精品解析：2025年河南省郑州市中牟县中考一模语文试题

中牟县2024—2025学年第一次质量监测试题 九年级 语文 温馨提示： 1、本试卷共8页，五个大题，20个小题，满分120分，考试时间120分钟，请用黑色签字笔直接答在答题卡上。 2、答卷前请将答题卡上信息填涂清楚。 学校开展“风采”主题活动，请你完成以下学习任务。 活动一：积累运用·河南风采（共23分） 班级拟召开“行走河南，览文化风采”主题班会，请你参与。（共23分） 【开场白】 1. 请帮主持人小语审查下面开场白。 河南的风采， ① 在于那形xiāo骨立的古迹遗产，② 在于那生生不息的文化传承。从洛阳的牡丹鲜妍到郑州的烩面飘香，从安阳的文字演变到开封的古城韵味，从少林武术的刚柔并济到豫剧的悠扬唱腔，它掺杂在我们的生命感知和思想中，rú养着我们的生活。今天，就让我们一起踏上这段探索之旅，去感受河南的深厚底蕴，领略她的无限风采！ （1）给加点字注音或给拼音写汉字。 形xiāo骨立（ ） 鲜妍（ ） 掺杂（ ） rú养（ ） （2）在文中横线处填写能体现复句恰当关系的关联词。 ①_________ ②_______ 【答案】（1） ①. 销 ②. yán ③. chān ④. 濡 （2） ①. 不仅 ②. 更（关联词表递进关系且搭配得当，意思顺畅）。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 形销骨立：xíng xiāo gǔ lì，意思是形容身体非常消瘦。 鲜妍：xiān yán，光彩美艳的样子，色彩鲜艳美丽。 掺杂：chān zá，（不同的东西）混合在一起。 濡养：rú yǎng，养育，培养的意思。 【小问2详解】 本题考查关联词运用。 结合“河南的风采， ① 在于那形xiāo骨立的古迹遗产，② 在于那生生不息的文化传承”可知，“古迹遗产”和“文化传承”都是河南风采的体现，且“文化传承”相较于“古迹遗产”在对河南风采的展现上更进一层，是在前者基础上的深化。所以这里需要用表递进关系的关联词来连接，“不仅……更……”这种搭配能够准确体现出二者的逻辑关系，使句子表意更加清晰、顺畅，突出强调了河南风采在文化传承方面的重要性以及递进的意味。 【文明史】 2. 小组成员将展示河南文明史的流变，请你根据文字材料，将PPT上时间轴上的空缺信息补充完整。 河南，是我国最重要的古文明发祥地之一。早在50多万年前就已有原始人在这片土地上繁衍生息。七八千年之前，农业、畜牧业和制陶业等多个行业在这里发展起来，之后这里创造了裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化三大文化。四五千年前，大禹将天下分为“九州”，因黄河中下游地域野象众多，河南名为“豫州”，因其处于九州之中，所以又称“中州”。夏启立夏，将国都立在河南偃师二里头。自此，先后有夏、商、周、汉、魏、晋、南北朝、隋唐、武周、五代、宋等20多个朝代在这里设都建城。其间，河南一直是中国历史上的政治核心，尤其由唐至宋，是当时的政治、经济和文化中心。南宋之后，河南开始走向衰退。元朝在全国设立行省制度，河南正式得名，以开封为治所，明朝和清朝也是如此。河南逐渐退出了中国历史的中心位置，其经济和文化也逐渐落后于江南和其他一些北方省区。1954年10月，河南省会驻地从开封市迁驻郑州市。如今的河南，在中部地区崛起的发展进程中，不断迈出坚实步伐，相信它的明天会越来越好。 【答案】①发展多行业，创造三大文化 ②得名河南，治所开封 【解析】 【详解】本题考查图文转换。 结合“七八千年之前，农业、畜牧业和制陶业等多个行业在这里发展起来，之后这里创造了裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化三大文化”可知，七八千年前河南的发展情况是发展多行业，创造三大文化。由此可知，①处应填“发展多行业，创造三大文化”。 结合“元朝在全国设立行省制度，河南正式得名，以开封为治所，明朝和清朝也是如此”可知，元明清时期河南的情况是得名河南，治所开封。由此可知，②处应填“得名河南，治所开封”。 3. 古诗文是中华文化的华美乐章，请你完善小组的古诗文积累任务。 河南是古诗文的故乡。对生活中的挫折，我们是否受讲学嵩阳书院的范仲淹启发，既生“不以物喜，（1）_____”的旷达淡然心态（《岳阳楼记》），又有“（2）_____，将军白发征夫泪”的深远家国之思（《渔家傲·秋思》）？遇大雪纷飞，玉树琼枝，我们是否像南阳岑参，发“（3）_______，（4）______”的惊奇妙思（《白雪歌送武判官归京》）？回眸往昔，我们是否像荥阳刘禹锡，有“（5）______，（6）______”的岁月流逝之叹（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）？对爱情对事业，我们是否像沁阳李商隐，执“（7）_____，（8）______”的生死不渝之念？ 【答案】 ①. 不以己悲 ②. 人不寐 ③. 忽如一夜春风来 ④. 千树万树梨花开 ⑤. 怀旧空吟闻笛赋 ⑥. 到乡翻似烂柯人 ⑦. 春蚕到死丝方尽 ⑧. 蜡炬成灰泪始干 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“寐、梨、吟、赋、烂柯、蜡炬”等字词容易写错。 【精神美】 在品鉴河南精神美环节，小语搜集整理了下面资料，请你参与讨论。 【材料一】 在中国传统的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，天地中心在中原郑州登封。因此，登封成为中国早期王朝建都之地和文化荟萃中心，留存了大量珍贵的文化纪念建筑，其精华即登封“天地之中”历史建筑群，有名的有嵩阳书院、少林寺、嵩岳寺塔、观星台等。其中的嵩阳书院，是中国古代高等学府，四大书院之一，以历史悠久、名家荟萃著称。 。这种“三教合流”、和谐共存的现象，体现了中庸之道的“中”，文化包容的“中”。 【材料二】 9月4日至11日，全国人大常委会代表工作委员会组织30余名香港特别行政区第十四届全国人大代表来豫文旅视察。这8天，视察组一行先后来到郑州、洛阳、安阳、开封和航空港区等地的20多个视察点实地走访，近距离感受中原大地的风采神韵和蓬勃生机，并在行走河南中读懂中国。 “几天的行程，让我们仿佛穿越时空，深刻感受到河南丰富的历史文化资源。”邝美云代表非常认同我省实行的以科技赋能文物事业、文化产业的做法，并表示，河南在文化传承方面的做法值得学习借鉴。 （节选自2024年9月12日《河南日报》） 【材料三】 从华夏先民刀耕火耨，到现代农业万亩良田，虽然战争的硝烟和黄河的泛滥，让历史承受灾难，但自强不息的河南人民，有着令人钦佩的勇敢和乐观。 历经天华成此景，华夏粮仓享美誉。干脆有力的一声“中”，就知道他们从未停止焕发新的活力和创造新的机遇。当你真正走进这一片土地，你就会发现，河南是真的中！ （节选自董宇辉盛赞河南的小作文） 4. 帮小语整理材料一，你认为横线处语句合适的语序是（ ） ①目前书院保持了清代（1644-1911年）建筑布局，通过建筑反映了纲常礼教的秩序和“礼乐相成”的儒家思想。 ②隋大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。宋景祐二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。北宋的范仲淹、司马光、朱熹等多位名家在此讲学，更因儒家理学创始人程颐、程颢10多年讲学，书院成为宋代儒家程朱理学的发源地之一。 ③尽管其主体为儒家，但书院内还存有一方东魏时期的佛教碑刻和一方唐代的道教碑刻《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》。 ④书院始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。 A. ①②④③ B. ①③④② C. ④③①② D. ④②①③ 5. 小语展示三则材料时需要插图，你推荐下面哪一幅？为什么？ 图一（注：图片上有动车、麦子、塔等） 图二 6. 请你结合材料一、材料三的内容和感受到的河南精神，补全对联作为班会总结。 上联：河南文化行赋能创新做法，很赞 下联： 【答案】4. D 5. 例1：我推荐图一。因为图片的整体像一个“中”字，体现了三则材料中的“中庸”“中原大地”“真的中”内容；图片中的塔、动车、麦子，体现了三则材料中的嵩岳寺塔、文旅、万亩良田内容。（回答出一个方面即可） 例2：我推荐图二。因为图二中有“去郑州，看华夏古国”的文字，和材料一、二中有关于“郑州”、材料三中“华夏先民”的文字相一致。 6. 例1：嵩阳书院现和谐包容文化，真中。 例2：中原人民有勇敢乐观精神，真中。 【解析】 【4题详解】 本题考查语句衔接 根据材料一横线前文“其中的嵩阳书院，是中国古代高等学府，四大书院之一，以历史悠久、名家荟萃著称”可知，这部分要对嵩阳书院历史的介绍，按照时间顺序梳理最为合理。④句“书院始建于北魏太和八年（484年）”，点明书院的始建时间和最初的性质，应排在首位；②句中“隋大业年间（605—618年）”“宋景祐二年（1035年）”“北宋”等时间词，紧承④句，讲述了书院在不同朝代的发展变化；①句“目前书院保持了清代（1644-1911年）建筑布局”，是对书院当前建筑布局的介绍，时间上承接②句中朝代的更迭；③句“尽管其主体为儒家，但书院内还存有一方东魏时期的佛教碑刻和一方唐代的道教碑刻《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》”，是在介绍完书院不同时期的发展和建筑布局后，进一步阐述书院“三教合流”的文化特色，放在最后。所以正确语序是④②①③； 故选D。 【5题详解】 本题考查图文转换。 首先观察插图元素：图一有动车、麦子、塔等，整体形似“中”字；图二有“去郑州，看华夏古国”的文字。然后联系材料内容，将插图元素与三则材料进行对照。对于图一，“中”字形状契合材料中的“中庸”“中原大地”“真的中”等概念，塔对应材料一中的嵩岳寺塔，动车可联系材料二中的文旅视察（交通出行），麦子对应材料三中的现代农业万亩良田。对于图二，“去郑州，看华夏古国”文字，与材料一、二中的郑州以及材料三中的华夏先民相关，直接体现了河南的地域特色和历史文化。本题为开放性试题，任选一幅图进行说明即可，答案不唯一。 示例一：我推荐图一。图中的动车代表现代交通，展现出河南的现代发展活力，与材料二里香港代表来豫文旅视察中体现的便捷交通相呼应；麦子象征着河南作为农业大省的地位，对应材料三中的“现代农业万亩良田”，体现河南的农业成就，所以图一很合适。 示例二：我推荐图二。“去郑州，看华夏古国”表明郑州承载着古老华夏的历史文化，郑州作为中原大地的重要城市，在材料一中登封“天地之中”历史建筑群在郑州登封，以及材料二香港代表来豫感受历史文化都有体现，此图能很好展现河南深厚的历史底蕴。 【6题详解】 本题考查内容的理解和补写对联。 首先明确对联规则：遵循字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、内容相关的原则。上联中，“河南文化”是偏正结构，“行”是动词，“赋能创新做法”整体是动宾结构，其中“赋能”“创新”为动词，“做法”是名词；“很赞”是偏正短语。然后提取材料关键信息：从材料一中提取嵩阳书院、文化包容等信息；材料三提取河南人民、勇敢乐观、自强不息等关键内容，这些信息是构建下联的核心素材。最后围绕河南精神构思下联：以河南精神为导向，将提取的关键信息进行整合。可以从河南的文化、人民的精神品质等角度出发，确定下联的主题和大致内容框架，确保下联与上联在内容上紧密相关，共同体现河南特色。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：中原大地展自强不息风貌，超棒。 活动二：阅读鉴赏·人间风采（28分） （一）（共14分） 班级文学社开展凡人风采举荐活动，小文推荐了下文。阅读这个文学类文本，完成下面小题。 在德克士门口跳舞的中年男人 刘继荣 ①在德克士餐厅里，儿子问我有没有发现一个秘密。他说：“那些爷爷奶奶，自己根本不吃，只是买给身边的孩子吃。”我一桌一桌地看过去，真是这样。老人们大都只是坐着，安详地看孩子们吃，目光里，有种慈祥的满足。 ②这时，一对母子模样的人走进来。母亲有六七十岁，瘦瘦的，耳朵上戴着助听器。儿子是个已经发福的中年人，头上有星星点点的白发，显得老相。 ③我和儿子猜测，等食物上齐了，老人照旧有各种不吃的借口，想方设法地为儿子省钱。可这一回，我们俩错了。 ④点餐时，老太太的表现让所有人都瞠目结舌。她的主意随时会变，后面排着队的人颇有怨言。儿子略催了催，她竟大发脾气，将助听器摔在地上。在众人惊骇的目光中，那个儿子脸色平和地收拾起坏了的助听器，不尴尬，亦不恼。 ⑤拿餐后，老太太胃口奇好，孩子般香甜地咀嚼着。中年男人不吃，只是静静地看母亲吃，眼神反而像个宽厚的父亲溺爱着家中的小女儿。 ⑥门一开，两位员工领着一队孩子进来了。他们在门前跳完舞，每个孩子都拿着一条围巾，男孩是蓝色的，女孩是红色的。老太太的眼睛，在一瞬间就直了，她指着红围巾问儿子要。 ⑦中年男人走过去，要求买一条。服务员抱歉地回答，这是给参加跳舞的小客人的赠品，对成年人不卖。老太太委屈得眼圈都红了，任性地一定要那条围巾。周围，有人窃笑。 ⑧又有一群笑闹着的孩子，准备起舞了。中年男人忽然站起来，走向领队的女孩：“我母亲在这里，我也应该算是一个孩子，请让我也参加跳舞，替母亲领一条红围巾。”女孩愣住了，过一会儿，她勇敢地点点头。 ⑨餐厅里知情的人在窃窃私语，说的正是这个男人。他幼时即允诺母亲，要让她过上好日子。读书时却成绩平平，那么用功，也没考上大学。后来，他当过搬运工，看护过病人，现在开出租车。妻子在商场做清洁工，贤惠朴实，孩子聪明懂事。老太太在丈夫去世时，精神受到刺激，耳朵也听不见了，性格变得暴躁。可一家人都疼她爱她，让小区里的其他老人都羡慕不已。 ⑩外面，已经站了很多人。这个近40岁的男人，被戴上了滑稽的卡通头饰，他站在队伍的最后面，与整个场面格格不入。音乐欢快地响起来，这是一支快舞。 ⑪在三月的阳光下，在一群烂漫的孩子中间，一个体态臃肿的男人艰难地转圈、跳跃，与小朋友拉手。他身体僵硬，手忙脚乱，似一个卖力而不出彩的小丑。阳光很亮很暖，春风轻抚，门前花坛里的花草似乎也在尽力跳舞。我清楚地看见，领舞的女孩在转身时，眼里有闪闪的泪光。 ⑫终于，满头大汗的男人拿到了围巾，他跑过来替母亲系在颈上。老太太欢喜地转过身，在窗玻璃前照着，她听不见身后响起的热烈掌声。 ⑬儿子好奇地问他：“这位奶奶抚养你，是不是吃过很多苦？”他微微一笑：“请你记住，只要做了母亲，就算没有吃过苦，没有受过难，也一样有资格享受世上最好的爱。” ⑭对面的小店，飘过熟悉的老歌：“想要问问你敢不敢，像你说过那样地爱我……”明知歌里唱的是爱情，心，却不禁一动。这个平凡而勇敢的男人，为实现儿时的诺言，他情愿在德克士门前，在众人的目光下以一支笨拙的舞，将俗世的温情呈献给那个日渐老去的人。 7. 请梳理小说故事情节，将下面示意图空缺的部分补充完整。 8. 小文举荐的主要原因是很喜欢“那个男人”。那个男人是个怎样的人？请依据小说内容和你自己的理解，从不同角度分析。 9. 小文同学要写一篇表现亲情的作文，但他不知道如何下笔，请你结合这篇文章的写法给他提两点建议。 10. 结尾的“俗世的温情”有多重意蕴，请结合全文简要分析。 【答案】7. （1）那个男人对老太太不恼不尴尬，只看着老太太吃 （2）老太太一定要红围巾，服务员不卖给成年人 （3）那个男人和孩子们一起跳舞，得到围巾 （4）儿子询问，“我”听歌心动 8. （1）例：（1）宽容、有耐心。从情节发展看，不管是母亲点餐时的反复无常和还是任性要围巾，男人都不尴尬亦不恼，尽力去满足母亲，这体现了他的宽容和耐心孝心。 （2）勇敢。从文中“我”对他“平凡而勇敢”的感受评价可以看出。或：从对男人的动作描写来看，男人体态臃肿，动作笨拙，但他在跳舞时却全力以赴，不怕嘲笑地和小朋友一起认真跳舞，体现了他的勇敢。 （3）有责任心（守诺言）。写餐厅其他人的私语和大家的羡慕，侧面烘托了男人的责任强，信守诺言。 （4）认真踏实。从对男人跳舞的环境场面描写来看，男人“手忙脚乱”“卖力”体现了他跳舞认真努力，体现了他的认真踏实。 9. 例1：运用对比和反差突出亲情主题：文章中的中年男人与周围人的反应形成了鲜明的对比，如老太太的任性与儿子的宽容等，更加凸显了亲情的伟大和无私。小文同学在写作文时，也可以尝试运用对比和反差的手法，比如通过描述家人之间的不同性格、习惯或经历，来展现他们之间的深厚情感。 例2：设置悬念。文中老太太点餐时主意多变甚至大发脾气，让人好奇她为何如此反常。小文同学可以先写一个家庭成员的不合理言行，让读者猜测其中的原因和接下来的发展。 10. （1）俗世的温情既指很多家庭中长辈对孩子的关爱，在餐厅只是看着孩子吃。（2）又指中年男人对母亲的爱和孝顺，为了母亲能够开不惜在众人面前跳舞，体现了孩子对父母的感恩关爱。“俗世的温情”还体现在对承诺的坚守与实践上。中年男人为了实现儿时让母亲过上好日子的诺言，体现了人的责任担当精神。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的笔触描绘了一个中年男人对母亲的深情与付出，展现了平凡生活中的伟大情感。文章以德克士餐厅为背景，通过一系列生动的细节描写，刻画了男人在母亲面前的无私与包容。他不仅在物质上尽力满足母亲的需求，更在精神上给予她无尽的关爱与陪伴。小说通过对比其他老人的行为，突出了这个男人独特的孝心与责任感。结尾的“俗世的温情”不仅指代了男人对母亲的爱，也象征了生活中那些看似平凡却充满温暖的情感瞬间，令人深思。 【7题详解】 本题考查内容理解概括。 （1）结合第④段“在众人惊骇的目光中，那个儿子脸色平和地收拾起坏了的助听器，不尴尬，亦不恼”和第⑤段“中年男人不吃，只是静静地看母亲吃，眼神反而像个宽厚的父亲溺爱着家中的小女儿”可知，在老太太发脾气摔助听器后，那个男人没有生气或尴尬，只是平静地收拾，之后还看着老太太吃。由此可知，（1）处应填“那个男人对老太太不恼不尴尬，只看着老太太吃”。 （2）结合第⑥段“老太太的眼睛，在一瞬间就直了，她指着红围巾问儿子要”和第⑦段“中年男人走过去，要求买一条。服务员抱歉地回答，这是给参加跳舞的小客人的赠品，对成年人不卖。老太太委屈得眼圈都红了，任性地一定要那条围巾”可知，老太太看到红围巾后一定要得到它，可服务员表示这是给孩子的赠品，不卖给成年人。由此可知，（2）处应填“老太太一定要红围巾，服务员不卖给成年人”。 （3）结合第⑧段“中年男人忽然站起来，走向领队的女孩：‘我母亲在这里，我也应该算是一个孩子，请让我也参加跳舞，替母亲领一条红围巾’”和第⑫段“终于，满头大汗的男人拿到了围巾，他跑过来替母亲系在颈上”可知，那个男人请求参加跳舞，之后他和孩子们一起跳舞，最终拿到了围巾。由此可知，（3）处应填“那个男人和孩子们一起跳舞，得到围巾 ”。 （4）结合第⑬段“儿子好奇地问他：‘这位奶奶抚养你，是不是吃过很多苦？’”和第⑭段“对面的小店，飘过熟悉的老歌：‘想要问问你敢不敢，像你说过那样地爱我……’明知歌里唱的是爱情，心，却不禁一动”可知，儿子询问那个男人相关问题，“我”听到老歌内心触动。由此可知，（4）处应填“儿子询问，‘我’听歌心动”。 【8题详解】 本题考查人物形象理解。 结合第④段“点餐时，老太太的表现让所有人都瞠目结舌。她的主意随时会变……她竟大发脾气，将助听器摔在地上。在众人惊骇的目光中，那个儿子脸色平和地收拾起坏了的助听器，不尴尬，亦不恼”和第⑦段“老太太委屈得眼圈都红了，任性地一定要那条围巾”以及后文男人为满足母亲愿望去跳舞等情节可知，面对母亲点餐时的反复无常、发脾气摔助听器以及任性要围巾等行为，男人始终没有表现出不耐烦或生气。由此可知，他是一个宽容、有耐心的人。 结合第⑪段“在一群烂漫的孩子中间，一个体态臃肿的男人艰难地转圈、跳跃，与小朋友拉手。他身体僵硬，手忙脚乱，似一个卖力而不出彩的小丑”和第⑭段“这个平凡而勇敢的男人，为实现儿时的诺言，他情愿在德克士门前，在众人的目光下以一支笨拙的舞，将俗世的温情呈献给那个日渐老去的人”可知，男人本身体态臃肿、动作笨拙，在众人目光下和孩子一起跳舞会显得格格不入，但他为了满足母亲的愿望，依然勇敢地去做了。由此可知，他是一个勇敢的人。 结合第⑨段“餐厅里知情的人在窃窃私语，说的正是这个男人。他幼时即允诺母亲，要让她过上好日子……可一家人都疼她爱她，让小区里的其他老人都羡慕不已”可知，通过餐厅里知情者的私语，侧面展现出男人幼时许下诺言后，一直努力践行，对母亲和家庭尽心尽力，让家人都能感受到关爱。由此可知，他是一个有责任心、信守诺言的人。 结合第⑪段“在一群烂漫的孩子中间，一个体态臃肿的男人艰难地转圈、跳跃，与小朋友拉手。他身体僵硬，手忙脚乱，似一个卖力而不出彩的小丑”可知，从对男人跳舞时的动作描写“转圈、跳跃”“手忙脚乱”“卖力”等可以看出，尽管他不擅长跳舞，动作也不优美，但他全力以赴，非常认真。由此可知，他是一个认真踏实的人。 【9题详解】 本题考查表现手法 结合第①段“老人们大都只是坐着，安详地看孩子们吃，目光里，有种慈祥的满足”和第④段“点餐时，老太太的表现让所有人都瞠目结舌。她的主意随时会变，后面排着队的人颇有怨言。儿子略催了催，她竟大发脾气，将助听器摔在地上。在众人惊骇的目光中，那个儿子脸色平和地收拾起坏了的助听器，不尴尬，亦不恼”可知，一般老人是让孩子吃，自己节俭，而文中老太太点餐时反复无常且发脾气，儿子却始终平和、宽容。由此可知，这种对比和反差突出了儿子对母亲的亲情，所以小文写作文时可借鉴此手法，通过人物间不同表现来凸显亲情。 结合第④段“点餐时，老太太的表现让所有人都瞠目结舌。她的主意随时会变，后面排着队的人颇有怨言。儿子略催了催，她竟大发脾气，将助听器摔在地上”可知，老太太点餐时的异常行为，与常见的老人形象大相径庭，让读者不禁好奇她为何会这样。由此可知，文章通过设置这样的悬念，吸引读者继续阅读，所以小文写亲情作文时也可先设置类似的悬念，激发读者阅读兴趣。 【10题详解】 本题考查内容理解。 结合第①段“老人们大都只是坐着，安详地看孩子们吃，目光里，有种慈祥的满足”可知，在德克士餐厅里，很多老人自己不吃，只是买给身边的孩子吃，看着孩子吃露出满足的神情。由此可知，“俗世的温情”包含着很多家庭中长辈对孩子的关爱之情。 结合第⑧段“中年男人忽然站起来，走向领队的女孩：‘我母亲在这里，我也应该算是一个孩子，请让我也参加跳舞，替母亲领一条红围巾’”和第⑫段“终于，满头大汗的男人拿到了围巾，他跑过来替母亲系在颈上”可知，中年男人为了满足母亲想要红围巾的愿望，不顾自己体态臃肿、动作笨拙，在众人面前和孩子们一起跳舞。由此可知，“俗世的温情”还指中年男人对母亲的爱和孝顺，是孩子对父母感恩关爱的体现。 结合第⑨段“餐厅里知情的人在窃窃私语，说的正是这个男人。他幼时即允诺母亲，要让她过上好日子……可一家人都疼她爱她，让小区里的其他老人都羡慕不已”可知，中年男人幼时许下让母亲过上好日子的诺言，一直努力践行，从他照顾脾气变得暴躁的母亲等行为能看出他的坚守。由此可知，“俗世的温情”也体现在他对承诺的坚守与自身的责任担当精神上。 （二）（12分） 思想的风采一样迷人。班级举行“诗词传承发展”主题发言，你们小组搜集了下面材料，请完成下面小题。 【材料一】 诗教除了学校讲解，最近，电视节目《中华家庭诗词擂台赛》颇受观众好评。节目以家庭为单位进行竞赛分组，邀请家长参与学习，将中华诗词与家庭诗教相结合，探寻飞入寻常百姓家的诗词。 【材料二】 由中国旅游协会饮食文化工作部和钓鱼台美高梅酒店集团联合主办的“饮食文化传承与创新发展论坛”，围绕“和东坡，交个朋友”这一主题，探讨苏东坡美食文化的深远影响。大厨们除了上台发言，他们还现场“一边烹饪，一边讲故事”。7位星级厨师以苏东坡的诗词或独特经历汲取灵感，运用本地食材打造美食佳肴。 （选自2024年10月25日中国青年报客户端） 【材料三】 岁月变迁，不变的是人的丰富情感。喜怒哀乐，都在诗词中得到最美的表达，引发人们共鸣。叶嘉莹先生历经少年丧母，丈夫入狱，横遭家暴，半百失女，半世漂泊，她用自己一生的苦难解读唐诗宋词的精髓，每一句都是用生命在注释。她也让我们相信，最温柔的诗词，能给人注入最坚韧的力量。 （选自2024年11月26日《湖南日报》，有删改） 【材料四】 在推动中国古典诗词“曲高和众”、雅俗共赏的过程中，诗词中浩然长存的民族正气、爱国爱民的家国情怀、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的深沉情感，是诗词传播与传承的重心所在。在当代传播中，应在忠于原作基础上合理阐发中国古典诗词，结合当下生活使之深入人心，为今人提供取之不竭的精神滋养，这是诗词文化传承创新的根基所在。 （张静 为南开大学文学院教授） 【材料五】 叶嘉莹的方式，贵在创新。她将西方文学理论引入中国词学研究，自创“兴发感动”说，把古老的诗词吟诵和家国情怀、生命体验、比兴相结合；把独特的见解注入著作，完成了《王国维及其文学批评》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》等书稿撰写。她创造了一个新概念“弱德之美”，让弱者在挫折中自我约束和持守之美被看见。创新，使得诗词理解有了新生命。 【材料六】 11月20日，2024中华经典诗词论坛在郑州举办。南京师范大学文学院教授、郑州文化传播大使郦波现场讲述了杜甫、白居易、李商隐这三位郑州诗人的生平，解读了他们独特的情感与精神世界。 11. 请你梳理材料五的论证思路。 12. 小组结合材料构思了发言稿内容的思维导图，请补充完整。 13. 议论时使用的材料要能支持论点，有同学提出材料六不能支持分论点，建议替换成下面这个材料，你赞同吗？为什么？ 新时代繁荣发展中华诗词，要聚焦于作品创作。我们拥有庞大的作者队伍和作品数量，接下来要在质量上下功夫，推动新时代诗词精品创作。要坚持与时代同步伐，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，写出反映时代特色、弘扬时代精神的优秀诗词。 （周文彰 中华诗词学会会长、原国家行政学院副院长） 【答案】11. 首先提出论点，指出其创新之处，即将西方文学理论引入中国词学研究。接着运用举例论证从自创“兴发感动”说、创造新概念“弱德之美”两方面阐述其创新的具体表现。最后总结创新的意义，即赋予了诗词理解新的生命。 12. （1）学校、家庭、社会开展不同活动 （2）跨界融合 （3）滋养生命 （4） 诗词文化传承要结合时代采用跨界融合、滋养生命、创新读写的方式吸引人们关注 13. 例1：赞同替换。因为原材料六主要讲述了杜甫、白居易、李商隐这三位郑州诗人的生平及其情感与精神世界的解读，这更侧重于诗词文化的传承与创新解读，和材料五一样侧重于诗词文化的创新解读，没有体现出“创新读写”的“写”。而替换后的材料直接聚焦于新时代诗词作品的创作，这更符合分论点“传承诗词文化需要创新读写”的要求，能够更有效地支持该论点。 例2：不赞同替换。因为原材料六主要讲述了杜甫、白居易、李商隐这三位郑州诗人的生平及其情感与精神世界的解读，侧重对诗词文化的传承与创新解读，体现了“创新读写”中“读”的一方面。上面材料五中也有一定的“写”的方面，所以合起来也能够论证分论点“创新读写”。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕“诗词传承发展”主题，通过六则材料展示了诗词在当代的多种传播与创新方式。材料一和材料二分别从电视节目和饮食文化的角度，展现了诗词与日常生活结合的实践；材料三和材料五通过叶嘉莹的案例，强调了诗词与个人生命体验的深刻联系及其创新研究；材料四和材料六则从理论高度和学术论坛的角度，探讨了诗词传承的核心价值与当代传播策略。整体上，文章内容丰富，论证层次清晰，既展现了诗词的传统魅力，也突出了其在新时代的创新与发展。 【11题详解】 本题考查分析论证思路。 根据材料五“叶嘉莹的方式，贵在创新。她将西方文学理论引入中国词学研究”可知，文章开篇直接提出论点，强调叶嘉莹在诗词研究方面具有创新精神，其创新体现在将西方文学理论引入中国词学研究领域。 根据材料五“自创‘兴发感动’说，把古老的诗词吟诵和家国情怀、生命体验、比兴相结合；把独特的见解注入著作，完成了《王国维及其文学批评》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》等书稿撰写。她创造了一个新概念‘弱德之美’，让弱者在挫折中自我约束和持守之美被看见”可知，通过列举叶嘉莹自创“兴发感动”说、创造“弱德之美”概念等具体事例，从不同角度阐述了其创新的具体表现，属于举例论证的方法。 根据材料五“创新，使得诗词理解有了新生命”可知，这是对上述内容的总结，强调了创新给诗词理解带来的积极意义，即赋予了诗词理解新的生命力。 【12题详解】 本题考查内容的概括。 ①根据材料一“诗教除了学校讲解，最近，电视节目《中华家庭诗词擂台赛》颇受观众好评。节目以家庭为单位进行竞赛分组，邀请家长参与学习，将中华诗词与家庭诗教相结合”以及材料二“由中国旅游协会饮食文化工作部和钓鱼台美高梅酒店集团联合主办的‘饮食文化传承与创新发展论坛’，围绕‘和东坡，交个朋友’这一主题，探讨苏东坡美食文化的深远影响。大厨们除了上台发言，他们还现场‘一边烹饪，一边讲故事’”可知，学校通过讲解进行诗教，电视节目以家庭为单位开展诗词竞赛，饮食文化论坛将诗词与美食结合，这些都是学校、家庭、社会开展的不同活动。故填：学校、家庭、社会开展不同活动。 ②根据材料二“7位星级厨师以苏东坡的诗词或独特经历汲取灵感，运用本地食材打造美食佳肴”可知，饮食文化活动与诗词文化相互融合，将诗词元素融入美食创作中。这体现了不同领域之间的跨界融合。故填：跨界融合。 ③根据材料三“叶嘉莹先生历经少年丧母，丈夫入狱，横遭家暴，半百失女，半世漂泊，她用自己一生的苦难解读唐诗宋词的精髓，每一句都是用生命在注释。她也让我们相信，最温柔的诗词，能给人注入最坚韧的力量”可知，诗词在叶嘉莹先生的生命中发挥了重要作用，给予她力量，慰藉她的心灵，说明诗词能够滋养生命。故填：滋养生命。 ④综合材料内容，材料一、二体现了跨界融合，材料三体现了滋养生命，材料五体现了创新读写。这些内容共同说明了诗词文化传承需要结合时代特点，采用多种方式吸引人们关注。 【13题详解】 本题考查内容的理解。 根据材料六“南京师范大学文学院教授、郑州文化传播大使郦波现场讲述了杜甫、白居易、李商隐这三位郑州诗人的生平，解读了他们独特的情感与精神世界”，需要思考这种对诗人的生平及情感世界的解读，从“读”和“写”的角度来看，主要侧重于对诗词文化内涵的解读，也就是“读”的范畴。思考它在“写”方面是否有所体现，如果没有直接体现，就要进一步分析其与“创新读写”论点的关联程度。 根据替换材料“新时代繁荣发展中华诗词，要聚焦于作品创作……写出反映时代特色、弘扬时代精神的优秀诗词”，明确其重点在于强调新时代诗词的创作，也就是“写”的层面。分析它对分论点“传承诗词文化需要创新读写”中“写”的部分支持力度如何，是否能更直接、有效地论证该论点。 对比原材料六和替换材料，看哪一个在论述“创新读写”时更全面、更紧扣论点。若原材料在“读”和“写”的结合上存在不足，而替换材料在“写”方面能更好地支撑论点，那么倾向于赞同替换；若原材料虽然在“写”方面体现不明显，但与其他材料结合后能从整体上论证“创新读写”，则倾向于不赞同替换。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例一：赞同替换。材料六专注于诗人解读，侧重“读”，未涉“创新”与“写”，无法支持论点。替换材料聚焦诗词创作，紧扣“创新读写”的“写”，能有力支撑论点，应替换。 示例二：不赞同替换。材料六虽侧重“读”，但能为诗词创作供素材灵感，是“创新读写”的部分。材料五“写”与材料六“读”互补，可服务分论点，无需替换。 活动三：品鉴传承·经典风采 （一）（10分） 阅读下面文言文语段，完成下面小题。 【文本一】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《孟子·鱼我所欲也》） 【文本二】 ①孟子谓宋句践曰①：“子好游乎②？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。” ②曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” ③曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉④；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民⑤；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子·尽心章上》） ①宋句践：古人名，其生无考，据此处来看，似是纵横家类人。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得 ⑤泽：恩惠，恩泽 14. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “我所欲也”中的“欲”是“喜爱”的意思，与“夕日欲颓”（《答谢中书书》）中的“欲”意思不同。 B. “故患有所不辟也”中的“患”是“祸患，灾难”的意思，与成语“患得患失”中的“患”意思相同。 C. “人知之”的“知”和“人不知而不愠”（《<论语>十二章》）的“知”意思相同，根据课内迁移，可以理解为“知道，了解”。 D. “善”有“美好，善良”“友好，友善”“擅长，善于”“做好”“多，容易”“妥善地，好好地”等义项，根据语境推测，“穷则独善其身”中的“善”是“做好”的意思。 15. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 16. 结合两则文本，说说如今我们该如何理解孟子所说的“义”？ 17. 文本二孟子论证“尊德乐义”的方法与文本一有什么相同之处？请简要分析。 【答案】14. B 15. 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 16. 孟子认为“义”是人的一种本心本性，当“义”和物质利益甚至生命相冲突时，也应该舍生取义；同时，不管得志还是穷苦，都要坚守“义”。孟子的这种思想精神很多值得我们继续学习发扬，但生命是可贵的，我们应该坚持“取义”，不一定非要走“舍生”这一条路。 17. 例：都运用了对比论证的方法。文本一中，孟子通过对比“鱼与熊掌”、“生与义”的选择，强调了“义”的重要性，应该舍鱼取熊掌，舍生取义。文本二中通过“士穷不失义，达不离道”的对比，表明在贫困与显达的不同境遇下，都应坚守道义，不离正道。 【解析】 【导语】这两则文本均出自《孟子》，集中体现了孟子的核心思想。文本一通过“鱼与熊掌”“生与义”的对比，提出“舍生取义”的价值观，强调道德高于生命；文本二则通过对话形式，阐述“穷不失义，达不离道”的处世哲学，提出“独善其身”与“兼善天下”的二元路径。两文都运用了对比论证和设问修辞，在价值取向上形成呼应：前者侧重生死抉择中的道德坚守，后者强调不同境遇下的道德持守，共同构建了孟子“义”的思想体系——一种超越个人得失的道德追求。 【14题详解】 本题考查词语解释及内容理解。 B.祸患，灾难/担心、忧虑，意思不同； 故选B。 【15题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 欲：喜爱；甚：超过，胜过；故：所以；苟得：苟且取得，这里指苟且偷生。 【16题详解】 本题考查内容理解。 根据《鱼我所欲也》第①段中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，这里的“是心”指的就是“义”，孟子认为“义”是每个人都有的本心本性，只是贤人能够不丧失它。这表明“义”是一种内在的道德准则，存在于每个人的心中。 根据第①段中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，当生命与“义”不能同时得到时，孟子主张舍生取义。根据第②段中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”可知，面对优厚的物质待遇，如果不符合礼义，也不应接受，这体现了在物质利益与“义”冲突时，要坚守“义”。 根据《尽心章上》第③段中说“故士穷不失义，达不离道”可知，意思是士人在穷困时不丧失义，显达时不背离道。“穷则独善其身，达则兼善天下”，穷困时要独自修养好自身，显达时要使天下人都得到好处，无论处于何种境遇，都要坚守“义”。 孟子的这些思想精神有很多值得我们继续学习发扬的地方。在当今社会，生命固然是可贵的，但我们也应坚持“取义”，不一定非要走“舍生”这一条极端的路。比如在面对金钱诱惑时，要坚守道德底线，不做违法乱纪之事；在国家和人民需要的时候，要挺身而出，为了正义和公平贡献自己的力量，但这并不意味着要轻易牺牲生命，而是在保护好自己的前提下，以更智慧、更合理的方式去践行“义”。 【17题详解】 本题考查内容理解。 文本一（《鱼我所欲也》）：根据第①段中“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，将“鱼”和“熊掌”这两种人们想要的东西进行对比，在不可兼得时，人们会选择更珍贵的“熊掌”；然后将“生”和“义”进行类比，当二者不可兼得时，应像舍鱼取熊掌一样舍生取义，通过这种对比突出了“义”的重要性，引导人们做出正确的价值选择。 根据第②段中“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”可知，把“一箪食，一豆羹”关乎生死时，人们坚守礼义（行道之人、乞人不接受无礼给予）的情况，与面对“万钟”优厚待遇时有人不辨礼义就接受的情况进行对比，强调了人不应为了物质利益而丧失本心，要坚守“义”。 文本二（《孟子·尽心章上》）：根据第③段中，“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉”可知，将“士”处于“穷”（穷困、不得志）和“达”（显达、得志）两种不同境遇进行对比，“穷”时要不失义，“达”时要不离道，分别阐述了在这两种情况下坚守道义的意义，即“穷不失义”能让士人保持自我，“达不离道”能让百姓对其不失望，以此表明无论处于何种境遇，都应该坚守“义”和“道”。文本一和文本二都运用了对比论证的方法，通过不同情况的对比，分别强调了在不同情境下“义”的重要性以及应该坚守“义”的观点。 【点睛】参考译文： 【文本一】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【文本二】孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我告诉你关于游说的道理。别人理解接纳你，你要安详自得；别人不理解接纳你，你也要安详自得。” 宋句践问：“怎样做才可以做到安详自得呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以做到安详自得。所以士人在困窘不得志的时候不丧失仁义，显达得意的时候不背离正道。困窘不得志时不丧失仁义，所以士人能保持自我；显达得意时不背离正道，所以百姓不会对他感到失望。古代的人，得志的时候，恩惠施加于百姓；不得志的时候，修养自身，在世间显现自己的品德。困窘时就独自修养好自身，显达时就使天下都能得到好处。” （二）（4分） 阅读下面诗词，完成下面小题。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 18. “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”是如何紧扣月亮写出自己的感情变化的？ 19. 文中画线句和下面词句同为被贬密州之作，同写月亮，苏轼表达的情感一样吗？请简要分析。 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （苏轼《江城子·密州出猎》） 【答案】18. “我欲”写出对月亮的喜爱向往，想要超脱尘世。“又恐”写出遐想月宫寒冷引发自己的矛盾顾虑，表现了作者对人间生活的依恋和天宫寒冷的退缩。“何似”写出月光下自己的身影，表达了对人间生活的热爱。 19. 不一样。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”表现出人生不完美和无常的哲理，表达了一种豁达、超脱的情感。《江城子•密州出猎》中的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表达了自己渴望建功立业、报效国家的壮志豪情。 【解析】 【导语】这首《水调歌头》展现了苏轼中秋望月的哲思与深情。上阕以“问月”起笔，在“欲归”与“恐寒”的矛盾中，体现对超脱的向往与对人间的眷恋；下阕“转朱阁”转入现实，在“圆缺”之辩中升华出“共婵娟”的豁达。全词将月意象、人生感悟与兄弟情谊熔铸为天人合一的艺术境界，既有李白的飘逸，又具杜甫的沉郁，堪称宋词中秋绝唱。 【18题详解】 本题考查诗歌内容理解。 结合“我欲乘风归去”可知，“我欲”表明作者由赏月而产生幻想，想要摆脱尘世的烦恼，飞到月宫的琼楼玉宇中去，体现出作者对月亮所在的天宫的喜爱与向往，流露出超脱尘世的想法。由此可知，这里写出了作者对月亮的喜爱向往，想要超脱尘世。 结合“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”可知，“又恐”体现出作者虽向往月宫，但又担心那里孤寂清寒，难以久居，在向往天宫与留恋人间之间产生了矛盾顾虑。这既表现出作者对人间生活的依恋，又有对天宫寒冷的退缩。由此可知，此处写出遐想月宫寒冷引发作者的矛盾顾虑，表现了他对人间生活的依恋和对天宫寒冷的退缩。 结合“起舞弄清影，何似在人间”可知，“何似”是“哪里比得上”的意思，作者在月光下翩翩起舞，与自己的清影为伴，觉得比起清冷的天宫，人间更有乐趣。由此可知，这表达了作者对人间生活的热爱。 【19题详解】 本题考查对比阅读。 结合《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”可知，苏轼将人生的悲欢离合与月亮的阴晴圆缺相类比，认识到人生不可能完美无缺，世间万物都有其变化规律。由此可知，苏轼在面对与弟弟苏辙的分离以及人生中的种种不如意时，能够以一种豁达、超脱的心态去看待，不再执着于一时的悲伤，而是从更宏观的角度去理解人生的无常。 结合《江城子·密州出猎》中“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”可知，苏轼以“挽雕弓如满月”的形象，表达出自己充满力量、蓄势待发的状态，“西北望，射天狼”则明确地表明了他的目标是抵御西北方的外敌，为国家效力。由此可知，这里借满月之态展现出苏轼渴望驰骋疆场、建功立业、报效国家的壮志豪情，与《水调歌头》中表达的豁达超脱情感截然不同。 （三）整本书阅读。（5分） 请从下面任务中选择一个参加。 20. 请从“抗争黑暗，追求美好生活”的角度，结合具体人物形象或意象特点，从下列备选作品中任选一部给学弟学妹写名著阅读推荐语，字数80字以内。 备选作品：《简·爱》 《艾青诗选》 《水浒传》 【答案】例1：我推荐《简·爱》。简·爱面对舅妈的虐待、学校的严苛，勇敢反抗，追求自由平等、尊严与真爱。她的故事激励我们在生活中要直面困境，与黑暗挫折作斗争，勇敢追求美好生活。 例2：我推荐《水浒传》。在这部作品中，宋江、武松等梁山好汉追求忠义，面对官府的压迫与社会的黑暗，毅然决然地挺身而出，走上梁山聚众造反。他们的故事充满了勇气与智慧，是激励我们面对困境、勇敢抗争、追求美好生活的典范。 例3：我推荐《艾青诗选》。在这部诗集中，艾青以“太阳”“火把”等意象，象征光明与希望，表达了对日军欺凌和国民党腐败统治黑暗现实的抗争和对美好生活的热烈向往。读艾青的诗，你会感受到面对困境时从内心生发的不屈力量和对未来的美好憧憬。 【解析】 【详解】本题考查拟写名著推荐语。 《简・爱》是英国女作家夏洛蒂・勃朗特的经典之作。小说主人公简・爱自幼父母双亡，饱受舅妈虐待，后在恶劣的洛伍德学校成长。成年后，她到桑菲尔德庄园当家庭教师，与庄园主罗切斯特相爱。婚礼时，她发现罗切斯特有疯妻，毅然离去。最终简・爱继承遗产后，得知罗切斯特因火灾残疾，便回到他身边。作品通过简・爱的经历，展现了女性对平等与自由的不懈追求。 《艾青诗选》汇聚了现代诗人艾青的诸多经典诗作。艾青原名蒋海澄，他的诗风格独特，解放前以深沉、激越之笔诅咒黑暗、讴歌光明，如《大堰河——我的保姆》感情诚挚，轰动诗坛。解放后，其作品一如既往地歌颂人民、思考人生。他的诗歌以现实主义为主体，兼具象征主义元素，风格朴素清新又深沉隽永，是自由体新诗的杰出代表。 《水浒传》是元末明初的长篇巨著，由施耐庵所著。小说以北宋末年为背景，讲述了以宋江为首的108位好汉在梁山泊聚义的故事。书中人物因各种缘由被逼上梁山，像武松打虎、林冲夜走山神庙等情节家喻户晓。作品深刻揭示社会矛盾，展现“官逼民反”的主题，英雄们招安后的悲剧命运，更反映出作者对社会现实的深刻思索。 作答此题，要紧扣主题。围绕“抗争黑暗”“追求美好生活”，提炼作品核心人物或意象的抗争特质；引用人物关键经历（如简·爱反抗压迫）或意象象征（如艾青笔下的“太阳”），避免空泛；以激励性语言呼吁读者汲取精神力量，呼应“推荐”目的。 示例一：我推荐《简·爱》。简·爱历经舅妈欺凌、学校歧视，仍坚定抗争，追求平等尊严。她在爱情中坚守自我，终获幸福。她的故事告诉我们：敢于向黑暗说“不”，才能拥抱美好生活！ 示例二：我推荐《水浒传》。林冲遭高俅陷害、武松被恶霸欺压，他们奋起反抗，聚义梁山。这群好汉以热血对抗不公，诠释了“官逼民反”的勇气。读此书，感受抗争精神，追寻理想之光！ 示例三：我推荐《艾青诗选》。诗人借“土地”“黎明”等意象，痛斥战争与腐败，赞颂光明。如《向太阳》中，他以诗为剑刺破黑暗。读艾青，触摸抗争的炽热，汲取向往美好的力量！ 21. 金圣叹认为“《水浒传》有许多文法”，如背面铺粉法（衬托）、正犯法（情节相同，如武松、李逵、二解都打虎）、略犯法（情节类似，如郑屠肉铺与蒋门神快活林），你对哪一种印象深刻？请结合具体情节和人物分析其效果。 【答案】例1：我对“背面铺粉法”印象深刻。比如林冲和洪教头比武情节，林冲谦逊有礼，洪教头自视甚高、目中无人，对林冲轻视不理睬，还故意挑衅，然而在比试中林冲轻松击败了洪教头。这个情节通过“背面铺粉法”的运用，突出了林冲的谦逊有礼、沉稳冷静和英勇无畏，不仅使得林冲形象更加立体和生动，也增强了故事情节的可读性。 例2：我对“正犯法”印象深刻。比如武松和李逵都有打虎情节，武松醉酒后上山，遇虎后奋力以双拳将虎打死，为当地老百姓除去一大害。体现了他的勇猛果断、武艺高强、谨慎机智。李逵则因老虎吃了他的娘亲，他怒气冲天，空手打死了两只老虎后又杀了两只小老虎，体现了他的粗鲁、大胆和孝顺。二解是指解珍解宝猎户兄弟，他们受命捉虎，费心发现了猛虎并将其射伤，兄弟俩去毛太公家的后花园取虎时反被毛太公的儿子下到死囚牢里，既体现了二人武艺高强、性格直爽，更突出了毛太公的贪婪狡诈、强夺豪取。通过正犯法的运用，虽然都是打虎，但因人不同而打虎的具体细节明显不同，使得人物形象更加鲜明突出。（写出任意两个打虎即可，不必三个都写） 例3：我对“略犯法”印象深刻。郑屠和蒋门神都是一方霸主。鲁智深因金氏父女受郑屠欺压，愤而前往肉铺，用计激怒郑屠后三拳将其打死，突出了鲁智深见义勇为、粗中有细。武松则因受到施恩优待，就去醉打蒋门神，夺回快活林给施恩。体现了武松讲哥们义气，武功高强。通过“略犯法”的运用，郑屠肉铺与蒋门神快活林的情节虽然有所相似，但具体情况不同，使得人物形象更加鲜明突出，也增强了故事情节的丰富性和多样性。 【解析】 【详解】本题考查名著人物的写法。结合名著内容和三种方法的特点分析即可。 示例一：我对“背面铺粉法”印象深刻。林冲投奔“小旋风”柴进，柴进见他是赫赫有名的八十万禁军教头林冲，心中大喜，厚礼款待。洪教头随后前来，此人极度傲慢，对林冲步步紧逼，引发了柴进的不快，再加上柴进想看下两人的本事，便安排了两人的比武，还设了25两银子的彩头。林冲迫不得已和洪教头比武。开始林冲让着洪教头，不用兵器和之争斗，但是洪教头不领情，结果林冲轻松击败了他。洪教头的出场主要是为了陪衬林冲的高超武艺，这个情节通过“背面铺粉法”的运用，突出了林冲的谦逊有礼、沉稳冷静和英勇无畏，使人得以领略这位八十万禁军教头的勇武风采。 示例二：我对“正犯法”印象深刻。《水浒传》中“打虎”的情节共出现三次。武松打虎：武松回家探望哥哥，途经景阳冈，至酒家沽饮十八碗，醉后欲行赶路。酒家告以冈上有虎伤人，劝其勿行。武松不信，在冈上果遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，为当地老百姓除去一大害。后被世人传为佳话。李逵打虎：李逵背着老母上梁山，行至沂岭。为给老母取水，李逵去了很远的地方，回来时发现老母被老虎吃了。李逵愤怒之下杀了一窝四只老虎。解珍、解宝打虎：登州城外山上出现了猛虎，知府衙门限猎户三天内将猛虎捉往。解珍、解宝兄弟俩当仁不让，勇捕猛虎。哪知猛虎扑中解珍身上，又被解宝搠了一刀。恶虎逃跑时，又撞着李应，李应又补了一刀。恶虎死于非命，解珍、解宝却被都监黄信诬陷入狱。通过正犯法的运用，虽然都是打虎，但因人不同而打虎的具体细节明显不同，这种重复的不仅让剧情更具波澜，也使人物形象更加鲜明，从而增强了小说的整体叙事效果。 示例三：我对“略犯法”印象深刻。郑屠和蒋门神都是一方霸主。鲁智深与史进李忠喝酒遇到卖唱两父女：金老汉和女儿金翠莲。金翠莲被迫嫁与郑屠为妾，后来被其妻赶出门，到酒楼卖唱还钱给郑屠。鲁智深打抱不平，先帮忙两人脱身，然后到集市找到正在卖肉的郑屠，故意挑唆并一切肉为名耗其体力，最后郑屠不堪忍受与鲁智深冲突，鲁智深边骂边打三拳将其打死，急中生智称其诈死，扬长而去。鲁达扶危救困，表现了他路见不平、拔刀相助的侠义精神。在孟州，武松受到金眼彪施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者，打虎武松也”。这一情节表现了武松知恩图报、快意恩仇、敢做敢当的英雄之气。情节虽然有所相似，但具体情况不同，使得人物形象更加鲜明突出，也增强了故事情节的丰富性和多样性。 活动四：表达交流·真我风采 22. 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。 有人说，一个人的成长也许来自别人的表扬赞赏，也许来自严谨的、入木三分的批评。 回想你曾经历过的他人的表扬或批评，你是怎么看待的？ （1）请以“那次 （填写表扬或批评）”为题，写一篇记叙文，讲讲你的经历和收获。 要求：①将题目补充完整；②文中不得出现真实人名、地名、校名等，不少于600字。 （2）这段话引起你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②文中不得出现真实的人名、地名、校名等，不少于600字。 【答案】例文一： 那次批评 在我的成长历程中，有许多如繁星般闪耀的瞬间，它们或明或暗，却都深刻地影响着我。而那次来自老师的批评，就像一颗明亮的启明星，在我迷茫时为我指引方向，让我至今难以忘怀。 那是一个阳光明媚的下午，学校组织了一场重要的数学竞赛。我作为班级里的数学尖子生，满怀信心地走进了考场。考试过程中，我奋笔疾书，题目一道道被我攻克，心中不禁涌起一股得意之情。离考试结束还有一段时间，我已经做完了所有题目，却没有认真检查，而是东张西望，心里想着这次肯定能拿个好名次。 然而，现实却给了我沉重的一击。当成绩公布时，我简直不敢相信自己的眼睛——我竟然名落孙山。那一刻，我仿佛从云端跌入了谷底，满心的期待瞬间化为泡影。 课后，老师把我叫到了办公室。我怀着忐忑不安的心情，低着头走进了办公室。老师看着我，眼神中没有责备，却充满了严肃和关切。她拿起我的试卷，指着上面的错题，一道一道地给我分析。 “你看这道题，明明是很简单的计算，却因为粗心大意算错了。还有这道应用题，解题思路完全正确，可最后一步却写错了答案。这些都是你不认真检查的结果。”老师的声音虽然不大，但每一句话都像重锤一样敲在我的心上。 我的脸涨得通红，羞愧地低下了头。老师接着说：“我知道你平时数学成绩不错，但不能因为这样就骄傲自满。学习是一个不断积累、不断进步的过程，容不得半点马虎。这次考试失利，对你来说未必是坏事，它能让你清醒地认识到自己的问题。” 老师的批评如同一盆冷水，浇灭了我心中的骄傲之火。我抬起头，看着老师，眼中满是悔恨和决心：“老师，我知道错了。我以后一定会认真对待每一次考试，不再粗心大意，也不再骄傲自满。” 从那以后，我像是变了一个人。课堂上，我更加专注地听讲，积极回答问题；课后，我认真完成作业，还主动做一些额外的练习题。遇到不懂的问题，我不再逃避，而是主动向老师和同学请教。 经过一段时间的努力，我的数学成绩有了很大的提高。在后来的考试中，我多次取得了优异的成绩。而那次老师的批评，也深深地刻在了我的心中，成为我成长道路上的一盏明灯。 它让我明白，表扬能让人充满信心，但批评更能让人清醒。只有虚心接受批评，不断反思自己，才能不断进步，走向成功。 题目二： 于批评中寻成长之光 “金无足赤，人无完人。”人生在世，难免会遭受他人的批评。有人视批评为洪水猛兽，避之不及；而有人却能将其化作成长的动力，在批评中砥砺前行。在我看来，批评虽刺耳，却能助我们拨云见日，于困境中寻得成长之光。 批评是一面镜子，能清晰地映照出我们的不足。唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”魏征便是唐太宗的一面“人镜”，他直言不讳地指出唐太宗的过失，让唐太宗看清自己在治国理政中的问题。倘若唐太宗没有接纳魏征的批评，而是刚愎自用，又怎会有“贞观之治”的盛世局面？正是因为唐太宗善于借助批评这面镜子，反思自己的行为，才成就了一代明君的美名，推动了国家的繁荣发展。 批评是一剂良药，虽苦口却能治愈我们的“病症”。成长的道路上，我们难免会犯错，而批评就像是一剂及时的良药，帮助我们纠正错误，避免在错误的道路上越走越远。著名作家巴金，在晚年时，以极大的勇气剖析自己在特殊时期的错误，接受来自社会各界的批评。他没有因为批评而气馁，反而将其视为一次自我救赎的机会。通过深刻的反思和自省，他完成了对自己灵魂的洗礼，也为后人留下了宝贵的精神财富。巴金的故事告诉我们，批评虽然痛苦，但它能让我们更加清醒地认识自己，实现自我成长和超越。 然而，面对批评，我们需要保持正确的态度。不能盲目抵触，也不能一味顺从。我们要以开放的心态去倾听批评，用理性的思维去分析批评。对于那些善意的、有建设性的批评，我们要虚心接受，并认真反思自己的行为；而对于那些恶意的、无端的批评，我们也不必过于在意，不能让它们影响我们的情绪和前进的步伐。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”成长的道路不会一帆风顺，批评与挫折是我们必经的磨砺。让我们以积极的心态面对批评，把批评当作成长的阶梯，在批评中不断反思自己、完善自己。相信在批评的指引下，我们定能拨开成长的迷雾，寻得那束属于自己的成长之光，书写出精彩的人生篇章。 【解析】 【详解】题目一：本题考查半命题作文。 一、审题立意。本次作文题目“那次 （填写表扬或批评）”是一个半命题作文，关键在于补充题目并围绕所填内容展开叙述。从题目给出的引导语可知，核心主题是探讨个人成长与表扬、批评之间的关系。“表扬”代表着他人对自己行为、成就的肯定与赞赏，它能给予我们自信，激发我们继续前进的动力。比如，在考试中取得优异成绩得到老师的表扬，会让我们更加热爱学习，努力保持好成绩。“批评”则是他人指出我们的错误和不足，虽然可能会让我们一时感到沮丧，但也能促使我们反思自己，改正错误，实现成长。例如，因为粗心大意导致作业出错，受到老师的批评后，我们会更加细心，避免再犯类似错误。我们可以根据自己的亲身经历，选择“表扬”或“批评”来补充题目。无论选择哪一个，都要在文中详细描述那次表扬或批评的具体事件，包括时间、地点、人物、经过等，重点阐述自己当时的感受以及从中获得的成长和收获，突出表扬或批评对自己成长的重要意义。 二、选材构思。在选择素材时，要挑选那些印象深刻、对自己成长有重大影响的表扬或批评事件。比如，可以选择在参加体育比赛时，因发挥出色得到教练的表扬，从而更加坚定了自己坚持体育锻炼的决心；或者是在课堂上，因为回答问题错误受到老师的批评，之后认真反思，改进学习方法，成绩得到提高。行文构思上，开头可以通过回忆的方式引出那次表扬或批评的事件，设置悬念，吸引读者的注意力。中间部分详细描述事件的起因、经过和结果，重点刻画自己当时的心理活动，如紧张、兴奋、羞愧等。同时，要详细阐述表扬或批评的具体内容，以及自己从中学到了什么。结尾部分要总结全文，再次强调那次表扬或批评对自己成长的重要作用，升华主题，表达自己积极面对表扬和批评，努力成长的决心。例如，在结尾可以写道：“那次批评就像一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我学会了正视自己的错误，不断完善自己。我会带着这份收获，勇敢地面对未来的挑战。” 题目二： 一、审题立意。本次作文题目给出了一段话，要求我们根据这段话引发思考和感悟，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。解题的关键在于深入理解这段话所蕴含的核心观点，进而确定写作主题。这段话虽未明确给出，但我们可以假设它围绕某一具有启发性的观点展开，比如“挫折是成长的催化剂”“坚持是成功的基石”等类似有深度的表述。我们需要从中提炼出核心观点，将其作为议论文的中心论点。以“挫折是成长的催化剂”为例，我们可以从多个角度思考。挫折能让人在困境中学会坚强，锻炼意志，就像温室里的花朵经不起风雨，而历经挫折的人能更从容地面对生活的挑战。挫折还能促使人反思自我，发现自身的不足，从而有针对性地改进和提升。确定主题时，要确保观点明确、新颖且具有现实意义。比如我们可以将主题确定为“在挫折中砥砺前行”，强调挫折对个人成长的重要性，以及我们应以积极的态度面对挫折，在挫折中不断成长和进步。这样的主题既符合题目要求，又能引发读者的共鸣，使文章具有说服力和感染力。 二、选材构思。在选择素材时，要紧扣确定的主题，选取具有代表性和说服力的事例。以“在挫折中砥砺前行”为主题，我们可以选择名人故事，如贝多芬双耳失聪却坚持创作，最终成为伟大的音乐家；爱迪生经历无数次失败才发明电灯；司马迁遭受宫刑后发愤著书，完成《史记》等。这些名人在挫折面前不屈不挠，最终取得了巨大的成就，有力地论证了挫折对成长的促进作用。也可以结合自身经历，讲述自己在学习、生活中遇到的挫折，如考试失利、比赛失败等，以及自己是如何克服困难，从挫折中汲取力量，实现自我成长的。行文构思上，开头可以通过引用名言或讲述一个与主题相关的小故事，引出中心论点。中间部分运用选取的素材进行论证，可以采用并列式或递进式结构，使论证更加有条理。结尾部分总结全文，再次强调中心论点，并发出号召，鼓励人们在挫折中砥砺前行，升华文章的主题。同时，要注意运用恰当的论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证等，增强文章的说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 中牟县2024—2025学年第一次质量监测试题 九年级 语文 温馨提示： 1、本试卷共8页，五个大题，20个小题，满分120分，考试时间120分钟，请用黑色签字笔直接答在答题卡上。 2、答卷前请将答题卡上信息填涂清楚。 学校开展“风采”主题活动，请你完成以下学习任务。 活动一：积累运用·河南风采（共23分） 班级拟召开“行走河南，览文化风采”主题班会，请你参与。（共23分） 【开场白】 1. 请帮主持人小语审查下面开场白 河南的风采， ① 在于那形xiāo骨立的古迹遗产，② 在于那生生不息的文化传承。从洛阳的牡丹鲜妍到郑州的烩面飘香，从安阳的文字演变到开封的古城韵味，从少林武术的刚柔并济到豫剧的悠扬唱腔，它掺杂在我们的生命感知和思想中，rú养着我们的生活。今天，就让我们一起踏上这段探索之旅，去感受河南的深厚底蕴，领略她的无限风采！ （1）给加点字注音或给拼音写汉字。 形xiāo骨立（ ） 鲜妍（ ） 掺杂（ ） rú养（ ） （2）在文中横线处填写能体现复句恰当关系的关联词。 ①_________ ②_______ 【文明史】 2. 小组成员将展示河南文明史的流变，请你根据文字材料，将PPT上时间轴上的空缺信息补充完整。 河南，是我国最重要的古文明发祥地之一。早在50多万年前就已有原始人在这片土地上繁衍生息。七八千年之前，农业、畜牧业和制陶业等多个行业在这里发展起来，之后这里创造了裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化三大文化。四五千年前，大禹将天下分为“九州”，因黄河中下游地域野象众多，河南名为“豫州”，因其处于九州之中，所以又称“中州”。夏启立夏，将国都立在河南偃师二里头。自此，先后有夏、商、周、汉、魏、晋、南北朝、隋唐、武周、五代、宋等20多个朝代在这里设都建城。其间，河南一直是中国历史上的政治核心，尤其由唐至宋，是当时的政治、经济和文化中心。南宋之后，河南开始走向衰退。元朝在全国设立行省制度，河南正式得名，以开封为治所，明朝和清朝也是如此。河南逐渐退出了中国历史的中心位置，其经济和文化也逐渐落后于江南和其他一些北方省区。1954年10月，河南省会驻地从开封市迁驻郑州市。如今的河南，在中部地区崛起的发展进程中，不断迈出坚实步伐，相信它的明天会越来越好。 3. 古诗文是中华文化的华美乐章，请你完善小组的古诗文积累任务。 河南是古诗文的故乡。对生活中的挫折，我们是否受讲学嵩阳书院的范仲淹启发，既生“不以物喜，（1）_____”的旷达淡然心态（《岳阳楼记》），又有“（2）_____，将军白发征夫泪”的深远家国之思（《渔家傲·秋思》）？遇大雪纷飞，玉树琼枝，我们是否像南阳岑参，发“（3）_______，（4）______”的惊奇妙思（《白雪歌送武判官归京》）？回眸往昔，我们是否像荥阳刘禹锡，有“（5）______，（6）______”的岁月流逝之叹（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）？对爱情对事业，我们是否像沁阳李商隐，执“（7）_____，（8）______”的生死不渝之念？ 【精神美】 在品鉴河南精神美环节，小语搜集整理了下面资料，请你参与讨论。 【材料一】 在中国传统的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，天地中心在中原郑州登封。因此，登封成为中国早期王朝建都之地和文化荟萃中心，留存了大量珍贵的文化纪念建筑，其精华即登封“天地之中”历史建筑群，有名的有嵩阳书院、少林寺、嵩岳寺塔、观星台等。其中的嵩阳书院，是中国古代高等学府，四大书院之一，以历史悠久、名家荟萃著称。 。这种“三教合流”、和谐共存的现象，体现了中庸之道的“中”，文化包容的“中”。 【材料二】 9月4日至11日，全国人大常委会代表工作委员会组织30余名香港特别行政区第十四届全国人大代表来豫文旅视察。这8天，视察组一行先后来到郑州、洛阳、安阳、开封和航空港区等地的20多个视察点实地走访，近距离感受中原大地的风采神韵和蓬勃生机，并在行走河南中读懂中国。 “几天的行程，让我们仿佛穿越时空，深刻感受到河南丰富的历史文化资源。”邝美云代表非常认同我省实行的以科技赋能文物事业、文化产业的做法，并表示，河南在文化传承方面的做法值得学习借鉴。 （节选自2024年9月12日《河南日报》） 【材料三】 从华夏先民刀耕火耨，到现代农业万亩良田，虽然战争的硝烟和黄河的泛滥，让历史承受灾难，但自强不息的河南人民，有着令人钦佩的勇敢和乐观。 历经天华成此景，华夏粮仓享美誉。干脆有力的一声“中”，就知道他们从未停止焕发新的活力和创造新的机遇。当你真正走进这一片土地，你就会发现，河南是真的中！ （节选自董宇辉盛赞河南的小作文） 4. 帮小语整理材料一，你认为横线处语句合适的语序是（ ） ①目前书院保持了清代（1644-1911年）建筑布局，通过建筑反映了纲常礼教的秩序和“礼乐相成”的儒家思想。 ②隋大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。宋景祐二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。北宋的范仲淹、司马光、朱熹等多位名家在此讲学，更因儒家理学创始人程颐、程颢10多年讲学，书院成为宋代儒家程朱理学的发源地之一。 ③尽管其主体为儒家，但书院内还存有一方东魏时期的佛教碑刻和一方唐代的道教碑刻《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》。 ④书院始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。 A ①②④③ B. ①③④② C. ④③①② D. ④②①③ 5. 小语展示三则材料时需要插图，你推荐下面哪一幅？为什么？ 图一（注：图片上有动车、麦子、塔等） 图二 6. 请你结合材料一、材料三的内容和感受到的河南精神，补全对联作为班会总结。 上联：河南文化行赋能创新做法，很赞 下联： 活动二：阅读鉴赏·人间风采（28分） （一）（共14分） 班级文学社开展凡人风采举荐活动，小文推荐了下文。阅读这个文学类文本，完成下面小题。 在德克士门口跳舞的中年男人 刘继荣 ①在德克士餐厅里，儿子问我有没有发现一个秘密。他说：“那些爷爷奶奶，自己根本不吃，只是买给身边的孩子吃。”我一桌一桌地看过去，真是这样。老人们大都只是坐着，安详地看孩子们吃，目光里，有种慈祥的满足。 ②这时，一对母子模样的人走进来。母亲有六七十岁，瘦瘦的，耳朵上戴着助听器。儿子是个已经发福的中年人，头上有星星点点的白发，显得老相。 ③我和儿子猜测，等食物上齐了，老人照旧有各种不吃的借口，想方设法地为儿子省钱。可这一回，我们俩错了。 ④点餐时，老太太的表现让所有人都瞠目结舌。她的主意随时会变，后面排着队的人颇有怨言。儿子略催了催，她竟大发脾气，将助听器摔在地上。在众人惊骇的目光中，那个儿子脸色平和地收拾起坏了的助听器，不尴尬，亦不恼。 ⑤拿餐后，老太太胃口奇好，孩子般香甜地咀嚼着。中年男人不吃，只是静静地看母亲吃，眼神反而像个宽厚的父亲溺爱着家中的小女儿。 ⑥门一开，两位员工领着一队孩子进来了。他们在门前跳完舞，每个孩子都拿着一条围巾，男孩是蓝色的，女孩是红色的。老太太的眼睛，在一瞬间就直了，她指着红围巾问儿子要。 ⑦中年男人走过去，要求买一条。服务员抱歉地回答，这是给参加跳舞的小客人的赠品，对成年人不卖。老太太委屈得眼圈都红了，任性地一定要那条围巾。周围，有人窃笑。 ⑧又有一群笑闹着的孩子，准备起舞了。中年男人忽然站起来，走向领队的女孩：“我母亲在这里，我也应该算是一个孩子，请让我也参加跳舞，替母亲领一条红围巾。”女孩愣住了，过一会儿，她勇敢地点点头。 ⑨餐厅里知情的人在窃窃私语，说的正是这个男人。他幼时即允诺母亲，要让她过上好日子。读书时却成绩平平，那么用功，也没考上大学。后来，他当过搬运工，看护过病人，现在开出租车。妻子在商场做清洁工，贤惠朴实，孩子聪明懂事。老太太在丈夫去世时，精神受到刺激，耳朵也听不见了，性格变得暴躁。可一家人都疼她爱她，让小区里的其他老人都羡慕不已。 ⑩外面，已经站了很多人。这个近40岁的男人，被戴上了滑稽的卡通头饰，他站在队伍的最后面，与整个场面格格不入。音乐欢快地响起来，这是一支快舞。 ⑪在三月的阳光下，在一群烂漫的孩子中间，一个体态臃肿的男人艰难地转圈、跳跃，与小朋友拉手。他身体僵硬，手忙脚乱，似一个卖力而不出彩的小丑。阳光很亮很暖，春风轻抚，门前花坛里的花草似乎也在尽力跳舞。我清楚地看见，领舞的女孩在转身时，眼里有闪闪的泪光。 ⑫终于，满头大汗的男人拿到了围巾，他跑过来替母亲系在颈上。老太太欢喜地转过身，在窗玻璃前照着，她听不见身后响起的热烈掌声。 ⑬儿子好奇地问他：“这位奶奶抚养你，是不是吃过很多苦？”他微微一笑：“请你记住，只要做了母亲，就算没有吃过苦，没有受过难，也一样有资格享受世上最好的爱。” ⑭对面的小店，飘过熟悉的老歌：“想要问问你敢不敢，像你说过那样地爱我……”明知歌里唱的是爱情，心，却不禁一动。这个平凡而勇敢的男人，为实现儿时的诺言，他情愿在德克士门前，在众人的目光下以一支笨拙的舞，将俗世的温情呈献给那个日渐老去的人。 7. 请梳理小说故事情节，将下面示意图空缺的部分补充完整。 8. 小文举荐的主要原因是很喜欢“那个男人”。那个男人是个怎样的人？请依据小说内容和你自己的理解，从不同角度分析。 9. 小文同学要写一篇表现亲情作文，但他不知道如何下笔，请你结合这篇文章的写法给他提两点建议。 10. 结尾的“俗世的温情”有多重意蕴，请结合全文简要分析。 （二）（12分） 思想的风采一样迷人。班级举行“诗词传承发展”主题发言，你们小组搜集了下面材料，请完成下面小题。 【材料一】 诗教除了学校讲解，最近，电视节目《中华家庭诗词擂台赛》颇受观众好评。节目以家庭为单位进行竞赛分组，邀请家长参与学习，将中华诗词与家庭诗教相结合，探寻飞入寻常百姓家的诗词。 【材料二】 由中国旅游协会饮食文化工作部和钓鱼台美高梅酒店集团联合主办的“饮食文化传承与创新发展论坛”，围绕“和东坡，交个朋友”这一主题，探讨苏东坡美食文化的深远影响。大厨们除了上台发言，他们还现场“一边烹饪，一边讲故事”。7位星级厨师以苏东坡的诗词或独特经历汲取灵感，运用本地食材打造美食佳肴。 （选自2024年10月25日中国青年报客户端） 【材料三】 岁月变迁，不变的是人的丰富情感。喜怒哀乐，都在诗词中得到最美的表达，引发人们共鸣。叶嘉莹先生历经少年丧母，丈夫入狱，横遭家暴，半百失女，半世漂泊，她用自己一生的苦难解读唐诗宋词的精髓，每一句都是用生命在注释。她也让我们相信，最温柔的诗词，能给人注入最坚韧的力量。 （选自2024年11月26日《湖南日报》，有删改） 材料四】 在推动中国古典诗词“曲高和众”、雅俗共赏的过程中，诗词中浩然长存的民族正气、爱国爱民的家国情怀、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的深沉情感，是诗词传播与传承的重心所在。在当代传播中，应在忠于原作基础上合理阐发中国古典诗词，结合当下生活使之深入人心，为今人提供取之不竭的精神滋养，这是诗词文化传承创新的根基所在。 （张静 为南开大学文学院教授） 【材料五】 叶嘉莹的方式，贵在创新。她将西方文学理论引入中国词学研究，自创“兴发感动”说，把古老的诗词吟诵和家国情怀、生命体验、比兴相结合；把独特的见解注入著作，完成了《王国维及其文学批评》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》等书稿撰写。她创造了一个新概念“弱德之美”，让弱者在挫折中自我约束和持守之美被看见。创新，使得诗词理解有了新生命。 【材料六】 11月20日，2024中华经典诗词论坛在郑州举办。南京师范大学文学院教授、郑州文化传播大使郦波现场讲述了杜甫、白居易、李商隐这三位郑州诗人的生平，解读了他们独特的情感与精神世界。 11. 请你梳理材料五的论证思路。 12. 小组结合材料构思了发言稿内容的思维导图，请补充完整。 13. 议论时使用的材料要能支持论点，有同学提出材料六不能支持分论点，建议替换成下面这个材料，你赞同吗？为什么？ 新时代繁荣发展中华诗词，要聚焦于作品创作。我们拥有庞大的作者队伍和作品数量，接下来要在质量上下功夫，推动新时代诗词精品创作。要坚持与时代同步伐，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，写出反映时代特色、弘扬时代精神的优秀诗词。 （周文彰 中华诗词学会会长、原国家行政学院副院长） 活动三：品鉴传承·经典风采 （一）（10分） 阅读下面文言文语段，完成下面小题。 【文本一】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《孟子·鱼我所欲也》） 【文本二】 ①孟子谓宋句践曰①：“子好游乎②？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。” ②曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” ③曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉④；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民⑤；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子·尽心章上》） ①宋句践：古人名，其生无考，据此处来看，似是纵横家类人。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得 ⑤泽：恩惠，恩泽 14. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “我所欲也”中的“欲”是“喜爱”的意思，与“夕日欲颓”（《答谢中书书》）中的“欲”意思不同。 B. “故患有所不辟也”中的“患”是“祸患，灾难”的意思，与成语“患得患失”中的“患”意思相同。 C. “人知之”的“知”和“人不知而不愠”（《<论语>十二章》）的“知”意思相同，根据课内迁移，可以理解为“知道，了解”。 D. “善”有“美好，善良”“友好，友善”“擅长，善于”“做好”“多，容易”“妥善地，好好地”等义项，根据语境推测，“穷则独善其身”中的“善”是“做好”的意思。 15. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 16. 结合两则文本，说说如今我们该如何理解孟子所说的“义”？ 17. 文本二孟子论证“尊德乐义”的方法与文本一有什么相同之处？请简要分析。 （二）（4分） 阅读下面诗词，完成下面小题。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 18. “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”是如何紧扣月亮写出自己的感情变化的？ 19. 文中画线句和下面词句同为被贬密州之作，同写月亮，苏轼表达的情感一样吗？请简要分析。 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （苏轼《江城子·密州出猎》） （三）整本书阅读。（5分） 请从下面任务中选择一个参加。 20. 请从“抗争黑暗，追求美好生活”的角度，结合具体人物形象或意象特点，从下列备选作品中任选一部给学弟学妹写名著阅读推荐语，字数80字以内。 备选作品：《简·爱》 《艾青诗选》 《水浒传》 21. 金圣叹认为“《水浒传》有许多文法”，如背面铺粉法（衬托）、正犯法（情节相同，如武松、李逵、二解都打虎）、略犯法（情节类似，如郑屠肉铺与蒋门神快活林），你对哪一种印象深刻？请结合具体情节和人物分析其效果。 活动四：表达交流·真我风采 22. 请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。 有人说，一个人的成长也许来自别人的表扬赞赏，也许来自严谨的、入木三分的批评。 回想你曾经历过的他人的表扬或批评，你是怎么看待的？ （1）请以“那次 （填写表扬或批评）”为题，写一篇记叙文，讲讲你的经历和收获。 要求：①将题目补充完整；②文中不得出现真实的人名、地名、校名等，不少于600字。 （2）这段话引起你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②文中不得出现真实人名、地名、校名等，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$