语文（上海专用）-2025年高考终极押题猜想

2025年上海高考语文终极押题猜想 （高分的秘密武器：终极密押+押题预测） 押题猜想一 名句名篇默写 1 押题猜想二 语言积累与运用 3 押题猜想三 社科类文本阅读 8 押题猜想四 文学类文本阅读 25 押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏 40 押题猜想六 文言文阅读一 45 押题猜想七 文言文阅读二 58 押题猜想八 作文 69 押题猜想一 名句名篇默写 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)子曰:“譬如平地，____ ，进，吾往也。”(《论语·子罕》) (2)试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，____ 。(贾谊《_____》) (3)苏轼说：“逝者如斯，而未尝往也。”杜甫在《登高》中抒发了类似感慨的句子是：________，_________。 【答案】 （1）虽覆一篑 （2）则不可同年而语矣 过秦论（3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错的字词有：篑、矣、萧。 押题解读 1.材料来源以高中课本明确要求背诵的篇目。 2.考查方式以默写为主，由单句默写向整体默写转换，由单纯默写向理解性理解、情景化默写转化。 3.重点关注《论语》、《大学之道》、《劝学》等儒家经典，还有李白与杜甫诗歌也应熟背，长文默写关注《阿房宫赋》、《六国论》、《过秦论》。 4.名句名篇和篇名、作者结合起来考查。 （一）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）知足者富，__________。（《老子》四章） （2）为天下笑者，何也？__________。（贾谊《______》） （3）李白《蜀道难》中的“__________，__________”两句，运用夸张的手法，写出了秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的地形特点。 【答案】 ①. 强行者有志 ②. 仁义不施而攻守之势异也 ③. 过秦论 ④. 西当太白有鸟道 ⑤. 可以横绝峨眉巅 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“强”“势”“眉”“巅”。 （二）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）一日克己复礼，_____________。（《论语》十二章） （2）_____________，一时多少豪杰。（苏轼《_______·赤壁怀古》） （3）李白《蜀道难》中描写蜀道盘旋曲折的句子是“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 天下归仁焉 ②. 江山如画 ③. 念奴娇 ④. 青泥何盘盘 ⑤. 百步九折萦岩峦 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意容易写错的字词：“焉”“娇”“萦”。 （三）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）大学之道，在明明德，在亲民，_______________。（《大学之道》） （2）_______________，渺沧海之一粟。（苏轼《________》） （3）王羲之《兰亭集序》中的“________________，________________”两句，描写了宇宙浩大、万物丰盛的景象。 【答案】 ①. 在止于至善 ②. 寄蜉蝣于天地 ③. 赤壁赋 ④. 仰观宇宙之大 ⑤. 俯察品类之盛 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意容易写错的字：蜉、蝣、仰、俯、察。 押题猜想二 语言积累与运用 按要求选择。 (1)下列选项中成语使用不恰当的一句是（   ） A．皖南民居高低错落的五叠式马头墙好似一首歌曲，抑扬顿挫。 B．这篇文章观点比较一般，但在结构安排上差强人意。 C．你这次要负责如此重大的建筑项目，我一定会鼎力相助。 D．喜讯传来，北京城万人空巷，人们纷纷走上街头，举行庆祝游行。 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 现代社会有一个特征叫做平等，____________，____________，____________，比如说，优秀作品应该成为公共资源，让一切人有机会看到优秀作品，良好的教育不能被某些人霸占，应该是开放的、平等的，____________，____________，最后大家都在更好更高的层面对齐，这是人人得到优化的平等。像现在的这种向低看齐、向下看齐的平等是一种集体堕落的平等。看来文化重建这个问题值得考虑。 ①这是往更高更好的事物看齐而形成的平等 ②古人说要见贤思齐 ③平等就要向某种标准对齐 ④然后都能得到提高 ⑤人人有机会接触更好的文化 A．③④①②⑤ B．⑤②①④③ C．③②①⑤④ D．⑤④②①③ 【答案】(1)C (2)C 【详解】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“抑扬顿挫”，意为声音高低曲折十分和谐，借以形容悦耳的声音。这里形容五叠式马头墙也似一首歌曲，而且声音悦耳，使用正确。 B.“差强人意”，大体上还能使人满意。语境是指文章在结构安排上大体上还能使人满意，使用正确。 C.“鼎力相助”，指大力支持帮助，用于请别人帮自己。语境意思是“我”会主动帮助的意思，不符合语境。 D.“万人空巷”，家家户户的人都从巷子里出来（观看或参加某些大的活动等），多用来形容庆祝、欢迎等盛况。语境是指首都北京城的人都从巷子里出来，在广场举行庆祝游行，使用正确。 故选C。 （2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据前文“现代社会有一个特征叫做平等”可知，第一处三个空句子应该填写与“平等”有关的内容，有关“平等”内容的有①②③，②中的“见贤思齐”是对③中的“某种标准对齐”的解释补充，而①中的“往更高更好的事物看齐”是对②中的“见贤思齐”的解释补充，排序是③②①； 第二处两个空句应该是④⑤，⑤是④的前提条件，④是结果，所以⑤在前，④在后。 正确排序为：③②①⑤④ 故选C。 押题解读 （1）句子连贯题 要求语言的表达，要注意句与句的排列组合，注意上下句的联系、衔接与呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。这类考题主要是用以考查学生的思维条理性、语言表达的连贯性，检测学生阅读理解能力、语言组合能力和思维判断力。 近几年来，关于“语言连贯”的考题类型，主要有两种： 一是句序排列型。其考查的形式是，给定一组句子，要求将它们排列成语意连贯，语气顺畅的语段。 二是句子衔接型。其考查的形式是，提供一段文字，在它的开关或者中间，或者结尾空缺一句，然后提供四个选项，从中选择一项填入空白处。  解“语言连贯”题的技巧是四统一，即句式统一、主语统一、时空统一、逻辑统一。 （2）成语题。 考成语并非单纯考查“死记硬背”，而是通过这一载体，综合评估学生的 语言规范、文化积淀、逻辑思维和审美能力。它像一把钥匙，既能打开历史文化的宝库，也能丈量学生语文素养的深度。因此，掌握成语不仅是应试需求，更是提升个人语言魅力和文化修养的必经之路。 （一）按要求选择。 (1)下列选项中成语使用恰当的一句是（   ） A．扬汤止沸，不如釜底抽薪，这是革除科技馆积弊沉疴的最有效方法。 B．丰子恺作为文人画家，其作品星罗棋布，至今都是学界的热门话题。 C．报道中的难民筚路蓝缕，忍饥挨饿，但他们仍然坚持着，盼着回家。 D．文学作品一旦被读者逐字逐句考据，就会变得支离破碎、不忍卒读。 (2)将下列6句话依次排列，语意连贯的一项是（   ） ①合于礼就是做得对，对就是合式的意思。 ②法律是靠国家的权力来推行的。 ③礼是社会公认合式的行为规范。 ④礼和法相异的地方是维持规范的力量。 ⑤礼不需要权力机构来维持，维持礼的是传统。 ⑥从行为规范说，礼和法律无异，都是行为规范。 A．②③④①⑤⑥ B．②⑤③⑥①④ C．③⑥②⑤①④ D．③①⑥④②⑤ 【答案】(1)A (2)D 【详解】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“釜底抽薪”：指把锅底的柴火抽掉，使其无法加热，比喻从根本上解决问题。选项是说从根本上解决问题，使用正确。 B.“星罗棋布”：像星星那样罗列着，像棋子那样分布着，形容分布得多而密。选项是说法丰子恺作品有很多，使用不恰当。 C.“筚路蓝缕”：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦。选项是说难民悲惨的境遇，使用不恰当。 D.“不忍卒读”：不忍心读完，常用以形容文章内容悲惨动人。选项是说阅读体验不好的意思，使用不恰当。 故选A。 （2）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 文段的层次是先指出“礼”是什么，接下来谈“礼”和“法律”相同的地方。因此先选出③和①； 然后对“礼”和“法律”的相同点进行具体阐释⑥。 再承接上文指出“礼”和“法”的不同点④，先指出“法”是②，再说明“礼”是⑤； 因此正确排序应该是③①⑥④②⑤。 故选D。 （二）按要求选择。 (1)下列各句中划线成语的使用，不正确的一项是（   ） A．钟扬一生身体力行、春风化雨和心系祖国，殚精竭虑地履行着为师之责。 B．袁隆平几十年如一日，潜心研究“杂交水稻”，建立了彪炳史册的功勋。 C．张秉贵用全心全意为人民服务的一团火来温暖人民群众，可谓哗众取宠。 D．工匠精神，从来都不是什么雕虫小技，而是一种能改变世界的现实力量。 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来___________，_____________，_________，__________，___________，__________。 ①使粮食产量不断攀升 ②以占世界7％的耕地养活了占世界22％的人 ③推广良种、改善水利条件、精耕细作 ④实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡、丰年有余的历史性转变 ⑤坚持以自力更生为主的粮食安全战略 ⑥在上世纪末突破5亿吨大关 A．④②③⑤③① B．⑤③①⑥④② C．⑤①⑥④③② D．⑤④③⑥②① 【答案】(1)C (2)B 【详解】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。 A. 殚精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。语境说钟扬全力履行为师之责，使用正确。 B. 彪炳史册：形容伟大的业绩流传千秋万代。语境说袁隆平贡献巨大，功勋卓著，使用正确。 C. 哗众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。为贬义，不能用来形容张秉贵服务于人民的事情，感情色彩不当。 D. 雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧。语境说工匠精神力量巨大，不是微不足道的，使用正确。 故选C。 （2）本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 通读6个短句我们可以发现，本段文字讲述我国粮食安全问题时遵循一定的逻辑顺序，横线上所填的句子分为三个层次：第一个层次是⑤③，其中⑤讲的是“战略”，③讲的是“措施”。 第二个层次是①⑥，讲的是前面措施的结果，主要是产量方面。 第三个层次是④②，讲的是“意义”，其中④讲的是对中国的意义，②讲的是对世界的意义。 这样，六句话就形成了“采取战略措施——促使提高产量——产生巨大意义”三个鲜明的层次。 故选B。 （三）按要求选择。 （1）下列成语使用正确的一项是（       ） A．寒风从窗缝里灌进来，常常把大家从睡梦中吹醒，让人不寒而栗。 B．代表们结合实际情况，畅所欲言，为本地区的经济发展献言献策。 C．昨天下午，千人团队游览了日月潭，领略了巧夺天工的宝岛风光。 D．为了使铁路早日通车，工程技术人员处心积虑，克服了重重困难。 （2）下面画线处应填入的语句，排列正确的一项是（       ） 。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。 ①同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。 ②这两个字涵义极广。 ③见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。 ④眼见颜色，耳闻声音，是感受。 ⑤人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 ⑥所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。 A．⑤⑥②④③① B．⑤②④⑥③① C．⑥②④③①⑤ D．⑥②①④③⑤ 【答案】（1）B （2）A 【解析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。 第一题： A．不寒而栗：形容非常恐惧。此句陈述对象是“寒风”，属于望文生义，使用错误。 B．畅所欲言：把想说的话痛痛快快地说出来。此句修饰“代表们献言献策”，强调了把想说的说出来，使用正确。 C．巧夺天工：精巧的人工胜过天然形成的。此句陈述对象是“日月潭”，是天然的景象，不是人工，使用错误。 D．处心积虑：形容用尽心思地谋划，贬义词。此句是说工程技术人员克服困难使铁路早日通车，应该含褒义，感情色彩使用不当。 故选B。 （2）本题考查学生正确排序的能力。 第⑥句开头的“感受”一词，紧承第⑤句的结尾提出的概念“感受”比较顺畅，所以先⑤后⑥； 然后第②句中的“这两个字”，应紧承第⑥句中的陈述对象“感受”； 第③和④句是并列的两句，具体解释的第②句中的“涵义极广”，第③句的“也”字说明④在前，③在后； 然后再看横线后边的文字是一个打比方的句子，具体分析的是第①句中的“而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同”，所以①排在最后。 故选A。 押题猜想三 社科类文本阅读 阅读下文，完成下面小题。 别用“常识”理解复杂世界 万维钢 ①如果一个物理学家谈物理，哪怕他只是用大家都能听懂的语言做科普，外行一般也不太敢提出质疑。人们知道物理学是一个非常专业的尖端科学，没经过多年训练的人胡乱说话只能闹笑话。可是当一个社会学家谈论社会问题的时候，哪怕他旁征博引了好多东西方先贤的经典理论，别人还是可以毫无压力地批评他。 ②这也许怪不得大众。实践表明，像政治学这样的软科学，其“专家”的实用程度很可能并不显著高于“砖家”。1984年，心理学家泰特洛克做了一个影响深远的研究。他调查284个专门以预测政治经济趋势为职业的政治学家，向他们提出各种预测问题，要求专家们对其中大多数问题——比如某个国家的未来政治自由状况，提供出现三种可能性（保持现状，加强或者减弱）的大致概率。总结发现专家的总成绩还不如索性把每个问题的三种可能性都均等的设为33%。也就是说，专家的预测水平还比不上直接抛硬币。更有讽刺意味的是，这些专家对自己专业领域的预测得分居然比在自己专业外领域更差。 ③但社会科学并非无路可走，它可能正处在一个大发展的前夜。社会科学的发展方向应该是像硬科学一样，依靠实验和数据。传统专家的预测之所以不行，是因为他们依赖的很多直观“常识”，其实是一厢情愿的想当然。事实上，哪怕一个最简陋的统计模型，也能比专家预测得更好。 ④谈起社交网络，有人提出，一件东西要想在人群中流行开来，需要某些特别有影响力的关键人物在其中推波助澜。这些关键人物是社交网络中的节点，是普罗大众中的意见领袖。根据这个理论，扩大知名度的最好办法是找名人做广告。名人在微博上说一句话，应该比普通人的“口碑”重要得多。“关键人物”理论完美符合人们的思维常识。我们总是强调伟人对历史的推动，强调“一小撮”坏分子对社会秩序的破坏，强调明星对时尚潮流的引领。问题是，这个理论没有获得大规模统计实验的支持。 ⑤在现实生活中统计影响力非常困难，因为我们很难测量一个人是被谁影响的。现在微博、推特的出现给这种测量提供了可能。那么名人的影响力到底怎么样呢？有人使用统计模型根据第一个月的数据把那些粉丝众多，并且成功引发广泛传播的“关键人物”挑出来，然后看他们在第二个月中的表现。结果相当出人意料：这些人在第二个月再次引发广泛传播的可能性相当的随机。平均而言，“名人”的确比一般人更容易导致一条消息被广泛传播，但这个能力的实际效果起伏极大，一点都不可靠。 ⑥如果一个东西突然流行开来，我们的常识思维总是以为这个东西一定有特别出类拔萃之处，或者就是其幕后一定有推手。但推特上的研究表明所谓幕后推手其实并没有那么厉害。那么为什么某些书能够畅销，某些电影能够卖座，某些音乐能够上榜呢？完全是因为它们出类拔萃么？有研究表明，成功很可能主要是因为运气。 ⑦我们生活在一个彼此互相影响的社会。我们想起来去听一首歌，也许只不过因为朋友的推荐。我们想起来去看某个电影，也许只不过因为我们恰好在微博上跟随某人。我们总是习惯于把事情的成败归结为人的素质，归结为领袖人物，甚至归结为阴谋论，好像什么都是注定的一样，而事实却是很多事情只不过是偶然而已。 ⑧常识只是特别善于在事后“解释”事件，这种解释根本谈不上真正的理解。十月革命爆发了，我们就说俄国局势导致革命必然要爆发，可是革命之前有谁能这么肯定呢？中国女篮以三分优势击败韩国取得奥运参赛权，赛后总结自然全是成功经验，可是如果中国队最后几个球偶然没投进，媒体上必然又全是失败的反思。我们看这些事后的经验总结或者反思，总是觉得它们说的都挺有道理，简直是常识。专家们也正是根据这些道理去预测未来。可是事先你怎么就不知道这些完全相反的道理哪个会起作用呢？ ⑨要想从复杂的随机事件中看到真正的规律，最好的办法是像搞自然科学一样进行大规模的重复实验。然而历史不能重复，我们不知道最后发生的结局是不是一个小概率事件，但我们却总能用“常识”给这个结局一个解释！像这样的解释如果用于预测未来，甚至制定计划，怎么可能不失败呢？一个更实用的历史观是放弃“一切都是注定的”这个思想，把历史事件当成众多可能性中的一种，把未来当成一个概率分布，然后尽可能地使用统计方法，通过历史数据去计算未来事件的概率。 （有删节） 1．对第④段中“关键人物”理论的隐含前提分析正确的一项（ ） A. 普通人的口碑完全无法推动事物流行。 B. 重大转变或影响总是有关键人物推动。 C. 大规模统计实验是验证理论可靠性的唯一标准。 D. 所有事物的流行都必须依赖关键人物的参与。 2．能依据文意做出的一项推断是（   ） A．社会学家的预测实用程度不足，因而存在的价值不高。 B．依靠实验和数据，能够避免社会科学预测不准的情况。 C．历史人物对历史发展的推动作用，不一定具有必然性。 D．以常识事后解释事件，完全无法获取事物发展的规律。 3．下列内容与文中“常识”内涵不一致的一项是（   ） A．事物的流行离不开其本身的价值。 B．竞技比赛失败后总结教训有道理。 C．消息的广泛传播有赖于名人效应。 D．随机发生的事件背后自有其规律。 4．第⑧段论证语言很有特点，请作简要赏析。 5．小明打算根据本文写一篇以“社会科学预测应转向数据驱动”的读书报告，请你帮他拟写一份提纲。 【答案】1．B 2．C 3．A 4． 以反问语句增强辩驳语气，增加论证力度，突出对“常识解释事件”的否定；以绝对化表述突出反驳的气势，给予错误观点不容置辩的否定。如“根本谈不上”给错误观点斩钉截铁的否定、“自然全是”“自然全不是”的概述绝对而典型，突出以常识解释事件的荒谬、“总是觉得”“简直是”的表述突出了这种解释带来的迷惑性，进而引发思考，强化论证的针对性。 5．参考要点： 传统预测的失效：引用泰特洛克实验，指出专家预测准确率甚至低于随机概率，揭示依赖直觉的局限性。 统计模型的实践优势：以社交网络“关键人物”理论为例，通过实验数据证明模型预测效果远超专家经验。 成功归因的偶然性：结合畅销现象研究，论证运气在事件流行中的核心作用，打破“必然性”常识认知。 历史解释的反思：通过十月革命、体育赛事等案例，批判事后归因的不可靠性，主张概率化历史观。 （要点需体现“数据驱动”与“常识局限”的对比逻辑） 【解析】 1．本题考查学生理解重要概念含义的能力。 结合“一件东西要想在人群中流行开来，需要某些特别有影响力的关键人物在其中推波助澜”可知，“关键人物”理论的隐含前提是：重大转变或影响总是有关键人物推动。故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“社会学家的预测实用程度不足，因而存在的价值不高”错误，于文无据。由原文“但社会科学并非无路可走，它可能正处在一个大发展的前夜。社会科学的发展方向应该是像硬科学一样，依靠实验和数据”可知，原文并没有否定其存在的价值，而是指出了社会科学的发展方向。 B.“依靠实验和数据，能够避免社会科学预测不准的情况”错误。原文“社会科学的发展方向应该是像硬科学一样，依靠实验和数据”“哪怕一个最简陋的统计模型，也能比专家预测得更好”，只是指出了社会科学的发展方向，但并没有“能够避免社会科学预测不准的情况”的论断。 D.“以常识事后解释事件，完全无法获取事物发展的规律”错误。原文“常识只是特别善于在事后‘解释’事件，这种解释根本谈不上真正的理解”“要想从复杂的随机事件中看到真正的规律，最好的办法是像搞自然科学一样进行大规模的重复实验”是说以常识事后解释事件很难获取事物的发展规律，选项说法绝对化。 故选C。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“事物的流行离不开其本身的价值”错误，不符合“常识”内涵，原文“我们的常识思维总是以为这个东西一定有特别出类拔萃之处”是说“以为”。 B.符合原文“我们看这些事后的经验总结或者反思，总是觉得它们说的都挺有道理，简直是常识”。 C.符合原文“‘关键人物’理论完美符合人们的思维常识”。 D.符合原文“我们看这些事后的经验总结或者反思，总是觉得它们说的都挺有道理，简直是常识”。 故选A。 4．本题考查学生分析论证语言特点的能力。 以反问语句增强辩驳语气，增加论证力度，如“可是革命之前有谁能这么肯定呢？”“可是事先你怎么就不知道这些完全相反的道理哪个会起作用呢？”运用反问句，以不可辩驳的口吻，突出对“常识解释事件”的否定。 以绝对化表述突出反驳的气势，给予错误观点不容置辩的否定。如“这种解释根本谈不上真正的理解”中用“根本谈不上”否定错误观点，语气斩钉截铁；“赛后总结自然全是成功经验”“媒体上必然又全是失败的反思”中用“自然全是”“必然又全是”来概述，突出以常识解释事件的荒谬，语气绝对，概述典型；“总是觉得它们说的都挺有道理，简直是常识”中用“总是觉得”“简直是”突出了这种解释带来的迷惑性，进而引发思考，强化论证的针对性。 5．本题考查学生写思路提纲的能力。 这份提纲围绕 “社会科学预测应转向数据驱动” 的核心观点，从四个方面展开论述，逻辑清晰，层次分明，充分体现了作者的论证思路，具体解析如下： 传统预测的失效：提纲开篇引用泰特洛克实验，该实验针对 284 个政治学家进行调查，要求他们对政治经济趋势等问题进行预测，结果显示专家的总成绩不如直接将问题的三种可能性设为均等概率（即抛硬币的效果），且在专业领域的预测得分比专业外领域更差 。这一实验数据有力地证明了传统社会科学预测中，专家依赖直觉 “常识” 进行预测的局限性，直接指出了传统预测方式的不可靠性，为后文提出社会科学预测应转向数据驱动做了铺垫，从反面论证了转变预测方式的必要性。 统计模型的实践优势：以社交网络中 “关键人物” 理论为例，该理论认为关键人物能推动事物在人群中流行，这符合人们的思维常识，但通过对微博、推特上名人影响力的统计实验，发现 “关键人物” 在第二个月再次引发广泛传播的可能性随机，名人引发消息广泛传播的能力实际效果起伏极大、不可靠。而统计模型能够通过数据分析得出更准确的结论，这表明在预测方面，统计模型凭借实验数据比专家经验更具优势，用具体的实践案例从正面论证了数据驱动预测的有效性，说明社会科学预测采用数据驱动的方式更可行。 成功归因的偶然性：结合对书的畅销、电影卖座、音乐上榜等畅销现象的研究，指出人们通常认为这些成功是因为事物本身出类拔萃或有幕后推手，但研究表明成功很可能主要是因为运气。这打破了人们认为成功具有 “必然性” 的常识认知，进一步说明不能单纯依靠常识思维去理解复杂的社会现象，为强调数据驱动的预测方式提供了又一论据，因为数据驱动能更客观地分析各种因素，而不是简单归结于常识中的必然因素。 历史解释的反思：通过十月革命爆发和中国女篮比赛这两个案例，指出人们总是在事后用 “常识” 对事件进行经验总结或反思，且都觉得有道理，但这些道理在事前无法确定哪个会起作用。这批判了事后归因的不可靠性，进而主张应把历史事件当成众多可能性中的一种，把未来当成一个概率分布，采用概率化历史观，而这种观念的转变正需要依靠数据驱动的预测方式，通过历史数据计算未来事件的概率，从而完善了 “社会科学预测应转向数据驱动” 这一观点的论证。 这份提纲从传统预测的问题出发，通过实践案例、现象研究和历史反思等多个角度，层层递进地阐述了社会科学预测转向数据驱动的必要性和优势，结构严谨，论证充分。 押题解读 上海高考社科文考查趋势注重对文本理解、分析、综合运用能力的考查，强调对文本信息的筛选整合、对观点论证的分析以及对文本语言特色和结构思路的把握。 第 1 题：考查对文中特定概念 “关键人物” 理论隐含前提的理解。需要学生深入分析文本中关于 “关键人物” 理论的阐述，挖掘其背后的假设条件，这体现了对文本细节信息的精准理解和逻辑推理能力的考查，符合上海高考注重考查学生对文本深度理解的趋势。 第 2 题：要求依据文意进行推断，考查学生对文本整体内容的把握以及逻辑推理能力。学生需要综合文中多个观点和论据，判断各个选项的推断是否合理，这体现了上海高考对学生综合运用文本信息进行分析判断能力的重视，不仅仅是对表面信息的理解，更要能深入挖掘文本背后的逻辑关系。 第 3 题：考查对文中 “常识” 内涵的理解与辨析。学生需要明确文中所批判的 “常识” 的特点，然后将选项内容与之进行对比，判断是否一致，这考查了学生对文本核心概念的理解和对不同信息的辨析能力，符合上海高考注重考查学生对文本关键概念准确把握的趋势。 第 4 题：针对文章第⑧段的论证语言进行赏析，考查学生对文本语言特色的分析能力。上海高考社科文注重考查学生对文本论证方法、语言艺术等方面的理解和欣赏，本题要求学生从语言角度分析论证效果，包括语言的准确性、逻辑性、生动性以及论证方法的运用等，引导学生关注文本的表达技巧和语言魅力。 第 5 题：要求根据文本写一份读书报告提纲，考查学生对文本结构和主要内容的把握，以及对文本核心观点的提炼和运用能力。这体现了上海高考对学生综合概括、梳理文本思路以及将文本知识转化为实际应用的能力的考查，符合高考对学生语文素养和综合能力的要求，强调学生对文本的整体理解和对知识的迁移运用。 （一）阅读下文，完成下面小题。 小明最近关注到尤瓦尔•赫拉利教授的新书《智人之上》出版后引发热议和一致好评，他决定对这本书进行一番学习和探究。 【部分内容】 ①我们之所以很难看清这些虚构妄想的网络究竟拥有多大的力量，是因为我们对于大规模信息网络（无论其信息是真实还是虚构的）的运作方式有一种整体上的误解，我称之为“天真的信息观”。如果说法厄同神话与《魔法师学徒》这样的寓言故事呈现了一种对个人心理的悲观看法，那么天真的信息观对大规模人类网络的看法则显然太过乐观。 ②然而，天真的信息观会认为，通过收集与处理比个人多得多的信息，大规模网络能更好地了解医学、物理学、经济学等诸多领域，于是这样的网络不但力量强大，还无比明智。举例来说，通过收集更多关于病原体的信息，制药公司与医疗保健服务机构就能找出更多疾病的病因，从而研发出更强大的药物，并就药物的使用做出更明智的选择。这种观点认为，有了足够多的信息，就能得到真理与真相；有了真理与真相，就能得到力量与智慧。相较之下，无知似乎无法通向任何地方。虽然在某些历史上的危急时刻，基于妄想或欺瞒而形成的网络偶尔会出现，但长期看，这些网络必然会败给那些真实且可信的网络。医疗保健服务机构如果无视病原体的信息，或者制药公司刻意散播不实信息，到头来肯定都会输给那些更聪明地利用信息的对手。因此，天真的信息观就会相信，那些基于妄想的网络肯定只是异常，而大规模网络通常都值得信赖，肯定能明智地运用其力量。 ③当然，天真的信息观也承认，在从信息到真理与真相这条路上，有很多事情可能会出问题。比如我们在收集与处理信息的时候可能会犯下一些无心的错误，可能有些坏人会出于贪婪与仇恨而想隐藏重要事实或试图欺瞒。因此，有些时候信息并非导向真理与真相，反而导向错误。比如，信息不完整、分析有错误，或有人刻意散布虚假信息，都可能让人误入歧途，于是就连专家也可能对某种疾病的真正成因产生误判。 ④然而，天真的信息观会认为，面对收集与处理信息时遇到的大多数问题，解决办法就是收集与处理更多的信息。错误本来就不可能完全避免，而在大多数情况下，如果能获取更多信息，确实能让准确率有所提高。如果想找出一场流行病的起因，一位医生想从单一患者身上得到答案，其准确性显然比不上几千位医生收集几百万患者的数据做出的判断。如果这群医生密谋隐瞒真相，只要让公众和调查记者都能自由地取得相关医疗信息，这一隐瞒行为终将会败露。从这种观点看来，信息网络越大，就能越接近真理与真相。 ⑤当然，就算我们准确地分析了信息，发现了重要事实，也无法保证我们因此得到力量之后能够明智地加以运用。一说到明智，大部分人会认为就是能“做出正确的决定”，但所谓“正确”是有价值判断的，不同的个人、文化或意识形态就会有不同的想法。比如，科学家发现了新的病原体之后，一种想法可能是研发疫苗来保护人类，但如果这位科学家（或是其统治者）抱持种族主义的意识形态，一心认为某些种族就是劣等民族，应该被消灭，那么这项新的医学发现就可能被用来研发生物武器，以此夺走数百万人的生命。 ⑥即使在这种情境下，天真的信息观也会认为，只要有更多信息，至少还是能解决部分问题的。天真的信息观认为，只要仔细检查就会发现，人之所以会有不同的价值观，要么是因为信息缺乏，要么是有人在刻意传播虚假信息。根据这种观点，之所以会有种族主义者，只是因为这些人得到的信息还不充分，对生物学与历史事实了解得还不够。这些人误以为在生物学上真的能把人分成不同的“种族”，他们被各种虚假的阴谋论洗脑了。因此，要想解决种族主义问题，就要向公众提供更多关于生物学与历史的事实。虽然这可能得花些时间，但在这种自由的信息市场上，真理与真相迟早都能胜出。 ⑦著名未来学家、创业家雷库兹韦尔2024年出版的新书《奇点已更为临近》回顾了信息技术的发展史，并得出结论：“现实情况就是，随着科技指数级的改进，生活的几乎所有方面都在变得更好。”书中回顾了人类历史上的重大发展，列举了印刷术的发明等例子，认为信息技术从本质上倾向于产生“一种良性循环，让人类福祉的几乎所有方面都得到改进，包括识字、教育、财富、卫生、健康、民主和减少暴力”。 ⑧最能够简洁表达出这种天真信息观的，或许就是谷歌的使命宣言：“整合全球信息，使人人皆可访问并从中受益。”面对歌德的警告，谷歌显然认为虽然一个学徒偷走老师的魔法咒语可能造成灾难，但如果很多学徒能够自由获取世界上所有的信息，这些学徒就不但能创造出人人受益的魔法扫帚，还能学会明智地使用这股力量。 3．在这部分内容中有一幅插图如下，最适宜插入的一处是（   ） A．第①—②段之间 B．第④—⑤段之间 C．第⑦—⑧段之间 D．第②—③段之间 4．这一章中作者还提出了“这种天真的信息观为发展更强大的信息科技提供了理由，而这种观点也成为计算机与网络时代半官方意识形态。”这一论点，下列论据选用不适合的一项是（   ） A．1989年6月，罗纳德•里根宣告：“信息就是现代社会的氧气，能够越过顶部装了刺网的高墙，能够飘过通了电、设了各种陷阱的边界。” B．美国总统奥巴马到访上海，向中国东道主表示：“我非常相信技术的作用，非常重视开放性。在信息流动方面，我认为信息流通越自由，社会就变得越强。” C．《新英格兰人》的一篇社论谈到电报这项发明：“既然已经创造出这样的工具，让全世界所有国家的思想得以交流，过去的偏见与敌意必将无以为继。” D．WTO《信息技术协定》（ITA）的序言明确：“信息技术是经济增长和社会进步的关键”。要求成员国对计算机、半导体等信息技术产品零关税。 5．下列能根据文意推断出正确的一项是（   ） A．“天真的信息观”会指导人们不断扩大已知信息的范围，从而使分析信息完全准确，从这一点上来看，该观点是合理的。 B．“天真的信息观”面对信息产生的差错时，往往会采取强行解读的方式，从而掩盖这些差错，并尽可能解释其合理性。 C．即使不同人的意识形态和思维方式有所区别，但是事物是否“正确”是客观不变的，不以人的意志为转移。 D．谷歌承认了“天真的信息观”的目前所存在的弊端，但也对其未来的发展提出了积极且合理的假设。 6．这本书中指出：“最基本的概念总是很难定义，因为后续的一切都以这些概念作为基础。”小明在阅读后文的过程中对“天真的信息观”的适用范围产生了质疑，认为只有在大数据环境下才存在这一现象。试结合材料链接，谈谈你对该质疑的看法。 【材料连接】通常情况下，信息是与各种人造符号（例如口语或书面语）联系在一起的。然而，信息的组成不一定非要靠人造符号。就像《圣经》里的那场洪水，挪亚之所以能知道洪水终于退去，是因为他从方舟里放出去的鸽子叼着橄榄枝回来了。接着上帝在云中划出一道彩虹，作为他立约的神圣记号，承诺不再用洪水淹没地球。鸽子、橄榄枝与彩虹从此也成了和平与宽容的象征符号。显然，信息的定义绝不限于某种特定类型的实体对象。任何物体，只要放到正确的情境下，就可能成为信息。只要打算用某个对象来找出真相，那么这个对象就是信息。 7．小明在读完整本书后，与老师讨论了书中的一些问题，老师建议他撰写一份读书报告，并向同学分享。请你帮助小明撰写这一部分的报告提纲。 【答案】 3．D 4．C 5．D 6．该质疑不合理，小明的误区在于将“信息处理的技术形态”（大数据）与“信息认知的思维范式”（天真性）混淆。 ①材料链接指出，信息的本质是“通过对象揭示真相的载体”，不局限于现代数据符号（如口语、书面语），更包括自然符号（鸽子叼橄榄枝、彩虹契约）与文化符号（神话、寓言）。 ②“天真的信息观”的本质是：假设信息收集与处理的“量”能自然抵消“质”的问题（如错误、欺骗、价值观分歧）。这一逻辑在不同时代均有体现。 ③无论处于符号表意的原始时代、印刷传播的近代，还是数据爆炸的当下，只要存在对“信息整合能超越个体局限”的盲目乐观，就会滋生这一观念。大数据只是放大了其影响力，而非创造了它的存在。 7．①书籍背景及核心议题。尤瓦尔・赫拉利对“大规模信息网络”的批判性研究，聚焦“天真的信息观”这一人类认知误区。（或：为何“信息即力量”的信条在数字时代引发更深层的反思？） ②核心概念解析。“天真的信息观”的本质与特征。 ③主要论点分析。从历史到现实的认知陷阱；忽视信息处理的复杂性；“更多信息即更好”的迷思；对“明智决策”的简化理解。 ④现实案例与反思。警惕技术时代的“信息乌托邦”：当代技术实践的映射。大数据时代的悖论：信息爆炸与认知极化，虚假信息网络（如阴谋论）的顽固性。印刷术推动的知识民主化与宗教改革：曾被视为“驱散愚昧”的工具，却也催生了新的意识形态冲突。 【解析】这篇文章探讨了“天真的信息观”及其在当代社会中的影响，通过多个角度分析了信息网络的运作方式、信息的收集与处理、以及信息与真理之间的关系。文章指出，虽然信息量的增加有助于接近真相，但信息的准确性、价值观的差异以及信息的滥用仍然是不可忽视的问题。作者通过引用历史和现实中的例子，揭示了信息科技在推动社会进步的同时，也带来了新的挑战。整体上，文章逻辑清晰，论证有力，引发读者对信息时代的深入思考。 3．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 插图通常用于直观展示或补充说明某部分内容，从逻辑上看，插图展示的是“天真的信息观”在信息的洪流中，以为掌握了真相与真理，得到力量与智慧。这是天真信息观的乐观看法。 A.第①—②段之间主要是引出“天真的信息观”，还未深入探讨其问题，不适合。 B.第④—⑤段之间是在说解决信息问题的办法以及得到力量后运用的问题，与插图关联不大。 C.第⑦—⑧段之间主要是在举例说明信息技术的发展和天真信息观的体现，与插图关联不大。 D.第②段是“天真的信息观”理想状态下对信息网络的乐观预期，第③段暗示了这种乐观预期可能存在的问题。插图放在第②—③段之间，起承接②段，引出③的作用，说明在天真信息观的乐观预期下也会出现问题。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “天真的信息观为发展更强大的信息科技提供了理由，而这种观点也成为计算机与网络时代半官方意识形态”强调的是信息科技的发展以及对信息作用的积极看法与天真信息观的关系。 A.强调信息的重要性和传播能力，体现了对信息的重视，适合论点。 B.强调了信息的自由流通对社会的积极作用，适合论点。 C.强调电报发明后能消除偏见与敌意，在思想交流上有作用，没有体现出为发展更强大的信息科技提供理由，不适合论点。 D.WTO《信息技术协定》对信息技术作用的肯定，体现对信息科技发展的重视，适合论点。 故选C。 5．本题考查学生对文本信息的推断和辨析的能力。 A.“从而使分析信息完全准确”错误，文中提到“天真的信息观”认为收集更多信息可以接近真理，但“错误本来就不可能完全避免”，所以“天真的信息观”并不能使分析信息完全准确。 B.“往往会采取强行解读的方式，从而掩盖这些差错”错误，文中没有提到“天真的信息观”会采取“强行解读”的方式，而是认为通过收集更多信息来解决信息产生的差错问题。 C.“事物是否‘正确’是客观不变的”错误，文中明确指出“所谓‘正确’是有价值判断的，不同的个人、文化或意识形态就会有不同的想法”，这说明“正确”并非客观不变的。 故选D。 6．本题考查学生分析运用文本信息的能力。 首先明确小明的质疑内容是认为“天真的信息观”只有在大数据环境下才存在，判断其不合理。原因在于他混淆了“信息处理的技术形态”（大数据这种现代技术形态）与“信息认知的思维范式”（天真性这种思维方式）。 ①从材料链接看，信息的本质是通过对象揭示真相的载体，形式丰富多样，不只是现代的口语、书面语等数据符号，还涵盖自然符号（像鸽子叼橄榄枝代表洪水退去，彩虹代表上帝的立约）和文化符号（如神话、寓言）。这说明信息的存在和形式是广泛的，不局限于大数据时代的特定形态。 ②“天真的信息观”的核心本质是认为信息收集与处理的数量增多可以自然地解决质量方面的问题，比如错误、欺骗以及价值观分歧等。这种逻辑并非大数据时代所特有，在不同的历史时代都能找到体现。 ③从历史发展角度，在符号表意的原始时代，人们通过自然符号获取信息和认知世界；印刷传播的近代，信息通过印刷技术得以传播和交流；到了数据爆炸的当下，虽然信息数量剧增，但只要存在对信息整合能够超越个体局限的盲目乐观态度，“天真的信息观”就会产生。大数据只是让这种观念的影响力在现代社会中被进一步放大，而不是这种观念产生的根源，它在大数据时代之前就已经存在。 7．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①书籍背景及核心议题：介绍了书籍的作者是尤瓦尔·赫拉利，研究对象是“大规模信息网络”。重点突出的核心议题是“天真的信息观”，让读者了解到书籍探讨的重点。（“为何‘信息即力量’的信条在数字时代引发更深层的反思？”则引导读者思考书籍关注的问题，即信息与力量的关系在数字时代面临的新审视，为读书报告奠定了整体的研究方向和基调。） ②核心概念解析：对书中的核心概念“天真的信息观”进行深入解析，阐述其本质和特征。这是理解整本书内容的关键基础，只有明确了这一概念，才能更好地理解后续作者围绕其展开的论述和分析，帮助读者准确把握作者的观点和意图。 ③主要论点分析：从多个方面对作者的主要论点进行剖析。“从历史到现实的认知陷阱”指出“天真的信息观”在不同历史阶段和现实情境中存在的问题，体现了其局限性；“忽视信息处理的复杂性”说明“天真的信息观”没有充分认识到信息处理过程中可能出现的各种复杂情况；“更多信息即更好”的迷思强调了这种观念错误地认为信息数量的增加必然会带来更好的结果，而忽略了其他因素；“对‘明智决策’的简化理解”则针对“天真的信息观”中关于明智决策的片面看法进行分析。通过这些分析，全面深入地解读了作者的主要论点。 ④现实案例与反思：列举了多个现实案例进行反思。“警惕技术时代的‘信息乌托邦’：当代技术实践的映射”提示读者关注技术时代中对信息过于理想化的观念及其在当代技术实践中的表现；“大数据时代的悖论：信息爆炸与认知极化，虚假信息网络（如阴谋论）的顽固性”具体阐述了大数据时代存在的矛盾现象，即信息大量增加但却出现认知极化和虚假信息难以消除的问题；“印刷术推动的知识民主化与宗教改革：曾被视为‘驱散愚昧’的工具，却也催生了新的意识形态冲突”通过回顾历史上印刷术的例子，说明即使是被认为能带来进步的技术，也可能引发新的问题，进一步强调了对“天真的信息观”进行反思的必要性。这些案例和反思使读书报告更具现实意义和深度，帮助读者将书中的理论与实际情况相结合，更好地理解和思考相关问题。 （二）阅读下文，完成下面小题。 以下是某网站关于《如何阅读一本书》的部分信息，包括图书目录（节选）、试读内容和读者评论三个板块。请阅读这些内容，完成下面小题。 《如何阅读一本书》目录（节选）： 第二编     阅读的第三个层次：分析阅读 第六章      一本书的分类 第七章      透视一本书 第八章      与作者找出共通的词义 第九章      判断作者的主旨 句子与主旨·找出关键句·找出主旨·找出论述·找出解答·分析阅读的第二个阶段 第十章     公正地评断一本书 受教是一种美德·修辞的作用·暂缓评论的重要性·避免争强好辩的重要性·化解争议 第十一章    赞同或反对作者 偏见与公正·判断作者的论点是否正确·判断作者论述的完整性·分析阅读的三阶段 第十二章    辅助阅读 试读内容： ①第三个规则与第二个很接近。所叙述的是在提出批评之前的另一个条件。这是建议你把不同的观点当作是有可能解决的问题。第二个规则是敦促你不要争强好辩，这一个规则是提醒你不要绝望地与不同的意见对抗，一个人如果看不出所有理性的人都可能达成一致的意见，那他就会对波涛汹涌的讨论过程感到绝望。注意我们说的是“可能达成一致的意见”，而不是说每个有理性的人都会达成一致的意见，就算他们现在不同意，过一阵子他们也可能变成同意，我们要强调的重点是，除非我们认为某个不同的意见终究有助于解决某个问题，否则就会徒乱心意。 ②人们确实会同意、也会不同意的两个事实，来自人类复杂的天性。人是理性的动物。理性是人类表达同意的力量泉源。人类的兽性与理性中不完美的部分，则是造成许多不同意的原因。人是情绪与偏见的动物。他们必须用来沟通的语言是不完美的媒介，被情绪遮盖着，被个人的喜好渲染着，被不恰当的思想穿梭着。不过在人是理性的程度之内，这些理解上的困难是可以克服的。从误解而产生的不同意见只是外表的，是可以更正的。 ③当然，还有另一种不同意是来自知识的不相当。比较无知的人和超越自己的人争论时，经常会错误地表示反对的意见。然而，学识比较高的人，有权指正比较无知的人所犯的错误。这种不同意见所造成的争论也是可以更正的。知识的不相当永远可以用教导来解决。 ④还有一些争论是被深深隐藏起来的，而且还可能是沉潜在理性之中，这种就很难捉摸，也难以用理性来说明。无论如何，我们刚刚所说是大部分争论形式，只要排除误解，增加知识就能解决这些争论，这两种解药尽管经常很困难，通常却都管用。因此，一个人在与别人对话时，就算有不同的意见，最后还是有希望达成共识。他应该准备好改变自己的想法，才能改变别人的想法，他永远要先想到自己可能误解了，或是在某一个问题上有盲点，在争论之中，一个人绝不能忘了这是教导别人，也是自己受教的一个机会。 ⑤问题在许多人并不认为争议是教导与受教的一个过程。他们认为任何事都只是一个观点问题。我有我的观点，你也有你的，我们对自己的观点都有神圣不可侵犯的权利，就像我们对自己的财产也有同样的权利，如果沟通是为了增进知识，从这个角度出发的沟通是不会有收获的。这样的交谈，顶多像是一场各持己见的乒乓球赛，没有人得分，没有人赢，每个人都很满意，因为自己没有输——结果，到最后他还是坚持最初的观点。 ⑥如果我们也是这样的观点，我们不会——也写不出这本书来。相反的，我们认为知识是可以沟通传达的，争议可以在学习中获得解决。如果真正的知识（不是个人的意见）是争议的焦点，那么在大多数情况下，这些争议或者只是表面的，借由达成共识或心智的交流就可以消除，或者就算真正存在，仍然可以借由长期的过程以事实与理性来化解。有理性的争议方法就是要有长久的耐心。简短来说，争议是可争辩的事物。除非双方相信透过相关证据的公开，彼此可以借由理性来达成一种理解，进而解决原始的争议议题，否则争议只是毫无意义的事。 ⑦第三个规则要如何应用在读者与作者的对话中呢？这个规则要怎样转述成阅读的规则呢？当读者发现自己与书中某些观点不合时，就要运用到这个规则了，这个规则要求他先确定这个不同的意见不是出于误解。再假设这个读者非常注意，除非自己真的了解，而且确实毫无疑问，否则不会轻易提出评断的规则，那么，接下来呢？ ⑧接下来，这个规则要求他就真正的知识与个人的意见作出区别，还要相信就知识而言，这个争议的议题是可以解决的，如果他继续进一步追究这个问题，作者的观点就会指引他，改变他的想法。如果这样的状况没有发生，就表示他的论点可能是正确的，至少在象征意义上，他也有能力指导作者，至少他可以希望如果作者还活着，还能出席的话，作者也可能改变想法。 读者评论： 作者强调读者对作者观点的认同，要求读者避免坚持个人的观点。我认为作者过于武断，轻视读者的个人观点。 3．第①段加点部分作者认为“把不同的观点当作是有可能解决的问题”，这一观点成立的前提是 。 4．以下是班级读书交流研讨会中的观点，属于第③段中加点的“不同意来自知识的不相当”原因的一项是（   ） A．“差序格局”并非是中国乡土社会独有的，其他社会人际关系也应有这种特征。 B．“长老统治”完全是封建社会的等级思想余孽，身处文明社会的我们要摒弃它。 C．贾宝玉绝对是一个拈花惹草的“渣男”，不知道你们为什么要如此赞美他痴情。 D．有人认为刘姥姥就是一个市井势利的人物，我们没必要过分解读她的精神品质。 5．能够依据试读内容做出的一项推断是（   ） A．不同意见的对抗不会一直存在，最终都将会达成一致意见。 B．诸多不同意见的产生源于误解，可以通过不同的方式更正。 C．放弃观点神圣不可侵犯的权利，才能够在沟通中增进知识。 D．运用第三个规则接受作者指引，是读者与作者对话的前提。 6．有人认为第④段论述“被深深隐藏起来的”一些争论，影响了论证的力度，对此你是否认同，请谈谈你的看法并作简要分析。 7. 请你结合图书目录和试读内容，对材料中的“读者评论”作简要评析。 【答案】 3．作者认为“把不同的观点当作是有可能解决的问题”这一观点成立的前提是，人们认为争议是教导与受教的一个过程，认为知识是可以沟通传达的，争议可以在学习中获得解决。换句话说，只有当人们愿意在沟通中寻求共识，相信理性与事实可以解决争议时，才能把不同的观点视为有可能解决的问题。 4．B 5．C 6．不认同。第④段论述“被深深隐藏起来的”一些争论，虽然难以捉摸和用理性说明，但作者认为这些争论同样可以通过长期的理性讨论和事实来化解。这一论述并没有削弱论证的力度，反而展示了作者对于理性沟通的坚定信念和乐观态度。同时，它也提醒读者在面对复杂问题时，要保持开放和耐心的态度，努力寻求共识和理解。 7．读者评论对作者的观点有所误解。作者并没有轻视读者的个人观点，而是强调在读书过程中，读者应该保持开放的态度，理性地分析和评价书中的观点，而不是固执地坚持自己的观点。试读内容也明确提到，读者应该准备好改变自己的想法，才能改变别人的想法，这是一种受教的美德。同时，图书目录也显示，作者鼓励读者在阅读过程中进行公正评断，并在必要时赞同或反对作者的观点。因此，读者评论中的观点过于片面和武断，没有准确理解作者的意图和立场。 【解析】这篇文章选自《如何阅读一本书》，主要探讨了如何进行有效的分析阅读，并通过规则和实例详细阐述了阅读与理解的技巧。试读内容强调了读者与作者观点交流的过程，指出理性沟通和知识传达的重要性。图书目录和试读内容为读者提供了明确的阅读步骤和方法，增强了读者的批判性思维能力。读者评论则反映了对书中观点的质疑和不同看法，揭示了读者在阅读中的自主性和探讨精神。整体风格严谨而具有指导意义。 3．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 作者在试读内容的第五和第六段详细论述了这一观点。例如，第五段提到“问题在许多人并不认为争议是教导与受教的一个过程”，第六段进一步指出“相反的，我们认为知识是可以沟通传达的，争议可以在学习中获得解决”，明确指出知识的交流和争议的教育意义是解决不同观点的关键。作者认为，只要人们认同争议是教导与受教的过程，并且相信通过理性和事实可以解决争议，那么不同的观点就能被当作可以解决的问题。这强调了在沟通过程中，参与者要乐于寻找共识，并信任理性与事实的力量来消除误解和解决争议。所以，只有当人们具备这种开放和理性态度时，不同的观点才能被视为可能解决的问题，这一观点的前提在于沟通的有效性和争议解决的可能性。 4．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 第③段中提到“不同意是来自知识的不相当”，即知识水平的差异导致对某一观点的不同意。 A.是对于“差序格局”概念理解上的不同，属于理解上的差异，并非知识的不相当； B.对“长老统治”的评价表现出一种偏见和武断的观点，缺乏对“长老统治”这个概念的深入理解，也没有考虑其历史背景和实际作用，因此反映了知识上的不相当。属于第③段中加点的“不同意来自知识的不相当”的原因。 C.是对贾宝玉人物形象评价的不同，属于评价上的差异，并非知识的不相当； D.是对刘姥姥人物形象评价的不同，属于评价上的差异，并非知识的不相当。 故选B。 5．本题考查学生对文章内容的分析和推断的能力。 A.“最终都将会达成一致意见”错，过于绝对。由原文第④段“无论如何，我们刚刚所说是大部分争论形式，只要排除误解，增加知识就能解决这些争论，这两种解药尽管经常很困难，通常却都管用。因此，一个人在与别人对话时，就算有不同的意见，最后还是有希望达成共识”可知，文中只是说“最后还是有希望达成共识”。 B.“诸多不同意见的产生源于误解”错，根据原文第②段提到“人类复杂的天性……从误解而产生的不同意见只是外表的，是可以更正的”和第③段“还有另一种不同意是来自知识的不相当……这种不同意见所造成的争论也是可以更正的”可知，不同意见的产生不仅包括误解，还包括知识的不相当，以及其他更深层次的原因，如情绪、偏见、以及理性不完美等，仅将不同意见归因于误解是不全面的。 D.“是读者与作者对话的前提”错，原文第⑦段明确指出“当读者发现自己与书中某些观点不合时，就要运用到这个规则了，这个规则要求他先确定这个不同的意见不是出于误解”，这表明第三个规则是针对读者在阅读过程中发现不合观点时使用的工具，而不是任何读者与作者对话的前提条件。 故选C。 6．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先表明观点“不认同”，然后解释原因。 第④段提到“还有一些争论是被深深隐藏起来的，而且还可能是沉潜在理性之中，这种就很难捉摸，也难以用理性来说明”，紧接着，作者补充道“不过在人是理性的程度之内，这些理解上的困难是可以克服的”，此段之后，作者还指出“我们刚刚所说是大部分争论形式，只要排除误解，增加知识就能解决这些争论，这两种解药尽管经常很困难，通常却都管用”，这些论述并不是在削弱论证的力度，而是在阐明即使面对复杂或深层次的争论，也依然有解决的可能性和方法。通过长久的耐心和理性讨论，事实与理性的公开可以解决争议。 如此综述，第④段不仅没有影响论证的力度，反而强化了理性讨论的价值，展现了作者对理性沟通和共识寻求的信心。此外，还强调了在沟通中的耐心与开放态度的重要性，从而帮助读者树立积极应对复杂争议的心态。 7．本题考查学生分析评析文中的观点态度的能力。 读者评论中提到“作者强调读者对作者观点的认同，要求读者避免坚持个人的观点”，这一观点过于片面，并未准确理解作者的意图。 根据试读内容，作者强调的是在阅读过程中，读者应该以理性和开放的态度对待书中的观点。例如，第④段提到“一个人在与别人对话时，就算有不同的意见，最后还是有希望达成共识。他应该准备好改变自己的想法，才能改变别人的想法，他永远要先想到自己可能误解了，或是在某一个问题上有盲点，在争论之中，一个人绝不能忘了这是教导别人，也是自己受教的一个机会”，这说明作者鼓励读者在面对不同意见时，应保持理性和谦虚，承认自己可能存在的误解，并乐于学习对方的观点。此外，在第⑦段谈到“当读者发现自己与书中某些观点不合时，就要运用到这个规则了，这个规则要求他先确定这个不同的意见不是出于误解”，这说明作者认为不同意见是可以通过理性沟通和理解来解决的，而不是一味地固执己见。 图书目录也支持这一观点。例如，“第十章 公正地评断一本书”中提到了“受教是一种美德”“暂缓评论的重要性”和“避免争强好辩的重要性”，这显示了作者对阅读态度的要求，即要公正、理性、开放。因此，作者并没有轻视读者的个人观点，而是希望通过理性的分析和讨论，读者能够更好地理解和把握书中的观点，从而提高自身的认识水平。 总之，读者评论片面地认为作者轻视读者的个人观点，忽视了作者提倡的理性分析和开放态度，这种理性和开放的态度不仅是为了更好地理解书中的内容，也是为了在交流中能够有所收获和进步。读者评论没有准确理解作者的意图和立场，因此是不全面和武断的。 押题猜想四 文学类文本阅读 阅读下面的文章，宠成后面小题。 一个村庄的半径 丘脊梁 ①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，从降生的那一刻起，他们的人生就围绕着这个原点慢慢展开。 ②蒋山在湘东北，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地，进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。 ③在我的记忆中，它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。我与小伙伴们翻山越岭去找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪八十多岁的曾祖母，去她的娘家山枣坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点都没赶上中饭；我替班主任黄老师到杨酒庙代销店买肥皂，跑步去跑步回，累成了一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务。整个蒋山如同一个广袤的王国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。 ④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。三十年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄，我也并不认为它过于窄小，而是认为速度缩短了长度，科技改变了世界。 ⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着门前的水泥路，下行至杨河庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远，但拿起手机一看，天啊，怎么只有三千多步？按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米。而我们村庄的半径，只有区区六百米！这太让我感到意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只是一个弹丸之地。 ⑥明明是一段很短的路程，为何会一直觉得它很长？想来想去也没理出一个头绪，只好肤浅地认为，孩童的眼界太小了，总是把事物无限放大，并深藏到记忆中，以致若干年后回想起来，仍是最初的印象。 ⑦我想起了我的曾祖母。我不确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米；她去得最多的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近九十岁，战胜了贫穷、疾病甚至是时间，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的六百米。 ⑧好在还是有不少转山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。他们有的打着赤脚，有的穿着草鞋；有的身着长衫，有的头戴礼帽；有的外出经商，有的出门求学……在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道，原因是蒋山人在那修了多年码头；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十，原因是多个蒋山装修队在这专事仿古装饰：比如莫斯科的气模和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二，原因是有个蒋山名人曾在那里生活了七八年。 ⑨我又想起了曾祖母。她在村庄里有着至高无上的威信,很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现是她比村里的任何人都更明事理。原来每一个蒋山人出远门回来，必定会第一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导对方讲出她想知道的事情，并默默地进行横向对比。这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远。 ⑩远行的蒋山人，将村庄的半径拉长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，生活在哪个城市，这些人做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近。 ⑪我在蒋山生活了十多年，离开已有三十多年，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。走过千山万水，这个半径六百米的地方，依然是我的整个世界。 ⑫一个村庄的半径有多长？我想只有等到终老的那生命才会带我交出准确的答卷。 8．第③段画线句语言极富表现力，给读者印象深刻，请对此加以赏析。 9．第⑦⑨段作者两次想到自己的曾祖母，分析其在文章构思中的作用。 10．联系全文分析第⑫段中“村庄的半径”的具体内涵。 11．结合以下论述，评析“蒋山人的远行”。（4分） 从基层上看去，中国社会是乡土性的。……乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。……而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是不流动而发生的。……乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。 ——费孝通《乡土中国》（节选） 【答案】 8．①运用排比，列举三个生活场景，反复强调童年印象中的蒋山地域广袤。 ②用语略带夸张，“翻山越岭”“忙碌了大半天”“颤颤巍巍地走了一上午”“跑步去跑步回，累成了一条狗”，而实则地方并不大。 ③善用动词，表现活动丰富，而实则活动的空间并不大。使得童年的印象与实际情形之间反差强烈。 ④画线句生动形象、风趣幽默，读来让人印象深刻。 9．①第⑦段承接上文作者成年后认识到家乡生活空间的狭窄，以曾祖母一生没有离开蒋山，生活半径只有可怜的六百米，来感叹传统社会中的人们生活的单调和苍白。 ②第⑨段写曾祖母通过外出的蒋山人了解外面的世界，更新自己的思想观念。从曾祖母的角度侧面表现蒋山人没有被空间限制，他们走出山沟沟，拓展了生活的半径。 ③两次想到曾祖母，形成对比，蒋山虽小，但蒋山人却勇于突破，敢闯敢干，思想开化。既表达了对蒋山人的赞美之情，也为后文思考蒋山与蒋山人的关系作铺垫。 10．①村庄的半径首先是一个空间概念，指作者童年生存的地理空间；这个空间很小。 ②村庄的半径还是一份童年的记忆、精神的影响与情感的牵挂，无论人们走到哪里，直到生命的尽头，这些都是成年人心灵的养分；这个精神文化的半径，随着生命的延长而不断扩大。 11．示例：蒋山人外出经商、求学，带来了外部世界的知识与经验，使村庄在封闭中融入开放，体现了乡土社会在现代化冲击下的适应性变迁。但蒋山人的远行并非彻底割裂乡土性，他们通过方言、饮食习惯和思维逻辑的坚守，维系着与故乡的文化脐带。蒋山人的远行是乡土社会面对时代巨变的一种生存策略。它既是对传统“生于斯死于斯”模式的突破，又以新的形式延续了乡土文化的内核，展现出中国乡土社会在流动时代独特的韧性与生命力。 【解析】8．本题考查学生赏析语句的表现力的能力。 画线句中，分别叙述了“我”与小伙伴上山寻找山珍、“我”陪曾祖母步行回娘家、“我”替班主任黄老师到杨酒庙代销店买肥皂这三件事，并且三句话句式结构基本相似，可知是用了排比的手法。而作者之所运用排比，是为了强调突出“终没有走出牛角冲的地盘”“颤颤巍巍地走了一上午，差点都没赶上中饭”“累成了一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务”，从而说明童年印象中的蒋山地域广袤。 照理来说，“按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米”，是不可能让“我”这么累的。但画线句中，作者用“翻山越岭”“忙碌了大半天”“颤颤巍巍地走了一上午”“跑步去跑步回，累成了一条狗”等较为夸张的动词、形容词以及时间描述，充分强调“累”与“远”，使得童年的印象与实际情形之间反差强烈。同时，也使得语句生动形象、风趣幽默，读来让人印象深刻。 9．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 作者在第⑦段和第⑨段都写到了祖母，但对她的态度和评价却完全不同。 第⑦段中，根据原文“她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米；她去得最多的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米”以及段末对她的评价“但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的六百米”可知，第⑦段承接上文作者成年后认识到家乡生活空间的狭窄，以曾祖母一生没有离开蒋山，生活半径只有可怜的六百米，来感叹传统社会中的人们生活的单调和苍白。 第⑨段中，根据原文“她在村庄里有着至高无上的威信,很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现是她比村里的任何人都更明事理”和段末对她的评价“这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远”可知第⑨段写曾祖母通过外出的蒋山人了解外面的世界，更新自己的思想观念。 而作者之所以在这两段中对祖母给出了完全不同的评价，其实是为了突出第⑧段所讲的内容“好在还是有不少转山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进”。由此可知，作者从曾祖母的角度侧面表现蒋山人没有被空间限制，他们走出山沟沟，拓展了生活的半径。从而表达了蒋山虽小，但蒋山人却勇于突破，敢闯敢干，思想开化的思想主题，也借此表达了对蒋山人的赞美之情，为后文思考蒋山与蒋山人的关系作铺垫。 10．本题考查学生准确理解词语的意义的能力。 根据原文“按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米。而我们村庄的半径，只有区区六百米”可知，村庄的半径首先是一个空间概念，指作者童年生存的地理空间；这个空间很小。 根据原文“远行的蒋山人，将村庄的半径拉长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，生活在哪个城市，这些人做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近”可知，“村庄的半径”还指远行的蒋山人与家乡距离的半径，以及心灵的距离等。在这里，“村庄的半径”还是一份童年的记忆、精神的影响与情感的牵挂，也就是心灵的距离。有了这个半径，说明蒋山人从未与村庄断绝关系，因此，无论人们走到哪里，直到生命的尽头，这些都是成年人心灵的养分；这个精神文化的半径，随着生命的延长而不断扩大。 11．本题考查学生对文章进行评析的能力。 根据原文“好在还是有不少转山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。……在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道，原因是蒋山人在那修了多年码头；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十，原因是多个蒋山装修队在这专事仿古装饰：比如莫斯科的气模和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二，原因是有个蒋山名人曾在那里生活了七八年”可知，文中的蒋山人并不全是大门不出，二门不迈，而是开始逐渐分散居住于更远的地方，湖南、北京，甚至是定居国外。而这显然与《乡土中国》中传统乡村熟人社会的村民附着于土地，安土重迁的“居住方式”是不同的。 根据原文“他们有的打着赤脚，有的穿着草鞋；有的身着长衫，有的头戴礼帽；有的外出经商，有的出门求学……”可知，蒋山的村民们，不再只是留在家乡务农，而是有更多的人为了经商、读书、谋生走到外面的世界，从事多种行业。而这与《乡土中国》中传统乡村熟人社会的村民主要从事农业生产的“工作生产”是有所不同的。 根据原文“远行的蒋山人，将村庄的半径拉长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系”可知，蒋山的村民更相信行走，他们勇于闯荡，敢于迎接变革。而这与《乡土中国》中传统乡村熟人社会的村民尊重传统，思想保守的“文化观念”是不同的。 押题解读 出题思路紧密围绕文学作品阅读的核心素养和关键能力展开，注重对学生理解、分析、鉴赏和评价文本能力的考查，具体如下： 第 8 题：主要考查学生对文学作品语言表现力的赏析能力。要求学生能够深入分析文本中的语言运用技巧，理解作者如何通过特定的语言表达来塑造形象、营造氛围、传达情感，进而体会作品的艺术魅力。 第 9 题：本题侧重于考查学生对作品结构和人物形象作用的分析能力。通过分析曾祖母这一人物在文中不同段落出现的作用，引导学生理解作者的构思意图，把握文章的整体结构和主题表达。 第 10 题：主要考查学生对文中重要概念内涵的理解和把握能力。要求学生结合全文内容，深入挖掘 “村庄的半径” 这一概念所蕴含的多层意义，理解其在空间、记忆、情感等方面的丰富内涵。 第 11 题：本题将文本内容与课外的学术论述相结合，考查学生对文本主题的拓展延伸和评价能力。要求学生运用给定的《乡土中国》中的相关理论，对 “蒋山人的远行” 这一现象进行分析和评价，体现了学科知识的综合性和学以致用的能力要求。 （一）阅读下文，完成小题。 幻火 傅菲 （1）入冬了，闲了两年多的春生和老婆东英一起，被光荣敬老院招去做了杂勤。东英烧饭烧菜，春生照顾老人。春生是被敬老院邱院长直接从油菜田拉去的。春生说：又不是抗洪，哪有这么急的事啊，还要捡拾几件衣服呢。 （2）车出了板桥村，往G351公路开，开了二十多分钟，向右转上一条机耕道，进了山坞，敬老院到了。敬老院有三栋砖瓦房和一个宽大的院子，被一堵砖墙围着。院子里，种了数十棵桂花树、樟树、合欢树、栾树，很是幽静。邱院长交代了事，又开车去了市区。 （3）我妈有两个姐姐、一个妹妹。三姨嫁给华坛山镇鲁家源的单丁人家。鲁家源是高山小村，偏远。三姨患有肺结核，无生育，抱养了一个弃婴。弃婴就是东英。东英长到十二岁，三姨病逝。三姨父去了郑坊镇陈墩入赘，东英很受白眼。在陈墩生活了半年多，十四岁的东英回到鲁家源，一个人独自生活。十九岁，嫁给了当地人方春生。嫁人时，我三姨父已病逝两年。三姨父卧病在床，遭嫌弃被活活饿死。 （4）2013年正月，春生来我家拜年，问我：想在上饶找个烧煤锅炉的事做，你有熟悉的单位？ （5）我说，禁止烧煤锅炉了，污染严重。你怎么想到回来呢？闽南不是挺好的吗？门路熟，找事做容易。 （6）闽南也禁止烧煤锅炉了，油气锅炉和电锅炉倒是用得多，但薪酬不高。春生说。过了正月，他又去了闽南。东英随他一起，在闽南生活了近三十年。 （7）天蒙蒙亮，春生被叫醒。“方师傅，方师傅。”叫声低缓而急促，是东楼传来的。春生披衣下床，走了出来，看见东楼第五个房间亮起了灯，门开着。春生走了进去，问：什么事？ （8）我嗓子疼得厉害，刀割一样。老人说。春生摸了摸老人额头，正常体温，没发烧，说：你嗓子疼，我也没办法，我是个杂勤，不是医生。 （9）老人说：我知道。我嗓子疼了一夜，没敢麻烦你。我的头被铁箍箍死了一样，箍得紧紧的，喘一口气好难，手脚软绵无力，下不了床了。麻烦你一下，给我倒一碗热水喝。热水瓶在方桌上，有热水。 （10）给老人冲了茶，春生就去烧饭间，燃起木柴，熬大锅粥喝。粥熬了半熟，切了五个大番薯下去，熬红薯粥。粥好了，邱院长提着一袋菜，一袋馒头、包子，进来了，对春生说：我和两个财务人员在这里吃中午饭，尝尝东英的好手艺。 （11）春生问邱院长：那个嗓子痛了一夜的徐好银，怎么办？我一个人照顾两个下不了床的老人，我照顾不过来的。要不要送去医院？ （12）邱院长说：摇摇摆摆，千年万载。越经常生病的老人，身体越健康。在敬老院观察一两天吧，他发烧了，你就打电话给我，我请镇医院拉走，去住院。那个老人叫徐好银，每个月有那么几天，要死要活地生病，除了感冒还是感冒。给他药吃，他又死活不吃。熬了几天，病又好了。 （13）春生去了徐好银房间取碗。碗摆在床头柜上，粥冷了，一口也没吃。他找到徐好银亲属的电话，打过去：你是徐好银老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都没吃，要不要去医院？你有时间的话，来看看他。 （14）你们怎么处理就怎么处理吧。我在打牌，没时间去。说完，对方就挂了电话。春生问老人：感冒药放在哪里？我给你泡药。 （15）老人摇摇头，说：你不用麻烦了。 （16）晌午，春生扶徐好银在院子散步，走了半圈，徐好银就回床睡觉了。傍晚，春生端饭进去，发现徐好银老人断了鼻息，身体还有些热。他给邱院长打电话，又给村委会报丧，给徐好银堂弟报丧。报了丧，他站在敬老院门口，心情很是沮丧。一个人老死，连个送终的人都没有。 （17）雨又炮一样打下来。三里之外的公路上，大货车在轰鸣，轰轰轰，放空了山炮似的。当夜，徐好银就被殡车拉去了火葬场。村委会派了三个人去。徐好银的两个堂弟也去了。邱院长对春生说：徐好银老人在敬老院住了八年零三个月，我们一起去送送吧。 （18）第二天上午九点半，春生跟着邱院长去了火化房。春生戴着口罩，看着工作人员从房间里推出死者。徐好银两个堂弟及两个堂弟媳妇、四个孙辈，跟着推尸车进火化房。妇人哭得痛不欲生。烧炉工打开了炉口，炉膛映出焰光，一闪一闪。徐好银两个堂弟死死拽着推车，喊着：哥啊，你就这样不声不响走了。推车逼近焚炉，一个中年妇人瘫倒在地，喊着伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都没好好照顾你。妇人的哭喊声渐渐衰竭。死者被推进了焚烧炉，腾起一阵白烟。烧炉工盖了炉门。透过炉门缝，春生看到火亮得似红绸。春生情不自禁地流下泪水。他觉得自己的脚浮了起来，只得找了一把洋铲撑着。 （19）炉口是一个幻灭的世界。炉门是幻生的最后一关。它焚烧了个体生命的物理世界，也焚烧了所有的尊严和不堪，生命化归沉寂。那是一个不可抵达、令人恐惧的世界，也是一个化归安详的世界。 （20）春生回到敬老院，已是下午两点多。他泡了一碗浓茶，茶冷了，他也没喝一口。他感到肠道在一阵阵痉挛、抽动，想呕又呕不出来。他又坐了一会儿，打开花洒，洗澡。热水浇在头上，浇在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗着洗着，号啕大哭起来。他感觉到自己的内脏在收缩，在压紧，死死地缠住了自己。 （21）吃了晚饭，春生给邱院长打电话：院长，我不想干了。他的声音像从冷水里冒出来，很低沉，很阴寒。邱院长问：上班才两天，怎么就不想干了呢？ （22）天渐渐黑。树影稀稀露在窗前。天明净，也阴晦。春生打开窗户，风灌了进去，他又关了窗。 …… （23）腊月廿四，是小年节。过小年，要祭灶神。早早地，邱院长就买了一只猪脚、一只白番鸭、白豆腐、一斤牛肉和几样蔬菜，带着鞭炮，来敬老院，说：晚上陪老人吃餐饭，过个小年，也算是提前过年了，大家辛苦了一年，安康了一年，庆祝庆祝，来年更顺。 （24）过小年节，在晚上。中午煮饺子吃。饺子上了桌，春生发现少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也没找到。春生给邱院长打电话：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他还有哪个地方可去吗？ （25）他没地方可去。他小脑萎缩好几年了，记忆力严重衰退。他很可能走失了。邱院长说。 春生骑了电瓶车，嘟嘟嘟，找人去了。在体泉路口，春生看到一个老人，手上拎着一个黄布包，举着伞，慢吞吞地走路。春生一眼就认出了周元明。春生有些生气，冷着脸，说：你走了，也不跟我打个招呼，让人找。 （26）周元明看着春生，眼神有些呆滞，不说话。春生给邱院长打电话，说，在体泉路口找到人了，这就接回去。春生见周元明痴痴呆呆地站着，就说：还站着干吗，我带你回去吃饺子，今天过小年。 （27）老人还站着不动。春生翻老人黄布袋，里面是一包黄表纸、一捧香、一瓶二两的二锅头。春生问：你带这些东西去哪里？ （28）给我妈上香。我妈是小年夜过世的。我想我妈了。周元明说。 （29）春生呆在那里，缓了缓神，说：我陪你去，你妈过世多少年了？ （30）我十三岁我妈过世的，葬在体泉。周元明说。 （31）在路上，周元明跟春生讲起，不是我妈死得早，我也不会一辈子打光棍儿，没了妈，家里就没了做主的人。 （32）回了敬老院，春生就跟东英说：周元明老人不糊涂，还知道妈葬在哪里，还记得妈忌日。 （33）东英说：明年清明，我们回一趟，我想给我妈上坟了。我妈活得很可怜，得了肺结核，瘦得皮包骨，路都走不动。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我妈，死了比活着好，不受病痛折磨。我妈来到人世，就是为了受苦的。 …… （34）过了正月十五，板桥的中青年开始去镇企业上班或外出务工，或做小生意去了。福建石狮的一家服装厂，打电话给春生：招一个锅炉工，你要不要来？要来的话，正月二十赶来上班。春生和东英商量，要不要去石狮。东英说，我们就不去了吧，不能一辈子背井离乡。 （35）在哪里都是做事，在敬老院做事，有些杂，有些累。适应了也就好了。 （36）铁栅门里的院子，桂花树、樟树、栾树等发了很多新叶，油青油绿。一株去年死了的野蔷薇，抽出了新枝，开了花。花红红，有三朵。敬老院又收了两个老翁，一个偏瘫，一个右手残疾。 8．文章语言极具张力，请结合第（20）段的划线句加以赏析。 9．全文只有两处写到东英母亲，分析第（3）段和第（36）段在文章构思方面的作用。 10．文章结尾意蕴丰富，分析作者是如何通过结尾深化全文的思想感情。 11．网友在读完文章后觉得，全文主要围绕春生和东英展开，邱院长是一个可有可无的次要人物，综合全文，谈谈你的看法。 【答案】 8．该句通过细腻的细节描写(肠道痉挛、内脏收缩等生理感受)和动作描写(洗澡、洗衣服、大哭)，将春生内心的痛苦压抑具象化，且以平静动作与激烈情绪形成反差，生动展现春生在经历老人死亡后的复杂痛苦情感以及对生命无常的深刻感触，语言极具张力。 9．①第（3）段：交代东英身世背景，体现其悲惨成长经历，为后文东英对母亲的情感表达做铺垫，丰富人物形象，暗示生命苦难无奈，奠定沉重情感基调。 ②第（36）段：承接周元明情节，引发东英对母亲的思念，使情感更连贯，从关注老人延伸到东英自身情感，深化关于亲情、生命的主题，体现对亲人牵挂怀念的永恒。 10．①结尾通过环境描写(院子树木新叶、野蔷薇开花)与前文老人死亡对比，象征生命顽强不息，带来希望； ②新老人到来暗示春生东英工作生活继续，体现生命循环以及他们对生命的尊重责任，春生态度转变深化对生命的思考及对人性善良、责任的赞美之情。 11．邱院长不是可有可无的次要人物。 ①情节上，是春生东英到敬老院工作的开启者，其言行推动情节发展； ②人物塑造上，其对老人的冷漠态度衬托出春生的善良有责任感，使春生形象更鲜明； ③主题表达上，他代表的忽视态度与春生东英的关心形成对比，引发对老人赡养关爱的思考，深化关于生命、人性和社会现象的主题，是文章不可或缺的人物。 【解析】《幻火》通过细腻的笔触描绘了春生和东英在敬老院的生活，展现了普通人在面对生老病死时的情感波动与人生抉择。文章以春生的视角为主线，穿插了对东英身世的回忆，揭示了底层人物的艰辛与无奈。邱院长作为敬老院的管理者，既是情节的推动者，也是春生心理变化的见证者。结尾通过敬老院的新变化，暗示了生命的轮回与希望的重生。全文语言质朴，情感深沉，既表达了对生命的敬畏，也反映了社会底层人物的生存困境与精神寄托。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 由“他感到肠道在一阵阵痉挛、抽动，想呕又呕不出来”可知，作者细致地描写了春生此时的生理感受，肠道的痉挛与抽动这种细节，能让读者直观地感受到他内心的不适与痛苦，将抽象的内心痛苦通过身体反应具象化呈现。从“他又坐了一会儿，打开花洒……洗着洗着，号啕大哭起来”可看出，这里有春生洗澡、洗衣服的动作描写，这些动作看似平静，是生活中常见的日常行为。然而，紧接着“号啕大哭起来”，这种激烈的情绪爆发与之前平静的动作形成了鲜明的反差。洗澡、洗衣服时，春生的内心其实一直被老人死亡这件事冲击着，压抑的情绪最终在洗衣服时爆发，通过这样的对比，生动地展现出春生在经历老人死亡后，内心那种复杂且痛苦的情感，同时也能让读者深切体会到他对生命无常的深刻感触，所以说这段文字语言极具张力。 9．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①第（3）段：根据“三姨患有肺结核，无生育，抱养了一个弃婴。弃婴就是东英……一个人独自生活”可知，此段详细交代了东英的身世背景，她被抱养后又遭遇三姨病逝，在三姨父入赘后备受白眼，只能独自生活，这些经历充分体现了她成长过程的悲惨。正是因为有了这样悲惨的成长经历，才使得后文东英对母亲的情感表达更加合理。比如后文她提到母亲“得了肺结核，瘦得皮包骨，路都走不动……我妈，死了比活着好，不受病痛折磨”，这里对母亲的描述和情感抒发是基于她前面悲惨身世的铺垫。同时，这样的身世背景也丰富了东英的人物形象，让读者看到她是一个在苦难中成长起来的人。并且从她的经历可以暗示出生命充满苦难与无奈，也为整个文章奠定了一种沉重的情感基调。 ②第（36）段：由“回了敬老院，春生就跟东英说：周元明老人不糊涂，还知道妈葬在哪里，还记得妈忌日。东英说：明年清明，我们回一趟，我想给我妈上坟了”可知，前文周元明去给母亲上坟的情节，引发了东英对自己母亲的思念。这里东英的情感承接自然，从周元明对母亲的怀念，过渡到东英对自己母亲的思念，使情感表达更加连贯。文章前面主要围绕春生照顾敬老院老人展开，这里东英对母亲的情感抒发，将关注点从敬老院的老人延伸到了东英自身的情感，进一步深化了关于亲情、生命的主题，体现出对亲人的牵挂和怀念是永恒的。 10．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①从“铁栅门里的院子，桂花树、樟树、栾树等发了很多新叶，油青油绿。一株去年死了的野蔷薇，抽出了新枝，开了花。花红红，有三朵”可知，文章结尾描绘了院子里树木长出新叶，野蔷薇抽出新枝开花的景象，这是充满生机与活力的环境描写。而前文有老人徐好银死亡的情节，这种环境的生机与老人死亡的沉寂形成鲜明对比。新叶的生长和花朵的开放象征着生命的顽强不息，尽管有老人离世这样生命消逝的悲伤事件，但大自然中生命依然蓬勃发展，给人带来希望。 ②根据“敬老院又收了两个老翁，一个偏瘫，一个右手残疾”可知，新老人的到来暗示着春生和东英在敬老院的工作和生活将继续下去。这体现了生命的一种循环，有老人离去，又有新的老人到来。春生从一开始经历老人死亡后想要辞职，到后来和东英决定继续留在敬老院工作，他的态度发生了转变。这种转变深化了对生命的思考，同时也体现了他们对生命的尊重和责任。他们继续照顾新的老人，展现出人性中的善良以及对工作、对生命的责任感，作者通过这样的结尾赞美了这种人性的美好。 11．本题考查学生鉴赏作品的文学形象作用的能力。 ①情节上，从“春生是被敬老院邱院长直接从油菜田拉去的”以及后文邱院长安排春生工作、对徐好银老人病情的态度等一系列情节可知，邱院长是春生和东英来到敬老院工作的关键人物，如果没有邱院长，春生和东英就不会有在敬老院工作的经历。并且邱院长的言行，比如他说“摇摇摆摆，千年万载。越经常生病的老人，身体越健康。在敬老院观察一两天吧，他发烧了，你就打电话给我，我请镇医院拉走，去住院”等，推动了故事的情节发展，使得关于敬老院老人生活以及春生工作的情节得以展开。 ②人物塑造上，由“邱院长说：摇摇摆摆，千年万载……给他药吃，他又死活不吃。熬了几天，病又好了”以及春生对徐好银老人的关心，如“春生摸了摸老人额头，正常体温，没发烧，说：你嗓子疼，我也没办法，我是个杂勤，不是医生”“春生去了徐好银房间取碗……他找到徐好银亲属的电话，打过去”等对比可知，邱院长对老人较为冷漠，认为老人经常生病无需在意。而春生则十分关心老人，无论是关心老人的病情还是在老人去世后内心的触动等，都体现出他的善良和责任感。邱院长的冷漠态度很好地衬托出春生的美好品质，使春生的形象更加鲜明突出。 ③主题表达上，从邱院长对老人的态度以及春生和东英对老人的关心等情节可知，邱院长代表了一种对老人忽视的态度，而春生和东英则对老人充满关心。这种对比引发了读者对老人赡养关爱问题的思考，为什么会有像邱院长这样忽视老人的人，又为什么春生和东英能如此关心老人。这深化了文章关于生命、人性和社会现象的主题，邱院长这个人物在主题表达上起到了重要作用，是文章不可或缺的人物。 （二）阅读下文，完成各题。 纸上的故乡 王瑢 ①我的家乡是太原。在北京工作那会儿，酒店里有个老客户是个久居帝都的老头，是个画家，上海人。此人好酒，尤其喜欢喝黄酒。他总是独自前来，自斟自饮，优哉游哉，但他来了也不多喝，黄酒一瓶，喝完即走。他每次点菜都十分简单，一碟油炸花生米，半份猪头肉，偶尔来份鸭脖或鸡胗。如果来的那日，恰逢是某节令，便要一例白切鸡（四分之一只），外加一盅老火靓汤。他从来不点主食。 ②在酒店找个角落里的位子坐定，老头从衣兜里把纸巾掏出来，筷子首尾抹个几遍，再把面前的一小片桌面来来回回仔细擦拭，然后把酒杯拿过来，热水烫过后倒半杯黄酒，等上菜的工夫，小口慢抿，一抹朗逸的微笑挂唇边。 ③虽说来京多年，老头一开口，仍满满的上海老味道。有相熟的老客跟他闲聊，“这大冷的天儿，上酒店不嫌烦哪您。”他只是笑笑，并不多言。 ④有一回，我的一个太原朋友到北京出差，恰好那老头也在，我于是特意安排他俩坐一桌，对饮总好过独自寻欢。 ⑤老头率先开口道，“哪里人啊？” ⑥太原朋友性子直，急脾气，酒桌上讲速度。坐到一处就是兄弟，“来，走一个！”脖子一仰已经干了。五十三度老白汾。 ⑦上海老头微微一笑，说，“这样喝酒，我不来赛。”照旧小口慢抿，夹粒花生米慢慢嚼，还不忘帮太原朋友把酒杯倒满。 ⑧太原朋友跟我直撇嘴，趁其不备悄声嘀咕，“那也能叫喝酒？”眼睛里满是不屑。 ⑨光阴荏苒，一眨眼，我已回沪十多年。而就在上个月，我的这位太原朋友来上海出差。长久未见，甚是想念，提前订好饭店设宴款待，特意邀约几位我的上海好友作陪。席间，太原朋友想起北京那老头，他于是提议，“今天换小杯？”自问自答，“入乡随俗嘛，上海人喝酒讲究精致嘛。”一桌八个人，就数我酒量最差。几位上海朋友里面有一位，曾在东北插队七八年，酒量相当了得，于是由他来代表我尽地主之谊。举杯开场，“有朋自远方来，欢迎。”先干为敬。与太原朋友四目相对，“陪酒陪好，好事成双。”脖子一仰。“一杯两杯不尽欢，三杯过后笑开颜。” ⑩我的太原朋友这晚喝得十分尽兴，喝到后来不禁有点懵圈，他盯着看我一眼，目光紧随主陪位子上的上海朋友，欲言又止似的，他踌躇犹豫，忖度再三，侧过身来附耳问我，“那哥们儿到底是哪里人？” ⑪我母亲是上海人，但我常年生活学习工作在北方，上海话听是完全没问题，讲起来则稍显蹩脚。记得当年在北京，我们酒店的白案师傅是上海人，我得空就找他闲聊，温故而知新，学说上海话，以至于现在一口的“洋泾浜”。 ⑫那天酒过三巡，喝至兴起时我的上海朋友忽然立起，他说，“唱几句？欢迎太原朋友远道而来……” ⑬大家鼓掌。 ⑭他唱的竟然是一首山西民歌。“三月的桃花开的艳比不上妹妹的粉脸脸粉格腾腾俊格蛋蛋咋看妹子咋好看……” ⑮不知道怎么回事，我望着眼前这欢腾而热烈的场面，耳畔老听见有个声音在说，“你老家哪儿的？哪儿？哪里？哪？哪？”那声音那么熟悉又那么陌生，复而又复，萦绕不歇…… ⑯现代化都市生活日益繁华，焚膏继晷将喧嚣白热化，然而花钱也难买到“回乡”之感。“故乡”于是只能跃然于纸上。或许忙于赶场之人，某一天忽然间吃到某一道菜，久违的滋味告诉你，这是一道家乡菜。抑或是你去看了一场年末贺岁大片，然后在摇曳不定、模糊堆叠的镜头中回到魂牵梦绕的故乡。 ⑰弹指间已逾不惑之年，离开故乡许多年的我，早已经习惯行走于路上。南来北往，脚步难歇，然而何时能“回乡”？我是指真真正正回到生我养我的地方小住一段。转念又一想，不禁踌躇难安起来——我究竟要回哪个家乡呢？是我成长生活过的太原，还是学习工作过的北京，抑或是久居于此的魔都？ ⑱“故乡”并非一个代名词，它无声无息却如影随形，带给我在面影模糊的人潮汹涌中安身立命的力量。纵然是早已经习惯了南去北来，一刻不停地途经一个又一个陌生的城市。过客经此。但我永远愿意相信，一定有更美好的景物在向我招手。这样想来，紧张的神经顿时松弛下来，“故乡”回不回得去，又有什么关系呢？“故乡”将在我的笔下得以永生，她的鲜活与苍然都将铭刻于心，并且永远跟别人所说所唱所以为的截然迥异。还不够么？ （选自2022年2月18日《文汇报》） 8．本文擅长勾勒人物形象，以第⑥⑦段为例加以赏析。 9．分析文中“我”的作用。 10．本文选材颇具匠心，请结合全文，加以赏析。 11．结合最后三段，围绕作者对故乡的情感和认识，评析其内心世界的变化。 【答案】8．⑥⑦两段擅长在对比中表现不同的人物特征，笔下人物个性鲜明。通过具有地方特色的语言描写“走一个”“不来赛”，通过对上海朋友的神态描写“微微一笑”，以及一系列动作描写“脖子一仰”“小口慢抿”“慢慢嚼”（三个角度写出其中两个角度并适当举例）。既刻画了太原朋友耿直豪爽的性格，也勾勒了上海朋友精致细腻的特点。 9．“我”是故事的叙述者，见证了不同的顾客对待故乡的态度，作为线索串联起文中不同人对故乡的情感；以第一人称叙述自己的所见所闻，更便于抒发自己对故乡产生的感受与思考；让远离故乡漂泊异地的感受更具真实性，使读者产生强烈的共鸣。 10．文中选取了“我”“老头”“太原朋友”等异乡客的生活琐事，从饮食、生活习惯等各个角度刻画人物性格，富有鲜明的地方特色，抒发作者对故乡深厚眷恋之情。这三个人物形成异乡客的群体，“老头”是上海人，保留着上海人的习惯，却生活在北京；“太原朋友”有着典型北方人的个性，在上海的饭桌上却遇到了非典型的上海人；而“我”又是在太原长大，在北京工作，在上海定居的人……作者眼里，人人皆为异乡客，对现代人的故乡情展开了深刻地思考：现代人早已习惯了四处迁移，文化交融早就渗透进人们的内心，对故乡的眷恋，只能在回忆中，在纸上寻得。这样的选材具有普遍性，更易引发现代读者的共鸣。 11．都市繁华和快节奏的生活导致了现代人对故乡情感和认识的漠然（后知后觉、难以察觉、淡忘）；因辗转多地、无处扎根而导致的何处是家乡的迷茫之感；进而由实到虚，产生了何处不是故乡的释怀（释然），“故乡”成为了留在笔下和心中的独特体验。这种对故乡情感和认识的变化反映了时代变迁过程中的典型特征，是当下身处异地的都市人（现代人）普遍的情感，引起共鸣，启发人们进一步思考如何看待/安放乡思。 【解析】 8．本题考查学生赏析描写人物方法的能力。 描写人物的方法有语言、动作、心理、外貌，细节等正面描写，还有环境、事物、人物的侧面衬托。据此结合具体内容赏析即可。 第⑥段描写太原朋友，第⑦描写上海老头，都涉及语言、动作的描写，“来，走一个！”“这样喝酒，我不来赛。”“脖子一仰”“小口慢抿”“慢慢嚼”。上海朋友还有神态描写“微微一笑”。二者对比鲜明，前者性子直，急脾气，耿直豪爽；后者慢条斯理，精致细腻。在对比中凸显个性鲜明的不同的人物特征。 9．本题考查学生理解分析文中人物作用的能力。 文中“我”的作用，也是第一人称的作用。 从结构看，文中以“我”的视角叙述故事，“我”看到过北京的上海人、山西人，上海的山西人，曾在东北插过队的上海人等，呈现出他们不同的有关故乡的状态，“我”作为行文线索串联起文中不同人对故乡的情感； 从抒情角度分析，以第一人称叙述自己的所见所闻，因为“我”的参与其中，更利于触景生情，能自然随性地抒发自己对故乡产生的感受与思考； 从表达效果看，第一人称叙事更具真实性，拉近和读者的距离，代入感强，让远离故乡漂泊异地的感受更鲜活，从而使读者产生强烈的共鸣。 10．本题考查学生分析文章选材特点的能力。 文中选取了“我”“老头”“太原朋友”等异乡客的生活琐事，人物平凡，事件普通。 “我的家乡是太原。在北京工作”“光阴荏苒，一眨眼，我已回沪十多年”；“老头，是个画家，上海人”“来京多年，老头一开口，仍满满的上海老味道”；“太原朋友性子直，急脾气”“几位上海朋友里面有一位，曾在东北插队七八年，酒量相当了得，于是由他来代表我尽地主之谊。举杯开场”“那哥们儿到底是哪里人？”，“太原朋友”有着典型北方人的个性，在上海的饭桌上却遇到了非典型的上海人。文章从这几个人的饮食、生活习惯等各个角度刻画人物性格，富有鲜明的地方特色，从而抒发作者对故乡深厚眷恋之情。 作者眼里，人人皆为异乡客，“我的上海朋友”因在东北插过队而有了东北人的豪爽性格，还有上海朋友能唱山西民歌，而“我”生在山西，在北京工作过，还学会了上海的“洋泾浜”。现代人早已习惯了四处迁移，文化交融早就渗透进人们的内心。由此作者对现代人的故乡情展开了深刻地思考：“‘故乡’回不回得去，又有什么关系呢？‘故乡’将在我的笔下得以永生。”这是普遍的社会现象，这样的选材易引发现代读者的共鸣。 11．本题考查学生理解分析人物情感变化的能力。 找出各段和作者对故乡的情感和认识的相关内容，分析理解即可。 “现代化都市生活日益繁华，焚膏继晷将喧嚣白热化，然而花钱也难买到‘回乡’之感”；“南来北往，脚步难歇，然而何时能‘回乡’……我究竟要回哪个家乡呢”；“‘故乡’回不回得去，又有什么关系呢？‘故乡’将在我的笔下得以永生，她的鲜活与苍然都将铭刻于心，并且永远跟别人所说所唱所以为的截然迥异”。据此可析知作者内心世界的变化。 作者对故乡情感由淡忘而迷惑，最后释然，这一变化是很多离乡游子对故乡情感的心路历程，是时代变迁过程中的典型特征，是当下身处异地的现代人普遍的情感，容易引起共鸣。作者以“纸上的故乡”安放了乡愁，那其他人该如何看待乡思？引人思考。 押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏 阅读下面这首词，完成小题。 江城子 元•倪瓒 满城风雨近重阳，湿秋光，暗横搪。萧瑟汀蒲，岸柳送凄凉。亲旧登高前日梦，松菊径， 也应荒。 堪将何物比愁长？绿泱泱，绕秋江。流到天涯，盘屈九回肠。烟外青停飞白鸟，归路阻， 思微茫。 12．对本词所用手法说明不正确的一项是（   ） A．融情于景 B．用典化用 C．以动衬静 D．化抽象为具体 13．本词在情感抒发上具有“重阳之愁，层层郁积”的特点,请结合具体诗句加以赏析。 【答案】 12．C 13．上片首先极摹当下风雨中重阳节的气象，秋色昏朦、横塘暗昧，展现出一幅凄惨冷清的画面，饱含思乡之愁；继而回想往日与亲朋好友登高赏菊的欢乐情景，有如才做过的美梦一般。从现实场景转到对过去的回忆，深化了对故乡的思念之愁。下片作者将连绵不绝的愁情比喻为碧绿无际的秋江之水。愁情不但如秋天的江水一样奔流不息，而且如九曲回肠、蜿蜒百转，一直流向海角天涯。在空间转换中，表现出作者因归乡之路被阻断的满怀惆怅。全词在时间与空间的转换中，从风雨满城的自然环境到内心深处的孤独，再到对过往的怀念、对未来的迷茫，情感层层累积，愈显深沉。 【解析】 12．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.上片写出了重阳时节秋天气的潮湿、横塘的昏暗，而枯萎的汀蒲，秋风中的柳枝，展现了一副凄惨冷清的画面。融情于景。 B.“松菊径， 也应荒”化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。 C.没有以动衬静。 D.将连绵不绝的愁情形象地比喻为无际的秋水，化抽象为具体。 故选C。 13．本题考查学生鉴赏诗歌的情感和表达技巧的能力。 上片开篇先描绘当下重阳时节的景象，“满城风雨近重阳，湿秋光，暗横搪。萧瑟汀蒲，岸柳送凄凉”，风雨笼罩下的城市，秋光黯淡，汀洲上的蒲草萧瑟，岸边的柳树也传递出凄凉之感，这些景物描写营造出凄惨冷清的氛围，饱含着作者浓浓的思乡之愁，奠定了全词的情感基调。接着 “亲旧登高前日梦，松菊径，也应荒”，作者由眼前的现实场景转入对往日与亲朋好友登高赏菊的回忆，曾经的欢乐情景仿佛昨日之梦，而如今故乡的松菊小径想必已荒芜，通过今昔对比，进一步深化了对故乡、对亲友的思念之愁 。 下片开头 “堪将何物比愁长？绿泱泱，绕秋江”，作者将抽象的愁情比作碧绿的秋江，使愁绪变得具体可感，紧接着 “流到天涯，盘屈九回肠”，说明愁情不仅如江水般绵延不绝，还如同九曲回肠般蜿蜒曲折，一直流向天涯海角。随后 “烟外青停飞白鸟，归路阻，思微茫”，通过描写烟雾之外白鸟飞翔，而归路却被阻断，自己的思绪也变得渺茫，在空间的转换中，将因归乡之路受阻而产生的惆怅之情推向高潮。 全词从风雨满城的自然环境描写，引发出内心的孤独愁绪，再通过对过往的怀念，最后到对未来归乡之路的迷茫，在时间上由现在到过去，在空间上从眼前到远方，层层递进，使情感不断累积，将重阳之愁抒发得淋漓尽致，展现出情感的深沉厚重。 押题解读 上海高考古代诗歌鉴赏选材多以知名度较高、内涵较丰厚的诗、词、曲为主。这首《江城子》以重阳佳节为背景，抒发了作者独处异乡的悲愁之情和对故乡亲人的深切思念，情感内涵丰富，符合上海高考对古诗选材在思想内容方面的要求。 第 12 题考查诗歌的表现手法，涉及融情于景、用典化用、化抽象为具体等多种手法。这些都是上海高考诗歌鉴赏中常见的考点，通过一道选择题全面考查学生对诗歌表现手法的理解和掌握。 第 13 题要求结合具体诗句赏析词中 “重阳之愁，层层郁积” 的特点，这涉及到对诗歌情感内容的深入理解和分析。上海高考注重考查学生对诗歌情感的把握能力，本题通过让学生分析愁情是如何层层推进、郁积的，引导学生深入体会词人在词中所表达的复杂情感，如孤独寂寞、思乡怀人、归乡无路的无奈等，符合上海高考对诗歌情感鉴赏的要求。 上海高考诗歌鉴赏注重考查学生对诗歌的理解、分析和鉴赏能力。这两道题要求学生具备扎实的诗歌基础知识，能够准确理解诗句的含义，把握诗歌的意象、意境和情感，分析诗歌的表现手法及其效果。通过对这首词的鉴赏，能够全面考查学生的诗歌鉴赏能力，区分不同层次学生的水平，符合高考选拔人才的要求。 （一）阅读下面作品，完成下面小题。 寄司勋①卢员外 ［唐］李颀 流澌②腊月下河阳，草色新年发建章③。 秦地④立春传太史，汉宫题柱⑤忆仙郎。 归鸿欲度千门雪，侍女新添五夜香。 早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨⑥。 【注】：①司勋：正六品上，是京官，主管考核。②流澌：河水中漂流的冰排。③建章：汉宫名，在长安城外，这里借代京都。④秦地：即指长安，战国时属秦地。⑤汉宫题柱：东汉赵岐《三辅决录》记载，东汉尚书郎田凤容仪过人，汉灵帝特地在殿柱上题句赞赏之。⑥长杨：《长杨赋》，西汉辞赋家扬雄所作。 12．下列各项中理解不正确的一项是（   ） A．首联明写冬雪与春荣，暗写书信传递的时间。 B．颔联以“太史”指代卢员外，表达倾慕之情。 C．颔联追忆历史人物田凤，抒怀才不遇之苦闷。 D．诗歌深层用意在尾联，借典故表明写信意图。 13．全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。 【答案】 12．C 13．①借景抒情，借助春去秋来的自然景色变化，表达久未收到卢员外回信的焦急与期盼之情。 ②借典故抒情，运用立春传太史和汉宫题柱的典故，表达对卢员外的仰慕之情。 ③借想象抒情，通过想象卢员外夜写荐书、托鸿传递的场景，暗含催促卢员外尽快回信的心理。 ④直接抒情，尾联直抒胸臆，表达自己希望如杨雄一般也被人赏识。 【解析】这首诗通过对自然景物的描写与历史典故的运用，表达了作者对友人的深切怀念与钦慕之情。首联描绘冬去春来的景象，反映时光流逝；颔联借太史与田凤抒发对友人的赞美与自身的失意；尾联则以扬雄《长杨赋》的典故表达希望被赏识的愿望，全诗情感真挚，意境悠远。 12．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“抒怀才不遇之苦闷”说法有误。颔联提到“汉宫题柱忆仙郎”，是用汉灵帝在殿柱上题字赞赏田凤的典故，表达对卢员外的赞美之情，而不是抒发怀才不遇的苦闷。 故选C。 13．本题考查学生鉴赏作品的艺术手法的能力。 ①诗歌首联“流澌腊月下河阳，草色新年发建章”描绘冬末春初的自然景象，看似是描绘自然美景，实际上是借此暗示书信传递的时间，运用借景抒情的手法，表达对于时间已久却还未收到音信的焦急之情。 ②诗歌颔联“秦地立春传太史，汉宫题柱忆仙郎”运用立春传太史和汉宫题柱的典故，将卢员外比作秦时的太史以及“东汉尚书郎田凤容仪过人，汉灵帝特地在殿柱上题句赞赏之”的仙郎，既赞美了卢员外的才华，又表达了对他的倾慕之情。 ③颈联“归鸿欲度千门雪，侍女新添五夜香”并非诗人亲眼所见的场景，而是他对于卢员外的想象：卢员外深夜为诗人拟写推荐信，而其府中的侍女为他新添了夜晚的熏香，助其醒神。书信写成后，将要托付归来的鸿雁飞越覆盖着皑皑白雪的千门万户，送到诗人手中。这一想象场景，充分表达了诗人希望得到卢员外赏识和引荐的期待。 ④尾联“早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨”意思是我多么希望您能像汉代推荐作《长杨赋》的扬雄的人一样，能尽快推荐像我这样的有才华的人啊。我这位故人早已写好像《长杨赋》一样优秀的作品翘首以待了。可见这里是直接抒情，直接表达自己希望如扬雄作《长杨赋》得皇帝赏识，从而表明自己写信给卢员外的意图，希望得到他的推荐。 （二）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 西江月·中秋和子由① （宋）苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 【注】①本词写于苏轼被贬黄州时期。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．起笔即写“秋凉”，流露的悲切之感笼罩全词，这与苏轼一贯的旷达的词风不同。 B．上阕三四句由写景到写人，由季节之秋写到人生之秋，将写景与抒情有机结合。 C．下阕以物喻人，既写中秋佳节却乌云闭月之景，也喻指词人自身的政治遭遇。 D．中秋之夜，词人却无人可以共赏月光，此句侧面衬托出词人的凄然之情。 13．词人心绪系于“凉”字，请结合全词内容对此加以分析。 【答案】 12．D 13．①伤秋苍凉，中秋之夜风吹树叶之声，环境苍凉，引出伤秋之情； ②年老悲凉，由秋景写到“眉头鬓上”的秋意，表达了年华逝去的悲凉； ③世事薄凉，以酒贱客少、乌云遮月喻指词人被贬后无人问津的境况、小人当道的政治环境，体现了世事薄凉； ④孤寂凄凉，中秋与弟弟分隔两地，无人陪伴赏月，只能独自把酒北望，表达了词人孤寂凄凉之情。 【解析】这首词作于苏轼被贬黄州的艰难岁月，在寥寥数语间将词人对世事的感慨、对人生的喟叹以及对亲情的眷恋淋漓尽致地展现出来。开篇奠定了深沉的基调，“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望”将孤独与思念之情推向了高潮。体现出他困境中以词寄情，抒写对人生的悲欢离合与世事的无常的感慨。 12．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“侧面衬托”错误。“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望”直接表达了词人在中秋之夜无人陪伴的孤独。这种情感是直接抒发的，而非通过其他事物来衬托。 故选D。 13．本题本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①伤秋苍凉。原文中“夜来风叶已鸣廊”一句，描绘了中秋之夜，凉风拂动树叶，在空旷的长廊中发出凄凉的声响。这种环境描写营造出一种清冷、孤寂的氛围，自然引出了词人内心的伤秋之情。秋天本就容易引发人们的悲凉之感，而“人生几度秋凉”更是将这种伤秋之情与人生的短暂联系起来，进一步强化了“凉”的情感基调。 ②年老悲凉。“看取眉头鬓上”一句，词人由自然界的秋景联想到自身的衰老。词人看到自己两鬓的白发，不禁感叹“人生何处得秋霜？”这里的“秋霜”暗喻岁月的流逝和年华的逝去。从“眉头鬓上”的描写中，我们可以感受到词人对自身衰老的无奈与悲凉，这种悲凉是岁月无情的体现，也是“凉”字在人生层面的体现。 ③世事薄凉。“酒贱常愁客少，月明多被云妨”两句，通过“酒贱”和“月明”两个意象，隐喻了词人的境遇。“酒贱”是因为“人贱”，暗示词人被贬黄州后，地位低下，无人问津，体现了世态炎凉；而“月明多被云妨”则隐喻小人当道，君子遭谗，乌云遮月象征着政治环境的黑暗。这两句通过比喻，生动地展现了词人被贬后的孤独与愤懑，体现了世事的“薄凉”。 ④孤寂凄凉。“中秋谁与共孤光。把盏凄然北望”是全词的点睛之笔。中秋本是团圆的节日，但词人却与弟弟分隔两地，无人陪伴赏月，只能独自把酒北望。这里的“孤光”指的是中秋的明月，而“凄然北望”则表达了词人对弟弟的思念和内心的孤独。通过“谁与共”的反问，词人将孤独的情感推向了高潮，进一步强化了“凉”的情感基调。 押题猜想六 文言文阅读一 阅读下文，完成下面小题。 ①朱昭，字彦明，府谷人。以效用进，累官秉义郎。宣和末，为震威城兵马监押，摄知城事。金兵内侵，夏人乘虚尽取河外诸城镇。震威距府州三百里，最为孤绝。昭率老幼婴城，敌攻之力，昭募骁锐兵卒千余人，与约曰：“贼知城中虚实，有轻我心，若出不意攻之，可一鼓而溃。”于是夜缒兵出，薄其营，果惊乱，城上鼓噪乘之，杀获甚众。 ②夏人设木鹅梯冲以临城，飞矢雨激，卒不能施，然昼夜进攻不止。其酋悟儿思齐介胄来，以毡盾自蔽，邀昭计事。昭常服登陴，披襟问曰：“彼何人，乃尔不武！欲见我，我在此，将有何事？”思齐却盾而前，数宋朝失信，曰：“大金约我夹攻京师，为城下之盟，画河为界；太原旦暮且下，麟府诸垒悉已归我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪误国，改过不吝，已行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？”乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩。是时，诸城降者多，昭故人从旁语曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝辈背义偷生，不异犬彘，尚敢以言诱我乎？我唯有死耳！”因大骂引弓射之，众走。 ③凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。昭退坐厅事，召诸校谓曰：“城且破，妻子不可为贼污，幸先戕我家而背城死战，胜则东向图大功，不胜则暴骨境内，大丈夫一生之事毕矣。”部落子有阴与贼通者，告之曰：“朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。”贼大惧以利啖守兵得登城昭勒众于通衢接战自暮达旦尸填街不可行。昭跃马从缺城出，马蹶坠堑，贼欢曰：“得朱将军矣！”欲生致之。昭瞋目仗剑，无一敢前，旋中矢而死，年四十六。 （节选自《宋史·朱昭传》） 【注释】①木鹅梯冲：古代攻城之具。 14．写出下列加点词在句中的意思。 （1）公何恃而不降( ) （2）旋中矢而死（ ） 15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）摄知城事（ ） A.整顿 B.收敛 C.代理 D.统辖 （2）于是夜缒兵出，薄其营（ ） A.轻视 B.迫近 C.停止 D.迅速 16．把第②段画线句译成现代汉语。 17．下列句子有五处断句，请用“|”标出。 贼 大 惧 以 利 啖 守 兵 得 登 城 昭 勒 众 于 通 衢 接 战 自 暮 达 旦 尸 填 街 不 可 行 18．学校的读书小组要开展以“爱国情怀”为主题的宣传日活动，请围绕这个主题，为朱昭写一则人物短评，150字左右。 【答案】14．（1）依仗、依靠 （2） 随即、立马 15．（1）C (2)B 16．朱昭怒喝（他）说：“你这些人背弃正义，苟且偷生，与猪狗无异，还敢用言语来诱我投降?我只有死罢了！”于是大骂着拉开弓去射他们，众人都被吓跑了。 17．贼 大 惧|以 利 啖 守 兵| 得 登 城| 昭 勒 众 于 通 衢 接 战| 自 暮 达 旦| 尸 填 街 不 可 行 18．示例：朱昭，北宋孤城忠魂，以铁血丹心铸就爱国情怀。金兵犯境，他率老幼婴城固守，夜缒奇兵破敌，智勇退敌酋；城破之际，先戕家属免辱，再背城死战。面对劝降，他仗剑怒斥，宣读传禅诏书彰显气节。宁坠堑中箭而亡，不折半寸傲骨，以生命践行"暴骨境内"的报国誓言。其忠烈如星火，照亮千年史册，昭昭然如白日悬天！ 【解析】这篇文章描绘了宋朝将领朱昭英勇抵抗金兵的事迹，突显了他的智慧和忠贞。朱昭通过夜袭和勇辩展示了他的军事才能和口才，同时面对敌人和变节者的威胁，始终保持忠诚与气节。文章通过细致描写战斗场面和对话，刻画了朱昭坚定的爱国气节与悲壮的英雄气概。整篇文章充满紧张感，叙述流畅，引人入胜。 14．本题考查学生理解文言句子中词语意思的能力。 （1）“恃”，依仗、依靠。句意：你依仗什么不投降？ （2）“旋”，随即、立马。句意：随即中箭而死。 15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）摄，代理。句意：代理主持城务。 故选C。 （2）薄，迫近。句意：迫近敌人的营地。 故选B。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “叱”，怒喝；“背”，背弃；“因”，于是；“引”，拉开；“走”，跑、逃跑。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：敌人非常害怕，用利益引诱守城的士兵，得以登上城墙。朱昭率领众人在大道上迎战，从傍晚到天亮，尸体填满街道无法通行。 “贼”是主语，“大惧”是谓语，故在“惧”后断开；“啖”是谓语，“守兵”是宾语，故在“守兵”后断开；“城”是宾语，“昭”是主语，在“城”后断开；“接战” 是谓语，故在“接战”后断开；“旦”是宾语，“尸”是主语，故在“旦”后断开。 18．本题考查学生拟写短评和概括分析人物形象的能力。 拟写人物短评，一般可按照先对人物总评，然后进行事例分析论证，最后总结其价值意义的顺序操作。 题干指明主题为“爱国情怀”，所以要先整体评价此主题与朱昭的关系，可开门见山地指出“朱昭，北宋孤城忠魂，以铁血丹心铸就爱国情怀”，让读者迅速了解短评的核心内容。 其次结合材料示例进行论证支撑。金兵犯境，他率老幼婴城固守，夜缒奇兵破敌，智勇退敌酋；城破之际，先戕家属免辱，再背城死战。面对劝降，他仗剑怒斥，宣读传禅诏书彰显气节。宁坠堑中箭而亡，不折半寸傲骨，以生命践行"暴骨境内"的报国誓言。 最后对人物的价值意义进行总评。因为是主题宣传日活动，所以要点明朱昭的“爱国情怀”对于我们的重要价值意义，如“其忠烈如星火，照亮千年史册，昭昭然如白日悬天！” 参考译文：   朱昭，字彦明，是府谷人。凭借效用的身份晋升，多次升迁后担任秉义郎。宣和末年，担任震威城兵马监押，代理主持城务。金兵入侵内地，夏人趁机全部攻取了黄河以外的各个城镇。震威城距离府州三百里，最为孤立无援。朱昭率领老幼百姓环城固守，敌人进攻得很猛烈，朱昭招募了一千多名勇猛精锐的士兵，和他们约定说：“敌人知道城中的虚实，有轻视我们的心理，如果出其不意去攻击他们，可以一战而使他们溃败。”于是趁夜用绳子将士兵放下城去，逼近敌人的营地，敌人果然惊慌混乱，城上的士兵击鼓呐喊趁机进攻，杀死和俘虏了很多敌人。   夏人设置了木鹅梯冲来攻城，飞箭像雨一样密集，最终没能成功使用，但日夜进攻不止。他们的首领悟儿思齐穿着铠甲前来，用毡盾遮挡自己，邀请朱昭商议事情。朱昭穿着平常的衣服登上城墙，敞开衣襟问道：“你是什么人，竟然如此不勇敢！想见我，我就在这里，有什么事？”思齐放下盾牌走上前，数落宋朝失信的事情，说：“大金约我们夹攻京师，定下城下之盟，以黄河为界；太原早晚就要被攻下，麟府各堡垒都已经归我们所有，你凭借什么不投降？”朱昭说：“太上皇知道奸邪误国，毫不吝惜地改正过错，已经实行内禅，现在天子的圣明政治焕然一新，你难道还不知道吗？”于是取出传位禅让的诏书和赦令宣读，众人惊愕地注视着，佩服他的勇敢和善辩。当时，投降的城池很多，朱昭的老朋友在旁边劝说道：“天下的事情已经完了，忠诚又在哪里施展呢？”朱昭怒喝（他）说：“你这些人背弃正义，苟且偷生，与猪狗无异，还敢用言语来诱我投降？我只有死罢了！”于是大骂着拿起弓箭去射他们，众人都被吓跑了。   总共被围困了四天，城墙大多毁坏，朱昭用智谋修补防御，都符合方法，然而再也无法支撑下去。朱昭退坐在厅堂中，召集各位校官说：“城将要被攻破，妻子儿女不能被敌人玷污，希望先杀掉我的家人，然后背城死战，胜利了就向东谋取大功，失败了就把尸骨暴露在境内，大丈夫一生的事情就完成了。”有暗中与敌人勾结的部落子弟，告诉敌人说：“朱昭与他的部下将要出战，人虽然少，但都是敢死的勇士。”敌人非常害怕，用利益引诱守城的士兵，得以登上城墙。朱昭率领众人在大道上迎战，从傍晚到天亮，尸体填满街道无法通行。朱昭跃马从城墙的缺口出城，马摔倒坠入壕沟，敌人欢呼说：“抓到朱将军了！”想要活捉他。朱昭瞪大眼睛手持宝剑，没有一个人敢上前，随即中箭而死，年仅四十六岁。 押题解读 上海高考文言文阅读常选取人物传记类文本，本题节选自《宋史・朱昭传》，符合这一选材特点。通过朱昭的生平事迹，可全面考查学生对文言文实词、虚词、句式等基础知识的掌握，以及对文章内容的理解和分析能力。 涵盖多种考点：文中涉及实词、虚词的理解，如 “恃”“旋”“摄”“薄” 等字词的考查；也有文言句式的运用，在翻译句子和断句中可以得到体现；同时还包括对文章内容的理解与分析，如概括朱昭的守城策略、分析其人物形象等，能综合考查学生的文言文阅读能力，这与上海高考文言文考点全面的特点相契合。 凸显传统文化价值：朱昭在面对外敌入侵时，坚守城池、宁死不屈，展现出强烈的爱国情怀和民族气节。这与普通高中语文课程标准中 “在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献” 的要求相呼应，引导学生关注传统文化中的爱国精神，培养学生的家国情怀。 （一）阅读下文，完成下面小题。 二山人传 〔清〕方苞 ①廌青山人李锴，辽东铁岭人。曾大父如梓，明宁远伯成梁兄子也，万历己未，铁岭城陷，死其官。入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外。 ②康熙四十一年，父少司寇蒲阳公卒。时西事方起，山人自请兴屯黑河，逾年归，母卒。再使南河，赐七品冠带。乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史，凡六七年，邻里未得一识其面。尝游盘山，乐其土风，买田廌峰下，构草舍，杂山甿以耕。其尤贫者，授之田而无所取，疏材果实，与众共之。白山石东村闻其风而慕之。 ③东村石永宁世饶于财。祖都图为圣祖亲臣，每议公事，不挠于权贵。山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节读书。时伯兄既殁，而诸弟皆幼，独出身当之。家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。母、兄殁，移家盘山，与廌青游。每严冬大雪，携手步西潭，□杖叩冰，相视愉悦。复挈妻子入城，僦屋授经自活。乾隆元年，举孝廉方正，诣有司力言弱足难为仪，众莫能夺也。廌青举博学宏词，及试亦被绌。 ④廌青之诗，不丐于古，而必求与之并。东村则即事抒指，倏然有真意。廌青中年后，以急兄之急，益窭艰。老而无子。日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。而东村长子及弟之子同登甲科，其僚友为营室庐。少司马德济斋延东村教其兄子辅国公。众皆谓东村自是可安居。东村曰：“吾终不使廌青茕茕，行当独身留盘山，俾有所资以待老也。” 14．写出下列加点词在句中的意思。 （1）构草舍(      )     （2）不挠于权贵(      ) 15．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项 （1）始折节读书( ) A．降低身份    B．委屈内心    C．改变志趣    D．坚守节操 （2）而必求与之并( ) A．齐平   B．合并   C．一起    D．兼并 16．可填入第③段方框处的一项是（   ） A．则 B．以 C．而 D．然 17．第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。 18．把第④段画线句译成现代汉语。 日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。 19．作者为何要将李锴和石永宁二人合传？请你结合下面的材料展开分析。 独传与合传均属人物传记书写体例。独传以单一个体为核心，通过完整生平叙述凸显其独特命运与精神品格，强调生命轨迹的连贯性；合传则聚焦两人及以上关联人物，借互动、对照或冲突展现群体命运。 【答案】 14．（1）建造 （2）屈服 15． C A 16．B 17．家既落/奉母居郭东/垦墓田以养/盎无斗储/遇无食者即罄之。 18．他每天典当衣物节省饮食，来养活亲戚中贫困无父的孤儿。又因为所写的书稿未完成，他勤勉不懈地工作而不休息。 19.作者将二人合传，更好体现两人出身显贵、超脱名利、志趣高洁的共性关联，表现两人互为欣赏、互为知己且命运相映：李锴散尽家财、潜心著述而无子嗣，石永宁早年纨绔后自省读书，晚年子侄登科、生活改善、受人器重，仍愿独身伴友终老。李锴晚年孤苦与石永宁相对圆满形成对照，凸显康乾时期山人的时代群像，表现他们对高尚精神品质的坚守和“仕”与“隐”的群体困境。 【导语】本文通过对比手法展现了李锴与石永宁两位隐士的人生轨迹。作者方苞以洗练的笔法勾勒出二人从显贵到隐居的转变：李锴主动放弃家业潜心耕读，石永宁则由豪奢转为清贫治学。文中“携手步西潭”的细节描写，生动呈现了二人超脱世俗的精神契合。作者通过“合传”形式，既突出了传统士人“穷则独善其身”的品格，又暗含对当时社会现实的隐晦批判。 14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）构，建造。句意：并且建造草房。 （2）挠，屈服。句意：都不向权贵屈服。 15．本题考查学生理解文言字词在文中的意义的能力。 （1）折节，改变志趣。句意：才改变志向开始发奋读书。 故选C。 （2）并，齐平。句意：而必定追求与古人齐平。 故选A。 16．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “□杖叩冰”中，“杖”是名词，“叩冰”是谓宾结构，主语承前省略为“李锴与石永宁”，所以“□杖”作状语，再结合语意可知是用手杖敲击冰面，所以应填入表示“用”的介词。句意：（李锴与石永宁）常常在严冬大雪天气，用手杖敲击冰面，相互对视，内心欢愉。 A.不作介词。 B.可作介词，表示“用”。 C.一般不作介词，且不表示“用”。 D.不作介词。 故选B。 17．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：家道衰落以后，迁居到了城东侍奉母亲，开垦坟地来种植维持生活。自己的米罐里没有一斗米的储蓄，碰到没有饭吃的人就全部给他。 “家既落”作时间状语，应独立成句，其后要断； “奉母居郭东”中，“郭东”是“居”的地点，其后要断； “垦墓田以养”中，“以”是目的连词，“养”是“垦墓田”的目的，其后要断，且“盎”是下句主语，其前要断； “盎无斗储”句意结构完整，“无”是谓语，“斗储”是宾语，其后要断； “遇无食者即罄之”中，“即”是顺承连词，就，句意完整，中间不断。 综上，断句为：家既落/奉母居郭东/垦墓田以养/盎无斗储/遇无食者即罄之。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “日”，名词作状语，每日；“孤”，年幼丧父；第二个“以”，因为；“矻矻”，勤勉不懈。 19．本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 合传作为人物传记书写体例，与独传不同，它聚焦于两人及以上的关联人物，通过互动、对照或冲突来展现群体命运。这种体例强调人物之间的相互关系和共同特征。 共性关联分析：“曾大父如梓……入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外”和“东村石永宁世饶于财。祖都图为圣祖亲臣”表明二人都出身显贵；“乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史”和“家既落，奉母居郭东，垦墓田以养，盎无斗储，遇无食者即罄之”表明二人都超脱名利；“尝游盘山，乐其土风，买田廌峰下，构草舍，杂山甿以耕。其尤贫者，授之田而无所取，疏材果实，与众共之”和“复挈妻子入城，僦屋授经自活”表明，二人都志趣高洁。 互动分析：结合“白山石东村闻其风而慕之”和“与廌青游。每严冬大雪，携手步西潭，以杖叩冰，相视愉悦”可知，李锴和石永宁二人互为欣赏、互为知己。 对照分析：结合“廌青……老而无子。日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休”和“山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节读书……授经自活……而东村长子及弟之子同登甲科，其僚友为营室庐。少司马德济斋延东村教其兄子辅国公。众皆谓东村自是可安居”可知，李锴散尽家财、潜心著述而无子嗣；石永宁早年纨绔后自省读书，晚年子侄登科、生活改善、受人器重，仍愿独身伴友终老。李锴的晚年孤苦与石永宁的相对圆满形成对照。 群体命运分析：作者通过对照手法，展现了李锴和石永宁的不同命运。李锴晚年孤苦无依，而石永宁则相对圆满。这种对照不仅突出了两人的个性特征，也反映了康乾时期山人的时代群像。康乾时期，许多文人选择了隐居山林、潜心学问的道路，他们坚守着高尚的精神品质，但同时也面临着“仕”与“隐”的群体困境。 参考译文： 二山人传 [清]方苞 ①廌青山人李锴，是辽东铁岭人。他的曾祖父李如梓是明朝宁远伯李成梁的兄长的儿子，明朝万历年间的己未年（万历四十七年，公元1619年），铁岭城（被后金）攻陷，李如梓在官任上为之而死。进入本朝以来，家族三世都显贵，伯父叔父兄弟之类的，有的继承封赐的爵位，统领禁卫军；有的开府设署，掌握军权，势力分布在中央和地方。 ②康熙四十一年，李锴父亲少司寇蒲阳公去世。当时西边正发生战事，山人李锴自行请求到黑河一代屯兵驻守，过了一年后回来，母亲已去世。又出使南河一带，朝廷赐予他七品的冠服和绶带。于是李锴把祖上的产业全部托付给两位哥哥，自己移家到潞河居住，专心研究儒家经典和史书，共六七年，连邻居都没见过他一面。他曾经游历盘山，喜欢那里的风景地貌，就在廌青山下买了田地，并且建造草房，和山民杂居在一起耕种。那些特别贫困的山民，他就送给他们田地而丝毫不索取什么，蔬菜果实之类的东西，也与众人分享。白山人士石永宁（字东村）听说了他的风度，而十分仰慕他。 ③石永宁家世代资财富裕。他的祖父都图是清圣祖康熙帝的亲近大臣，每次讨论大事，都不向权贵屈服。山人石永宁少有豪壮之举，喜欢声色狗马之类的享乐生活，到三十岁时，才改变志向开始发奋读书。当时长兄已经去世，而各弟弟又都年幼，他以一身之力担当重任。家道衰落以后，迁居到了城东侍奉母亲，开垦坟地来种植维持生活。自己的米罐里没有一斗米的储蓄，碰到没有饭吃的人就全部给他。母亲、兄长去世之后，他迁居到盘山，与廌青山人（李锴）一起交游。常常在严冬大雪天气，用手杖敲击冰面，相互对视，内心欢愉。石永宁又只好被迫带着妻子儿女迁居京城，靠租赁房屋讲授经典来维持生活。乾隆元年，石永宁被举荐为“孝廉方正”。他到有关部门极力陈述自己腿脚不灵便（跛足）而难以有良好的仪表，众人没有谁能改变他的想法。廌青山人李锴也被推举为“博学宏词”，到面试的时候也被刷掉了。 ④李锴的诗，不从古人学习，而必定追求与古人齐平。而石永宁随时随事就可以抒发胸中意旨，无拘无束，很有真性情。李锴中年以后，因为救济兄长的急困而变得更加贫穷艰难。年老无子。他每天典当衣物节省饮食，来养活亲戚中贫困无父的孤儿。又因为所写的书稿未完成，他勤勉不懈地工作而不休息。而石永宁的长子和弟弟的儿子都考中了进士，他们一同做官的朋友为他们建造了房屋。少司马德沛（德沛，字济斋）延请石永宁教他的兄长之子辅国公读书。众人都说石永宁可以安定下来了。石永宁却说：“我终究不会因为（要养活）妻子儿女的缘故，让廌青山人（李锴）孤身一人，我将一人留在盘山，使他有所依靠而终老一生。” （二）阅读下文，完成下面小题。 冯婉贞传 〔清〕徐珂 ①咸丰庚申，英法联军自海入侵，京洛骚然。 ②距圆明园十里，有村曰谢庄，环村居者皆猎户。中有鲁人冯三保者，精技击。女婉贞，年十九，姿容妙曼，自幼好武术，习无不精。是年，谢庄办团，以三保勇而多艺，推为长。筑石砦土堡于要隘，树帜曰“谢庄团练冯”。 ③一日晌午，谍报敌骑至。旋见一白酋督印度卒约百人，英将也，驰而前。三保戒团众装药实弹，攻一时，敌退，三保自喜。婉贞独戚然曰：“小敌去，大敌来矣，设以炮至，吾村不齑粉乎？”三保瞿然曰：“何以为计？”婉贞曰：“西人长火器而短技击，火器利袭远，技击利巷战。吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？莫如以吾所长攻敌所短操刀挟盾猱进鸷击或能免乎？”三保曰：“悉吾村之众，精技击者不过百人，以区区百人，投身大敌，与之扑斗，何异以孤羊投群狼？小女子毋多谈。”婉贞微叹曰：“吾村亡无日矣。吾必尽吾力以拯吾村！” ④于是集谢庄少年之精技击者而诏之曰：“与其坐而待亡，孰若起而拯之？诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可□。”众皆感奋。 ⑤婉贞于是率诸少年结束而出，皆玄衣白刃，剽疾如猿猴。去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉。未几，敌兵果舁炮至，盖五六百人也。挟刃奋起，率众袭之。敌出不意，大惊扰，以枪上刺刀相搏击，而便捷猛鸷终弗逮。婉贞挥刀奋斫，所当无不披靡，敌乃纷退。婉贞大呼曰，“诸君！敌人远吾，欲以火器困吾也，急逐弗失！”于是众人竭力挠之，彼此错杂，纷纭拏斗，敌枪终不能发。日暮，所击杀者无虑百十人，敌弃炮仓皇遁，谢庄遂安。 （选自《清稗类钞》有删改） 14．解释下列加点字在句中的意思。 （1）旋见一白酋督印度卒约百人      （2）婉贞于是率诸少年结束而出 15．结合文意，为下列加点字选择释义正确的一项。 （1）婉贞独戚然曰( ) A．警惕    B．担忧     C．心动     D．惊骇 （2）婉贞挥刀奋斫( ) A．砍    B．刺     C．扎     D．锤 16．第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 莫如以吾所长攻敌所短操刀挟盾猱进鸷击或能免乎？ 17．填入第④段方框处的虚词是（   ） A．哉 B．矣 C．也 D．焉 18．把第⑤段画线句译成现代汉语。 去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉。未几，敌兵果舁炮至，盖五六百人也。 19．学校的读书小组要开展以“保家卫国”为主题的宣传日活动，请围绕这个主题，为冯婉贞写一则人物短评，150字左右。 【答案】14．（1）不久（2）装束 15． B A 16．莫如以吾所长/攻敌所短/操刀挟盾/猱进鸷击/或能免乎？ 17．C 18．离村子四里远有一片森林，树荫浓密遮住太阳，他们就埋伏在那里。没有多久，敌人果然抬着大炮来了,大概有五六百人。 19．示例：“保家卫国”是冯婉贞立身行事的精神核心，也是她的执着信念。/当其父亲因敌退而自喜，婉贞却富有远见，担心大敌携火器来袭，保家忧民之心油然可见；/婉贞不甘于坐以待毙，集结少年奋勇出战，显示其保家卫国的行动力、号召力；/她带领队伍埋伏并以刺刀相搏击，以出众的谋略保卫家乡；/婉贞深谙敌我双方有利条件和不利条件，其英勇机智，沉着果断，以弱胜强，保卫了家乡。/冯婉贞身上“保家卫国”的信心和行动值得我们学习，任何时代，都需要这样机智而英勇的爱国精神。 【导语】《冯婉贞传》通过谢庄少女率众抗敌的史实，展现了晚清民间抗英的壮烈图景。文章以白描手法刻画人物：冯三保的勇武与局限形成父女对比，婉贞“戚然”预判战局体现其战略眼光，“猱进鸷击”的战术凸显以弱胜强的智慧。徐珂以“玄衣白刃”的视觉意象与“剽疾如猿猴”的动势描写，将冷兵器对抗热兵器的历史瞬间具象化。结尾“弃炮遁逃”的戏剧性反转，既是对民间智慧的礼赞，亦暗含对清廷溃败的讽喻。 14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）旋，不久。句意：不久，就看见一个白种人的头子率领着大约一百名印度士兵。 （2）结束，装束。句意：于是冯婉贞率领着一伙青年人整装出发。 15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）戚，担忧。句意：唯独婉贞忧愁地说。 故选B。 （2）斫，砍。句意：冯婉贞挥舞钢刀奋力砍杀。 故选A。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不如用我们的长处，去攻击敌人的短处，持着刀拿着盾，像猿猴那样敏捷地进攻像鸷鸟那样勇猛地搏击，或许能避免这场灾祸吧？ ”以吾所长”和“攻敌所短”句式结构相同，形成对仗，中间应断； “操刀挟盾”中，“盾”是“挟”的宾语，其后应断； “猱进鸷击”中，“猱”和“鸷”作状语，表示进击的状态；“或能免乎”是完整的句式，故“击”后应断。 综上，可断句为：莫如以吾所长/攻敌所短/操刀挟盾/猱进鸷击/或能免乎？ 17．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “瞻予马首可”意思明确，所以此处需要补充一个表示肯定和号召语气的虚词。句意：就听我的指挥好了。 A.“哉”常用于句末，表示疑问、感叹或反问的语气。不合适。 B.“矣”常用于句末，表示陈述、肯定或命令的语气。虽表肯定语气，但缺少一种建议或号召的意味。不合适。 C.“也”可用于句末表示判断、肯定、疑问、感叹等语气，也可用于句中表示停顿或舒缓语气。“也”字既表达了肯定的态度，又带有一种建议或号召的语气，与上下文语境相符。合适。 D.“焉”常用于句末，表示陈述、疑问、感叹等语气。不合适。 故选C。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “去”，距离；“阴翳”，树荫浓密；“焉”，兼词，相当于“于此”，在那里；“舁”，抬。 19．本题考查学生拟写短评和概括分析人物形象的能力。 拟写人物短评，一般可按照先对人物总评，然后进行事例分析论证，最后总结其价值意义的顺序操作。 题干指明主题为“保家卫国”，所以要先整体评价此主题与冯婉贞的关系，可开门见山地指出“‘保家卫国’”是冯婉贞立身行事的精神核心，也是她的执着信念。”，让读者迅速了解短评的核心内容。 其次结合材料示例进行论证支撑。结合原文“三保戒团众装药实弹，攻一时，敌退，三保自喜。婉贞独戚然曰：‘小敌去，大敌来矣，设以炮至，吾村不齑粉乎？’”可见，婉贞富有远见，具有保家忧民之心；结合原文“于是集谢庄少年之精技击者而诏之曰：‘与其坐而待亡，孰若起而拯之？’”可见，婉贞集结少年奋勇出战，具有保家卫国的行动；结合“挟刃奋起，率众袭之……婉贞挥刀奋斫”可见，婉贞以出众的谋略保卫家乡；结合“‘敌人远吾，欲以火器困吾也，急逐弗失！’……敌弃炮仓皇遁，谢庄遂安”可见，婉贞深谙敌我双方利弊条件，以弱胜强，保卫了家乡。 最后对人物的价值意义进行总评。因为是主题宣传日活动，所以要点明冯婉贞的“保家卫国”精神对于我们的重要价值意义，如“她身上‘保家卫国’的信心和行动值得我们学习，任何时代，都需要这样机智而英勇的爱国精神。” 综上总结概括即可。 参考译文： 冯婉贞传 〔清〕徐珂 ①清朝咸丰十年，英法联军从海上入侵中国，京城北京骚乱起来。 ②在离圆明园十里的地方，有一个村子叫谢庄，全村都是猎户。其中有一个叫冯三保的山东籍人，精通武术。他的女儿婉贞，十九岁，姿态优美容貌漂亮，从小喜爱武术，学习过的没有不精通的。这一年谢庄创办村民自卫组织“团练”，因为冯三保勇敢而又会多种武艺，大家推选他当头领。村民们在险要的地方筑起石墙、土堡垒等防御工事，树立起旗帜，上面写有“谢庄团练冯”几个大字。 ③一天中午，侦察消息的人报告说敌人的骑兵开来了。不久，就看见一个白种人的头子率领着大约一百名印度士兵，那头子是英国的军官，他们正骑着马向前跑来。冯三保提醒团丁装好火药、上好子弹，攻打了一阵，敌人退却了，冯三保非常高兴。唯独婉贞忧愁地说：“小股敌人走了，大股敌人要来的。如果他们拿大炮来攻打，我们全村不就化为粉末了吗？”冯三保吃惊地问道：“那怎么办呢？”冯婉贞说：“西洋人的长处是使用枪炮等火器，短处是不会武术。枪炮对远距离攻击有利，而武术对近身作战有利。我们村方圆十里都是平原，跟敌人较量枪炮，那怎么能取胜呢？不如用我们的长处，去攻击敌人的短处，持着刀，拿着盾，象猿猴那样敏捷地进攻，象鸷鸟那样勇猛地搏击，或许能避免这场灾祸吧？”冯三保说：“把我们全村人都算上，精通武术的不过一百来人，让这样少的人投身到强大的敌群中搏斗，这跟把一只羊孤身投到狼群里有什么不同呢？小女孩子不要多嘴。”冯婉贞微微地叹息说：“我们村庄眼看就要完了！我一定要尽全力来拯救我们的村庄。” ④于是她把谢庄精通武术的少年召集起来，激励他们说：“与其坐着等死，怎比得上奋起抗敌拯救我们的谢庄呢？各位如果没有这种意思也就算了，如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。”大家都被激动得振奋起来。 ⑤于是冯婉贞率领着一伙青年人整装出发，他们都穿着黑衣拿着刀，行动敏捷得像猿猴一样。离村四里的地方有一大片树林，树荫浓密，遮蔽天日，他们就埋伏在那里。没有多久，敌人果然抬着大炮来了，大约有五六百人。婉贞拔刀跃起，率领大家袭击敌人。敌人没有意料到，非常惊慌混乱，忙用枪上的刺刀来迎战，可是轻便敏捷勇猛凶狠到底比不上以冯婉贞为首的中国少年。冯婉贞挥舞钢刀奋力砍杀，跟她对打的没有一个不倒地的，敌人纷纷败退。冯婉贞大声喊道：“各位！敌人想远远地甩开我们，要用枪炮消灭我们，赶快追赶，不要坐失良机！”于是众少年尽全力拦截逃敌，双方混杂在一起，杂错交战，敌人的枪炮火器始终不能发射。太阳落山时，被打死打伤的敌军不下一百多个。残敌只好扔下大炮，仓皇逃命。谢庄于是得到了保全。 押题猜想七 文言文阅读二 小明去学校图书馆借了一本明朝张岱写的《夜航船》，以下是这本书的部分信息，包括目录、序文和正文。阅读以下内容，完成下面小题。 〔目录〕 卷七（政事部）：经济    烛奸    识断    清廉    受职…… 卷八（文学部）：经史    书籍    博洽    勤学    著作…… 卷九（礼乐部）：婚姻    丧事    祭祀    律吕    乐律…… 〔序文〕 夜航船序 ①天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧穀、徐夫人之类是也。” ②昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。 〔正文〕 洛阳纸贵  左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵，邢邵文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。 捕龙搏虎  柳宗元曰：人见韩昌黎《毛颖传》，大叹以为奇怪。余读其文，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇。 …… 19．根据目录，所选正文内容应出自卷 （数字） （章节名）。 20．以下对于序文的分析恰当的一项是（   ） A．“天下学问，惟夜航船中最难对付”开篇突兀，但颇能引起读者的阅读兴趣。 B．文中提及“百工贱业”，反映了作者对劳动者的轻视，体现其思想的局限性。 C．作者以一僧人一士子同宿夜航船的故事形象地说明识记文理知识很有必要。 D．序文以诙谐幽默的笔触批判了不切实际的学风，指出不必与村夫俗子争高低。 21．从修辞手法的角度，赏析第①段画线句的表达效果。 22. 序文第②段说理颇有特色，请加以分析。 【答案】19． 八 著作 20．A 21.比喻修辞，将那些记诵很多却不善应用的人比作两脚书橱，生动形象地说明知识的记诵需选择有关文理，能学以致用。 22. 示例：此段以幽默诙谐（或：通俗易懂）的语言，借夜航船中偶遇的小事，寓理于事（或者：举反例论证道理、反证法），以士子对“澹台灭明”、“尧舜”人数的错误回答为引子，引出僧人机智的反击，讽刺了士子的无知，让人深刻反思自身的学识与态度(或：正确识记有关文理的知识，并学以致用)，说理兼具了趣味性和启发性。 【导语】该古诗文通过丰富的典故和生动的语言，揭示了读书和学习的哲学思考。序文以诙谐故事揭示博学在实战中的不足，强调记忆与理解的辩证关系。《夜航船》旨在帮助读者更好地把握实际应用的知识，使学习不再局限于纸上谈兵，而是关注有益于文理考校的内容。目录和正文展示了多样化的知识领域，寓教于乐。 19．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 首先看正文内容，“洛阳纸贵”是关于文学作品方面的事情，“捕龙搏虎”也是在评价文章等文学相关内容。再看目录，卷八（文学部），其中包含经史、书籍等与文学相关的章节。所以所选正文内容应出自卷八（文学部）。 “经史”侧重于儒家经典著作和正史，“书籍”侧重于各种书的类别，“博洽”更强调学识的广博丰富，“勤学”侧重于学习的态度和行为，“著作”侧重于个人的创作成果。综合判断，《夜航船序》大概出自“著作”章节。 20．本题考查学生理解文章内容的能力。 B. “反映了作者对劳动者的轻视”错误，由“故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错”可知，张岱在原文中提到“百工贱业”时，实际上是在讽刺那些虽然记住了很多细节，但实际上并没有真正学问的人，而不是轻视劳动者。 C.“形象地说明识记文理知识很有必要”错误，在故事中，士子错误地将澹台灭明当作两个人，僧人以此为契机，讽刺士子的无知，说：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”这表明故事并不是在强调识记文理知识的必要性，而是在讽刺那些没有真正学问却喜欢炫耀的人。 D.“指出不必与村夫俗子争高低”错误，从序文整体来看，先是提到村夫俗子仅靠道听途说记住些名字就自认为博学，又提到“百工贱业”者虽记忆很多知识但对文理考校无益，最后通过夜航船故事点明要正确记忆与文理有关的知识。整体以诙谐幽默的方式批判了那种只注重表面知识、不注重真正与文理相关知识的不切实际的学风，并没有提及不必与村夫俗子争高低的内容。 故选A。 21．本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“从修辞的角度，分析第②段画线句的表达效果”，需要明确修辞手法，结合语句内容分析，点明效果。“学问之富，真是两脚书厨”，(他们)的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱。将那些记诵很多却不善应用的人比作两脚书橱。结合“而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也”“其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错”分析，生动形象地说明知识的记诵需选择有关文理，能学以致用。 22. 本题主要考查对说理特色的分析能力。 语言风格角度：答案首先指出序文第②段采用幽默诙谐、通俗易懂的语言，如僧人通过 “请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”“这等尧舜是一个人，两个人？” 等对话，以轻松调侃的方式展开说理，避免了生硬说教，让读者在会心一笑中领悟道理，这种语言风格拉近了与读者的距离，增强了文章的可读性和吸引力。 论证方法角度：明确提到 “寓理于事（或者：举反例论证道理、反证法）”，以夜航船中僧人与士子的对话这一具体事例为依托，通过士子对 “澹台灭明”“尧舜” 人数的错误回答，生动形象地呈现出士子看似高谈阔论实则知识浅薄的状态，这种通过具体事例进行反证的方式，使抽象的道理变得直观可感，更具说服力，有力地论证了正确识记有关文理知识的重要性。 表达效果角度：答案阐述了这一段落通过僧人的机智反击，讽刺了士子的无知，引导读者反思自身学识与态度，让读者明白不仅要积累知识，更要注重知识的正确运用，达到学以致用的目的，充分体现了这段说理兼具趣味性和启发性，使读者在获得阅读乐趣的同时，也能从中汲取深刻的道理，实现了说理与趣味的有机结合。 参考译文： 〔序文〕 ①天下的学问，只有夜航船时最难应对。一般粗野鄙俗之人，他们的学问都是提前准备好的，比如说瀛州的十八位学士，云台的二十八位武将这样的问题，（如果有人）将这些人的姓名说错一点儿，（那么众人）就都会掩嘴偷笑。不知道十八位学士和二十八位武将，即使忘记了他们的姓名，对于学问和文章词句、内容的条理也实在是没有什么妨碍呀。但（人们）反倒说说错漏掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。所以说在道路上传说的事情，只要在口头上能分辨出数十个名姓，就可称为是博学的才子了。我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。所以所有的工艺制造这样低贱的行业中的人，全部熟透了《性理》《纲鉴》。偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，（他们）都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。他们的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱，然而知道这些对文章的词句、内容的条理和校正并没有益处，（这样便）和那些不识字的人没有任何区别了。有人说：“真像你说的那样，那么古人的姓名全都不用记忆了吧。”我说：“不是这样的。不关乎文章条理的姓名，不记没有什么妨碍，比如说八元、八恺、八厨、八俊、八顾、八及这类姓名就是这样的。有关于文章条理的姓名，不能不记，如四岳、三老、奴隶和小孩、徐夫人这样的。” ②过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，（使）僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：“请问你，澹台灭明是一个人，还是两个人?”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人?”读书人答：“当然是一个人了。”僧人笑了笑说道：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”为我所记载的，都是眼前极其浅显的事情，我们姑且记住，只是不要让僧人伸脚（嘲笑）也就罢了。所以命其名为《夜航船》。古剑陶庵老人张岱所著。 〔正文〕 洛阳纸贵    左思创作了《三都赋》，富贵人家争相传抄，导致洛阳的纸价都上涨了。邢邵的文章典雅华丽，每有一篇问世，京城都争相传抄，使得京城的纸价也上涨了。 捕龙搏虎    柳宗元说：人们看到韩愈（韩昌黎）的《毛颖传》，都大为感叹觉得奇怪。我读这篇文章，就好像捕捉龙蛇、搏击虎豹，急切地与它们争斗，而不敢有丝毫懈怠。 押题解读 第 19 题考查学生对文本目录结构和内容的理解，需要学生根据正文内容判断其所属的卷数和章节名，这涉及到对书籍体例的认识，能够检验学生对文本整体架构的把握能力。 第 20 题是对序文内容和思想的分析，四个选项分别从不同角度考查学生对文本的理解，包括语句的表达效果、作者的思想倾向、故事的作用以及序文的主旨等，能够全面考查学生的文言文阅读理解能力和分析鉴赏能力。 第 21 题从修辞手法的角度赏析句子，这是高考文言文阅读中常见的考点，要求学生掌握常见的修辞手法及其表达效果，能够深入分析文本的语言艺术。 第 22 题分析序文第②段的说理特色，考查学生对文言文论述方式和技巧的把握，有助于培养学生的逻辑思维和对文本说理艺术的鉴赏能力。 （一）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶之而不善，榎楚以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骤之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ （[清]刘大懋《骡说》） 【乙】 ①一物一声也，一物一色也。一物之声，声各声也；一物之色，色各色也。鸟声之交交也，鹊声之楂楂也。交交者，人见以为鸟也；以鸟而听鸟，则其交交也有万。楂楂者，人见以为鹊也；以鹊而听鹊，则其楂楂也亦有万。彼鸟鹊之于视人也，亦若是也矣。苍水之民呼中角，黄水之民呼中宫，白水之民呼中商，黑水之民呼中羽、徵。虽然，一国一音也，一乡一音也，一里一音也，一家一音也，一人一音也。 ②鸟方哺于林，共出求食，一鸟衔食先归，其雏望见之，轩口嘈嘈，而众巢之雏皆伏，彼必有以异其形容故也。 （[清]刘大懋《观化》） 20．对【甲】【乙】两文内容理解恰当的一项是（   ） A．人们普遍轻视骡子，认为马更贵重。 B．人们对马施以恩惠，马却倔强固执。 C．个体之间确有差异，应当尊重个性。 D．世间万物生长齐整，有其固有规律。 21．分析【甲】文的论说思路。 22．【甲】【乙】两文都运用“即物以明理”的写法，但有区别，请结合具体内容分析。 【答案】20．C 21．（1）文章由骑者“贱骡而贵马”的说法入手。 （2）接着讨论贵与贱的判断标准，指出依此标准当是“马贱而骡贵”。 （3）而后由骡及人，认为若有似骡之“行止出于其心”“坚不可拔”的人，应当“贵之 ”，暗含世人不喜“刚愎自用”之人的意思。 （4）最后以结句呼应开头，使得全文结构完整。 22．（1）相同：甲乙两文都运用“即物以明理”的写法，不直接说明道理，而是通过具体事物阐明。 （2）区别：甲文托物寓意，借马与骡的贵贱之别暗示人才的可贵之处在于其有主见且不屈服，对现实中扭曲人才的做法表达了强烈的不满。 乙文以鸟喂雏作比，指出鸟能喂雏，雏能识鸟，是因其能“异其形容”，形象地写出个体的本质就是异于他物，表达对个性的尊重。 【导语】两文皆以物喻理，各有侧重。《骡说》通过骡与马的对比，探讨了“贵贱”的本质，揭示了顺从与倔强背后的深意。《观化》则从鸟声、人声的多样性出发，强调个体差异与独特价值，展现了万物各具特色的自然规律。两文同用“即物明理”之法，但前者重在论理，后者重在观物。 20．本题考查学生理解文本内容并探究文本思想观点的能力。 A．错误。虽然甲文开头提到“乘骑者皆贱骡而贵马”，但这是作者为了引出后文的观点而提出的一个现象，并不是文章的主要内容。文章的重点是通过比喻探讨人性的“贵”与“贱”，而不是简单地比较骡子和马的价值。 B．错误。甲文说的“煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也”，是用来比喻“贱者”的行为，并不是说马本身真的“倔强固执”。后文提到“然则骤之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤”，也是说那些自以为是、刚愎自用的人才真正是“贱”的，马并不是这样。 D．错误。乙文主要强调的是个体之间的差异，而不是强调世间万物生长的规律。 故选C。 21．本题考查学生分析文本论说思路的能力。 （1）文章先由乘骑者“贱骡而贵马”的说法引入话题。 （2）接着讨论贵与贱的判断标准，分别描述两种情况，一种是“煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者”，这种被恩惠感化或者被威逼才去行动的情况，被归为“世之所谓贱者也”；另一种是“煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者”，这种即使受到恩惠或者威逼，行动都出于自己内心的坚持，不会轻易改变的情况，被归为“世之所谓贵者也”。按照这样的标准，作者得出了“马贱而骡贵”的结论。 （3）然后从骡过渡到人，提出了一个假设，如果有像骡那样“行止出于其心”“坚不可拔”的人，按照前面的贵贱标准，这样的人应当是“贵之”的。但又指出，实际上世人并不喜欢“刚愎自用”的人，这种“刚愎自用”与前面提到的骡的“行止出于其心”“坚不可拔”有一定的相似性，暗示了世人不喜“刚愎自用”之人的意思。 （4）最后以“呜呼！此骡之所以贱于马欤”作结，用一个疑问句呼应了开头骑者“贱骡而贵马”的说法，让读者再次思考这种说法是否合理，同时也对文章前面的论证进行了总结，使文章的结构更加完整。 22．本题考查学生比较分析文本的内容和写作手法的能力。 （1）分析共同点： 甲文以马与骡的贵贱之别暗示人才的可贵，乙文以鸟喂雏为例，写出个体的本质就是异于他物。所以甲乙两文都采用了“即物以明理”的写法，都是借助具体事物来阐述抽象道理的写作手法，这样的写法避免了空洞说教，使道理更加生动形象、易于理解。 （2）分析不同点 甲文运用托物寓意的手法。作者以马和骡这两种动物来作比，通过对比它们在对待恩威时的不同表现，来暗示人才的可贵品质。马虽被世人视为“贵”，但在文中却被指出其行为是出于对威迫的屈服，而骡虽被世人视为“贱”，却因其有主见且不屈服而显得真正可贵，从而暗示人才不应只因外界的恩威而改变自己，而应有独立的判断和坚定的意志，借此对现实中那些扭曲人才、使人才失去自我本性的做法表达了强烈的不满。 乙文以鸟喂雏作比。文中通过描写鸟喂雏时，雏鸟能够凭借鸟“异其形容”来识别自己的母亲这一细节，形象地说明了个体的本质在于其独特性，不同的鸟有不同的声音、行为等特征，正是这些差异使得它们能够相互识别，从而表达出对个性的尊重，强调每个个体都有其独特的价值和意义，不应被忽视或抹杀。 参考译文： 【甲】 骑乘牲口的人，都不太看重骡子，却比较宝贵马匹。人类运用恩情来温驯它，放任它这样，它却偏不这样；用威势迫它这样，因此，它不得不如此，这就是世俗所谓低贱的动物。用恩情温驯它，放任它这样，它就这样；用威势胁迫它这样，它就愈不这样，动静行止，完全随心所欲，而且意志坚定，不可动摇，这是世俗所谓高贵的动物。如此说来，那么应该是马低贱而骡高贵了。话虽这么说，不过如今放纵骡子，它却表现不佳；拿木棍鞭打它威吓它，却可以使它向善变好，这不就是人（要有刑罚，才肯从善）吗？人难道比骡子低贱吗？不过，长久以来骡子刚愎自用，桀骜不驯，不屈不挠，还自命不凡。唉！（就世俗看来，）这就是骡子比马低贱的原因吧！ 【乙】 一种事物都有它独特的声音，每一种事物都有它独特的颜色。一种事物的声音，那声音各自有其特点；一种事物的颜色，那颜色也各自有其特点。鸟儿的叫声是“交交”的，喜鹊的叫声是“楂楂”的。发出“交交”声的，人们见到认为是鸟；要是从鸟的角度去听鸟叫，那么那“交交”声就有千万种不同。发出“楂楂”声的，人们见到认为是喜鹊；要是从喜鹊的角度去听喜鹊叫，那么那“楂楂”声也有千万种不同。那些鸟和喜鹊看待人，也像这样的情况啊。住在青色水边的百姓把某个音调叫中角，住在黄色水边的百姓把某个音调叫中宫，住在白色水边的百姓把某个音调叫中商，住在黑色水边的百姓把某个音调叫中羽、中徵。即便如此，一个国家有一种语音，一个乡有一种语音，一个里巷有一种语音，一个家庭有一种语音，一个人也有一种语音。 鸟儿正在树林中哺育幼鸟，一起出去寻找食物，有一只鸟叼着食物先飞回来了，它的幼鸟远远望见它，张开嘴巴叽叽喳喳地叫着，而其他鸟巢里的幼鸟都安静地趴着，那一定是因为先回来的这只鸟在外形等方面有和别的鸟不一样的地方的缘故。 （二）阅读下文，完成下面小题。 甲文 ①今有良医于此，治十人而起九人，所以求之万也。故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉！ ②宓子贱治单父①，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸。”宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。 【注】：①宓子贱：人名；单父：县名。 （《吕氏春秋·察贤》有删改） 乙文 ①国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。 ②今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉！ （王安石《兴贤》有删改） 20．对甲乙两文理解分析恰当的一项是（   ） A．甲文从现今政治需求出发，强调“兴贤”对国家政权的作用。 B．甲文认为贤人如同良医，需要迅速树立威望，赢得君主认可。 C．乙文认为君主应以任用贤人为要务，依靠贤人辅佐治理天下。 D．乙文指出为政者如能广开言路远小人，就能够明辨地处理事务。 21．甲文第②段是如何进行说理的？请加以分析。 22．结合甲乙两文评析王安石任用贤人的思想。 【答案】20．C 21．通过例证，宓子贱善“任人”，百官各司其职，治理轻松而有效；巫马期施政“任力”，治理辛苦而且效果未达至境；同样是治理单父，两人在施政方法上的根本性差别的对比；通过强调“任人”优于“任力”，突出了使用贤才可使治理事半功倍。 22．①从甲文《吕氏春秋》的时代到王安石的宋代，任何时代都是因为任用贤能的人兴盛，也因为不用贤能之人而衰败。这是自古而然的定理。 ②王安石强调“有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也”，凸显贤才任用的决定性作用。同时王安石认为使用人才时，不要斤斤计较于文牍细节，不要受制于世俗之见，不要专门挑别人的小毛病，只有这样，才能人尽其才。 ③启示我们在用人上不拘一格，提拔有才能的人才。 【导语】这两篇政论文从不同角度阐述了“任贤”思想。甲文以良医为喻，通过宓子贱与巫马期的对比，强调“任人”优于“任力”的治国理念，主张君主应善用贤才。乙文则从历史规律出发，论证“用贤则兴，弃贤则衰”的必然性，提出广开言路、远离小人等具体用人之道。两文都体现了儒家“尚贤”思想，但甲文侧重方法论，乙文更具现实针对性。王安石在继承传统贤能政治观的基础上，结合时弊提出了更系统的用人主张，反映了宋代士大夫的政治理想。 20．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“从现今政治需求出发”错误。根据“而君人者不知疾求，岂不过哉！”可知，甲文以“良医”类比“贤者”，告诫国君应该访求贤人，可见是从国君求贤的角度出发。 B.“需要迅速树立威望，赢得君主认可”错误。根据“故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉”可知，是国君不知急于访求贤者，从国君角度来说，而非贤人。 D.“如能广开言路远小人，就能够明辨地处理事务”错误。根据“不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣”，意思是，不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了，选项将两种情况“不迩小人”“不拘文牵俗”的后果混淆。 故选C。 21．本题考查学生分析文章的结构思路的能力。 甲文第②段先列举“宓子贱治单父”这一事例，指出其“我之谓任人”，故而“弹鸣琴，身不下堂，而单父治”即百官各司其职，治理轻松而有效；再列举巫马期治理单父一事，指出其“子之谓任力”，故而“以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治”“虽治犹未至也”，即治理辛苦而且效果未达至境。 两人均为治理单父，一个是“任人”“故逸”，一个是“任力”“故劳”，一个是“逸四肢，全耳目，平心气”，一个是“弊生事精，劳手足，烦教诏”，一个是“而单父治”，一个是“虽治犹未至也”，在治理方法、治理结果上形成鲜明的对比，通过对比，突出使用贤才可使治理事半功倍的道理。 22．本题考查学生评价文中观点态度的能力。 ①根据甲文“百官以治，义矣，任其数而已矣”，乙文“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义”可知，无论是《吕氏春秋》创作的时代，还是王安石生活的宋代，任何时代都是因为任用贤能的人兴盛，也因为不用贤能之人而衰败。这是自古而然的定理。 ②根据乙文“有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也”可知，王安石指出有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样，凸显贤才任用的决定性作用。根据“不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”可知，王安石指出不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果，即不要斤斤计较于文牍细节，不要受制于世俗之见，不要专门挑别人的小毛病，才能人尽其才。 ③故而，王安石任用贤人的思想启示我们，在用人上要不拘一格，要提拔有才能的人才。 参考译文： 甲文 如果这里有位良医，治疗十人而使九人的病有起色，那么求他治病的人就成千上万。所以，贤者为国君招致功名，比良医治病更有把握。但国君不知急于访求贤者，怎么不犯错误呢？ 宓子贱治理单父县，只弹弹琴，自身不下殿堂而单父县就得到治理。巫马期早出晚归，披星戴月，日夜不停，亲自处理政事，单父县也得到治理。巫马期向宓子贱请教其中原因。宓子贱说：“我是靠用人，你是靠用力，用力的人因之劳累，用人的人因之安逸。”宓子贱乃是个君子，他四肢安逸，耳目保全，心平气和，而百官治理得恰当，这只是运用了用人之术而已。巫马期就不是这样，他耗费生命，使用精神，劳累手脚，频发教令，虽然治理好了单父县，但并未达到最高境界。 乙文 国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点，是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么和平安定的时代，有了贤能之人，就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。 现今的情况，和古代是相通的。现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛的征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么？ 押题猜想八 作文 阅读下面的材料，根据要求写作。 “祛魅”,指以科学和理性为工具，拆解了许多曾经被赋予神秘色彩的事物。然而，在“祛魅”之后，人们又开始反思，渴望在某些层面实现“返魅”，重新找回那些因理性分析而失去的诗意、想象与敬畏。 以上材料引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：自拟标题；不少于800字。 【答案】例文： 理性与感性并驾，清醒而诗意地栖居 从神话传说的消解到自然现象的科学解释，人类用理性之光驱散了蒙昧的迷雾，迎来了文明的曙光。然而，随着“祛魅”的深入，人们也逐渐发现，过度理性化的世界似乎缺少了某种诗意与敬畏，于是，“返魅”成为了一种新的精神追求。这说明，在科学与人文的交汇处，我们既要拥抱理性的清晰，也要在诗意朦胧中坚守感性的魅力。 理性如山，独立的人格与清醒的头脑帮助我们理性思考，让我们成长成蓊郁坚实的青山，成就人生高度。 康德有言：“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”诚然如是！越王勾践背负奇耻大辱，但是他理智地分析状况后，选择卧薪尝胆，最终成就了“三千越甲可吞吴”的美名；鲁迅理性地认识到学医并不能救中国，改变国人的精神方是当务之急，于是他毅然放弃医学，从事文学创作，为黑暗腐朽的旧中国带来了一线光明。物欲横流的时代，理性能让我们客观地静观万事万物，坚定自我，不在此间迷失。 感性如水，张扬的个性与勇于追求的血性助力我们诗意栖居，让生命幻化为自由灵动的溪流，拓宽人生广度。 理性的力量固然无穷，但“绝对”理性未必有利于个人的成长、社会的进步。人是感性的生灵，若仅凭理性去判断，则一切明媚与美好都将失去色彩，索然无味。正因为感性，李子柒才会急流勇退，回归田园牧歌式的生活；正因为感性，才会有无数普通人在关键时刻挺身而出，化身为拯救他人的“英雄”。倘或每个个体皆走向绝对理性，只会趋利避害，而无任何感性的浪漫，那我们终将成为冰冷的机器，丧失了“人”的温度。 在现代社会中，我们需要在“祛魅”与“返魅”之间找到一种平衡。过度“祛魅”会导致精神的贫瘠，而过度“返魅”则可能滑向蒙昧与迷信。我们既要用科学理性的力量改善生活，也要用诗意感性的眼光感受世界。正如德国哲学家海德格尔所言：“人，诗意地栖居在大地上。”我们不仅需要科技的便利，也需要心灵的丰盈。在快节奏的现代生活中，我们或许可以像古人一样，在月下独酌，感受“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫；也可以像科学家一样，用望远镜观察星空，探索宇宙的奥秘。 总之，“祛魅”与“返魅”并非对立的选择，而是人类文明发展的两个维度。科学让我们看清世界，而诗意让我们热爱世界。在理性与感性的交织中，我们既能拥抱现代文明的进步，也能守护心灵的诗意与对自然的敬畏。唯有如此，我们才能在科学与人文的平衡中，找到一种更加完整、更加美好的生活方式。 【详解】题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料主要考查学生对感性和理性的思考和权衡。对此，我们需要认识到，理性是感性的基石，正确地分析、把握、利用一切存在条件是感性发挥作用的关键。感性使理性深刻，让人更深入地理解现实，促使社会不断发展。感性与理性殊方同致，源于现实也服务于现实。而我辈青年身处这个多元世界，立身处世，既应学会理性地看待问题，理性地认识到自身的责任与使命，又要保持热爱与血性，追求诗意人生。从立意倾向上看，材料没有偏重于对某一方面的表达，立意时，既可以肯定理性，也可以肯定感性，或者对理性与情感的关系进行辩证思考。当然，最佳立意应涉及二者的辩证关系，即兼顾理性与感性。 写作时，如从“科学与人文的平衡”这一角度立意，可由此深入探讨在现代社会中如何既尊重理性又保留诗意。开篇可以引用韦伯的“祛魅”概念，指出科学的发展使世界失去了神秘色彩，但也带来了精神空虚的问题。接着，通过举例说明“返魅”的必要性，强调人类不仅需要理性的解释，也需要感性的体验与敬畏。在论述“理性与感性各自的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入分析，使论证更深入。在论述“如何正确对待理性与感性的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析，如理性如山，我们应有坚定的意志与清醒的头脑，理性思考；感性如水，我们应有张扬的个性与勇于追求的血性，诗意栖居；理性与感性对立统一，相辅相成，不可偏废。最后，提出观点，呼吁在追求技术进步、追求理性思维的同时，不忘守护心灵的诗意。这样的思路既扣合材料，又具有现实意义，能够体现辩证思考与人文关怀。 立意： 1.理性与感性并驾，清醒而诗意地栖居。 2.平衡理性与感性，书写精彩人生篇章。 3.理性与感性必须协同发展。 4.理性感性齐飞，绽放生命精彩。 押题解读 （一）阅读下面的材料，根据要求写作。 很多事情从一时的角度看，结果可能充满不确定性；但如果把时间尺度拉大，这些不确定性会逐渐减弱，最终呈现出稳定的规律性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自拟标题；不少于800字。 【答案】例文： 纵有疾风起，我自向阳开 在充满变量的前进道路上，有人故步自封，有人未雨绸缪，有人随遇而安……不同人生态度的选择，左右了不同的生命航向。让-保罗·萨特曾经说过：“我阅尽悲与喜，于是听见自己的声音；我走出爱与恨，于是发现自己的身影。”一语掷地有声，指引我们透过纷繁复杂的表象，聆听自己内心的声音，做出确定性的选择。而“长风破浪会有时，直挂云帆去沧海”的取向，恰恰能让我们以心中之骄阳，守得云开见月明。 谁都知道，前方的道路充满了无穷的未知与不确定性，我们永远无法预见生活会在何时突然调转方向，有如“泻水置平地，各自东西南北流”。可是不要忘了，命运的一半在上帝手中，还有一半在我们自己的手里，你完全可以及时掌控，顺势应对，看向前方。当晦暗散尽，终将星河长明。 史铁生说：“既然苦难把我推到了悬崖的边缘，那么就让我坐下来，去看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听。”在经历种种磨难困苦之后，史铁生把疾病当做一项别开生命的游历，在残酷的现实中体悟出生命的意义，微笑着去唱生活的歌谣。正如《混乱》一书中所写，一个人要想发展，最有效的方法是无论命运把你抛在了哪一个地方，你当就地展开搜索，做自己力所能及的最好的事。接受并适应人生的种种变化，才能找到人生最好的方向。史铁生先生以自己为例，激励每一位身处大劫大难之中的人不应当失去锐气与热度，在疾痛惨怛面前，以更大的勇气一步步攀上顶峰。 “你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上……”海子用热烈美好的诗句激励我们拥抱太阳，拥抱生活中的美好，以洒脱之心，不惧风雨，披荆斩棘，做自己命运的主宰。毛姆在《月亮与六便士》中留下经典之语给我们带来感动与震撼：满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。其实，我们都是人生风雨途中的远行人，面对人生的种种不确定性，有些人低头被脚下的泥泞捆绑，有些人却抬头欣赏月亮的静好。被绑的渐渐麻木瑟缩，抬头的更加热烈美好。哪里有阴影，哪里就有光。走出大山的路很远，但张桂梅创办了华坪女高，让深山中的女孩子不再禁锢于泥泞，冲破云层，看见阳光，成为高山和明霞。 在百年未有之大变局的时代，世界会有更多的风浪与不确定性。以正确的价值观念指引正确的价值取向，以正确的价值取向赋予自己内心的强大与豁达。在纷繁复杂的世界中，以“纵浪大化中，不喜亦不惧”的心态永葆我之安然。 希望他日漂浮进我们生命中的云，不再倾吐雨水亦或掀起波浪，只是给前方的天空增色添彩。 纵有疾风起，我自向阳开。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以数学中的“大数定律”为切入点，揭示了一个普遍规律：短期的不确定性会在长期的时间尺度中趋于稳定。这一规律不仅适用于数学领域，更是一种观察世界的方法论——用长远的眼光看待当下的波动与变化。 短期的偶然性（如挫折、机遇）可能掩盖事物的本质规律，而长期视角能过滤噪声，呈现真实趋势。个人成长、社会发展的过程中，需超越一时得失，关注持久价值（如坚持的意义、历史的评判）。反对急功近利，倡导“风物长宜放眼量”的智慧。 材料借“大数定律”的隐喻，引导考生思考如何在充满不确定性的现实中，通过拉长时间维度获得认知的确定性，涉及个人选择、社会发展、历史规律等多个层面。 可以采用层进式的结构。开头由“大数定律”类比生活现象，引出“时间尺度决定认知深度”的核心观点。 中间部分，个人层面：举例“达芬奇十年解剖30具尸体终成艺术巨匠”，论证长期专注对能力本质的揭示；引用“王阳明被贬龙场驿三年悟道”，阐释时间对思想价值的筛选。社会层面：以“中国高铁技术20年积累打破‘引进质疑’”为例，说明政策长期实施的规律性显现，对比短期政绩工程的泡沫化。结尾升华到“人类文明在时间长河中显现规律”，呼吁以“战略耐心”面对当下的不确定性。 素材选择：毛竹前4年仅生长3厘米，第5年每天生长30厘米，其实前期在扎根。曾国藩科举六次落第仍不放弃，最终成为晚清中兴名臣，其"结硬寨，打呆仗"的长期主义哲学值得借鉴。王阳明被贬贵州龙场驿期间，在极端困境中坚持思考，最终创立心学体系，证明短期挫折可能孕育长期突破。敦煌莫高窟历经千年风沙、战乱劫掠，但一代代守护者（如常书鸿、樊锦诗）的坚持使其文化价值终被世界认可。 立意： 1.以长远眼光观照当下选择。 2.时间淬炼确定性的光芒。 3.在长期尺度中把握本质规律。 （二）阅读下面的材料，根据要求写作。 有些人喜欢以强者心态对待社会与他人，有些人则认为要以弱者视角感受世界和人生。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自拟标题；不少于800字。 【答案】例文： 刚柔并济，人生之道 有人喜欢以强者心态对待社会与他人，有人则主张以弱者视角感受世界和人生。这两种态度并非非此即彼的对立，而是如阴阳两极，相互补充，共同勾勒出人生的完整图景。刚柔并济，方能在人生道路上稳健前行。 强者心态是一种积极进取、勇于担当的精神风貌。以强者心态面对社会与他人，意味着不畏惧挑战，敢于迎难而上。古往今来，无数仁人志士凭借这种心态，在时代的浪潮中奋勇拼搏，为社会的进步和发展贡献力量。商鞅秉持着强者心态，在秦国推行变法，尽管面临重重阻力，却毫不退缩。他坚信自己的改革能让秦国走向强大，最终使秦国实现了富国强兵的目标，为日后统一六国奠定了坚实基础。在现代社会，企业家们以强者心态投身商海，不断创新突破，创造财富的同时，也推动了经济的繁荣。强者心态赋予人们坚定的信念和强大的行动力，让人们在追求目标的道路上披荆斩棘，勇往直前。 然而，若一味以强者自居，可能会陷入刚愎自用的误区。这时，弱者视角便显得尤为重要。以弱者视角感受世界和人生，是一种谦逊、包容的态度。它让我们放下身段，以开放的心态去倾听、去理解。老子云：“上善若水，水善利万物而不争。” 水看似柔弱，却能包容万物，适应各种环境，以柔克刚。当我们以弱者视角看待世界时，能够更敏锐地察觉他人的需求和感受，更深刻地理解生活的本质。在人际交往中，放下强者的姿态，以弱者视角去倾听他人的意见和想法，能避免因固执己见而产生的矛盾和冲突，促进良好的沟通与合作。在面对复杂的社会问题时，以弱者视角去观察和思考，能让我们更全面地了解问题的根源，从而找到更有效的解决办法。 强者心态与弱者视角并非相互排斥，而是可以相互融合。在追求个人成长和实现社会价值的过程中，我们需要强者心态来提供动力和方向，同时也需要弱者视角来保持清醒和谦逊。比如，在科学研究领域，科学家们以强者心态不断探索未知，挑战科学难题，展现出强大的探索精神和创新能力；但他们也以弱者视角面对浩渺的知识海洋，保持对真理的敬畏之心，虚心向同行学习，不断完善自己的研究成果。正是这种刚柔并济的态度，推动着科学的不断进步。 在生活中，我们应根据不同的情境和需求，灵活运用强者心态和弱者视角。在面对困难和挑战时，以强者心态勇敢应对，积极寻找解决问题的方法；在与人交往和认识世界时，以弱者视角保持谦逊和包容，不断汲取他人的智慧和经验。如此，我们才能在人生的道路上走得更稳、更远，实现个人价值与社会价值的统一。刚柔并济，方能书写出精彩的人生篇章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文题目探讨的是两种不同的人生态度：强者心态与弱者视角。我们可以从以下几个层面来理解这个命题： 首先，强者心态表现为一种主动掌控的姿态。持这种态度的人往往自信果敢，遇事不退缩，相信通过自身努力可以改变环境。比如企业家开拓市场时展现的魄力，运动员突破极限时的坚韧，都是强者心态的体现。这种心态推动个人成长和社会进步，但若走向极端，可能演变成刚愎自用或漠视他人感受。 其次，弱者视角则体现为一种体察入微的共情。具有这种视角的人更能感知世间疾苦，理解弱势群体的处境。就像医生需要体会病患的痛苦才能更好医治，作家要捕捉小人物的悲欢才能写出动人作品。这种视角培养慈悲心，但过度沉溺可能使人丧失行动力。 更深层看，这两种态度并非对立。真正成熟的人格往往兼具二者：既要有强者的担当，也要有弱者的敏感。就像竹子，既有向上生长的韧劲，也有随风俯仰的柔韧。 题目引导我们思考处世智慧。当代社会既需要开拓创新的强者，也需要关怀弱者的温度。关键在于根据情境灵活调整：该坚强时不让步，该柔软时不冷漠。这种动态平衡才是应对复杂世界的生存之道。 写作时，开头可从生活现象切入，由此引出材料中“强者心态”与“弱者视角”的对比，提出核心问题：我们该以何种姿态面对世界？中间部分可分三层展开：先分析“强者心态”的积极意义（如推动进步）与潜在问题（易失同理心）；再探讨“弱者视角”的价值（保持谦卑、感知疾苦）及其局限（可能消解行动力）；最后指出关键在于“动态平衡”——强者般的行动力需搭配弱者般的共情力，举例可结合袁隆平（科研强势+心系饥民）、张桂梅（教育坚韧+体察贫困）等事例。结尾回归日常生活，强调真正的智慧是“在需要时做披荆斩棘的强者，在恰当处做感知冷暖的弱者”，可以水的意象作结——既能冲击顽石，亦能润物无声。 立意： 1.以强者之心开拓，以弱者之心共情。 2.刚柔相济才是处世真谛。 3.弱者视角不是懦弱，而是可贵的悲悯之心。 （三）阅读下面的材料，根据要求写作。 “致知在格物”，强调通过接触事物、观察事物来获取知识，是一种深入探究、实践出真知的态度。现如今打开网络，天下我有，“致知在格物”的传统精神就不需要了吗？ 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。要求：自拟标题；不少于850字。 【答案】例文： 莫让“搜知”替“格知” 在信息时代的浪潮下，“打开网络，天下我有”似乎成为了我们获取知识的常见方式。然而，当“格物致知”这一传统的积极求知态度逐渐被替代，我们不得不深思：这真的是我们求知的正途吗？ 不可否认，“打开网络，天下我有”确实为我们提供了极大的便利。当我们遇到问题时，只需轻点鼠标、滑动屏幕，便能迅速得到答案。但这种快捷的方式让我们只是被动地接受信息，而缺乏对知识的深入理解和思考。长此以往，我们可能会失去独立思考和解决问题的能力。 而“格物致知”，强调的是通过亲身实践和深入思考来理解事物、获取知识。在面对未知时，保持那份对知识的渴望和探索的热情，用自己的实践和思考去揭开未知的面纱，是一件既充满挑战又极具成就感的事情。正如伽利略，他以深刻的思考和严谨的实验，在追求真理的道路上勇往直前，终于获取了对自然界的规律更深刻的认识；李时珍遍历山川，不断探索，终于获取了关于各类药材特性和功效的准确认知。当我们亲身去“格物”时，我们所获得的不仅仅是表面的信息，更是一种深刻的感受。这种方式能够让我们与知识建立起深刻的联系，使我们不仅仅知道“是什么”，更能明白“为什么”和“怎么样”。 在信息时代，这一传统求知智慧更显得尤为珍贵。因为，当我们过度依赖外部信息源时，往往会失去独立思考和主动探索的能力。 更重要的是，“格物致知”不仅能让我们获取知识，还能培养我们的创新能力和解决问题的能力。正如瓦特对蒸汽机的不断探索，他以非凡的勇气和创新精神，突破了传统的思维局限，为工业革命注入了强大的动力；正如茅以升对桥梁工程的不懈探索，他以严谨的科学态度和勇于实践的精神，开创了中国现代桥梁建设的新局面。这些辉煌成就，无一不彰显着“格物致知”在激发创造力、有效解决问题方面不可估量的价值。让我们在求知的道路上秉持“格物致知”的智慧，勇于探索未知，不断寻找解决问题的途径，不断开拓自己的认知边界。 当然，我们并非要完全摒弃网络搜索的方式。在信息时代，合理利用搜索引擎可以为我们提供一些参考和启发。只是，我们不能让它成为获取知识的唯一途径，而应将其作为辅助工具。 真正的知识，不是简单的搜索和复制，而是在实践中积累，在思考中升华。只有以“格物致知”的精神思考、实践，探寻未知，我们才能在信息的海洋中不迷失方向，才能真正获取有价值的知识。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道充满思辨性的作文题目，其材料的思辨内涵聚焦于“致知在格物”与“打开网络，天下我有”。“致知在格物”，强调通过实践与思考获取知识。这一求知方法能让我们培养独立思考和探索的能力，深入理解知识的本质，有利于获取真知。而信息时代，“打开网络，天下我有”似乎成为一种普遍现象，虽然为获取知识信息提供了便利，为研究提供一些参考和借鉴，但往往缺乏深度和系统性。所以，面对未知时，我们不能完全依赖网络。要辩证取舍，基于人类已有知识构成的数据库，搜索引擎是有效果的，超出了人类已有知识构成的数据库，未知的知识，则需要人们通过实践和思考去探索。并且，我们还要将“格物致知”与信息时代的便利相结合，既要善于利用搜索工具获取信息，又要通过实践和思考对信息进行筛选、整合和深化。只有这样，我们才能在信息的海洋中不迷失方向，真正掌握知识，提升自己的能力和素养，形成自己的见解。 写作时，要在理清“致知在格物”与“打开网络，天下我有”的辩证关系的前提下，侧重回答“‘致知在格物’的传统精神就不需要了吗？”这个问题。比如，文章开头可以先通过两种求知方式提出疑问，分别阐述“打开网络，天下我有”的便利与弊端、“致知在格物”的意义与价值。然后，再将两者结合起来，可以既肯定网络搜索的便利性，又指出其导致被动接受信息、缺乏深入理解等弊端，同时阐述“格物致知”的重要意义，体现出客观理性的思辨态度，体现对不同求知方式的合理平衡与整合的思考。行文中，可以列举伽利略、李时珍、瓦特、茅以升等人物体现“格物致知”精神的事例，使得行文富有深度、饱含思想、更具说服力。 立意： 1.自主探索答案，不求嗟来之“知”。 2.网络便捷，勿忘“格物”初心。 3.搜之未必能尽知，深挖才能得甘泉。 ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年上海高考语文终极押题猜想 （高分的秘密武器：终极密押+押题预测） 押题猜想一 名句名篇默写 1 押题猜想二 语言积累与运用 2 押题猜想三 社科类文本阅读 5 押题猜想四 文学类文本阅读 14 押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏 22 押题猜想六 文言文阅读一 24 押题猜想七 文言文阅读二 28 押题猜想八 作文 31 押题猜想一 名句名篇默写 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)子曰:“譬如平地，____ ，进，吾往也。”(《论语·子罕》) (2)试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，____ 。(贾谊《_____》) (3)苏轼说：“逝者如斯，而未尝往也。”杜甫在《登高》中抒发了类似感慨的句子是：________，_________。 押题解读 1.材料来源以高中课本明确要求背诵的篇目。 2.考查方式以默写为主，由单句默写向整体默写转换，由单纯默写向理解性理解、情景化默写转化。 3.重点关注《论语》、《大学之道》、《劝学》等儒家经典，还有李白与杜甫诗歌也应熟背，长文默写关注《阿房宫赋》、《六国论》、《过秦论》。 4.名句名篇和篇名、作者结合起来考查。 （一）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）知足者富，__________。（《老子》四章） （2）为天下笑者，何也？__________。（贾谊《______》） （3）李白《蜀道难》中的“__________，__________”两句，运用夸张的手法，写出了秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的地形特点。 （二）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）一日克己复礼，_____________。（《论语》十二章） （2）_____________，一时多少豪杰。（苏轼《_______·赤壁怀古》） （3）李白《蜀道难》中描写蜀道盘旋曲折的句子是“_____________，_____________”。 （三）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）大学之道，在明明德，在亲民，_______________。（《大学之道》） （2）_______________，渺沧海之一粟。（苏轼《________》） （3）王羲之《兰亭集序》中的“________________，________________”两句，描写了宇宙浩大、万物丰盛的景象。 押题猜想二 语言积累与运用 按要求选择。 (1)下列选项中成语使用不恰当的一句是（   ） A．皖南民居高低错落的五叠式马头墙好似一首歌曲，抑扬顿挫。 B．这篇文章观点比较一般，但在结构安排上差强人意。 C．你这次要负责如此重大的建筑项目，我一定会鼎力相助。 D．喜讯传来，北京城万人空巷，人们纷纷走上街头，举行庆祝游行。 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 现代社会有一个特征叫做平等，____________，____________，____________，比如说，优秀作品应该成为公共资源，让一切人有机会看到优秀作品，良好的教育不能被某些人霸占，应该是开放的、平等的，____________，____________，最后大家都在更好更高的层面对齐，这是人人得到优化的平等。像现在的这种向低看齐、向下看齐的平等是一种集体堕落的平等。看来文化重建这个问题值得考虑。 ①这是往更高更好的事物看齐而形成的平等 ②古人说要见贤思齐 ③平等就要向某种标准对齐 ④然后都能得到提高 ⑤人人有机会接触更好的文化 A．③④①②⑤ B．⑤②①④③ C．③②①⑤④ D．⑤④②①③ 押题解读 （1）句子连贯题 要求语言的表达，要注意句与句的排列组合，注意上下句的联系、衔接与呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。这类考题主要是用以考查学生的思维条理性、语言表达的连贯性，检测学生阅读理解能力、语言组合能力和思维判断力。 近几年来，关于“语言连贯”的考题类型，主要有两种： 一是句序排列型。其考查的形式是，给定一组句子，要求将它们排列成语意连贯，语气顺畅的语段。 二是句子衔接型。其考查的形式是，提供一段文字，在它的开关或者中间，或者结尾空缺一句，然后提供四个选项，从中选择一项填入空白处。  解“语言连贯”题的技巧是四统一，即句式统一、主语统一、时空统一、逻辑统一。 （2）成语题。 考成语并非单纯考查“死记硬背”，而是通过这一载体，综合评估学生的 语言规范、文化积淀、逻辑思维和审美能力。它像一把钥匙，既能打开历史文化的宝库，也能丈量学生语文素养的深度。因此，掌握成语不仅是应试需求，更是提升个人语言魅力和文化修养的必经之路。 （一）按要求选择。 (1)下列选项中成语使用恰当的一句是（   ） A．扬汤止沸，不如釜底抽薪，这是革除科技馆积弊沉疴的最有效方法。 B．丰子恺作为文人画家，其作品星罗棋布，至今都是学界的热门话题。 C．报道中的难民筚路蓝缕，忍饥挨饿，但他们仍然坚持着，盼着回家。 D．文学作品一旦被读者逐字逐句考据，就会变得支离破碎、不忍卒读。 (2)将下列6句话依次排列，语意连贯的一项是（   ） ①合于礼就是做得对，对就是合式的意思。 ②法律是靠国家的权力来推行的。 ③礼是社会公认合式的行为规范。 ④礼和法相异的地方是维持规范的力量。 ⑤礼不需要权力机构来维持，维持礼的是传统。 ⑥从行为规范说，礼和法律无异，都是行为规范。 A．②③④①⑤⑥ B．②⑤③⑥①④ C．③⑥②⑤①④ D．③①⑥④②⑤ （二）按要求选择。 (1)下列各句中划线成语的使用，不正确的一项是（   ） A．钟扬一生身体力行、春风化雨和心系祖国，殚精竭虑地履行着为师之责。 B．袁隆平几十年如一日，潜心研究“杂交水稻”，建立了彪炳史册的功勋。 C．张秉贵用全心全意为人民服务的一团火来温暖人民群众，可谓哗众取宠。 D．工匠精神，从来都不是什么雕虫小技，而是一种能改变世界的现实力量。 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来___________，_____________，_________，__________，___________，__________。 ①使粮食产量不断攀升 ②以占世界7％的耕地养活了占世界22％的人 ③推广良种、改善水利条件、精耕细作 ④实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡、丰年有余的历史性转变 ⑤坚持以自力更生为主的粮食安全战略 ⑥在上世纪末突破5亿吨大关 A．④②③⑤③① B．⑤③①⑥④② C．⑤①⑥④③② D．⑤④③⑥②① （三）按要求选择。 （1）下列成语使用正确的一项是（       ） A．寒风从窗缝里灌进来，常常把大家从睡梦中吹醒，让人不寒而栗。 B．代表们结合实际情况，畅所欲言，为本地区的经济发展献言献策。 C．昨天下午，千人团队游览了日月潭，领略了巧夺天工的宝岛风光。 D．为了使铁路早日通车，工程技术人员处心积虑，克服了重重困难。 （2）下面画线处应填入的语句，排列正确的一项是（       ） 。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。 ①同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。 ②这两个字涵义极广。 ③见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。 ④眼见颜色，耳闻声音，是感受。 ⑤人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 ⑥所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。 A．⑤⑥②④③① B．⑤②④⑥③① C．⑥②④③①⑤ D．⑥②①④③⑤ 押题猜想三 社科类文本阅读 阅读下文，完成下面小题。 别用“常识”理解复杂世界 万维钢 ①如果一个物理学家谈物理，哪怕他只是用大家都能听懂的语言做科普，外行一般也不太敢提出质疑。人们知道物理学是一个非常专业的尖端科学，没经过多年训练的人胡乱说话只能闹笑话。可是当一个社会学家谈论社会问题的时候，哪怕他旁征博引了好多东西方先贤的经典理论，别人还是可以毫无压力地批评他。 ②这也许怪不得大众。实践表明，像政治学这样的软科学，其“专家”的实用程度很可能并不显著高于“砖家”。1984年，心理学家泰特洛克做了一个影响深远的研究。他调查284个专门以预测政治经济趋势为职业的政治学家，向他们提出各种预测问题，要求专家们对其中大多数问题——比如某个国家的未来政治自由状况，提供出现三种可能性（保持现状，加强或者减弱）的大致概率。总结发现专家的总成绩还不如索性把每个问题的三种可能性都均等的设为33%。也就是说，专家的预测水平还比不上直接抛硬币。更有讽刺意味的是，这些专家对自己专业领域的预测得分居然比在自己专业外领域更差。 ③但社会科学并非无路可走，它可能正处在一个大发展的前夜。社会科学的发展方向应该是像硬科学一样，依靠实验和数据。传统专家的预测之所以不行，是因为他们依赖的很多直观“常识”，其实是一厢情愿的想当然。事实上，哪怕一个最简陋的统计模型，也能比专家预测得更好。 ④谈起社交网络，有人提出，一件东西要想在人群中流行开来，需要某些特别有影响力的关键人物在其中推波助澜。这些关键人物是社交网络中的节点，是普罗大众中的意见领袖。根据这个理论，扩大知名度的最好办法是找名人做广告。名人在微博上说一句话，应该比普通人的“口碑”重要得多。“关键人物”理论完美符合人们的思维常识。我们总是强调伟人对历史的推动，强调“一小撮”坏分子对社会秩序的破坏，强调明星对时尚潮流的引领。问题是，这个理论没有获得大规模统计实验的支持。 ⑤在现实生活中统计影响力非常困难，因为我们很难测量一个人是被谁影响的。现在微博、推特的出现给这种测量提供了可能。那么名人的影响力到底怎么样呢？有人使用统计模型根据第一个月的数据把那些粉丝众多，并且成功引发广泛传播的“关键人物”挑出来，然后看他们在第二个月中的表现。结果相当出人意料：这些人在第二个月再次引发广泛传播的可能性相当的随机。平均而言，“名人”的确比一般人更容易导致一条消息被广泛传播，但这个能力的实际效果起伏极大，一点都不可靠。 ⑥如果一个东西突然流行开来，我们的常识思维总是以为这个东西一定有特别出类拔萃之处，或者就是其幕后一定有推手。但推特上的研究表明所谓幕后推手其实并没有那么厉害。那么为什么某些书能够畅销，某些电影能够卖座，某些音乐能够上榜呢？完全是因为它们出类拔萃么？有研究表明，成功很可能主要是因为运气。 ⑦我们生活在一个彼此互相影响的社会。我们想起来去听一首歌，也许只不过因为朋友的推荐。我们想起来去看某个电影，也许只不过因为我们恰好在微博上跟随某人。我们总是习惯于把事情的成败归结为人的素质，归结为领袖人物，甚至归结为阴谋论，好像什么都是注定的一样，而事实却是很多事情只不过是偶然而已。 ⑧常识只是特别善于在事后“解释”事件，这种解释根本谈不上真正的理解。十月革命爆发了，我们就说俄国局势导致革命必然要爆发，可是革命之前有谁能这么肯定呢？中国女篮以三分优势击败韩国取得奥运参赛权，赛后总结自然全是成功经验，可是如果中国队最后几个球偶然没投进，媒体上必然又全是失败的反思。我们看这些事后的经验总结或者反思，总是觉得它们说的都挺有道理，简直是常识。专家们也正是根据这些道理去预测未来。可是事先你怎么就不知道这些完全相反的道理哪个会起作用呢？ ⑨要想从复杂的随机事件中看到真正的规律，最好的办法是像搞自然科学一样进行大规模的重复实验。然而历史不能重复，我们不知道最后发生的结局是不是一个小概率事件，但我们却总能用“常识”给这个结局一个解释！像这样的解释如果用于预测未来，甚至制定计划，怎么可能不失败呢？一个更实用的历史观是放弃“一切都是注定的”这个思想，把历史事件当成众多可能性中的一种，把未来当成一个概率分布，然后尽可能地使用统计方法，通过历史数据去计算未来事件的概率。 （有删节） 1．对第④段中“关键人物”理论的隐含前提分析正确的一项（ ） A. 普通人的口碑完全无法推动事物流行。 B. 重大转变或影响总是有关键人物推动。 C. 大规模统计实验是验证理论可靠性的唯一标准。 D. 所有事物的流行都必须依赖关键人物的参与。 2．能依据文意做出的一项推断是（   ） A．社会学家的预测实用程度不足，因而存在的价值不高。 B．依靠实验和数据，能够避免社会科学预测不准的情况。 C．历史人物对历史发展的推动作用，不一定具有必然性。 D．以常识事后解释事件，完全无法获取事物发展的规律。 3．下列内容与文中“常识”内涵不一致的一项是（   ） A．事物的流行离不开其本身的价值。 B．竞技比赛失败后总结教训有道理。 C．消息的广泛传播有赖于名人效应。 D．随机发生的事件背后自有其规律。 4．第⑧段论证语言很有特点，请作简要赏析。 5．小明打算根据本文写一篇以“社会科学预测应转向数据驱动”的读书报告，请你帮他拟写一份提纲。 押题解读 上海高考社科文考查趋势注重对文本理解、分析、综合运用能力的考查，强调对文本信息的筛选整合、对观点论证的分析以及对文本语言特色和结构思路的把握。 第 1 题：考查对文中特定概念 “关键人物” 理论隐含前提的理解。需要学生深入分析文本中关于 “关键人物” 理论的阐述，挖掘其背后的假设条件，这体现了对文本细节信息的精准理解和逻辑推理能力的考查，符合上海高考注重考查学生对文本深度理解的趋势。 第 2 题：要求依据文意进行推断，考查学生对文本整体内容的把握以及逻辑推理能力。学生需要综合文中多个观点和论据，判断各个选项的推断是否合理，这体现了上海高考对学生综合运用文本信息进行分析判断能力的重视，不仅仅是对表面信息的理解，更要能深入挖掘文本背后的逻辑关系。 第 3 题：考查对文中 “常识” 内涵的理解与辨析。学生需要明确文中所批判的 “常识” 的特点，然后将选项内容与之进行对比，判断是否一致，这考查了学生对文本核心概念的理解和对不同信息的辨析能力，符合上海高考注重考查学生对文本关键概念准确把握的趋势。 第 4 题：针对文章第⑧段的论证语言进行赏析，考查学生对文本语言特色的分析能力。上海高考社科文注重考查学生对文本论证方法、语言艺术等方面的理解和欣赏，本题要求学生从语言角度分析论证效果，包括语言的准确性、逻辑性、生动性以及论证方法的运用等，引导学生关注文本的表达技巧和语言魅力。 第 5 题：要求根据文本写一份读书报告提纲，考查学生对文本结构和主要内容的把握，以及对文本核心观点的提炼和运用能力。这体现了上海高考对学生综合概括、梳理文本思路以及将文本知识转化为实际应用的能力的考查，符合高考对学生语文素养和综合能力的要求，强调学生对文本的整体理解和对知识的迁移运用。 （一）阅读下文，完成下面小题。 小明最近关注到尤瓦尔•赫拉利教授的新书《智人之上》出版后引发热议和一致好评，他决定对这本书进行一番学习和探究。 【部分内容】 ①我们之所以很难看清这些虚构妄想的网络究竟拥有多大的力量，是因为我们对于大规模信息网络（无论其信息是真实还是虚构的）的运作方式有一种整体上的误解，我称之为“天真的信息观”。如果说法厄同神话与《魔法师学徒》这样的寓言故事呈现了一种对个人心理的悲观看法，那么天真的信息观对大规模人类网络的看法则显然太过乐观。 ②然而，天真的信息观会认为，通过收集与处理比个人多得多的信息，大规模网络能更好地了解医学、物理学、经济学等诸多领域，于是这样的网络不但力量强大，还无比明智。举例来说，通过收集更多关于病原体的信息，制药公司与医疗保健服务机构就能找出更多疾病的病因，从而研发出更强大的药物，并就药物的使用做出更明智的选择。这种观点认为，有了足够多的信息，就能得到真理与真相；有了真理与真相，就能得到力量与智慧。相较之下，无知似乎无法通向任何地方。虽然在某些历史上的危急时刻，基于妄想或欺瞒而形成的网络偶尔会出现，但长期看，这些网络必然会败给那些真实且可信的网络。医疗保健服务机构如果无视病原体的信息，或者制药公司刻意散播不实信息，到头来肯定都会输给那些更聪明地利用信息的对手。因此，天真的信息观就会相信，那些基于妄想的网络肯定只是异常，而大规模网络通常都值得信赖，肯定能明智地运用其力量。 ③当然，天真的信息观也承认，在从信息到真理与真相这条路上，有很多事情可能会出问题。比如我们在收集与处理信息的时候可能会犯下一些无心的错误，可能有些坏人会出于贪婪与仇恨而想隐藏重要事实或试图欺瞒。因此，有些时候信息并非导向真理与真相，反而导向错误。比如，信息不完整、分析有错误，或有人刻意散布虚假信息，都可能让人误入歧途，于是就连专家也可能对某种疾病的真正成因产生误判。 ④然而，天真的信息观会认为，面对收集与处理信息时遇到的大多数问题，解决办法就是收集与处理更多的信息。错误本来就不可能完全避免，而在大多数情况下，如果能获取更多信息，确实能让准确率有所提高。如果想找出一场流行病的起因，一位医生想从单一患者身上得到答案，其准确性显然比不上几千位医生收集几百万患者的数据做出的判断。如果这群医生密谋隐瞒真相，只要让公众和调查记者都能自由地取得相关医疗信息，这一隐瞒行为终将会败露。从这种观点看来，信息网络越大，就能越接近真理与真相。 ⑤当然，就算我们准确地分析了信息，发现了重要事实，也无法保证我们因此得到力量之后能够明智地加以运用。一说到明智，大部分人会认为就是能“做出正确的决定”，但所谓“正确”是有价值判断的，不同的个人、文化或意识形态就会有不同的想法。比如，科学家发现了新的病原体之后，一种想法可能是研发疫苗来保护人类，但如果这位科学家（或是其统治者）抱持种族主义的意识形态，一心认为某些种族就是劣等民族，应该被消灭，那么这项新的医学发现就可能被用来研发生物武器，以此夺走数百万人的生命。 ⑥即使在这种情境下，天真的信息观也会认为，只要有更多信息，至少还是能解决部分问题的。天真的信息观认为，只要仔细检查就会发现，人之所以会有不同的价值观，要么是因为信息缺乏，要么是有人在刻意传播虚假信息。根据这种观点，之所以会有种族主义者，只是因为这些人得到的信息还不充分，对生物学与历史事实了解得还不够。这些人误以为在生物学上真的能把人分成不同的“种族”，他们被各种虚假的阴谋论洗脑了。因此，要想解决种族主义问题，就要向公众提供更多关于生物学与历史的事实。虽然这可能得花些时间，但在这种自由的信息市场上，真理与真相迟早都能胜出。 ⑦著名未来学家、创业家雷库兹韦尔2024年出版的新书《奇点已更为临近》回顾了信息技术的发展史，并得出结论：“现实情况就是，随着科技指数级的改进，生活的几乎所有方面都在变得更好。”书中回顾了人类历史上的重大发展，列举了印刷术的发明等例子，认为信息技术从本质上倾向于产生“一种良性循环，让人类福祉的几乎所有方面都得到改进，包括识字、教育、财富、卫生、健康、民主和减少暴力”。 ⑧最能够简洁表达出这种天真信息观的，或许就是谷歌的使命宣言：“整合全球信息，使人人皆可访问并从中受益。”面对歌德的警告，谷歌显然认为虽然一个学徒偷走老师的魔法咒语可能造成灾难，但如果很多学徒能够自由获取世界上所有的信息，这些学徒就不但能创造出人人受益的魔法扫帚，还能学会明智地使用这股力量。 3．在这部分内容中有一幅插图如下，最适宜插入的一处是（   ） A．第①—②段之间 B．第④—⑤段之间 C．第⑦—⑧段之间 D．第②—③段之间 4．这一章中作者还提出了“这种天真的信息观为发展更强大的信息科技提供了理由，而这种观点也成为计算机与网络时代半官方意识形态。”这一论点，下列论据选用不适合的一项是（   ） A．1989年6月，罗纳德•里根宣告：“信息就是现代社会的氧气，能够越过顶部装了刺网的高墙，能够飘过通了电、设了各种陷阱的边界。” B．美国总统奥巴马到访上海，向中国东道主表示：“我非常相信技术的作用，非常重视开放性。在信息流动方面，我认为信息流通越自由，社会就变得越强。” C．《新英格兰人》的一篇社论谈到电报这项发明：“既然已经创造出这样的工具，让全世界所有国家的思想得以交流，过去的偏见与敌意必将无以为继。” D．WTO《信息技术协定》（ITA）的序言明确：“信息技术是经济增长和社会进步的关键”。要求成员国对计算机、半导体等信息技术产品零关税。 5．下列能根据文意推断出正确的一项是（   ） A．“天真的信息观”会指导人们不断扩大已知信息的范围，从而使分析信息完全准确，从这一点上来看，该观点是合理的。 B．“天真的信息观”面对信息产生的差错时，往往会采取强行解读的方式，从而掩盖这些差错，并尽可能解释其合理性。 C．即使不同人的意识形态和思维方式有所区别，但是事物是否“正确”是客观不变的，不以人的意志为转移。 D．谷歌承认了“天真的信息观”的目前所存在的弊端，但也对其未来的发展提出了积极且合理的假设。 6．这本书中指出：“最基本的概念总是很难定义，因为后续的一切都以这些概念作为基础。”小明在阅读后文的过程中对“天真的信息观”的适用范围产生了质疑，认为只有在大数据环境下才存在这一现象。试结合材料链接，谈谈你对该质疑的看法。 【材料连接】通常情况下，信息是与各种人造符号（例如口语或书面语）联系在一起的。然而，信息的组成不一定非要靠人造符号。就像《圣经》里的那场洪水，挪亚之所以能知道洪水终于退去，是因为他从方舟里放出去的鸽子叼着橄榄枝回来了。接着上帝在云中划出一道彩虹，作为他立约的神圣记号，承诺不再用洪水淹没地球。鸽子、橄榄枝与彩虹从此也成了和平与宽容的象征符号。显然，信息的定义绝不限于某种特定类型的实体对象。任何物体，只要放到正确的情境下，就可能成为信息。只要打算用某个对象来找出真相，那么这个对象就是信息。 7．小明在读完整本书后，与老师讨论了书中的一些问题，老师建议他撰写一份读书报告，并向同学分享。请你帮助小明撰写这一部分的报告提纲。 （二）阅读下文，完成下面小题。 以下是某网站关于《如何阅读一本书》的部分信息，包括图书目录（节选）、试读内容和读者评论三个板块。请阅读这些内容，完成下面小题。 《如何阅读一本书》目录（节选）： 第二编     阅读的第三个层次：分析阅读 第六章      一本书的分类 第七章      透视一本书 第八章      与作者找出共通的词义 第九章      判断作者的主旨 句子与主旨·找出关键句·找出主旨·找出论述·找出解答·分析阅读的第二个阶段 第十章     公正地评断一本书 受教是一种美德·修辞的作用·暂缓评论的重要性·避免争强好辩的重要性·化解争议 第十一章    赞同或反对作者 偏见与公正·判断作者的论点是否正确·判断作者论述的完整性·分析阅读的三阶段 第十二章    辅助阅读 试读内容： ①第三个规则与第二个很接近。所叙述的是在提出批评之前的另一个条件。这是建议你把不同的观点当作是有可能解决的问题。第二个规则是敦促你不要争强好辩，这一个规则是提醒你不要绝望地与不同的意见对抗，一个人如果看不出所有理性的人都可能达成一致的意见，那他就会对波涛汹涌的讨论过程感到绝望。注意我们说的是“可能达成一致的意见”，而不是说每个有理性的人都会达成一致的意见，就算他们现在不同意，过一阵子他们也可能变成同意，我们要强调的重点是，除非我们认为某个不同的意见终究有助于解决某个问题，否则就会徒乱心意。 ②人们确实会同意、也会不同意的两个事实，来自人类复杂的天性。人是理性的动物。理性是人类表达同意的力量泉源。人类的兽性与理性中不完美的部分，则是造成许多不同意的原因。人是情绪与偏见的动物。他们必须用来沟通的语言是不完美的媒介，被情绪遮盖着，被个人的喜好渲染着，被不恰当的思想穿梭着。不过在人是理性的程度之内，这些理解上的困难是可以克服的。从误解而产生的不同意见只是外表的，是可以更正的。 ③当然，还有另一种不同意是来自知识的不相当。比较无知的人和超越自己的人争论时，经常会错误地表示反对的意见。然而，学识比较高的人，有权指正比较无知的人所犯的错误。这种不同意见所造成的争论也是可以更正的。知识的不相当永远可以用教导来解决。 ④还有一些争论是被深深隐藏起来的，而且还可能是沉潜在理性之中，这种就很难捉摸，也难以用理性来说明。无论如何，我们刚刚所说是大部分争论形式，只要排除误解，增加知识就能解决这些争论，这两种解药尽管经常很困难，通常却都管用。因此，一个人在与别人对话时，就算有不同的意见，最后还是有希望达成共识。他应该准备好改变自己的想法，才能改变别人的想法，他永远要先想到自己可能误解了，或是在某一个问题上有盲点，在争论之中，一个人绝不能忘了这是教导别人，也是自己受教的一个机会。 ⑤问题在许多人并不认为争议是教导与受教的一个过程。他们认为任何事都只是一个观点问题。我有我的观点，你也有你的，我们对自己的观点都有神圣不可侵犯的权利，就像我们对自己的财产也有同样的权利，如果沟通是为了增进知识，从这个角度出发的沟通是不会有收获的。这样的交谈，顶多像是一场各持己见的乒乓球赛，没有人得分，没有人赢，每个人都很满意，因为自己没有输——结果，到最后他还是坚持最初的观点。 ⑥如果我们也是这样的观点，我们不会——也写不出这本书来。相反的，我们认为知识是可以沟通传达的，争议可以在学习中获得解决。如果真正的知识（不是个人的意见）是争议的焦点，那么在大多数情况下，这些争议或者只是表面的，借由达成共识或心智的交流就可以消除，或者就算真正存在，仍然可以借由长期的过程以事实与理性来化解。有理性的争议方法就是要有长久的耐心。简短来说，争议是可争辩的事物。除非双方相信透过相关证据的公开，彼此可以借由理性来达成一种理解，进而解决原始的争议议题，否则争议只是毫无意义的事。 ⑦第三个规则要如何应用在读者与作者的对话中呢？这个规则要怎样转述成阅读的规则呢？当读者发现自己与书中某些观点不合时，就要运用到这个规则了，这个规则要求他先确定这个不同的意见不是出于误解。再假设这个读者非常注意，除非自己真的了解，而且确实毫无疑问，否则不会轻易提出评断的规则，那么，接下来呢？ ⑧接下来，这个规则要求他就真正的知识与个人的意见作出区别，还要相信就知识而言，这个争议的议题是可以解决的，如果他继续进一步追究这个问题，作者的观点就会指引他，改变他的想法。如果这样的状况没有发生，就表示他的论点可能是正确的，至少在象征意义上，他也有能力指导作者，至少他可以希望如果作者还活着，还能出席的话，作者也可能改变想法。 读者评论： 作者强调读者对作者观点的认同，要求读者避免坚持个人的观点。我认为作者过于武断，轻视读者的个人观点。 3．第①段加点部分作者认为“把不同的观点当作是有可能解决的问题”，这一观点成立的前提是 。 4．以下是班级读书交流研讨会中的观点，属于第③段中加点的“不同意来自知识的不相当”原因的一项是（   ） A．“差序格局”并非是中国乡土社会独有的，其他社会人际关系也应有这种特征。 B．“长老统治”完全是封建社会的等级思想余孽，身处文明社会的我们要摒弃它。 C．贾宝玉绝对是一个拈花惹草的“渣男”，不知道你们为什么要如此赞美他痴情。 D．有人认为刘姥姥就是一个市井势利的人物，我们没必要过分解读她的精神品质。 5．能够依据试读内容做出的一项推断是（   ） A．不同意见的对抗不会一直存在，最终都将会达成一致意见。 B．诸多不同意见的产生源于误解，可以通过不同的方式更正。 C．放弃观点神圣不可侵犯的权利，才能够在沟通中增进知识。 D．运用第三个规则接受作者指引，是读者与作者对话的前提。 6．有人认为第④段论述“被深深隐藏起来的”一些争论，影响了论证的力度，对此你是否认同，请谈谈你的看法并作简要分析。 7. 请你结合图书目录和试读内容，对材料中的“读者评论”作简要评析。 押题猜想四 文学类文本阅读 阅读下面的文章，宠成后面小题。 一个村庄的半径 丘脊梁 ①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，从降生的那一刻起，他们的人生就围绕着这个原点慢慢展开。 ②蒋山在湘东北，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地，进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。 ③在我的记忆中，它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。我与小伙伴们翻山越岭去找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪八十多岁的曾祖母，去她的娘家山枣坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点都没赶上中饭；我替班主任黄老师到杨酒庙代销店买肥皂，跑步去跑步回，累成了一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务。整个蒋山如同一个广袤的王国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。 ④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。三十年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄，我也并不认为它过于窄小，而是认为速度缩短了长度，科技改变了世界。 ⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着门前的水泥路，下行至杨河庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远，但拿起手机一看，天啊，怎么只有三千多步？按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米。而我们村庄的半径，只有区区六百米！这太让我感到意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只是一个弹丸之地。 ⑥明明是一段很短的路程，为何会一直觉得它很长？想来想去也没理出一个头绪，只好肤浅地认为，孩童的眼界太小了，总是把事物无限放大，并深藏到记忆中，以致若干年后回想起来，仍是最初的印象。 ⑦我想起了我的曾祖母。我不确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米；她去得最多的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近九十岁，战胜了贫穷、疾病甚至是时间，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的六百米。 ⑧好在还是有不少转山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。他们有的打着赤脚，有的穿着草鞋；有的身着长衫，有的头戴礼帽；有的外出经商，有的出门求学……在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道，原因是蒋山人在那修了多年码头；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十，原因是多个蒋山装修队在这专事仿古装饰：比如莫斯科的气模和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二，原因是有个蒋山名人曾在那里生活了七八年。 ⑨我又想起了曾祖母。她在村庄里有着至高无上的威信,很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现是她比村里的任何人都更明事理。原来每一个蒋山人出远门回来，必定会第一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导对方讲出她想知道的事情，并默默地进行横向对比。这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远。 ⑩远行的蒋山人，将村庄的半径拉长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，生活在哪个城市，这些人做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近。 ⑪我在蒋山生活了十多年，离开已有三十多年，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。走过千山万水，这个半径六百米的地方，依然是我的整个世界。 ⑫一个村庄的半径有多长？我想只有等到终老的那生命才会带我交出准确的答卷。 8．第③段画线句语言极富表现力，给读者印象深刻，请对此加以赏析。 9．第⑦⑨段作者两次想到自己的曾祖母，分析其在文章构思中的作用。 10．联系全文分析第⑫段中“村庄的半径”的具体内涵。 11．结合以下论述，评析“蒋山人的远行”。（4分） 从基层上看去，中国社会是乡土性的。……乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。……而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是不流动而发生的。……乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。 ——费孝通《乡土中国》（节选） 押题解读 出题思路紧密围绕文学作品阅读的核心素养和关键能力展开，注重对学生理解、分析、鉴赏和评价文本能力的考查，具体如下： 第 8 题：主要考查学生对文学作品语言表现力的赏析能力。要求学生能够深入分析文本中的语言运用技巧，理解作者如何通过特定的语言表达来塑造形象、营造氛围、传达情感，进而体会作品的艺术魅力。 第 9 题：本题侧重于考查学生对作品结构和人物形象作用的分析能力。通过分析曾祖母这一人物在文中不同段落出现的作用，引导学生理解作者的构思意图，把握文章的整体结构和主题表达。 第 10 题：主要考查学生对文中重要概念内涵的理解和把握能力。要求学生结合全文内容，深入挖掘 “村庄的半径” 这一概念所蕴含的多层意义，理解其在空间、记忆、情感等方面的丰富内涵。 第 11 题：本题将文本内容与课外的学术论述相结合，考查学生对文本主题的拓展延伸和评价能力。要求学生运用给定的《乡土中国》中的相关理论，对 “蒋山人的远行” 这一现象进行分析和评价，体现了学科知识的综合性和学以致用的能力要求。 （一）阅读下文，完成小题。 幻火 傅菲 （1）入冬了，闲了两年多的春生和老婆东英一起，被光荣敬老院招去做了杂勤。东英烧饭烧菜，春生照顾老人。春生是被敬老院邱院长直接从油菜田拉去的。春生说：又不是抗洪，哪有这么急的事啊，还要捡拾几件衣服呢。 （2）车出了板桥村，往G351公路开，开了二十多分钟，向右转上一条机耕道，进了山坞，敬老院到了。敬老院有三栋砖瓦房和一个宽大的院子，被一堵砖墙围着。院子里，种了数十棵桂花树、樟树、合欢树、栾树，很是幽静。邱院长交代了事，又开车去了市区。 （3）我妈有两个姐姐、一个妹妹。三姨嫁给华坛山镇鲁家源的单丁人家。鲁家源是高山小村，偏远。三姨患有肺结核，无生育，抱养了一个弃婴。弃婴就是东英。东英长到十二岁，三姨病逝。三姨父去了郑坊镇陈墩入赘，东英很受白眼。在陈墩生活了半年多，十四岁的东英回到鲁家源，一个人独自生活。十九岁，嫁给了当地人方春生。嫁人时，我三姨父已病逝两年。三姨父卧病在床，遭嫌弃被活活饿死。 （4）2013年正月，春生来我家拜年，问我：想在上饶找个烧煤锅炉的事做，你有熟悉的单位？ （5）我说，禁止烧煤锅炉了，污染严重。你怎么想到回来呢？闽南不是挺好的吗？门路熟，找事做容易。 （6）闽南也禁止烧煤锅炉了，油气锅炉和电锅炉倒是用得多，但薪酬不高。春生说。过了正月，他又去了闽南。东英随他一起，在闽南生活了近三十年。 （7）天蒙蒙亮，春生被叫醒。“方师傅，方师傅。”叫声低缓而急促，是东楼传来的。春生披衣下床，走了出来，看见东楼第五个房间亮起了灯，门开着。春生走了进去，问：什么事？ （8）我嗓子疼得厉害，刀割一样。老人说。春生摸了摸老人额头，正常体温，没发烧，说：你嗓子疼，我也没办法，我是个杂勤，不是医生。 （9）老人说：我知道。我嗓子疼了一夜，没敢麻烦你。我的头被铁箍箍死了一样，箍得紧紧的，喘一口气好难，手脚软绵无力，下不了床了。麻烦你一下，给我倒一碗热水喝。热水瓶在方桌上，有热水。 （10）给老人冲了茶，春生就去烧饭间，燃起木柴，熬大锅粥喝。粥熬了半熟，切了五个大番薯下去，熬红薯粥。粥好了，邱院长提着一袋菜，一袋馒头、包子，进来了，对春生说：我和两个财务人员在这里吃中午饭，尝尝东英的好手艺。 （11）春生问邱院长：那个嗓子痛了一夜的徐好银，怎么办？我一个人照顾两个下不了床的老人，我照顾不过来的。要不要送去医院？ （12）邱院长说：摇摇摆摆，千年万载。越经常生病的老人，身体越健康。在敬老院观察一两天吧，他发烧了，你就打电话给我，我请镇医院拉走，去住院。那个老人叫徐好银，每个月有那么几天，要死要活地生病，除了感冒还是感冒。给他药吃，他又死活不吃。熬了几天，病又好了。 （13）春生去了徐好银房间取碗。碗摆在床头柜上，粥冷了，一口也没吃。他找到徐好银亲属的电话，打过去：你是徐好银老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都没吃，要不要去医院？你有时间的话，来看看他。 （14）你们怎么处理就怎么处理吧。我在打牌，没时间去。说完，对方就挂了电话。春生问老人：感冒药放在哪里？我给你泡药。 （15）老人摇摇头，说：你不用麻烦了。 （16）晌午，春生扶徐好银在院子散步，走了半圈，徐好银就回床睡觉了。傍晚，春生端饭进去，发现徐好银老人断了鼻息，身体还有些热。他给邱院长打电话，又给村委会报丧，给徐好银堂弟报丧。报了丧，他站在敬老院门口，心情很是沮丧。一个人老死，连个送终的人都没有。 （17）雨又炮一样打下来。三里之外的公路上，大货车在轰鸣，轰轰轰，放空了山炮似的。当夜，徐好银就被殡车拉去了火葬场。村委会派了三个人去。徐好银的两个堂弟也去了。邱院长对春生说：徐好银老人在敬老院住了八年零三个月，我们一起去送送吧。 （18）第二天上午九点半，春生跟着邱院长去了火化房。春生戴着口罩，看着工作人员从房间里推出死者。徐好银两个堂弟及两个堂弟媳妇、四个孙辈，跟着推尸车进火化房。妇人哭得痛不欲生。烧炉工打开了炉口，炉膛映出焰光，一闪一闪。徐好银两个堂弟死死拽着推车，喊着：哥啊，你就这样不声不响走了。推车逼近焚炉，一个中年妇人瘫倒在地，喊着伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都没好好照顾你。妇人的哭喊声渐渐衰竭。死者被推进了焚烧炉，腾起一阵白烟。烧炉工盖了炉门。透过炉门缝，春生看到火亮得似红绸。春生情不自禁地流下泪水。他觉得自己的脚浮了起来，只得找了一把洋铲撑着。 （19）炉口是一个幻灭的世界。炉门是幻生的最后一关。它焚烧了个体生命的物理世界，也焚烧了所有的尊严和不堪，生命化归沉寂。那是一个不可抵达、令人恐惧的世界，也是一个化归安详的世界。 （20）春生回到敬老院，已是下午两点多。他泡了一碗浓茶，茶冷了，他也没喝一口。他感到肠道在一阵阵痉挛、抽动，想呕又呕不出来。他又坐了一会儿，打开花洒，洗澡。热水浇在头上，浇在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗着洗着，号啕大哭起来。他感觉到自己的内脏在收缩，在压紧，死死地缠住了自己。 （21）吃了晚饭，春生给邱院长打电话：院长，我不想干了。他的声音像从冷水里冒出来，很低沉，很阴寒。邱院长问：上班才两天，怎么就不想干了呢？ （22）天渐渐黑。树影稀稀露在窗前。天明净，也阴晦。春生打开窗户，风灌了进去，他又关了窗。 …… （23）腊月廿四，是小年节。过小年，要祭灶神。早早地，邱院长就买了一只猪脚、一只白番鸭、白豆腐、一斤牛肉和几样蔬菜，带着鞭炮，来敬老院，说：晚上陪老人吃餐饭，过个小年，也算是提前过年了，大家辛苦了一年，安康了一年，庆祝庆祝，来年更顺。 （24）过小年节，在晚上。中午煮饺子吃。饺子上了桌，春生发现少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也没找到。春生给邱院长打电话：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他还有哪个地方可去吗？ （25）他没地方可去。他小脑萎缩好几年了，记忆力严重衰退。他很可能走失了。邱院长说。 春生骑了电瓶车，嘟嘟嘟，找人去了。在体泉路口，春生看到一个老人，手上拎着一个黄布包，举着伞，慢吞吞地走路。春生一眼就认出了周元明。春生有些生气，冷着脸，说：你走了，也不跟我打个招呼，让人找。 （26）周元明看着春生，眼神有些呆滞，不说话。春生给邱院长打电话，说，在体泉路口找到人了，这就接回去。春生见周元明痴痴呆呆地站着，就说：还站着干吗，我带你回去吃饺子，今天过小年。 （27）老人还站着不动。春生翻老人黄布袋，里面是一包黄表纸、一捧香、一瓶二两的二锅头。春生问：你带这些东西去哪里？ （28）给我妈上香。我妈是小年夜过世的。我想我妈了。周元明说。 （29）春生呆在那里，缓了缓神，说：我陪你去，你妈过世多少年了？ （30）我十三岁我妈过世的，葬在体泉。周元明说。 （31）在路上，周元明跟春生讲起，不是我妈死得早，我也不会一辈子打光棍儿，没了妈，家里就没了做主的人。 （32）回了敬老院，春生就跟东英说：周元明老人不糊涂，还知道妈葬在哪里，还记得妈忌日。 （33）东英说：明年清明，我们回一趟，我想给我妈上坟了。我妈活得很可怜，得了肺结核，瘦得皮包骨，路都走不动。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我妈，死了比活着好，不受病痛折磨。我妈来到人世，就是为了受苦的。 …… （34）过了正月十五，板桥的中青年开始去镇企业上班或外出务工，或做小生意去了。福建石狮的一家服装厂，打电话给春生：招一个锅炉工，你要不要来？要来的话，正月二十赶来上班。春生和东英商量，要不要去石狮。东英说，我们就不去了吧，不能一辈子背井离乡。 （35）在哪里都是做事，在敬老院做事，有些杂，有些累。适应了也就好了。 （36）铁栅门里的院子，桂花树、樟树、栾树等发了很多新叶，油青油绿。一株去年死了的野蔷薇，抽出了新枝，开了花。花红红，有三朵。敬老院又收了两个老翁，一个偏瘫，一个右手残疾。 8．文章语言极具张力，请结合第（20）段的划线句加以赏析。 9．全文只有两处写到东英母亲，分析第（3）段和第（36）段在文章构思方面的作用。 10．文章结尾意蕴丰富，分析作者是如何通过结尾深化全文的思想感情。 11．网友在读完文章后觉得，全文主要围绕春生和东英展开，邱院长是一个可有可无的次要人物，综合全文，谈谈你的看法。 （二）阅读下文，完成各题。 纸上的故乡 王瑢 ①我的家乡是太原。在北京工作那会儿，酒店里有个老客户是个久居帝都的老头，是个画家，上海人。此人好酒，尤其喜欢喝黄酒。他总是独自前来，自斟自饮，优哉游哉，但他来了也不多喝，黄酒一瓶，喝完即走。他每次点菜都十分简单，一碟油炸花生米，半份猪头肉，偶尔来份鸭脖或鸡胗。如果来的那日，恰逢是某节令，便要一例白切鸡（四分之一只），外加一盅老火靓汤。他从来不点主食。 ②在酒店找个角落里的位子坐定，老头从衣兜里把纸巾掏出来，筷子首尾抹个几遍，再把面前的一小片桌面来来回回仔细擦拭，然后把酒杯拿过来，热水烫过后倒半杯黄酒，等上菜的工夫，小口慢抿，一抹朗逸的微笑挂唇边。 ③虽说来京多年，老头一开口，仍满满的上海老味道。有相熟的老客跟他闲聊，“这大冷的天儿，上酒店不嫌烦哪您。”他只是笑笑，并不多言。 ④有一回，我的一个太原朋友到北京出差，恰好那老头也在，我于是特意安排他俩坐一桌，对饮总好过独自寻欢。 ⑤老头率先开口道，“哪里人啊？” ⑥太原朋友性子直，急脾气，酒桌上讲速度。坐到一处就是兄弟，“来，走一个！”脖子一仰已经干了。五十三度老白汾。 ⑦上海老头微微一笑，说，“这样喝酒，我不来赛。”照旧小口慢抿，夹粒花生米慢慢嚼，还不忘帮太原朋友把酒杯倒满。 ⑧太原朋友跟我直撇嘴，趁其不备悄声嘀咕，“那也能叫喝酒？”眼睛里满是不屑。 ⑨光阴荏苒，一眨眼，我已回沪十多年。而就在上个月，我的这位太原朋友来上海出差。长久未见，甚是想念，提前订好饭店设宴款待，特意邀约几位我的上海好友作陪。席间，太原朋友想起北京那老头，他于是提议，“今天换小杯？”自问自答，“入乡随俗嘛，上海人喝酒讲究精致嘛。”一桌八个人，就数我酒量最差。几位上海朋友里面有一位，曾在东北插队七八年，酒量相当了得，于是由他来代表我尽地主之谊。举杯开场，“有朋自远方来，欢迎。”先干为敬。与太原朋友四目相对，“陪酒陪好，好事成双。”脖子一仰。“一杯两杯不尽欢，三杯过后笑开颜。” ⑩我的太原朋友这晚喝得十分尽兴，喝到后来不禁有点懵圈，他盯着看我一眼，目光紧随主陪位子上的上海朋友，欲言又止似的，他踌躇犹豫，忖度再三，侧过身来附耳问我，“那哥们儿到底是哪里人？” ⑪我母亲是上海人，但我常年生活学习工作在北方，上海话听是完全没问题，讲起来则稍显蹩脚。记得当年在北京，我们酒店的白案师傅是上海人，我得空就找他闲聊，温故而知新，学说上海话，以至于现在一口的“洋泾浜”。 ⑫那天酒过三巡，喝至兴起时我的上海朋友忽然立起，他说，“唱几句？欢迎太原朋友远道而来……” ⑬大家鼓掌。 ⑭他唱的竟然是一首山西民歌。“三月的桃花开的艳比不上妹妹的粉脸脸粉格腾腾俊格蛋蛋咋看妹子咋好看……” ⑮不知道怎么回事，我望着眼前这欢腾而热烈的场面，耳畔老听见有个声音在说，“你老家哪儿的？哪儿？哪里？哪？哪？”那声音那么熟悉又那么陌生，复而又复，萦绕不歇…… ⑯现代化都市生活日益繁华，焚膏继晷将喧嚣白热化，然而花钱也难买到“回乡”之感。“故乡”于是只能跃然于纸上。或许忙于赶场之人，某一天忽然间吃到某一道菜，久违的滋味告诉你，这是一道家乡菜。抑或是你去看了一场年末贺岁大片，然后在摇曳不定、模糊堆叠的镜头中回到魂牵梦绕的故乡。 ⑰弹指间已逾不惑之年，离开故乡许多年的我，早已经习惯行走于路上。南来北往，脚步难歇，然而何时能“回乡”？我是指真真正正回到生我养我的地方小住一段。转念又一想，不禁踌躇难安起来——我究竟要回哪个家乡呢？是我成长生活过的太原，还是学习工作过的北京，抑或是久居于此的魔都？ ⑱“故乡”并非一个代名词，它无声无息却如影随形，带给我在面影模糊的人潮汹涌中安身立命的力量。纵然是早已经习惯了南去北来，一刻不停地途经一个又一个陌生的城市。过客经此。但我永远愿意相信，一定有更美好的景物在向我招手。这样想来，紧张的神经顿时松弛下来，“故乡”回不回得去，又有什么关系呢？“故乡”将在我的笔下得以永生，她的鲜活与苍然都将铭刻于心，并且永远跟别人所说所唱所以为的截然迥异。还不够么？ （选自2022年2月18日《文汇报》） 8．本文擅长勾勒人物形象，以第⑥⑦段为例加以赏析。 9．分析文中“我”的作用。 10．本文选材颇具匠心，请结合全文，加以赏析。 11．结合最后三段，围绕作者对故乡的情感和认识，评析其内心世界的变化。 押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏 阅读下面这首词，完成小题。 江城子 元•倪瓒 满城风雨近重阳，湿秋光，暗横搪。萧瑟汀蒲，岸柳送凄凉。亲旧登高前日梦，松菊径， 也应荒。 堪将何物比愁长？绿泱泱，绕秋江。流到天涯，盘屈九回肠。烟外青停飞白鸟，归路阻， 思微茫。 12．对本词所用手法说明不正确的一项是（   ） A．融情于景 B．用典化用 C．以动衬静 D．化抽象为具体 13．本词在情感抒发上具有“重阳之愁，层层郁积”的特点,请结合具体诗句加以赏析。 押题解读 上海高考古代诗歌鉴赏选材多以知名度较高、内涵较丰厚的诗、词、曲为主。这首《江城子》以重阳佳节为背景，抒发了作者独处异乡的悲愁之情和对故乡亲人的深切思念，情感内涵丰富，符合上海高考对古诗选材在思想内容方面的要求。 第 12 题考查诗歌的表现手法，涉及融情于景、用典化用、化抽象为具体等多种手法。这些都是上海高考诗歌鉴赏中常见的考点，通过一道选择题全面考查学生对诗歌表现手法的理解和掌握。 第 13 题要求结合具体诗句赏析词中 “重阳之愁，层层郁积” 的特点，这涉及到对诗歌情感内容的深入理解和分析。上海高考注重考查学生对诗歌情感的把握能力，本题通过让学生分析愁情是如何层层推进、郁积的，引导学生深入体会词人在词中所表达的复杂情感，如孤独寂寞、思乡怀人、归乡无路的无奈等，符合上海高考对诗歌情感鉴赏的要求。 上海高考诗歌鉴赏注重考查学生对诗歌的理解、分析和鉴赏能力。这两道题要求学生具备扎实的诗歌基础知识，能够准确理解诗句的含义，把握诗歌的意象、意境和情感，分析诗歌的表现手法及其效果。通过对这首词的鉴赏，能够全面考查学生的诗歌鉴赏能力，区分不同层次学生的水平，符合高考选拔人才的要求。 （一）阅读下面作品，完成下面小题。 寄司勋①卢员外 ［唐］李颀 流澌②腊月下河阳，草色新年发建章③。 秦地④立春传太史，汉宫题柱⑤忆仙郎。 归鸿欲度千门雪，侍女新添五夜香。 早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨⑥。 【注】：①司勋：正六品上，是京官，主管考核。②流澌：河水中漂流的冰排。③建章：汉宫名，在长安城外，这里借代京都。④秦地：即指长安，战国时属秦地。⑤汉宫题柱：东汉赵岐《三辅决录》记载，东汉尚书郎田凤容仪过人，汉灵帝特地在殿柱上题句赞赏之。⑥长杨：《长杨赋》，西汉辞赋家扬雄所作。 12．下列各项中理解不正确的一项是（   ） A．首联明写冬雪与春荣，暗写书信传递的时间。 B．颔联以“太史”指代卢员外，表达倾慕之情。 C．颔联追忆历史人物田凤，抒怀才不遇之苦闷。 D．诗歌深层用意在尾联，借典故表明写信意图。 13．全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。 （二）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 西江月·中秋和子由① （宋）苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 【注】①本词写于苏轼被贬黄州时期。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．起笔即写“秋凉”，流露的悲切之感笼罩全词，这与苏轼一贯的旷达的词风不同。 B．上阕三四句由写景到写人，由季节之秋写到人生之秋，将写景与抒情有机结合。 C．下阕以物喻人，既写中秋佳节却乌云闭月之景，也喻指词人自身的政治遭遇。 D．中秋之夜，词人却无人可以共赏月光，此句侧面衬托出词人的凄然之情。 13．词人心绪系于“凉”字，请结合全词内容对此加以分析。 押题猜想六 文言文阅读一 阅读下文，完成下面小题。 ①朱昭，字彦明，府谷人。以效用进，累官秉义郎。宣和末，为震威城兵马监押，摄知城事。金兵内侵，夏人乘虚尽取河外诸城镇。震威距府州三百里，最为孤绝。昭率老幼婴城，敌攻之力，昭募骁锐兵卒千余人，与约曰：“贼知城中虚实，有轻我心，若出不意攻之，可一鼓而溃。”于是夜缒兵出，薄其营，果惊乱，城上鼓噪乘之，杀获甚众。 ②夏人设木鹅梯冲以临城，飞矢雨激，卒不能施，然昼夜进攻不止。其酋悟儿思齐介胄来，以毡盾自蔽，邀昭计事。昭常服登陴，披襟问曰：“彼何人，乃尔不武！欲见我，我在此，将有何事？”思齐却盾而前，数宋朝失信，曰：“大金约我夹攻京师，为城下之盟，画河为界；太原旦暮且下，麟府诸垒悉已归我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪误国，改过不吝，已行内禅，今天子圣政一新矣，汝独未知邪？”乃取传禅诏赦宣读之，众愕眙，服其勇辩。是时，诸城降者多，昭故人从旁语曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝辈背义偷生，不异犬彘，尚敢以言诱我乎？我唯有死耳！”因大骂引弓射之，众走。 ③凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。昭退坐厅事，召诸校谓曰：“城且破，妻子不可为贼污，幸先戕我家而背城死战，胜则东向图大功，不胜则暴骨境内，大丈夫一生之事毕矣。”部落子有阴与贼通者，告之曰：“朱昭与其徒将出战，人虽少，皆死士也。”贼大惧以利啖守兵得登城昭勒众于通衢接战自暮达旦尸填街不可行。昭跃马从缺城出，马蹶坠堑，贼欢曰：“得朱将军矣！”欲生致之。昭瞋目仗剑，无一敢前，旋中矢而死，年四十六。 （节选自《宋史·朱昭传》） 【注释】①木鹅梯冲：古代攻城之具。 14．写出下列加点词在句中的意思。 （1）公何恃而不降( ) （2）旋中矢而死（ ） 15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）摄知城事（ ） A.整顿 B.收敛 C.代理 D.统辖 （2）于是夜缒兵出，薄其营（ ） A.轻视 B.迫近 C.停止 D.迅速 16．把第②段画线句译成现代汉语。 17．下列句子有五处断句，请用“|”标出。 贼 大 惧 以 利 啖 守 兵 得 登 城 昭 勒 众 于 通 衢 接 战 自 暮 达 旦 尸 填 街 不 可 行 18．学校的读书小组要开展以“爱国情怀”为主题的宣传日活动，请围绕这个主题，为朱昭写一则人物短评，150字左右。 押题解读 上海高考文言文阅读常选取人物传记类文本，本题节选自《宋史・朱昭传》，符合这一选材特点。通过朱昭的生平事迹，可全面考查学生对文言文实词、虚词、句式等基础知识的掌握，以及对文章内容的理解和分析能力。 涵盖多种考点：文中涉及实词、虚词的理解，如 “恃”“旋”“摄”“薄” 等字词的考查；也有文言句式的运用，在翻译句子和断句中可以得到体现；同时还包括对文章内容的理解与分析，如概括朱昭的守城策略、分析其人物形象等，能综合考查学生的文言文阅读能力，这与上海高考文言文考点全面的特点相契合。 凸显传统文化价值：朱昭在面对外敌入侵时，坚守城池、宁死不屈，展现出强烈的爱国情怀和民族气节。这与普通高中语文课程标准中 “在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献” 的要求相呼应，引导学生关注传统文化中的爱国精神，培养学生的家国情怀。 （一）阅读下文，完成下面小题。 二山人传 〔清〕方苞 ①廌青山人李锴，辽东铁岭人。曾大父如梓，明宁远伯成梁兄子也，万历己未，铁岭城陷，死其官。入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外。 ②康熙四十一年，父少司寇蒲阳公卒。时西事方起，山人自请兴屯黑河，逾年归，母卒。再使南河，赐七品冠带。乃尽以先世产业属二昆，移家潞河，潜心经史，凡六七年，邻里未得一识其面。尝游盘山，乐其土风，买田廌峰下，构草舍，杂山甿以耕。其尤贫者，授之田而无所取，疏材果实，与众共之。白山石东村闻其风而慕之。 ③东村石永宁世饶于财。祖都图为圣祖亲臣，每议公事，不挠于权贵。山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节读书。时伯兄既殁，而诸弟皆幼，独出身当之。家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。母、兄殁，移家盘山，与廌青游。每严冬大雪，携手步西潭，□杖叩冰，相视愉悦。复挈妻子入城，僦屋授经自活。乾隆元年，举孝廉方正，诣有司力言弱足难为仪，众莫能夺也。廌青举博学宏词，及试亦被绌。 ④廌青之诗，不丐于古，而必求与之并。东村则即事抒指，倏然有真意。廌青中年后，以急兄之急，益窭艰。老而无子。日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。而东村长子及弟之子同登甲科，其僚友为营室庐。少司马德济斋延东村教其兄子辅国公。众皆谓东村自是可安居。东村曰：“吾终不使廌青茕茕，行当独身留盘山，俾有所资以待老也。” 14．写出下列加点词在句中的意思。 （1）构草舍(      )     （2）不挠于权贵(      ) 15．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项 （1）始折节读书( ) A．降低身份    B．委屈内心    C．改变志趣    D．坚守节操 （2）而必求与之并( ) A．齐平   B．合并   C．一起    D．兼并 16．可填入第③段方框处的一项是（   ） A．则 B．以 C．而 D．然 17．第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 家既落奉母居郭东垦墓田以养盎无斗储遇无食者即罄之。 18．把第④段画线句译成现代汉语。 日典衣节食，以养戚属之穷孤。又以所著书稿未定，矻矻不自休。 19．作者为何要将李锴和石永宁二人合传？请你结合下面的材料展开分析。 独传与合传均属人物传记书写体例。独传以单一个体为核心，通过完整生平叙述凸显其独特命运与精神品格，强调生命轨迹的连贯性；合传则聚焦两人及以上关联人物，借互动、对照或冲突展现群体命运。 （二）阅读下文，完成下面小题。 冯婉贞传 〔清〕徐珂 ①咸丰庚申，英法联军自海入侵，京洛骚然。 ②距圆明园十里，有村曰谢庄，环村居者皆猎户。中有鲁人冯三保者，精技击。女婉贞，年十九，姿容妙曼，自幼好武术，习无不精。是年，谢庄办团，以三保勇而多艺，推为长。筑石砦土堡于要隘，树帜曰“谢庄团练冯”。 ③一日晌午，谍报敌骑至。旋见一白酋督印度卒约百人，英将也，驰而前。三保戒团众装药实弹，攻一时，敌退，三保自喜。婉贞独戚然曰：“小敌去，大敌来矣，设以炮至，吾村不齑粉乎？”三保瞿然曰：“何以为计？”婉贞曰：“西人长火器而短技击，火器利袭远，技击利巷战。吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？莫如以吾所长攻敌所短操刀挟盾猱进鸷击或能免乎？”三保曰：“悉吾村之众，精技击者不过百人，以区区百人，投身大敌，与之扑斗，何异以孤羊投群狼？小女子毋多谈。”婉贞微叹曰：“吾村亡无日矣。吾必尽吾力以拯吾村！” ④于是集谢庄少年之精技击者而诏之曰：“与其坐而待亡，孰若起而拯之？诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可□。”众皆感奋。 ⑤婉贞于是率诸少年结束而出，皆玄衣白刃，剽疾如猿猴。去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉。未几，敌兵果舁炮至，盖五六百人也。挟刃奋起，率众袭之。敌出不意，大惊扰，以枪上刺刀相搏击，而便捷猛鸷终弗逮。婉贞挥刀奋斫，所当无不披靡，敌乃纷退。婉贞大呼曰，“诸君！敌人远吾，欲以火器困吾也，急逐弗失！”于是众人竭力挠之，彼此错杂，纷纭拏斗，敌枪终不能发。日暮，所击杀者无虑百十人，敌弃炮仓皇遁，谢庄遂安。 （选自《清稗类钞》有删改） 14．解释下列加点字在句中的意思。 （1）旋见一白酋督印度卒约百人      （2）婉贞于是率诸少年结束而出 15．结合文意，为下列加点字选择释义正确的一项。 （1）婉贞独戚然曰( ) A．警惕    B．担忧     C．心动     D．惊骇 （2）婉贞挥刀奋斫( ) A．砍    B．刺     C．扎     D．锤 16．第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。 莫如以吾所长攻敌所短操刀挟盾猱进鸷击或能免乎？ 17．填入第④段方框处的虚词是（   ） A．哉 B．矣 C．也 D．焉 18．把第⑤段画线句译成现代汉语。 去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉。未几，敌兵果舁炮至，盖五六百人也。 19．学校的读书小组要开展以“保家卫国”为主题的宣传日活动，请围绕这个主题，为冯婉贞写一则人物短评，150字左右。 押题猜想七 文言文阅读二 小明去学校图书馆借了一本明朝张岱写的《夜航船》，以下是这本书的部分信息，包括目录、序文和正文。阅读以下内容，完成下面小题。 〔目录〕 卷七（政事部）：经济    烛奸    识断    清廉    受职…… 卷八（文学部）：经史    书籍    博洽    勤学    著作…… 卷九（礼乐部）：婚姻    丧事    祭祀    律吕    乐律…… 〔序文〕 夜航船序 ①天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧穀、徐夫人之类是也。” ②昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。 〔正文〕 洛阳纸贵  左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵，邢邵文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。 捕龙搏虎  柳宗元曰：人见韩昌黎《毛颖传》，大叹以为奇怪。余读其文，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇。 …… 19．根据目录，所选正文内容应出自卷 （数字） （章节名）。 20．以下对于序文的分析恰当的一项是（   ） A．“天下学问，惟夜航船中最难对付”开篇突兀，但颇能引起读者的阅读兴趣。 B．文中提及“百工贱业”，反映了作者对劳动者的轻视，体现其思想的局限性。 C．作者以一僧人一士子同宿夜航船的故事形象地说明识记文理知识很有必要。 D．序文以诙谐幽默的笔触批判了不切实际的学风，指出不必与村夫俗子争高低。 21．从修辞手法的角度，赏析第①段画线句的表达效果。 22. 序文第②段说理颇有特色，请加以分析。 押题解读 第 19 题考查学生对文本目录结构和内容的理解，需要学生根据正文内容判断其所属的卷数和章节名，这涉及到对书籍体例的认识，能够检验学生对文本整体架构的把握能力。 第 20 题是对序文内容和思想的分析，四个选项分别从不同角度考查学生对文本的理解，包括语句的表达效果、作者的思想倾向、故事的作用以及序文的主旨等，能够全面考查学生的文言文阅读理解能力和分析鉴赏能力。 第 21 题从修辞手法的角度赏析句子，这是高考文言文阅读中常见的考点，要求学生掌握常见的修辞手法及其表达效果，能够深入分析文本的语言艺术。 第 22 题分析序文第②段的说理特色，考查学生对文言文论述方式和技巧的把握，有助于培养学生的逻辑思维和对文本说理艺术的鉴赏能力。 （一）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶之而不善，榎楚以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骤之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ （[清]刘大懋《骡说》） 【乙】 ①一物一声也，一物一色也。一物之声，声各声也；一物之色，色各色也。鸟声之交交也，鹊声之楂楂也。交交者，人见以为鸟也；以鸟而听鸟，则其交交也有万。楂楂者，人见以为鹊也；以鹊而听鹊，则其楂楂也亦有万。彼鸟鹊之于视人也，亦若是也矣。苍水之民呼中角，黄水之民呼中宫，白水之民呼中商，黑水之民呼中羽、徵。虽然，一国一音也，一乡一音也，一里一音也，一家一音也，一人一音也。 ②鸟方哺于林，共出求食，一鸟衔食先归，其雏望见之，轩口嘈嘈，而众巢之雏皆伏，彼必有以异其形容故也。 （[清]刘大懋《观化》） 20．对【甲】【乙】两文内容理解恰当的一项是（   ） A．人们普遍轻视骡子，认为马更贵重。 B．人们对马施以恩惠，马却倔强固执。 C．个体之间确有差异，应当尊重个性。 D．世间万物生长齐整，有其固有规律。 21．分析【甲】文的论说思路。 22．【甲】【乙】两文都运用“即物以明理”的写法，但有区别，请结合具体内容分析。 （二）阅读下文，完成下面小题。 甲文 ①今有良医于此，治十人而起九人，所以求之万也。故贤者之致功名也，比乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉！ ②宓子贱治单父①，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力；任力者故劳，任人者故逸。”宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。 【注】：①宓子贱：人名；单父：县名。 （《吕氏春秋·察贤》有删改） 乙文 ①国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。 ②今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉！ （王安石《兴贤》有删改） 20．对甲乙两文理解分析恰当的一项是（   ） A．甲文从现今政治需求出发，强调“兴贤”对国家政权的作用。 B．甲文认为贤人如同良医，需要迅速树立威望，赢得君主认可。 C．乙文认为君主应以任用贤人为要务，依靠贤人辅佐治理天下。 D．乙文指出为政者如能广开言路远小人，就能够明辨地处理事务。 21．甲文第②段是如何进行说理的？请加以分析。 22．结合甲乙两文评析王安石任用贤人的思想。 押题猜想八 作文 阅读下面的材料，根据要求写作。 “祛魅”,指以科学和理性为工具，拆解了许多曾经被赋予神秘色彩的事物。然而，在“祛魅”之后，人们又开始反思，渴望在某些层面实现“返魅”，重新找回那些因理性分析而失去的诗意、想象与敬畏。 以上材料引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：自拟标题；不少于800字。 押题解读 （一）阅读下面的材料，根据要求写作。 很多事情从一时的角度看，结果可能充满不确定性；但如果把时间尺度拉大，这些不确定性会逐渐减弱，最终呈现出稳定的规律性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自拟标题；不少于800字。 （二）阅读下面的材料，根据要求写作。 有些人喜欢以强者心态对待社会与他人，有些人则认为要以弱者视角感受世界和人生。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自拟标题；不少于800字。 （三）阅读下面的材料，根据要求写作。 “致知在格物”，强调通过接触事物、观察事物来获取知识，是一种深入探究、实践出真知的态度。现如今打开网络，天下我有，“致知在格物”的传统精神就不需要了吗？ 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。要求：自拟标题；不少于850字。 ( 32 ) ( 31 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$