专题11 2025届高三各地联考4月二元思辨作文汇编-备战2025年高考语文各市模考卷作文分类汇编导写及素材积累

2025届高三各地联考4月作文精选汇编 二元思辨性作文 （写法指导+审题立意+例文佳作） 写作主题： 01科技与相互理解 02 人工智能与人的主体地位 03去过VS感动过 04你与我们 05仰观与俯察 06苦难不可怕与苦难不值得赞美...... 壹. ===二元思辨类作文审题“六法” === 二元思辨类作文审题“六法” 思辨是一种对人和事物进行多角度思考的活动。找到“关系”就可能多角度地思考问题，这是实现思辨的重要因素。思辨在表达上往往是以相对、相反的形式出现。找到“关系”，才能在表达上实现思辨。人和事物是具有复杂性的、多样性的、又是具有可能性的，这就为我们实现思辨性的目标提供了客观上的条件。哲学告诉我们，矛盾无处不在，无时不有。世界上一切事物和现象都是普遍联系的，这种联系是无处不在的。联系就是“关系”。可以这样毫不夸张地说任何题目或材料都可以找到“关系”，从而写出思辨性作文，以获得青睐。那么，怎样找到“关系”呢？ 例如：阅读下面的材料，根据要求作文。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （一）找出关键词 关键词：材料由两段构成。第一则提出“牛油果”人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定。在反复强调中突出了主旨，考生不难把握。第二则开头一个“却”字暗示深远，意味着第二则主旨与第一则的关系是相反或相对的，形成对比。“上善若水。事善能”取自《道德经》的第八章，考生需要一定的道家文化涵养和文言积累才能理解这句话，但是读不懂也没有妨碍，出题者下文用“随物赋形，溶江入海”为考生作出了解释，这种理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随遇而安，灵活应变，与时迁移，与外界交融，“能方能圆，曲直随形”，所以，第二则突出“改变”。题目给定了两个看似对立的观点，使话题具有一定的思辨性，即围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考。此题可以有三个基本的写作方向。 （二）理出“关系” 在审题立意时，分析作文“材料”，找到矛盾的双方，分析事物之间的关系，分析破解矛盾，揭示其意义，从而达到准确立意的目的。关系立意法就是从内在关系辨析题旨，挖掘材料的内在意义和实质。 这里的理出“关系”就是理出它属于上面的六种逻辑关系中的哪一种，以便准确立意行文。 （三）找到“对立面” 第一则提出“牛油果”人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定。 第二则开头一个“却”字暗示深远，意味着第二则主旨与第一则的关系是相反或相对的，形成对比。“上善若水。事善能”这种理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随遇而安，灵活应变，与时迁移，与外界交融，“能方能圆，曲直随形”，所以，第二则突出“改变”。 “坚守”的对立面就是“改变”，而非其他。 （四）找到“矛盾点” 材料中的“坚守”与“改变”是相互矛盾的。 （五）找到因果 本道作文题的情境任务是：在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我。深入试题情境不难发现——“高质量青春”是结果，而“坚守”与“改变”二者的融合才是原因，而非单方面的“坚守”或“改变”。 （六）找到现象本质 在考试过程中，很多同学看到第一段材料的“牛油果”的坚硬的“内核”，第二段材料的“上善若水”，就立意为“刚与柔”，甚至是“棱角”与“善良”，而没有结合材料的阐释性语句分析，没有挖掘出材料中说的“牛油果”与“水”的本质是什么。 贰. === 4月二元思辨作文汇编 === 1、（2025杭州市4月 二模作文“科技与相互理解”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，人们的沟通更及时，更便利。那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 【审题立意】 材料开篇点明“当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景”，这是一个显著的时代特征。从即时通讯软件如微信、QQ，实现随时随地的文字、语音、视频交流，打破时空限制，让远在千里之外的人也能 “面对面” 沟通；到社交媒体平台像微博、抖音，人们可分享生活点滴、观点见解，极大拓展社交圈。丰富的场景体现在，无论是通勤路上、工作间隙，还是居家休闲，只要有网络，交流触手可及。例如，线上会议使身处不同地区的工作团队能实时研讨；在线课堂让学生跨越地域向名师求学。这些都表明科技让沟通在时间与空间维度上实现了前所未有的便捷。​ “人们的沟通更及时，更便利。那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？”这一疑问是材料核心。其中，“相互理解”并非简单知晓对方所言，而是能站在对方立场，体会其感受、洞察其想法与行为动机。科技虽赋予沟通便捷性，但相互理解受多种因素影响，如交流深度、双方态度、文化背景差异等，并非仅由沟通便捷与否决定。这就要求深入探究科技在人际相互理解中扮演的角色，是助力、阻碍，亦或兼具二者。 参考立意： 1科技通讯千万里，理解未必近人心 2.科技是人际理解的催化剂还是绊脚石？ 3.科技时代，理解的距离是近还是远？ 4.穿越科技迷雾，找寻理解的微光 【范文导写】 01通联止为径，解心须静守 《文心雕龙》有言：“酌华而不失其真。”现代科技擘画了跨越时空的互联图景，看似消弭了人与人之间的厚障。但心与心的理解并非从理论到实际的运作过程，而可能因繁多纷乱而迷惘不前。其实，通联只不过解决了路径的困难，理解另一颗跳动的、炽热的心仍需静下来、守望与守护。 人与人的沟通与理解，本非易事，而实实在在是人类社会的深奥课题。《吕氏春秋》说“察己可以知人”，孔子云“己所不欲，勿施于人”，都在指出沟通理解的双向考量：既要以深切认知发现自己，又要以真诚关怀照拂他人。然而，在时代赋能、技术支持的今天，网络暴力已不是“新闻”，团圆成了“手机开会”。技术似乎没有赋能理解的核心要素：对自己和他人内心的察觉与关切。 虽然科技无法解决根植内心的理解藩篱，“善假于物者”却可以让阻碍得以削减。一张高铁票，可能是一次与故友会面的机遇；一通微信电话，可以激活往日真挚的情谊。于是发现，一次理解的温暖可以被云端视频永久珍藏，人与人的心灵之火可以由卫星信号隔空相遇。是的，纵使科技无法冲破壁垒，其“再现”“联结”的力量仍是理解生成与延续的美好桥梁。 所以，当科技予你路径时，静守那一株花开放吧，不必焦急。当“快餐式社交”把沟通当成了预制行为，我们不再识别“群发”“量产”的祝愿；当飞机可以极快地从东南到西北，我们反而怀念“旧轨还乡”历程中满溢的烟火气。快速不是理解的必备因素，等一朵花开的过程已然成了都市人难捱的折磨。而我们终于发现了阻碍深度情谊传输的罪魁祸首——日益因科技发展、时代骤变而浮躁、急于求成的内心。 汪曾祺曾写下，当对上咖啡座上的目光的瞬间，“便觉山河无恙、日月悠长”。科技发展本无害处，是愈加功利的心让我们渐渐忘记那一双干净的眼眸。这个时代，我们仍会被真情打动，走入茶峒小镇中，进入南山园田之内，与太白同吟共啸，同杜甫慨叹家国深情。真心从来不止浪漫的文字世界，更发生于人类现实生活的每一个时刻。不妨等一下，安静地为对方送出心愿，真诚地讲出AI无法赋能的人类心声。 时代车轮滚滚向前。当 00 后已经开始“寻根”时，我们需要重新发现人与人理解的本质，探寻人类相处的历时课题。“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”，通联的形式在变，而联结的心仍是那一株花，需要温柔灌溉，需要静待守护。 02科技架桥梁，谨慎陷鸿沟 伴随着交通、互联网、虚拟现实、人工智能模型等科技的发展，人们的沟通更为及时便利，但人与人的理解却陷入自足孤岛的因境。值此之际，我们应当以科技架好理解之桥梁。 我们的沟通借助网络媒介得到了及时的反馈和充分的互动，然而这一平台也汇集了“乌合之众”的集体非理性思潮，制造出回音室效应，剥夺或遏制了人们独立思考、理性判断的能力，使理解成为了一种单向度的想象和集权式的引导。 我们的理解借由虚拟科技，再现了心灵的真实。视听的奇观和云端的连线使我们跨越想象的壁垒，抵达彼此在现实无法实现的身份认识、职业认同。然而，这些虚拟的互动体验似乎取代了屏幕背后的情感交流，使人们不愿意接受现实的琐屑，卑小，以及沟通所需要消耗的耐心和穷尽生命的探索。如果理解不需要百转千回的路径，这样的理解真的不是一款热销版的商品吗？这样的理解真的是人类隐秘心灵的奇迹吗？ 当手机取代面对面的问候，当AI专家条分缕析人类的心理历程，给出最便捷的回复、关心的模版，人们的相互理解也就成为了机械的连线。需知，理解基于不同。只有独特的个性化认识才诞生出沟通交流的必要。我们应谨慎只求便捷的沟通，在科技的辅助下，关注每一个情绪的生发，倾听那似乎不合时宜的声音。 然反观当下，许多青少年沉溺于电子设备，在宏观的大世界中迷失了自己的坐标。许多吃瓜群众奔驰在“新闻”的第一线，发表出自己“精辟”的互动言论，却唯独忘记了交流的目的是求同存异，是带去公平、正直与关怀。 人类学家项飙敏锐地观察当下人们的交流状态后提出"附近的消失"精神窘境。在科技反使人们不易理解的当下，他尝试"重建附近"以阻止个体间连通性与互渗性的消亡；电影研究者戴锦华叩问我们的虚拟化身，究竟是我们的想象，虚拟的自我，还是一种更真实的存在。如今手持头像、拥有线上身份的我们应当深思，如何建立起真实的联系，如何为理解他人而交流，而非满足心理的镜像认识。 科技使交流更及时、便利，也给了我们充分自足的想象空间。值此之际，我们应当打破镜像，走出孤岛，真正地生发人类理解的力量。 2、（2025湛江市4月二模作文“人工智能与人的主体地位”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 现代文阅读I探讨了人工智能的发展前景，有人因此欢呼，人工智能可以代替人类完成大量复杂的工作；有人因此担心，人工智能的强大会威胁到人类的主体地位。 对此你有怎样的感悟和思考？写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 作文材料聚焦于人工智能发展前景引发的两种对立观点，为我们提供了多元的思辨维度。 从欢呼者的视角来看，人工智能的强大能力不容小觑，是有利的。它能够凭借高效的数据处理与精准的算法，承担起大量复杂且繁琐的工作，甚至是危险的工作。比如在医疗领域，人工智能辅助诊断可快速分析海量病例，为医生提供精准参考，提高疾病诊断的准确率；在科研工作中，它能加速数据模拟与分析，助力科研人员更快取得突破。这些优势无疑为人类社会带来了前所未有的发展机遇，推动着各行业向智能化、高效化迈进，极大地拓展了人类探索和改造世界的能力边界，让人类能够更从容地应对各种挑战。 从担忧者的视角来看，人工智能的强大威胁到了人的主体地位，是有很大弊端的。这种顾虑并非空穴来风，比如随着人工智能的不断发展，其智能水平日益提升，远超人类，若缺乏有效的监管与约束，确实有可能对人类主体地位构成威胁。人类可能会面临就业危机、隐私泄露等问题，甚至可能在决策权上逐渐被边缘化。 观点对立性作文，可以着重其中一方观点出发立意，也可以辩证角度立意，这则材料作文辩证思考的话，可以立意为：我们在面对人工智能时，应秉持理性态度。既要充分认识其优势，合理利用这一技术推动社会进步；也要未雨绸缪，通过制定完善的法律法规和伦理准则，确保人工智能在可控范围内发展，让人类在与人工智能的共生中，坚守自身价值与主导权，实现人机和谐共处、协同发展。 参考立意： 1.借人工智能之力前行，守人类主体之位 2.人工智能，并非狼来了 3.以 人工智能 为翼助力发展，以人类为主体掌控航向 4.善用 AI 完成复杂和危险任务，凭借 AI 开启文明新篇章 【范文导写】 智械辉映处，人屹万峰巅 回溯工业革命的壮阔长卷，珍妮纺纱机的齿轮碾过，无数纺织女工的指尖失去温度，她们惊惶地高呼 “狼来了”，却不知这 “恶狼” 最终撕开蒙昧的幕布，将人类推向现代文明的高地。而今，人工智能如狂飙席卷而来，当算法替代无数机械劳作，有人再度发出末日般的悲叹：人类的主体地位正摇摇欲坠。然而，这场跨越时空的焦虑，或许只是文明演进中一场虚惊。 诚然，人工智能的暗影不容忽视。数据洪流中，隐私如脆弱的蝴蝶困于算法的蛛网；机械臂挥舞间，无数岗位化作数字时代的尘埃；冰冷的代码里，偏见悄然滋生，编织出不公的罗网。但这世界本就没有无瑕的美玉，波音客机划破长空时也曾沾染血泪，塔吊擎天而起时亦曾埋下隐患，远洋巨轮破浪前行时难免遭遇暗礁。我们怎能因人工智能偶露锋芒，便将其钉死在 “威胁者” 的十字架上？ 拨开迷雾，人工智能的璀璨光芒正照亮人类前行的道路。在幽暗的矿脉深处，智能采掘机如同不知疲倦的机械哨兵，将矿工从尘肺病与塌方的阴影中解救；于深邃的海洋秘境，无人潜航器化身无畏的探索者，让潜水员摆脱高压与黑暗的桎梏；在烈焰滔天的火场，灭火机器人勇作逆行者，为消防员筑起安全的屏障。这哪里是冰冷的机器，分明是普罗米修斯在数字时代的馈赠，让人类的生命不再成为发展的祭品，而是绽放出更绚烂的光彩。 展望未来，人工智能更是人类探索未知的最佳拍档。在极寒的南北极，硅基生命无需呼吸，可在零下百度的冰盖下建起科考站，续写人类探索极地的传奇；于浩瀚宇宙，凭借超强的算力与推演能力，人工智能能回溯宇宙大爆炸的瞬间，揭开万物起源的神秘面纱；在星辰大海的征途上，无畏辐射与极寒的特性，使其成为人类探索太阳系外未知星球的先锋。它以超越人类极限的姿态，陪伴我们跨越文明的山海，奔赴星辰大海。 面对人工智能，我们当如持剑的智者，保持警惕却不陷入恐惧。它绝非企图颠覆人类的 “恶狼”，而是推动文明巨轮滚滚向前的强大引擎。只要我们坚守人为主体的底线，让技术始终服务于人类的福祉，便能在人工智能的浪潮中站稳脚跟，书写属于人类的壮丽史诗。 智械与文明交相辉映，人类自当屹立于时代的万峰之巅。与其在焦虑中惶恐不安，不如张开双臂拥抱这份时代的厚礼，让人工智能成为我们攀登更高文明高峰的阶梯，共同迈向更加璀璨的未来。 3、（2025武汉4月调研作文“去过VS感动过”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 如今，越来越多的年轻人在旅行、研学、志愿服务等活动中的需求不再仅仅是简单的“去过”，而是渴望“感动过”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 【审题立意】 材料中 “去过” 代表的是一种表面的、浅层次的参与和经历，年轻人只是完成了活动的流程，留下到此一游的印记；而 “感动过” 则指向深层次的情感共鸣与精神触动，意味着年轻人期望在活动中获得心灵滋养、思想启迪，实现自我成长与价值升华。 从个人成长角度看，这种需求转变体现出年轻人对生命质量的更高追求。他们不再满足于走马观花，而是希望通过深度体验，在旅行中感悟不同文化的魅力，在研学里汲取知识的力量，在志愿服务中体会奉献的快乐，从而丰富内心世界，塑造独特人格。 从社会层面分析，年轻人渴望 “感动过”，反映出当下社会在物质日益丰富的同时，人们对精神文化的需求愈发强烈。这也促使各类活动组织者创新形式、优化内容，为年轻人提供更具深度与温度的体验场景，推动社会文化向更优质方向发展。 综合而言，该材料可围绕 “追求深度体验，实现精神成长”“从浅尝辄止到心灵触动：青年的成长诉求”“以深度体验，回应时代精神需求” 等立意展开，探讨年轻人需求转变背后的成长意义与社会价值 。 参考立意： 1.踏足仅为初遇，触动方得真章 2.浅尝止于足迹，深悟始于感动 3.游历寻得千般景，触动滋养万卷心 4.行过山水留痕，悟透点滴动心 5.以 “经历” 为基，以 “触动” 为魂，终达成长之境 6.游观勿停于表面，感悟要深植心间 【范文导写】 01从打卡到感动，从脚力到心力 古人云："游学博闻"，盖谓其因游学所以能博闻也。俗话也说"读万卷书，行万里路"，这些朴素的教育理念，近年来越来越深入人心。你看，无论是"跟着课本去打卡"的爆火，暑期里一票难求的博物馆热，还是准大学生为锻炼自我而骑行入学的出圈，抑或是杭州亚运会上践行志愿精神的"小青荷"……越来越多的年轻人正逐渐打开自我教育的方式。他们不再蜗居书斋、困守教室读有字之书，而是愈发注重读无字之书，在旅行、研学、志愿服务中寓学于乐、寓教于行。 王开岭说，一个人的成长，需要不断扩大精神地理。何为“精神地理”？精神地理，在张骞的凿空之旅中，在苏轼"兹游奇绝冠平生"的行役中，在徐霞客"朝游碧海而暮苍梧"的壮游中，在马可·波罗博学洽闻的游记中……从这个意义上说，当代年轻人难得保持这份清醒：通过研学、旅行、志愿服务等形式，做好人生攻略，博物致知，辨菽麦，接地气，洞明世事，练达人情，主动历练自我，砥砺心志。这无疑是一种"独上高楼，望尽天涯路"的自我规划，一种人生的主动布局。我们有理由相信，从他们走过的路、经历过的事、见过的人中，依稀可见未来人生的清晰蓝图。 但在研学热、志愿服务一拥而上的当下，我们也发现，不少人只是简单"去过"，而没有真正"感动过"。有人五岳归来，却未生"一览众山小"的豪情；有人遍游中国，却只是走胃旅行，见识"舌尖上的中国"，却未在热气腾腾的市井烟火中收获感动。 你看，有些旅行、研学，止于"到此一游"的打卡，沦为"一日看尽长安花"的特种兵式巡礼。除了在朋友圈晒美食、晒照片，广而告之周游世界的幸福外，那些江山胜迹、圣贤情怀，终究难以激荡内心的壮怀。有些志愿服务，除却穿着红马甲、戴着小红帽，除了在社会实践表格上盖章外，内心并未体会奉献的感动，更未收获"赠人玫瑰，手有余香"的快乐。 真正的研学、旅行、志愿服务，应该是这样的。旅行当如余秋雨，登临阳关遗迹，俯瞰都江堰，感受宁古塔的苦寒风雪，思接千载，视通万里，让历史那些事儿浮想联翩，不仅要作无疆的行者，更要当文化的歌者。研学应效梁衡，访武侯祠，谒中共一大旧址，非为简单打卡，而是精神的朝圣。在丈量山河中叩问历史，在对话先贤时梳理中华民族的精神谱系，使人知其所来，明其所往。志愿服务当如世界互联网大会的"小梧桐"、成都大运会的"小青椒"、冬奥会的"小雪花"、进博会的"小叶子"，当如防汛抗洪中的"红马甲"……他们以爱心诠释"冀以尘雾之微补益山海"的志愿精神，用奉献展现"荧烛末光增辉日月"的担当，在"乐人"与"悦己"的交响中，让青春绽放出璀璨光华。 世界那么大，我们既要去看看，更要看懂。走出去，世界就在眼前；沉下心，感动自在心间。不能止于用眼睛记录风景，更要让心灵接受激荡。唯有如此，方能在每一次出发中，将强健的脚力转化为强大的心力，让行走的轨迹化作精神的年轮。当我们打开自我格局，让研学旅行不止于"去过"，更成为"感动过"的生命印记，那些穿越山河的足迹，终将成为滋养人生的精神沃土。 02守内心宇宙，探外部苍穹 独立意识增加，人际亲密度下降，当代年轻人越来越“关注自我”。当然，与此同时，主动融入社会，体验真实而丰富的人生，亦是成长路上不可或缺的部分。 关注自我是从纷纷扰扰的外界声音中抽离，倾听自己真正的需求和感受；亦是从紧张激烈的社会竞争中脱身，寻找自己真正热爱和向往的事物。 关注自我是青年导演离开不适的工作氛围，闭门苦读，修炼眼光，成就《河边的错误》经典改编；关注自我是高分学子为热爱毅然选择考古专业，抛却世俗流言，勇敢奔赴；关注自我是一群热爱观鸟的孩子，举起望远镜，走遍大山田野，写下观鸟日记；关注自我是残疾横祸到来时坐在地坛边沉思的身影，让写作成为自己生命的出口，允许和感受着内心在崎岖中荡漾的诗篇。 融入社会，体验真实而丰富的人生，这诚然是更深广的力量源泉。 探古可知，杜甫一步一顿走过人间疾苦，胸中才酝酿出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”这样宏大的诗句；白居易在黄芦苦竹绕宅生的生活中仍安静地听完琵琶女的故事，才得以五味杂陈地道出那句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。斟今亦可见，袁隆平院士走过战火纷飞、疾苦横生的童年，毅然立下学农之志，追寻着“禾下乘凉梦”的金色理想；屠呦呦及其团队也是立足于疟疾横行于世界之中的社会现实，才获得了日复一日攻读古籍之动力；张桂梅女士若无对村贫困山区女孩命运循环之切身感悟和深刻洞见，又怎么可能十年如一日拖着病体为孩子们站上三尺讲台？ 其实，关注自我与融入社会、体验真实并非矛盾，反而有着内在的一致，这是一个越来越追寻独特性的世界，关注自我实乃倾听、包容自己不同之处，进而从对自我的包容与欣赏中获得探索和成长的力量。当然，外部的世界、真实而丰富的社会与人生将会促进我们对自我的发现，更重要的是，让我们寻找到自己的责任与归属。 想要逃避世界或逃避自己的内心很可能是因为忽略了内心与世界皆有黑暗的一面，需要借助另一方光明的一面予以调和。否则，就可能陷入无穷无尽的内耗或无以安定的流亡。 愿吾侪青年，愿守内心宇宙，敢揉外部苍穹，坚定地向前走。受光于内心与天下，以照四方！ 4、（2025届山西省晋中市高三4月“你”与“我们”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分） 本试卷阅读Ⅰ提到：“这里的‘我们’，也包括你。”正是每一个“你”的融入才构成了“我们”这个群体。而当个体融入集体，是否意味着个性和自我的消失？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 材料聚焦于个体与集体的关系，核心问题是个体融入集体时个性与自我是否会消失。在当今社会，合作与团队精神备受重视，人们无时无刻不处于各种集体之中，如班级、社团、工作团队等 ，个体与集体的关系成为不可回避的话题。个体是集体的组成细胞，集体由无数个“你”构成，没有个体就不存在集体。而集体又为个体发展提供土壤，影响个体的成长。 一方面，融入集体确实需要个体做出一定妥协，遵循集体的规则和价值观，比如公司员工要遵守公司规章制度，这可能会限制部分个人随心所欲的行为，从表面看似乎个性受到抑制。但另一方面，集体也为个体提供更广阔的平台和资源，助力个体实现自我价值。例如科学家在科研团队中，凭借团队的协作和资源共享，更有机会取得科研突破，展现个人才华。当今时代，全球化进程加速，国际合作频繁，无论是应对全球性公共卫生事件，还是解决气候问题，都需要各国携手合作，此时个体融入集体的意义更为凸显。但同时，创新成为时代发展的关键动力，而创新往往源于个体独特的思维和个性，所以在融入集体时保持个性与自我同样重要。 写作时，开篇可紧扣材料抛出个体融入集体时个性与自我是否消失的问题，引发读者思考，引出论点。主体部分先论述个体融入集体的必要性，结合时代背景，列举全球抗疫各国合作、企业团队协作等事例，说明融入集体能汇聚力量实现更大目标。接着阐述融入集体并不意味着个性与自我的消失，以苹果公司创新团队中不同个性成员发挥独特优势推动产品创新、艺术领域艺术家在集体风格下保持个人艺术特色等为例，论证集体为个性发展提供空间，个性也能为集体增添活力。然后深入分析个体与集体的辩证关系，说明二者相互依存、相互促进，个体要在集体规则内保持个性，集体要尊重和包容个体差异。结尾再次点明主题，呼吁在新时代背景下，人们要正确处理个体与集体关系，融入集体的同时保持个性与自我，实现个人与集体的共同发展。 参考立意： 1.以集体为基，展个性风采。 2.融入集体不迷失自我。 3.让个性在集体中蓬勃生长。 【范文导写】 融个体于集体，绽个性之光芒 “这里的‘我们’，也包括你。” 个体融入集体，是社会发展的必然趋势。然而，当个体融入集体，并不意味着个性和自我的消失，相反，个体可以在集体中找到更广阔的舞台，展现独特的自我，实现个人与集体的共同发展。 个体融入集体，能为集体注入活力与创造力。集体是由一个个独特的个体组成，每个个体都有着自己的思想、才华和个性。当这些个体融入集体，他们的个性和特长能够相互交融、相互启发，从而为集体带来新的思路和活力。在艺术创作中，不同画家有着各自独特的风格和视角，当他们聚集在一起交流合作时，能够碰撞出灵感的火花，创作出更加优秀的作品。在科技领域，团队中的每个成员都有着不同的专业背景和技能，他们的合作能够整合资源，发挥各自的优势，推动科技的创新和发展。正是因为个体的个性和创造力的融入，集体才能够不断进步，焕发出勃勃生机。 集体为个体提供了成长和发展的平台。个体在集体中，可以获得更多的机会和资源，学习他人的经验和长处，不断提升自己。一个初入职场的年轻人，加入一个优秀的团队后，能够在团队的帮助和指导下，快速适应工作环境，提升自己的专业技能。在学校的社团活动中，学生们可以根据自己的兴趣和特长选择加入不同的社团，在社团这个集体中，他们可以结交志同道合的朋友，锻炼自己的组织能力、沟通能力和领导能力。集体就像一个大熔炉，能够锤炼个体，让个体在其中不断成长和进步。 当然，在个体融入集体的过程中，我们也需要保持自己的个性和自我。个性是个体的独特标志，是个体区别于他人的重要特征。保持个性，能够让个体在集体中保持独特的价值和魅力。在团队合作中，如果每个人都盲目地迎合他人，失去了自己的个性和主见，那么这个团队就会缺乏创新和活力。我们应该在尊重集体利益和规则的前提下，充分发挥自己的个性和特长，为集体做出独特的贡献。 要实现个体与集体的和谐发展，需要个体和集体共同努力。个体要积极主动地融入集体，尊重集体的利益和规则，同时保持自己的个性和自我，发挥自己的优势和特长。集体要营造一个包容、开放的环境，尊重个体的差异和个性，鼓励个体创新和发展，为个体提供更多的支持和帮助。只有这样，个体和集体才能相互促进，共同发展。 个体融入集体，不是个性和自我的消失，而是个性和自我在集体中的升华。让我们积极融入集体，在集体中绽放个性的光芒，实现个人与集体的共同成长和进步，共同创造一个更加美好的未来。 5、（安徽省安庆市2024-2025学年高三4月“仰观”与“俯察”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 王羲之《兰亭集序》有云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”看似写景，实则蕴含着认知体系的精髓，对我们的成长富有深刻启迪。在繁杂多变的世界中，“仰观”“俯察”都是我们认识世界、认识自己的视角与姿态，如何取舍与平衡则是我们需面对的挑战。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 这是一道引语类材料作文题。 《兰亭集序》中的两句话表面上描绘了自然景观的壮丽与丰富，实则蕴含了深刻的认知哲学。它启示我们，认识世界和认识自己的过程，需要从宏观与微观两个维度进行观察与思考。在繁杂多变的世界中，如何取舍与平衡“仰观”与“俯察”这两种视角，是我们成长过程中必须面对的挑战。 “仰观宇宙之大”是一种宏观的视角，它要求我们站在更高的层面，去观察和理解世界的广阔与深邃。这种视角让我们能够超越眼前的琐碎与局限，看到事物的整体性和全局性。正如牛顿通过观察苹果落地而发现了万有引力定律，爱因斯坦通过思考光速问题而提出了相对论，他们都是通过宏观的视角，揭示了宇宙的奥秘。对于个人而言，这种视角能够帮助我们树立远大的志向，培养宽广的胸怀，从而在人生的道路上更加从容与坚定。 “俯察品类之盛”则是一种微观的视角，它要求我们深入细节，去观察和理解事物的多样性与复杂性。这种视角让我们能够发现隐藏在表象之下的本质与规律。正如达尔文通过观察不同物种的细微差异，提出了进化论，门捷列夫通过研究元素的特性，发现了元素周期表，他们都是通过微观的视角，揭示了自然的规律。对于个人而言，这种视角能够帮助我们关注细节，培养严谨的态度，从而在学习和工作中更加扎实与细致。 “仰观”与“俯察”看似对立，实则相辅相成。宏观的视角让我们能够把握方向，微观的视角让我们能够落实行动。正如《中庸》所言：“致广大而尽精微。”只有将两者结合起来，我们才能真正做到既高瞻远瞩，又脚踏实地。在现实生活中，这种平衡尤为重要。无论是学习、工作还是生活，我们都需要在宏观与微观之间找到恰当的平衡点。过于宏观，容易陷入空想；过于微观，容易迷失方向。只有在两者之间找到平衡，我们才能在复杂的世界中游刃有余。 写作时，开头可以从王羲之的话切入，引出在当今复杂多变的社会中，要学会运用“仰观”与“俯察”两种视角来认识世界、认识自己这一核心观点。中间部分可以从三个方面展开：首先，分析“仰观”与“俯察”两种认知方式的特点及其重要性。“仰观”代表宏观视野，让我们能够把握全局，洞察事物本质；“俯察”则代表微观视角，让我们能够深入细节，理解具体现象。其次，探讨如何在“仰观”与“俯察”之间找到平衡。这需要我们既要有全局思维，又要注重细节；既要仰望星空，又要脚踏实地。最后，结合现实生活，阐述如何将这两种认知方式应用于个人成长、社会观察等方面，以提高我们的认知能力和解决问题的能力。结尾总结全文，强调在当今信息爆炸的时代，我们更需要培养“仰观”与“俯察”的能力，在宏观与微观之间找到平衡。 参考立意： 1.从细节中发现真理，在全局中把握方向。 2.仰观与俯察：认知世界的双重视角。 3.平衡“仰观”与“俯察”，在多元视角中成长。 【范文导写】 仰观俯察，识世明己 王羲之在《兰亭集序》中写道 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，短短数字，看似写景，实则蕴含着深刻的哲理，为我们认识世界和自己提供了独特的视角。在这繁杂多变的世界中，“仰观” 与 “俯察” 并非简单的动作，而是我们认识世界、认识自己的姿态，如何在二者间取舍与平衡，是我们每个人都需面对的重大挑战。 仰观，是对广阔世界的探索与追求，是一种宏观的视野和胸怀。当我们仰观宇宙，会感受到自身的渺小和世界的无限可能。通过仰望星空，我们了解宇宙的浩瀚，探索星系的奥秘，这种对未知的好奇和追求，推动着人类科技的进步。从古代的天文学家观测星象，到现代的宇航员探索太空，每一次的仰观都让我们对世界有了更深刻的认识。同时，仰观也让我们看到人类社会的发展和进步，了解不同文化的差异和魅力，拓宽我们的思维和视野。 然而，仅仅仰观是不够的。如果我们只关注宏观世界，而忽视了身边的事物，就会陷入一种虚无和迷茫。此时，俯察就显得尤为重要。俯察，是对身边事物的细致观察和深入思考，是一种微观的视角和态度。当我们俯察品类之盛，会发现每一朵花的绽放、每一片叶子的飘落都有其独特的意义。通过俯察，我们可以更好地了解自己的生活环境，关注身边的人和事，珍惜每一个瞬间。俯察也让我们对自己的内心世界有更深入的认识，了解自己的优点和不足，从而不断地完善自己。 在现实生活中，我们常常会面临 “仰观” 与 “俯察” 的选择。有些人过于追求宏观的目标，忽略了身边的细节和情感，导致生活变得空洞和乏味；而有些人则过于关注身边的琐事，缺乏远大的理想和抱负，难以实现自己的人生价值。因此，我们需要在 “仰观” 与 “俯察” 之间找到一种平衡。 这种平衡，不是简单的平均分配，而是根据不同的情况和需求进行灵活调整。在追求梦想的道路上，我们需要有远大的目标和广阔的视野，同时也要关注身边的人和事，珍惜每一个机会。在面对困难和挫折时，我们需要有坚强的意志和乐观的态度，同时也要反思自己的不足，不断地改进和提高。 仰观俯察，识世明己。只有在 “仰观” 与 “俯察” 之间找到平衡，我们才能更好地认识世界和自己，实现人生的价值。让我们在仰望星空的同时，脚踏实地，用心感受生活的美好，用行动创造属于自己的辉煌。无论是面对浩瀚的宇宙，还是身边的细微之处，都能以平和的心态去探索、去发现，在这俯仰之间，书写出精彩的人生篇章。 6、（广东省茂名市高中2024-2025学年高三4月“苦难不可怕”与“苦难不值得赞美”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 现代文阅读Ⅱ中，孙少平在给妹妹兰香的信中说：“不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。”而当代作家余华在《活着》中写道：“永远不要相信苦难是值得赞美的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，也不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意】 这是一则引语式材料作文题。 材料以每一个生命个体一生都无法回避的“苦”为话题，分别展现了关于“苦”的两种不同看法。前者借助现代文阅读Ⅱ中孙少平在给妹妹兰香的信中的话，表达了对苦难的肯定。而后者则借助余华在《活着》中的语句，表达了对于苦难的另一种态度：苦难不值得追求，也不值得歌颂，磨练意志也只是因为苦难无法躲开。 由此可见，材料意在启示考生去认识苦难，思考如何面对人生之苦难，这是一个具有一定思辨性的话题。苦难可能给人带来卑微与屈辱；苦难也可能磨炼人的意志，从而引导人生走向成功；但是苦难本身并非成功的先决条件，不屈服于苦难的意志才是。我们要认识到人生的苦难是不可避免的，每个人都会经历痛苦。不要试图逃避或否认苦难的存在，而是要勇敢地面对它。接受人生之苦的存在，并不意味着我们要消极地对待生活，而是要以一种更加理性和成熟的心态去面对生活中的挑战。每一种苦难都有其存在的意义，我们可以调整自己的心态，保持积极乐观的态度，从中寻找成长的机会，反思自己的行为和价值观，从而更好地认识自己和世界。不要被苦难打倒，而是要相信自己有能力克服困难。而当我们无法独自承受苦难时，不要一味抱怨和不满，不要独自强力苦撑，而是要寻求支持和帮助，从而更好地应对苦难，实现人生的价值和意义。让我们以一颗勇敢、坚强、感恩的心去面对人生的挑战，在苦难中成长，在挫折中前行，创造出属于自己的精彩人生。我们可以赞同其中一个观点，反对另一观点，也可以否定材料中两人的观点并提出自己的看法。 从“联想和思考”可知，文体倾向于议论文。考生可以运用层进式结构，首先亮明自己的观点，表达自己对苦难的看法，然后分析苦难在人生中的作用和影响，最后阐述我们应该如何看待和面对困难：对此可以从不同角度切入辩证分析，如一方面，我们应不惧怕苦难，于挫折中起舞，磨练自我，成就人生；另一方面，也应认识到，苦难就是苦难，我们不应该歌颂苦难，而应该歌颂勇于站起来面对苦难的自己。考生可以认可材料中的一种观点，也可以提出自己的观点，辩证地看待。 参考立意： 1.艰难困苦，玉汝于成。 2.莫把苦难当作宝。 3.成就人生的不是苦难本身。 4.于苦痛中绽放，于苦难中成长。 【范文导写】 风雨见根骨，困顿砺大行 人生在世，起伏难免，民间常有“三穷三富不到老”“人有三衰六旺”之语，可见苦难不可回避，无法轻易消弭，唯有直面风雨而锻炼根骨、善处困顿且磨砺大行者，方能战胜苦难，锻造出坚韧圆满的生命。 苦难虽所不欲，但却最能照人、知人、鉴人、识人。风雨交加之时，打击重挫之际，则更易透视一个人的根骨与品性。钱囊如洗、难以为继时，能够压下贪欲，坚行正道，固穷守贫，清心如镜，方显出光风霁月的磊落、烛照炬亮的豪情；前景晦暗、四处碰壁时，能够自我宽慰，消解悲伤，直面失败，心境平和，方显出虚怀若谷的豁达、不惧暗夜的勇力。若是一经遭逢便心念纷乱，一受挫折便神消智昏，站不稳正位，忍不了痛楚，禁不起打击，等不及转机，一味呼号怨怼，则必不会在事业领域有所大成，定不能在人生路上行稳致远。 苦难客观存在，并不因人们的主观意志而转移。然若是身处其中甘作困兽，煎熬日月，沉溺自怜，退却逃避，不仅平白消耗光阴，于事无补，更将使人心志消沉，错过可能改变事势、扭转乾坤的大好时机。当个体生命陷于苦难，唯有保持平常心态、乐观情绪，于痛苦中挖掘等待机遇的韧性、逆风翻盘的动力、脚踏实地的真诚、积极改变的能量，方能在困境中找寻缝隙，在绝望中探求生机。当国家命运陷于苦难，唯有敢于身先士卒、鞠躬尽瘁，于衰颓中凝聚爱国报国的豪气、改天换地的壮志、破旧拓新的智慧、砥砺创造的激情，方能在旧局中宕开新局，在创痛中绽放光明。 暗夜之中，当奋力举火向前摸索，哀困之中，当昂然振作突破困境。“人不堪其忧，回也不改其乐”“井以甘竭，李以苦存”，彰显出古人面对苦难时的君子之风，当代社会亦不乏在苦难中保持真我、磨砺至行的感人事例：在汶川地震中失去右手的李欣雨以总分625分的优异成绩被华中师范大学法学专业录取；被确诊为先天性脑瘫的赵子康肢体残疾无法正常行走，终以惊人成绩入学清华；科技小院的学生们“自找苦吃”、进村“读研”，为当地村民带来了无数的“甜”，也在摸爬滚打中练就了“十八般武艺”……诚然，无人会主动选择经历苦难，遭遇苦难亦决不能说是人生之幸，但是，一旦苦难降临且不可回避，我们则应在苦难的击打中抱持高节正道、守住率真性情，在苦难的磨练中汲取向上之力、锻铸至善至行。 风雨无心，苦难加身，如钢心性可作人生路上的精神支撑；困顿难出，苦难当前，美德大行当是天下千秋的丰土智源。在中华民族伟大复兴的新征程上，时代青年应永存根骨，坚毅勇烈，向光而行。 7、（江西省上进联考高三4月调研“远方与眼前”）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 很多人说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。可是，眼前的就是苟且吗？诗意生活就一定在远方吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的学习生活经历，写一篇文章。 【审题立意】 这则材料围绕生活的本质、生活中的“苟且”与“诗意”、“远方”的关系展开，引导学生深入思考生活的不同维度，挖掘生活的内涵。 “很多人说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”： 这是一种普遍的认知，代表了人们对现实生活中繁琐、平淡、无奈一面的不满，以及对充满理想、浪漫、美好的精神追求和远方未知世界的向往。“苟且”象征着眼前生活中的物质压力、日常琐事、重复劳作等，是人们想要摆脱的困境；“诗和远方”代表着精神层面的追求，如艺术、文化、梦想、自由等，是人们内心渴望抵达的理想境界。 “可是，眼前的就是苟且吗？诗意生活就一定在远方吗？”：这两问是对前面观点的质疑与反思，打破了常规认知。提醒人们重新审视眼前的生活，不要轻易贬低当下，眼前生活并非只有不堪，也有许多值得珍视的美好瞬间、温暖人情和成长机会，同样可以充满诗意；同时也指出诗意生活不一定非要在远方，它不取决于地理位置，而在于人的心境和生活态度。 立意方向： 可以否定将眼前生活简单定义为“苟且”、将诗意局限于远方的片面观点，倡导以积极的心态、敏锐的感知力去发现和创造眼前生活中的诗意，珍惜当下；也能探讨如何在现实的琐碎与理想的追求之间找到平衡，实现生活的完整与丰富。 参考标题： （1）眼前亦蕴诗意，远方岂独清欢 （2）莫叹眼前苟且，且寻当下诗章 （3）不将当下作苟，可把眼前为诗 （4）摒弃眼前苟念，探寻当下诗心 （5）莫把当下当俗，且将眼前寻雅 【范文导写】 01.摒弃苟且之念，拥抱诗意生活 常听人感慨“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，仿佛眼前的生活被贴上了“苟且”的标签，而诗意与美好只存在于遥不可及的远方。但事实真的如此吗？其实，只要我们摒弃对生活的偏见，用心去感受，就会发现诗意生活并非远在天边，它就在我们身边，就在我们的学习生活点滴之中。 高三的学习生活，常常被认为是枯燥乏味、充满压力的，仿佛是“苟且”的典型代表。每天面对着堆积如山的作业、频繁的考试，还有老师和家长那殷切的期望，很多同学都觉得这样的日子毫无诗意可言。然而，当我们静下心来，仔细品味，就会发现其中蕴含着别样的诗意：清晨，当第一缕阳光洒进教室，我们在朗朗书声中开启新的一天，这是对知识的渴望与追求，充满了朝气与希望；夜晚，在台灯下专注地完成作业，攻克一道道难题，每一次的思考与解答，都是我们成长的见证，这又何尝不是一种诗意的幸福？ 用心感知，平凡日常皆诗意。在学习生活中，我们不应只看到表面的忙碌与疲惫，而要用心去感知那些被忽略的美好。课间与同学讨论问题时思维的碰撞，运动会上为班级荣誉拼搏的呐喊助威，甚至是在校园小道上偶然发现的一朵盛开的小花，这些看似平凡的瞬间，都蕴含着生活的诗意。只要我们用心去感受，就能在平凡的日常中发现生活的小确幸，让诗意充盈我们的内心。 目标明确，当下努力向远方。我们努力学习，不仅仅是为了应对眼前的考试，更是为了实现心中的梦想，奔赴远方的理想。明确的目标让我们的学习生活有了方向，每一次的努力都是在向远方迈进。就像那些为了考上理想大学而日夜苦读的同学们，他们在堆积如山的书本中埋头苦干，在一次次的模拟考试中总结经验，他们的坚持与付出，都是在为自己的未来奠基。有了目标的引领，当下的努力就不再是无意义的“苟且”，而是通往远方的坚实步伐。 乐观豁达，困境之中寻诗意。学习的道路上难免会遇到挫折与困难，考试失利、学习压力大等问题常常让我们感到沮丧和迷茫。但如果我们能以乐观豁达的心态去面对，就能在困境中找到生活的诗意。苏轼一生多次被贬，却能以乐观的心态面对生活，留下了许多脍炙人口的佳作。我们也应如此，把挫折当作成长的磨砺，在困境中保持积极向上的心态，从失败中汲取经验教训。这样，即使身处困境，我们也能发现生活的美好，感受到诗意的存在。  生活的诗意不在于生活本身，而在于我们看待生活的态度。在这个快速发展的时代，我们肩负着时代赋予的重任。作为新时代的青年，我们要摒弃“生活只有眼前苟且”的错误观念，用心拥抱生活，在学习生活中积极寻找发现诗意，在追求梦想的道路上勇往直前，用青春和汗水书写属于我们的精彩篇章，让诗意的生活在我们的脚下延伸，在时代的浪潮中绽放光芒。 02.于当下寻诗意，向远方绽芳华 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这句风靡一时的话语，道出了无数人对现实的不甘与对理想的憧憬。然而，眼前的生活当真只是苟且吗？诗意的栖息之所只能在远方吗？实则不然，生活的诗意，既藏于当下的琐碎日常，也绽放在追寻远方的征途之中。 “心有诗意，处处皆景”，生活的诗意，源自对当下细致入微的感知。陶渊明归园田居，“采菊东篱下，悠然见南山”，他在质朴的农耕生活里，于日常的劳作与自然的交融中，寻得了内心的宁静与生命的真谛。在当下快节奏的时代，外卖小哥雷海为在忙碌送单的间隙，捧读诗词，他眼中的快递之路不是单调的奔波，而是与诗意同行的旅程。他用对诗词的热爱，将平凡日子过成了诗。我们不应抱怨眼前的生活平淡无奇，而应像他们一样，拥有一颗善于发现美的心，在一粥一饭、一朝一夕间，捕捉生活的诗意。 “立足当下，心怀远方”，生活的诗意，是在现实与理想间找到平衡。当下是现实的土壤，为梦想的种子提供养分；远方是理想的彼岸，给予我们前行的方向。华为公司在当下激烈的科技竞争中，立足技术研发，从芯片制造到通信技术突破，一步一个脚印，在现实困境中顽强拼搏。同时，他们心怀全球通信领域的领先地位这一远方目标，不断创新，终在5G技术上取得举世瞩目的成就。正是这种立足当下又仰望星空的态度，让华为的发展之路充满了奋斗的诗意。我们每个人也应如此，在当下的努力中积攒力量，向着远方的梦想稳步迈进。 “以梦为马，不负韶华”，生活的诗意，体现在为梦想拼搏的每一刻。苏炳添在短跑赛道上，日复一日地进行高强度训练，面对伤病困扰、年龄增长等诸多挑战，他从未放弃对速度的追求。他的每一次起跑、冲刺，都是在当下为梦想全力以赴。这份对梦想的执着，让他的运动生涯闪耀着诗意的光芒。在新时代，我们青年一代更应怀揣梦想，在当下的学习与工作中，挥洒汗水，用奋斗书写属于自己的诗意篇章。 身处时代浪潮，我们既不能因眼前的困难而忘却远方的梦想，也不能一味幻想远方而忽视当下的积累。让我们于当下寻得诗意，以积极的姿态拥抱生活，向着远方的目标奋勇前行，在时代的舞台上绽放属于自己的芳华，共同绘就充满诗意与希望的时代画卷。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$