专题2 论述类文本阅读 题组3 -【高考密码】备战2025年高考语文2020-2024五年真题分类汇编

回 专题二论述类文本阅读 年来勾画发展的线索。小说家说：“语言是我们的 金银器皿和首饰流行的工艺设计以及对时代 思雏方式，是我们最基础，最直接的表达方式。语 风尚的传播。 言也是一种建筑材料，许多意想不到的建筑物都是 C.无论哪朝哪代，金银器纹样设计都脱不开祈 靠了语言一砖一瓦地搭建起来的。”历史学家则说： 福与怡情两大主旨，其他工艺美术门类的纹 “我始终强调运用最基本的‘语文学’的学术方法， 样设计也是如此。 对传到我手中需要研究的那个文本作尽可能全面 D.给没有文字或鲜有文字的金银器成品命名， 和深入的历史化和语境化处理，进而对它们作出最 准确的理解和解读。”这两段话同样可以移用于作 其所处时代的社会风俗和文化生态是命名的 为艺术语汇的造型与纹饰。本书即是建立在对艺 主要依据。 术语汇发生与演变的观察和分析之上。在这里呈 8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 现的是两类语言：一是物，即用造型和纹饰表达自 ( 身的艺术语言：一是文，即人对物的命名，此中包括 A.文章开宗明义，点明《中国金银器》一书的性 了对物之本身和物所承载的意义的理解。 质，概述了全书研究的对象和范畴。 金银器工艺的发展演进，关键在于品类的丰富 B.文章通过将金银器与书画、金石等对比，突出 以及与时代风尚紧密相关的造型和纹饰的设计之 其品质特性，凸显了设计的重要。 妙，技术的进步并非主导。纹样设计首先取决于工 C.文章引用小说家，历史学家的话，来解释将造 匠的悲心，付诸熟练掌握传统技术的巧手，乃其第 型和纹饰视作艺术语汇的研究思路。 二义。纹样设计所涉及的图式演变，也包括两项主 D.文章末段重点论证了连续性的工艺传统对金 要内容：一是金银器本身设计与制作具有连续性的 工艺传统，一是设计者和制作者共处的风俗与共享 银器技术、造型和纹样设计的影响。 的文学所形成的文化生态。因此可以说，中国金银 9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( 器史，很大程度上也是一部古代社会风俗史。 A.《中国金银器》一书将各种金银器实物还原到 (摘编自扬之水《“更想工人下手难” 其设计和制作的时代中来展开研究。 〈中国金银器〉导言》) B.与其他艺术品相比，金银器因其“俗”，且经反 7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 复销熔，所以传世实物的数量偏少。 () C.古代金银矿石分布状况和治炼技术的发展不 A.考古发现的金银器实物在名目和数量上远远 在《中国金银器》一书研究视野中。 比不上典籍记载，而其价值和意义却在典籍 D.古代文学作品涉及金银器的相关描述，是中 记载之上。 B.考察一个时期社会的审美风尚，应先注意其时 国金银器造型和纹饰研究的重要参考。 题组三 用时： 易错记录： 一、(2020·全国卷I)阅读下面的文字，完成1~ 也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常 3题。 规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会 么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有 和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有 关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家 家庭伦理。中国自古以来就有雏护家庭关系的种 庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地雏 种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从 护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续， 《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁晏， 必须有一套雏护当时社会稳定的家庭伦理规范 这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范 这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守 成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。 的伦理规范，这样社会才得以稳定。 在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的 “孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会 观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经 的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简· 23 五年高考真题分类集训 语文 成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之 C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点， 义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父 然后纵向深人，最后补充论述 子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常 D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内 规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理 涵变化，显示了作者的思辨态度。 好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(） “孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子 A.中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制 的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大 度性的一面，是二者的结合。 到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把 B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体 “孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理 现了哲理与伦理的统一。 解的。一方面，它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的 C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史 新义：另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生 实践中一直是自觉自愿的。 活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是 D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为 凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过 子纲”说，体现了对旧说的反思。 程。只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基 二，(2020·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成4一 础的“孝”的意义才能真正显现出来。 6题。 社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化， 把实物当作原物的倾向，在美术史领战根深蒂 “孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿 固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术 防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去 史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉 意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提 上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要 倍，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理 否定这些藏品，格恰相反，它们可以在更大程度上 之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家 发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史 庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承 家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认 担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱 真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们 敬，对子孙的培有，都是出于人之内在本心的“仁 发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的 爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了 “爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在 “历史物质性”。 心以为然的，便只是·爱’。”“孝”之核心理念“仁爱” 有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这福 作为家庭伦理仍具有某种善遍价值的意义。 卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓赫 (摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》) 《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。 () 一天，邓椿的父亲看到被工用“旧绢山水”擦拭桌 A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规 子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中 范置于比社会伦理制度更重要的位置。 官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即·裱’）熙作，上 B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了 (徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。” “孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。 邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。微宗答应了，并派 C,根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而 人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透 且在社会中有一个不断扩大的过程。 露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这 D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝” 应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。 的形式在现代社会无提倡的必要 因此，任何讨论这幅画的构图，功能以及观看方式 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是 () 说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》 A.文章几次引用文献，目的是论证中国古今经 只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说： 典中对“孝”的理解诠释是一致的 如果研究者的关注，点是郭熙的笔墨技法的话，这种 B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提 研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必 出了关于“孝”的意义的论断。 然和绘画的形式和空间有关。 24 专题二论述类文本阅读 邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即 6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是() 郭熙绘画的“历史物质性”甚至在微宗时期就已经 A.一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于 发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘 它的现存状态，而是需要通过深入的历史研 画转变为卷轴画：从空间上说，它们从皇宫内的殿 究来加以重构 堂进入了私人宅第：从观贯方式上说，它们从要求 “远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。 B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中 雾要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非 的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法， 是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传 未必符合其最初的创作状态。 和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是 C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从 各代的藏家在上面盖上图章，写下题跋，尤其是乾 原址移出转人美术馆陈列后，将不可避免地 隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未 改但也是面貌已非。 被赋予新的属性和意义 那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为 D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转 环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历 换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来 史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜 的环境、组合和观看方式 镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类 三，(2020·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成7~ 器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷” 9题. 变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸 它，一段一段地欣赏移动的场景…所有这些转化 《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左 都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的 传》记载季礼在鲁国看乐舞时赞美的话：“规止矣！” 不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、 这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年 收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命， (1694)选定的，它备受读者喜欢是有原因的 (摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》) 第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主 4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 张。古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那 () A.美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性 时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入 值得怀疑，因为实物并不等同于原物 选。《文选》除诗歌外，选的主要是駢文，是一种讲究 B.宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这是郭熙为宫 辞藻，对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的 廷创作的画流出皇宫的原因之一 散文，称为古文，用来反对群文，这种主张是进步的 C.历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这 《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。 些画作的原初状态已不可考。 D.艺术品在流传中经历的各种转换和变化，使 第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多 得它们获得了更有价值的生命。 彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提侣古 5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像 () 宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐 A.文章明确反对美术史领域中将实物当原物的 朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始， 倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品 的思路，富有启发意义。 就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用 B.文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中 封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性， 可能发生的形式、形态、功能，环境、组合和观 所以他的选本不受欢迎。《古文观止》所选，像先秦 看方式等方面的变化。 的历史散文《曾刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当 C.文章第二，三两段对《画继》所记掌故的讨论， 时人的智慧和品德：两汉文《治安策》和《出师表》， 是为了证明现藏于台北“故宫博物院”的《早 反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见 春图》并非“原物”。 D.文章末尾一段举例闸明，一些外表没有发生 和忠诚：唐文《满蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛 变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美 政猛于虎”的罪恶：宋文《岳阳楼记》，通过不同景物 术史研究关注的课题。 的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 25 五年高考真题分类集训 语文 的崇高精神…这些名篇，都是古今传诵 C.《古文观止》在体例和篇幅上的特点，一是选文 这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章 按照时代先后排列，不另分类；二是篇幅较为 的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起 适当，并不浩繁。 来，古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展 D.《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见 讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完 识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋 全不选骈体，就看不出这种变化来。 人作品持论偏颇且占比失当。 第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧 8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章 () 正宗》古文部分分辞令，议论、叙事三类。《古文观 A文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起 止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章 来”等说法，体现了作者的分寸感 演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅 B.文章第三段列举多篇《古文观止》的选文，证明 也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古 选本的经典性经得起历史检验。 文渊鉴》，称为御选。用皇帝的名义来刊行，却不能 C.文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选 广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅 本进行比较，学术视野较为开阔。 有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。 D.文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度 以上三，点，当是此书能广泛流布的原因。不过 展开，各角度之间是一种并列关系。 此书也有缺，点，约略说来如下：一、编者识力不高。 9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( 像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也 A.《古文观止》借用季札“观止”的说法命名，显 加选录，还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住 现了编选者的自信，以及对所选古文思想内 一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情 涵与艺术境界的赞誉。 况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影 B.《古文观止》的编者对“古文”的理解基本贯彻 响。选文所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记 了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张，但 议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中 也有一定的变通。 它们的唱叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。 C.有人评价《古文观止》存在“论策为多，又取便 (摘编自振甫《谈谈（古文观止》》） 于科举”的倾向，这种看法与文章的观点是不 谋而合的。 7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 D.阅读《古文观止》，可以大致了解我国散文从 () 先秦开始的历史轨迹，也可以了解古人选文 A.与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现 体例、标准的变迁史。 的是一种相对落后的文学主张，选文在思想 性和艺术性上都有一定差距。 B.与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》 的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息 重、分类复杂。 26详解答案 选项 选项表述 定位获取 理解分析与推 选项 选项表述 定位旋取 理解分析与推理 理判断 判断 考古发现的 第三段“考古发现 第四較“然而通 的实新，就名目和 考古发现的实 过销这的办法 文中只是谈到金 金银暑实物 物有其自身的 与其他艺 又可使之反复 银器的“俗”和通过 在名目和数 数量而言，虽只是 价值，但文中没 载籍的冰山一角， 术品相比 改变样态以跟 销然的办法反复 量上远远比 却是以形象示人 有把它与典籍 金银器因 从时代风尚 改变样态以很从 A 不上典籍记 记栽进行比较 对于工艺美术要 B 其“俗”，且 相对于可入鉴 时代风尚，并未提 栽，而其价值 讨论的核心问题， 选项“而其价值 经反复销 藏的书画、 金 及这两个因素影 和意义却在 即造型与纹饰，它 和意义却在典 熔，所以传 石、玉器、瓷器 响了金银器传世 典籍记载 籍记我之上”的 提供了最为直观 世实物的 之稚，金银器可 实物的数量。所 之上。 的实例”。 说法没有依据。 数量偏少。 一俗到骨 以，选项中的因果 它以它的俗，传 关系不成立， 撼原文可知，金 考察一个时 格时代风尚”。 期社会的审 第四段“它是一种 银器跟从且传 答案：B 艺术形态，然而通 播时代风尚，故 美风尚，应先 题组三 注意其时金 过销嫦的办法又 研究金银器是 可使之反复改变 考察一个时期 1.CA项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位 B 银器立和首 置”无中生有：B项，“决定了·孝？是中国古代社会特有的家庭 饰流行的工 样态以跟从时代 社会的审美风 尚的逢径之一 伦理”错误，文章第二段只是说“孝'无疑是家庭伦理中最重 艺设计以及 风尚…它以它 对时代风尚 的俗，传播时代风 但原文并没有 要的观念”，没有说是“特有的”：D项，“传统·孝？的形式在现 尚”。 说“应先注意” 代社会无提得的必要”错误，文章第五段说的是“二十四孝’ 的传播。 这一点。 中的来些形式已没有必要提侣，但作为‘孝'之核心理念的 ·仁爱’仍有家庭伦理之意义”。 第五段“一是文， 2.A“目的是论证中国古今经典中对“孝·的理解论释是一政 即人对物的命名， 根原文可知， 的”错。文章第二段引用《拳经》中孔子的话，是为了就明举的 给没有文字 此中包括了对物 人对物的命名 重要：第三段引用《郭店楚简·成之闻之》中的话，说明理顺君 之本身和物所承 包括了对物之 巨、父子、夫妇的关系是“天道”的要求：第五段引用鲁远作品中 或鲜有文宇 的语，别批评了“父为子纲”就，肯定了“孝”之核心理金“仁爱” 的金银器成 载的意义的理 本身和物所承 作为家庭伦理具有普通价值的意义。 品命名，其所 解”。第六段“蚊 我的意义的理 样设计所涉及的 3C“能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的”的推论错 D 处时代的社 解。“所处时代 图式滨变，也包括 的社会风俗和 误，文中无信息支持此观点。 会风俗和文 两项主要内容：一 文化生态”是纹 4.BA项，“真实性值得怀疑”错误，作者并未质疑美术馆所收 化生态是命 是…一是设计 样设计所涉及 藏、陈列的艺术品的真实性C项，“票致这些画作的原初状态 名的主要 已不可考”于文无据，原文说的是“各代的藏家在上面盖上图 依拱。 者和制作者共处 的图式演变的 的风俗与共享的 主要内客。选 章、写下题骏…即使形态未收但也是面他已非”，并没有提 文学所形成的文 项张冠李戴。 到其原初状态“已不可考”：D项，“使得它们被得了更有价值 化生态” 的生命”于文无据，原文最后一段只是就“所有这些转化都可 以成为美术史研完的课题，这些研究所探求的不再是一件作 答案：C 品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列一 一它的 8.【关键能力】 本题重点考查学生分析论点，论据和论证的 持埃的和变化中的生命”，也就是说经历各种转换和变化的 能力。 艺术品有了另一种生命，但并来提及这种生命比原初状态 选项 选项表述 定位 “更有价值”。 获取 分析论证 5.C原文第二、三夜对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明美 术馆的藏品实物并不等同于原物，藏品在时间的流逝中发生 由文章末段“金银器工艺的发 了“历史物质性”的变化。 展演近，关键在于品类的丰高 6.D根据原文最后一段可知，作者并没有认为“美术馆应当改 以度与时代风尚紧密相关的 变布展方式，还原…”，且艺术品本来的环境、组合等是无 文章末段 造型和敛怖的设计之妙…… 法还原的，因为其在流传、收减和陈列的过程中已经成为“再 造的历史实体”，即另一种有生命价值的东西。 重点论证 因此可以说，中国金银器史 很大程度上也是一都古代社 7.CA项，“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”无中生 了连续性 会风俗史”可知，金银器工艺 有，文章并没有在选文的思想性和艺术性方面对《文选》和 的 工艺传 的发展演进与社会风俗的关 《古文观止》进行比较。B项，“时代范图窄”错误，第三段介绍 D 统对金银 末段 了《文章正宗》的遮文范围是“《左传》《国语》到唐朝末年”，并 器技术、造 系是文章未段的论证重点 由“饺样设计所涉及的图式演 不窄：“分类复杂”张冠李戴，文章第五役是说“萧统的《文选》 型和蚊样 变，也色括两项主要内容： 分很多门类，须项不塔”，《文章正宗》古文邮分分三类，并不 设 的 影响。 是盒银器本身设计与制作具 须琐。D项，“所选宋人作品持论偏颜”以偏概全，文章最后一 有连续性的工艺传统”可知 段只是说所选的宋朝人论历史人物的文章种论偏领，并非所 “连埃性的工艺传统”只是“纹 这取的宋人作品都特论偏顿。 样设计所涉及的因式演变”的 8.C“均与其他选本进行比较”错误，文章最后一段分析《古文 其中一个方面。 观止》的缺，点时，并未与其他选本进行比较，只是列举了书中 的篇目。 答案：D 9.D“地可以了解古人选文体例、标准的变迁史”错误，文章第 9,【关键能力】本题重点考查学生定位获取、分析整合信息的 四段只是说《古文观止》的选文体例，能看出“古文由散体趋 能力，推理判断和识别逻辑谬误的能力。 向醉体，再由卧体回复到散体”的变化，第五段也只是提到了 “《古文规止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章 125 五年高考真题分类集训 语文 演变的迹象”，无法得出“可以了解古人选文体例、标准的变 迁史”的结论 考古学家 波拉·佩 专题三 实用类文本阅读 图尔斯多 根据原文内客可知，考古 题组一 蒂尔的言 学家波拉·佩围尔斯多 1.【关键能力】 本题重点考查学生定位获取、分析整合信息的 论，说明我 蒂尔的言论，说明了地下 能力。 们在人奥 世这个世 第四段 世界潜藏着巨大且持久 D 选项 理解分析与 选项表述 定位获取 代见证了 的力量，而非“我们在人 推理判斯 全球范围 类世这个世代见证了全 球范圈的，令人恐惧的巨 第三段“但是现 的、令人恐 大变化这一事实”。 在，我们比任何 棋的巨大 时候都更需要 变化这一 罗伯特·麦 理解地下的世 根据文本内客 事实。 克法伦认为 界。乔治·佩 可知，是罗伯特 答案：B 人们比任何 雷克在《空间物 ·麦克法伦不 3.【关键能力】本题重点考查学生信息识别获取，概括整合与 时侯都更需 种》中写道：‘努 认同乔治·佩 转述表达的能力。 要理解地下 力让自己把目 雷克“用水平视 第五段：“·深时是地下世界的纪年 A 世界，而乔治 光放平吧。”而 野去规察世界” 深时就是地球那令人盛晕的漫长历 ·佩雪克不 我想反驳：·努 的现点，认为应 史一时间从当下向前向后无尽延 认可此观点， 力让自己把目 该用更深层视 展。深时的计量方式让人奥显得微不 无动于表，任凭 宇窗和站球自然 他认为应该 光投得更深 野来规察世界 足道…五十亿年后，随着太阳能量 兼亡而什么也 用水平视野 吧。’对于人类 选项表述张冠 的耗尽，地球也会落入黑暗。我们正 不做。 去观察世界。 栖居的这个具 李戴。 酷着聊站在边缘处，” 积极行动：反思 有深度的世界， 第六段：“我们要餐惕那种递来顺受的概括 我们和地球、万 思雄。实际上恰龄相反，深时应当是 整合 ‘水平视野’是 一种更加激进的视角，促使我们采取 物的关系，思考 送远不够的”。 我们能为后代留 行动，而不是变得无动于表，理解深 下些什么，从而 时可以敦促我们思考：自己眼下的所 2.【关键能力】本题重点考查学生定位获取、分析概括信息的 在现实世界中采 作所为，会给我们身后的生命乃至后 能力，推理判所和识别逻辑谬误的能力。 世留下什么？用深时的视角来看，我 取积概行动。 选项 选项表述 定位获取 理解分析与推理判断 们原本认为恒久不变的东西使有了生 文本第一段中仰头可以 答案：①积极行动：深时敦促我们思考人类破坏自然环境的行 仰头可以 看到星星的光芒，而低下 为，一些人会行动起来，为后世营造更好的生存空间。②无动 看到星星 头只能看见柏油路和自 于衷：深时的计量方式让人类显得微不足道，一些人会选择逆 的光芒，而 己的脚指头的相关表述 来顺受，对危机无动于衷。 低下头只 确实可以阐释文本的第 【破题关键】解答本题一定要注意对行为条件的限定，即“以 能看见柏 一句话“我们对脚下的世 ·深时'的祝角恩考”。 油路和自 界所知甚少”。但是通读 4.【必备知识】提取关镀信息和信息比对的方法。 全文，我们可知文章的核 己的脚指 【关键能力】本题重点考查学生定位获取、分析整合信息的 全文 心观点是“我们比任何时 头，作者借 能力，把文字信息转换为图表的能力。根据材料三可知，雪 此用释了 候都更需要理解和认识 品形状的变化与云层中的温度和过饱和度有关。“雪品的基 本文的核 地下的世界，同时理解深 本形状主要取决于温度：在一2℃左右时星板状，在一5℃左 心现点“我 时可以教促我们思考人 右时呈柱状，在一15℃左右时又呈板秋…雪晶的站构更多 们对脚下 类破坏自然环境的种种 地取决于过饱和度，即取决于生成遮度：当湿度高时，快速生 的世界所 行为，我们应孩行动起 成的柱状晶体会变成轻款的针状晶体，而六角形板状晶体会 知甚少”。 来，为后世营造更好的生 变成星款的枝蔓品体。”由这些信息，可以判断B项的图解最 存空间”，而不是“我们对 符合材料三的内容。 脚下的世界所知甚少”。 答案：B 5,【必备知识】偷换概念、强加因果、混请关系等逐辑谬误。 C项的表述，与文本第三 【关键能力】本题重点考查学生定位获取、分析概括信息的 下面的说 段开始部分的内容非含 能力，推理判断和识别逻辑谬误的能力 法体现了 接近：“为什么要在地下 第三段的 去？这样做完全是反本 选项 选项表述 定位获取 理解分析与 推理判断 中心论点 能的，既违背理性的意 说起地下 愿，恐怕也少有人会心生 关于雪花具 材料一“雪花是 选项有两处表 世界，恐误 向往。”但是这并不是菊 六解的这一事 述与原文不同： 有对称的六 和厌恶是 第三段 三段的中心论点。作者 一是“对称的 角形结构这 实是什么人最 人们的惯 在下文陈述了第三段的 一事实，《韩 先在文献上发 角形结构”与 常反应，它 中心论点：“我们比任何 表的呢？是中 诗外传》中 “六瓣”含义不 慈是与感 时候都更需要理解地下 “凡草木花多 国人。西汉人 同，二是“世界 怖、黑暗： 的世界…对于人类柄 上最早的表述” 五出，雪花独 韩晏在《韩诗外 等调语联 居的这个具有深度的督 六出”是世暴 传》中就指出 与“最先在文献 系在一起。 界，‘水平视野’是远运不 上最早的 “凡草木花多五 上发表”含义不 够的。” 表迷。 出，雪花独六 同。遂选项偷换 出”。 概念。 126