《虽有嘉肴》-2022-2023学年八年级语文下册同步名师精品课件（部编五四制）（上海专用）

一、核心素养目标： 1.语言建构与运用：掌握文言实词及虚词的用法，能够准确翻译并诵读全文。 2.思维发展与提升：认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会本文行文简洁、类比恰切、说理深刻的写作色。 3.审美鉴赏与创造：通过学习本文，能够积极乐观的面对生活的喜怒哀乐。 4.文化传承与理解：学习类比说理的方法，理解教学相长的道理；理论联系实际，用正确的方法指导自己的学习。 二、学习重点、难点： 学习重点： 通过脉络梳理，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 学习难点： 品味类比说理的表达效果，了解先贤圣哲睿智的哲思和情怀。 了解作者极其作品 庄子(约前369－前286)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。 《庄子》，庄子及其后学的著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。 了解背景 本文选自《庄子集释》(中华书局1961年版)。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》，题目是编者加的。 庄子所处的年代，一方面社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭：另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要，“士”这一阶层的人数大量增加。这种社会与文化状况对庄子思想的形成产生了重要影响。 课文链接 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪、解释仪礼。记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。 读准字音 嘉肴 （ ）自强（ ）兑命（ ）学学半（ ） jiā yáo qiǎng yuè xiào 一、朗读课文，疏通文意     1.仿照示例，为课文划分朗读节奏。 示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 2.对照注释，自主翻译课文 即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人以后才知道自己有不懂的地方。知道了自己不足，然后就能自我反思；知道自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《尚书兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”说的就是这个道理吧！ 二、探究问题    1.本文论述了哪两者之间的关系?说明了什么道理? 教和学的关系。教与学互相促进的道理。 “教学相长”——教和学是相互促进的，二者相辅相成。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。 2.《虽有嘉肴》这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。 　　这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”互相推动、的互相促进，“教”是“学”的另一种形式。 作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举（指相对举出，形容并列的两个事物，互相衬托。）“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文思路清晰，文势流畅，层层递进，文气管他，给人一气呵成之感。语言精练，逻辑严密。 3.《虽有嘉肴》开头写“虽有嘉肴”及结尾引用《兑命》中的有何作用？ 开头从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性，并引出下文关于“教”与“学”关系的论述，以证明教与学是相辅相成的、互相促进的道理。 结尾引用《兑命》中的