精品解析：2025届山东省名校联盟高三二模语文试题

机密★启用前 试卷类型A 山东名校考试联盟 2025年4月高考模拟考试 语文试题 试卷共8页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明根植于农耕文明。农耕文化是中华文化的鲜明标签，承载华夏文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。要深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、道德风尚，充分发挥其重要作用，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现持久弥新的魅力和风采。 中国传统小农经济的最大特点是以“家”为基础生产单位，特别是战国时期秦国的商鞅变法，强化了小农家庭比例。在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，老一辈的智慧和经验对农业生产至关重要，也形成了尊重长辈的传统。耕读传统在中国由来已久，唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”。北宋的宋仁宗颁布了劝耕劝读政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必须在本乡读书应试，这一政策把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读不仅仅是富裕家庭的追求。梁漱溟在《中国文化要义》中指出：“在中国，读与耕之两事，士与农之两种人，其间气脉浑然，相通而不隔。”士人和农民这两个传统社会的最主要阶层，通过耕与读达到相互流通。“西道圣人”扬雄的“耕道而得道”则传递了古人对知和行、理论和实践关系的探索。家庭经营在农业生产上有其不可替代的优势，当前和今后一段时期，小农户家庭经营仍然是中国农业经营的主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的“新农人”依然具有现实意义。 农耕劳动具有社会性，古人在开沟或其他耕作劳动中通常需要两人一组进行协作，实行二人二耜并耕，即耦耕。清代学者程瑶田以为，“言耕者必言耦，以非耦不能善其耕也。耦之为言并也，共事并行，不可相无之谓耦。”耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动。开田辟壤、种植收获、挖渠建陂、抵御灾害等都需要人们互助合作，四川都江堰、安徽芍陂等古代大型水利工程就是人们集体劳动的见证。在传统乡土社会，劳力相互调剂、畜力互助合作、生产共同体等形式繁杂的劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位。乡邻间在共同劳动中，形成情感认同和规则意识，中华农耕文化不仅追求人与自然的和谐，而且更加注重人与人、人与社会的和谐。合作在农业生产上有其必要性和普遍性，当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，全国近一半农户依此开展生产、流通、信用、服务等方面的合作。 （摘编自张灿强《从优秀农耕文化中汲取乡村振兴的精神力量》） 材料二： 实际上，对于“农”，中国人的思想和感情是极为复杂的。农耕文化曾经的辉煌是毋庸置疑的事实，但是，在现代工业文明、城市文明快速推进中进退失据，也是客观现实。 若务农无法让耕者过上相对体面的生活，若“跳出农门”成为每一个农家子弟改变命运的希冀，若乡村即便发展起来也是“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”，如此这般的乡村与农民，又何谈农耕文化的自信，又何来农耕文化现代化的发展？ 农耕文化的现代化，这是一个文化课题，同时，也是一个“三农”命题。“三农”问题解决得好，农耕文化就兴盛；反之，文化则难以振兴。而三农问题的核心是农民问题。 但现实中，我们看到，农民在农耕文化的保护传承中，常常是“失踪”的、失语的。 有些地方，为了搞旅游开发将全体村民迁出，把村落建成仿古商业街，看似有利于整合资源、搞活业态，但却缺了人气、失了灵魂。有些地方，农民“我”的文化“我”并不能做主。农民的审美需求被习惯性忽视，农民的文化选择权得不到重视。有些地方，已经成为知名的文化遗产保护地，但是当地的不少农民对此却毫不知情，甚至连到底什么是“文化遗产”都不知晓。这里有商业过度侵蚀的因素，有发展不平衡的问题，也有体制机制的缺失。农耕文化不能只在舞台上表演或展示，更不能脱离了农民的参与。 农民，他们是农耕文化的创造者，也是守护者、传承者，还要成为利益分享者。 农民需要什么样的文化创新，农民需要什么样的文化服务，这个得问农民。我们不能想当然，更不能替农民做主。“村BA”“村超”为什么这么火，是因为这是农民自发组织的，是从群众中生长起来的，是农民真心需要的！ 一些地方通过各种文化遗产认定、文物古迹保护、农事节庆开发与广泛持久的宣传，突出农民的参与度，每年的中国农民丰收节期间，各地都会开展丰富多彩的文艺活动。农民唱主角，农民展风采，农民得实惠，明确农民的主体地位，农民才会有认同感、归属感。 一些地方通过参与式保护与发展规划，扩大了遗产的申报主体、保护主体和受益主体的交集，形成多方参与、责任共担、利益共享的机制，促农增收效果凸显。 农民文化主体地位的有效保障不仅在于给他们提供了多少文化产品、文化服务、文化激励，更重要的是在当前乡土社会的急剧变化中，农民拥有切实守住自己文化根脉的基本权益。 [摘编自仲农平《大国新途——习近平文化思想的“三农”感悟（下）》] 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统小农经济中农业生产依赖长者父辈的智慧经验，战国时期小农家庭数量增多，尊重长辈成为社会传统。 B. 士人和农民两个传统社会的主要阶层通过耕与读这两个事达到“气脉浑然”，相互沟通，不再相互隔绝。 C. 农家子弟都希望跳出农门改变命运，“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”，这样的农民与乡村都谈不上有农耕文化的自信。 D. 已是出名的文化遗产保护地，当地的不少农民反而对其毫不知情，这里面有缺少农民参与的体制机制问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 家庭经营在农业生产上具有优势，尽管小农户科技文化素质普遍不高，但不影响农耕文化的现代化发展。 B. 三农问题的核心是农民问题，这个问题解决得好不好，将会直接影响农耕文化现代化的未来发展状况。 C. 农村文化创新、文化服务要想红火，就需要多问问农民，擅自替农民做主的难免缺了人气，失了灵魂。 D. 让农民充分参与各种文化遗产认定、文物古迹保护、农事节庆开发，是为了使农民有更多认同感、归属感。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“合作在农业生产上有其必要性和普遍性”观点的一项是（ ） A. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（杨万里《插秧歌》） B. 妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。（白居易《观刈麦》） C. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷《乡村四月》） D. 北山种了种南山，相助力耕岂有偏。愿得人间皆似我，也应四海少荒田。（王禹偁《畬田词五首·其四》） 4. “耕读传家”是农耕社会的道德风尚，对此，材料一是如何有层次地阐述的？ 5. “如果连种地的人都没有了，靠谁来传承农耕文化？”习近平总书记的发问发人深省。为解决这一问题，我们可以从材料中得到哪些启示？ 【答案】1. C 2. A 3 C 4. ①首先指出传统小农经济社会中，农事知识家庭内部代际口耳传播的传统。 ②再指出耕读传统由来已久，作为“家训”传承。 ③又阐明劝耕劝读政策使士人与农民两个阶层相互流通，成为风尚。 ④接着指出古代圣哲对“耕读”得道的重视。 ⑤最后说明弘扬耕读传统对培养新农人具有现实意义。 5. ①弘扬耕读传统，提升农民的文化素养。 ②鼓励合作精神，倡导和谐乡村风貌。 ③有效保障农民文化主体地位。（或“解决农民问题，尊重农民的文化意志，激活农民的文化自信，提高扩大农民的文化收益”。） 【解析】 【导语】本文围绕农耕文化的传承与现代化展开，双重视角形成互补。材料一从历史维度梳理农耕文明的精神内核，强调其对乡村振兴的现实意义；材料二则指出当代农耕文化面临的困境，提出“农民主体地位”的核心命题。两则材料共同构建了“保护——发展”的辩证思考，体现了传统文化传承中“守正创新”的深刻命题。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“这样的农民与乡村都谈不上有农耕文化的自信”错误。材料二第二段“如此这般”指代的是“务农无法让耕者过上相对体面的生活”“‘跳出农门’成为每一个农家子弟改变命运的希冀”“乡村即便发展起来也是‘奔驰宝马在猪粪堆里狂奔’”这样的农民和乡村，选项缺失第一个条件“务农无法让耕者过上相对体面的生活”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“但不影响农耕文化的现代化发展”错误。材料一提到“小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的‘新农人’依然具有现实意义”，说明小农户科技文化素质不高会影响农耕文化的现代化发展，需要通过弘扬耕读传统等方式来解决。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现了家庭内部成员在插秧时的合作。 B.体现了家人给田间劳作的人送饭的互助合作场景。 C.只是描述了乡村四月农事繁忙的景象，没有体现出合作。 D.直接表明了相互助力耕种，体现了在农业生产中的合作。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先提到“在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，老一辈的智慧和经验对农业生产至关重要”，指出传统小农经济社会中，农事知识主要通过家庭内部代际口耳相传，这是一种较为原始和自然的知识传承方式。 ②再以“唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》”为例，指出“耕读传统在中国由来已久”，并且作为“家训”传承下来。 ③又结合“北宋的宋仁宗颁布了劝耕劝读政策”，引用梁漱溟在《中国文化要义》的观点，阐明劝耕劝读政策使士人与农民两个阶层相互流通，这打破了阶层之间的壁垒，使得耕读不仅仅是富裕家庭的追求，而成为一种社会风尚。 ④接着以扬雄的“耕道而得道”观点，说明古人对知和行、理论和实践关系进行探索，表明古代圣哲对“耕读”得道的重视，进一步提升了耕读传统的文化内涵和精神价值。 ⑤最后结合“小农户家庭经营仍然是中国农业经营主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高”的现实，说明耕读传统在现代社会仍然具有重要价值，弘扬耕读传统对培养新农人具有现实意义。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出自己的见解的能力。 ①原文“弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的‘新农人’依然具有现实意义”，可见弘扬耕读传统能够让农民在从事农业生产的同时，注重文化学习和知识积累，从而提升自身的文化素养。这有助于农民更好地适应现代农业发展的需求，掌握先进的农业技术和管理知识，提高农业生产效率和质量。 ②由原文“在传统乡土社会……劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位……合作在农业生产上有其必要性和普遍性，当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，全国近一半农户依此开展生产、流通、信用、服务等方面的合作”，可知在农村地区，通过倡导合作精神，可以促进村民之间的相互帮助和协作，形成和谐融洽的乡村人际关系，营造良好的乡村风貌，推动农村社会的和谐稳定发展。 ③原文“农民，他们是农耕文化的创造者，也是守护者、传承者，还要成为利益分享者”“农民需要什么样的文化创新，农民需要什么样的文化服务，这个得问农民。我们不能想当然，更不能替农民做主”“突出农民的参与度……农民唱主角，农民展风采，农民得实惠”，都说明要尊重农民的文化意志，激活农民的文化自信，提高扩大农民的文化收益，以此保障农民在文化建设中的主体地位；充分调动他们的积极性和创造性，促进农村文化的繁荣发展，使耕读传统在新时代焕发出新的活力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文章，完成各题。 北方的河（节选） 张承志 他一直望着那条在下面闪闪发光的河。那河近在眼底。河谷和两侧的千沟万壑像个一览无余的庞大沙盘，汽车在呜呜吼着爬坡，紧靠着倾斜的车厢板，就像面临着深渊。他翻着地图，望着河谷和高原，觉得自己同时在看两份比例悬殊的地图。这峡谷好深哪，他想，真不能想象这样的峡谷是被雨水切割出来的。峡谷两侧都是一样均匀地起伏的黄土帽。不，地理书上的概念提醒着他，不叫“黄土帽”，叫“墚”和“峁”。要用概念描述。他又注意地巡视着那些墚和峁，还有沟和壑。这深沟险壑真是雨水冲刷出来的。他望着黄土公路上的小水沟想。早晨下了一场透雨，直到现在水还在顺着那些小沟，哗哗地朝着下头深不可测的无定河谷流着。汽车猛地颠了一下，他紧紧握住车厢板，继续打量着底下深谷里蜿蜒的无定河。那浑黄的河水在高原阳光的曝晒下，反射着强烈的光。天空又蓝又远，清澄如洗。黄土帽——墚和峁像大海一样托着那蓝天。淡黄的、微微泛白的墚峁的浪涛和天空溶成了一片。他觉得神清气爽，觉得这大自然既单纯又和谐。“蓝格莹莹的天”，他哼了声民歌，心里觉得很舒服。①解放牌大卡车载着他好像在沟壑墚峁的波峰浪谷里疾飞前游。 他对着高原，竭力想把视野里的景观记住。他皱着眉头，回忆着《中国自然地理》中那些专门概念的内容。“曲流宽谷”，突然一个概念跳了出来，他不禁微微笑了。书上把他正在卡车上穿过的这条无定河大河沟叫作“曲流宽谷”。有意思，难道“曲流宽谷”和“拐弯大沟”有什么严格的区别么？不过，在试卷上要是写上“拐弯大沟”或是“老黄土帽中的拐弯河大深沟”，考研究生的事就保险告吹。似乎那本书上还有些更严格的条条框框，但他想不起来了。不过他总算记住了一个曲流宽谷，而且是对着地图和大地记住了它。曲流宽谷，他又嘟囔了一声，然后转过身来，随即用手牢牢地握住车厢板。 满满一车老农民。他瞧着车里不禁又微笑了，今天他的心情特别好，就像跳高运动员在春季运动会的早晨看见了一个晴朗无风的好天气。一车老农民在解放牌车厢里颠着晃着哪。打盹的打盹，说话的说话。说话的用粗嘎的陕西腔吼着，满不在乎马达的轰鸣和呼呼的风吼。他估计这些农民全都是从自由市场得胜回乡的。早晨在绥德车站买票时，他亲眼看见那个扎蓝边白毛巾的老头口气蛮大地呐喊：“加车，加个大轿子么！咋——加个‘解放’！”可这会儿那老头正稳稳地靠着驾驶室后窗坐着：一面扯着嗓子说着什么，一面警觉又故意不露声色地环顾着车上的动静。那个红脸青年可嫩多啦：两手紧紧捏住一个小黄挎包，一声不吭地背着众人独坐。后挡板外面翻滚的黄尘一阵阵吞没了他。“枣子！河畔枣子！”他记得这青年昨天在绥德城关这样瓮声瓮气地叫卖。全是农民。朴实的、小康的、可爱的、自有主意的农民。他们从绥德老城卖了货，挣了钱，现在回来了。那两个白胡子和花白胡子老汉不会是卖货的，应当是串门走亲戚的。他们全回来了。从陕北名城绥德回到他们的无定河两岸上下的窑洞里和庄户院。②婆姨和娃娃正轧好、扫净了炕席等着他们。层层波涛般的沟壑墚峁和蓝莹莹的天、浊黄的水都在等着他们。他心里觉得踏实。从学校里一出来他就觉得踏实，不管黄土从后挡板上面卷过来时，他怎样呸呸地吐着嘴里的沙子，他还是觉得踏实。这条浑浊的河，这片无边无际的黄土山帽和这蓝得质朴的天，都使他踏实。 他看见车厢左前角站着一个女的。他打量了几秒钟以后就断定，这是个北京人。她背对着他默默站着，他感到这女的有意避着他。两个插队出身的北京学生一眼就能彼此认出来，他猜她准是早就发现了自己。卡车歪歪地闯过一道楞坎，满车农民被颠得东倒西歪，但是那女的还是僵直地站着，坚持着一动不动。这是个和我差不多的、老插队出身的北京姑娘，她在避着我呢。他觉得挺有意思，他不由得又望了望她的背影，他觉得这背影很够味儿。 他愉快地吹了声口哨，把手翻转过来握紧车厢板，重新面对着荒莽的黄土高原。当卡车颠得蹦起来的时候，他开心地回头瞟着车里。在那些农民当中他最佩服那个红脸青年。那个棒小伙严肃庄重地坐在车尾，根本不理睬倒卷来的黄土。好后生，他用陕北式的口气自语着，满怀兴趣地端详着那小伙儿安静老实的模样。真是个安分的朴实后生，浑身肌肉鼓鼓的。他不由得展开手掌，然后又轻易地把车厢板握牢。他觉得他的手很有劲，老破卡车蹦一米高也不会使这双手松开，他心里很愉快。等停车吃饭的时候，他盘算着，我要用陕北话和那后生攀谈一番。“清涧的石板瓦堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉”，所以这后生的婆姨应当是米脂人，她这会儿也许正给这小伙儿纳鞋底呢。这一路的高原河水、风气人物都和黄色的墚峁一样让他感受清新。对，他心里说，挑选这个专业是对的，地理科学。单是在这样的大自然和人群里，就使他觉得心旷神怡。汉语专业无论怎么好，也不能和这个比，这才是个值得干的事业。我就选中这些河流作为研究方向，他暗暗地下着决心。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 他觉得自己同时在看两份不同的地图，两份地图一份指的是手中真实的地图，一份指的是眼前的河谷和高原。 B. 文中反复出现“他觉得踏实”，看似无来由，实则是眼前壮阔的自然景观让他的学习理想以及价值追求更加坚定。 C. 他根据身份推断车上的姑娘发现并有意回避自己，而自己也没有主动和她搭讪，可以看出年轻人身上特有的敏感和清高。 D. 他评价红脸青年是个“棒小伙”“好后生”，主要是因为红脸青年的安分、朴实和沉稳以及浑身散发出的阳刚之气感染了他。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①使用了比拟的修辞手法描写大卡车的飞驰状态，实际上是他置身河谷高原间兴奋愉悦心情的真实写照。 B. 句子②是他想象两个老汉串完亲戚回家时的情景，既表现出当地农民的生活状态，也能展现他们天然的生存环境。 C. 本文将独具特色的自然景观、特定地域的风土人情和人物的内心活动交织在一起，充满了浓郁的自然和生活气息。 D. 本文中的“河谷和高原”和《哦，香雪》中的“铅笔盒”都象征知识和文化，表达年轻人在特定时代对知识的渴求。 8. 小说最后并没有交代他是否成功考取地理学研究生，你觉得他具备哪些考取的条件？请结合文本简要概括。 9. 张承志曾这样评价自己的小说《北方的河》：“我的北方的河应当是幻想的河、热情的河、青春的河。”请谈谈该评价在选文部分是如何体现的。 【答案】6. C 7. D 8. ①他有考取地理学研究生、从事地理事业的坚定目标。 ②他有严谨的治学态度和精神。 ③他具备理论知识联系实际的治学方法。 ④他有青年人对待地理学知识的兴趣和热情。 ⑤他有对自然景观、人文现象敏锐的观察能力和推理能力。 9. ①幻想的河：主人公“他”对“北方的河”这一即将学习研究的地理学对象抱以想象和憧憬，对自己将来从事的事业、自己的人生定位满怀期待。 ②热情的河：主人公“他”对地理知识（高原河谷等自然地理）、民风民情等地域人文现象、个体生命等都充满着积极友好的人文关怀，渗透着强烈的情感。 ③青春的河：主人公“他”的身份是一名年轻大学生，身上洋溢着青春的气息，眼中所见、心中所感都展现出青春的活力。 【解析】 【导语】文章通过主人公在卡车上的所见所感，展现了一个地理学者对自然的敬畏与热爱。文中细腻描绘了墚峁沟壑的苍茫景象，同时通过对农民群像的刻画，展现了质朴的乡土生命力。作者将自然景观、人文风情与人物心理交织，形成了一幅充满激情与理想的青春画卷，完美诠释了"幻想的河、热情的河、青春的河"的创作主旨。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“可以看出年轻人身上特有的敏感和清高”错误。文中仅体现两人作为北京知青的默契与含蓄，如“觉得挺有意思”“望了望背影”，并非“清高”，更多是年轻人的含蓄与观察兴趣。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“都象征知识和文化”错误。《哦，香雪》中 “铅笔盒”象征现代文明与知识追求，但本文中的“河流和山谷”本身就是他地理学研究的对象，不能象征知识和文化。二者象征意义不同。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生概括文章内容的能力。 （1）文中写“挑选这个专业是对的，地理科学”“汉语专业无论怎么好，也不能和这个比，这才是个值得干的事业。我就选中这些河流作为研究方向，他暗暗地下着决心”，他在与汉语专业的对比中，表明自己对地理学科的认同与研究方向的笃定。 （2）文中写“峡谷两侧都是一样均匀地起伏的黄土帽。不，地理书上的概念提醒着他，不叫‘黄土帽’，叫‘墚’和‘峁’。要用概念描述”，对于地理专业的概念名称，他努力做到准确，并用概念描述去描述，可见其治学态度的严谨。 （3）他有扎实的知识储备，文中多次提及他对地理学概念的掌握与运用，如“地理书上的概念提醒着他，不叫‘黄土帽’，叫‘墚’和‘峁’”“ ‘曲流宽谷’，突然一个概念跳了出来”，并能将书本知识与眼前景观对照。他能主动调用专业术语描述自然景观，显示出系统的知识积累，且具备理论联系实际的意识，这是地理学研究的基础能力。 （4）文中写他反复观察“河谷和高原”“无定河”，甚至因“曲流宽谷”概念而“微微笑了”，体现出对地理现象有着的强烈兴趣，有着对学术的热情，对学习强烈的兴趣。 （5）他对“闪闪发光的河”“河谷和两侧的千沟万壑”“河谷和高原”等自然风景认真观察思考，对高原景观感到“神清气爽”“踏实”；他对陕北农民的观察充满善意，认为他们是“朴实的、小康的、可爱的农民”，对自然景观，他能仔细观察辨认；对人文景观，他能产生自然而然的联想，可见其具备相当的观察能力和推理能力。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 （1）幻想的河：文中他将黄土高原的“墚和峁”比作“大海的浪涛”，无定河在“蓝格莹莹的天”下“反射着强烈的光”，构成 “单纯又和谐”的画面，充满浪漫主义想象，他哼民歌、用“蓝莹莹”等富有韵律的词汇描述自然，将地理考察转化为充满诗意的体验，体现出他对研究对象的想象和憧憬；他将“曲流宽谷”等专业概念与眼前景观结合，赋予地理学研究以“心旷神怡”的美感，将学术追求升华为对“值得干的事业”“选中这些河流作为研究方向”，体现他对未来人生之路的幻想和憧憬。 （2）热情的河：他观察高原时“神清气爽”，面对河流“紧紧握住车厢板”，甚至因“曲流宽谷”概念而“微微笑了”，这种对地理现象的强烈反应体现出澎湃的热情；对陕北农民的观察如“佩服那个红脸青年”“这是个北京人”“觉得这背影很够味儿”等，“这一路的高原河水、风气人物都和黄色的墚峁一样让他感受清新”，他充满好奇与欣赏，展现出对地域人文、个体生命的热情关注。 （3）青春的河：作为“老插队出身的北京学生”，他身上带有特定时代青年的理想主义色彩，如对专业选择的笃定、对未来的明确规划，充满青春的冲劲与自信；他在卡车颠簸中“愉快地吹口哨”，面对深沟险壑 “觉得踏实”，甚至享受“波峰浪谷里疾飞前游”的刺激，展现出青年特有的冒险精神与对未知的渴望；他认同“朴实后生”的阳刚之气，体现出青春年代对真实、质朴价值的崇尚。其所见所想共同展现出青春的活力，构成充满生命力的青春图谱。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 江陵陷，梁元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘。夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。 呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世名为儒者与闻格物之正训而不念格之也将以何为。数《五经》《语》《孟》文字之多少而总记之，饱食终日，以役役于无益之较订，于身心何与耶？于政教何与耶？自以为密而傲人之疏，自以为专而傲人之散。若此者，非色取不疑之不仁，好行小慧之不知哉？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家。则亦与元帝之兵临城下而讲《老子》，奚别哉？ 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。不规其大，不研其精，不审其时，且有如汉儒之以《公羊》废大伦，王安石以国服赋青苗者，经且为蠹，而史尤勿论已。读光武之易太子而国本定，则丧元良者启其偏私；读丙吉之杀人而不问，则怠荒废事之陋成。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。 孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋末A胡元之世B名为儒者C与闻D格物之E正训F而不念G格之也H将以何为 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “于其时也”与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“其”用法不相同。 B. 微，细小，与《屈原列传》“其文约，其辞微”的“微”意思不相同。 C. 以为，认为，与《论语·泰伯》“仁以为己任”的“以为”意思不相同。 D. “不审其时”与“无斟酌之权以审于独知”两句中“审”的意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁元帝认为是自己读书太多导致了江陵的沦陷，因此他将古今图书十四万卷焚烧，用实际行动来显示他痛改前非的决心和意志。 B. 作者认为宋末的一些读书人只会计算经书的字数，辛苦地作一些文字校勘订正，外貌仁慈而实无德行，喜欢卖弄小聪明而并无智慧。 C. 文章最后一段引用孔子的话，是为了说明心志坚定学问才能精进，胸无大志、漫无目的地为了学习而学习的行为是不可取的。 D. 作者认为天下读书人如果不去探求梁元帝身死国灭的原因，只一味地效法其卑陋浅薄的做法，是很值得世人警惕的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？” （2）其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家。 14. 对于梁元帝“读书万卷，犹有今日”的说法，王夫之的看法是什么？请结合材料简要分析。 【答案】10. BCF 11. D 12. A 13. （1）)没有人不厌恶他（梁元帝）不知悔改、不仁不义却归罪于读书行为，说：“书籍哪里辜负了皇帝呢?” （2）他们困顿时，用教育禁锢他人子弟；显达时，又因固执己见贻误国家。 14. 王夫之的看法： ①否定归咎读书：认为梁元帝亡国非因读书本身，而是读书方法错误。 ②批判形式主义：元帝读书仅追求辞藻堆砌。忽视治国大义，导致“义不能振，机不能乘”。 ③强调读书目的：读书应“立修己治人之体”“善精又入神之用”，否则“读书万卷，止以导迷”。 【解析】 【导语】这篇文言文通过梁元帝焚书事件展开深刻批判，揭示了读书误国的深层原因。王夫之犀利指出：读书贵在明大义、通时务，而非死记硬背。文中对比了“寻行数墨”的腐儒与“精义入神”的真学者，鞭挞了宋元儒者空谈误国的现象。最后以孔子为范，强调为学须先立志，否则读书反成桎梏。文章层层递进，将历史教训升华为治学之道，至今仍有警示意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宋朝末年到元朝时期，那些名义上是儒者的人，听说过“格物”的正确训诫，却不思考“格物”到底是为了什么。 “宋末胡元之世”是时间状语，单独成句，以示强调，故在B处断开。 “儒者”是主语，“名”是“儒者”的修饰语，“与闻”是谓语，为了突出主语，主谓间应有停顿，故应在C处断开。 “与闻”是谓语，“正训”是宾语，“格物”是“正训”的修饰语，故应在F处断开。 故选BCH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，用法不同，指示代词，那/人称代词，自己。句意：在那个时候。/对于他自己却以跟从老师学习为可耻。 B.正确，意思不同，细小、精微/含蓄隐晦。句意：沉迷于典故事迹而失去了精微的言辞。/他的文笔简约，词意含蓄隐晦。 C.正确，意思不同，认为/把……作为。句意：自己认为做得周密而傲视别人粗疏。/把实现仁作为自己的责任。 D.错误，意思不同，审察、考察/辨别、判断。句意：不审察当时的情况。/没有斟酌的能力来独自判断事理。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“用实际行动来显示他痛改前非的决心和意志”错误，从原文“江陵陷，梁元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：‘读书万卷，犹有今日，故焚之。’”以及“帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也”可知，梁元帝认为是读书导致了自己的失败所以焚书，但梁元帝焚书并非痛改前非的决心和意志的体现，而是他错误认知的行为表现。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恶”，厌恶；“归咎”，归罪；“负”，辜负。 （2）“穷”，困厄、不得志、困顿；“以”，用；“达”，显达；“执”，固执己见。 【14题详解】 本题考查学生分析并概括文中观点看法的能力。 王夫之的看法： ①否定归咎读书：从“帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也”可知，王夫之认为梁元帝亡国不是读书本身的原因，而是他读书的方式方法存在问题，所以否定将亡国归咎于读书。 ②批判形式主义：依据“取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘”，梁元帝读书只是追求骈俪的辞藻，堆砌典故来夸耀自己的博学，在国家危亡之际还沉浸其中，忽视了治国的大义，导致不能振奋正义，抓住时机挽救国家，王夫之批判了这种形式主义的读书方法。 ③强调读书目的：根据“夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也”“无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也”，王夫之强调读书应该明辨书中的大义，树立修身治人的根本；洞察书中的微妙言辞，掌握精妙义理达到神妙的运用，如果做不到这些，读书万卷也只是让人迷惑，还不如不学无术的人能保持淳朴。 参考译文： 江陵沦陷，梁元帝焚烧了古今图书十四万卷。有人问他（为什么要焚书），他回答说：“我读书万卷，仍落到今天的下场，所以把书烧了。”没有人不厌恶他(梁元帝)不知悔改、不仁不义却归罪于读书的行为，说：“书籍哪里辜负了皇帝呢?”这不是懂得读书的人说的话。梁元帝自取灭亡，不是读书的缘故，但也不能说不是读书的缘故。拿梁元帝所撰写的著作来看，搜寻华丽的骈文，聚集影事典故，用来夸耀自己博学广记的，没有读破万卷书的功夫是做不到的。在那个时候，君主和父亲的性命都掌握在逆贼手中，国家社稷濒临灭亡；而他从早到晚阅读，在这些事情上疲于奔命，正义不能伸张，时机不能把握。人心一旦有所依赖，那么圣贤的训诫经典，就足以把人的志气禁锢在寻章摘句之中，得到细微末节而忘记了大义，沉迷于典故事迹而失去了细小的言辞。 唉！难道只是梁元帝不仁不义，而读书只导致了他的荒淫吗？宋朝末年到元朝时期，那些名义上是儒者的人，听说过“格物”的正确训诫，却不思考“格物”到底是为了什么。计算《五经》《论语》《孟子》文字的多少并全部记下来，整天吃饱了没事干，辛苦地从事一些无益的文字校勘订正，这和自身修养有什么关系呢？和政治教化又有什么关系呢？自己认为做得周密而傲视别人的粗疏，自己认为做得专一而傲视别人的散漫。像这样的人，难道不是表面上追求仁德而实际上并无仁德，喜欢卖弄小聪明而并无智慧的人吗？他们困顿时，用教育禁锢他人子弟；显达时，又因固执己见贻误国家。那么这和梁元帝在敌军兵临城下时还讲论《老子》，又有什么区别呢？ 读书是为了什么呢？明辨书中的大义，用来树立修身治人的根本；洞察书中的微妙言辞，用来掌握精妙义理达到神妙的运用。不谋划其中的大义，不研究其中的精妙，不审察当时的情况，就会有像汉代儒者因为《公羊传》而废弃了人伦大道，王安石根据国家税收制度而实行青苗法的情况，经书尚且会成为有害的东西，更何况历史书籍呢。读了光武帝更换太子而国家根本得以稳定的事，就会启发那些丧失了贤良太子的人产生偏私之心；读了丙吉对杀人之事不过问的事，就会形成懈怠荒废事务的不良风气。没有高明的气量来把握大局，没有斟酌的能力来独自判断事理，那么即使读书万卷，也只能导致迷惑，反而不如那些不学无术的人还能保持他们的淳朴。 孔子说：“我十五岁就立志学习。”心志坚定学问才能精进，没听说过没有志向却把学习当作志向的。因为学习而使自己的志向游移不定，那些异端邪说，流行的传闻，浮华的小聪明，大的方面会侵蚀人的心思，小的方面会荒废人的时光，这就是梁元帝到死都不明白的原因，怎么能不归咎于他广泛涉猎了万卷书籍呢？那些儒家的学者，却效法他的卑陋浅薄，能不引起警惕吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 江上 孔武仲 万里长江一叶舟，客心萧索已惊秋。 乱霞影照山根寺，落日光翻水面楼。 浅浦耀金知跃鲤，前滩点雪见栖鸥。 少年壮气悲寥廓，未忍沧江下钓钩。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联以“万里长江”映衬“一叶舟”，点明羁旅身份，节令的变化让诗人更加心绪难平。 B. 颔联写江上遥望，夕阳西下，乱霞铺照，落日镕金，景象悠远宽阔，极富画面感。 C. 颈联描写了日暮远望江上所见，闪动着点点金光的鲤鱼在跳跃，鸥鸟栖身于滩上。 D. 全诗写景远近结合，细腻传神，情绪变化层层推进，情感表达充分而又合乎逻辑。 16. 本诗尾联与《沁园春·长沙》“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”所抒发的思想情感有何异同？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①相同点：两首诗都在面对寥廓的天地时，抒发了一种壮志豪情。本诗中“少年壮气悲寥廓”，诗人面对秋江寥廓的景象，心中涌起少年般的壮气；《沁园春•长沙》中“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”，毛泽东面对广阔的天地，发出谁来主宰国家命运的豪迈之问，都体现出一种胸怀天下的大气魄。 ②不同点：本诗尾联“未忍沧江下钓钩”，在壮气之中还蕴含着一种因壮志未酬而不忍独善其身的无奈与不甘，诗人面对秋景，虽有壮心，但又感慨自身境遇，不能就此归隐；而《沁园春•长沙》中更多的是一种以天下为己任的坚定信念和积极进取的精神，“谁主沉浮”的疑问，展现出的是毛泽东等革命青年要主宰国家命运的伟大抱负和决心，充满着昂扬向上的力量。 【解析】 【导语】此诗以江景为轴，由宏阔（“万里长江”）至精微（“跃鲤”“栖鸥”），勾勒出秋日羁旅的孤寂与壮怀。颔联光影交叠，写尽暮色苍茫；颈联以鱼鸥点活画面，暗藏生机。尾联“悲寥廓”与“未忍钓钩”的矛盾，凸显少年壮志未酬的激荡，较之《沁园春》的天下之问，更显个人抱负与现实的撕扯，然皆见豪杰之气。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“闪动着点点金光的鲤鱼在跳跃”错误。颈联中“浅浦耀金知跃鲤”是说阳光照耀在浅滩上，波光粼粼，使人知道有鲤鱼在水中跳跃，并非看到鲤鱼在跳跃，“知”字表明是诗人的推测，而不是直接看到。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①相同点：两首诗都在面对寥廓的天地时，抒发了一种壮志豪情。在孔武仲的《江上》中，“少年壮气悲寥廓”一句，诗人站在万里长江上的一叶孤舟中，面对秋江寥廓的景象，心中涌起少年般的壮气。“寥廓”一词描绘出江天的广阔，而“少年壮气”则体现了诗人面对广阔天地时所激发的豪情，有一种胸怀天下的大气魄。在《沁园春・长沙》中，“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”，毛泽东面对橘子洲头的广阔天地，发出了谁来主宰国家命运的豪迈之问。“怅寥廓”表明诗人面对宇宙的广阔而引发深思，“问苍茫大地，谁主沉浮”则展现出诗人以天下为己任的胸怀，体现出一种主宰天下的壮志豪情。 ②不同点：《江上》尾联“未忍沧江下钓钩”，在壮气之中还蕴含着一种因壮志未酬而不忍独善其身的无奈与不甘。结合全诗来看，诗人羁旅江上，虽看到秋江美景，心中涌起壮心，但联想到自身境遇，如“客心萧索已惊秋”所体现的羁旅之愁、孤独之感，以及可能存在的怀才不遇等，使他感慨不能就此归隐，只能在壮志未酬的无奈中继续漂泊。《沁园春・长沙》中更多的是一种以天下为己任的坚定信念和积极进取的精神。“谁主沉浮”的疑问，展现出毛泽东等革命青年主宰国家命运的伟大抱负和决心。从词中“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”等句可以看出，革命青年们充满着昂扬向上的力量，对未来有着坚定的信念和积极进取的精神，他们决心为国家的命运而奋斗，改变旧中国的面貌。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居》“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句展现出一幅安乐朴实的田园生活图景，而《项脊轩志》中“__________”和“__________”两句却通过鸡和狗的混乱无序折射了传统大家庭的瓦解。 （2）自古有鸿雁、鱼儿传书之说，《春江花月夜》中“__________，__________”两句却反用典故抒写思妇、游子的相思之苦。 （3）“社”本义指土地神，又指祭祀土神，古诗词中也有许多和“社”之祭祀有关的表达，如” __________，__________”。 【答案】 ①. 鸡栖于厅 ②. 东犬西吠 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 佛狸祠下   ⑥. 一片神鸦社鼓（箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：厅、吠、长、度、文、佛狸祠、箫。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①乘着全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③这个热度，不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性，④更为了人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导民心所向双向奔赴，⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康行动，⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”，⑧让健康生活方式润泽每个人的生活。 近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品营养选择分级标识……这些变化的背后，是政策“工具箱”在持续发力。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计（ 甲 ）。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重，还是健康饮食，（ 乙 ）：在体重管理门诊，肥胖症患者领到 （1） 的食养方案；和家庭医生见面，居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加 （2） ，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。 18. 第一段标序号的部分在表述和标点使用上有三处错误，请指出序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。 19. 与文中画波浪线一句所用修辞的构成完全相同的一项是（ ） A. 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。（《西洲曲》） B. 红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待它的滋养物了。（《包身工》） C. 可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（《故都的秋》） D. 美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。（《秦腔》） 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中加点的词语表达的其实是一个意思，为何使用了三种不同的表达？ 【答案】18. ③句，书名号改为双引号。 ④句，“为了”改为“缘于（来自、源于）”。 ⑤句，“倡导”后加“与”。 19. B 20. (甲)正从宏观规划转向精准指导 (乙)都离不开专业指导 21. (1)量身定制 (2)深入人心 22. ①不同的表达适用于不同的语境。 ②“减肥”口语化，亲切提醒人们要减轻体重（或者：体现政策的亲民性）。 ③“减重”与“科学”搭配，用词专业。 ④“瘦身”寄寓了对减重结果的美好期待，生动形象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号，辨析并修改病句的能力。 第一段标序号的部分有一处标点错误，有两处语病： 句③，书名号使用错误；“国家卫生健康委喊你减肥”并非是书籍、文件等特定的文献名称，而是一个具有特定含义的政策表述，使用双引号更能准确地表示这是一个特定的、需要突出强调的内容，因此把书名号改为双引号，且双引号标注在“喊你减肥”上。 句④，不合逻辑；“为了……”表目的，而前文“这个热度，不仅来自……”是在说明原因，把“为了”改为“缘于（来自、源于）”，修改为：更缘于（来自、源于）人们对健康生活方式的认同与追求。 句⑤，成分残缺；“政策倡导”和“民心所向”是两个不同的方面，并列关系的两个词语中间没有标点符号隔开时需要用“与”来连接，在“倡导”后加“与”，改为：当政策倡导与民心所向双向奔赴。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画波浪线的句子为复杂的借喻，将健身举措比喻为“健康细胞”，将城市和居民的生活面貌比喻为“肌理”，两个喻体有内在的逻辑关联，“细胞”可以作用于“肌理”。 A.顶真、谐音双关，“低头弄莲子，莲子清如水”中，“莲子”顶真，“莲”谐音双关“怜”。 B.借喻，将“包身工”比喻为“滋养物”，将资本主义的工厂比喻为“怪物”，“滋养物”可以滋养“怪物”，两个喻体有内在的逻辑关联。 C.排比，“来得清，来得静，来得悲凉”三个短句构成排比。 D.暗喻，把“愁苦”比喻成“皱纹”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文“从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看”，可知政策设计出现的变化，从大处逐渐到小处，从宏观到具体，越来越细致，可填：正从宏观规划转向精准指导。 乙处：根据后文列举的体重管理门诊、家庭医生、社会体育指导员等内容，可知此处是总领“无论是科学减重，还是健康饮食”都需要专业人士的指导，可填：都离不开专业指导。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）处：形容肥胖症患者领到针对自己的食养方案，可填“量身定制”。量身定制：本义是按照身体尺寸定式制作。比喻按照自身实际情况而专门制作。也指因时势而规定法制。 （2）处：形容人们对“体重管理”理念越来越了解，越来越认可，它在人们心目中越来越重要，可填“深入人心”。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。 ①在一篇文章中，根据不同的表达目的和情境，会选择不同的词汇来表达相近的意思。这样可以使语言更加丰富多样，避免重复单调，同时也能更准确地传达信息，增强表达效果。 ②“减肥”是一个非常口语化的词汇，用在“国家卫生健康委喊你减肥”这样的政策表述中，能够拉近政策与民众的距离，让人们感觉政策是贴近生活、亲切可感的，就像身边的人在提醒自己关注体重问题一样，体现了政策的亲民性，更容易被大众接受和理解。 ③“减重”这个词相对比较正式、专业，常出现在一些科学、医学或专业的健康管理领域。当提到“科学减重”时，强调了减轻体重需要遵循科学的方法和原则，不是随意进行的，体现了一种严谨性和专业性，让人们意识到体重管理是一个需要用科学知识和方法来指导的过程。 ④“瘦身”一词带有一定的形象性和情感色彩，它不仅仅是指减轻体重，还蕴含着对身体变得更加苗条、美观的一种美好期待。使用“瘦身”这个词，能够让人们在心理上对体重管理有更积极的态度，仿佛通过努力就可以实现身材变美的目标，使整个表达更加生动，更能激发人们对健康生活方式的追求。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，按照要求写一篇文章。 漫画材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向上看，发现生活的美好 同一扇窗户，向上看是风景，向下看是泥土。这简单的画面，却蕴含着深刻的人生哲理。生活中的许多事情，并不在于它们本身的好坏，而在于我们如何看待它们。正如漫画所揭示的，视角的不同，带来的感受和结果截然不同。我们何不选择向上看，去发现生活中的美好？ 向上看是一种积极的人生态度。生活中难免会遇到挫折和困难，但如果我们总是低头看，只会陷入无尽的抱怨和消极情绪中。相反，如果我们选择向上看，便能看到希望和光明。海伦·凯勒在失去视力和听力后，并没有被命运打倒，而是以积极的态度面对生活，最终成为了一位伟大的作家和社会活动家。她的故事告诉我们，无论生活多么艰难，只要我们选择向上看，就能找到前进的动力和勇气。 向上看，还是一种对生活的深刻理解。生活并非总是风平浪静，也并非总是充满阳光。然而，正是这些起伏与变化，才让生活变得丰富多彩。向上看，意味着我们能够从生活的琐碎中抽离出来，看到更广阔的天地。正如诗人泰戈尔所说：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”向上看，是一种对生活的豁达与包容，是一种对世界的热爱与感恩。它让我们在平凡中感受到诗意，在琐碎中体会到美好。比如，一位普通的家庭主妇，每天面对的是柴米油盐的琐事，但如果她选择向上看，看到的是家庭的温暖与幸福，她的生活便不再只是日复一日的重复，而是充满了爱与希望。 要做到向上看，我们需要学会调整自己的心态。生活中的许多烦恼，往往源于我们过于关注眼前的困境，而忽略了更广阔的世界。学会从不同的角度看待问题，往往能让我们从困境中解脱出来。其次，我们需要保持对未来的期待。无论遇到多大的困难，只要我们始终相信未来会更好，便能在困境中坚持下来。最后，我们需要学会从生活中发现美好。生活中的美好，往往隐藏在平凡的细节中，只有用心去感受，才能发现它们的存在。 当然，向上看并不意味着忽视现实和逃避问题。相反，它是一种在正视现实的基础上，积极寻找解决问题的方法和途径的态度。正如鲁迅先生所说：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我们只有在正视现实的基础上，才能通过向上看，找到解决问题的方法和途径，从而获得真正的成长和进步。 让我们在生活的旅途中，始终保持向上的目光，发现生活中的美好，感受生活的温暖与幸福。向上看，让我们在生活的泥泞中，依然能够看到希望和光明；在琐事和烦恼中，依然能够发现价值和诗意。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 这幅漫画通过一扇窗户的视角，展示了两种截然不同的景象：向上看是风景，向下看是泥土。这一简单的对比，实际上蕴含了深刻的哲理，引发我们对生活态度、思维方式以及人生选择的思考。 首先，漫画中的“窗户”可以理解为人们观察世界的窗口，而“向上看”和“向下看”则代表了两种不同的视角和心态。向上看，看到的是风景，象征着积极、乐观的态度。风景是美好的，它代表着希望、梦想和未来。当我们以积极的心态面对生活时，即使身处困境，也能看到光明和机会。这种心态能够激励我们不断追求进步，勇敢面对挑战，最终实现自己的目标。 相反，向下看，看到的是泥土，象征着消极、悲观的态度。泥土是平凡的，甚至有些沉重，它代表着现实、困难和挫折。当我们以消极的心态面对生活时，往往会陷入对现状的不满和对未来的担忧中，难以看到生活中的美好和希望。这种心态容易让我们失去前进的动力，甚至陷入自我怀疑和焦虑之中。 漫画通过这两种视角的对比，提醒我们，生活中的许多事情并不在于它们本身的好坏，而在于我们如何看待它们。同一扇窗户，不同的视角，带来的感受和结果截然不同。 总的来说，这幅漫画通过简单的画面提醒我们，选择积极的心态和乐观的视角，能够帮助我们更好地应对生活中的挑战，找到解决问题的办法。 写作时，开头可以从漫画的直观内容入手，描述同一扇窗户向上看和向下看的不同景象，引出“视角决定心态”的主题。接着，可以结合生活中的实例，说明不同的视角如何影响我们的情绪和判断。例如，面对同样的困难，乐观的人看到的是机会，悲观的人看到的是障碍。然后，可以进一步探讨如何培养积极的视角，比如通过调整心态、学习新知识、与他人交流等方式。最后，总结全文，强调视角的重要性，并鼓励读者在生活中多尝试不同的视角，以发现更多的美好和可能性。 立意： 1.视角决定心态，心态决定人生。 2.向上看，发现生活的美好。 3.多角度思考，拓宽人生视野。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 机密★启用前 试卷类型A 山东名校考试联盟 2025年4月高考模拟考试 语文试题 试卷共8页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华文明根植于农耕文明。农耕文化是中华文化的鲜明标签，承载华夏文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。要深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、道德风尚，充分发挥其重要作用，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现持久弥新的魅力和风采。 中国传统小农经济的最大特点是以“家”为基础生产单位，特别是战国时期秦国的商鞅变法，强化了小农家庭比例。在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，老一辈的智慧和经验对农业生产至关重要，也形成了尊重长辈的传统。耕读传统在中国由来已久，唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”。北宋的宋仁宗颁布了劝耕劝读政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必须在本乡读书应试，这一政策把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读不仅仅是富裕家庭的追求。梁漱溟在《中国文化要义》中指出：“在中国，读与耕之两事，士与农之两种人，其间气脉浑然，相通而不隔。”士人和农民这两个传统社会的最主要阶层，通过耕与读达到相互流通。“西道圣人”扬雄的“耕道而得道”则传递了古人对知和行、理论和实践关系的探索。家庭经营在农业生产上有其不可替代的优势，当前和今后一段时期，小农户家庭经营仍然是中国农业经营的主要方式，但小农户科技文化素质普遍不高，弘扬耕读传统对培育高素质农民，培养一支懂农业、善经营的“新农人”依然具有现实意义。 农耕劳动具有社会性，古人在开沟或其他耕作劳动中通常需要两人一组进行协作，实行二人二耜并耕，即耦耕。清代学者程瑶田以为，“言耕者必言耦，以非耦不能善其耕也。耦之为言并也，共事并行，不可相无之谓耦。”耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动。开田辟壤、种植收获、挖渠建陂、抵御灾害等都需要人们互助合作，四川都江堰、安徽芍陂等古代大型水利工程就是人们集体劳动的见证。在传统乡土社会，劳力相互调剂、畜力互助合作、生产共同体等形式繁杂的劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位。乡邻间在共同劳动中，形成情感认同和规则意识，中华农耕文化不仅追求人与自然的和谐，而且更加注重人与人、人与社会的和谐。合作在农业生产上有其必要性和普遍性，当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，全国近一半农户依此开展生产、流通、信用、服务等方面的合作。 （摘编自张灿强《从优秀农耕文化中汲取乡村振兴的精神力量》） 材料二： 实际上，对于“农”，中国人的思想和感情是极为复杂的。农耕文化曾经的辉煌是毋庸置疑的事实，但是，在现代工业文明、城市文明快速推进中进退失据，也是客观现实。 若务农无法让耕者过上相对体面的生活，若“跳出农门”成为每一个农家子弟改变命运的希冀，若乡村即便发展起来也是“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”，如此这般的乡村与农民，又何谈农耕文化的自信，又何来农耕文化现代化的发展？ 农耕文化的现代化，这是一个文化课题，同时，也是一个“三农”命题。“三农”问题解决得好，农耕文化就兴盛；反之，文化则难以振兴。而三农问题的核心是农民问题。 但现实中，我们看到，农民在农耕文化的保护传承中，常常是“失踪”的、失语的。 有些地方，为了搞旅游开发将全体村民迁出，把村落建成仿古商业街，看似有利于整合资源、搞活业态，但却缺了人气、失了灵魂。有些地方，农民“我”的文化“我”并不能做主。农民的审美需求被习惯性忽视，农民的文化选择权得不到重视。有些地方，已经成为知名的文化遗产保护地，但是当地的不少农民对此却毫不知情，甚至连到底什么是“文化遗产”都不知晓。这里有商业过度侵蚀的因素，有发展不平衡的问题，也有体制机制的缺失。农耕文化不能只在舞台上表演或展示，更不能脱离了农民的参与。 农民，他们是农耕文化的创造者，也是守护者、传承者，还要成为利益分享者。 农民需要什么样的文化创新，农民需要什么样的文化服务，这个得问农民。我们不能想当然，更不能替农民做主。“村BA”“村超”为什么这么火，是因为这是农民自发组织的，是从群众中生长起来的，是农民真心需要的！ 一些地方通过各种文化遗产认定、文物古迹保护、农事节庆开发与广泛持久的宣传，突出农民的参与度，每年的中国农民丰收节期间，各地都会开展丰富多彩的文艺活动。农民唱主角，农民展风采，农民得实惠，明确农民的主体地位，农民才会有认同感、归属感。 一些地方通过参与式保护与发展规划，扩大了遗产的申报主体、保护主体和受益主体的交集，形成多方参与、责任共担、利益共享的机制，促农增收效果凸显。 农民文化主体地位的有效保障不仅在于给他们提供了多少文化产品、文化服务、文化激励，更重要的是在当前乡土社会的急剧变化中，农民拥有切实守住自己文化根脉的基本权益。 [摘编自仲农平《大国新途——习近平文化思想的“三农”感悟（下）》] 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统小农经济中农业生产依赖长者父辈的智慧经验，战国时期小农家庭数量增多，尊重长辈成为社会传统。 B. 士人和农民两个传统社会的主要阶层通过耕与读这两个事达到“气脉浑然”，相互沟通，不再相互隔绝。 C. 农家子弟都希望跳出农门改变命运，“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”，这样的农民与乡村都谈不上有农耕文化的自信。 D. 已是出名的文化遗产保护地，当地的不少农民反而对其毫不知情，这里面有缺少农民参与的体制机制问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 家庭经营在农业生产上具有优势，尽管小农户科技文化素质普遍不高，但不影响农耕文化的现代化发展。 B. 三农问题核心是农民问题，这个问题解决得好不好，将会直接影响农耕文化现代化的未来发展状况。 C. 农村文化创新、文化服务要想红火，就需要多问问农民，擅自替农民做主的难免缺了人气，失了灵魂。 D. 让农民充分参与各种文化遗产认定、文物古迹保护、农事节庆开发，是为了使农民有更多认同感、归属感。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“合作在农业生产上有其必要性和普遍性”观点的一项是（ ） A. 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（杨万里《插秧歌》） B. 妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。（白居易《观刈麦》） C. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷《乡村四月》） D. 北山种了种南山，相助力耕岂有偏。愿得人间皆似我，也应四海少荒田。（王禹偁《畬田词五首·其四》） 4. “耕读传家”是农耕社会的道德风尚，对此，材料一是如何有层次地阐述的？ 5. “如果连种地的人都没有了，靠谁来传承农耕文化？”习近平总书记的发问发人深省。为解决这一问题，我们可以从材料中得到哪些启示？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文章，完成各题。 北方的河（节选） 张承志 他一直望着那条在下面闪闪发光的河。那河近在眼底。河谷和两侧的千沟万壑像个一览无余的庞大沙盘，汽车在呜呜吼着爬坡，紧靠着倾斜的车厢板，就像面临着深渊。他翻着地图，望着河谷和高原，觉得自己同时在看两份比例悬殊的地图。这峡谷好深哪，他想，真不能想象这样的峡谷是被雨水切割出来的。峡谷两侧都是一样均匀地起伏的黄土帽。不，地理书上的概念提醒着他，不叫“黄土帽”，叫“墚”和“峁”。要用概念描述。他又注意地巡视着那些墚和峁，还有沟和壑。这深沟险壑真是雨水冲刷出来的。他望着黄土公路上的小水沟想。早晨下了一场透雨，直到现在水还在顺着那些小沟，哗哗地朝着下头深不可测的无定河谷流着。汽车猛地颠了一下，他紧紧握住车厢板，继续打量着底下深谷里蜿蜒的无定河。那浑黄的河水在高原阳光的曝晒下，反射着强烈的光。天空又蓝又远，清澄如洗。黄土帽——墚和峁像大海一样托着那蓝天。淡黄的、微微泛白的墚峁的浪涛和天空溶成了一片。他觉得神清气爽，觉得这大自然既单纯又和谐。“蓝格莹莹的天”，他哼了声民歌，心里觉得很舒服。①解放牌大卡车载着他好像在沟壑墚峁的波峰浪谷里疾飞前游。 他对着高原，竭力想把视野里的景观记住。他皱着眉头，回忆着《中国自然地理》中那些专门概念的内容。“曲流宽谷”，突然一个概念跳了出来，他不禁微微笑了。书上把他正在卡车上穿过的这条无定河大河沟叫作“曲流宽谷”。有意思，难道“曲流宽谷”和“拐弯大沟”有什么严格的区别么？不过，在试卷上要是写上“拐弯大沟”或是“老黄土帽中的拐弯河大深沟”，考研究生的事就保险告吹。似乎那本书上还有些更严格的条条框框，但他想不起来了。不过他总算记住了一个曲流宽谷，而且是对着地图和大地记住了它。曲流宽谷，他又嘟囔了一声，然后转过身来，随即用手牢牢地握住车厢板。 满满一车老农民。他瞧着车里不禁又微笑了，今天他的心情特别好，就像跳高运动员在春季运动会的早晨看见了一个晴朗无风的好天气。一车老农民在解放牌车厢里颠着晃着哪。打盹的打盹，说话的说话。说话的用粗嘎的陕西腔吼着，满不在乎马达的轰鸣和呼呼的风吼。他估计这些农民全都是从自由市场得胜回乡的。早晨在绥德车站买票时，他亲眼看见那个扎蓝边白毛巾的老头口气蛮大地呐喊：“加车，加个大轿子么！咋——加个‘解放’！”可这会儿那老头正稳稳地靠着驾驶室后窗坐着：一面扯着嗓子说着什么，一面警觉又故意不露声色地环顾着车上的动静。那个红脸青年可嫩多啦：两手紧紧捏住一个小黄挎包，一声不吭地背着众人独坐。后挡板外面翻滚的黄尘一阵阵吞没了他。“枣子！河畔枣子！”他记得这青年昨天在绥德城关这样瓮声瓮气地叫卖。全是农民。朴实的、小康的、可爱的、自有主意的农民。他们从绥德老城卖了货，挣了钱，现在回来了。那两个白胡子和花白胡子老汉不会是卖货的，应当是串门走亲戚的。他们全回来了。从陕北名城绥德回到他们的无定河两岸上下的窑洞里和庄户院。②婆姨和娃娃正轧好、扫净了炕席等着他们。层层波涛般的沟壑墚峁和蓝莹莹的天、浊黄的水都在等着他们。他心里觉得踏实。从学校里一出来他就觉得踏实，不管黄土从后挡板上面卷过来时，他怎样呸呸地吐着嘴里的沙子，他还是觉得踏实。这条浑浊的河，这片无边无际的黄土山帽和这蓝得质朴的天，都使他踏实。 他看见车厢左前角站着一个女的。他打量了几秒钟以后就断定，这是个北京人。她背对着他默默站着，他感到这女的有意避着他。两个插队出身的北京学生一眼就能彼此认出来，他猜她准是早就发现了自己。卡车歪歪地闯过一道楞坎，满车农民被颠得东倒西歪，但是那女的还是僵直地站着，坚持着一动不动。这是个和我差不多的、老插队出身的北京姑娘，她在避着我呢。他觉得挺有意思，他不由得又望了望她的背影，他觉得这背影很够味儿。 他愉快地吹了声口哨，把手翻转过来握紧车厢板，重新面对着荒莽的黄土高原。当卡车颠得蹦起来的时候，他开心地回头瞟着车里。在那些农民当中他最佩服那个红脸青年。那个棒小伙严肃庄重地坐在车尾，根本不理睬倒卷来的黄土。好后生，他用陕北式的口气自语着，满怀兴趣地端详着那小伙儿安静老实的模样。真是个安分的朴实后生，浑身肌肉鼓鼓的。他不由得展开手掌，然后又轻易地把车厢板握牢。他觉得他的手很有劲，老破卡车蹦一米高也不会使这双手松开，他心里很愉快。等停车吃饭的时候，他盘算着，我要用陕北话和那后生攀谈一番。“清涧的石板瓦堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉”，所以这后生的婆姨应当是米脂人，她这会儿也许正给这小伙儿纳鞋底呢。这一路的高原河水、风气人物都和黄色的墚峁一样让他感受清新。对，他心里说，挑选这个专业是对的，地理科学。单是在这样的大自然和人群里，就使他觉得心旷神怡。汉语专业无论怎么好，也不能和这个比，这才是个值得干的事业。我就选中这些河流作为研究方向，他暗暗地下着决心。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 他觉得自己同时在看两份不同的地图，两份地图一份指的是手中真实的地图，一份指的是眼前的河谷和高原。 B. 文中反复出现“他觉得踏实”，看似无来由，实则是眼前壮阔的自然景观让他的学习理想以及价值追求更加坚定。 C. 他根据身份推断车上姑娘发现并有意回避自己，而自己也没有主动和她搭讪，可以看出年轻人身上特有的敏感和清高。 D. 他评价红脸青年是个“棒小伙”“好后生”，主要是因为红脸青年的安分、朴实和沉稳以及浑身散发出的阳刚之气感染了他。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①使用了比拟的修辞手法描写大卡车的飞驰状态，实际上是他置身河谷高原间兴奋愉悦心情的真实写照。 B. 句子②是他想象两个老汉串完亲戚回家时的情景，既表现出当地农民的生活状态，也能展现他们天然的生存环境。 C. 本文将独具特色的自然景观、特定地域的风土人情和人物的内心活动交织在一起，充满了浓郁的自然和生活气息。 D. 本文中的“河谷和高原”和《哦，香雪》中的“铅笔盒”都象征知识和文化，表达年轻人在特定时代对知识的渴求。 8. 小说最后并没有交代他是否成功考取地理学研究生，你觉得他具备哪些考取条件？请结合文本简要概括。 9. 张承志曾这样评价自己的小说《北方的河》：“我的北方的河应当是幻想的河、热情的河、青春的河。”请谈谈该评价在选文部分是如何体现的。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 江陵陷，梁元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘。夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。 呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世名为儒者与闻格物之正训而不念格之也将以何为。数《五经》《语》《孟》文字之多少而总记之，饱食终日，以役役于无益之较订，于身心何与耶？于政教何与耶？自以为密而傲人之疏，自以为专而傲人之散。若此者，非色取不疑之不仁，好行小慧之不知哉？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家。则亦与元帝之兵临城下而讲《老子》，奚别哉？ 夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。不规其大，不研其精，不审其时，且有如汉儒之以《公羊》废大伦，王安石以国服赋青苗者，经且为蠹，而史尤勿论已。读光武之易太子而国本定，则丧元良者启其偏私；读丙吉之杀人而不问，则怠荒废事之陋成。无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。 孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋末A胡元之世B名为儒者C与闻D格物之E正训F而不念G格之也H将以何为 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “于其时也”与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“其”用法不相同。 B. 微，细小，与《屈原列传》“其文约，其辞微”的“微”意思不相同。 C. 以为，认为，与《论语·泰伯》“仁以为己任”的“以为”意思不相同。 D. “不审其时”与“无斟酌之权以审于独知”两句中“审”的意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁元帝认为是自己读书太多导致了江陵的沦陷，因此他将古今图书十四万卷焚烧，用实际行动来显示他痛改前非的决心和意志。 B. 作者认为宋末的一些读书人只会计算经书的字数，辛苦地作一些文字校勘订正，外貌仁慈而实无德行，喜欢卖弄小聪明而并无智慧。 C. 文章最后一段引用孔子的话，是为了说明心志坚定学问才能精进，胸无大志、漫无目的地为了学习而学习的行为是不可取的。 D. 作者认为天下读书人如果不去探求梁元帝身死国灭的原因，只一味地效法其卑陋浅薄的做法，是很值得世人警惕的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？” （2）其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家。 14. 对于梁元帝“读书万卷，犹有今日”的说法，王夫之的看法是什么？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 江上 孔武仲 万里长江一叶舟，客心萧索已惊秋。 乱霞影照山根寺，落日光翻水面楼。 浅浦耀金知跃鲤，前滩点雪见栖鸥。 少年壮气悲寥廓，未忍沧江下钓钩。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联以“万里长江”映衬“一叶舟”，点明羁旅身份，节令的变化让诗人更加心绪难平。 B. 颔联写江上遥望，夕阳西下，乱霞铺照，落日镕金，景象悠远宽阔，极富画面感。 C. 颈联描写了日暮远望江上所见，闪动着点点金光的鲤鱼在跳跃，鸥鸟栖身于滩上。 D. 全诗写景远近结合，细腻传神，情绪变化层层推进，情感表达充分而又合乎逻辑。 16. 本诗尾联与《沁园春·长沙》“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”所抒发思想情感有何异同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居》“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句展现出一幅安乐朴实的田园生活图景，而《项脊轩志》中“__________”和“__________”两句却通过鸡和狗的混乱无序折射了传统大家庭的瓦解。 （2）自古有鸿雁、鱼儿传书之说，《春江花月夜》中“__________，__________”两句却反用典故抒写思妇、游子的相思之苦。 （3）“社”本义指土地神，又指祭祀土神，古诗词中也有许多和“社”之祭祀有关的表达，如” __________，__________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①乘着全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③这个热度，不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性，④更为了人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导民心所向双向奔赴，⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康行动，⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”，⑧让健康生活方式润泽每个人的生活。 近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品营养选择分级标识……这些变化的背后，是政策“工具箱”在持续发力。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计（ 甲 ）。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重，还是健康饮食，（ 乙 ）：在体重管理门诊，肥胖症患者领到 （1） 的食养方案；和家庭医生见面，居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加 （2） ，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。 18. 第一段标序号的部分在表述和标点使用上有三处错误，请指出序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。 19. 与文中画波浪线一句所用修辞的构成完全相同的一项是（ ） A. 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。（《西洲曲》） B. 红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待它的滋养物了。（《包身工》） C. 可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（《故都的秋》） D. 美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。（《秦腔》） 20. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中加点的词语表达的其实是一个意思，为何使用了三种不同的表达？ 四、作文（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，按照要求写一篇文章。 漫画材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$