向远大。他议论高深新奇，善于自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。 C. 王安石执政不佳，遭到反对。两宫太后向皇帝哭诉，担心京城发生混乱，失掉民心；朱熹认为他的变法危害很大；韩琦直接反对他的变法。 D. 王安石生活简朴，不修边幅。他的本性不喜好浮华的生活，自身日常生活的供养十分俭朴，有的时候衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。” (2)而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，流毒四海。 14. 王安石为什么建议宋神宗效法尧、舜之道？ （二）古诗文阅读（9分） 阅读两首诗歌，完成下面小题。 焚书坑 （唐）章碣 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙①居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。 七律·读《封建论》②呈郭老 毛泽东 劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠③。 百代都行秦政法，十批④不是好文章。 熟读唐人封建论，莫从子厚返文王⑤。 【注释】①祖龙：秦政，皆指秦始皇帝。②《封建论》：是柳宗元的一篇政论文，重点论述周朝“封建制”的弊端。③秕糠：空的或不饱满的秕谷、稻米的糠壳。④十批：《十批判书》，郭沫若研究先秦诸子的思想学说而发表的一系列论文，提倡“民本位”，反对“极权主义”的“君本位”。⑤子厚：柳宗元，字子厚；文王，周文王，西周奠基者，首推中国封邦建国的“封建制”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 在题材上两诗有所不同。章诗属缘于秦始皇“焚书坑儒”的咏史怀古诗，毛诗属缘于读《封建论》以回应郭沫若的政论诗。 B. 在表达方式上两诗略有差异。两诗都以议论为主，表达对秦朝政治的看法，毛诗全诗议论，而章诗则将议论与对史事的描述巧妙融合。 C. 在主题思想上，两诗看法对立。章诗极力批评秦王的政令，而毛诗从当代政治家的高度，否定了儒家的政治观，十分推崇秦王的功绩，完全赞同秦王所采取的措施。 D. 在艺术表达上，章诗略带夸张，“烟销”“未冷”等词突出秦王的焚书坑儒动摇了其统治根基，直接导致人民迅速反抗；毛诗用语朴素晓畅，通篇直接表达观点。 16. “关河空锁祖龙居”中的关河指的是_______________和_______________。 17. 对于“仁政”与“法治”，两诗的看法有何不同？试结合诗句进行分析。 （三）名篇名句默写 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如果说短篇小说《百合花》是一曲人性美与人情美的赞歌，那么诗歌《沁园春·长沙》就是一曲动人的青春之歌。正如诗歌中“____________，____________”两句所言，青年人在时代的大潮中劈波斩浪，力挽民族危亡，绽放着青春风采。 （2）《静女》中描写女子故意躲藏不露面，逗弄恋人的句子是：____________，____________。 （3）乡愁在文人墨客笔下经久不衰，而用叠字来表达乡愁亦是常见的现象，如当代诗歌中余光中的乡愁是“窄窄的船票”“矮矮的坟墓”，而《涉江采芙蓉》中“____________，____________”也蕴含着浓烈的思乡之情。 （4）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 （5）《短歌行》中，写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是：“____________，____________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着中考体育加试临近，部分商家“傍中考”展开精准营销：①一对一课时费动辄数百上千元左右，“保分冲刺班”收费过万元；跳绳、篮球等普通体育器材被贴上“中考专用”标签，价格翻了几倍。相关市场热度一路攀升。 ②这些商家的营销策略绝对谈不上高明，不过是对家长和学生升学焦虑的又一次精准拿捏。近年来，多地开展中考体育改革，体育考试从“可选项”变为“必选项”，分值普遍提升。③让商家从中嗅到商机，通过精心包装的话术制造焦虑，让家长为“专用”“保过”的产品和培训买单。 多位初中体育教师指出，部分中考体育项目对动作规范和身体素质要求较高，学生想通过“加餐”拿高分无可厚非，④也希望有良心机构提供优质服务。但现实中，不少机构“挂羊头卖狗肉”：师资水平参差不齐，头xián（ ）多是自封，训练科学性和有效性存疑；场地随意，安全难以保障。至于“中考专用”跑步鞋、跳绳等器材，早已被证明是“智商税”。不辩良莠跟风购买，⑤损害的是学生身心健康。 家长“望子成龙”的愿望可以理解。面对激烈升学竞争，在“剧场效应”果挟下，他们选择购买以减轻自己的道德压力。这正是不良商家“焦虑游戏”屡试不爽的深层原因。 面对五花八门的“焦虑生意”，怎样才能保持理性？最根本的还是摆正心态，认识到德智体美劳全面发展才是教育本质。重视体育是鼓励学生增强身体素质、提高抗挫折能力，而非将其视为“考试目标”。打破应试逻辑，才能对“考前突击”产生免疫。同时，评价机制应进一步完善，增加过程性评价权重，引导学生关注日常成长，享受运动快乐，养成受益一生的运动习惯。监管部门也应“向前一步”，规范市场秩序，引导理性消费。 （摘编自《新华每日电讯》4月13日） 19. 文中加点的熟语“挂羊头卖狗肉”如果替换为下列成语，最恰当的一项是（ ） A. 滥竽充数 B. 名不副实 C. 鱼目混珠 D. 偷梁换柱 20. 阅读第三段，根据要求写出正确的汉字。 （1）语段中有两处含错别字的词语，请找出并修改。 （2）请根据拼音，在括号内写出对应的汉字。 21. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 某校计划制作“理性面对中考体育”展板，请结合材料，拟写一句宣传语。要求：至少使用一种修辞手法，不超过20个字。 23. “剧场效应”本是社会学术语，指剧场中前排观众站起来，后排观众为了看到演出也只好被迫站起来的现象。请简要分析材料中画波浪线部分借用“剧场效应”这一术语的合理性。要求：语言通顺连贯，不超过60字。 四、作文题（60分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时渺小却强韧的生命力。《哦，香雪》是当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人想要走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请以“青春的模样”为题目，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限（诗歌除外）；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $