精品解析：2025年浙江省台州市中考一模语文试题

台州市2025年九年级教学质量评估试题 语文 亲爱的考生： 欢迎参加考试！请你认真审题，仔细答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.全卷共6页，16小题。满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。 3.答题前，请认真阅读答题纸上的“注意事项”，按规定答题。 4.要求书写规范、工整，保持卷面整洁。 一、“采撷百味人生”主题学习活动（36分） 1. 阅读下面这段文字，完成小题。 我们在生活中常常见天地，见众生，见自我。见天地，行山访水，登亭台楼gé ① ，观湖光山色，于自然之美中抒发忧乐情怀，寄寓远大抱负。见众生，芸芸众生，赏离奇故事，品精彩语言，于奇人异事中品味世间百态，窥见人情 ▲ 。见自我，怀古伤今，忆幽幽古人，盼悠悠来者，于人生浮沉中反省（A.shěng B.xǐng）个人得失，咀jué ② 个中滋味。 （1）根据拼音写出相应汉字。 楼gé①______ 咀jué②______ （2）给文中加点字“省”选择正确的读音。（ ） A. shěng B. xǐng （3）给▲处选择恰当的词语。（ ） A. 世故 B. 事故 2. 文人们常诗文中见天地，见众生，见自我。请根据提示完成表格。 古诗文名句 理解 见天地 鸡声茅店月，①______。（温庭筠《商山早行》） 借鸡鸣、月和霜来表现早行之早 ②______，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》） 以苔草之绿绘陋室清新幽雅之境 ③______，④______。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 以形象新奇的比喻再现边地瑰丽的雪景 见众生 一日不见，⑤______。（《诗经·子衿》） 以夸张的手法表达刻骨铭心的思恋 可怜身上衣正单，⑥______。（白居易《卖炭翁》） 借其矛盾心理表达对其悲惨境遇的深切同情 见自我 采菊东篱下，⑦______。（陶渊明《饮酒（其五）》） 表现诗人悠然自得的生活情趣 ⑧_____，一览众山小。（杜甫《望岳》） 以勇登泰山表达俯视一切的雄心壮志 ⑨______，⑩______（范仲淹《岳阳楼记》） 表达自己先忧后乐的政治理想 3. 《春兴》诗中见天地。颔联和颈联横线处填补正确的一项是（ ） 春兴 [明]李东阳 柳丝花片满芳洲，长为溪山感旧游。 ， 。 ，病脚难登百尺楼。 老去不知春兴减，向来一月罢梳头。 ①归帆欲挂三江水 ②惊风入树搅离愁 ③急雨过窗醒短梦 A. ③②① B. ①②③ C. ③①② D. ②③① 4. “洗儿诗”中见自我。请结合具体内容，谈谈两首诗表达的情感是否相同。 洗儿诗① [北宋]苏轼 人皆养子望聪明， 我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁， 无灾无难到公卿。 反东坡洗儿诗己巳九月九日② [明末清初]钱谦益 坡公养子怕聪明， 我为痴呆误一生。 还愿生儿獧③且巧， 钻天蓦地④到公卿。 【注释】①本诗是苏轼在乌台诗案后，慨于自身遭遇，在黄州贬所而作。②本诗是钱谦益有感于明末官场之丑态而作。③獧（juàn）：机灵。④钻天蓦地：指利用关系或手段以达到升高官的目的。 5. 阅读文言文，完成题目。 与梵才①大师帖 [宋]林逋② 累日前，辱惠长韵一章③，并出示古律诗一集，共百余篇。某累年弃去笔墨，忽忽惟省，心腑间如未知有诗雅之趣。一得上人高句之辱，良用叹服。虽病且慵，读之三四过而不欲已。然殊喜见古调者，岂仆向之所尚，或泥于古耶？且天台不独甲于东南实为天下之胜千峰万壑山水重深，云霞猿鸟之清绝，高木秀草之瑰奇，复居其间作高僧，能用声诗写状其融结之精妙，以内适我真常之性，其为乐可量耶？风霜摇落，园卉加芜，独坐虚斋，颇觉岑寂。然不饮酒茹荤，亦复罕睡，庶时接清谈，啜佳茗，以为慰慕也。 【注释】①梵才：北宋名僧，天台山高僧。②林逋：（967—1028），字君复，钱塘（今浙江杭州）人。归隐结庐于西湖孤山，终生不仕不娶，人称“梅妻鹤子”，真宗赐号“和靖处士”。③长韵：长诗。 （1）下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 良用叹服 此皆良实（良：都为“很”之意） B. 以内适我真常之性 以中有足乐者（以：都“因为”之意） C. 然殊喜见古调者 然侍卫之臣不懈于内（然：都为“然而”之意） D. 一得上人高句之辱 得之心而寓之酒也（得：都为“得到”之意） （2）用现代汉语写出下面句子的意思。 虽病且慵，读之三四过而不欲已。 （3）用“/”给文中加波浪线的句子断句。（限断三处） 且天台不独甲于东南实为天下之胜千峰万壑山水重深 （4）对文章的理解不正确的一项是（ ） A. 《与梵才大师帖》中的“帖”是古代一种应用文体，指与朋友、亲人往来沟通的书信。 B. “辱惠”是谦辞，此处指梵才大师主动赠诗给作者，林逋以谦辞表达对对方的敬意。 C. 文章表达了对大师诗歌中古风的赞赏，对其能在天台美景中创作的羡慕，对与大师交流清谈的期待。 D. “不饮酒茹荤，亦复罕睡”中，“饮酒茹荤”代指清心寡欲的生活状态，“罕睡”代指世俗欲望，通过简练的否定句式，突出林逋沉醉于诗文创作的境界。 （5）从《与梵才大师帖》可知，林逋身处山水之间，与高僧谈诗品茗。有人认为林逋的生活方式在当今社会是不合时宜的，不可取；有人则认为这是一种难能可贵的生活智慧。你赞同哪种观点？请结合生活体验简要分析。 二、“追忆似水流年”文学阅读活动（24分） 过年的断想 梁晓声 ①我曾问儿子：“是不是经常盼着自己快快长大？” ②他摇头断然地回答：“不！” ③我也曾郑重地问过其他的小朋友们同样的话，他们都摇头断然地回答并不盼着自己快快长大，说长大了多没意思哇。现在才是小学生，每天上学就够累了。长大了每天上班岂不更累了？连过年过节都会变成一件累事儿。多没劲啊！瞧你们大人，年节前忙忙碌碌的。年节还没过完往往就开始抱怨——仿佛是为别人忙碌为别人过的…… ④是的，生活在无忧无虑环境之中的孩子是不会盼着自己快快长大的。他们本能地推迟对任何一种责任感的承担。而一个穷人家庭里的孩子，却会像盼着穿上一件新衣服似的，盼着自己早一天长大。他们或她们，本能地企望能早一天为家庭承担起某种责任。《红灯记》里的李玉和，不是曾这么夸奖过女儿么——提篮小卖拾煤渣，担水劈柴也靠她，里里外外一把手，穷人的孩子早当家。 ⑤我从童年起，就是一个早当家的穷人的孩子。 ⑥有时我瞧着自己的儿子，在心里默默地问我自己：我十二岁的时候，真的每天要和比我小两岁的弟弟到很远的地方去抬水么？真的每天要做两顿饭么？真的每个月要拉着小板车买一次煤和烧柴么？那加在一起可是五六百斤啊！在做饭时，真的能将北方熬粥的直径两尺的大铁锅端起来么？在买了粮后，真的能扛着二三十斤重的粮袋子，走一站多路回到家里么…… ⑦连我自己也不敢相信，残存在记忆之中的童年和少年时期的生活情形都是真的。而又当然是真的，不是梦…… ⑧由于家里穷，我小时候顶不愿过年过节。因为年节一定要过，总得有过年过节的一份儿钱。不管多少，不比平时的月份多点儿钱，那年那节可怎么个过法呢？但远在万里之外的四川工作的父亲，每个月寄回家里的钱，仅够维持最贫寒的生活。我从很小的时候就懂得体恤父亲。他是一名建筑工人。他这位父亲活得太累太累，一个人挣钱，要养活包括他自己在内一大家子七口人。他何尝不愿每年都让我们——他的子女，过年过节时都穿上新衣裳，吃上年节的饭菜呢？我们的身体年年长，他的工资却并不年年涨。他总不能将自己的肉割下来，血灌起来，逢年过节寄回家呵。如果他是可以那样的，我想他一定会那样。而实际上，我们也等于是靠他的血汗哺养着…… ⑨穷孩子们的母亲，逢年过节时是尤其令人怜悯的。这时候，人与鸟兽相比，便显出了人的无奈。鸟兽的生活是无年节之分的，故它们的母亲也就无须在某些日子将来临时，惶惶不安地日夜想着自己格外应尽什么义务似的。 ⑩我讨厌过年过节完全是因为看不得母亲不得不向邻居借钱时必须鼓起勇气又实在鼓不起多大勇气的样子。那时母亲的样子最使我心里暗暗难过，我们的邻居也都是些穷人家。穷人家向穷人家借钱，尤其逢年过节，大概是最不情愿的事之一。但年节客观地横现在日子里，不借钱则打发不过去。当然，不将年节当成年节，也是可以的。但那样一来，母亲又会觉得太对不起她的儿女们。借钱之前也是愁，借钱之后仍是愁，借了总得还的。总不能等我们都长大了，都挣钱了再还。母亲不敢多借。即或是过春节，一般总借二十元。有时邻居们会善良地问够不够，母亲总说：“够！够……”许多年的春节，我们家都是靠母亲借的二十元过的。二十元过春节，在今天看来仿佛是不可思议之事。当年也真难为了母亲…… ⑪记得有一年过春节，大约是我上初中一年级十四岁那一年，我坚决地对母亲说：“妈，今年春节，你不要再向邻居们借钱了！” ⑫母亲叹口气说：“不借可怎么过呢？” ⑬我说：“像平常日子一样过呗！” ⑭母亲说：“那怎么行？你想得开，还有你弟弟妹妹们呢！” ⑮我将家中环视一遍，又说：“那就把咱家这对破箱子卖了吧！” ⑯那是母亲和父亲结婚时买的一对箱子。 ⑰见母亲犹豫，我又补充了一句：“等我长大了，能挣钱了，买更新的，更好的！” ⑱母亲同意了。 ⑲第二天，母亲帮我将那一对破箱子捆在一只小爬犁上，拉到街市去卖。从下午等到天黑，没人买。我浑身冻透了，双脚冻僵了。后来终于冻哭了，哭着喊：“谁买这对儿箱子啊……” ⑳我将两只没人买的破箱子又拖回了家。一进家门，我扑入母亲怀中，失声大哭…… ㉑母亲也落泪了。母亲安慰我：“没人买更好，妈还舍不得卖呢……” ㉒母亲告诉我，她估计我卖不掉，已借了十元钱。不过不是向同院的邻居借的。而是从城市这一端走到那一端，向从前的老邻居借的，向我出生以前的一家老邻居借的…… ㉓如今，我真想哪一年的春节，和父母弟弟妹妹聚在一起，过一次春节，而父亲已经去世了。母亲牙全掉光了，什么好吃的东西也咬不动了，只有看着的份儿。弟弟妹妹们已都成家了，做了父母了。往往针对我的想法说：“哥你又何必分什么年节呢！你什么时候高兴团聚，什么时候便当是咱们的年节呗！” ㉔是啊，毕竟，生活都好过些，年节的意义，对大人也就不那么重要了。 ㉕所以，我现在也就不太把年当年，把节当节了，正如从来不为自己过生日。便是有所准备地过年过节，多半也是为了儿女高兴…… 6. 随着年龄的增长，作者对“年节”的情感发生了变化，请结合文章内容完成表格。 时期 对“年节”的情感 原因 童年 讨厌，顶不愿 （2）_______ 成年 （1）______ 生活改善后淡化形式 7. 阅读下列句子，完成括号里的题目。 （1）从下午等到天黑，没人买。我浑身冻透了，双脚冻僵了。后来终于冻哭了，哭着喊：“谁买这对儿箱子啊……”（请赏析加点词的表达效果。） （2）母亲不敢多借。即或是过春节，一般总借二十元。有时邻居们会善良地问够不够？母亲总说：“够！够……”（母亲为什么反复回答“够”？） 8. 文章开头叙述“我”与儿子及其他小朋友的对话，有何作用？ 9. 《过年的断想》内涵丰富，涉及贫困、亲情、责任、尊严等。请结合文章内容，谈谈你的理解。 10. 《过年的断想》中回忆了童年诸多苦难，文学名著中也常写苦难。 （1）请从下列选项中任选一个，简述人物与苦难抗争的情节，并分析人物形象。 A.《西游记》孙悟空 B.《钢铁是怎样炼成的》保尔 C.《红星照耀中国》彭德怀 （2）《骆驼祥子》中祥子因买车梦想破灭而无望，造成他人生苦难的原因有哪些？ 三、“品评网络语言”综合实践活动（17分） 谐音梗，可别念“邪”了！ 【百度百科】 谐音梗，网络流行语，指利用字词同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字。 【追本溯源】 早在宋朝，百姓过年把柏树枝、甜柿和橘子当供品，分别取其中一个字“柏”“柿”“橘”，寓意“百事吉”。古人的诗歌、对联、歇后语等文学形式，或为了押韵，或暗含其他意思，也都出现过“谐音双关”的表达。 【现象回放】 谐音梗作为一种语言表达形式，已悄然融入人们的日常生活。打碎东西，念一句“碎碎（岁岁）平安”，求个好彩头；网络社交中的“886（拜拜啦）”“520（我爱你）”等数字谐音，简洁明了；“禁止蕉（焦）绿（虑）”等一语N关的工位摆件，勾勒出打工人的日常，让人发出“懂的都懂”的感慨。 【多维视角】 谐音梗之所以兴起并盛行，源于它和网络传播规律、网民表达需求的适配。 言此意彼，多一点含蓄。中国人追求的情感表达往往是内蕴委婉的，用同音字替代原本直白的话语，映衬出国人内敛的文化审美和处世原则。唐代诗人温庭筠写下“井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）”，借此传递女子对情郎的眷恋；明朝民歌“梭子里无丝（思）空来往，有针无线枉相缝（逢）”，含蓄透露“空相思”的失落；李商隐《无题》中 。 社交货币，拉近点距离。Z世代网络原住民喜欢用独特的语言展现个性，在互联网圈层中，谐音梗不知不觉成为一种“社交货币”，构成了身份识别的“暗号”。即便双方素不相识，只要拥有对某个谐音梗的相同解读，就会获得“确认过眼神，我们都是对的人”的情感认同。好比贴上“程序猿”“研究僧”等身份标签，便能于茫茫人海中先一步精准识别出对方。 谐音梗的产生、传播有着较强的随意性，在“进化”过程中也容易陷入误区。 不同社会群体在对谐音梗的解读和使用上，展现出不同程度的包容性、接受性以及认可度。对于不熟悉这种语言表达的人而言，使用谐音梗沟通便容易筑厚交流壁垒。比如面对“雨我无瓜（与我无关）”“杯具（悲剧）”之类的词汇，父母长辈容易感到一头雾水，由于缺乏相关知识储备和谐音理解力；无法准确把握其含义，从而加深代际鸿沟与信息分化。 庸俗的谐音烂梗不仅削弱了语言的表达力和准确性，还可能引起公众的审美疲劳。谐音梗中常用的错字别字，异化了语言的结构形式，弱化了语言文字规范意识，给学习生活工作带来不良影响。比如，“自抱自泣（自暴自弃）”“Duck不必（大可不必）”等词语，一定程度上影响了汉语言文字规范。 不健康的谐音梗还可能对青少年的价值观产生不良影响。青少年群体处于价值观形塑阶段，倘若频繁接触烂梗劣词，容易模糊他们对于道德伦理的判断。比如，“泰裤辣（太酷了）”“枸杞（狗急）跳墙”等。此外，由于互联网平台的开放性、隐匿性和多元性，一些谐音词包含粗俗低级内容，与暴力、歧视等不当行为相关联。诸如“伞兵”一词，因其拼音缩写被部分网友当作吐槽谩骂的谐音梗，殊不知狠狠中伤了该词的本意。 【各方声音】 北京外国语大学副教授邓川林：谐音梗，就是多词同音现象。它有时会造成生活中的误解，会带来学习上的困难，因为很多字的发音相同意思也很接近，使用的时候就很容易犯错。许多同学在使用成语时常因谐音而写错字，如甘败下风、陈词烂调、迫不急待等。 网友酱香小排骨：当某一谐音梗走红于网络，网友为迎合流行趋势，会进行大量同质化表达。长此以往，个体思维模式固化，个性化的想象力、表达力就可能发生一定程度的衰退，导致人们降低对汉字、词语更深层次的文化理解。 网友WLY^：一个恰到好处的谐音梗，能调味生活，使生活多一些乐趣。它能起到活跃气氛、消解沉闷的作用。比如在聚会场合，有程序员介绍自己“每天就是‘码’不停蹄地工作”，这个“码”字既指代了编程中的代码，又巧妙地与“马不停蹄”相呼应。广告宣传里，谐音读起来朗朗上口，具有轻松诙谐、吸引注意力的效果，比如“骑”乐无穷、无“胃”不治等。 11. 文中横线处列举了因谐音写错的三个成语，请改正加点的错别字。 （1）甘败下风（ ） （2）陈词烂调（ ） （3）迫不急待（ ） 12. 将划线空白处的论据补充完整。 13. 根据材料内容，谈谈谐音梗有哪些魅力。 14. 小文同学在学习和生活中几乎时时处处使用谐音梗，造成了许多误解与矛盾。请你结合材料内容劝说他适当使用谐音梗。 15. 下面是生活中使用谐音梗的例子，请任选一项，结合谐音，简析其内涵。 A.海南省便民小程序：码上办事 B.理发店店名：一剪梅 C.门窗雕刻：“蝙蝠”图案 我选______，______ 四、“抒写成长感悟”写作活动（40分） 16. 《哪吒2》里哪吒因魔丸身份受尽偏见，在现实生活中，我们也会面临各种各样的偏见。对于“偏见”，你有哪些经历，或有哪些思考和感悟？请写一篇文章，或讲述故事，或发表看法。 要求：（1）自拟题目，自选角度，确定立意；（2）不少于600字；（3）文中不要出现包含个人真实信息地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 台州市2025年九年级教学质量评估试题 语文 亲爱的考生： 欢迎参加考试！请你认真审题，仔细答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1.全卷共6页，16小题。满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。 2.答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。 3.答题前，请认真阅读答题纸上的“注意事项”，按规定答题。 4.要求书写规范、工整，保持卷面整洁。 一、“采撷百味人生”主题学习活动（36分） 1. 阅读下面这段文字，完成小题。 我们在生活中常常见天地，见众生，见自我。见天地，行山访水，登亭台楼gé ① ，观湖光山色，于自然之美中抒发忧乐情怀，寄寓远大抱负。见众生，芸芸众生，赏离奇故事，品精彩语言，于奇人异事中品味世间百态，窥见人情 ▲ 。见自我，怀古伤今，忆幽幽古人，盼悠悠来者，于人生浮沉中反省（A.shěng B.xǐng）个人得失，咀jué ② 个中滋味。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 楼gé①______ 咀jué②______ （2）给文中加点字“省”选择正确的读音。（ ） A. shěng B. xǐng （3）给▲处选择恰当的词语。（ ） A. 世故 B. 事故 【答案】（1） ①. 阁 ②. 嚼 （2）B （3）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 楼阁：lóu gé，楼房 咀嚼：jǔ jué，将食物放在嘴里慢慢地嚼。 【小问2详解】 本题考查字音。 反省：fǎn xǐng，回头检查自己思想行动中的错误； 故选B。 【小问3详解】 本题考查字形。 人情世故：rén qíng shì gù，为人处世的道理； 故选A。 2. 文人们常在诗文中见天地，见众生，见自我。请根据提示完成表格。 古诗文名句 理解 见天地 鸡声茅店月，①______。（温庭筠《商山早行》） 借鸡鸣、月和霜来表现早行之早 ②______，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》） 以苔草之绿绘陋室清新幽雅之境 ③______，④______。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 以形象新奇的比喻再现边地瑰丽的雪景 见众生 一日不见，⑤______。（《诗经·子衿》） 以夸张的手法表达刻骨铭心的思恋 可怜身上衣正单，⑥______。（白居易《卖炭翁》） 借其矛盾心理表达对其悲惨境遇的深切同情 见自我 采菊东篱下，⑦______。（陶渊明《饮酒（其五）》） 表现诗人悠然自得的生活情趣 ⑧_____，一览众山小。（杜甫《望岳》） 以勇登泰山表达俯视一切的雄心壮志 ⑨______，⑩______。（范仲淹《岳阳楼记》） 表达自己先忧后乐的政治理想 【答案】 ①. 人迹板桥霜 ②. 苔痕上阶绿 ③. 忽如一夜春风来 ④. 千树万树梨花开 ⑤. 如三月兮 ⑥. 心忧炭贱愿天寒 ⑦. 悠然见南山 ⑧. 会当凌绝顶 ⑨. 先天下之忧而忧 ⑩. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查默写。注意易错字：板、霜、阶、梨、贱、凌。 3. 《春兴》诗中见天地。颔联和颈联横线处填补正确的一项是（ ） 春兴 [明]李东阳 柳丝花片满芳洲，长为溪山感旧游。 ， 。 ，病脚难登百尺楼。 老去不知春兴减，向来一月罢梳头。 ①归帆欲挂三江水 ②惊风入树搅离愁 ③急雨过窗醒短梦 A. ③②① B. ①②③ C. ③①② D. ②③① 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查诗歌鉴赏。 格律诗中颔联和颈联要求对仗工整。“急雨过窗醒短梦，惊风入树搅离愁”中，“急雨”对“惊风”，“过窗”对“入树”，“醒短梦”对“搅离愁”，对仗十分工整；“归帆欲挂三江水，病脚难登百尺楼”中，“归帆”对“病脚”，“欲挂”对“难登”，“三江水”对“百尺楼”，对仗也很严谨。所以③②①的顺序符合诗歌对仗的要求。 从诗歌的意境和逻辑来看，先写“急雨过窗醒短梦”，通过急雨惊醒短梦，营造出一种突然而略带惆怅的氛围；接着“惊风入树搅离愁”，惊风搅动树木，进一步渲染出离愁别绪，与前一句在情感上相互承接；最后“归帆欲挂三江水”，由前面的梦境和离愁，自然地联想到归帆，表达出对归乡或归往某处的期盼，同时与尾联“老去不知春兴减，向来一月罢梳头”在情感和意境上也能较好地衔接，体现出诗人虽年老但春兴不减，仍有着对过去或远方的思念之情。按照③②①的顺序，诗歌的意境和逻辑更为顺畅。 故选A。 4. “洗儿诗”中见自我。请结合具体内容，谈谈两首诗表达的情感是否相同。 洗儿诗① [北宋]苏轼 人皆养子望聪明， 我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁， 无灾无难到公卿。 反东坡洗儿诗己巳九月九日② [明末清初]钱谦益 坡公养子怕聪明， 我为痴呆误一生。 还愿生儿獧③且巧， 钻天蓦地④到公卿。 【注释】①本诗是苏轼在乌台诗案后，慨于自身遭遇，在黄州贬所而作。②本诗是钱谦益有感于明末官场之丑态而作。③獧（juàn）：机灵。④钻天蓦地：指利用关系或手段以达到升高官的目的。 【答案】示例一：两首诗的情感不一样。苏轼的诗是基于自身政治遭遇，表达对孩子平安顺遂的期望；钱谦益的诗是有感于明末官场丑态，表达希望孩子机灵善于钻营以在官场高升的愿望。 示例二：两首诗的情感其实一样。两诗从表面上看观点相反，苏诗希望孩子愚笨以平安顺遂，钱诗希望孩子聪慧以高运亨通，但实质上，都是借题发挥的愤激之语，暗含自己因遭遇社会不公正待遇而心生不满与愤嫉，在这点上是完全一致的。 【解析】 【导语】这两首《洗儿诗》以戏谑口吻道尽仕途辛酸。苏轼借“愚鲁”反讽官场险恶，饱含贬谪之痛；钱谦益则以“獧巧”直斥明末钻营之风，暗藏愤世之叹。前者是智者装痴，后者是痴者羡巧，皆通过育儿期望投射对时代的批判，异曲同工却各见锋芒。 【详解】本题考查对比阅读及情感理解。 示例一：情感不同。结合苏轼诗“我被聪明误一生”“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”可知，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，深感因才华出众、直言敢谏遭政治迫害，故希望孩子“愚鲁”以避开灾祸，看似消极，实则是对黑暗官场的愤懑与无奈，核心是对孩子平安的纯粹期许，情感基调是怆然自嘲。结合钱谦益诗“我为痴呆误一生”“还愿生儿獧且巧，钻天蓦地到公卿”可知，其目睹明末官场钻营成风、贤愚颠倒，故意反苏轼之意，表面“愿儿机灵钻营”，实则是对官场丑态的讽刺与迎合，情感中透着对现实的失望与投机心态，与苏轼的“避祸求安”截然不同。由此可知，两首诗情感因创作背景与个人态度差异而不同。 示例二：情感相同。结合苏轼诗注释“慨于自身遭遇，在黄州贬所而作”及诗句“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”可知，苏轼并非真愿孩子愚鲁，而是以反语控诉社会对才智之士的压迫，“无灾无难”背后是对世道不公的愤激。结合钱谦益诗注释“有感于明末官场之丑态而作”及诗句“我为痴呆误一生”可知，钱氏自称因“痴呆”（正直）误终身，故“愿儿机灵钻营”，实则是以反讽揭露官场溜须拍马的乱象，表面“求荣”实为对现实扭曲的悲愤控诉。由此可知，两诗虽表面观点对立，但均是借“洗儿”发泄对社会不公的不满，以愤激之语表达对黑暗现实的批判，情感内核一致。 5. 阅读文言文，完成题目。 与梵才①大师帖 [宋]林逋② 累日前，辱惠长韵一章③，并出示古律诗一集，共百余篇。某累年弃去笔墨，忽忽惟省，心腑间如未知有诗雅之趣。一得上人高句之辱，良用叹服。虽病且慵，读之三四过而不欲已。然殊喜见古调者，岂仆向之所尚，或泥于古耶？且天台不独甲于东南实为天下之胜千峰万壑山水重深，云霞猿鸟之清绝，高木秀草之瑰奇，复居其间作高僧，能用声诗写状其融结之精妙，以内适我真常之性，其为乐可量耶？风霜摇落，园卉加芜，独坐虚斋，颇觉岑寂。然不饮酒茹荤，亦复罕睡，庶时接清谈，啜佳茗，以为慰慕也。 【注释】①梵才：北宋名僧，天台山高僧。②林逋：（967—1028），字君复，钱塘（今浙江杭州）人。归隐结庐于西湖孤山，终生不仕不娶，人称“梅妻鹤子”，真宗赐号“和靖处士”。③长韵：长诗。 （1）下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 良用叹服 此皆良实（良：都为“很”之意） B. 以内适我真常之性 以中有足乐者（以：都“因为”之意） C. 然殊喜见古调者 然侍卫之臣不懈于内（然：都为“然而”之意） D. 一得上人高句之辱 得之心而寓之酒也（得：都为“得到”之意） （2）用现代汉语写出下面句子的意思。 虽病且慵，读之三四过而不欲已。 （3）用“/”给文中加波浪线的句子断句。（限断三处） 且天台不独甲于东南实为天下之胜千峰万壑山水重深 （4）对文章的理解不正确的一项是（ ） A. 《与梵才大师帖》中的“帖”是古代一种应用文体，指与朋友、亲人往来沟通的书信。 B. “辱惠”是谦辞，此处指梵才大师主动赠诗给作者，林逋以谦辞表达对对方的敬意。 C. 文章表达了对大师诗歌中古风的赞赏，对其能在天台美景中创作的羡慕，对与大师交流清谈的期待。 D. “不饮酒茹荤，亦复罕睡”中，“饮酒茹荤”代指清心寡欲的生活状态，“罕睡”代指世俗欲望，通过简练的否定句式，突出林逋沉醉于诗文创作的境界。 （5）从《与梵才大师帖》可知，林逋身处山水之间，与高僧谈诗品茗。有人认为林逋的生活方式在当今社会是不合时宜的，不可取；有人则认为这是一种难能可贵的生活智慧。你赞同哪种观点？请结合生活体验简要分析。 【答案】（1）C （2）虽然我身患病痛且慵懒倦怠，但反复品读（这些作品）三四遍仍不愿停止。 （3）且天台不独甲于东南/实为天下之胜/千峰万壑/山水重深 （4）D （5）示例一：我认为林逋的生活方式在当今社会是不合时宜的，不可取。在现代社会，人们面临着各种压力和责任，如工作上的竞争、家庭的经济负担等。如果像林逋一样到山水之间谈诗品茗，就无法承担起这些责任。而且现代社会的发展需要每个人的积极参与和贡献，如果大家都选择谈诗品茗的生活，以个人的喜好作为生活的最终目的，就无法对社会作出贡献。所以，林逋的生活方式在现代社会是不可取的。 示例二：我认为这是一种难能可贵的生活智慧。现代快节奏的生活容易让人迷失自我，陷入焦虑和疲惫之中。林逋的生活方式提醒我们要关注内心的需求，保持一种平和的心态。在忙碌的生活中，我们也可以适当放慢脚步，寻找属于自己的宁静时光。比如在周末或假期，去郊外亲近自然，放松身心，这有助于缓解压力，提高生活质量。而且，这种宁静淡泊的生活方式也能让人更好地思考人生的意义和价值，避免被物质和功利所奴役。所以，林逋的生活方式是一种难能可贵的生活智慧，值得我们借鉴。 【解析】 【导语】这篇《与梵才大师帖》展现了宋代隐士林逋清雅脱俗的精神世界。文中通过“病慵读诗”“独坐虚斋”等细节，勾勒出文人“弃笔墨”后的心灵复苏过程。对天台山“千峰万壑”的铺陈，既是对梵才诗作的呼应，也暗含“山水养性”的隐逸哲学。书信体特有的谦辞（“辱惠”）与直抒胸臆（“叹服”）相融，在尺牍间完成了一场跨越尘俗的精神对话。末段“啜茗清谈”的意象，恰是宋代文人“雅致生活”的典型缩影，其价值取向至今仍引发现代人对生活方式的思考。 【小问1详解】 本题考查一词多义。 A.副词，很，实在/形容词，善良，贤良； B.连词，表目的，来/连词，表原因，因为； C.连词，表转折，然而/连词，表转折，然而； D.动词，得到/动词，领会； 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 虽：虽然；病：身患病痛；慵：慵懒倦怠；过：遍；已：停止。 【小问3详解】 本题考查断句。 句意：况且天台山不仅仅在东南地区位居首位（第一），实际上它是天下的一处胜景，（那里）有着众多的山峰沟壑，山水重叠幽深。 “且天台不独甲于东南”，意思是“况且天台山不仅仅在东南地区位居第一”，表达一个完整的意思，应在此处断开。“实为天下之胜”，是说“实际上是天下的胜景”，这是对天台山地位的进一步说明，与前面句子意思相对独立，所以在此断开。“千峰万壑”描述天台山的山峰和山谷众多，是一个相对独立的短语，后面“山水重深”是对其进一步的描述，故在“千峰万壑”后断开。即断句为：且天台不独甲于东南/实为天下之胜/千峰万壑/山水重深。 【小问4详解】 本题考查内容理解。 D.“饮酒茹荤”指的是世俗的生活方式，而非清心寡欲的生活状态；“罕睡”也并非代指世俗欲望。“不饮酒茹荤，亦复罕睡”是说自己不沾染世俗的生活习惯，且很少睡觉，突出的是林逋清心寡欲的生活状态，而非沉醉于诗文创作的境界； 故选D。 【小问5详解】 本题考查内容理解。 围绕林逋身处山水之间、与高僧谈诗品茗的生活方式，探讨其在当今社会的价值，判断是“不合时宜、不可取”，还是“难能可贵的生活智慧”。需表明自己的观点，且结合文章内容和个人生活体验进行分析。既可以从社会现实、个人责任等角度论述其不合时宜；也能从现代生活痛点、精神追求等方面阐述其作为生活智慧的意义。不能仅局限于文本分析，要联系自身经历或身边现象，如工作压力、休闲方式、精神需求等，增强论述的说服力和真实感。 认为林逋的生活方式在当今社会不合时宜，不可取。 根据文中林逋“累年弃去笔墨”“独坐虚斋，颇觉岑寂”可知，选择远离世俗，与高僧谈诗品茗，沉浸于自我精神世界。在当今社会，从现实责任角度看，根据“且天台不独甲于东南，实为天下之胜，千峰万壑，山水重深”可知，所描绘的隐居山水之境，与现实中人们面临的工作竞争压力、家庭经济责任相悖。如现代职场人需在激烈竞争中完成工作任务，以保障生活经济来源；父母要承担养育子女、照顾老人的责任。若效仿林逋，将精力投入山水谈诗，会导致无法履行这些社会责任。从社会发展角度，现代社会的进步依赖每个人在不同岗位上的积极贡献，若大家都追求这种纯粹个人喜好的生活方式，社会生产、科技进步、文化传承等方面都会受到影响，难以实现社会的持续发展，所以这种生活方式在当今社会不可取。 认为这是一种难能可贵的生活智慧 根据林逋在文中描述的“不饮酒茹荤，亦复罕睡，庶时接清谈，啜佳茗”的生活方式，可知，体现出他远离世俗纷扰、追求内心宁静的态度。现代社会生活节奏快，人们常处于“996”甚至更紧张的工作状态，面临各种压力，极易陷入焦虑、疲惫。根据林逋“虽病且慵，读之三四过而不欲已”可知，对诗歌的痴迷与沉浸，启示我们要关注内心精神需求。在实际生活中，我们可以像他一样，在忙碌之余，如利用周末或假期，去郊外感受“云霞猿鸟之清绝，高木秀草之瑰奇” 般的自然之美，或静下心来阅读书籍、品味艺术，放慢生活节奏，缓解压力。这种方式能让我们在喧嚣的世界中保持平和心态，更好地思考人生方向，避免被物质欲望和功利心所左右，从这个角度来说，林逋的生活方式是值得借鉴的生活智慧。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 几天前，承蒙您惠赠一首长诗，并且还出示了古律诗的诗集一部，总共有一百多篇。我多年来放下了写诗作文之事，匆匆之间只是反省思索，内心深处好像都不知道还有诗歌这种高雅的情趣了。一旦承蒙您赠我如此高超美妙的诗句，实在让人赞叹佩服。虽然我身体有病而且慵懒倦怠，但还是把您的诗读了三四遍都不想停下来。然而我特别高兴能看到您这样有古雅格调的诗作，难道是我过去所崇尚的，或许是拘泥于古风吗？再说天台山不只是在东南地区居首位，实在是天下的胜景之地，那里千峰万壑，山水重叠幽深，云霞、猿猴、飞鸟的清幽绝美，高大的树木、秀丽的青草的瑰丽奇特，而您又居住在这中间做一位高僧，还能用诗歌来描绘出这山水聚合的精妙之处，用（这样的方式）来让我纯真永恒的本性感到安适，那种快乐哪里能衡量得尽呢？秋风寒霜使草木凋零，园中的花卉更加荒芜，我独自坐在空寂的书斋里，很觉得冷清寂寞。然而我既不饮酒也不吃荤腥，也很少睡觉，希望能时常与您交谈，喝着好茶，以此来慰藉我的倾慕之情。 二、“追忆似水流年”文学阅读活动（24分） 过年的断想 梁晓声 ①我曾问儿子：“是不是经常盼着自己快快长大？” ②他摇头断然地回答：“不！” ③我也曾郑重地问过其他的小朋友们同样的话，他们都摇头断然地回答并不盼着自己快快长大，说长大了多没意思哇。现在才是小学生，每天上学就够累了。长大了每天上班岂不更累了？连过年过节都会变成一件累事儿。多没劲啊！瞧你们大人，年节前忙忙碌碌的。年节还没过完往往就开始抱怨——仿佛是为别人忙碌为别人过的…… ④是的，生活在无忧无虑环境之中的孩子是不会盼着自己快快长大的。他们本能地推迟对任何一种责任感的承担。而一个穷人家庭里的孩子，却会像盼着穿上一件新衣服似的，盼着自己早一天长大。他们或她们，本能地企望能早一天为家庭承担起某种责任。《红灯记》里的李玉和，不是曾这么夸奖过女儿么——提篮小卖拾煤渣，担水劈柴也靠她，里里外外一把手，穷人的孩子早当家。 ⑤我从童年起，就是一个早当家的穷人的孩子。 ⑥有时我瞧着自己的儿子，在心里默默地问我自己：我十二岁的时候，真的每天要和比我小两岁的弟弟到很远的地方去抬水么？真的每天要做两顿饭么？真的每个月要拉着小板车买一次煤和烧柴么？那加在一起可是五六百斤啊！在做饭时，真的能将北方熬粥的直径两尺的大铁锅端起来么？在买了粮后，真的能扛着二三十斤重的粮袋子，走一站多路回到家里么…… ⑦连我自己也不敢相信，残存在记忆之中的童年和少年时期的生活情形都是真的。而又当然是真的，不是梦…… ⑧由于家里穷，我小时候顶不愿过年过节。因为年节一定要过，总得有过年过节的一份儿钱。不管多少，不比平时的月份多点儿钱，那年那节可怎么个过法呢？但远在万里之外的四川工作的父亲，每个月寄回家里的钱，仅够维持最贫寒的生活。我从很小的时候就懂得体恤父亲。他是一名建筑工人。他这位父亲活得太累太累，一个人挣钱，要养活包括他自己在内一大家子七口人。他何尝不愿每年都让我们——他的子女，过年过节时都穿上新衣裳，吃上年节的饭菜呢？我们的身体年年长，他的工资却并不年年涨。他总不能将自己的肉割下来，血灌起来，逢年过节寄回家呵。如果他是可以那样的，我想他一定会那样。而实际上，我们也等于是靠他的血汗哺养着…… ⑨穷孩子们的母亲，逢年过节时是尤其令人怜悯的。这时候，人与鸟兽相比，便显出了人的无奈。鸟兽的生活是无年节之分的，故它们的母亲也就无须在某些日子将来临时，惶惶不安地日夜想着自己格外应尽什么义务似的。 ⑩我讨厌过年过节完全是因为看不得母亲不得不向邻居借钱时必须鼓起勇气又实在鼓不起多大勇气的样子。那时母亲的样子最使我心里暗暗难过，我们的邻居也都是些穷人家。穷人家向穷人家借钱，尤其逢年过节，大概是最不情愿的事之一。但年节客观地横现在日子里，不借钱则打发不过去。当然，不将年节当成年节，也是可以的。但那样一来，母亲又会觉得太对不起她的儿女们。借钱之前也是愁，借钱之后仍是愁，借了总得还的。总不能等我们都长大了，都挣钱了再还。母亲不敢多借。即或是过春节，一般总借二十元。有时邻居们会善良地问够不够，母亲总说：“够！够……”许多年的春节，我们家都是靠母亲借的二十元过的。二十元过春节，在今天看来仿佛是不可思议之事。当年也真难为了母亲…… ⑪记得有一年过春节，大约是我上初中一年级十四岁那一年，我坚决地对母亲说：“妈，今年春节，你不要再向邻居们借钱了！” ⑫母亲叹口气说：“不借可怎么过呢？” ⑬我说：“像平常日子一样过呗！” ⑭母亲说：“那怎么行？你想得开，还有你弟弟妹妹们呢！” ⑮我将家中环视一遍，又说：“那就把咱家这对破箱子卖了吧！” ⑯那是母亲和父亲结婚时买的一对箱子。 ⑰见母亲犹豫，我又补充了一句：“等我长大了，能挣钱了，买更新的，更好的！” ⑱母亲同意了。 ⑲第二天，母亲帮我将那一对破箱子捆在一只小爬犁上，拉到街市去卖。从下午等到天黑，没人买。我浑身冻透了，双脚冻僵了。后来终于冻哭了，哭着喊：“谁买这对儿箱子啊……” ⑳我将两只没人买的破箱子又拖回了家。一进家门，我扑入母亲怀中，失声大哭…… ㉑母亲也落泪了。母亲安慰我：“没人买更好，妈还舍不得卖呢……” ㉒母亲告诉我，她估计我卖不掉，已借了十元钱。不过不是向同院的邻居借的。而是从城市这一端走到那一端，向从前的老邻居借的，向我出生以前的一家老邻居借的…… ㉓如今，我真想哪一年的春节，和父母弟弟妹妹聚在一起，过一次春节，而父亲已经去世了。母亲牙全掉光了，什么好吃的东西也咬不动了，只有看着的份儿。弟弟妹妹们已都成家了，做了父母了。往往针对我的想法说：“哥你又何必分什么年节呢！你什么时候高兴团聚，什么时候便当是咱们的年节呗！” ㉔是啊，毕竟，生活都好过些，年节的意义，对大人也就不那么重要了。 ㉕所以，我现在也就不太把年当年，把节当节了，正如从来不为自己过生日。便是有所准备地过年过节，多半也是为了儿女高兴…… 6. 随着年龄的增长，作者对“年节”的情感发生了变化，请结合文章内容完成表格。 时期 对“年节”的情感 原因 童年 讨厌，顶不愿 （2）_______ 成年 （1）______ 生活改善后淡化形式 7. 阅读下列句子，完成括号里题目。 （1）从下午等到天黑，没人买。我浑身冻透了，双脚冻僵了。后来终于冻哭了，哭着喊：“谁买这对儿箱子啊……”（请赏析加点词的表达效果。） （2）母亲不敢多借。即或是过春节，一般总借二十元。有时邻居们会善良地问够不够？母亲总说：“够！够……”（母亲为什么反复回答“够”？） 8. 文章开头叙述“我”与儿子及其他小朋友的对话，有何作用？ 9. 《过年的断想》内涵丰富，涉及贫困、亲情、责任、尊严等。请结合文章内容，谈谈你的理解。 【答案】6. ①. 不太把年当年 ②. 因贫困导致年节成为经济负担 7. （1）“冻透”“冻僵”“冻哭”三处细节，生动形象地写出了天气的寒冷，“我”卖箱子的艰难，表现了“我”想靠卖箱子缓解过年经济窘迫却无能为力的无助与伤心。 （2）母亲反复回答“够”，因为母亲不敢背负过多债务，怕无法偿还；贫穷迫使她低头借钱，但强烈的自尊心让她不愿显露更多窘迫，“够”字体现她的自尊与坚强；因为邻居们也都是穷人家，母亲不愿给邻居带来困窘，“够”字体现她的善良。 8. 文章开头叙述“我”与儿子及其他小朋友的对话，表现生活在无忧无虑环境中的孩子对“成长”的态度：不盼着自己快快长大，他们本能地推迟对任何一种责任感的承担；将他们与穷人家的孩子对“成长”的态度进行对比，突出穷人家的孩子“盼着自己早一天长大”的态度：为下文作者作为穷人家庭的孩子早当家的经历做铺垫；以对话形式开篇，易于激发读者的阅读兴趣。 9. 示例：从文章中我读到了贫困、亲情、责任、尊严等。作者童年时期，家庭经济贫困，母亲为让家人过好年，不得不向穷邻居借钱，当邻居善良地问“够不够”时，母亲以“够”为善意的谎言回应，极力维护她面对同情时的自尊；作者作为穷人家的孩子，从小抬水、拉煤，甚至在过年时为减轻母亲负担去卖箱，过早承担家庭责任，成年后作者“不太把年当年”，但又“为儿女准备年节”，延续了责任。经济的贫困并没有压垮我们，反而让我们在困境中收获亲情，彰显尊严，传递责任。 【解析】 【导语】这篇散文以“过年”为切入点，通过今昔对比展现了作者对年节情感的变迁。童年时期因家境贫寒而对年节充满抗拒，成年后生活改善却又淡化了年节意义。文章巧妙运用细节描写（如卖箱子、母亲借钱等场景），将贫困中的亲情与尊严刻画得入木三分。通过两代人对“成长”的不同态度，折射出社会变迁与家庭责任的主题。质朴的语言中蕴含着对父辈艰辛的追忆与感恩，体现了梁晓声散文特有的生活质感与人文关怀。 【6题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据第㉔段中“生活都好过些，年节的意义，对大人也就不那么重要了”以及第㉕段中“我现在也就不太把年当年，把节当节了，正如从来不为自己过生日。便是有所准备地过年过节，多半也是为了儿女高兴”可知，作者成年后，随着生活条件改善，年节在物质层面不再像童年时那样带来巨大压力，所以对年节的重视程度降低，不再像童年时那般看重年节本身的形式 ，体现出一种较为淡然的态度，据此可概括为：不太把年当年，把节当节了。 第二空：第⑧段中“由于家里穷，我小时候顶不愿过年过节。因为年节一定要过，总得有过年过节的一份儿钱。不管多少，不比平时的月份多点儿钱，那年那节可怎么个过法呢？但远在万里之外的四川工作的父亲，每个月寄回家里的钱，仅够维持最贫寒的生活”可知，因为家庭贫困，年节需要额外的钱来操办，可家庭经济难以承受。根据第⑩段中“我讨厌过年过节完全是因为看不得母亲不得不向邻居借钱时必须鼓起勇气又实在鼓不起多大勇气的样子。穷人家向穷人家借钱，尤其逢年过节，大概是最不情愿的事之一。但年节客观地横现在日子里，不借钱则打发不过去”可知，进一步表明年节时母亲为借钱而发愁的样子让作者难受，年节对于贫困的家庭来说是沉重的经济负担，这就是作者童年时讨厌、顶不愿过年节的原因，据此可概括为：因贫困导致年节成为经济负担。 【7题详解】 本题考查词句理解及赏析。 （1）根据第⑲段中“从下午等到天黑，没人买。我浑身冻透了，双脚冻僵了。后来终于冻哭了，哭着喊：‘谁买这对儿箱子啊……’”可知，“冻透”强调寒冷的程度深入身体，“冻僵”突出双脚已经失去了正常的灵活状态，“冻哭”则表明寒冷已经让人难以承受，这三个词层层递进，生动形象地描绘出当时天气极度寒冷的状况。在这样寒冷的天气下，作者从下午等到天黑，却一直无人问津这对箱子，“冻透”“冻僵”“冻哭”的状态表明卖箱子的过程十分艰难，花费了大量时间和精力，却没有结果。作者如此艰难地想要卖掉箱子，是希望靠卖箱子的钱来缓解过年的经济窘迫。然而却没有成功，这三处细节表现出了“我”在这种情况下无能为力的无助感，以及努力之后没有结果的伤心情绪。 （2）根据第⑩段“借钱之前也是愁，借钱之后仍是愁，借了总得还的。总不能等我们都长大了，都挣钱了再还。母亲不敢多借。即或是过春节，一般总借二十元”可知，母亲深知家庭贫困，偿还能力有限，不敢背负过多债务，担心借多了无法按时偿还，所以反复说“够”，控制借款金额。 文中提到“我们的邻居也都是些穷人家。穷人家向穷人家借钱，尤其逢年过节，大概是最不情愿的事之一”，母亲虽因生活所迫不得不向邻居低头借钱，但她有着强烈的自尊心，不想让邻居看出自家的窘迫与艰难，反复说“够”体现出她在困境中努力维护自己的尊严，展现出一种坚强的性格。因为邻居们同样生活在贫困之中，母亲知道大家都不宽裕，反复说“够”，是不想给邻居增添更多的困难，不想让邻居为难，这一细节体现出母亲的善良，即使自己处于艰难境地，也会为他人着想。 【8题详解】 本题考查句段作用 根据第④段中“生活在无忧无虑环境之中的孩子是不会盼着自己快快长大的。他们本能地推迟对任何一种责任感的承担”，通过“我”与儿子及其他小朋友的对话，直接表明了生活优渥的孩子不渴望长大，因为他们觉得长大了会更累，连过年过节都会变成累事儿，体现出他们对成长后责任的逃避。 将这些孩子与第④段中“一个穷人家庭里的孩子，却会像盼着穿上一件新衣服似的，盼着自己早一天长大。他们或她们，本能地企望能早一天为家庭承担起某种责任”所描述的穷人家孩子对成长的态度进行鲜明对比，突出了穷人家孩子渴望长大为家庭分担责任的愿望。 正是因为有了这种对比，引出了下文作者在第⑤段“我从童年起，就是一个早当家的穷人的孩子”的自述，以及后文关于自己童年经历的叙述，让读者更能理解作者作为穷人家庭的孩子，在成长过程中所经历的艰辛和承担的责任，使读者对作者的童年经历有更深刻的感受。 以对话形式开篇，就像在与读者面对面交流，使读者仿佛置身于场景之中，容易引起读者的好奇心，激发他们继续阅读下去的兴趣，想要了解不同孩子对成长的不同态度背后的原因，以及作者接下来要讲述的故事。 【9题详解】 本题考查内容理解 根据第⑧段中“由于家里穷，我小时候顶不愿过年过节。因为年节一定要过，总得有过年过节的一份儿钱。不管多少，不比平时的月份多点儿钱，那年那节可怎么个过法呢？但远在万里之外的四川工作的父亲，每个月寄回家里的钱，仅够维持最贫寒的生活”可知，家庭贫困的现状。年节需要额外开销，可父亲寄回的钱仅能维持基本生活，连过年都成了难题，生动展现出家庭经济的窘迫。根据第⑩段中“我讨厌过年过节完全是因为看不得母亲不得不向邻居借钱时必须鼓起勇气又实在鼓不起多大勇气的样子。穷人家向穷人家借钱，尤其逢年过节，大概是最不情愿的事之一”可知，通过母亲向邻居借钱的艰难，侧面反映出家庭的贫困程度，邻里同样贫困，借钱都成了难事，进一步凸显出贫困的处境。 根据第⑧段中“他是一名建筑工人。他这位父亲活得太累太累，一个人挣钱，要养活包括他自己在内一大家子七口人。他何尝不愿每年都让我们——他的子女，过年过节时都穿上新衣裳，吃上年节的饭菜呢”可知，体现出父亲虽然生活艰难，但对子女充满关爱，希望能让家人过上好的年节，展现出深厚的父爱。根据第⑩段中“但年节客观地横现在日子里，不借钱则打发不过去。当然，不将年节当成年节，也是可以的。但那样一来，母亲又会觉得太对不起她的儿女们” 可知，表明母亲即使面临借钱的困境，也不想让子女失望，不想亏待儿女，为了让孩子们能过好年节，宁愿自己为难，这是母爱的体现。根据第㉓段中“如今，我真想哪一年的春节，和父母弟弟妹妹聚在一起，过一次春节”可知，直接表达出作者对亲情团聚的渴望，即使生活条件改善，依然重视与家人的情感联系，体现出浓浓的亲情。 根据第⑥段中“我十二岁的时候，真的每天要和比我小两岁的弟弟到很远的地方去抬水么？真的每天要做两顿饭么？真的每个月要拉着小板车买一次煤和烧柴么？那加在一起可是五六百斤啊！在做饭时，真的能将北方熬粥的直径两尺的大铁锅端起来么？在买了粮后，真的能扛着二三十斤重的粮袋子，走一站多路回到家里么……”可知，通过回忆自己童年时承担的各种家务劳动，展现出作为穷人家孩子，作者过早地承担起了家庭责任。根据第⑪-⑳段中，“我”在十四岁那年春节，为了不让母亲借钱，提议卖箱子，甚至去街市卖箱子，虽然最终没卖成，但体现出“我”想为家庭减轻负担的责任感。根据第㉕段中“便是有所准备地过年过节，多半也是为了儿女高兴”可知，说明成年后的作者，又将责任延续到自己的子女身上，为子女准备年节，体现出对子女的关爱与责任。 根据第⑩段中“母亲不敢多借。即或是过春节，一般总借二十元。有时邻居们会善良地问够不够？母亲总说：‘够！够……’”可知，母亲即使在贫困需要借钱的情况下，也不愿多借，面对邻居询问时，反复说“够”。这一行为体现出母亲虽然生活艰难，但有着强烈的自尊心，不想让邻居看出自家的窘迫，不想给邻居增添更多麻烦，在困境中努力维护着自己的尊严。 10. 《过年的断想》中回忆了童年诸多苦难，文学名著中也常写苦难。 （1）请从下列选项中任选一个，简述人物与苦难抗争的情节，并分析人物形象。 A.《西游记》孙悟空 B.《钢铁是怎样炼成的》保尔 C.《红星照耀中国》彭德怀 （2）《骆驼祥子》中祥子因买车梦想破灭而无望，造成他人生苦难的原因有哪些？ 【答案】（1）A.孙悟空随唐僧西天取经，被火所困，三借芭蕉扇，过火焰山，可见他的机智与勇敢。 B．保尔在修路时得了伤寒和肺炎，差点要了他的命，但是仍不屈服，可见他的顽强乐观。 C．彭德怀幼年丧母，被继母赶出家门，成年后参加革命，带领士兵在艰苦的环境下作战，可见他信念坚定，意志顽强。 （2）造成祥子人生苦难的原因：①社会因素：他所处的是军阀混战、社会动荡的旧中国，底层人民受尽剥削和压迫，祥子不管如何努力拉车，都难以逃脱被压榨的命运；②个人性格和认知局限的因素：他有着狭隘的农民意识，只想着靠个人力气拉车买车改变命运，缺乏对复杂社会和人性的清醒认识，比如面对虎妞的欺骗和孙侦探的敲诈毫无办法，最终在一次次打击下走向堕落；③他人因素：军阀抢劫、孙侦探敲诈、虎妞强占以及小福子的死亡共同影响了祥子的命运。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著情节和人物形象分析。 A.《西游记》孙悟空：西天取经时戴紧箍咒仍坚持降妖除魔（如三打白骨精时忍受唐僧误解），车迟国斗法时以智慧对抗虎力大仙等妖道，火焰山三借芭蕉扇体现百折不挠。可见他从石猴出世到成佛，始终坚持斗争，从蛮勇（龙宫夺宝）到智勇双全（辨真假唐僧），从苦难磨砺中完成从妖到圣的蜕变。 B.《钢铁是怎样炼成的》保尔：保尔自幼饱受贫困与压迫，后参加革命屡遭重伤（头部中弹、伤寒、脊柱重伤），最终双目失明、全身瘫痪。但他通过文学创作重新找到人生价值，历时三年完成小说《暴风雨所诞生的》，以笔为武器继续战斗。足见其坚韧不屈，乐观向上，身体残疾后仍以惊人毅力写作，体现“钢铁般意志”。 C.《红星照耀中国》彭德怀：彭德怀出身贫苦农民家庭，童年饱受饥寒压迫。参加革命后，他在长征中带领红三军团强渡湘江、四渡赤水，面对敌军围追堵截和极端自然环境（雪山草地），始终身先士卒。抗战时期指挥百团大战时，曾连续三天三夜未眠指挥作战。从反抗封建压迫到抗击外敌，始终保持着“为穷人争口气”的斗志，他是一个坚韧顽强的反抗者，坚定革命信念不动摇。 【小问2详解】 本题考查名著内容理解。 祥子苦难的根源分析： 1.社会环境的压迫。祥子所处的时代是军阀混战、社会动荡的旧中国，底层劳动者缺乏保障（生病即陷入绝境），阶级剥削严重，祥子第一次买车后被大兵连人带车掳走，车厂主刘四爷的压榨、孙侦探的敲诈，反映动荡社会中底层人民的无力反抗，祥子不管如何努力都难以改变被压迫和剥削的命运。 2.个人性格和认知的局限性：单打独斗的个人奋斗方式，对时局缺乏清醒认识，如轻信曹先生承诺、虎妞控制他、孙侦探的敲诈，对此，他毫无办法，多次挫折后的心理崩溃（从“体面的、要强的”到彻底堕落）。 3.他人因素：车厂主刘四爷的压榨、孙侦探的敲诈、被迫与虎妞的结合、小福子的死彻底击垮他的希望，多次打击后，祥子从勤劳坚韧变为麻木颓废，最终被社会“吃掉”。 老舍通过祥子的悲剧，揭示了在半殖民地半封建社会，个人奋斗无法突破结构性压迫的残酷现实。祥子三起三落的买车经历，实质是底层劳动者被系统性吞噬的过程。 三、“品评网络语言”综合实践活动（17分） 谐音梗，可别念“邪”了！ 【百度百科】 谐音梗，网络流行语，指利用字词同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字。 【追本溯源】 早在宋朝，百姓过年把柏树枝、甜柿和橘子当供品，分别取其中一个字“柏”“柿”“橘”，寓意“百事吉”。古人的诗歌、对联、歇后语等文学形式，或为了押韵，或暗含其他意思，也都出现过“谐音双关”的表达。 【现象回放】 谐音梗作为一种语言表达形式，已悄然融入人们的日常生活。打碎东西，念一句“碎碎（岁岁）平安”，求个好彩头；网络社交中的“886（拜拜啦）”“520（我爱你）”等数字谐音，简洁明了；“禁止蕉（焦）绿（虑）”等一语N关的工位摆件，勾勒出打工人的日常，让人发出“懂的都懂”的感慨。 【多维视角】 谐音梗之所以兴起并盛行，源于它和网络传播规律、网民表达需求的适配。 言此意彼，多一点含蓄。中国人追求的情感表达往往是内蕴委婉的，用同音字替代原本直白的话语，映衬出国人内敛的文化审美和处世原则。唐代诗人温庭筠写下“井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）”，借此传递女子对情郎的眷恋；明朝民歌“梭子里无丝（思）空来往，有针无线枉相缝（逢）”，含蓄透露“空相思”的失落；李商隐《无题》中 。 社交货币，拉近点距离。Z世代网络原住民喜欢用独特的语言展现个性，在互联网圈层中，谐音梗不知不觉成为一种“社交货币”，构成了身份识别的“暗号”。即便双方素不相识，只要拥有对某个谐音梗的相同解读，就会获得“确认过眼神，我们都是对的人”的情感认同。好比贴上“程序猿”“研究僧”等身份标签，便能于茫茫人海中先一步精准识别出对方。 谐音梗的产生、传播有着较强的随意性，在“进化”过程中也容易陷入误区。 不同社会群体在对谐音梗的解读和使用上，展现出不同程度的包容性、接受性以及认可度。对于不熟悉这种语言表达的人而言，使用谐音梗沟通便容易筑厚交流壁垒。比如面对“雨我无瓜（与我无关）”“杯具（悲剧）”之类的词汇，父母长辈容易感到一头雾水，由于缺乏相关知识储备和谐音理解力；无法准确把握其含义，从而加深代际鸿沟与信息分化。 庸俗的谐音烂梗不仅削弱了语言的表达力和准确性，还可能引起公众的审美疲劳。谐音梗中常用的错字别字，异化了语言的结构形式，弱化了语言文字规范意识，给学习生活工作带来不良影响。比如，“自抱自泣（自暴自弃）”“Duck不必（大可不必）”等词语，一定程度上影响了汉语言文字规范。 不健康的谐音梗还可能对青少年的价值观产生不良影响。青少年群体处于价值观形塑阶段，倘若频繁接触烂梗劣词，容易模糊他们对于道德伦理的判断。比如，“泰裤辣（太酷了）”“枸杞（狗急）跳墙”等。此外，由于互联网平台的开放性、隐匿性和多元性，一些谐音词包含粗俗低级内容，与暴力、歧视等不当行为相关联。诸如“伞兵”一词，因其拼音缩写被部分网友当作吐槽谩骂的谐音梗，殊不知狠狠中伤了该词的本意。 【各方声音】 北京外国语大学副教授邓川林：谐音梗，就是多词同音现象。它有时会造成生活中的误解，会带来学习上的困难，因为很多字的发音相同意思也很接近，使用的时候就很容易犯错。许多同学在使用成语时常因谐音而写错字，如甘败下风、陈词烂调、迫不急待等。 网友酱香小排骨：当某一谐音梗走红于网络，网友为迎合流行趋势，会进行大量同质化表达。长此以往，个体思维模式固化，个性化的想象力、表达力就可能发生一定程度的衰退，导致人们降低对汉字、词语更深层次的文化理解。 网友WLY^：一个恰到好处的谐音梗，能调味生活，使生活多一些乐趣。它能起到活跃气氛、消解沉闷的作用。比如在聚会场合，有程序员介绍自己“每天就是‘码’不停蹄地工作”，这个“码”字既指代了编程中的代码，又巧妙地与“马不停蹄”相呼应。广告宣传里，谐音读起来朗朗上口，具有轻松诙谐、吸引注意力的效果，比如“骑”乐无穷、无“胃”不治等。 11. 文中横线处列举了因谐音写错的三个成语，请改正加点的错别字。 （1）甘败下风（ ） （2）陈词烂调（ ） （3）迫不急待（ ） 12. 将划线空白处的论据补充完整。 13. 根据材料内容，谈谈谐音梗有哪些魅力。 14. 小文同学在学习和生活中几乎时时处处使用谐音梗，造成了许多误解与矛盾。请你结合材料内容劝说他适当使用谐音梗。 15. 下面是生活中使用谐音梗的例子，请任选一项，结合谐音，简析其内涵。 A.海南省便民小程序：码上办事 B.理发店店名：一剪梅 C.门窗雕刻：“蝙蝠”图案 我选______，______ 【答案】11. ①. 拜 ②. 滥 ③. 及 12. 李商隐《无题》中“春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干”，含蓄表达相思之苦，爱情之坚贞。 13. （1）言此意彼，多一点含蓄。（2）社交货币，拉近点距离。（3）调味生活，多一些乐趣。 14. 小文同学，虽然使用谐音梗可以更加含蓄幽默，但是使用谐音梗沟通容易出现交流障碍，比如“杯具（悲剧）”之类的词汇，父母长辈不太理解；一些谐音烂梗不但表达不准确，还可能引起审美疲劳；同质化的谐音梗会固化思维，影响语言表达能力；不健康的谐音梗还可能对价值观产生不良影响，如果频繁接触烂梗劣词，容易模糊我们对于道德伦理的判断。所以在学习和生活中我们要适当地使用谐音梗，别让它成为“邪音梗”。 15. A.“码上办事”既指百姓可以通过二维码办事，方便又快捷；同时谐音“马上办事”，表达了及时为百姓办事的承诺。 B．“一剪梅”谐音“一剪没”，既符合理发店的特点；同时“梅”又指剪了发后像梅花一样漂亮。（或：“梅”谐音“美”，指出理发师手艺精湛，剪了发后会更美丽。） C.“蝙蝠”的“蝠”谐音“福”，用来象征幸福好运，门窗上雕刻“蝙蝠”图案表达了人们美好的祝福与期待。 【解析】 【11题详解】 本题考查字形。 甘败下风——甘拜下风：指真心佩服别人，承认自己不如别人。表示自谦。 陈词烂调——陈词滥调：指陈旧、空洞、不切实际的言论。 迫不急待——迫不及待：意思是急迫得不能等待，形容心情急切。 【12题详解】 本题考查论据补充。 文章围绕“谐音梗”展开，此处需补充的论据是用于说明古人在诗歌中运用“谐音双关”，以体现中国人含蓄的情感表达方式 ，与前文温庭筠、明朝民歌的例子作用相同。所补充论据必须是李商隐《无题》中运用谐音双关手法的诗句，且要能准确体现含蓄表达情感的特点，需对李商隐《无题》诗作有一定了解，从中筛选符合要求的诗句。 李商隐《无题》中“春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干”。这两句诗中，“丝”与“思”谐音，以春蚕吐丝的“丝”来比喻思念之情，巧妙地运用谐音双关的手法，含蓄地表达了诗人对爱情的忠贞不渝和无尽的思念，与前文所举例子一样，都体现了中国人含蓄的情感表达特点，很好地论证了“谐音梗言此意彼，多一点含蓄”这一观点。 【13题详解】 本题考查内容理解。 根据【多维视角】“中国人追求的情感表达往往是内蕴委婉的，用同音字替代原本直白的话语，映衬出国人内敛的文化审美和处世原则”，并以唐代诗人温庭筠“井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）”为例，可知，通过“烛”与“嘱”、“围棋”与“违期”的谐音双关，传递女子对情郎的眷恋，含蓄地表达了情感。据此可概括为：言此意彼，多一点含蓄。 根据【多维视角】“Z世代网络原住民喜欢用独特的语言展现个性，在互联网圈层中，谐音梗不知不觉成为一种‘社交货币’，构成了身份识别的‘暗号’”，比如“程序猿”“研究僧”等谐音梗，可知，即便双方素不相识，只要拥有对某个谐音梗的相同解读，就会获得情感认同，从而拉近彼此距离。据此可概括为：社交货币，拉近点距离。 根据【各方声音】“一个恰到好处的谐音梗，能调味生活，使生活多一些乐趣。它能起到活跃气氛、消解沉闷的作用”，像聚会场合中程序员介绍自己“每天就是‘码’不停蹄地工作”可知，“码”字既指代编程中的代码，又与“马不停蹄”相呼应，巧妙又有趣，为生活增添了乐趣。广告宣传里的“骑”乐无穷、无“胃”不治等谐音梗，读起来朗朗上口，也具有轻松诙谐、吸引注意力的效果。据此可概括为：调味生活，多一些乐趣。 【14题详解】 本题考查劝说词。 根据【多维视角】中“对于不熟悉这种语言表达的人而言，使用谐音梗沟通便容易筑厚交流壁垒。比如面对‘雨我无瓜（与我无关）’‘杯具（悲剧）’之类的词汇，父母长辈容易感到一头雾水”可知，像你频繁使用谐音梗，可能和长辈、不熟悉这类表达的人交流时，就会出现对方无法理解的情况，影响沟通效果。 根据【多维视角】中“庸俗的谐音烂梗不仅削弱了语言的表达力和准确性，还可能引起公众的审美疲劳”可知，如果在学习和生活中大量使用，比如用“自抱自泣（自暴自弃）”“Duck不必（大可不必）”这类谐音梗，会让语言表达变得不准确，时间长了还会让人觉得乏味。 根据【各方声音】中正如网友所说“当某一谐音梗走红于网络，网友为迎合流行趋势，会进行大量同质化表达。长此以往，个体思维模式固化，个性化的想象力、表达力就可能发生一定程度的衰退”可知，你几乎时时处处使用谐音梗，容易陷入固定的表达模式，影响你对汉字、词语更深层次的理解和个性化表达。 根据【多维视角】中“不健康的谐音梗还可能对青少年的价值观产生不良影响。青少年群体处于价值观形塑阶段，倘若频繁接触烂梗劣词，容易模糊他们对于道德伦理的判断”可知，如果接触到像“伞兵”被误用为吐槽谩骂的谐音梗这类不健康内容，会影响你对事物正确的认知和判断。所以为了避免这些问题，我们要适当使用谐音梗。 示例：小文，谐音梗确实有趣，能让表达更含蓄幽默。但总用也有问题：和爸妈说话用“雨我无瓜”，他们根本听不懂；像“自抱自泣”这类烂梗，会把字用错，表达不清；天天跟风玩一样的梗，脑子都不灵活了；要是碰上低俗的烂梗，还容易影响价值观。咱们还是别乱用，适当用才好！ 【15题详解】 本题考查内容理解。 需从给定的三个生活中谐音梗例子（海南省便民小程序“码上办事”、理发店店名“一剪梅”、门窗雕刻“蝙蝠”图案）中任选一项 ，结合其谐音来分析内涵。要找出所选例子中文字的谐音关联，比如读音相同或相近的字。基于谐音关系，结合该事物的使用场景、功能等，阐述其蕴含的意义，比如表达的美好愿望、店铺经营特色等。 A.海南省便民小程序：码上办事。在现代数字化生活中，二维码广泛应用于各类线上服务。海南省便民小程序“码上办事”，这里的“码”就是指二维码。百姓通过手机扫描小程序对应的二维码，即可进入办事界面，无需繁琐的线下流程，不受时间和空间限制，极大地提高了办事的便利性，体现了“方便又快捷”的特点。“马上”在汉语中表示立刻、即时。“码上办事”谐音“马上办事”，传达出政府部门对民众的一种承诺，即民众提交事务申请后，相关部门会迅速响应、及时处理，不拖延，体现了政务服务追求高效、便民的理念，致力于为百姓提供优质的服务体验。 B.理发店店名：一剪梅。“一剪梅”谐音“一剪没”，从理发店的业务角度来看，“剪”是核心操作，顾客到理发店主要是进行头发修剪，“一剪没”形象地表达了头发经过理发师修剪后，多余部分被剪掉的结果，与理发店的剪发业务紧密契合，简单直接地体现了理发店的功能特点。梅花在中国文化中具有极高的审美价值，以其高洁、美丽的形象著称。“一剪梅”中的“梅”，可以理解为顾客在理发店剪发后，形象如同梅花般美丽动人，给人带来焕然一新、赏心悦目的视觉感受，强调了理发后能提升顾客外在美感的效果。“梅”与“美”谐音，这里暗示理发师具备精湛的技艺，能够通过剪发让顾客变得更加美丽，突出了理发店对提升顾客形象美的自信，也满足了顾客追求美的心理需求。 C.门窗雕刻：“蝙蝠”图案。在中国传统文化中，汉字谐音常常被用来寄托美好寓意。“蝙蝠”的“蝠”字读音与“福”字相同，这种谐音关系使得蝙蝠在文化象征意义上与福气紧密相连。门窗作为家居的重要组成部分，是人们日常生活中经常接触和关注的地方。在门窗上雕刻“蝙蝠”图案，是人们将对幸福生活的向往具象化的一种方式。通过这种方式，人们期望福气能够降临家庭，为家庭成员带来好运，表达了对生活顺遂、吉祥如意的美好祝福与期待，承载着深厚的传统文化内涵和人们对美好生活的憧憬。据此回答即可。 四、“抒写成长感悟”写作活动（40分） 16. 《哪吒2》里哪吒因魔丸身份受尽偏见，在现实生活中，我们也会面临各种各样的偏见。对于“偏见”，你有哪些经历，或有哪些思考和感悟？请写一篇文章，或讲述故事，或发表看法。 要求：（1）自拟题目，自选角度，确定立意；（2）不少于600字；（3）文中不要出现包含个人真实信息的地名、校名、人名等。 【答案】例文： 那道看不见的墙 教室里的风扇吱呀作响，我坐在座位上，感觉后背一阵阵发凉。不是因为天气冷，而是因为周围同学投来的异样目光。自从上个学期转学到这里，我就一直被贴着“农村来的”这个标签。 记得第一次走进这个班级时，班主任让我做自我介绍。我刚开口说了句“俺是从农村来的”，教室里就爆发出一阵哄笑。我的脸瞬间烧了起来，结结巴巴地完成了剩下的介绍。从那天起，我就成了同学们眼中的“土包子”。 体育课上，我穿着妈妈亲手缝制的布鞋跑步。几个女生指着我窃窃私语：“看她的鞋，好土啊。”我的脚步突然变得沉重，仿佛鞋底灌了铅。放学路上，总能听见身后传来模仿我口音的声音。我加快脚步，眼泪在眼眶里打转。 最让我难过的是那次作文比赛。我写了一篇关于家乡麦田的作文，老师却当着全班的面说：“农村孩子的作文就是缺乏深度。”我看见前排几个同学偷偷交换眼神，嘴角挂着讥讽的笑。那一刻，我感觉自己就像被关在了一个透明的笼子里，看得见外面的世界，却怎么也走不进去。 直到遇见李老师。她让我参加学校的朗诵比赛，我紧张得手心冒汗。站在舞台上，我看见李老师鼓励的眼神，突然有了勇气。我用带着乡音的声音朗诵《乡愁》，结束时，全场响起了热烈的掌声。 那天放学，班上的小雨主动找我说话：“你的朗诵真好听，能教教我吗？”我惊讶地看着她，发现她的眼神里没有一丝嘲笑。渐渐地，越来越多的同学开始和我说话，问我家乡的事。原来，那道隔阂的墙一直都在我心里。 现在回想起来，偏见就像一面哈哈镜，会把人扭曲得面目全非。但只要我们勇敢地做真实的自己，终会遇见愿意用平视的眼光看待我们的人。就像哪吒最终用行动证明了自己一样，每个人都不该被轻易定义。 【解析】 【详解】本题考查话题作文写作。 1.审题立意。“偏见”是人们对人或事物所持的缺乏客观依据的看法，可从自身经历（如因外貌、爱好、家庭背景等被误解）或社会现象（如地域偏见、职业偏见等）切入。立意方向有二：一是通过具体事件展现偏见带来的伤害，呼吁理解与包容，如写自己因内向性格被老师误认为“不积极”，最终通过行动改变看法；二是探讨偏见产生的根源（如刻板印象、信息偏差），提出打破偏见的方法（如深入了解、换位思考），如从“网红职业=不务正业”的偏见出发，讲述身边人用专业态度扭转他人认知的故事。需注意以小见大，避免空泛议论，体现初中生对人际关系或社会现象的真实思考。 2.思路点拨。若写记叙文，可按“遭遇偏见→陷入困扰→化解矛盾→感悟升华”结构展开。如开篇描写自己因热衷汉服被同学嘲笑“另类”，中间通过汉服文化展示活动中主动讲解服饰背后的历史故事，让同学了解汉服的文化内涵，最终收获理解与认同，结尾升华“偏见源于误解，理解需要走近”的主题。若写议论文，可采用“提出问题（偏见普遍存在）→分析问题（举例说明偏见危害，如地域歧视影响人际信任）→解决问题（倡导开放心态、多元视角）”的思路，用“凿壁偷光”典故反驳“寒门难出贵子”的偏见，或引用苏轼“横看成岭侧成峰”诗句论证视角不同对认知的影响，最后呼吁“用理性与包容驱散偏见的迷雾”。两种文体均需结合具体细节或事例，语言贴合初中生表达习惯，体现真诚与思辨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$