第22课《礼记—虽有嘉肴》（分层练习）-【上好课】2024-2025学年八年级语文下册同步精品课堂（统编版·五四学制）

八年级语文下册 第22课《礼记—虽有嘉肴》课时作业 一、选择题 1．下列朗读节奏划分有误的一项是（　　） A．虽/有嘉肴 B．不知其/旨也 C．是故/学/然后/知不足 D．然后/能自反也 【答案】B 【详解】本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 B“不知其旨也”意思是：不知道它的味美。“不知”是动词，“其旨”是“不知”的宾语，中间可以断开，故根据句意即可断句为：不知/其旨也；故选B。 2．下面对《虽有嘉肴》内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．本文中隐藏一个流传至今的成语是“教学相长”。 B．本文先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 C．本文中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的。 D．“《兑命》曰‘学学半’”属于事例论证，进一步论证“教学相长”这一观点。 【答案】D 【详解】本题考查对文章内容对理解。D.“《兑命》曰‘学学半’属于事例论证”表述错误，应该属于引用名言的道理论证；故选D. 3．对本文《虽有嘉肴》理解有误的一项是（    ） A．本文主要论述了教学相长的道理。 B．本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“学学半”这个结论。 C．开头“虽有嘉肴”一句作用：设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。 D．该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长。 【答案】B 【详解】本题考查内容理解。B.本文在论述时先以“虽有嘉有，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。选项“最后归结到‘学学半’这个结论”表述不正确；故选B。 4．下列加点词语中古今意思相同的一项是（    ） A．虽有嘉肴 B．不知其旨也 C．教然后知困 D．教学相长 【答案】A 【详解】本题考查古今异义。 A.句意：即使有美味的菜肴。嘉：古今均有“美好”之意； B.句意：就不知道它的味道的甘美。旨：古义是“味美”；今义是“意义”； C.句意：经过教授才知道自己知识的困惑。困：古义是“困惑”；今义是“困难”； D.句意：教与学互相增长。长：古义是“推动、促进”；今义是“增长”；故选A。 5．下列句子不中属于宾语前置的句子是（    ） A．何苦而不平 B．其此之谓乎 C．全石以为底 D．教学相长也 【答案】D 【详解】本题考查文言句式辨析。 A.“何苦而不平”意为：还担心什么挖不平吗？正常语序应为“苦何而不平”，“何”是疑问代词作宾语，前置到了动词“苦”前面，属于宾语前置句； B.“其此之谓乎”意为：大概说的就是这个道理吧。正常语序应为“其谓此乎”，“此”是谓语动词“谓”的宾语，前置到了“谓”的前面，属于宾语前置句； C.“全石以为底”意为：小潭以整块石头为底。正常语序应为“以全石为底”，这是“以……为……”的句式，“以”是介词，“全石”是介词“以”的宾语，属于宾语前置句； D.“教学相长也”意为：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。是一个判断句，“也”表判断语气，不属于宾语前置；故选D。 二、填空题 6．《虽有嘉肴》选自《 》，又名《 》，是一本 家的经典著作，是 （时代）以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉时期的 编纂的。 【答案】 礼记 小戴礼记 儒 秦汉 戴圣 【详解】本题考查文学常识。 《虽有嘉肴》选自《礼记• 学记》。《礼记》，原有《大戴礼记》与《小戴礼记》，《小戴礼记》即常谓之《礼记》。《礼记》是儒家经典著作，被列为“五经”之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 7．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）不知其旨也    旨： （2）虽有至道    至道： （3）弗学，不知其善也    善： （4）教然后知困    困： （5）然后能自反也    自反： （6）然后能自强也    强： （7）学学半    学： （8）教学相长    长： 【答案】 味美 最好的道理 好处 困惑 自我反思 勉励 同“敩（xiào）”，教导 推动，促进 【详解】本题考查文言词语。 （1）句意：就不知道其味道的甘美。旨：味美。 （2）句意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。 （3）句意：不去学习，就不知道它的好处。善：好处。 （4）句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑。 （5）句意：然后就能自我反思。自反：自我反思。 （6）句意：然后才能勉励自己。强：勉励。 （7）句意：教别人占自己学习的一半。第一个“学”：同“敩（xiào）”，教导。 （8）句意：“教”和“学”是相互促进的。长：推动，促进。 8．虽有嘉肴 （1）虽然有美味的肉食，不去品尝，就“ ”；虽有最好的道理，不去学习，就“ ”。 （2）《虽有嘉肴》中，强调不足之后才能自我反思的句子是： ， 。 （3）《虽有嘉肴》中，表明“教”“学”相互促进的句子是： 。 （4）《虽有嘉肴》的结尾引用《尚书·兑命》中的话“ ”，进一步佐证了文章的观点“ ”。 【答案】 不知其旨也 不知其善也 知不足 然后能自反也 教学相长也 学学半 教学相长 【解析】略 一、综合性学习 1．班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组进行发言。请从《虽有嘉肴》和《〈论语〉十二章》中各选择一句作为你发言的道理论据，并说明理由。 ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 【答案】示例：《虽有嘉肴》中的“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，强调了反思的重要性。《〈论语〉十二章》中的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”也强调要经常反思，以提高个人的道德修养。两句都与“学会反思”的主题契合，可以作为道理论据。 【详解】本题考查论据的选择。 首先需要对《虽有嘉肴》和《〈论语〉十二章》的内容进行全面回顾，梳理其中涉及到反思、学习、自我提升等方面的语句，明确每句话的含义和表达的思想。然后根据“学会反思”的主题，挑选出与反思紧密相关，能够阐述反思的重要性、方法或意义的语句。最后针对所选的语句，结合主题班会的主题，详细说明为什么选择这句话作为道理论据，即它如何能够支持“学会反思”这一观点，在实际生活和学习中能给我们带来怎样的启示和指导。 示例： 《虽有嘉肴》中的论据及理由： 论据：“知不足，然后能自反也”。 理由：此句表明认识到自身不足后会主动反思，在学习和生活中，只有察觉不足并反思，才能不断改进，实现自我提升，有力地突出了反思对进步的推动作用。 《〈论语〉十二章》中的论据及理由： 论据：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 理由：曾子每日从多方面反思自己，为我们提供了反思的方向和方法，养成反思习惯能提升品德修养和学习效果，助力我们成为更好的人。 2．这则短文《虽有嘉肴》多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举两例加以分析。 ___________________________________________________________________________________________ 【答案】示例：文章“故曰”之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……，弗……，不知……”的句式类比论证，引出议题；第二组，用两个“……然后知……”的句式，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述，从而得出“教学相长”的结论。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果。 【详解】本题考查修辞手法。 首先明确对偶句的特点，对偶句是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或意思相同的修辞方式。 接着从《虽有嘉肴》中找出对偶句 ，比如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”以及“是故学然后知不足，教然后知困”。   然后分别对找出的对偶句进行分析其铺排效果和增强气势的体现。结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，此句以“虽有……弗……不知……也”这样相同的句式，先从“嘉肴”这一具体事物说起，再类比到“至道”这一抽象的道理，通过这种铺排，由浅入深、层层递进地引出学习的重要性这一主题，使读者更容易理解和接受观点。整齐的句式，节奏感强，读起来朗朗上口，连续说出两个类似的情况，如同排兵布阵一般，给人一种一气呵成的感觉，从而增强了文章的气势，有力地吸引读者的注意力。 结合“是故学然后知不足，教然后知困”可知，“学然后知不足”和“教然后知困”结构相似，从学习和教学两个不同角度进行阐述，相互对应，形成一种平行的铺排。这样的铺排全面地揭示了学习过程中的两个方面，使论述更加丰富、深入。简洁而对称的表述，在形式上给人一种严谨、有力的感觉。两个句子并列呈现，如同两个有力的论据，相互支撑，使读者更能深刻地感受到学习和教学之间紧密的联系以及在这个过程中会产生的认知变化，增强了文章观点的说服力和气势。   示例： “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”：此句字数相等、结构相似，属于对偶句。从“嘉肴”“弗食”“不知其旨”，自然过渡到“至道”“弗学”“不知其善”，由生活中品尝美食的具体事例，类比引出学习道理的重要性，层层推进，将抽象的道理与具体的生活现象相联系，使读者更容易理解。这种整齐的句式，读起来节奏明快、朗朗上口，增强了文章的气势，让读者在阅读过程中感受到一种强烈的节奏感和力量感。 “学然后知不足，教然后知困”：句子结构对称，是典型的对偶句。分别从“学”和“教”两个不同的角度，简洁而全面地阐述了学习过程中的两种不同体验，相互对照、补充，使论述更加全面深入，让读者清晰地认识到学习和教学过程中都会遇到问题，进而引发思考。这种整齐的句式，以简洁有力的对偶形式呈现，句式工整，语气坚定，增强了文章的气势和说服力，使观点更具感染力，让读者对其表达的内容印象深刻。 二、文言文阅读 （一）阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 3．解释词语。 （1）不知其旨也：     （2）教然后知困： 4．翻译句子。 是故学然后知不足，教然后知困。___________________________________________________________ 5．学习由哪两个关键环节组成，这两个环节各有什么作用？ ___________________________________________________________________________________________ 6．课文最后引用《兑命》的一段话是否多余？ ___________________________________________________________________________________________ 【答案】3． 味美 困惑 4．因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。 5．学习由教和学两个环节组成。 作用：学然后知不足，教然后知困（或：学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑） 6．不多余，引用《兑命》中的言论，是对本文观点的补充说明，进一步论证“教学相长”的道理，增强文章说服力。 【解析】3．本题考查重点文言词语翻译。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：就不知道它味道甘美。旨，味美。 （2）句意：教导人以后才知道困惑不通。困，困惑。 4．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。 注意：是故，所以。困，困惑。 5．本题考查筛选信息。根据文中的“学然后知不足，教然后知困”可知，学习由学与教两个关键环境组成，学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。 6．本题考查论证方法。“《兑命》曰‘学学半’”引用了典籍中的名言，是运用了引用（道理）论证的方法，结合本文中心论点“教学相长”可知，这一引用进一步论证了“教学相长”的中心论点，使论证更具有权威性和说服力。 【点睛】参考译文： 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ （二）阅读下面文字，回答下列小题。 虽有嘉肴 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 7．《礼记》是战国至秦汉间 家论著，相传是西汉经学家 编纂的。 8．下列各项与“不知其旨也”中“旨”的含义相同的一项是。（   ） A．陛下降恩旨 B．其旨远，其辞文 C．彼有旨酒 D．命君拟旨 9．下列各项表述有误的一项是（   ） A．本文类比开篇，意在突出学习对于懂得“至道”是多么重要。 B．本文的主旨是“教学相长”，其所指“教”和“学”的主体古今是一致的。 C．文章结尾引用《兑命》“学学半”和《陋室铭》引用孔子云“何陋之有”的作用都是为了突出文章主旨的。 D．这篇小短文是一篇既有推论又很富有辩证色彩的教育论文，对偶句式给说理带来了锦上添花的效果。 10．请分别用动宾短语来回答“学”和“教”会导致哪两种情境？用原文回答这两种情境又会带来怎样的益处？ ___________________________________________________________________________________________ 11．有人说“‘教学相长’，探讨的是老师自身的学习和进步，和学生的学习没有关系”对于这一观点你怎么看，请说明理由。 ___________________________________________________________________________________________ 【答案】7． 儒 戴圣 8．C 9．B 10．知不足，知困；知不足，然后能自省也；知困，然后能自强 11．这个观点是错误的或者和学生也是有关系的，理由自圆其说即可.示例：1、因为老师在教学的过程中不断进步，就会提升他的教学水平，教学水平提高就会培养出更出色的学生。2、学生既可以在自身学习的过程中获得提高，也可以在给同学讲解过程中会发现问题解决问题，从而提升自己。 【解析】7．本题考查文学常识。《礼记》又名《小戴礼记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 8．例句，旨：甘美A.诏书、命令；B.意旨、意境；C.甘美；D. 诏书、命令；故选C。 9．本题考查对文章的理解。本文主要论述了“教学相长”的道理，作者认为“教”和“学”是相辅相成、互相促进的，在古代，“教学”的主题是老师，如今，“教学”的主体是学生。“‘教’和‘学’的主体古今是一致的”的表述错误，故选B。 10．本题考查对文章的理解。 根据“是故学然后知不足，教然后知困”可知，“学”导致的情境是：知不足；“教”导致的情境是：知困。 根据“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，“知不足”带来的益处是：能自反，“知困”带来的益处是：能自强。 11．本题考查对文章的理解。“教学相长”意思是教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。“探讨的是老师自身的学习和进步，和学生的学习没有关系”的说法是错误的。 “教”可以指老师教，在这一过程中，老师也得到了促进，教学水平会得到提高，进而所教的学生也受益，被培养的更出色，所以，老师的“教”和学生有关系； “教”可以指学生教，也就是学生之间互相讨论、指导，在这一过程中，学生会发现问题进而解决问题，从而得到提高，所以学生的“教”和学生有关系。 参考译文：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进就是这个意思。 （三）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （选自《颜氏家训》） 【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。 12．解释下列句子中加点词。 （1）虽有至道 （2）学学半 （3）以补不足也      （4）但能说之也 13．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．弗食                食马者不知其能千里而食也 B．故曰：教学相长也    故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C．古之学者为己        何陋之有 D．行道以利世也        不得志，独行其道 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。_________________________________________ （2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。_______________________________________________ 15．阅读选文，回答下列问题。 【甲】文开篇用类比手法论述了学习的 ，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的 。 【答案】12． 最好的道理 同“敩”，教导 弥补 只 13．B 14．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 （2）学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。 15． 重要性（重要）； 目的（作用） 【导语】这篇文言文阅读材料由两则选段构成，通过对比手法展现古代教育思想的精髓。【甲】文出自《礼记》，以“嘉肴”为喻，阐释“教学相长”的辩证关系，强调实践与反思的互动；【乙】文选自《颜氏家训》，采用古今对比和“种树”比喻，批判功利性学习，倡导“春华秋实”的治学境界。两文在论证上都善用类比，甲文侧重教学过程的认知规律，乙文则聚焦学习目的的价值取向，共同构成中国古代教育思想的立体画卷，对当代学习观仍有启示意义。 12．本题考查文言实词的意思。 解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：虽然有最好的道理。至道：最好的道理； （2）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导； （3）句意为：以弥补自身的不足。补：弥补； （4）句意为：只能夸夸其谈。但：只。 13．本题考查一词多义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A. 动词，吃/动词，通“饲”，喂养； B. 连词，因此/连词，因此； C. 结构助词，的/宾语前置的标志，无实际意义； D.名词， 道德、道义/名词，主张、原则； 故选B。 14．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。   （1）重点字词意思： 自反：自我反思；困：困惑，自强：自我勉励。 （2）重点字词意思：犹：如同、好像；玩：在这里是“观赏”的意思，登：摘取。 15．本题考查内容理解与分析能力。 在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 结合【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，通过“嘉肴”与“至道”的类比，说明学习的重要性，即不学习就不知道“至道”的好处。 结合【乙】文“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也”，将古代学者和现代学者的学习目的进行对比，论述了学习的目的，古代学者学习是为了弥补不足、行道利世，而现在的学者学习是为了向别人炫耀或者为了自己的仕途。 【点睛】参考译文。 【甲】 虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是相互促进的。《尚书・兑命》上说 “教导别人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈。古代求学的人是为了广行道义来有利于社会；现在求学的人是为了自己，修养身心以求仕途通达。学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲解谈论文章，就如同赏玩春天的花朵；修身利行，就如同摘取秋天的果实。 （一）阅读下面的文言文，回答问题。 诲 学 玉不琢①，不成器；人不学，不知道②。然玉之为物，有不变之常德③，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁不学则舍君子而为小人，可不念哉？ （节选自《欧阳文忠公集》） 【注】①琢：雕刻。②知道：懂得道理。③常德：指固有的特点、本性。 1．请用“ / ”标出文中画线句的停顿处。（标三处） 人之性因物则迁不学则舍君子而为小人 2．类比可使抽象的道理形象化，请参考课内所学，摘录文中运用类比手法的句子并简要分析。 ___________________________________________________________________________________________ 【答案】1．人之性 / 因物则迁 / 不学 / 则舍君子而为小 2．答案示例：文中“玉不琢，不成器；人不学，不知道”一句运用类比，将“琢玉”和“学习”类比，形象地论证了人只有经过学习才能懂得道理的观点。 【导语】这篇文言文通过类比的方法，将“玉不琢不成器”的道理应用于人类学习的重要性。作者指出，虽然玉本身有不变的特点，但如果不经过雕琢，不成其应有之用。同样，人若不学习，便无法明辨是非，易从君子沦为小人。这种比较揭示了学习对培养高尚品德的重要性，强调了得智在于教育和学习，意在劝勉读者注重学习以成才，提升自身道德修养。文章从具象到抽象，论点明确，便于理解。 1．本题考查文言断句。 句意：人的本性会因为外界事物的影响而改变，不学习，就会舍弃君子的行为而做一个小人。“人之性”点明论述对象为人的本性，应断开；“因物则迁”表明人性会因外物改变，语义完整，后断开；“不学”阐述条件，与前句表意不同，断开；“则舍君子而为小人”表明不学习的后果，语义连贯，单独断开。 故断句：人之性/因物则迁/不学/则舍君子而为小人。 2．本题考查写作手法。 结合“玉不琢，不成器；人不学，不知道”可知，作者把玉石需要雕琢才能成为器物，与人需要学习才能懂得道理进行类比。以人们熟悉的玉石雕琢这一具体事例，来类比人学习的必要性。由此可知，此句运用类比手法，形象地论证了人只有经过学习才能懂得道理的观点，使抽象的道理变得通俗易懂。 【点睛】参考译文： 玉石不经过雕琢，就不能成为精美的器物；人不学习，就不会懂得道理。然而玉石作为一种物品，有其固定不变的特性，即使不把它雕琢成器物，但它依然不失为一块玉石。人的本性会因为外界事物的影响而改变，不学习，就会舍弃君子的行为而做一个小人，这能不引起思考吗？ （二）阅读下面的文言文，回答问题。 因材施教 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰“有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” （选自《论语·先进篇》） 3．解释下列加点的词。 （1）闻斯行诸    闻： （2）赤也惑      惑： 4．下列选项中，“之”的意义和用法与“如之何其闻斯行之”中相同的一项是（   ） A．居天下之广居 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．何陋之有 D．学而时习之 5．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）有父兄在，如之何其闻斯行之？ （2）求也退，故进之；由也兼人，故退之。 6．针对相同的问题，孔子说出了不同的答案，你认为这是一种怎样的教育方法？联系实际，谈谈你的看法。 ___________________________________________________________________________________________ 【答案】3． 听到 疑惑 4．C 5．（1）有父亲兄弟在，怎么能听到了就行动起来呢？ （2）冉有平日做事退缩，所以（我要）使他前进；仲由胜过他人，所以（我要）使他退却。 6．这是孔子因材施教的教学方法。因材施教要求教师从学生的实际出发，使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能力，同时考虑学生的个性特点和个性差异，使每个人的才能品行都得到发展。所以说，只有针对不同学生的天赋特点，因势利导，因材施教，选择特殊的方法和途径，才能造就人才。 【导语】这段文言文出自《论语》，展现了孔子因材施教的教育思想。子路和冉有问了同样的问题“闻斯行诸”，孔子却给出不同的回答，这体现了孔子根据学生性格和能力差异进行个性化指导。孔子通过回复公西华的疑惑解释了自己的因材施教原则：冉有性格较为退缩，所以给予鼓励；子路性格好胜，因此劝其多思考再行动。这段话突显了教育应该注重个性差异，量体裁衣。 3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：听到了就行动起来吗？闻，听么。 （2）句意：我感到疑惑。惑，疑惑。 4．本题考查一词多义。例句中的“之”是宾语提前的标志，不译； A.助词，的； B.主谓之间，不译； C.宾语提前的标志，不译； D.代词，指学过的知识； 故选C。 5．本题考查译句。重点词语： （1）如：怎么。何其：为什么。闻：听到。斯：这。行：行动。 （2）退：退缩。故：所以。进：鼓励。兼人：好勇过人。退：使……退让。 6．本题考查内容理解和阅读启示。 在文中，对于子路和冉有同样问“闻斯行诸”这一问题，孔子给出了不同答案，因为子路好勇过人，所以孔子约束他，让他做事多考虑，这是针对子路“兼人”的性格特点，避免他行事过于鲁莽；而冉有做事退缩，孔子便鼓励他进取，让他听到了就行动起来。这充分体现了孔子因材施教的教育方法，他能根据学生不同的性格特点和行为习惯，给予不同的教导，使教学更符合学生的实际情况，让每个学生都能在自己的基础上得到更好的发展，就像在现实教育中，有的学生逻辑思维强但比较粗心，老师就会着重培养其严谨性；有的学生想象力丰富但缺乏耐心，老师则会引导其专注做事，只有像孔子这样针对不同学生的特点因势利导，才能更好地挖掘学生潜力，培养出各类人才。 【点睛】参考译文： 子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗’，您回答说‘有父亲和兄长在世’；冉求问‘听到了就行动起来吗’，您回答‘听到了就行动起来’。我感到迷惑，大胆地向您询问原因。”孔子说：“冉求做事退缩，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以我约束他（让他做事多考虑一下，）使他退让些。” 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级语文下册 第22课《礼记—虽有嘉肴》课时作业 一、选择题 1．下列朗读节奏划分有误的一项是（　　） A．虽/有嘉肴 B．不知其/旨也 C．是故/学/然后/知不足 D．然后/能自反也 2．下面对《虽有嘉肴》内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．本文中隐藏一个流传至今的成语是“教学相长”。 B．本文先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 C．本文中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的。 D．“《兑命》曰‘学学半’”属于事例论证，进一步论证“教学相长”这一观点。 3．对本文《虽有嘉肴》理解有误的一项是（    ） A．本文主要论述了教学相长的道理。 B．本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“学学半”这个结论。 C．开头“虽有嘉肴”一句作用：设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。 D．该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长。 4．下列加点词语中古今意思相同的一项是（    ） A．虽有嘉肴 B．不知其旨也 C．教然后知困 D．教学相长 5．下列句子不中属于宾语前置的句子是（    ） A．何苦而不平 B．其此之谓乎 C．全石以为底 D．教学相长也 二、填空题 6．《虽有嘉肴》选自《 》，又名《 》，是一本 家的经典著作，是 （时代）以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉时期的 编纂的。 7．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）不知其旨也    旨： （2）虽有至道    至道： （3）弗学，不知其善也    善： （4）教然后知困    困： （5）然后能自反也    自反： （6）然后能自强也    强： （7）学学半    学： （8）教学相长    长： 8．虽有嘉肴 （1）虽然有美味的肉食，不去品尝，就“ ”；虽有最好的道理，不去学习，就“ ”。 （2）《虽有嘉肴》中，强调不足之后才能自我反思的句子是： ， 。 （3）《虽有嘉肴》中，表明“教”“学”相互促进的句子是： 。 （4）《虽有嘉肴》的结尾引用《尚书·兑命》中的话“ ”，进一步佐证了文章的观点“ ”。 一、综合性学习 1．班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组进行发言。请从《虽有嘉肴》和《〈论语〉十二章》中各选择一句作为你发言的道理论据，并说明理由。 ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 2．这则短文《虽有嘉肴》多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举两例加以分析。 ___________________________________________________________________________________________ 二、文言文阅读 （一）阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 3．解释词语。 （1）不知其旨也：     （2）教然后知困： 4．翻译句子。 是故学然后知不足，教然后知困。___________________________________________________________ 5．学习由哪两个关键环节组成，这两个环节各有什么作用？ ___________________________________________________________________________________________ 6．课文最后引用《兑命》的一段话是否多余？ ___________________________________________________________________________________________ （二）阅读下面文字，回答下列小题。 虽有嘉肴 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 7．《礼记》是战国至秦汉间 家论著，相传是西汉经学家 编纂的。 8．下列各项与“不知其旨也”中“旨”的含义相同的一项是。（   ） A．陛下降恩旨 B．其旨远，其辞文 C．彼有旨酒 D．命君拟旨 9．下列各项表述有误的一项是（   ） A．本文类比开篇，意在突出学习对于懂得“至道”是多么重要。 B．本文的主旨是“教学相长”，其所指“教”和“学”的主体古今是一致的。 C．文章结尾引用《兑命》“学学半”和《陋室铭》引用孔子云“何陋之有”的作用都是为了突出文章主旨的。 D．这篇小短文是一篇既有推论又很富有辩证色彩的教育论文，对偶句式给说理带来了锦上添花的效果。 10．请分别用动宾短语来回答“学”和“教”会导致哪两种情境？用原文回答这两种情境又会带来怎样的益处？ ___________________________________________________________________________________________ 11．有人说“‘教学相长’，探讨的是老师自身的学习和进步，和学生的学习没有关系”对于这一观点你怎么看，请说明理由。 ___________________________________________________________________________________________ （三）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （选自《颜氏家训》） 【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。 12．解释下列句子中加点词。 （1）虽有至道 （2）学学半 （3）以补不足也      （4）但能说之也 13．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．弗食                食马者不知其能千里而食也 B．故曰：教学相长也    故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C．古之学者为己        何陋之有 D．行道以利世也        不得志，独行其道 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。_________________________________________ （2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。_______________________________________________ 15．阅读选文，回答下列问题。 【甲】文开篇用类比手法论述了学习的 ，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的 。 （一）阅读下面的文言文，回答问题。 诲 学 玉不琢①，不成器；人不学，不知道②。然玉之为物，有不变之常德③，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁不学则舍君子而为小人，可不念哉？ （节选自《欧阳文忠公集》） 【注】①琢：雕刻。②知道：懂得道理。③常德：指固有的特点、本性。 1．请用“ / ”标出文中画线句的停顿处。（标三处） 人之性因物则迁不学则舍君子而为小人 2．类比可使抽象的道理形象化，请参考课内所学，摘录文中运用类比手法的句子并简要分析。 ___________________________________________________________________________________________ （二）阅读下面的文言文，回答问题。 因材施教 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰“有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” （选自《论语·先进篇》） 3．解释下列加点的词。 （1）闻斯行诸    闻： （2）赤也惑      惑： 4．下列选项中，“之”的意义和用法与“如之何其闻斯行之”中相同的一项是（   ） A．居天下之广居 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．何陋之有 D．学而时习之 5．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）有父兄在，如之何其闻斯行之？ （2）求也退，故进之；由也兼人，故退之。 6．针对相同的问题，孔子说出了不同的答案，你认为这是一种怎样的教育方法？联系实际，谈谈你的看法。 ___________________________________________________________________________________________ 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$