内容正文:
常州市朝阳中学期中质量调研八年级语文学科试卷
2024~2025学年度第二学期期中质量调研
八年级语文试题
2025.4
出卷人:周涵审卷人:潘琪
(时间:120分钟,满分:100分)
一、积累与运用(共22分)
四月的人间不再缄默。东风挣脱了冬的束(),吹红了一树桃花。吹皱了一池春水,
四时更迭,时光飞舞。城市的喧置」
,只有内心充yi血g的诗意,在脉脉流淌。朋友们,别怅wng
()于春天的易逝,让我们奔向这绚丽多彩的天地,在文与心的美好相遇中,触摸物加()的节拍,
感受生命的律动,领悟大自然的神奇!
1根据拼音写汉字。(2分)
①m(
)②ying()③wang(
)④hou(
)
2根据语境,语段中划横线处应该填入的词语是()(2分)
A.戛然而止B.销声匿迹C.叹为观止D.此起彼伏
3请你仿照画波浪线的句子,在横线上续写一句话,使之成为一组排比句。(1分)
4,请运用积累的知识,完成问题。(5分)
《尚书》是中国最古的记言的历史。所谓记言,其实也是记事,不过是一种特别的方式罢了。记事比
较的是间接的,记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下了,虽然也须略加剪裁,但是尽可以不必
多费心思。记事需要化自称为他称,剪裁也难,费的心思自然要多得多。中国的记言文是在记事文之先发
展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句,记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代,记
事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的,说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”,
《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”,就是当时的官话或普通话。但
传到后世,这种官话或普通话却变成了诘屈整牙的古语了。
(1)文段出自」
(填人名)《经典常谈》一书,共
(数目)篇,各篇的排列按
照传统的经、史、子、集的顺序,并把文字学经典《
》放在首篇。(3分)
(2)下面对文段内容的解说,不正确的一项是(
)(2分)
A.记述语言的文章是在记述事件的文章之前先出现的。
B.“辞”记的都是有权威人物说的话。
C战国之前的辞都是雅言,就是很源亮的话。
D.《尚书》大部分内容是记言的,也有记事。
5.下列排序最恰当的一项是()(3分)
①围棋有“三得”,即“得好友、得人和、得心语”。
②围棋以其丰富的文化底蕴在我国传统文化中占有重要地位。
③不仅如此,围棋还常被人们称作“头脑体操”,能使头脑得到锻炼,促进健康,可“得天寿”。
④也就是说,围棋可以使人们广交朋友,教人与人和谐相处,让人们能够进行心灵的沟通,同时,对人们
的健康长寿也有着重要的作用。
⑤因此,围棋也成为了一项深受广大民众喜爱的体有项目。
A.②①④③⑤B.②①③④⑤C.①④③②⑤D.①②④⑤③
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常州市朝阳中学期中质显调研八年级语文学科试卷
6常州老城厢作为城市的“根”与“魂”,承载着常州人的集体记忆和文化乡愁。请你阅读以下材料,在守
护和振兴老城厢千年精神图腾的文笔塔的过程中,我们从中获得哪些关于复兴常州老城厢的启示?(3分)
材料一:《常州府志》记载:“相传塔为郡中文笔峰,每祥光腾现,辄开巍鼎之先
兆。”文笔塔是常州的“文化地标”,从南北朝初建到如今这1500多年间,她饱经风
霜,见证着常州的发展变迁,文笔塔早已成为常州人文荟萃的象征和缩影。自《常州
老城厢复兴发展三年行动计刻钢要(2020一2022年)》实施以来,常州市政府秉持“应
保尽保”的原则,以“微政造”方式小规模、渐进式保护更新.拨款修茸文笔塔。修
茸后的文笔塔外观优美别致、风格独异,既保留古风古韵,古今挥映,也在古塔群中
独树一帜,彰显城市文化魁力。
材料二:春意萌动处,梅花绽放时,8米高巨型梅花花瀑“空降”古韵文笔塔一塔身花艺造型采用“
妙笔生花”艺术装置解构传统意象,用灵动的花朵勾勒出笔锋的流转,犹如绽放在时空
长河的智慧之花。塔影与梅香共舞,雕窗同云霭相望,忧若丹青圣手在天地间挥就一幅
流动的水墨长卷。文笔塔以这般灵动的姿态,焕发其生命力,展示老城厢的独特魁力,
给游客带来“花海如潮、襟袖染香”的赏梅体验。
村料三:随者第十八届常州市梅花游因生活季在满城暗香中盛大启慕,文笔塔的
不仅成为本地市民和外地游客的网红打卡点。在打卡完毕之后,广大市民游客纷纷涌
向与之百米之隔的赏梅胜境红梅公园,其间千百株梅树次第吐蕊,人们或打卡拍照,
或悠闲赏花。“赏梅”文旅线路通过串点成线,名寺名塔与古街古巷互相串联,以此凝聚文旅合力,共同
打造城市整体空间记忆。
7.古诗文默写。(6分)
(1)
在河之洲,
君子好逑。(《诗经关雎》)
(2)蒹葭苍苍,
所谓伊人,在水一方。(《诗经蒹葭》)
(3)
悠悠我心。(《诗经子衿》)
(4)气蒸云梦泽,
(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
(5)在《式微》里的“式微式微,胡不归?微君之躬,
?”让我们体会到劳役者对统治者·
的满腔愤恨。
二、阅读理解(共38分)
(一)阅读古文,完成810题,共12分。
免
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣飘环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石
以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为噬,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差拔拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。怡然不动,假尔远逝,往来翁忽,似与游
者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆曲速。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
(柳宗元《小石潭记》节选)
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自余为保人”,居是州。恒惴慄。时隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷
回溪,幽泉怪石,无远不到。到则被草而坐,倾蛮而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同
趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,所榛莽,焚茅
筏,穷山之高而上。攀援而登,箕踞①而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,峤然洼然,
若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不
与培壤为类,悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯:洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满的,颓然就醉,
不知日之入。苍然幕色,自远而至、至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未
始游游于是乎始故为之文以志。是岁,元和四年也。
(柳宗元《始得西山宴游记》节选)
【注释】①修人:同“戮人”,受过刑辱的人,罪人。②施施:慢步缓行的样子。③趣:同“趋”,往、
赴。④箕踞:像簸箕一样地蹲坐着。⑤峤然:高山深邃的样子。⑥垤:蚁封,即蚂蚁洞边的小土堆。⑦
培壤:小土堆。
8参考表格提示的方法,解释加点词。(4分)
文言词语
方法提示
解释
斗折蛇行
重要语法:词类活用
①
始指异之
渔人甚异之(《桃花源记》)
②
积累迁移法
颓然就醉
若听茶声然(《核舟记》)
③
与万化冥合
查阅词典法
a幽深:b暗中:e消失:1高远④
(填序号)
9.用现代汉语翻译下面句子。(4分)
①其岸势犬牙差互,不可知其源。(2分)
②到侧披草而坐,倾壶而醉。(2分)
10.甲、乙两文同为写景游记,但作者在寄情山水时却有截然不同的表现。在游览小石潭时,作者说“以
其境过清,不可久居,乃记之而去”,而在游览西山时,作者却说“苍然暮色,自远而至,至无所见,
而犹不欲归”。请结合两文内容,分析作者下同表现的原因,(4分)
(三)阅读说明文,完成11~14题,共13分,
豆腐
①豆腐,有着最中国的口味,也有着最中国的意味。
②豆腐最能代表中国的味道,因其多有“道味”。据说淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆
腐,一边成就了道家的经典之一《淮南子》。豆腐先是道家的长寿膏丹,后来才传入民间。道家发明的豆
腐“营养”中华文明两千余年,可中报世界文化遗产。
③《诗经》云:“中原有菽,庶民采之。”以黄豆为原料的豆腐,有高蛋白、低脂防、低胆固醇和低
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热量的优点,可以提供一天劳作所需的营养。因此,国人上上下下,大都深爱之:神州东南西北,几平处
处有之。例如,四川有“麻婆豆腐”,湖北有“钱袋豆腐”,北京有“砂锅豆腐”,江浙有“大煮于丝”
海南有“豆腐烧”,东北有“雪里红地豆腐”,每个地域,这些以豆腐为主角的平民莱,也往往是最具地
方特色的名菜。
④在中国似乎少有像豆腐这样受到如此广泛认同的传统食品。究其原因,中国人对豆腐的理解,已经
远超出了“形”与“味”,达到了“意”的境界。
⑤在中国人的文化中,“食”与“德”密不可分。《周易》言,“大亨(烹)以养圣贤”,“食以养
德”。明代最后一位儒学大师刘宗周,在朝敢于抗疏直言,屡遭贬谪而不改其志。他常以豆腐修身,简约
于食,克己寡欲,正是遵循了“孔孟食道”所倡导的“耻于味欲,安于俭食”。这也就无怪乎,豆腐成为
古时清正儒学之士借以修身自律的盘中首选。洧朝胡济苍有一首题为《豆腐》的诗,其中后两句是“最是
清廉方正客,一生知己属贫人”。在这两句诗中,他由豆腐的特点悟出了深意,豆腐在做人、做事、修身
等方面给了古代清正儒学之士很多启示。
⑥如今简简单单的豆腐早已不是一种单纯的食品,尝一口豆腐,品出的是中国人自身对生活的认知和
追求。“信知磨砺出精神,宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客,一生知己属贫人”(清·胡济苍《豆腐》),
如此精神美味应永存天地间!
(选自《读者·乡土》,有删改)
11.本文从哪几个方面来说明豆腐的?(4分)
12.文章第③段中画线句用了什么说明方法:有什么作用?(3分)
13.文章第②段中加点的“据说”能不能去掉?为什么:(3分)
14.下列说法与原文不符的一项是()(3分)
人豆腐,最开始是道家的长寿膏丹,后来才传入民间,大受欢迎。
B每个地域,这些以豆腐为主角的平民菜,全都成了具地方特色的名菜。
C第⑤段引用了《周易》中的话,说明了在中国人的文化中,“食”与“德”密不可分。
D在中国,似乎少有像豆腐这样受到如此广泛认同的传统食品。
(三)阅读散文,完成15~18题,共13分。
城子的生命力
沈洋
①去泸西,城子必去。
②一个小坝子,一围群山环绕。坝子不大,却有水蠓。一条大河淌过,弯成弓形,正好与城子来一个
紧紧的拥抱。城子古村落,就贴在这样的山坡上,享尽了背靠山峦、被河流怀抱的极佳风水。
③城子的民居,全是土掌房。从山脚沿山坡趁势而上,前一户人家的楼顶,即是后一户人家的场院,
从山脚第一户人家进去,穿过四合院,七弯八拐,就可以像孙悟空神出鬼没般上到另一户人家。如此神奇
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的格局,真可谓家家相通,户户相连,总是让人想起《地道战》里那些横七竖八的地洞。你还别说,这民
居建筑,还正是有着攻防战事的考虑。可见,城子的历史绝不像现在看上去那般云淡风轻。
④走在城子古村,一条条古街巷通向村庄的深处和高处,或横或竖,或直或弯,无不透露出这个古村
落的神秘。地上是清一色的石板,经过村民和游人经年累月的踩踏,都磨出了时光的影子。
⑤城子村的土掌房,除承袭了当地土掌房传统的四方墙体土木夯顶、层层相连户户相通的特点外,还
大量吸收了滇中地区汉族人传统四合院的建筑风格,深得汉式建筑之精髓,体现出城子先民高超的建筑艺
术和兼收包容的开放购襟。
⑥走到上台人家,一对中年夫妇正在拧玉米,男的把玉米棒子背上楼,倒在晒台上,女的则把一根根
玉米棒子扔进正在转动的机器里,只听喀嚓喀嚓声此起彼伏,却不见拧下来的玉米粒。我好生奇怪,上前
询问。原来,每家每户的楼顶上都留有一个小孔,刚打下来的玉米粒,直接通过小孔哗啦啦淌进了楼板下
房子里的粮仓里。这就是当地群众储藏玉米棒子的简易粮仓,既通风透气,还能享受造量阳光,保证玉米
棒子不至于霉烂。在今天看来,这些生存技艺似乎不起眼,但我想,就是当年叱咤风云的昂贵土司①,也不
一定会想到他的后人竟然会有如此发明创造吧!是啊,历史,从来都是普通劳苦大众创造的。这话,到了
今天,依然是那样有生命力。
⑦这样的古村落,成了摄影家的天堂,成了驴友们的最爱。每一天,总是有无数的驴友慕名而来。或
自驾车前往,或飞机转火车转汽车转面的:或三五成群,或只身一人:或全家出游,或情侣漫步。或看夕
阳西下,或看旭日东升,或看紫气升膳,或看轻岚弥漫。在城子古村落,不用刻意去看什么,尽可以随便
走走。总之,每一个人在城子都会找到适合自己的心境,或失意,或失恋,到了城子,都会被城子的宁静
消解。
⑧快离开城子时,我们来到了滇军六十军一入四师师长张冲小学时的学堂。说学堂,其实就是一个小
院落,正面一间简易的土掌房,上下两层,一楼上课,二楼住人,里面还供了张冲像。因为刚写完抗日题
材电视剧《锻刀》不久,曾认真查阅过滇军的抗战史,对张冲十分崇敬,我怀着一颗虔诚之心,上楼看了
其早年休息读书的简易之所。这位曾经在台儿庄战役和禹王山战役中让日军闻风丧胆的抗日英雄,竟然就
是从城子古村这间简易的土掌房里走出去的。正是他,用城子村彝家汉子铁打的肉身,筑起了一道保家卫
国的精神长城。这种血脉,直到今天,还一直在城子村流淌、蔓延…
(选自《人民日报》,有别改)
【注】①昂贵土司:当地彝族人的首领。
15,下列对本文内容及艺术特色的分析,不正确的一项是()(3分)
A城子的民居建筑神奇独特,源于历史上通过地道战来进行攻防的需要。
B.自然人文之美、历史底蕴之深厚都是城子在现代葆有生命力的重要因素。
C文章结构清晰,空间的转换为行文线索,多方面展现了城子的魅力。
D.文章语言平实质朴,无雕琢涂饰之感,体现出作者追求自然的审美取向。
16作者为什么说“去泸西,城子必去”?请简要概括。(4分)
17,品味语言,赏析第⑦段画线句的表达效果。(3分)
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18.文章结尾写抗日英雄张冲有什么作用7(3分)
三、作文(共40分)
19.阅读下面的材料并完成作文。(40分)
“星星之火,可以燎原”既是大家熟知的革命真理,也是精辟的人生哲学。每个有所成就的人,如要
追溯一番,起初可能都存有一簇微弱的“星光”。开始亮度并不怎么高,却以此发端,不断聚合生命的能
量,最终发出耀眼的光芒,照亮自己生命的原野,也能为社会增添一抹亮色,一缕暖意。
请以“星星之火,点燃生命之光”为题,写一篇文章,或谈认识,或描述经历,或讲述故事,或抒发感慨。
要求:①除诗歌、戏剧外,文体自选。②不得抄袭、套作。③文中不得出现真实校名和姓名。④不少于600
字
星星之火,点燃生命之光
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