河南省周口颍河高中2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷

( 学校 专业 班级 姓名 座号 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 密 封 线 内 不 得 答 题 ※※※※※※※※※※※※※※※※ )周口颍河高中2024-2025学年高一下学期期中考试 语文试卷 ( 时间：120分钟 满分：150分 ) 总 得 分 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、现代文阅读（35 分） (一)现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字,完成 1-5 题。 “百代皆沿秦制”,建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规 范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格。 这个艺术风格是什么呢?简单说来，是作为中华民族特点的实践理性精神。 首先，世界各民族的主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。而中国的大都是宫殿建筑，供世上活着的君主们居住。大概从新石器时代开始，中国祭拜神灵在与现实生活紧紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特 别场所。自儒学替代宗教之后、在观念、情感和仪式中，更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的、非常接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质，等等，构成中国建筑的艺术特征。在中国建筑 的空间意识中，不是去获得某种神秘紧张的灵感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情 调，正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可游”“可居”种种，但“可游”“可居”胜过“可望”“可 行”。中国建筑也同样体现了这精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样， 人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境 的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。 中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条(理性)。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整休建筑群说，它却结构方正，透迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称之可言，但它的标段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群 山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延， 成了我们民族的伟大活力的象征。 由于主要是世间生活的场所，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满 了各种供人自由玩赏的精细的美术作品(绘画、雕塑)。《论语》中有“山节藻税”“朽木不可雕也”,从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁复。“金铺玉户”“重轩镂槛”“雕梁画栋”,是对它们的形容描述。延续到近代，也仍然如此。 大概随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引动更多的想象和情感，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想。与山水画的兴起大有关系，它希求人间的环境与自然界更进一步的联系，它追求人为的场所自然化，尽可能与自然合为一体。它通过各种巧妙的“借景”“虚实” 的种种方式、技巧，使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来，而形成一个更为自由也更为开阔的有机整体的美。连远方的山水也似乎被收进这人为的布局中，山光、云树、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用说其中真实的小桥、流水、“稻香村”了。它们的浪漫风味更浓了。但在中国古代文艺中，浪漫主义始终没有太多越出古典理性的范围，在建筑中，它们也仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本线索，仍然是把空间意识转化为时间过程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。实际上，它是以玩赏的自由园林(道)来补足居住的整齐屋宇(儒)罢了。 (摘编自李泽厚《美的历程》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A.儒学的兴起使中国宫殿宗庙建筑“实用的、入世的、理智的”因素得到强化。 B.哥特式教堂外形高耸，内部空间异常空旷，这与它是供养神灵的庙堂有关系。 C. 中国建筑物的严格对称结构与封建社会的伦理秩序、历史文化有着紧密关联。 D.中国长城绵延万里，没有整体上的严格对称结构，已经超越了实践理性精神。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.中国宫殿宗庙建筑与西方宗教建筑基本审美特征分别是实践理性精神与反理性的迷狂意识。 B.打破严格对称性的园林建筑的出现，表明中国一直保持与延续的美学风格出现了颠覆性变化。 C.建筑美以模拟和接近自然山林为目标是封建后期文人士大夫们艺术观念与审美理想的投射。 D.在中国传统社会，浪漫主义文艺没有太多越出古典理性范围，这与儒家思想一直占主导地位有关。 3.下列选项，不 适合作为论据来支撑第二段观点的一项是( )(3分) A.“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的南唐宫室。 B.“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的滕王阁。 C.“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的天姥山仙境。 D.“覆压三百余里”"五步一楼，十步一阁”的阿房宫。 4.文本是如何阐明“实践理性精神”这一中国传统建筑艺术风格的?(4分) 5.请依据文本概括“秦制”代表性建筑物可能的特点。(5分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 小题。 这一年的笔 老 舍 去年“七七”,我还在青岛，正赶写两部长篇小说。这两部东西都定好在九月中登载出，作为“长篇连载”,足一年之用。七月底，平津失陷，两篇共得十万字，一篇三万，一篇七万。再有十几万字，两篇就都完成了，我停了笔。一个刊物，随平津失陷而停刊，自然用不着供给稿子；另一个却还在上海继续刊行，而且还直催预定货件。可是，我不愿写下去。初一下笔的时候，还没有战 争的影子，作品内容也就没往这方面想。①及至战争已在眼前，心中的悲愤万难允许再编制“太平歌词"了。 青岛的民气不算坏，四乡壮丁早有训练，码头工人绝对可靠，不会被浪人利用，而且据说已有不少正规军队开到。公务人员送走妇孺，是遵奉命令；男人们照常作事，并不很慌。市民去几里外去找“号外”,等至半夜去听广播的，并不止我一个人。虽然谁也看出，胶济路一毁，敌人海军封锁海口，则青岛成为罐子，可是大家真愿意打日本鬼子!抗战的情绪平定了身家危险的惊惧，大家不走。在这种空气中，我开始给本地报纸写抗战短文。②信用——未能交出预约的稿 子——报酬，艺术，都不算一回事了；抗战第一。一个医生因报酬薄而拒绝去医治伤兵，设若被视为可耻，我想我该放下长篇，而写些有关抗战的短文。 八月中旬因应齐大之约，搬往济南。济南还不如青岛。民气沉寂，而敌军已陷沧州。我不悲观，也不乐观，我写我的，还是供给各报纸。 直到十一月中旬，黄河铁桥炸毁，我始终活动着我的笔，不管有多大用处。铁桥炸毁，敌军眼看攻到，而当地长官还没有抗战的决心，我只好走出来。不能教我与我的笔一齐锈在家中。 到汉口，我的笔更忙起来。人家要什么,我写什么。我只求尽力，而不考虑自己应当写什么,假若写大鼓书词有用，好，就写大鼓书词。③艺术么?自己的文名么?都在其次。抗战第一 。我的力量都在一枝笔上，这枝笔须服从抗战的命令。有一天，见到一位伤兵，他念过我的鼓词。他已割下一条腿。他是谁?没人知道。他死，入无名英雄墓。他活，一个无名的跛子。他读过我的书词，而且还读给别的兄弟们听，这就够了。只求多有些无名英雄们能读到我的作品，能给他们一些安慰，好；一些激动，也好。我设若因此被关在艺术之神的寺外，而老去伺候无名英雄们，我就满意，因为我的笔并未落空。 这一年来的流亡，别离，苦痛，都可以忍受，因为笔还在我手中。想想看，那该是怎样惨酷的事呢，设若我的手终日闲着，笔尖长了锈!再退一步讲，我依然继续写我的长篇小说，而没有一个无名英雄来取读，我与抗战恐怕就没有多大关系了吧?在今日，我以为一篇足以使文人淑女 满意的巨制，还不及使一位伤兵能减少一些苦痛寂寞的小品；正如争得百米第一的奖牌，在今日，远不及一位士兵挂彩那么光荣。在这时代，才力的伟大与否，艺术的成就如何，倒似乎都在其次，最要紧的还是以个人的才力——不管多么小——而艺术——不管成就怎样——配合着抗 战的一切，作成今天管今天的，敌人来到便拿枪的事实。 ④ 我是在这里称赞自己么? 一定不是!我是来说这一年我的笔没有闲着，和为什么事没有闲着。我尽了我的力，该当的；只觉得不够，羞愧；还敢自谀?因为我自己如是，我便可以切实的说明，文艺界的朋友们多数的是加紧工作，不肯闲起笔来。大家所写的不同，可是文艺始终未曾被敌人的炮火压得闭口无言。自然，因印刷的，交通的，分配的，种种不便与疏忽，文艺还未曾深 入民间与军队中。可是，这不足证明文艺者的懒怠，而是许多许多实际的困难未能克服，不能归咎于作家。第三期抗战已到，精神食粮必须与军器兵力一齐马上充实起来，不可稍缓。文艺者,我相信，是愿意把笔作为枪的。那么,政府社会在实际上能予以便利与协助，实在是必要的。文艺者只有笔，他并没“一应俱全”的带着印刷与交通工具。等到文艺者的笔因客观的条件而不得不锈起来，那个损失将非仅后悔所能弥补的。 这一年的笔是沾着这一年民族的血来写画的，希望她能尽情的挥动，写出最后胜利的欢呼与狂舞。有笔的人都是有这个信仰。希望政府与社会帮助。横扫倭寇，还我山河! (载于1938年7月7日汉口《大公报》,有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A.抗战爆发后，青岛被日寇封锁，但民众甚至正规军队都真心想打击敌人，而“我”也因为种种原因停止了正创作的小说。 B.“我”提及伤兵读自己的鼓词，并将其传播给别的兄弟的情节，表现了“我”为自己能为抗战做贡献而高兴，激发了配合抗战创作的信心。 C.在“我”看来，虽然文艺者不是万能的，但他凭借着自己的不锈的笔，只要不懒怠，是能够克服印刷、交通等实际困难的。 D.末段“这一年的笔是沾着这一年民族的血来写画的”,再次表达了一个文学工作者要以自己的笔尽力为抗战效力的决心。 7.下列对文中画线句子的艺术特色的分析，不正确的一项是( )(3分) A.句子①写抗战爆发，作者为自己从前的创作感到惭愧，内心的悲痛使他停止了歌功颂德的长篇小说创作。 B.句子②,两个破折号的用法是插入解释语,“抗战第一”则显现出作者在青岛抗战情绪影响下的坚定决心。 C.句子③,作者连续发问，再次强调一切服从抗战需要，有热忱，有觉悟，有读书人禀自传统的高贵爱国心。 D.句子④承上启下，既以设问澄清了对上文自己态度可能引发的误会，又以感叹引出下文对文艺界态度的评析。 8.根据文本内容，简要梳理作者这一年颠沛流离生活中的创作情况。(5分) 9.老舍在《写通俗文艺》中说：“在抗日战争以前，无论怎样，我绝对想不到我会去写鼓词与小调 什么的。抗战改变了一切。”请以“责任 ·胸怀”为主题，结合文本内容谈谈你对老舍的评价。 ( 6 分 ) 二、古代诗文阅读（37 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 小题。 材料一： 吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。泊践祚以来，时方省书乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。 吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。 汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人，倍年于汝者，皆拜。并语于汝诸弟。 吾得疾遂困以如意母子相累其余诸儿皆足自立哀此儿犹小也。 (选自《古文苑 · 手敕太子书》,有删改) 材料二： 高祖，沛丰邑中阳里人。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何?项氏之 所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。子房、萧 何、韩信，此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” 高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗。令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复[]其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。 高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。 (选自《史记 · 高祖本纪》,有删改) [注]复，免除(赋税徭役)。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 吾得疾A 遂困 B 以如意C 母子相累D 其余E 诸儿皆足F 自立G 哀此儿H 犹小也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A. 践祚，文中指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭。 B.是，文中指对、正确，与“其若是，孰能御之”(《齐桓晋文之事》)中的“是”意思不同。 C.无所，可译为“没有……的”,与“财物无所取”(《鸿门宴》)中的“无所”意思相同。 D.比，文中指等同，与“比及三年”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)中的“比”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是( )(3分) A.材料一是汉高祖刘邦病危时以父亲和帝王的身份对儿子的谆谆告诫。 B.年轻时的高祖不愿跟着家里做生产之事，做亭长时喜好喝酒和美色。 C.高祖攻城略地能与天下共享，贤才谋士能充分利用，所以能够一统天下。 D.高祖心系沛县和丰邑，主动免除两地的赋税徭役，百姓们感恩戴德。 13.将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。(4分) (2)乃去。沛中空县皆之邑西献。(4分) 14.帝王因其身份的特殊，往往表现出严肃不可亲近之感，这两则材料却呈现出了汉高祖刘邦与此不同的一面。请结合材料进行具体分析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 南柯子 王炎 山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅，对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足，望年丰。 【注】①三农：指春耕、夏耘和秋收。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分) A.上片以景语起，前两句总写环境天气，描绘出一幅山雨欲来的自然画卷。 B.上片“数枝”句通过近景特写，聚焦数枝上凝聚水珠的娇花，细腻形象。 C.下片借事抒情，概述农民田间辛苦劳动的情景，暗含对社会不公的控诉。 D.整首词语言通俗，明白如话，意境清新，流露出了质朴向上的情感。 16.请简要分析“蓑笠朝朝出，沟塍处处通”在表达上的特点。(6分) （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（8分） (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“ , 。” (2)《谏太宗十思疏》中，魏征针对历代君王开头做得好的确实很多，而“ ， ” 的历史现象，发出了这样的反问：“ ?” (3)《答司马谏议书》中，王安石用“ , ”这句，来 反驳司马光强加给自己的“拒谏”的罪名。 (4)洵《六国论》中，指出燕国遭受祸患而灭亡的原因的两句是“. , ”。 三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） (一)语言文字运用I (本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面18～20小题。 最近，一位网友用美声唱法翻唱各种流行歌曲的短视频走红网络，最高单曲播放量突破1.6 亿次，引起全网关注。 就常理而言，阳春白雪似乎和下里巴人“势不两立”,除非下里巴人能够在绵延的历史长河中不断升级，最后跻身阳春白雪之列。可下里巴人转化为阳春白雪，往往又是以失去大量受众为代价的，这仿佛已是艺术史上一条 ① 的定律。当然，艺术发展的规律并非一成不变， 它无时无刻都受时代和科技的影响下。在如今这个短视频时代，雅俗之间的隔离墙正在慢慢消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以上述网友为代表的一批有情怀、懂艺术更懂互联网的“后浪”们，正努力推动高雅艺术放下“高冷”的身段，并让其逐渐在大众中“走热”。 从艺术学理论的角度看，“雅俗之辨”无非是“叫好与叫座”这一对“老冤家”的矛盾使然。放眼当下，“俗”在很大程度上由互联网上的流量所决定，虽然“叫座”,但质量难免 ② 。当来自民间的“俗”从“通俗”沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，当然会激起舆论场上的反对之声。 这样的“俗”,会一下子掉落到审美“鄙视链”的最底端，这是我们应努力提防并极力反对的。因此，“雅”艺术如果能在短视频时代介入通俗艺术的传播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”,当然是一件 功德无量之事。 从技术上看，该网友用美声演唱大家 ③ 的流行歌曲，这也符合艺术传播的一般规律 。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(3分) 20.下列选项中，加点的词语和文中加点词语“后浪”所用修辞手法相同的一项是（ ）(3分) A.何以解忧?唯有杜康。 B.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 D.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面21~22小题。 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?死了：睡着了：什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆 脱了这一具朽腐的皮袁以后，在那死的睡眼里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、做慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的 小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生?谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去?这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。 (节选自《哈姆莱特》,朱生豪译) 21.文中画横线部分，卞之琳翻译为“究竟该忍气吞声来容受狂暴的命运矢石交攻呢，还是该挺身反 抗无边的苦恼”。相对而言，朱生豪的译文流传更广。结合画横线处，从译文语言表达的角度分 析其原因。(6分) 22.下列选项中的“什么”,与文中画波浪线处的“什么”意义和用法相同的一项是（ ）(3分) A. 鲁侍萍：我前几天还见着她!周朴园：什么?她就在这儿?此地? B. 周朴园：好，好，好，那么,你现在要什么?鲁侍萍：(停一停)我，我要点东西。 C. 鲁大海：(切齿)你的手段我早就领教过，只要你能弄钱，你什么都做得出来。 D. 哈姆莱特：你美丽吗?奥菲利娅：殿下是什么意思? 四、写作 刘向编订的《战国策》中有这样一个故事：魏国的大臣庞葱对魏王说：“如果现在有人报告大王，说街上来了一只老虎，您会相信吗?”魏王回答说：“我不相信。”庞葱接着问：“如果有第二人来报告，说大街上跑来一只老虎，您相信吗?”魏王说：“如果有两个人这么说，我就半信半疑了。”庞葱又问：“那么,如果有第三个人来向您报告，说街上有一只老虎，您信还是不信呢?”魏王答道：“大家都这么 说，我当然相信了。” 我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围的世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。这个故事颇具启发意义，你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 周口颍河高级中学 ( 学校 专业 班级 姓名 座号 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 密 封 线 内 不 得 答 题 ※※※※※※※※※※※※※※※※ )2024-2025学年高一下学期第一次月考考试 语文答案 现代文阅读（一） 1.D(D项“已经超越了实践理性精神”有误，从材料第三段看，“实践理性精神”在建筑物布局表现为“平面铺开”的 纵深空间，其“实际已把空间意识转化为时间进程”。作者认为长城“在空间上的连续本身即展示了时间中的绵 延”(材料第四段)。由此可知，长城虽整体上不是对称结构，但仍是“实践理性精神”的具体呈现。) 2.B(B 项“表明中国一直保持与延续的美学风格出现了颠覆性变化”有误，从材料第六段看，“打破严格对称性的园 林建筑”“仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本线索，仍然是把空间意识转化为时间过程；渲染表达的仍然 是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘”,所以，其仍然是中国建筑传统美学风格的延续。) 3.C(第二段观点是中国建筑的艺术风格是“实践理性精神”。 A 项“雕栏玉砌”和B 项“画栋”“珠帘”对应材料第五 段观点“由于主要是世间生活的场所，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用”,该观点是对第二段观点的具体阐述； D 项阿房宫“覆压三百余里”可以为“实践理性精神”在建筑布局方面表现为“平面铺开”的例证；C 项李白想象中 的天姥山仙境的描写，突出的是仙境给人的震撼与渺小恐惧之感。) 4.①从中国建筑的代表是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑(中国建筑代表),中国建筑物严格对 称结构(中国建筑结构),中国建筑物充满供人玩赏的美术作品(中国建筑装饰)以及打破了对称性结构却仍然没 有离开平面铺开的理性精神线索的园林建筑(中国建筑的发展)四个方面予以阐明。②通过中国与世界代表建 筑特点的对比、中国建筑与中国绘画的类比以及举例论证予以阐明。(每点2分) 5.①外形是平面铺开的整体建筑群；内部空间组合是平易的，接近日常生活的；建材以木质为主的。②建筑群采用 对称结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。③建筑充满各种供人自由玩赏的精 细的美术作品(绘画、雕塑)。(每点2分) （二） 6.C (从原文看，作者认为政府应该对交通、印刷等在实际上予以便利与帮助，而不是文艺者自 身去解决这些问题) 7.A(“感到惭愧”分析错误，这里只是强调抗战给作者带来的悲痛，让他意识到身为作家要为抗 战尽自己的一份力；另外“停止了歌功颂德的长篇小说创作”于文无据) 8.①在青岛，停止创作长篇小说，改为给本地报纸写抗战短文。②在济南，不悲不喜，继续给各报纸写抗战文章。③来汉口后，不拘文体，只要是对抗战有用的，别人需要什么就创作什么。 (每点2分，答对三点给满分，意思对即可) 9.①抗战让老舍的创作在内容和文体上出现了巨大的变化，这与他的责任感和无私的胸怀密不 可分。②老舍认为应凭借自己的笔，以抗战为题材和描写对象，捍卫国家主权和民族尊严，这是自己身为作家的责任。③面对抗战需要，老舍改变自己的创作初衷，不计名利得失，忍受流亡、苦痛，用自已的力量，配合着抗战的一切，表现出他舍已为国的无私胸怀。(每点2分，意 思对即可) 二、古代诗文阅读（一） 10.BDG[(原文标点)吾得疾遂困，以如意母子相累，其余诸儿皆足自立，哀此儿犹小也] 11.D(“意思相同”分析有误，“比及三年”中的“比”意为“等到”) 12.D[“主动免除两地的赋税徭役”理解有误，主动免除的是沛县的赋税徭役，后经过沛县父老的坚决请求，高祖才一并答应丰邑(免除赋税徭役)的要求] 13.(1)把老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮，挑选沛中一百二十名儿童，教他们唱歌。(关键点“悉”“纵酒”“发”每点1分，大意1分) (2)于是离开沛县。这天，沛县城里全空了，百姓都赶到城西来敬献(酒食)。(关键点“去” “之”“献”每点1分，大意1分) 14.①真实坦荡的个性：反思自己对读书的态度，做亭长时率性不羁。②慈爱深情的父亲形象： 教导儿子勤勉读书，关爱幼弟。③仁爱重情的故土之子：还乡告慰父老乡亲，免除乡土的赋 税。(每点1分，答对两点即可给满分) 15.C【解析】“暗含对社会不公的控诉”错，下片描绘农民田间劳动情景，戴着蓑笠的农民，清晨即出，足 迹踏遍田间泥泞的沟渠和田埂，词作就此引出“人间辛苦是三农”的感叹，表达了对农民辛苦劳动的同情、 赞美之情。 16.①借代，用“蓑笠”代指农民，突出了农民的典型形象。②叠词。“朝朝”写劳作时间之长，“处处”写 农田的四通八达，表达了对农民辛苦劳作的同情和赞美。③对仗，“蓑笠”对“沟塍”,“朝朝出”对“处处 通”,对仗精妙，音韵和谐，读起来朗朗上口。(每点2 分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理） 17.(1)为国以礼其言不让 (2)能克终者盖寡 岂取之易而守之难乎 (3)辟邪说 难壬人 （4）至丹以荆卿为计始速祸焉 18.①牢不可破②参差不齐③耳熟能详(每处1分，若有其他符合语境的成语，也可得分) 19.①“无时无刻都”不合逻辑，应改为“无时无刻不”。②“受时代和科技的影响下”句式杂糅，应 为“受……的影响”或“在……的影响下”。(改对一处得2分) 20.D (文中“后浪”用了比喻修辞。A、B、C三项用了借代手法。 D 项用了比喻。故选D 项 ) 21.①朱生豪的译文句式更整齐(运用了对偶修辞),(1分)句子主要由两个动宾结构构成，“默然忍受”与“挺身反 抗”相对，“命运的暴虐的毒箭”与“人世的无涯的苦难”相对，节奏鲜明，朗朗上口。(2分)②朱生豪的译文用词 更典雅深沉，(1分)“无涯”比“无边”更典雅，“苦难”与“苦恼”相比较，“苦恼”词意稍轻，更通俗，“苦难”词意厚 重，更深沉典雅。(2分)③朱生豪的译文更富于音律美，(1分)前后句末字押韵，让语言更流畅，更有韵律感。 (2分)(答对两点给6分，其他言之成理的答案亦可) 22.C(A 项表示惊讶；B 项表示疑问；C 项与例句同，表任指；D 项表示疑问。) 23.【写作指导】 评分提示 1.考生作文如角度独特，立意深刻，有独到见解，语言灵动或深蕴，54分以上。 2.鼓励对优秀作文敢于打高分，对差作文打低分，拉开差距，坚决反对只打保险分，要通过客观公正的阅卷充 分发挥模考的效能。 个案处理 1.经“查重”,确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同 的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。 2.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视 篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分(不满100字，0~4分；200字左右，5～8分；300字左 右，9~15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分);未完篇的文章不再扣 字数不足分。 3.游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”,评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完 篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专家组处 理 。 4.卷面、错别字扣分，每错(别)字扣1分，扣满5分为止。 5.不写作文题目的，扣2分。 【语文试题】第1页，共8页 学科网（北京）股份有限公司 $$