第五单元主题群文阅读——抱负与使命 同步训练 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

第五单元主题群文阅读——抱负与使命 一、阅读下面的文字，完成题目。(13分) 在马克思墓地 唐　弢 马克思墓在伦敦市郊北部的海格特小山上。我在英国时正值铁路工人罢工，交通不便，陪我的孔慧怡女士又没有去过那里。7月12日早晨，我们决定先到北区的查林再说。大风骤起，阴云密布。从筑路工人口中问明路由，缓步上坡，路不太陡，但对像我这样一个心脏病患者来说，还是有点吃力。两旁是属于中等阶级的住宅，看去简单朴素，幽静整洁。大约走了半个小时，便到坡路尽头，绿树成荫的滑铁罗公园已在眼前。进入大门，绕着池塘穿行，芳草如茵，杂花满圃。出北门向左一拐，便是与小山同名的海格特公墓，马克思和他的爱妻燕妮、外孙哈利·龙格、“忠诚的琳蘅”——海伦·德穆特等葬在一起。公墓的铁门半掩。里面到处是十字架，到处是大小不同、式样各别的墓碑。我们沿着一条长满蔓草的小径往南，读着每一块墓碑上的名字，其中有资本家、小商人、教师、海员……找不到一个我们曾经听到过的熟识的名字，更不用说全世界都知道的卡尔·马克思了。 不久，我从小径左边发现一座方形尖顶、巍然矗立的高高的碑石，碑座正面刻着墓中人的姓名。原来这是英国女作家乔治·艾略特埋骨之处。艾略特生前从热心教会的善行转变到介绍唯物主义的无神论，大大地轰动了当时英国的思想界。她的长篇小说《亚当·比德》《弗洛斯河上的磨坊》《织工马南》取材农村，描写社会动态，刻画人物心理，从生活里提出了许多值得注意的问题。如莎士比亚、狄更斯笔底的人物一样，马克思也引用过艾略特小说里的人物，去比拟他的朋友和熟人。例如在给大女儿珍妮的信里，就说地质学家达金斯有点像艾略特小说《费里克斯·霍尔特》的主人公，不过达金斯不像费里克斯“装腔作势，而是有学识的”。他还告诉珍妮，自己曾开玩笑警告达金斯，要他别让艾略特夫人遇见，否则，“她会立刻抓住他，把他写进她的文学作品里”去。看来马克思酷爱文学，很有风趣，常用艺术形象强化自己的观点，加深对方的感受，不肯轻易地放过从文学作品中得来的一切动人的印象。 我们继续前行。远处，一缕青烟冉冉上升，有个老人将成堆的枯枝点燃了，一面烧，一面不停地从四周把落叶扫拢来。我们加快步子，正待上前问讯，立刻发现自己原来走到了一个比较开阔的地方，绿荫环抱，不需要再问什么，马克思的头像已经赫然在望了。 头像底座是一块方形的浅色大理石。全部高三米余，宽一米五，正面中间微凹的小块白石，刻着墓中人姓名及其生卒年月，底座上端是金色英文大字：“全世界无产者联合起来。”下端则是《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”比起中国传统的墓碑来，两句话也许简单了一些，但我以为选得十分恰当。正如李卜克内西说的：马克思不需要人家为他立纪念碑，他已经用《共产党宣言》和《资本论》为自己树立了纪念碑。是的，这才是不朽的纪念碑。因此，1883年3月17日——马克思逝世后第三天，他被合葬在海格特公墓一角的爱妻燕妮的墓穴里，离此一箭之地。我们现在站的并不是当年恩格斯作墓前演说的地方。这里是1954年新迁的墓址，由几个国家的共产党筹资建成。它并不豪华，却显得庄严、雄伟，特别是1956年劳伦斯·布雷德肖雕塑的马克思青铜头像安上以后。这位思想家便以他的坚毅、慈祥、风趣，同时又带一点期待的神情，从高处凝望着这个世界，凝望着人类的正在变化的一切。 布雷德肖的马克思头像的确是一个杰作，就我见过的马克思画像或者塑像而言，似乎还没有一个能够超过它。为政治伟人——尤其是像马克思那样伟大的思想家造像是不容易的。布雷德肖取得了很大的成功，当然也不是十全十美。罗丹的《巴尔扎克》放手大胆，给人以一种粗犷的美，而他的《维克多·雨果》却是浑朴的、厚实的。我们的雕塑家为了保持严肃而不敢过于放任，为了表示正直而不想使棱角流于圆熟，我的印象是有点拘谨。这是艺术上的问题，又不完全是艺术上的问题。 我们在墓前大约流连了半小时，天，始终是欲雨不雨的样子。当我转到滑铁罗公园，出了大门，踏着坡路走上归途的时候，脑海里时隐时现地闪动着马克思的头像，闪动着他的带一点期待从高处凝望这个世界的神情。这个神情使我困惑。我忽然若有所悟：呵，他在沉思，他的期待也正因为他在沉思。 恩格斯的墓前演说开头说：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了……”不，我现在要说，他没有停止思想，他还在思想。100年过去了，在伦敦北郊海格特小山上，我亲眼看到马克思带一点期待的神情凝望着这个世界。他没有停止思想，他还在思想。他在凝望中沉思。 马克思在沉思。 1983年6月30日追记 (有删改) 1．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)(　　) A．马克思引用艾略特作品里的人物形象去比拟他的朋友和熟人，既表现了马克思的风趣性格，也说明他酷爱文学的特点。 B．作者引用李卜克内西的话，旨在表明马克思的著作和理论为他赢得了巨大的声誉，也表现了作者对马克思的敬仰之情。 C．1954年筹资迁墓、1956年雕塑青铜头像等，这既表明马克思的理论学说广为传播，也表明后人对他的纪念与缅怀。 D．恩格斯说马克思“停止思想了”，而作者却说“他没有停止思想”，这两种说法看似矛盾，其实二者表达了相同的含义。 2．下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章较为详细地介绍了艾略特的小说创作情况，这既突出了艾略特的文学成就，也衬托了马克思的理论贡献。 B．“全部高三米余，宽一米五”“微凹的小块白石”“金色英文大字”等数字说明和细节描写，给人留下了非常具体的印象。 C．拿罗丹的雕塑作品作对照，指出布雷德肖雕塑的马克思青铜头像不是十全十美的，其原因并不完全是艺术方面的。 D．这篇文章以游踪为线索，详细记述了作者在英国伦敦北郊海格特公墓瞻仰马克思墓过程中的所见所思所感所悟。 3．“大风骤起，阴云密布”“天，始终是欲雨不雨的样子”两处天气描写有何作用？请简要分析。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．“这位思想家便以他的坚毅、慈祥、风趣，同时又带一点期待的神情，从高处凝望着这个世界，凝望着人类的正在变化的一切”，马克思有何期待？下文有两次写到马克思的这种期待神情，这有何用意？请结合全文简要分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、阅读下面的文字，完成题目。(20分) 材料一　王乃召李斯，复其官，除逐客之令。王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯，诸侯名士可下以财者厚遗结之，不肯者利剑刺之，离其君臣之计，然后使良将随其后，数年之中，卒兼天下。 韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。非因上书说王曰：“今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成四邻诸侯不朝大王斩臣以徇国以戒为王谋不忠者也。”王悦之，未任用。李斯嫉之曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以法诛之。”王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死矣。 臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以售其言，罪固不容死矣！ (节选自《通鉴纪事本末》) 材料二　韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十馀万言。 然韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。 (节选自《史记·老子韩非列传》) 5．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分) 霸王之名不成四邻诸侯不朝大王斩臣以徇国以戒为王谋不忠者也。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“赍”，指携带，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“赍”词义相同。 B．“遗”，指赠送，与“小学而大遗，吾未见其明也”中的“遗”词义不同。 C．“也”，表判断，与《鸿门宴》“今人有大功而击之，不义也”中的“也”词义相同。 D．“以”，指用，与《谏逐客书》“此四君者，皆以客之功”中的“以”词义不相同。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．秦王召回李斯，恢复了他的官职，并且废除了逐客令。李斯继续为秦国效力，并且在秦统一六国中发挥了重要作用。 B．司马光认为，韩非替秦国出谋划策，首先要通过灭亡他的祖国来证实他自己的主张，韩非固然有罪，但是罪不至死。 C．韩非和李斯都曾在荀子门下学习。韩非口吃，不善言辞，但善于著书。李斯妒忌韩非的才华，于是设计害死了韩非。 D．韩非子看到韩国日渐衰落，多次向韩王进谏，但都未被采纳。韩非子对现实不满，心怀悲愤，写下十多万字的著作。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．李斯在处理韩非的问题上与自己在《谏逐客书》中提到的对待客卿的态度一致吗？试简要分析。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 单元主题群文阅读——抱负与使命 1．答案：D 解析：D项，“二者表达了相同的含义”理解有误，恩格斯用“停止思想了”委婉表达了马克思的逝世；作者用“他没有停止思想”写出自己瞻仰马克思头像的感受和思考。 2．答案：A 解析：A项，“衬托了马克思的理论贡献”理解有误，这里是为了说明马克思酷爱文学的特点。 3．答案：①第一处交代天气变化，渲染肃穆的氛围，烘托作者要去拜谒马克思墓时的沉重心情。②第二处照应了上文的天气变化，烘托了作者瞻仰马克思墓时的沉重心情，暗示了马克思头像“欲语不语”的沉思。 解析：解答此类题目，首先要明确环境描写的主要作用：交代故事发生的时间、地点等背景；渲染气氛；烘托人物性格或某种心理；推动情节发展；深化主旨；等等。本题要求简析“大风骤起，阴云密布”“天，始终是欲雨不雨的样子”两处天气描写的作用，第一处“大风骤起，阴云密布”属于自然环境描写，交代了当时的天气变化，根据文本“马克思墓在伦敦市郊北部的海格特小山上。我在英国时正值铁路工人罢工，交通不便，陪我的孔慧怡女士又没有去过那里”可知，作者通过天气的阴沉变化，渲染庄严肃穆的氛围，烘托作者拜谒马克思墓时的沉重心情。第二处“天，始终是欲雨不雨的样子”也属于自然环境描写，照应了第一处的天气变化，而此时作者面对伟人之墓更是心情沉重，环境描写烘托了当时的心情，同时也暗示了马克思头像“欲语不语”的沉思。 4．答案：马克思的期待：期待人们的思想由唯心主义向唯物主义转变，期待关于基层民众的社会问题的解决，期待全世界无产者联合起来。用意：交代马克思“期待”的原因，突出马克思作为思想家的形象特点，表达对马克思无限崇敬的感情。 解析：第一个问题要结合所学课文《在马克思墓前的讲话》《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》等相关内容了解马克思的贡献，同时由文中第四段头像底座的字“全世界无产者联合起来”“而问题在于改变世界”和李卜克内西说的“他已经用《共产党宣言》和《资本论》为自己树立了纪念碑”等语句，可以归纳马克思的期待。第二个问题，文章两次出现了马克思的期待神情，这两次描写巧妙地为我们交代了马克思“期待”的原因，即他在沉思。而全文都在强调马克思是一位伟大的思想家，所以这样的描写恰好能够更好地突出他的这一形象特点。从而表达了作者对马克思崇拜赞扬的感情。 5．答案：BDG 解析：“霸王之名不成”与“四邻诸侯不朝”结构一致。单独成句，其后BD处断开；“大王斩臣以徇国”中，“以”是连词，“斩臣”“徇国”之间联系紧密，不能断开，其后G处断开。 6．答案：A 解析：“词义相同”错误。《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“赍”词义是“送给、付与”。 7．答案：B 解析：“固然有罪，但是罪不至死”错误，“罪固不容死”意为“本来就是死有余辜”。 8．答案：(1)我冒死渴望见您一面，(是想)说一说用来破坏各国合纵联盟的策略。 (2)(法令)宽松的时候就宠幸享有名誉的人，法令严格的时候就重用披甲戴盔的勇士。 解析：(1)“昧死”，冒死；“所以”，用来……的办法；“从”，合纵。(2)“宽”，宽松；“名誉”，享有名誉；“介胄”，披甲戴盔。 9．答案：不一致。李斯在《谏逐客书》中，认为“士不产于秦，而愿忠者众”，不是秦国人，却愿意为秦国效忠的士人还是很多的，不能因为不是秦国人就采取不信任的态度。李斯在韩非为秦国出谋划策时，他却因为嫉妒韩非，以韩非是韩国人，只会顾及韩国而不是秦国利益为由，请求杀掉韩非。 【参考译文】 材料一　嬴政于是召回李斯，恢复了他的官职，并废除了逐客令。嬴政最终采用了李斯的计策，暗中派遣能言善辩的人携带金珠宝玉去游说各国国君。凡是可以用钱财贿赂的各国有名望、有势力的人，便出重金收买，结交他们，凡是不肯受贿的，便持利剑刺杀他们，挑拨各国国君与臣民之间的关系，离间他们的感情，然后派良将率兵攻打各国。这样，几年之内，秦国终于兼并了天下。 韩王向秦国割让土地，献上印玺，请求作为秦国的附庸，派韩非为使者前往秦国觐见。韩非趁机上书游说秦王道：“现今秦国的疆域方圆数千里，军队号称百万，号令森严，赏罚公平，天下没有一个国家能比得上。我冒死渴望见您一面，(是想)说一说用来破坏各国合纵联盟的策略。您若真能听从我的主张，那么，您如果不能一举拆散天下的合纵联盟，不能占领赵国，不灭亡韩国，不能使楚国、魏国臣服，不能使齐国、燕国归顺，不能令秦国确立霸主的威名，不能使四周邻国的国君前来朝拜，就请您把我杀了在全国示众，以此告诫那些为君主出谋划策不忠诚的人。”嬴政心中颇为喜悦，但一时还没有任用他。李斯很嫉妒韩非，便对嬴政说：“韩非是韩国的一个公子。如今您想吞并各国，韩非最终还是要为韩国利益着想，而不会为秦国尽心效力的，这也是人之常情。现在您不用他，而让他在秦国长期逗留后再放他回去，这不啻是自留后患啊。还不如依法将他除掉算了。”秦王政认为李斯说得有理，便把韩非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒药给韩非，让他及早自杀。韩非试图亲自向秦王嬴政陈述冤情，但却无法见到秦王。不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韩非，可是韩非已经死了。 司马光说：我听说君子由亲近自己的亲人而至亲近别人的亲人，由热爱自己的国家而至热爱别人的国家，因此才能功勋卓著，名声美好，从而享有百福。如今韩非为秦国出谋献策，首先就是要以灭亡他的祖国来证实他的主张，犯下此类罪过，本来就是死有余辜的！ 材料二　韩非，是韩国公子之一。他喜好研究刑罚法律方面的学问，他的学问的理论根本源于黄老学说。韩非有口吃的毛病，不是那种能说会道的人，但他善于著书立说。他跟李斯都拜荀子为师，李斯自认为在学问方面比不上韩非。 韩非眼看韩国的国势日渐衰落，多次上书劝谏韩王，可是韩王却没有采纳他的意见。在这种情形下，韩非痛恨君主在治理国家的时候不去努力地修整明确法律制度，不能用手中掌握的权力去驾驭统率他的臣子，不能使国家变得富有，不能使军事力量变得强大，也不能好好地任用贤德的人才，相反，国君只提拔任用那些轻浮、夸夸其谈、就像蛀虫一样的小人，使他们的官位在那些有大功、肯实干的人之上。韩非认为儒生利用他们所写的一些文章辞句来干扰法制的正常运行，而那些自命侠义的武人则使用武力触犯国家的禁令。(法令)宽松的时候就宠幸享有名誉的人，法令严格的时候就重用披甲戴盔的勇士。现在，国君所供养的那些人都派不上什么大用场，堪当重用的人却没有得到供养。韩非为那些清廉、方正的人士不为奸佞邪祟的大臣所容而感到悲伤，他观察以往成败得失的变化，因此创作出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十几万字的著作。 但是韩非知道游说有多么困难，他所写的《说难》对此进行了完备的论述，韩非最终死在了秦国，没能免于游说带来的灾难。 学科网（北京）股份有限公司 $$