猜押：文言文对比阅读高频主题（治国之道、山水游记、修身治学）-2025年中考语文冲刺抢押秘籍（全国通用）

猜押：文言文对比阅读高频主题 （治国之道、山水游记、修身治学） 在中考语文试卷中，文言文对比阅读占据着重要地位，是对考生文言知识综合运用能力的重点考查题型。以下将从猜押依据、题型与分值特点、近三年全国考情及命题趋势等方面进行详细剖析。 一、考查方向 文言文对比阅读紧扣语文课程标准对初中文言文阅读 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 的要求。它将两篇或多篇在内容、形式上有一定关联的文言文材料组合，考查考生对文言知识的掌握及综合分析、比较异同的能力。通过对比阅读，能有效检验考生是否真正理解文言词汇、句式，能否把握文章主旨、写作特色等，这与中考选拔人才、考查学生语文素养的目标高度契合。 二、题型特点 题型设置丰富多样，涵盖客观选择题与主观表述题。客观选择题常涉及文言实词、虚词的意义和用法辨析，如判断加点字在不同语境中的含义是否相同；对文章内容理解的正误判断，包括对人物形象、事件情节、主旨情感等方面的考查。主观表述题则注重考查考生对文言句子的翻译，要求准确、通顺地将文言语句转化为现代汉语；概括文章内容要点，如概括人物事迹、事件发展过程等；分析文章的写作手法，像对比、衬托、托物言志等在文中的运用及作用；探究文章所表达的思想情感或启示，需要考生结合文本内容和自身理解进行阐述。 三、分值特点 文言文对比阅读在中考中分值可观，一般在 10 - 15 分左右，不同地区会根据当地命题风格和试卷整体结构略有调整。这部分分值在文言文板块乃至整个语文试卷中都占比较大，对考生的总成绩有着重要影响。例如，有的地区将文言文阅读总分设为 20 分，其中对比阅读部分就可能达到 12 分左右，可见其重要性。 四、全国考情 1.选材广泛：从课内文章的对比，如将《论语》中不同章节关于修身治学的内容进行对比考查；到课内与课外结合，以课内经典篇目《岳阳楼记》与课外描写山水楼阁的文言文对比，考查考生知识迁移能力；再到课外内容之间的比较，像不同作者描写自然景观的游记对比。这些选材涵盖了修身治学、山水游记、治国之道、人物传记等多种主题。 2.考点稳定：文言实词、虚词的释义是必考考点，近三年全国大部分地区的试卷都有涉及，考查频率极高。句子翻译也是常规考点，要求考生具备扎实的文言语法知识和语言表达能力。对文章内容理解、人物形象分析、主旨情感把握等考点同样频繁出现，通过不同的文本组合，从多个角度考查考生对文言文的理解深度。 主题一：治国之道 （2025·四川成都·一模）【课内重点篇目】阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 乙 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．能面刺寡人之过者    刺：指责 B．闻寡人之耳者    闻：听到 C．此诚危急存亡之秋也    秋：时候 D．以光先帝遗德    光：发扬光大 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．乃下令    乃不知有汉 B．此所谓战胜于朝廷    万钟于我何加焉 C．盖追先帝之殊遇    禽兽之变诈几何哉 D．以塞忠谏之路也    以天下之所顺 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 A．几个月以后，还有人悄悄来进谏；几年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 B．几个月以后，还偶尔有人来进谏；几年以后，虽然想进谏，也没有什么可说的了。 C．几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 D．几个月以后，还有人悄悄来进谏；一年以后，虽然想进谏，也没有什么可说的了。 4．下列选项中甲乙两文没有共同涉及的一项是（   ） A．广开言路 B．设喻说理 C．沟通智慧 D．忠君爱国 【答案】1．B 2．C 3．C 4．B 【解析】这两段选文展现了古代劝谏艺术的典范。《邹忌讽齐王纳谏》通过生活化的比喻（徐公比美）揭示“王之蔽甚矣”，以“门庭若市”到“无可进者”的对比，生动呈现纳谏的实效；《出师表》则以“危急存亡之秋”的严峻形势，用“开张圣听”的直谏体现诸葛亮的忠忱。两文共同演绎了“讽谏”与“直谏”两种进言方式，前者婉转设喻，后者恳切陈词，但都指向广开言路的治国智慧，展现了臣子以不同方式尽忠的沟通艺术。 1．本题考查实词含义。 B.句意：使我听到的。闻，使……听到； 故选B。 2．本题考查一词多义。 A.副词，于是，就/副词，竟然； B.介词，在/介词，对于； C.都是助词，的； D.连词，表结果，以致/介词，凭借； 故选C。 3．本题考查文言翻译。 重点词有：时时，常常、不时；间进，偶然进谏；期年，满一年；虽，即使。正确翻译为：几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 故选C。 4．本题考查文言文内容的理解。 A.根据甲文“乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。’”可知，齐威王下令鼓励群臣吏民进谏，这是广开言路的体现。根据乙文“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”可知，诸葛亮劝谏刘禅要扩大圣明的听闻，不要堵塞忠谏之路，也是倡导广开言路。 B.根据甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自己与徐公比美这件事设喻，将自己身边的情况与齐王身边的情况进行类比，从而委婉地劝说齐王，这是设喻说理。而乙文中没有运用设喻说理的内容，如“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也……”等，都是直接陈述事实和提出建议。 C. 根据甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌采用委婉的方式，从自己的生活小事说起，进而推及到齐王的治国大事，巧妙地向齐王进谏，体现了沟通智慧。根据乙文“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”可知，诸葛亮以先帝遗德和国家安危为出发点，言辞恳切地劝谏刘禅，既表达了自己的忠诚，又达到了劝谏的目的，体现了沟通智慧。 D.甲文中，邹忌向齐王进谏，希望齐王能够广开言路，使齐国强大，这是为了国家的利益，体现了一种爱国之情，同时也是对齐王的忠诚。根据乙文“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”以及“以光先帝遗德，恢弘志士之气”等内容可知，诸葛亮一心为了蜀汉的大业，希望刘禅能够继承先帝遗志，治理好国家，体现了忠君爱国之情。 故选B。 （2025·江苏盐城·二模）【新考法】班级开展“古代文人魅力”专题学习活动，请你参与。 【甲】 八阵图 杜　甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转①，遗恨失吞吴②。 【乙】 章武三年春，先主于永安病笃③。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子④可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国⑤。三年春亮率众南征其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》。 （选自《三国志·诸葛亮传》，有删改） 【丙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自《出师表》） 【注】①石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。②失吞吴：是吞吴失策的意思。③病笃：病重。④嗣子：指继承父位的嫡长子，这里指刘禅。⑤与国：盟国，友邦。 5．甲诗中的哪个字最能表达诗人的情感？请简要分析。 6．请用“”给文中画波浪线的句子断句。（限两处） 三 年 春 亮 率 众 南 征 其 秋 悉 平 7．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 遗恨失吞吴 【课内迁移法】未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） (1) 开府治事 【成语推断法】治国安邦 (2) 以俟大举 【语境推断法】后文有“五年，率诸军北驻汉中” (3) 属以后事 【查阅词典法】①同“嘱”，嘱托；②类别；③归类；④是 (4) （填 序 号 ） 8．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 9．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（　　） A．前两句一个“成”字，高度凝练地概括了诸葛亮在三分天下、鼎足而立局势的确立过程中，功绩最为卓绝。 B．第三句体现了诸葛亮的坚定心志，即他对蜀汉政权和统一大业忠贞不贰、矢志不移之心，如磐石不可动摇。 C．杜甫初到夔州时写下这首咏怀诸葛亮的诗，本诗整体表达了诗人对诸葛亮的赞颂与钦佩之情。 D．这是一首怀古绝句，诗人把怀古和叙事融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。 10．古诗文往往用言简意赅的话语，展现作者别样的心境。请分析下面两个句子分别蕴含着诸葛亮怎样的心境。 （1）臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！ （2）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 11．读完上述作品后，小苏被诸葛亮的人格魅力所吸引，将自己搜集到的拓展资料在课堂上分享。请你结合这些资料对诸葛亮的一生做简单评价，并说明理由。 【拓展资料】 ①诸葛亮出师伐魏途中卒于军中，后主刘禅在祭奠诸葛亮的诏书中写：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。” ②出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ——杜甫《蜀相》 【答案】5．“恨”字。“恨”是遗憾的意思，在这里表达了杜甫对诸葛亮的惋惜之情，并在这种惋惜之中寄寓了杜甫自身的不得志的抑郁情怀。 6．三年春/亮率众南征/其秋悉平 7． 遗憾 治理，处理 等待 ① 8．（1）您的才能是曹丕的十倍，一定能安邦定国，最后成就大业。 （2）这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。 9．B 10．（1）表达了诸葛亮辅佐君主鞠躬尽瘁、死而后已的心境。 （2）表达了诸葛亮日夜忧虑、忧国忧民的心境。 11．①忠贞为国，知恩图报。诸葛亮为报刘备的知遇之恩，忠心辅佐后主刘禅，为兴复汉室，夙夜忧叹，鞠躬尽瘁，死而后已。②足智多谋，功绩卓著，名垂千古。诸葛亮利用自己的智谋，帮助刘备征战天下，使其在当时形成三足鼎立之势。③才困时艰，功业未遂身先死。诸葛亮在率部进军中原途中，遗憾病故。 【解析】这篇阅读材料以诸葛亮为核心，通过杜甫诗歌、史传选段和《出师表》节选，立体展现了诸葛亮作为政治家、军事家的多重形象。甲诗《八阵图》以“恨”字点睛，暗含历史评价；乙文白描托孤场景，凸显君臣信任；丙文《出师表》直抒报国心志。三则材料形成“功业——忠诚——抱负”的递进结构，配合拓展资料中“出师未捷”的悲情收束，完整呈现了诸葛亮“鞠躬尽瘁”的生命轨迹。选文精当，注释详实，既考察文言基础，又引导学生思考历史人物的精神价值。 5．本题考查诗句内容的理解和炼字。 《八阵图》是杜甫的一首咏怀诸葛亮的诗。诗歌赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，表达了杜甫对诸葛亮的惋惜之情，并在这种惋惜之中寄寓了杜甫自身的不得志的抑郁情怀。“功盖三分国，名成八阵图”，这两句诗高度概括了诸葛亮在三国时期的卓越功绩和他凭借八阵图所取得的威名，凸显出诸葛亮的雄才大略。然而，“遗恨失吞吴”一句直接点明了诗人的情感核心——“恨”。这里的“恨”并非简单的遗憾，而是一种深深的惋惜和感慨。诸葛亮一生致力于兴复汉室，统一中原，他的智谋和功绩为蜀汉政权的稳固和发展奠定了坚实基础。但刘备为报关羽之仇，执意攻打东吴，破坏了诸葛亮联吴抗曹的战略部署，最终导致蜀汉在夷陵之战中大败，国力大损，统一大业也受到了严重的挫折。“江流石不转”，八阵图的石头历经江水冲刷依然屹立不倒，仿佛在诉说着诸葛亮的遗恨，也暗示着这种遗憾如同江水一般滔滔不绝，难以消逝。诗人通过“恨”字，表达了对诸葛亮未能实现理想的惋惜之情，同时也蕴含着对历史兴亡的感慨以及对英雄人物命运的深切同情。 6．本题考查文言句读停顿。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：（建兴）三年春，诸葛亮率领大军南征，到了秋季（就把叛乱）都平息了。“三年春”和“其秋”都属于时间状语前置，“亮率众南征”是典型的主谓宾结构，“悉”是副词作状语修饰“平”，“平”是谓语。故语句停顿为三年春/亮率众南征/其秋悉平。 7．本题考查文言文词语的意思。可使用“方法借鉴”提供的词语解释方法，结合句意解释即可。 （1）“遗恨失吞吴”句意：对于桓帝、灵帝时代，没有不痛心、遗憾的。其中“恨”是遗憾的意思。“遗恨失吞吴”的意思是千年遗憾在于刘备失策想吞并东吴，其中“恨”也是遗憾的意思。 （2）“治国安邦”句意：治理国家，使之太平、安定。“治”是治理，处理的意思。“开府治事”的意思是建立官属处理国家的事务。“治”也是治理，处理的意思。 （3）“大举”即后文的“五年，率诸军北驻汉中”，因此可以推断“俟”是等待的意思。 （4）“属以后事”的意思是将后事嘱托给他（诸葛亮）。“属”显然是通假字，同“嘱”嘱托。故选①。 8．本题考查文言语句的翻译。注意： （1）十倍：超过十倍。必：一定。 （2）“所以”：表方式，译为“用来……的”。“忠”：形容词作动词，“尽忠”。这句话是判断句，句式特点：用“……者，……也”或“此……也”的结构表判断，译为“这是……”。 9．本题考查内容理解。 A.前两句“盖”“成”均突出功绩，非仅“成”字； C.全诗既赞颂功绩，又含“遗恨”之叹，非单纯“赞颂与钦佩”； D.甲诗是怀古，但未“叙事”，以议论抒情为主； 故选B。 10．本题考查人物形象。 （1）本句以“竭股肱之力”“继之以死”表明愿为蜀汉事业鞠躬尽瘁的决心，呼应刘备托孤之重。 （2）本句以“报先帝而忠陛下之职分”表明担心辜负先帝托付、损害先帝知人之明而日夜忧虑，体现其强烈的责任感与使命感。 11．本题考查人物分析。 ①根据乙文“召亮于成都，属以后事。谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”可知，刘备临终托孤，赋予诸葛亮极大权力，甚至表示若刘禅无才，诸葛亮可自行决断，而诸葛亮涕泣回应，坚决表明愿竭尽心力，效忠蜀汉，至死不渝，充分体现出他忠贞为国、知恩图报，为报答刘备的信任，忠心辅佐后主，践行自己的承诺 。 ②根据甲诗“功盖三分国，名成八阵图”可知，诸葛亮凭借卓越的谋略与才能，在天下纷争中助力刘备成就霸业，形成三分天下的局势，其功绩显著，声名远扬，八阵图更是彰显其军事智慧，可见他足智多谋，功绩卓著，在历史上留下浓墨重彩的一笔。 ③根据【拓展资料】②“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”可知，诸葛亮怀着兴复汉室的壮志，率军北伐，却在进军中原的途中不幸病故，未能实现自己的理想抱负，留下无尽遗憾，展现出他才困时艰，功业未遂身先死的悲壮结局。 【点睛】参考译文： 【甲】诸葛亮的功勋盖过了三分天下的英雄们，他的名声因八阵图而更加卓著。江流冲击，八阵图的石堆却稳如泰山，只留下遗恨，是因为刘备吞吴失策。 【乙】章武三年春天，先主（刘备）在永安病重，把诸葛亮从成都召来，将身后事嘱托给他。（刘备）对诸葛亮说：“您的才能比曹丕强十倍，一定能安定国家，最终完成统一天下的大业。如果继位的刘禅可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自己取代他。”诸葛亮哭着说：“我一定竭尽辅佐的力量，献上忠诚坚贞的节操，直到生命结束！”建兴元年，（刘禅）封诸葛亮为武乡侯，允许他开府设置僚属处理政事。不久，又兼任益州牧。政事无论大小，都由诸葛亮决定。南中各郡一起叛乱，诸葛亮因为刚遭遇先帝去世的大事，所以没有立刻出兵，而是先派使者出使吴国，趁机与吴国结亲讲和，于是两国成为盟国。建兴三年春天，诸葛亮率领军队南征，当年秋天就全部平定了叛乱。（南中平定后），国家的军事物资有了来源，国库变得富饶，于是诸葛亮整顿军队、训练士兵，等待大举北伐的时机。建兴五年，（诸葛亮）率领各路军队向北驻守汉中，临出发前，上奏了《出师表》。 【丙】先帝（刘备）知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能完成先帝的托付，从而损害先帝的知人之明，所以在五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励并率领全军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝、效忠陛下的职责和本分。至于处理事务斟情酌理、有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【拓展资料①】诸葛亮出师北伐途中在军中去世，后主刘禅在祭奠诸葛亮的诏书中写道：“您天生兼具文才武略，明智聪慧、忠诚专一，接受先帝遗命托孤，辅佐我（治理国家），使濒临危亡的汉朝得以延续，志向在于平定战乱；于是整顿各路军队，每年都出兵北伐，您的神威显赫，声威震慑天下，原本将要为蜀汉建立特殊的功勋，（功绩）可与伊尹、周公的伟大勋业相比。”   【拓展资料②】“出征还没有取得最后的胜利，自己却先去世了，这长久地使后世的英雄们感慨落泪，泪水沾满衣襟。”（杜甫《蜀相》，感叹诸葛亮壮志未酬的遗憾。） （2025·湖北黄冈·模拟预测）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 节选自（《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世，子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。” 帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐⑤以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。” 节选自（《新唐书·卷一百三·列传第二十八》，有删改） 【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。⑤弼谐：辅佐协调。 12．请参考“提示方法”，解释下列加点的词语。 文言词语 方法提示 释义 然冀弼谐以辅不逮 成语推断法：冀望万分 （1） 不能性与天道 课内迁移法：人之初，性本善 （2） 而群公卿士罕进直言 语境推断法 （3） 兄弟不克友 【查阅词典法】①能。②克服。③攻下。④严格限定。（摘自《古汉语字典》） （4） （只填序号） 13．下列对加点文言虚词意义或用法理解不正确的一项是（   ） A．皆以美于徐公。            （以：以为、认为） B．能谤讥于市朝。            （于：在） C．止可悦耳目，备驱驰。    （“止”通“只”，仅仅） D．而群公卿士罕进直言。    （而：表顺承，于是） 14．请给乙文中画横线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 子 姓 不 克 孝 兄 弟 不 克 友 莫 不 由 左 右 乱 之。 15．翻译乙文中画波浪线的句子。 周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。 16．邹忌、孙伏伽的劝谏都取得了不错的效果，但二者在劝谏方式上并不相同，请结合选文作简要分析。 【答案】12． 希望 本性 正直的 ① 13．D 14．子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。 15．周、隋两朝末年，忠臣都不说话了，这就是人们所说的一句话就使国家灭亡（的情况）。 16．邹忌采用设喻说理的方式，以自身经历类比，委婉劝谏齐王广开言路，使齐王易于接受；孙伏伽则是直言进谏，言辞恳切，直接指出皇帝身边执事人员选择不当等问题，态度诚恳坚定。 【解析】这两篇文章都是古代臣子向君王进谏的佳作。【甲】文中，邹忌以自身经历为喻，巧妙劝谏齐王广开言路，最终使齐国大治，展现了高超的讽谏艺术。【乙】文中，孙伏伽则直言不讳，指出皇太子及诸王身边执事人员选择的重要性，并建议选贤才以正朝纲，其言辞恳切，直指时弊。两文均体现了臣子对国家的忠诚与担当，以及君王善于纳谏的明智，对后世有着深远的启示意义。 12．本题考查文言实词。 第一空：根据方法提示可知：成语“冀望万分”的意思是：非常殷切、极度地期望或希望；“冀”意为希望；故“然冀弼谐以辅不逮”中文言字“冀”的意思是：希望。该句句意为：然而还是希望（众臣）能够辅佐我来弥补我的不足。 第二空：课内句子“人之初，性本善”的意思是：人在刚出生时，本性都是善良的；“性”意为本性；故“不能性与天道”中文言字“性”的意思是：本性。该句句意为：不能让自己的性格符合天意（或不能让自己的本性顺应天道）。 第三空：通过语境推断，前文提到希望大臣辅佐、直言进谏，这里说公卿士很少进直言，可知“直”修饰“言”，意思应为正直的；故“而群公卿士罕进直言”中的“直”的意思是：正直的。该句句意为：然而朝中的大臣们，很少有进献正直言论的。 第四空：通过查阅词典法，“兄弟不克友”中的“克”在字典中有四个义项：①能。②克服。③攻下。④严格限定。结合“兄弟不克友”的句意“兄弟之间不能和睦相处”，故选①。 13．本题考查文言虚词。 D.句意：然而朝中的大臣们，很少有进献正直言论的；而：表转折，却； 故选D。 14．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：子孙不能尽孝，兄弟不能友爱，没有不是由身边的人作乱引起的 。根据句子结构和成分可知：“子姓不克孝”“兄弟不克友”是两个并列的主谓结构，分别描述了子孙和兄弟的行为表现，应各自断开；“莫不由左右乱之”则说明了前面两种情况产生的原因，是一个独立的句子成分。 所以断句为：子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。 15．本题考查文言翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： 晚：晚期，末期；结舌：指不说话，缄口不言；是谓：这就是所说的；丧邦：使国家灭亡，“丧”有丧失、使……灭亡之意，“邦”指国家。 16．本题考查内容的理解和分析。 根据甲文中“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身生活中被妻妾客人因不同原因而蒙蔽，自己不能正确认识自身美丑这一具体事例，类比齐王身处高位，周围人因各种利益或情感因素会对齐王有所偏私和畏惧，从而导致齐王受到蒙蔽的情况，采用设喻说理的方式，委婉劝谏齐王广开言路，让齐王能够清晰地认识到自身问题，这种方式使齐王易于接受谏言。 根据乙文中“泛观前世，子姓不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友之选”以及“伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳”可知，孙伏伽直言不讳地指出，纵观前代，子孙不孝、兄弟不睦大多是因为身边执事人员选择不当，进而直接表明希望皇帝选拔贤才，澄清身边官职相同人员的选拔。他言辞恳切，直接点明皇帝身边存在的问题，态度诚恳坚定，以直言进谏的方式让皇帝重视相关问题 。 【点睛】参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说得很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。 【乙】 孙伏伽说：“我听说人的天性相近，但后天养成的习惯却相差很远。皇太子及诸王等左右的群臣，不可不有选择地任用。只要不讲仁义的无赖，以及好奢华驰猎驭射，专作戏狗玩马、沉迷声色歌舞之人，只可以用来愉悦耳目，跑跑腿，打打杂，至于让他们来补充遗漏，纠正过失，那是绝对不行的。我历观前代，子孙不孝，兄弟离间，没有一个不是由于身边的作乱。愿陛下妙选贤才，作为皇太子的僚友。” 高祖很高兴，立即下诏说：“周、隋两朝到了晚期，忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国。我唯独道德修养不够，不能让自己的性格符合天意，于是做事常深思尽全力，经常希望得到众人的辅佐，以改正弥补自己的过失。然而朝中的大臣们，很少有直言进谏的。孙伏伽真诚慷慨直言，语言发自内心，情意恳切，指出我的得失，一点都不回避。提拔孙伏伽为治书侍御史，并赏赐帛三百匹。” （2025·山西大同·模拟预测）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （《曹刿论战》节选） 17．字里有乾坤。请解释下面加点字的意思。 （1）亲戚畔之        畔： （2）小信未孚        孚： 18．句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 19．民心向背，载舟覆舟。甲、乙两文都提及“民心”的重要性，请任选其一，结合选文简要分析。 【答案】17． 同“叛”，背叛 使信服 18． （1）使人民安居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。 （2）祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。 19．示例一：甲文中，孟子先以战争为例，指出即使拥有“高城深池”“兵革坚利”等物质优势，若失去“人和”（民心），终将失败；接着从治国角度，指出以仁政聚民心，形成“多助”之势，才是治国之本。 示例二：乙文中，曹刿通过三问鲁庄公，否定了“衣食分人”“祭祀诚信”等表面举措，最终肯定“小大之狱，虽不能察，必以情”的司法公正，认为只有国君尽忠职守，才能取信于民，得民心才是赢得战争胜利的先决条件。 【解析】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过【甲】《得道多助》的政论说理与【乙】《曹刿论战》的史事对话，形成“道义”与“实践”的双重映照。甲文以排比递进强调“人和”至上，乙文用三问三答展现民本思想的落地。两文均聚焦“民心”内核：孟子以“得道多助”构建理论框架，左丘明则通过曹刿之口揭示“必以情”的施政智慧。表格对照形式既突显先秦散文的论说差异（孟子雄辩vs《左传》白描），又统一于儒家民本思想，适合中学生体会文言思辨艺术与传统文化精髓。 17．本题考查文言词语理解。 （1）句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （2）句意：小小信用，不能取得神灵的信任。孚：使信服。 18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）域，名词用作动词，这里是“使……定居”的意思；以，凭借、依靠；封疆之界，划定的边疆界限；固，形容词用作动词，巩固；山溪之险，山河的险要地势。 （2）牺牲，古今异义词，这里指祭祀用的纯色全体牲畜；玉帛，祭祀用的玉和丝织品；弗，不；加，虚报夸大；信，实情。   19．本题考查内容理解概括。 示例一：结合甲“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜……是天时不如地利也”和“城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也”可知，孟子以攻城战例为喻，指出即便占据“天时”（有利气候）与“地利”（坚固城池），若缺乏“人和”（民心归附），仍无法取胜。    结合“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”可知，孟子进一步升华观点，强调治国不应依赖地理屏障与武力威慑，而需施行仁政以得民心，使天下人主动归附。    由此可知，甲文通过战争与治国的双重论述，层层递进地论证“民心”是决定胜负与国家稳固的核心要素，唯有以仁政凝聚“人和”之势，方能无往不胜。    示例二：结合乙“公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也’”和“公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也’”可知，曹刿否定了鲁庄公将小恩小惠分施臣下、对神虔诚祭祀的做法，认为此类行为无法真正惠及百姓或取信于民。    结合第②段“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿肯定了鲁庄公在司法上“以实情断案”的公正态度，认为这才是尽到君主的本分，能使百姓信任。    由此可知，乙文借曹刿与鲁庄公的对话，以“取信于民”为核心，强调战争胜利的前提是国君以实际行动维护民心，体现了“民心向背”对国家命运的决定性作用。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也不及人心所向、内部团结。所以说，使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。    【乙】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉器和丝织品，我不敢虚报夸大数目，一定对神说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” （2025·湖北省直辖县级单位·模拟预测）阅读下文，完成问题 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何问焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“栖牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 二十一年七月，越王复悉①国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘②于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐（A）?”申包胥曰：“臣鄙于策谋，未足以卜。”越王曰：“诚闻于战，何以为可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固问，包胥乃曰：“夫吴，良国（B），传贤于诸侯，敢问君王之所战者何？”越王曰：“在弧之侧者，饮酒食肉未尝不分，孤之饮食不致③其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑欲民所欲去民所恶愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝，愿以此战。”包胥曰：“善（C）！无以加④斯矣，犹未可战。夫战之道，智为之始，以仁次之，以勇断⑤之。君将不智，则无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之凝，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》，有删改） 【注释】①悉：指全部动员。②聘：访问，出使。③致：尽享。④加：超过，胜过。⑤断：决断。 20．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）臣鄙于策谋 课内迁移（肉食者鄙） （2）吾博爱以子之 语境推断（联系上下句） （3）未尝敢绝 联系成语（络绎不绝） （4）西则薄晋 查阅词典（①草木丛生的地方；②与“厚”相对；③（土地）贫瘠；④轻视，看不起；⑤迫近，靠近。） 21．请将“也”“耶”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 22．请为乙文中画横线的句子断句（限断三处）。 吾今修宽刑欲民所欲去民所恶愿以此战 23．请翻译乙文中画波浪线的句子。 不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。 24．结合选文所写战前对话，简要分析曹刿和申包胥在战争理论上有何不同之处。 【答案】20．（1）浅陋，这里指目光短浅。  （2）像对待子女一样  （3）断绝  （4）⑤迫近，靠近 21． A．（耶） B．（哉） C．（也） 22．吾今修宽刑/欲民所欲/去民所恶/愿以此战 23．没有勇敢，就不能在去留之间做出决断，不能对事情的可否做出判断。 24．曹刿：强调政治上取信于民，认为战争胜利的基础是百姓的支持。 申包胥：认为战争取胜之道在于智谋、仁爱和勇敢，三者缺一不可。 【解析】这篇对比阅读通过《曹刿论战》与《吴越春秋》的选段，展现了两种战争观的对立碰撞。甲文曹刿强调“民心为战之本”，以司法公正（“小大之狱必以情”）为决胜关键，体现儒家民本思想；乙文申包胥提出“智仁勇三位一体”的战争哲学，将权变谋略（智）、体恤士卒（仁）、果敢决断（勇）作为战争核心要素，更具兵家辩证色彩。两文通过相似问答结构形成互文，却在战争本质认知上分道扬镳，折射出先秦时期多元军事思想的交锋。 20．本题考查实词。 （1）根据课内迁移法：“肉食者鄙”的意思是“当权者目光短浅”。鄙：浅陋，这里指目光短浅。据此可知“臣鄙于策谋”中“鄙”的意思是“浅陋，这里指目光短浅”。“臣鄙于策谋”句意：我在谋划策略方面见识浅陋。 （2）根据语境“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之”，意思是在越国之中，我用广博的爱来对待百姓，用忠诚和恩惠来养育他们，“子”在这里是意动用法，可解释为“像对待子女一样对待”。 （3）根据成语推断法：“络绎不绝”形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。绝：断绝。据此推断“未尝敢绝”中“绝”理解为“断绝”。“未尝敢绝”句意：从来不敢（与各国的交往）断绝。 （4）根据查阅词典法确定选⑤。“西则薄晋”译为：西边靠近晋国。薄：迫近，靠近。 21．本题考查虚词。 A处：“吴可伐（A）”是越王询问申包胥吴国是否可以讨伐，是一个疑问句，“耶”作为语气助词，常用来表示疑问语气，相当于“吗”“呢”，即“吴可伐耶”，意为“吴国可以讨伐吗”。所以A处填“耶” B处：“夫吴，良国（B）”，申包胥在此是对吴国进行评价，“哉”常用来表示感叹语气，有“啊”“呀”的意思，此处用“哉”可以加强对吴国是一个良国的肯定和感叹语气，即“夫吴，良国哉”，可理解为“吴国，是个不错的国家啊”。所以B处填“哉” C处：“善（C）！无以加斯矣，犹未可战”，这里“善也”是申包胥对越王所说内容的一种肯定回应，“也”可用于句末表示肯定、陈述语气，即“善也”，意思是“好啊”。所以C处填“也”。 22．本题考查断句。 句意：我现在修订施行宽松的刑罚，满足民众所想要的，去除民众所厌恶的，希望凭借这些来作战。 “吾今修宽刑”，意思是“我现在修订宽松的刑罚”，表达一个完整的意思，应断开。“欲民所欲”与“去民所恶”结构相似，都是动宾结构，分别表示“满足民众所想要的”和“去除民众所厌恶的”，是两个并列的行为，中间应断开。“愿以此战”则是表明越王希望凭借这些来作战，与前面的内容在语义上有区分，也应断开。即断句为：吾今修宽刑/欲民所欲/去民所恶/愿以此战。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 勇：勇敢，勇气；断：决断，做出判断；去就：离开或靠近，这里指去留；疑：疑惑，疑问；决：决定，决断；可否：可以或者不可以，指事情的可行与否；议：判断，决定。 24．本题考查内容理解。 曹刿：根据【甲】文曹刿与鲁庄公对话，鲁庄公提出“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，曹刿认为“小惠未遍，民弗从也”；鲁庄公又说“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，曹刿回应“小信未孚，神弗福也”；直到鲁庄公说“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿才认可“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认为战争胜利的关键在于“取信于民”，只有让百姓感受到君主的公正和仁爱，得到百姓的支持和拥护，才能在战争中取胜，强调了政治上取信于民是战争胜利的基础。 申包胥：根据【乙】文中，申包胥对越王说“夫战之道，智为之始，以仁次之，以勇断之。君将不智，则无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议”可知，申包胥认为战争取胜之道在于智谋、仁爱和勇敢三者兼备。智谋是战争的开始，能让人制定权变之谋，分辨敌我力量对比；仁爱能使君主与三军同甘共苦，获得士兵的拥戴；勇敢则能让人在关键时刻做出正确的决断。这与曹刿强调的取信于民的战争理论有所不同。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 【乙】二十一年七月，越王又征发全国的士兵攻打吴国，正赶上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说：“吴国可以攻打吗？”申包胥说：“我对于出谋划策很不在行，不足以预测（这事）。”越王说：“我确实想听听关于作战的事，怎样才可以作战呢？”申包胥说：“我很愚笨，不懂得这些。”越王坚持问，申包胥才说：“吴国是个实力雄厚的国家，在诸侯中以选贤任能著称。请问君王您凭借什么作战呢？”越王说：“在我身边的人，喝酒吃肉，我从来没有不（与他们）分享的，我吃饭没有追求食物的美味，听音乐没有尽情享受音乐的美妙。我希望凭借这个作战。”申包胥说：“好是好，但不可以凭借这个作战。”越王说：“在越国之中，我像对待子女一样广泛地关爱百姓，用忠诚和仁爱来抚养他们。我如今修订法律，减轻刑罚，想（满足）百姓想要的，去除百姓厌恶的，称赞他们的优点，掩饰他们的过错。希望凭借这个作战。”申包胥说：“好是好，但不可以凭借这个作战。”越王说：“越国在南面和楚国接壤，西面靠近晋国，北面与齐国相望，春秋两季向（这些国家）奉献财物、玉帛，从来不敢断绝，希望凭借这个作战。”申包胥说：“好极了！没有比这更好的了，但还是不可以作战。作战的原则，以懂得战略战术为首要，其次是仁爱，最后凭借勇气来决断。如果国君、将领不懂得（战略战术），就没有随机应变的谋略，来区分敌众我寡的形势；没有仁爱，就不能和军队士兵同甘共苦，使他们的悲喜一致；没有勇气，就不能决断进退的疑虑，决定可行与否的意见。”于是越王说：“恭敬地听从您的教诲。” 主题二：山水游记 （2025·陕西西安·模拟预测）【课内重点篇目】阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 出西门，循山麓而南。土冈浅阜，无攀跻劳。盖山自华岳三峰，迤逦东拥，至白马铺，为石壁湾，则东界南向之山也。又东为石桥，有泉自山根东去，即华阴界矣。又南逾桥，入山峪，倚东峰之麓而趋。崖壁为山门，路由此入，即华山峪也。峪中峰峦自东峰西来，至峪口，突耸一峰，亭亭独秀，为西峰之根，下有玉泉院，为希夷先生隐处。玉泉院之前，涧水注于西峰之麓，下为莎萝坪。坪之南，有石梁跨涧，曰莎萝桥。过此登山，经五里关，又上经石门，又上经毛女洞，又上经云门，又上经青柯坪。坪东峰曰回心石，西峰曰莲花峰。自青柯坪而上，皆巨石危崖，径路盘折其间，仰视天光，仅露一线。过千尺幢、百尺峡，皆悬崖绝壁，仄径仅容一人，上彻重霄，下临无地，游人至此，无不股栗。过此则峰回路转，豁然开朗，见东峰之侧，一峰孤起，为下棋亭，又上为东峰绝顶，即朝阳峰也。东峰之南，为南峰，即落雁峰，乃华山最高处。南峰之西，为西峰，即莲花峰，石叶如莲花瓣，中有巨石，高数十丈，形如莲花，因以为名。三峰鼎峙，势欲参天，真奇观也。 （节选自徐霞客《游太华山日记》） 25．解释下列句子中加点的词语。 （1）水尤清冽( )     （2）凄神寒骨( ) （3）循山麓而南( )   （4）无不股栗( ) 26．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以其境过清       因以为名 B．全石以为底   又东为石桥 C．其岸势犬牙差互   其如土石何 D．潭西南而望   循山麓而南 27．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）又南逾桥，入山峪，倚东峰之麓而趋。 28．甲乙两文在写景手法上有何相同点？请结合文章内容，简要分析。 【答案】25． 尤：格外 凄神寒骨：使……感到凄凉 循：沿着 股栗：大腿发抖 26．D 27．（1）向小石潭西南方望去，溪水像北斗星般曲折，如同蛇爬行般蜿蜒，时隐时现。 （2）向南过桥，进入山谷，沿着东峰山脚快步前行。 28． 相同点：皆用移步换景，如甲文“伐竹取道”至小潭，乙文“循山麓而南”至华山峪。 【解析】这两篇游记皆以细腻笔触勾勒山水之胜，然意境迥异。柳宗元《小石潭记》以“清冽”始，以“凄神”终，通过潭鱼空游、竹树环合的静景描写，营造出孤寂清冷的贬谪心境，移步换景中暗含情志跌宕。徐霞客《游太华山日记》则以地理学家视角，用“鼎峙”“参天”等雄浑意象，辅以“股栗”“豁然”的游历体验，展现华山险峻磅礴之势。二者均善用比喻（斗折蛇行/石叶如莲）和空间转换手法，但一者寄情于幽，一者骋怀于险，各得山水精神。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：潭水格外清凉。尤：格外；   （2）句意为：使人感到心情凄凉，寒气入骨。 凄神寒骨：使……感到凄凉； （3）句意为：沿着山脚向南走。循：沿着； （4）句意为：无不吓得两腿发抖。股栗：大腿发抖。 26．本题考查一词多义。 A.连词，因为/介词，用； B.动词，作为/动词，建造； C.代词，指小溪/在“如……何”前面加强反问语气； D.均为连词，表修饰； 故选D。 27．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。  重点字词： （1）西南：向西南。斗折：像北斗七星那样曲折。蛇行：像蛇爬行那样弯曲。灭：暗，看不见。 （2）南：向南。逾：越过。倚：沿着。趋：快步走。 28．本题考查内容理解和写作手法。 甲乙两文都运用了移步换境手法，使读者跟随作者的脚步，身临其境地感受景物之美。移步换景是指不固定视点（即立足点和观察点），按照地点的转移和一定的视角，把所看到的不同事物描写下来。 甲文： “从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭”，作者从西行百二十步开始，听到水声后伐竹取道，才看到小潭，这是以行踪为线索，逐步展现小石潭的景色。 “潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”，作者站在潭边，向西南方向望去，看到溪水蜿蜒曲折，岸势参差不齐，进一步描绘了小石潭周边的环境。 “坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，作者又坐在潭上，描写四周竹树环绕的寂静景象，让读者感受到小石潭的清幽氛围。 乙文： “出西门，循山麓而南。土冈浅阜，无攀跻劳”，作者从西门出发，沿着山麓向南走，描写了途中的土冈浅阜。 “又南逾桥，入山峪，倚东峰之麓而趋。崖壁为山门，路由此入，即华山峪也”，接着作者南逾桥，进入山峪，描写了崖壁如山门，路由此入的华山峪景色。 “过此登山，经五里关，又上经石门，又上经毛女洞，又上经云门，又上经青柯坪”，作者一路登山，经过多个地点，每个地点都有不同的景色，如五里关、石门、毛女洞等，让读者跟随作者的脚步，领略华山的不同风貌。 “自青柯坪而上，皆巨石危崖，径路盘折其间，仰视天光，仅露一线。过千尺幢、百尺峡，皆悬崖绝壁，仄径仅容一人，上彻重霄，下临无地，游人至此，无不股栗”，作者继续向上攀登，描写了青柯坪以上的巨石危崖、千尺幢、百尺峡等险峻景色，让读者感受到华山的雄伟壮观。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 （我）走出西门，沿着山脚向南走。这里只有低矮的山冈和土丘，攀登起来并不费力。大概华山是从华岳三峰开始，蜿蜒曲折地向东延伸，到了白马铺，就是石壁湾，这是华山向东延伸后，南面边界所面对的山脉。再往东是石桥，有泉水从山根处向东流去，这里就属于华阴县的地界了。继续往南走过桥，进入山中的峪口，沿着东峰的山脚快步前行。崖壁间有座山门，道路从这里进入，这就是华山峪。峪中的峰峦从东峰向西延伸过来，到了峪口处，突然耸立起一座山峰，亭亭玉立，独树一帜，这是西峰的根基，山脚下有玉泉院，是希夷先生陈抟隐居的地方。玉泉院的前面，涧水注入西峰的山麓，下面是莎萝坪。莎萝坪的南边，有座石桥横跨在涧水上，名叫莎萝桥。过了这座桥开始登山，经过五里关，再往上走经过石门，又往上走经过毛女洞，接着往上走经过云门，再往上走就到了青柯坪。青柯坪东边的山峰叫回心石，西边的山峰叫莲花峰。从青柯坪往上，都是巨大的岩石和陡峭的悬崖，山路曲折盘旋在它们之间，抬头仰望天空，只能看到一线天光。经过千尺幢、百尺峡，都是悬崖绝壁，狭窄的小路仅能容一人通过，往上直达云霄，往下则深不见底，游人走到这里，无不吓得两腿发抖。过了这里，山峰回环，道路转折，眼前豁然开朗，只见东峰旁边，一座山峰孤零零地耸立着，那是下棋亭，再往上走就到了东峰的绝顶，也就是朝阳峰。东峰的南边是南峰，又叫落雁峰，是华山的最高处。南峰的西边是西峰，又叫莲花峰，山峰上的石头像莲花瓣一样，中间有块巨石，高达数十丈，形状像莲花，因此得名。三座山峰鼎足而立，气势雄伟，仿佛要刺破青天，真是奇妙的景观啊。 （2025·河北·一模）【新考法】阅读下面的诗文，完成问题。 【甲】 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 _________（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【丙】 武昌九曲亭记（节选） 子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图②精舍③，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 【注释】①齐安：古郡名，即黄州。这篇文章作于公元1082年（元丰五年）。②浮图：梵语，指佛寺。③精舍：僧人住所。 29．【乙】文节选自课文《 》，作者欧阳修与【丙】文中的“子瞻”（即北宋文学家 ）同属于“唐宋八大家”。 30．解释下列句中的加点词。 （1）相顾无相识   （2）依山临壑 （3）意适忘反 31．用现代汉语翻译下面句子。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 32．【甲】【乙】【丙】三篇诗文由山色之景入情。【甲】诗颔联、颈联以 结合的手法表现出一幅安乐祥和的田园秋景图，尾联笔锋一转抒发了 之情；【乙】文表达了 之乐；【丙】文先绘山水，再叙人情，由景及人，“ ”四字足以体现出子瞻在齐安的愉悦洒脱之情。 33．【丙】文首句提及“子瞻迁于齐安”，请结合文意分析他能够“居齐安三年，不知其久也”的原因。 【答案】29． 醉翁亭记 苏轼 30． 看 靠近 同“返”，返回 31．早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 32． 动静 孤独抑郁、追怀古人 欣赏山水、随四季变化而不同的游玩 意适忘反 33．一是武昌诸山景色优美，环境清幽绝俗；二是有热情好客、喜爱游玩的山中友人相伴；三是能在这样的环境中尽情享受生活，心情畅快。 【解析】这三篇文言诗文均以山水景色为切入点，表达了作者对自然和生活的独特感悟。【甲】以秋日田园为背景，展示了一幅宁静祥和的自然画卷，同时抒发了孤独与隐逸情怀。【乙】通过细腻描写四时景色的变化，表现了作者寄情山水、对闲适生活的热爱。【丙】写苏轼在齐安期间与友人同游山水的经历，展现其洒脱旷达的心境。三文共同体现了宋代理学思想下对山水自然、情感诗意的融合与审美追求。 29．本题考查文学常识的识记。 （1）根据乙文“若夫日出而林霏开”可知，节选自《醉翁亭记》，作者欧阳修；欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰人。北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一。 （2）根据“子瞻”可知，这是北宋文学家苏轼的字。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋时期的文学家、书法家、画家、政治家，唐宋八大家之一。 30．本题考查文言实词的解释。 （1）句意：相互看看没有一个认识的人。顾：看。 （2）句意：背靠山梁，靠近深谷。临：靠近。 （3）句意：高兴地忘记了回家。反：同“返”，返回。 31．本题考查文言句子的翻译。 重点词语：朝，早晨；暮，傍晚；乐，乐趣；亦，也；无穷，没有尽头。 32．本题考查对诗文内容的理解。 ①甲诗的颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”，从静态的角度描写了秋天的景色，每一棵树都呈现出秋天的色彩，每一座山都沐浴在夕阳的余晖之中，画面宁静而深远；颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”则从动态的角度刻画了乡村生活的宁静与和谐，牧人驱赶着牛群归来，猎人骑着马带着猎物回家。颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”与颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”以动静结合的手法表现出一幅安乐祥和的田园秋景图。 ②尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”笔锋一转，抒发了诗人孤独无依、彷徨苦闷、追怀古人之情。诗人在这宁静的田园景色中，却感到周围没有熟悉的人可以交流，只能独自长歌，怀念古代的隐士采薇而食的生活，表达了他内心的孤独和苦闷。 ③乙文中“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”描述了山中早晚的景色变化。日出时，树林间的雾气散去，显得明亮；云归时，岩穴变得昏暗。这种明暗的变化，正是山中早晚的景色特点。 “野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”描述了山中四季的景色特点：野花开放，散发幽香；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；秋风萧瑟，霜色洁白；溪水低落，石头露出水面。“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”总结了作者在山中的活动和时间，以及他从中获得的乐趣。他早晨去，晚上回，看到四季不同的景色，感到乐趣无穷。 文段通过细腻的笔触，描绘了山中早晚和四季的景色，展现了大自然的美丽和变化。作者通过亲自去山中观赏景色，并感受到其中的乐趣，表达了他对山水的喜爱和陶醉。“乐亦无穷也”直接点明了作者从观赏山水景色中获得的无穷乐趣。故乙文表现了作者欣赏山水、随四季变化而不同的游玩之乐。 ④根据丙文中的“子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也”可知，苏轼常常与友人一同乘船游山，与山中喜好交游的朋友相聚。他们在山中畅游，累了就地休息，喝酒相庆，留宿山中，乐而忘返。苏轼在齐安的生活显然是非常惬意的，他与友人一起在山间游玩，享受大自然的宁静与美好。文中提到“意适忘反”，意为心意舒适，竟忘记了返回。这四个字直接描述了苏轼在齐安山中的愉悦心情，以及他对于这种生活的留恋。“意适忘反”四字最能体现苏轼在齐安的愉悦洒脱之情。 33．本题考查对文章内容的分析和概括。 （1）根据丙文中“齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密”可知，齐安虽无名山，但武昌诸山景色优美，山势起伏，涧谷深邃。“依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至”，说明他居住的地方依山傍水，被松树等树木所遮蔽，环境清幽，远离尘嚣，没有世俗的打扰。据此可以概括为：武昌诸山景色优美，环境清幽绝俗。 （2）根据丙文中“山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上”可知，山中有二三好友，他们喜欢客人，也喜欢游玩。听到子瞻到来，就笑着出来迎接，一起携手漫步而上。这种与友人共同畅游山林的经历，让子瞻感到非常愉悦。据此可以概括为：有热情好客、喜爱游玩的山中友人相伴。 （3）根据文中“穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上”可知，在山中，他们穷尽山林的深处，走到力尽时才停下来休息。扫去落叶，坐在草地上，相互敬酒慰劳。这种与自然亲密接触的经历，让子瞻的心灵得到了极大的放松和满足。 由于生活环境的清幽，与友人的畅游，以及自然之美的享受，子瞻在齐安的生活变得非常惬意和满足。以至于他忘却了时间的流逝，不知不觉就在齐安居住了三年。 【点睛】参考译文： 乙文：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 丙文：子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，待客热情，都爱好游玩，听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩。一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，没觉得时间有多长。 （2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 是后，予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。今年冬又大旱，客入，到庵外石矼①上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，渤渤②如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石石被激射反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠③羽凫④毛。潭中有斑鱼廿余头，闻转石声，洋洋⑤远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼孥⑥，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽⑦崖端偃木⑧牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺，日已入。苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛⑨如故人。老先生谓南山公也。 （节选自《大龙湫记》） 【注】①矼（gāng）：桥。②渤渤：喷溢四散的样子。③翠：翡翠鸟。④凫（fú）：野鸭。⑤洋洋：舒缓的样子。⑥孥：坚固，牢固。⑦挽：牵引，拉。⑧偃（yǎn）木：倒伏着的树木。⑨宛宛：好像。 34．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．伐竹取道       虽有至道（《虽有佳肴》） B．以其境过清     属予作文以记之（《岳阳楼记》） C．水忽舞向人     寻向所志（《桃花源记》） D．日已入         隐天蔽日（《三峡》） 35．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）乃解衣脱帽著石上，相持扼峰，欲争取之 36．用“/”给下面句子断句（断两处）。 水 落 潭 上 洼 石 石 被 激 射 反 红 如 丹 砂 37．甲乙两文写潭中水的相同特点是 ，鱼的相同特点是 ，树木的相同特点是 ，表达的相同情感是 。 【答案】34．D 35．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）（家僮）于是脱下衣服摘下帽子放在石头上，互相扶持着，想要争取瓶子。 36．水落潭上注石/石被激射/反红如丹砂 37． 清澈 自由自在 青翠茂盛 寂静、凄寒 【解析】这两篇山水游记展现了唐宋散文的典型风格。甲文《小石潭记》以冷峻笔触勾勒幽静之境，“水尤清冽”“凄神寒骨”的描写营造出孤寂氛围；乙文《大龙湫记》则用动态笔墨描摹飞瀑奇观，“渤渤如苍烟”“水忽舞向人”充满生命张力。两文均通过“以景写情”的手法，在清幽的自然描写中渗透着文人特有的出世情怀。柳宗元偏重静态观照，流露贬谪之悲；元代作者则捕捉自然野趣，体现隐逸之乐，共同构成中国古代山水散文“物我交融”的审美传统。 34．本题考查一词多义。 A.名词，道路/名词，道理； B.介词，因为/连词，来； C.介词，向着/ 副词，以前 D.都是名词，太阳； 故选D。 35．本题考查文言文翻译句子。 重点词： （1）斗：像北斗星一样；蛇：像蛇一样； （2）著：放在；相持：互相扶持； 36．本题考查文言文断句。 句意：瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。其中“水落潭上注石”表示水撞击的位置，“石被激射”这是石头被水冲击的情态，“反红如丹砂”这是水冲击到石头上倒映在空气的颜色；故断为：水落潭上注石/石被激射/反红如丹砂。 37．本题考查概括文章内容。 第一空，结合甲文第一段“下见小潭，水尤清冽”，第二段“日光下澈，影布石上”，可知：小石潭的水很清澈，凉爽，作者写阳光的照耀和鱼的影子是为了反衬潭水的清澈。由此可见，小石潭的水很清澈。 结合乙文“始见瀑布垂，渤渤如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石石被激射反红如丹砂”，可知：瀑布飞流而下，这些水雾就像烟一样，激荡在空气之中，反射出一道红光，作者以此突出水的清澈。由此可见，这两个地方的水很清澈。 第二空，结合甲文第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”“怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，可知：作者描写了小石潭里的鱼游得很自由自在，它们时而不动，时而飞快的游走，显得活泼可爱。 结合乙文“潭中有斑鱼廿余头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓”，可知：大龙湫这里的鱼很自由，在水中游玩得很轻快。这里也是侧面衬托出潭水的清澈。由此可见，大龙湫的鱼很自由。由此可见，这两个地方的鱼很自由自在。 第三空，结合甲文第一段“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，可知：小石潭周围的树长得很茂密，很浓绿。由此可见，这里的树很茂盛。 结合乙文“石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛”，可知：这里的树叶很青绿，就像鸟的羽毛一样光滑。由此可见这里的树木长得很茂盛。由此可见，这两个地方的树很茂密。 第四空，结合甲文第四段“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，可知：作者坐在小石潭，看到周围很冷清，让人感觉到很寂静凄寒。 结合乙文“苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人”，作者看到这里厚厚的落叶，在这里茫无目的地走，因为朋友不在自己的身边，他感觉到有点失落，看着天上的明月就像看到自己的老朋友那样。这里体现作者在此失落怅惘之情。都体现作者的怅惘寂落之情。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 【乙】从此以后，我每年都会来一次。来时，常在九月。因为在十月，瀑水就减少，不能像以前所见到的那样了。今年冬天又是大旱，我自外而来，到那庵外的石桥上，渐渐有水流声可以听到。于是顺着石桥下去，走出乱石丛，才看见瀑布垂挂着，水气喷溢升腾有如青色的云烟，忽大忽小，而水声也渐渐宏壮急迫起来。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。石间没有丝毫的泥土气息，生长于此的树木本该瘦瘠，却反而像翡翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。水潭里有二十多尾斑鱼，听到石头被水冲击转动的声音，就舒缓地摇尾游向远处，悠闲徘徊，就像避世的隐士那样。家僮此时在石旁放置了大瓶，想盛接由上而来的瀑水。瀑水忽然飞舞着向人们扑来，势头加大了一倍，家里的奴仆们不能再取回瓶子。于是他们解衣脱帽放在石上，互相牵拉着手，想争先取回瓶子，因此而大声呼叫笑闹。西南方的石壁上，有几十只黄猿，听到笑闹全都惊惶不安，攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下，窥视着游人啼叫。我们放眼观赏很久，才走到瑞鹿院前——如今是瑞鹿寺。这时太阳已经落下，青苍的树林里堆满了落叶，往前走时，人们已迷失了路径，唯独看见明月柔和地悬挂空中，宛如旧日相识的老友。老先生就是南山公。 （2025·云南·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 陶潜，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况曰：“宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。环堵①萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 （选自《晋书·陶潜传》，有删减） 【注释】①环堵：四壁。②晏如：安然自如的样子。 38．解释下列句子中加点词的意思。 （1）便要还家      要：     （2）欣然规往    规： （3）博学善属文    善：     （4）而家贫不能恒得    恒： 39．用现代汉语翻译下列句子。 （1）芳草鲜美，落英缤纷。 （2）常著文章自娱，颇示己志。 40．结合【甲】文内容，说说作者笔下的桃花源美在何处。 41．【甲】【乙】两文都表现了陶渊明的人生追求，但各有侧重，请结合文章内容作简要分析。 【答案】38． 同“邀”，邀请 打算，计划 擅长 经常，常常 39．（1）芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。 （2）经常写文章来自娱自乐，（文章）很能显示自己的志向。 40．示例：①美在自然环境。桃花林芳草鲜美，落英缤纷，自然环境十分宜人。桃花源里面和谐安宁的田园风光让人陶醉；②美在安定和谐。这里的人们远离战乱，安居乐业，邻里关系和谐，一片和美安乐。③美在民风淳朴。桃花源的人热情好客，渔人进入桃花源后受到了村民们的热情款待。④美在自由平等。⑤美在封闭神秘。（任意答出两点即可） 41．示例：甲文通过描绘理想的世外桃源生活，表达了作者对没有战乱、宁静祥和生活的向往，侧重于写作者对理想社会的追求；乙文则通过陶潜的生平事迹和《五柳先生传》的自述，展现了他超脱世俗、追求自由、率直洒脱与内心平静的态度，侧重于写他的人生态度。 【解析】这篇文言文阅读材料通过《桃花源记》和《陶潜传》的对比，展现了陶渊明“避世”与“守志”的双重精神追求。【甲】文以渔人视角勾勒出“芳草鲜美”“黄发垂髫怡然自乐”的理想国，其美在自然与人文的和谐统一；【乙】文则通过“短褐穿结，箪瓢屡空”的细节，凸显其“不慕荣利”的文人风骨。两文共同构建了陶渊明“外求桃源净土，内守精神家园”的完整人格形象，其虚实相生的笔法，正是古代士人精神困境的艺术投射。 38．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：这里的人便邀请他到家中做客。要：同“邀”，邀请。 （2）句意：非常愉快地计划着前往桃花源。规：打算，计划。 （3）句意：博学多才，善于写文章。善：擅长。 （4）句意：家里贫穷常常不能得到满足。恒：经常，常常。 39．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：鲜美，新鲜美好；落英，落花；缤纷，繁多的样子。 （2）重点词：著，写；自娱，自娱自乐；颇，很；示，显示；志，志向。 40．本题考查文章内容概括。 结合【甲】文第一段“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”以及第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可知，桃花源有美丽的桃花林，生长着鲜嫩美丽的芳草，飘落着缤纷的花瓣，还有平坦宽广的土地、整齐的房屋以及肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。由此可知，桃花源的自然环境景色优美、美丽富饶，和谐安宁的田园风光让人陶醉。 结合【甲】文第三段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源中的人是为了躲避秦朝的战乱而来到这里，从此与外界隔绝，没有经历过战争。由此可知，桃花源的社会环境没有战乱，没有剥削，安定祥和。 结合【甲】文第二段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中的人们在田野里来来往往耕种劳作，过着自给自足的生活，人人平等。桃花源中的老人和小孩都过着快乐自在的生活。由此可知，桃花源中人们的生活状况是安居乐业、丰衣足食的，精神状态是怡然自乐、自由幸福的。 结合【甲】文第三段“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”等内容，可知渔人进入桃花源后受到了村民们的热情款待，可见这里的人们热情好客，民风淳朴。 结合【甲】文第四段“寻向所志，遂迷，不复得路”可知，源花源充满神秘色彩，美在封闭神秘。 41．本题考查人物形象理解。 【甲】文是一篇富有传奇色彩的游记。结合“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了他追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 【乙】文是一篇人物传记，叙述了陶渊明的生平，并引用他的文章展现人物情操。根据“陶潜，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得”可知，为人的率真、个性洒脱、不拘小节。结合“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”可知，陶渊明所处的环境非常简陋，生活也极为贫穷，可见其安贫乐道；结合“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终”可知他高雅脱俗、悠闲自得、自得其乐的生活情趣。因此，乙文侧重写陶渊明的人生态度。 【点睛】参考译文： 【乙】 陶潜，年轻时就志趣高尚，才识渊博，善写文章，性格洒脱不拘谨，依自己的真性做事。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。 （2025·吉林长春·一模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 42．解释加点词在文中的意思。 （1）日光下澈( )      （2）雾凇沆砀( ) 43．甲、乙两文都有对“影子”的描写，光影辉映。请结合具体内容，分析其妙处。 44．下面的链接材料表明了对游记写作及游览的一种观点，请简要概括。你是否赞同链接材料中画线部分对《小石潭记》的分析？请简要评析。 【链接材料】 古人游记，写尽妙景，不如不写尽为更佳；游尽妙境，不如不游尽为更高。盖写尽游尽，早已境味索然，不写尽不游尽，便见余兴无穷。篇中遥望潭西南一段，便是不写尽妙景；潭上不久坐一段，便是不游尽妙境。 概括: 评析: 【答案】42． 穿透 白汽弥漫的样子 43．甲文“日光下澈，影布石上”，通过描写鱼的影子映在石头上，从侧面烘托出潭水的清澈透明；乙文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，运用白描手法，以“痕”“点”“芥”“粒”等微小的量词描绘影子，勾勒出一幅天地苍茫、幽静深远的雪景图。 44． 概括：古人游记，不写尽妙景、不游尽妙境，更能体现余兴无穷。 评析：赞同。《小石潭记》中“潭西南而望”一段，仅用“斗折蛇行，明灭可见”等寥寥数语描绘小石潭源流，未详尽描述，给读者留下想象空间，体现不写尽妙景的好处；“坐潭上，四面竹树环合……乃记之而去”，没有过多停留赏景，不游尽妙境，使读者对小石潭的景致更添向往。 【解析】这篇文言文阅读材料选取了柳宗元《小石潭记》和张岱《湖心亭看雪》两个经典片段，展现了古代游记散文的独特魅力。两文都运用白描手法，前者写潭鱼“空游无所依”的灵动，后者绘雪景“上下一白”的苍茫，皆以简练笔墨营造深远意境。链接材料提出的“不写尽”理论，揭示了传统美学中留白的艺术价值。整体设计通过词句解析、描写赏析和文论评析三个维度，引导学生深入理解古典散文的审美特征和创作智慧。 42．本题考查文言词语理解。 （1）句意：阳光直照（到水底）。澈：穿透。 （2）句意：（湖面上）冰花一片弥漫。沆砀：白汽弥漫的样子。 43．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，“影布石上”这一句，生动描绘了日光穿透清澈见底的潭水，使得潭中游鱼的影子清晰地映照在潭底的石头上。这一画面不仅展示了日光与潭水的完美交融，更通过鱼影的清晰可见，侧面衬托出潭水的无比澄澈。这种通过“影子”来间接表现水质的手法，既富有诗意，又极具画面感，使读者仿佛能够亲眼见到那清澈见底、光影交错的小石潭。 结合乙文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，“湖上影子……两三粒而已”的描述，巧妙地运用了一系列量词，如“痕”、“点”、“芥”、“粒”，来描绘大雪覆盖后的西湖景象。这些量词不仅准确地捕捉到了雪中景物的微小与稀疏，更通过白描手法，勾勒出一幅淡墨山水画般的意境。在漫天大雪中，长堤、湖心亭、小舟以及舟中的人，都化作了这画中轻轻的一笔，仿佛整个世界都被大雪所净化，只剩下这些淡淡的“影子”，既展现了雪后的宁静与寂寥，又透露出一种超脱尘世的空灵之美。 综上所述，甲文中的“影子”描写以清澈见底的潭水为背景，通过鱼影的清晰映照来侧面衬托水质；而乙文中的“影子”描写则运用精炼的量词和白描手法，描绘出大雪覆盖后的西湖淡墨山水画般的意境。两者都通过“影子”这一细节，展现了各自独特的自然美景与人文情怀。 44．本题考查内容及写作手法理解。 一问，结合链接材料“古人游记，写尽妙景，不如不写尽为更佳；游尽妙境，不如不游尽为更高。盖写尽游尽，早已境味索然，不写尽不游尽，便见余兴无穷”可知，材料明确指出古人写游记时，写尽奇妙景色、游尽奇妙境界会让意境趣味消失，而不写尽奇妙景色、不游尽奇妙境界则能体现出余兴无穷的特点。由此可知，古人游记，不写尽妙景、不游尽妙境，更能体现余兴无穷。 二问，结合甲文“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”可知，在描写小石潭西南方向的源流时，作者仅用“斗折蛇行，明灭可见”“其岸势犬牙差互，不可知其源”这样简短的语句进行描述，没有对源流的具体样貌、沿途的景色等进行详尽的刻画。由此可知，这一段仅用寥寥数语描绘小石潭源流，未详尽描述，给读者留下了想象空间，体现了不写尽妙景能带来余兴无穷的好处。      结合甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者在潭边停留时，因为感受到环境的凄清，没有过多地停留欣赏小石潭的景色，就离开了。由此可知，这体现了没有游尽妙境，而这种不游尽妙境的处理方式，会让读者对小石潭未被详尽展现的景致更添向往，也体现了不游尽妙境的妙处。综上，赞同链接材料中对《小石潭记》的分析。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。   潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。   【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 【链接材料】古人写游记，写尽奇妙的景色，不如不写尽更好；游尽奇妙的境界，不如不游尽境界更高。因为写尽游尽，早已意境趣味索然，不写尽不游尽，便显得余兴无穷。文章中遥望小石潭西南方一段，便是不写尽奇妙景色；在潭边不长久停留一段，便是不游尽奇妙境界。 主题三：修身治学 （2025·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之如其不才君可自取。” 亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！” 先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （选自《三国志・诸葛亮传》，有删改） 45．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．意与日去/一狼径去 B．恐托付不效/效忠贞之节 C．临表涕零/把酒临风 D．属以后事/忠之属也 46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）咨诹善道，察纳雅言。 （2）汝与丞相从事，事之如父。 47．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若嗣子可辅辅之如其不才君可自取 48．小文发现比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 诸葛亮人物形象 内容分析 【甲】 关爱子女 教导儿子要宁静淡泊、勤学致远。 【乙】 ① 接受先帝托付后，他点将练兵，采取一系列措施，平定南方，并精心筹划挥师北上，北定中原。 【丙】 ② ③ 49．了解完诸葛亮的事迹，也来分享一下你的感受吧！请以“尊敬的孔明先生，听到您讲……的故事，我想告诉您……”为开头，结合【乙】【丙】任意一则材料，仿照示例写一段话，说说你从他的言行中汲取到了怎样的力量，跟孔明先生来一场跨时空的交流。（不少于 40 字） 示例：尊敬的孔明先生，听到您讲以“静以修身，俭以养德”教导后人的故事，我想告诉您，您的智慧穿越千年，仍如明灯照亮我们前行的道路。您提出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，给我的修身、学习指明了方向，让我知道只要保持内心的宁静、淡泊，才能走好每一步。 【答案】45．C 46．（1）（陛下应）询问（治国的）好方法，明察和接受正确合理的言论。 （2）你与丞相一起处理事务，要像侍奉父亲一样侍奉他。 47．若嗣子可辅/辅之/如其不才/君可自取 48． 知恩图报，尽忠尽职，深谋远虑 忠心耿耿，至死不渝 先帝刘备临终时说诸葛亮才能非凡，如果太子不可以辅佐，他可以取而代之，但是他依然愿意终生尽全力辅佐刘禅。 49．示例一：尊敬的孔明先生，听到您讲受先帝托付，为兴复汉室鞠躬尽瘁的故事，我想告诉您，您的忠诚与担当令我深深折服。“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，这是您对先帝的庄严承诺，更是您一生的坚守。您对国家的无私奉献，让我懂得责任的重量。 示例二：尊敬的孔明先生，听到您讲先帝病笃托孤，您承诺“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的故事，我想告诉您，您的忠贞令人动容。您的行为让我明白，忠诚不仅是一种品德，更是一种信仰。 【解析】这篇阅读材料通过三则文言选段（《诫子书》《出师表》《三国志》），立体展现了诸葛亮作为政治家、军事家、教育家的多重形象。甲篇体现其修身治学思想，乙篇彰显忠君报国之志，丙篇突出托孤重任下的赤诚。文本组合精当，既有家训的哲理性，又有奏表的恳切性，兼具史传的叙事性。设题兼顾文言基础（实词、翻译、断句）与文本深读（形象分析、跨时空对话），注重培养比较阅读能力，引导学生从历史人物身上汲取精神力量。 45．本题考查一词多义。 A.逝去/离去； B.实现/献出； C.面对/面对； D.“属”通“嘱”，意思是“嘱托”/类； 故选C。 46．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）咨诹：询问。善道：好的道理。察纳：明察采纳。雅言：正确合理的言论。 （2）汝：你。从事：共事。事：侍奉，对待。 47．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：如果嗣子（刘禅）可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自己取而代之。 “若嗣子可辅”表示假设条件，“辅之”承接前面的条件，“如其不才”又提出另一种假设情况，“君可自取”是在“如其不才”这种假设下的结果，故分别断开。 故断句：若嗣子可辅 / 辅之 / 如其不才 / 君可自取。 48．本题考查人物形象。 （1）【乙】知恩图报，尽忠尽职，深谋远虑 从【乙】“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，诸葛亮深知先帝对自己的信任与托付，自接受使命后日夜忧虑，害怕辜负先帝期望，这体现出他知恩图报，对先帝托付之事极为重视，展现尽忠尽职的态度。“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，诸葛亮先平定南方，为北伐做好准备，使后方稳定，兵甲充足，然后筹划北伐中原、兴复汉室，这些行动步骤清晰，体现出他的深谋远虑，为实现目标有条不紊地进行谋划。 （2）（3）【丙】文“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，先帝刘备明确表示诸葛亮才能卓越，甚至赋予他可以在刘禅不堪辅佐时取而代之的权力。然而，“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”，诸葛亮流着眼泪坚定地承诺，愿意竭尽自己的全部力量，以忠贞之节，至死辅佐刘禅，即使有自主决定权，也绝不背叛，充分彰显了他忠心耿耿、至死不渝的品格。 49．本题考查开放性试题。 围绕【乙】【丙】两则材料中诸葛亮的事迹或言论展开，如【乙】中诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁、【丙】中对刘备托孤的忠诚回应。 结合材料具体内容，阐述诸葛亮言行所体现的精神品质，如忠诚、尽责、坚韧等，并说明这些品质给自己带来的触动。 将诸葛亮的精神与自身生活、学习联系起来，说明从他的言行中汲取到了怎样的力量，如何激励自己成长。 用较为真挚、恳切的语言，营造跨时空对话的氛围，字数不少于40字。 示例： 结合【乙】材料：尊敬的孔明先生，听到您讲接受先帝遗命，立志“奖率三军，北定中原”的故事，我想告诉您，您的忠诚与担当令我无比敬佩。“夙夜忧叹，恐托付不效”，您为了完成使命不辞辛劳，这种对承诺的坚守，激励着我在面对困难时绝不退缩，勇敢扛起属于自己的责任。 结合【丙】材料：尊敬的孔明先生，听到您面对先帝“君可自取”的嘱托，毅然说出“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的故事，我想告诉您，您的忠贞不渝让我深受感动。在那个风云变幻的时代，您坚守本心，忠诚不二。这份纯粹的忠诚，让我懂得做人要坚守信仰，无论何时都要保持内心的正直与坚定。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不屏除杂念、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的居舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以在五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北进军平定中原，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉室的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交给我，如果没有成效，那就惩治我的罪过，来祭告先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国家的好办法，明察并采纳正确合理的言论，深切追念先帝遗留下的诏令。（如果陛下能够这样做）我就受恩感激不尽了。如今正当我就要远离陛下的时候，面对着这份奏表，我禁不住流下眼泪，也不知道说了些什么。 【丙】 章武三年春天，先主（刘备）在永安病情严重，把诸葛亮从成都召来，把身后的事情嘱托给他，对诸葛亮说：“您的才能超过曹丕十倍，一定能使国家安定，最终成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自己取而代之。”诸葛亮流着眼泪说：“我一定竭尽自己辅佐的职责，献出忠贞的气节，一直到死！”先主又下诏书告诫后主说：“你和丞相一起处理事务，要像对待父亲一样侍奉他。” （2025·云南·一模）阅读下面文言文， 完成下面小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （出自《鱼我所欲也》） 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘子子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也，争言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （出自《墨子•贵义》） 50．解释下列加点的词在文中的意思。 （1）贤者能勿丧耳 丧： （2）所识穷乏者得我与 得： （3）万事莫贵于义 莫： （4）必不为。何故 故： 51．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）则冠履不若手足之贵也。 52．【甲】【乙】两文的“义”指什么？ 53．【甲】【乙】两文的“义”有何现实意义？ 【答案】50． 丧失 同“德”，感恩、感激 没有 原因 51．（1）（可是有的人）见了优厚的俸禄不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？ （2）就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。 52．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。 53．在现代社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们仍应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则。 【解析】甲文以鱼和熊掌设喻，引出“舍生取义”的论点，通过正反对比论证及具体事例，强调人应坚守本心；乙文以冠履与手足、天下与自身的对比，得出“万事莫贵于义”的结论。两文皆围绕“义”展开，逻辑清晰，且运用多种论证方法，深刻阐述“义”的重要性，极具思想价值。 50．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只不过贤人能够不丧失（舍生取义的本心）罢了。丧，丧失。 （2）句意：所认识的穷困的人感激我吗？得，同“德”，感恩、感激，此为通假现象。 （3）句意：一切事物没有比义更可贵的。莫，没有。 （4）句意：（他）一定不会做。为什么呢？故，原因。 51．本题考查译句。重点词语： （1）万钟：优厚的俸禄。则：连词，表假设，如果。辩：同“辨”，辨别。而：连词，表顺承。受：接受。于：对于。何加：有什么益处。焉：语气助词，呢。 （2）则：那么。冠履：帽子和鞋子。不若：比不上。贵：可贵。 52．本题考查赏析主旨。 “义”的含义：在甲文《鱼我所欲也》中，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，这里明确表明“义”是与“生”相对比，当二者不可兼得时，要舍弃生命选取的东西，结合后文“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”等内容，可知这里的“义”是指符合道德准则的正义之举，不做苟且偷生之事，不接受没有礼义的施舍，即不违背内心的道德规范。在乙文“争言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也”中，通过与“冠履不若手足之贵”“天下不若身之贵”的对比，强调“义”比生命更重要，这里的“义”同样是一种正义、道义，为了这种“义”可以舍弃生命，它是一种高于生命、高于一切物质利益的精神追求。综合两文，“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义，是一种高尚的道德准则和精神追求。 53．本题考查阅读启示。 现实意义：在现代社会，“义”依然具有重要的现实意义。正如甲文中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，现实中存在着各种诱惑，比如金钱、地位等。如果为了这些诱惑而不顾“义”，就如同“不辩礼义而受万钟”，丧失了本心。我们应该坚持“义”，即坚持人民（国家）的利益高于一切的原则。当个人利益与集体、国家利益发生冲突时，要像两文中为了“义”可以舍弃生命一样，以大局为重，维护人民和国家的利益。比如在面对国家灾难时，许多医护人员、志愿者不顾个人安危，奔赴抗疫一线，他们就是践行了“义”，把人民的生命健康放在首位，这种行为正是“义”在现代社会的体现。所以，在现代社会中，“义”依然是我们应该坚守的价值准则，指引着我们的行为和选择。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想要的东西；道义，也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了住宅的华丽却接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉却接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了所认识的穷人感激我而接受了。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。 【乙】 墨子说：“一切事物没有比义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比义更可贵的。” （2025·山东东营·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 许衡①好学 ①许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。 ②每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 ③尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” ④帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·许衡列传》，有改动） 【注】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆：揣度。 54．根据自己的理解，以下理解不正确的一项是（   ） A．“蒙辞以军中多务”中的“辞”可以按成语推荐法，由“义不容辞”可以推断它翻译为“推辞”。 B．“师谓其父母曰”可以按照课内迁移法“权谓吕蒙曰”，其中“谓”翻译为“说”。 C．“众争取啖之”中的“啖”按照语境推断法翻译为“诱惑”。 D．“或问之”中的“或”翻译为“有的人”。 55．下列对文中语句的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”此句为省略句，省略了主语。 B．“吾非其师也”（《许衡好学》）此句为判断句，“非……也”表否定判断，意为“我不是他的老师”，说明老师自认无法教导许衡。 C．“众争取啖之，衡独危坐树下自若”（《许衡好学》）此句通过众人争抢与许衡淡定的对比，凸显其坚守气节、不为外物所动的品格。 D．“但当涉猎，见往事耳”此句为倒装句，应为“但当以涉猎见往事耳”，强调孙权认为吕蒙只需粗略阅读历史即可。 56．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡更三师。 57．给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。（限断两处） 尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。 58．【甲】【乙】两文，皆关乎“学”。它们分别给了你怎样的启发？ 【答案】54．C 55．D 56．于是（老师）就告辞离开，父母竭力挽留却不能留住，像这样（老师）总共更换了三位。 57．尝/从日者家见《书》疏义/因请寓宿手抄归 58．①孙权劝学启示我们开卷有益，只要学习什么时候都不晚；②要善于听取他人的建议或意见；③吕蒙、许衡的故事启示我们，读书学习，能提升人的才能与修养；④学习环境对学习结果没有决定性作用，最重要的是学习态度；学习要树立远大志向，修身养性。（言之成理即可） 【解析】甲文讲述孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初以军务繁忙推辞，后听从建议开始学习，终让鲁肃刮目相看，体现学习的重要性与可能性。乙文则叙述许衡自幼好学，因聪慧不凡令老师自愧不能教导，在艰苦环境中仍坚持学习，还坚守道德操守，其事迹展现出对知识的热爱与高尚品德。两篇文言文从不同角度阐释了学习与成长。 54．本题考查对文言实词含义的理解能力。 C.不正确。结合语境第③段“尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之”，是说天气炎热大家口渴，路上有梨，众人争抢着吃梨，所以“啖”应翻译为“吃”，而不是“诱惑”，该选项错误。 故选C。 55．本题考查对文言语句的理解、句式判断以及对语句所体现人物特点的分析能力。 D.不正确。句意：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。但：只是。涉猎：粗略地阅读。见往事：了解历史。这句话并不是倒装句，不存在语序颠倒的情况，该选项错误。 故选D。 56．本题考查对文言文句子的理解和翻译能力。注意关键词： 遂：于是，就。辞去：告辞离开。强：竭力，尽力。止：留住，阻止。如是：像这样。凡：总共。更：更换。 57．本题考查对文言文句子停顿的把握能力。 句意：曾经跟随一个占卜的人家里见到《尚书》的注释，于是请求借宿，亲手抄写后回家。“尝”表示“曾经”，是句子的起始；“从日者家见《书》疏义”表达了事情的起因，即从占卜者家看到《尚书》注释；“因请寓宿手抄归”则是后续的行为，即因此请求借宿并抄写后回家。所以根据句子的结构和语义，应断句为“尝 / 从日者家见《书》疏义 / 因请寓宿手抄归”。 58．本题考查对文言文内容的理解和概括能力。 从甲文孙权劝学的故事中，吕蒙起初不学习，在孙权的劝说下开始学习并取得很大进步，让鲁肃刮目相看。这启示我们开卷有益，只要开始学习，什么时候都不算晚；同时也告诉我们要善于听取他人合理的建议或意见。 从乙文许衡的故事中，许衡自幼好学，即使遭遇战乱、贫穷没有书的困境，依然想尽办法学习，并且坚守道德操守。这启示我们读书学习能够提升人的才能与修养；学习环境对学习结果没有决定性作用，最重要的是自身的学习态度；学习还应该树立远大志向，注重修身养性。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为很有好处。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 【乙】许衡，幼年时就有与众不同的气质，七岁进入学校学习，老师教他断句，他问他的老师说：“读书是为了什么呢？”老师说：“为了科举考试中举罢了！”许衡说：“仅仅就为了这个吗？”老师对他的话感到十分惊奇。 每次老师传授书本知识，许衡又能够询问其中的主旨含义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明颖悟不同寻常，将来必定有远远超过常人的地方，我不能做他的老师了。”于是（老师）就告辞离开，父母竭力挽留却不能留住，像这样（老师）总共更换了三位。许衡年龄稍大一些后，爱好学习如同饥渴一般，然而遭遇世道混乱，并且家里贫穷没有书。曾经跟随一个占卜的人家里见到《尚书》的注释，于是请求借宿，亲手抄写后回家。当时正处于战乱时期，许衡晚上思考白天诵读，亲身体验并且努力践行书中的道理，言行举止必定要揣度书中的大义然后才行动。 曾经在夏天经过河阳，口渴得很厉害，道路旁有梨树，众人都争着去摘梨吃，只有许衡独自端正地坐在树下，神情平静。有人问他（为什么不摘梨吃），他说：“不是自己拥有的却去拿，这是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？” 皇帝想要让他担任丞相，他以生病为由推辞了。许衡去世后，各地的学者都聚集在一起痛哭，有从几千里外赶来在他墓前痛哭祭奠的人。 （2025·广西河池·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！ [乙] 王冕好学 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （选自宋濂《宋学士全集·王冕传》） 59．下列句子中加点词意思不同的一项是（   ） A．或遇其叱咄                  或牵牛来责蹊田者 B．安阳韩性闻而异之            渔人甚异之 C．同舍生皆被绮绣              自被古冠服随车后 D．益慕圣贤之道                香远益清 60．下面对甲、乙两文的理解分析正确的一项是（   ） A．甲文以议论起笔，接着从得书之艰、叩问之难、奔走之劳、生活之苦等方面叙述了作者求学的经历。 B．甲文作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，说明他有自卑的一面。 C．乙文中的王冕虽然年纪尚小，但面对狰狞凶恶的神像，却能够当作看不见一样不害怕。 D．乙文中的“坐”“执”“读”“琅琅”等动词形象地刻画了王冕克服困难，勤奋学习的读书人形象。 61．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。 62．甲文多处运用对比手法，请试举1例，并分析这样写的好处。 63．宋濂被誉为明朝“开国文臣之首”，王冕最终成为元朝著名画家、诗人。结合选文内容，说说宋濂和王冕对待学业的态度有何相似之处。 【答案】59．A 60．C 61．（1）（我）曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。（2）他（或：王冕）偷偷地跑进学堂去听学生念书，听完以后，就默默地记住。 62．示例一：乡之先达的倨傲粗暴与作者对前辈的恭敬形成对比，突出作者一心向学、谦恭有礼的学习态度。示例二：同舍生衣着华丽，自己却穿着破旧，二者形成对比，突出作者以学习为乐，内心充盈强大。 63．示例一：宋濂和王冕都勤奋刻苦，宋濂家穷，没有书读，便借书、抄书，天气寒冷，手指冻僵也不懈怠；王冕为了读书夜里到寺庙，借着长明灯读书，直到天亮 示例二：宋濂和王冕都专心致志，宋濂求学过程中，吃穿不如人却毫不在意，因心思都放在学业上，并从中获得精神满足；王冕放牛时偷偷进入学舍听学生们诵读诗书，晚上回家却忘了牛，因心思专注于学习 【解析】这篇文言文阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和《王冕传》两则经典文本，展现了古代学者刻苦求学的精神风貌。甲文通过自述求学经历，以“得书之艰”“叩问之难”等细节凸显寒门学子的坚韧；乙文则以白描手法刻画王冕痴迷读书的生动场景。甲文都运用了对比手法（如“同舍生”与“缊袍敝衣”的对比），在艺术特色上体现了宋濂散文“事信而言文”的特点。作为明代散文代表作，这两篇文章不仅具有文学价值，更是传统治学精神的生动写照。 59．本题考查一词多义。 A.或：有时候/有人； B.异：意思相同，以……为异； C.被：意思相同，通“披”，穿着； D.益：意思相同，更加； 故选A。 60．本题考查内容理解。 A.甲文以叙述起笔，叙述了自己好学、求学的经历，不是议论； B.作者在老师面前毕恭毕敬是尊师的表现，而不是自卑； D.“琅琅”是拟声词，不是动词； 故选C。 61．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）尝：曾经；趋：快步走；先达：有道德学问的前辈；叩问：请教。 （2）窃：偷偷地；诸生：学生们；已：完毕；辄：就。 62．本题考查写作手法。 甲文运用了多处对比，选择一处进行分析这样写的好处即可。 第二段将同舍生“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”的华丽穿着，与“余则缊袍敝衣处其间”的简朴衣着进行对比。通过这种鲜明的对比，一方面突出了同舍生追求物质享受、注重外在装饰的形象，另一方面更凸显出作者宋濂不慕虚荣、一心向学的高尚品质。强调了作者即便处于艰苦的物质条件下，“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”依然能坚守内心对知识的渴望和对学习的热爱，以精神上的富足战胜物质上的匮乏，突出了精神富足对于求学的重要性，使读者更能深刻地感受到作者求学的坚定意志和可贵品质，增强了文章的感染力和说服力。 第一段作者求学时“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录”“负箧曳屣行深山巨谷中”“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”；而第三段太学生们“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”“坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳”“凡所宜有之书，皆集于此”，将作者求学时的条件与太学生们的学习条件做对比，通过这种对比，突出了作者求学条件的艰苦和太学生们学习条件的优越。强调了在优越条件下更应珍惜学习机会，同时也体现出作者在艰难困苦中坚持求学的难能可贵，进而告诫马生等年轻人，学习的关键在于自身的努力和专心，而非学习条件的优劣，使文章的主旨得以更鲜明地呈现。 63．本题考查分析人物形象。 勤奋刻苦：结合甲文第一段宋濂幼时“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录”，即使“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也不松懈；成年后“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，从师时“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，宋濂家穷，没有书读，便借书、抄书，天气寒冷，手指冻僵也不懈怠。乙文第一段王冕七八岁时“父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书”，傍晚回家“忘其牛”；后来“依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”，王冕放牛时偷偷听其他学生读书，为了读书夜里在寺庙，借着长明灯读书，直到天亮。可见宋濂和王冕都勤奋刻苦； 专心致志：甲文第二段宋濂面对同舍生“烨然若神人”的穿戴，“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，一心专注于学习，不为物质所动。乙文第一段王冕“暮归，忘其牛”，在僧寺中读书，“佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”，能够沉浸在学习中，不受外界恐怖环境的干扰。可见宋濂和王冕都专心致志。 【点睛】参考译文： （甲）我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。  　　 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？  　　 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠送冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天资太低下，而是用心不如我这样专一罢了，难道可以说是别人的过错吗？  　　 东阳的马君则，在太学中已学习二年了，同辈的人都称赞他的贤能。我到京师朝见皇上时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰辛告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，哪里是理解我的人呢？ （乙）王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛载着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。 （2025·浙江杭州·一模）【新考法】阅读下文，完成问题。 【材料一】 溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。 （选自《明史·张溥列传》） 【材料二】 杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先父玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室。室旁杏花烂漫诸子读书其间声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使①，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其宅后空地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。” …… 昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。 （选自归有光《杏花书屋记》） 【材料三】 题老学庵②壁 宋·陆游 此生生计愈萧然，架竹苫茆③只数椽。 万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。 太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。 唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。 【注释】①宪使：官职名。②老学庵：陆游的书房名。陆游曾说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”③苫茆（máo）：盖上茅草。 64．根据语境，解释下面的加点词。 （1）如是者六七始已  已：      （2）后名读书之斋曰“七录”  名： （3）所构读书之室也  构：      （4）以志吾梦云  志： 65．材料二画线部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处（涂黑相应字母）。 室旁A杏花烂漫B诸子读书C其间D声琅然E出户外 66．材料三中，哪些内容恰好体现了“老学庵”的得名原因？结合诗句加以分析。 67．上述三则材料中，张溥、周孺允和陆游为书房取名的方式有何不同？请简要分析。 68．假如你有一间书房，请仿照古人为其取一个文雅的名称，并综合下列三则链接材料阐述取名原因。 ◆古代文人为书房命名是一项融合了文学修养、哲学思考和人格追求的雅事。 ——葛兆光《中国思想史》 ◆除用“斋、屋、庵”之外，古人书房又常用“堂、室、楼、馆、阁、轩、舍、居、庐”等为书房名的后缀。 备选材料： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （周敦颐《爱莲说》） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （诸葛亮《诫子书》） …… 【答案】64． 停止 题名，取名 建造 记录 65．B  D 66．“老学”意为年纪大了仍要坚持学习。“衰老形枯少睡眠”一句表现诗人年纪虽大，身体欠佳，而“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”表现诗人仍然刻苦好学，孜孜不倦，在读书和写作之中度过晚年，“老学庵”成了他晚年生活的精神家园。 67．张溥用自己读书习惯为自己书房取名，周孺允用周围环境和美好寓意为书房取名，因父亲的梦和书房周围开满杏花为书房取名为“杏花书屋”，同时杏花寓意进士及第，也有勉励后辈努力读书，考取功名；陆游化用前人典故，以自己活到老学到老的学习志向为书房取名。 68．示例一：“不染斋”。周敦颐以莲喻君子，托物言志表现乐莲花的高洁质朴，书斋名取莲花“出淤泥不染”的洁净意象，表达自己守志不移，拒与世俗同流的情感。这样取名体现了我的人格追求。 示例二：静远阁。古人取书房名名常用这个阁字。“静远”两字是宁静专一，志向远大的意思。本是诸葛亮劝诫儿子要淡泊宁静，这样才能明确坚定志向，实现远大理想。这样取名体现了我对人生的思考和对高尚人格的追求。 【解析】这篇阅读材料通过三则文言选段，展现了古代文人书房的命名文化及其精神内涵。张溥的“七录斋”体现勤学苦读，周孺允的“杏花书屋”寄托功名理想，陆游的“老学庵”彰显老而弥坚的治学态度。三则材料共同勾勒出中国古代文人将书房作为精神家园的传统，命名方式或源于治学方法，或关联人生际遇，或寄寓志向追求，体现了“斋名即人格”的文化特质。材料组合巧妙，既有文言实词考查，又蕴含深刻的文化解读空间。 64．本题考查词语解释。 （1）句意：像这样反复六七次才停止。已：停止。 （2）句意：后来他把自己读书的书房命名为“七录”。名：题名，取名。 （3）句意：是（我的友人周孺允）建造的读书的屋子。构：建造。 （4）句意：来记下我做的梦。志：记录。 65．本题考查断句。 句意：屋子旁边杏花烂漫盛开，孩子们在那屋子里面读书，（读书的）声音清朗响亮地传出门外。 “室旁杏花烂漫”表达屋子旁边杏花开放的状态，是一个完整的主谓结构，应在“烂漫”后断开；“诸子读书其间”是说孩子们在屋子旁边读书，“其间”作状语后置，与前面的“诸子读书”紧密相连，“声琅然出户外”则是说读书声传出门外，描述声音的状态和传播方向，所以应在“其间”后断开。故断句为“室旁杏花烂漫/诸子读书其间/声琅然出户外”。 故选BD。 66．本题考查内容理解。 “老学庵”得名于师旷“老而学如秉烛夜行”之语，强调的是年纪大了仍坚持学习。   从“衰老形枯少睡眠”可以看出，诗人陆游此时已经年老体衰，身体状况不佳，这体现了“老”的状态。然而，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”表明，尽管年事已高，诗人依然以读书为乐，在万卷书中消磨时光，从早到晚沉浸在书籍的世界里，用读书来充实自己的生活，度过流年岁月，这正体现了“老而学”的精神，与“老学庵”的命名缘由相契合，所以“衰老形枯少睡眠”“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”这几句诗恰好体现了“老学庵”的得名原因。 67．本题考查比较阅读。 张溥：材料一中提到“溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。后名读书之斋曰‘七录’”。张溥从小热爱学习，有独特的读书习惯，即所读之书必亲手抄写，抄完朗诵后烧掉再抄，如此反复六七次，他根据自己这一独特的读书习惯为书房取名“七录”，以彰显自己勤奋刻苦的学习精神。 周孺允：从材料二“孺允自言其先父玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室。室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外……他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云”以及“今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆”可知，周孺允的父亲玉岩公曾梦到居住的屋子旁杏花烂漫，孩子们在其中读书，后来玉岩公希望建屋命名为“杏花书屋”以记梦，同时杏花在当时有进士及第的寓意，所以周孺允以此为书房命名，既包含了对父亲梦境的纪念，也有勉励后辈努力读书、考取功名的美好寓意，是用周围环境和美好寓意来命名。 陆游：材料三注释中提到“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵”，且诗中“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”体现了陆游即便“衰老形枯”仍在书房中以读书度过时光，坚持学习。可见陆游是化用师旷“老而学如秉烛夜行”的典故，以自己活到老学到老的学习志向为书房取名“老学庵”。 68．本题考查拓展应用。 为书房取名需结合文学修养、哲学思考与人格追求，同时遵循古人常用的书房名后缀规律。可从备选材料中提炼具有象征意义的意象或蕴含深刻哲理的语句，将其转化为书房名称，以展现个人志趣与精神追求。例如，从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 中，能提取莲花高洁、纯净，不受世俗污染的象征意义；从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可提炼出淡泊名利、追求宁静致远的精神境界，将这些内涵融入书房名，能使名称富有文化底蕴与独特个性。 示例：书房名称：清涟轩。取名原因：古人云“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花自污浊的淤泥中生长却能保持纯净高洁，这种品质令人向往。“清涟轩”中的“清涟”取自该句，以“轩”为后缀，既符合古人书房命名的传统形式。莲花象征着在纷繁复杂的世界中，坚守自我、不被世俗沾染的高尚品格，我希望自己在书房中读书学习时，也能如莲花般保持内心的纯净与正直，不受外界干扰，专注于知识的汲取与精神的提升，此名承载着我对美好品格的追求与向往。   书房名称：静远斋。取名原因：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句话蕴含着深刻的人生哲理，强调了淡泊名利、内心宁静对于明确志向、实现远大目标的重要性。“静远斋”以“静远”为名，取自该句，“斋”作为书房名后缀，古朴雅致。我将书房命名为“静远斋”，意在提醒自己在这一方天地中，抛却浮躁与功利，静下心来潜心阅读、深入思考，在宁静中探寻知识的真谛，磨砺心志，追求更深远的人生境界，让书房成为我修身养性、实现理想的精神家园。 【点睛】参考译文： 材料一： 张溥从小就热爱学习，他所读的书一定要用手抄写下来。抄写完后，朗诵一遍，就把它烧掉，然后又重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，手指和手掌都磨出了茧子。冬天手的皮肤都冻裂了，每天要在热水里浸泡好几次。后来他把自己读书的书房命名为“七录”。   材料二： 杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书的屋子。孺允自己说他的先父玉岩公担任御史时，被贬谪到沅、湘一带，曾经梦见自己住在一间屋子里。屋子旁边杏花烂漫，孩子们在屋里读书，琅琅的读书声传出门外。嘉靖初年，（玉岩公）被起用后升任宪使，就从故居迁到县城的东门，这就是他现在居住的房子。玉岩公指着房子后面的一块空地对孺允说：“以后应当在这里建造一间房子，给它命名为杏花书屋，来记下我做的梦。” …… 从前唐朝人看重进士科，读书人刚考中进士时，长安的杏花正盛开，所以人们把杏园举行的宴会，当作一件盛事。现在考进士，也正当杏花开放的时候，读书人考中进士，大多把梦见杏花作为考中的前兆。这是世俗之人对于荣誉和名声不能忘记才会这样。   1 / 3 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$ 猜押：文言文对比阅读高频主题 （治国之道、山水游记、修身治学） 在中考语文试卷中，文言文对比阅读占据着重要地位，是对考生文言知识综合运用能力的重点考查题型。以下将从猜押依据、题型与分值特点、近三年全国考情及命题趋势等方面进行详细剖析。 一、考查方向 文言文对比阅读紧扣语文课程标准对初中文言文阅读 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 的要求。它将两篇或多篇在内容、形式上有一定关联的文言文材料组合，考查考生对文言知识的掌握及综合分析、比较异同的能力。通过对比阅读，能有效检验考生是否真正理解文言词汇、句式，能否把握文章主旨、写作特色等，这与中考选拔人才、考查学生语文素养的目标高度契合。 二、题型特点 题型设置丰富多样，涵盖客观选择题与主观表述题。客观选择题常涉及文言实词、虚词的意义和用法辨析，如判断加点字在不同语境中的含义是否相同；对文章内容理解的正误判断，包括对人物形象、事件情节、主旨情感等方面的考查。主观表述题则注重考查考生对文言句子的翻译，要求准确、通顺地将文言语句转化为现代汉语；概括文章内容要点，如概括人物事迹、事件发展过程等；分析文章的写作手法，像对比、衬托、托物言志等在文中的运用及作用；探究文章所表达的思想情感或启示，需要考生结合文本内容和自身理解进行阐述。 三、分值特点 文言文对比阅读在中考中分值可观，一般在 10 - 15 分左右，不同地区会根据当地命题风格和试卷整体结构略有调整。这部分分值在文言文板块乃至整个语文试卷中都占比较大，对考生的总成绩有着重要影响。例如，有的地区将文言文阅读总分设为 20 分，其中对比阅读部分就可能达到 12 分左右，可见其重要性。 四、全国考情 1.选材广泛：从课内文章的对比，如将《论语》中不同章节关于修身治学的内容进行对比考查；到课内与课外结合，以课内经典篇目《岳阳楼记》与课外描写山水楼阁的文言文对比，考查考生知识迁移能力；再到课外内容之间的比较，像不同作者描写自然景观的游记对比。这些选材涵盖了修身治学、山水游记、治国之道、人物传记等多种主题。 2.考点稳定：文言实词、虚词的释义是必考考点，近三年全国大部分地区的试卷都有涉及，考查频率极高。句子翻译也是常规考点，要求考生具备扎实的文言语法知识和语言表达能力。对文章内容理解、人物形象分析、主旨情感把握等考点同样频繁出现，通过不同的文本组合，从多个角度考查考生对文言文的理解深度。 主题一：治国之道 （2025·四川成都·一模）【课内重点篇目】阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 乙 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．能面刺寡人之过者    刺：指责 B．闻寡人之耳者    闻：听到 C．此诚危急存亡之秋也    秋：时候 D．以光先帝遗德    光：发扬光大 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．乃下令    乃不知有汉 B．此所谓战胜于朝廷    万钟于我何加焉 C．盖追先帝之殊遇    禽兽之变诈几何哉 D．以塞忠谏之路也    以天下之所顺 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 A．几个月以后，还有人悄悄来进谏；几年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 B．几个月以后，还偶尔有人来进谏；几年以后，虽然想进谏，也没有什么可说的了。 C．几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 D．几个月以后，还有人悄悄来进谏；一年以后，虽然想进谏，也没有什么可说的了。 4．下列选项中甲乙两文没有共同涉及的一项是（   ） A．广开言路 B．设喻说理 C．沟通智慧 D．忠君爱国 （2025·江苏盐城·二模）【新考法】班级开展“古代文人魅力”专题学习活动，请你参与。 【甲】 八阵图 杜　甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转①，遗恨失吞吴②。 【乙】 章武三年春，先主于永安病笃③。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子④可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国⑤。三年春亮率众南征其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》。 （选自《三国志·诸葛亮传》，有删改） 【丙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自《出师表》） 【注】①石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。②失吞吴：是吞吴失策的意思。③病笃：病重。④嗣子：指继承父位的嫡长子，这里指刘禅。⑤与国：盟国，友邦。 5．甲诗中的哪个字最能表达诗人的情感？请简要分析。 6．请用“”给文中画波浪线的句子断句。（限两处） 三 年 春 亮 率 众 南 征 其 秋 悉 平 7．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言语句 方法借鉴 释义 遗恨失吞吴 【课内迁移法】未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） (1) 开府治事 【成语推断法】治国安邦 (2) 以俟大举 【语境推断法】后文有“五年，率诸军北驻汉中” (3) 属以后事 【查阅词典法】①同“嘱”，嘱托；②类别；③归类；④是 (4) （填 序 号 ） 8．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。 （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 9．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（　　） A．前两句一个“成”字，高度凝练地概括了诸葛亮在三分天下、鼎足而立局势的确立过程中，功绩最为卓绝。 B．第三句体现了诸葛亮的坚定心志，即他对蜀汉政权和统一大业忠贞不贰、矢志不移之心，如磐石不可动摇。 C．杜甫初到夔州时写下这首咏怀诸葛亮的诗，本诗整体表达了诗人对诸葛亮的赞颂与钦佩之情。 D．这是一首怀古绝句，诗人把怀古和叙事融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。 10．古诗文往往用言简意赅的话语，展现作者别样的心境。请分析下面两个句子分别蕴含着诸葛亮怎样的心境。 （1）臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！ （2）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 11．读完上述作品后，小苏被诸葛亮的人格魅力所吸引，将自己搜集到的拓展资料在课堂上分享。请你结合这些资料对诸葛亮的一生做简单评价，并说明理由。 【拓展资料】 ①诸葛亮出师伐魏途中卒于军中，后主刘禅在祭奠诸葛亮的诏书中写：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。” ②出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ——杜甫《蜀相》 （2025·湖北黄冈·模拟预测）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 节选自（《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世，子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。” 帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐⑤以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。” 节选自（《新唐书·卷一百三·列传第二十八》，有删改） 【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。⑤弼谐：辅佐协调。 12．请参考“提示方法”，解释下列加点的词语。 文言词语 方法提示 释义 然冀弼谐以辅不逮 成语推断法：冀望万分 （1） 不能性与天道 课内迁移法：人之初，性本善 （2） 而群公卿士罕进直言 语境推断法 （3） 兄弟不克友 【查阅词典法】①能。②克服。③攻下。④严格限定。（摘自《古汉语字典》） （4） （只填序号） 13．下列对加点文言虚词意义或用法理解不正确的一项是（   ） A．皆以美于徐公。            （以：以为、认为） B．能谤讥于市朝。            （于：在） C．止可悦耳目，备驱驰。    （“止”通“只”，仅仅） D．而群公卿士罕进直言。    （而：表顺承，于是） 14．请给乙文中画横线的句子断句。（用“/”标示，限两处） 子 姓 不 克 孝 兄 弟 不 克 友 莫 不 由 左 右 乱 之。 15．翻译乙文中画波浪线的句子。 周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。 16．邹忌、孙伏伽的劝谏都取得了不错的效果，但二者在劝谏方式上并不相同，请结合选文作简要分析。 （2025·山西大同·模拟预测）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （《曹刿论战》节选） 17．字里有乾坤。请解释下面加点字的意思。 （1）亲戚畔之        畔： （2）小信未孚        孚： 18．句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 19．民心向背，载舟覆舟。甲、乙两文都提及“民心”的重要性，请任选其一，结合选文简要分析。 （2025·湖北省直辖县级单位·模拟预测）阅读下文，完成问题 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何问焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“栖牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 二十一年七月，越王复悉①国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘②于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐（A）?”申包胥曰：“臣鄙于策谋，未足以卜。”越王曰：“诚闻于战，何以为可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固问，包胥乃曰：“夫吴，良国（B），传贤于诸侯，敢问君王之所战者何？”越王曰：“在弧之侧者，饮酒食肉未尝不分，孤之饮食不致③其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑欲民所欲去民所恶愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝，愿以此战。”包胥曰：“善（C）！无以加④斯矣，犹未可战。夫战之道，智为之始，以仁次之，以勇断⑤之。君将不智，则无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之凝，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》，有删改） 【注释】①悉：指全部动员。②聘：访问，出使。③致：尽享。④加：超过，胜过。⑤断：决断。 20．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）臣鄙于策谋 课内迁移（肉食者鄙） （2）吾博爱以子之 语境推断（联系上下句） （3）未尝敢绝 联系成语（络绎不绝） （4）西则薄晋 查阅词典（①草木丛生的地方；②与“厚”相对；③（土地）贫瘠；④轻视，看不起；⑤迫近，靠近。） 21．请将“也”“耶”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 22．请为乙文中画横线的句子断句（限断三处）。 吾今修宽刑欲民所欲去民所恶愿以此战 23．请翻译乙文中画波浪线的句子。 不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。 24．结合选文所写战前对话，简要分析曹刿和申包胥在战争理论上有何不同之处。 主题二：山水游记 （2025·陕西西安·模拟预测）【课内重点篇目】阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 出西门，循山麓而南。土冈浅阜，无攀跻劳。盖山自华岳三峰，迤逦东拥，至白马铺，为石壁湾，则东界南向之山也。又东为石桥，有泉自山根东去，即华阴界矣。又南逾桥，入山峪，倚东峰之麓而趋。崖壁为山门，路由此入，即华山峪也。峪中峰峦自东峰西来，至峪口，突耸一峰，亭亭独秀，为西峰之根，下有玉泉院，为希夷先生隐处。玉泉院之前，涧水注于西峰之麓，下为莎萝坪。坪之南，有石梁跨涧，曰莎萝桥。过此登山，经五里关，又上经石门，又上经毛女洞，又上经云门，又上经青柯坪。坪东峰曰回心石，西峰曰莲花峰。自青柯坪而上，皆巨石危崖，径路盘折其间，仰视天光，仅露一线。过千尺幢、百尺峡，皆悬崖绝壁，仄径仅容一人，上彻重霄，下临无地，游人至此，无不股栗。过此则峰回路转，豁然开朗，见东峰之侧，一峰孤起，为下棋亭，又上为东峰绝顶，即朝阳峰也。东峰之南，为南峰，即落雁峰，乃华山最高处。南峰之西，为西峰，即莲花峰，石叶如莲花瓣，中有巨石，高数十丈，形如莲花，因以为名。三峰鼎峙，势欲参天，真奇观也。 （节选自徐霞客《游太华山日记》） 25．解释下列句子中加点的词语。 （1）水尤清冽( )     （2）凄神寒骨( ) （3）循山麓而南( )   （4）无不股栗( ) 26．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以其境过清       因以为名 B．全石以为底   又东为石桥 C．其岸势犬牙差互   其如土石何 D．潭西南而望   循山麓而南 27．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）又南逾桥，入山峪，倚东峰之麓而趋。 28．甲乙两文在写景手法上有何相同点？请结合文章内容，简要分析。 （2025·河北·一模）【新考法】阅读下面的诗文，完成问题。 【甲】 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 _________（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【丙】 武昌九曲亭记（节选） 子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图②精舍③，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 【注释】①齐安：古郡名，即黄州。这篇文章作于公元1082年（元丰五年）。②浮图：梵语，指佛寺。③精舍：僧人住所。 29．【乙】文节选自课文《 》，作者欧阳修与【丙】文中的“子瞻”（即北宋文学家 ）同属于“唐宋八大家”。 30．解释下列句中的加点词。 （1）相顾无相识   （2）依山临壑 （3）意适忘反 31．用现代汉语翻译下面句子。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 32．【甲】【乙】【丙】三篇诗文由山色之景入情。【甲】诗颔联、颈联以 结合的手法表现出一幅安乐祥和的田园秋景图，尾联笔锋一转抒发了 之情；【乙】文表达了 之乐；【丙】文先绘山水，再叙人情，由景及人，“ ”四字足以体现出子瞻在齐安的愉悦洒脱之情。 33．【丙】文首句提及“子瞻迁于齐安”，请结合文意分析他能够“居齐安三年，不知其久也”的原因。 （2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 是后，予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。今年冬又大旱，客入，到庵外石矼①上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，渤渤②如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石石被激射反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠③羽凫④毛。潭中有斑鱼廿余头，闻转石声，洋洋⑤远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼孥⑥，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽⑦崖端偃木⑧牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺，日已入。苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛⑨如故人。老先生谓南山公也。 （节选自《大龙湫记》） 【注】①矼（gāng）：桥。②渤渤：喷溢四散的样子。③翠：翡翠鸟。④凫（fú）：野鸭。⑤洋洋：舒缓的样子。⑥孥：坚固，牢固。⑦挽：牵引，拉。⑧偃（yǎn）木：倒伏着的树木。⑨宛宛：好像。 34．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．伐竹取道       虽有至道（《虽有佳肴》） B．以其境过清     属予作文以记之（《岳阳楼记》） C．水忽舞向人     寻向所志（《桃花源记》） D．日已入         隐天蔽日（《三峡》） 35．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）乃解衣脱帽著石上，相持扼峰，欲争取之 36．用“/”给下面句子断句（断两处）。 水 落 潭 上 洼 石 石 被 激 射 反 红 如 丹 砂 37．甲乙两文写潭中水的相同特点是 ，鱼的相同特点是 ，树木的相同特点是 ，表达的相同情感是 。 （2025·云南·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 陶潜，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况曰：“宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。环堵①萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 （选自《晋书·陶潜传》，有删减） 【注释】①环堵：四壁。②晏如：安然自如的样子。 38．解释下列句子中加点词的意思。 （1）便要还家      要：     （2）欣然规往    规： （3）博学善属文    善：     （4）而家贫不能恒得    恒： 39．用现代汉语翻译下列句子。 （1）芳草鲜美，落英缤纷。 （2）常著文章自娱，颇示己志。 40．结合【甲】文内容，说说作者笔下的桃花源美在何处。 41．【甲】【乙】两文都表现了陶渊明的人生追求，但各有侧重，请结合文章内容作简要分析。 （2025·吉林长春·一模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 42．解释加点词在文中的意思。 （1）日光下澈( )      （2）雾凇沆砀( ) 43．甲、乙两文都有对“影子”的描写，光影辉映。请结合具体内容，分析其妙处。 44．下面的链接材料表明了对游记写作及游览的一种观点，请简要概括。你是否赞同链接材料中画线部分对《小石潭记》的分析？请简要评析。 【链接材料】 古人游记，写尽妙景，不如不写尽为更佳；游尽妙境，不如不游尽为更高。盖写尽游尽，早已境味索然，不写尽不游尽，便见余兴无穷。篇中遥望潭西南一段，便是不写尽妙景；潭上不久坐一段，便是不游尽妙境。 概括: 评析: 主题三：修身治学 （2025·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之如其不才君可自取。” 亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！” 先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （选自《三国志・诸葛亮传》，有删改） 45．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．意与日去/一狼径去 B．恐托付不效/效忠贞之节 C．临表涕零/把酒临风 D．属以后事/忠之属也 46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）咨诹善道，察纳雅言。 （2）汝与丞相从事，事之如父。 47．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若嗣子可辅辅之如其不才君可自取 48．小文发现比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 诸葛亮人物形象 内容分析 【甲】 关爱子女 教导儿子要宁静淡泊、勤学致远。 【乙】 ① 接受先帝托付后，他点将练兵，采取一系列措施，平定南方，并精心筹划挥师北上，北定中原。 【丙】 ② ③ 49．了解完诸葛亮的事迹，也来分享一下你的感受吧！请以“尊敬的孔明先生，听到您讲……的故事，我想告诉您……”为开头，结合【乙】【丙】任意一则材料，仿照示例写一段话，说说你从他的言行中汲取到了怎样的力量，跟孔明先生来一场跨时空的交流。（不少于 40 字） 示例：尊敬的孔明先生，听到您讲以“静以修身，俭以养德”教导后人的故事，我想告诉您，您的智慧穿越千年，仍如明灯照亮我们前行的道路。您提出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，给我的修身、学习指明了方向，让我知道只要保持内心的宁静、淡泊，才能走好每一步。 （2025·云南·一模）阅读下面文言文， 完成下面小题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （出自《鱼我所欲也》） 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘子子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也，争言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （出自《墨子•贵义》） 50．解释下列加点的词在文中的意思。 （1）贤者能勿丧耳 丧： （2）所识穷乏者得我与 得： （3）万事莫贵于义 莫： （4）必不为。何故 故： 51．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）则冠履不若手足之贵也。 52．【甲】【乙】两文的“义”指什么？ 53．【甲】【乙】两文的“义”有何现实意义？ （2025·山东东营·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 许衡①好学 ①许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。 ②每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 ③尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” ④帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·许衡列传》，有改动） 【注】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆：揣度。 54．根据自己的理解，以下理解不正确的一项是（   ） A．“蒙辞以军中多务”中的“辞”可以按成语推荐法，由“义不容辞”可以推断它翻译为“推辞”。 B．“师谓其父母曰”可以按照课内迁移法“权谓吕蒙曰”，其中“谓”翻译为“说”。 C．“众争取啖之”中的“啖”按照语境推断法翻译为“诱惑”。 D．“或问之”中的“或”翻译为“有的人”。 55．下列对文中语句的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”此句为省略句，省略了主语。 B．“吾非其师也”（《许衡好学》）此句为判断句，“非……也”表否定判断，意为“我不是他的老师”，说明老师自认无法教导许衡。 C．“众争取啖之，衡独危坐树下自若”（《许衡好学》）此句通过众人争抢与许衡淡定的对比，凸显其坚守气节、不为外物所动的品格。 D．“但当涉猎，见往事耳”此句为倒装句，应为“但当以涉猎见往事耳”，强调孙权认为吕蒙只需粗略阅读历史即可。 56．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡更三师。 57．给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。（限断两处） 尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。 58．【甲】【乙】两文，皆关乎“学”。它们分别给了你怎样的启发？ （2025·广西河池·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！ [乙] 王冕好学 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （选自宋濂《宋学士全集·王冕传》） 59．下列句子中加点词意思不同的一项是（   ） A．或遇其叱咄                  或牵牛来责蹊田者 B．安阳韩性闻而异之            渔人甚异之 C．同舍生皆被绮绣              自被古冠服随车后 D．益慕圣贤之道                香远益清 60．下面对甲、乙两文的理解分析正确的一项是（   ） A．甲文以议论起笔，接着从得书之艰、叩问之难、奔走之劳、生活之苦等方面叙述了作者求学的经历。 B．甲文作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，说明他有自卑的一面。 C．乙文中的王冕虽然年纪尚小，但面对狰狞凶恶的神像，却能够当作看不见一样不害怕。 D．乙文中的“坐”“执”“读”“琅琅”等动词形象地刻画了王冕克服困难，勤奋学习的读书人形象。 61．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。 62．甲文多处运用对比手法，请试举1例，并分析这样写的好处。 63．宋濂被誉为明朝“开国文臣之首”，王冕最终成为元朝著名画家、诗人。结合选文内容，说说宋濂和王冕对待学业的态度有何相似之处。 （2025·浙江杭州·一模）【新考法】阅读下文，完成问题。 【材料一】 溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”。 （选自《明史·张溥列传》） 【材料二】 杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先父玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室。室旁杏花烂漫诸子读书其间声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使①，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其宅后空地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。” …… 昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。 （选自归有光《杏花书屋记》） 【材料三】 题老学庵②壁 宋·陆游 此生生计愈萧然，架竹苫茆③只数椽。 万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。 太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。 唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。 【注释】①宪使：官职名。②老学庵：陆游的书房名。陆游曾说：“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”③苫茆（máo）：盖上茅草。 64．根据语境，解释下面的加点词。 （1）如是者六七始已  已：      （2）后名读书之斋曰“七录”  名： （3）所构读书之室也  构：      （4）以志吾梦云  志： 65．材料二画线部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处（涂黑相应字母）。 室旁A杏花烂漫B诸子读书C其间D声琅然E出户外 66．材料三中，哪些内容恰好体现了“老学庵”的得名原因？结合诗句加以分析。 67．上述三则材料中，张溥、周孺允和陆游为书房取名的方式有何不同？请简要分析。 68．假如你有一间书房，请仿照古人为其取一个文雅的名称，并综合下列三则链接材料阐述取名原因。 ◆古代文人为书房命名是一项融合了文学修养、哲学思考和人格追求的雅事。 ——葛兆光《中国思想史》 ◆除用“斋、屋、庵”之外，古人书房又常用“堂、室、楼、馆、阁、轩、舍、居、庐”等为书房名的后缀。 备选材料： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （周敦颐《爱莲说》） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （诸葛亮《诫子书》） …… 1 / 3 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$