上海市青浦高级中学2024-2025学年高二下学期期中质量检测语文试卷

上海市青浦高级中学2024学年第二学期期中质量检测 高二 语文试卷 考试时间:150分钟 满分:150分 一积累与运用10分 1.按要求填空。(5分) (1)___,渺沧海之一翼。(苏轼《_ (2)天下云集响应。 __。(贾谊《过秦论》) (3)司马迁《屈原列传》中的“_ _”两句指出屈原志趣高洁,所 以其作品多用眷草美人作比。 2.按要求作答。(5分) (1)将下列编号的语句依次填入空白处,语意连贯的一项是( )(2分) 创新是数字劳动的重要推动力,- _,提供更高价 值的产品和服务,持续创新创造成为必然要求。 ①信息的流动速度实在太快 ②及时深入地洞悉顾客需求和期望 ③它包括对产品、系统、流程、营销和人的特续改善 ④有价值的技术和创意转瞬即逝 A.③④①② C.④③②① B.③④②① D.③①④② (2)某校“红楼梦读书会”拟邀请红学专家李教授线上交流,学生代表小明草拟了部分邀请内 容,其中有一处画线部分表达不得体,请找出并修改。(3分) 李教授钓鉴: 您好!久仰您在红学研究领域的卓著成就,【甲】置昧邀请您为本校读书会作线上讲 座。【乙】讲座主题暂定为“《红楼梦》叙述艺术研究”,【丙】时间安排在本周日晚七 点,不知您是否方便?【丁】若有变动,请务必及时告知我们调整.... 】处,修改: 二阅读70分 (一)阅读下文,完成第3~7题。(16分) 近期,网络上虚假信息引发的不良事件时有发生,引起了小青的关注,他主动查阅了资料以加 深对这个现象的认识。 材料一: ①“伪事件”是美国历史学家丹尼尔·布尔斯廷在《幻象》一书中提出的概念,它是指人为了 实现传播故意制造出来的事件。生活中,我们每天都被各种各样的热门话题所包围,这个景点出圈 了,那个明星出事了,大部分我们每天看到的五彩斑斓的热门新闻都属于伪事件。伪事件并非是全 然的虚假,也拒绝对于既有真实的屈从,重点打造的就是与真实的暖昧关系。在如今的商业领域 中,这样的广告伪事件也不少见。比如,矿泉水的广告告诉消费者,它是“大自然的搬运工”。这 广告语非常精妙地体现了自身的天然性,不过有哪个品牌的矿泉水不是来自大自然的呢?它没有说 .,没有,不过它把无足轻重的真话,打扮得花枝招展。有一些酒广告突出“蒸汽消毒”来体现 酒的纯净感,也是同样的道理。 ②伪事件成功的秘诀,就是用事实的暖味,制造真相的质品。伪事件在传播过程中,不需要人 们仔细思考,而是希望人们顺着它的逻辑,迎合自己内心,完成一种“自我实现的预言”,让事件 _ “说着说着,就成真的了”。 ③在伪事件包围的环境中,容易形成“镜像效应”。这个词的意思是我们以为自己看到了更 大、更远的世界,但其实我们都在照镜子,着到的不过是我们自己的期望。人们做出的许多努力, 只为扩张对这个世界的休验,为了让生活吏有趣、吏多样化、更激动人心、更多姿多彩、更有希 望,但在浏览、传拂的过程中,这些势力都只有反效巢。 (选自丹尼尔·布尔斯廷《幻象》,有删改) 材料二: ①以新闻事实为本源的传播才是“新阐”传播,它是新闻规律内在要求的体现。在一般意义上 说,职业新闻传播活动的基本任务就是通过反映呈现或报道传播事实世界中的新闻事实信息,从而 实现自身监测环境、守望社会、服务大众等基本职贵或基本功能。 ②在现实新闻传排活动中,在对待新闻事实这个源头问题上,不同传播主休处于不同的社会环 境、不同的具体情境之中,会表现出不同的认知水平、新闻规律实现态度和能力。在新闻事实范围 内,存在着新闻性强弱差异或新闻价值大小不同的新闻事实。衡量新闻媒体的传播力、影响力、引 导力、公信力的大小强弱,从源头上说,首要的就是看新闻媒体能否经常性地捕捉到更有新闻价值 的新闻事实,要看传播主体是否经常性地自觉积极传播新闻事实信息。如果新闻媒体一味从自身的 传播雪要出发,偏向关注自己想关注但没有多少新闻价值的一些事实,偏离社会主体欲知、未知而 又应知的重要事实,那就等于在传播活动的起始阶段造成了传播需要与收受需要之间的错位,那就 无异于从源头上埋下了失去影响力、引导力、公信力的“祸端”。 ③“伪新闻”、失实新闻、虚假新闻等是在新闻源头上就开始完全违背新闻规律要求的典型表 现。在实际的新闻传播活动中,有些传播主体不仅不传播新闻事实信息,而且会从自身的暂时利益 出发,以各种故意的或非故意的方式传播非新闻事实信息,甚至策划、制造失实的、虚假的新闻事 实信息。在呈现形式上,制造出来的虚假新闻总是比真实事件更加有趣、更繁复、更引人入胜。与 传统新闻媒介时代相比,在新兴媒介环境中“伪新闻”现象相当普遍甚至泛滥。新闻组织主体和个 体出于各种政治的、经济的、商业利益的或是价值偏好的原因,大量传播那些琐碎无聊的所谓新闻 事实信息,放大、膨化那些本无多少新闻价值、社会价值的事实要素和细节,制造出五花八门的新 闻噱头和娱乐化景观,而一些真正应该关注的新闻事实、新闻要素却被有意无意地遮蔽了、湮没 了。如此种种做法,满足的基本上是社会大众的虚假新闻需要,而非真实新闻需要,在相当程度上 陷入了娱乐至死的泥潭,诚如有人所言,“在信息和交流渠道不断增长的情况下,世界被撕裂为色 彩斑斓的娱乐碎片”。 (选自杨保军《新闻出版规律论》,有删改) 3.根据材料一第③段对“镜像效应”的阐述,下列理解正确的一项是( )。(2分) A. 人们通过媒介接触世界时,误将片面信息当作全面真相。 B. 人类为追求生活多样性而主动探索,却导致认知更加狭隘。 C. 大众传播中虚假信息泛滥,使人们无法区分真实与幻想。 D. 人们以为努力拓展了世界体验,实则强化了自我认知的局限。 4.下列现实问题中,与材料二的论述最不相关的一项是( )。(3分) A. 短视频平台的内容审核机制 B. 社交媒体中的“标题党”现象 C. 大众对明星私生活的过度关注 D. 新闻媒体对国际事件的深度报道 5.能够依据两则材料做出的一项推断是( )。(3分) A. 伪事件与伪新闻的传播根源均在于经济利益驱动。 B. 新兴媒介时代,虚假信息更易被广泛传播和接受 2 C. 所有广告本质上都是对真实信息的刻意模糊处理. D. 镜像效应必然导致人们对真实世界的彻底误解。 6.材料一第①段中作者说,酒广告也是同样的道理,请加阐释。(4分) 7.小青依据两则材料,以“如何拒绝虚假信息”为题在班会上发言,请你为他拟一个提纲。(4 分) (二)阅读下文,完成第8-11题。(16分) 开满桐花的后山 李成 ①我们村里人都把村子后面那一道缓缓的丘冈叫作“山后子”,也就是“后山”的意思。山自是不 高,实际上就是一些缓坡。但地势有起有伏,由西往东倾斜而下,加上略有些弯曲,倒有些像个山 窝,因为有树林,有灌木从,还有菜畦,各种野花,所以在我们心里也有点“后花园”的意思,人们 特别是小孩子都喜欢往这里跑。 ②丘冈顶上比较平坦。这里原本有一片桐树林。是油桐,不是泡桐或梧桐。这印证了我们那个 县名(树城)其来有自。桐树不过两人高,但枝干粗壮,旁逸斜出,于是我们很轻易就能爬上去,并 在枝桃间行走,跳荡,像一只只猿猴在巨人的臂膀上娉闹。春天,这些树密密地开满了大朵的白色 桐花,有些近似于放大的梨花,只是花葱略带一点紫红,但远望去,仍像是山冈上又落满了雪。我 小时想写一篇《桐花赋》,特意跑到花前观察,看到蜜蜂飞来,在阳光下的花朵间嘎嘎地歌唱、采 蜜,不禁心生喜悦:当看到一只蜜蜂叮在一处花上,忍不住想“亲密接触”一下,便伸手去摘那朵 花,把那蜜蜂包裹在里面,结果,遭到那机灵的小家伙的反抗,它用它的尖喙刺破花瓣,誓了一下 我的手指,疼得我一扬手,让它飞走了。 ③丘冈的斜坡上,原本有一片茶园,在大集体年代,那些茶摘下来是怎么制作的,都卖给了谁 我都不清楚;我只记得,采茶时节,村里的十来位妇女在茶丛中采摘,有说有笑,也有歌唱,如果是 在细雨的清晨,那画面真是一幅美妙的“山乡烟雨采茶图”。后来这片茶园毁掉了一些,剩下的 每家分得茶树若干棵,我家也不例外。清明时节,父母把茶叶摘下,装有两三只竹篮,然后拿回家 倒进锅里炒一炒,再在簸其里一惊,能得两三斤茶叶,若是烤制得法,倒也足供自家一年饮用。 ④丘冈顶上辟出一条村道,靠近村庄这头的山坡被人为切断,下面便开辟了一大片红墓地。每 年收获季节,许多人赶来挖红薯,老老少少,争先恐后把土掘开,露出那么多紫红色的红薯,收获 使得个个喜笑颜开。但我总是不能忘记有一年年初,也是春雨靠霸,我们几个小伙伴在这片山野间 玩耍,忽然都感到肚饿,于是便想到这里拘几根“山茅娘”即红暮的种子充饥。结果从土里创出“山学 娘”一看,它已膨胀得像个猪头,且黑似焦炭:切开,里面倒还是白的,但拿起一片尝尝,已如同枯 木,一点味道也没有,当然只能放弃。 2 那时候,粮食产量低,乡亲们每年都有一段青黄不接的日子。为了扩大粮产,队里把丘冈顶 上的平地也开垦成了稻田。但山上缺少水,自然难以丰产,乡亲们只得想法引水上山。他们扛来好 几根又粗又长的管道,拼接起来,架在山坡上,再在丘冈上开出长长的水梁,筑起了水坝,然后用 大功率水将水从坡下的沟渠间抽上来,输送到山顶。当水抽上来时,水渠里清水哗哗流动,人们 沿着渠道奔跑,个个欢欣鼓舞。这使我想到我国著名的红旗渠,那渠道那么长,要翻越那么多的岩 石山岭,开凿起来该多么不易!也可以想见当年那红旗渠贯通后,,人们是怎样的欣喜若狂! 丘冈中间,也形成润谷,但到底还算平整,长满了蒿草,开满了野花。秋天,这里的灌木丛结 出了红红的浆果,引得我们来采摘和品尝:偶或尝到一颗酸的或苦的,忍不住向伙伴牙咧嘴,那 表情大约也带有些夸张。涧边有一条羊肠般的山径是村子穿过“后山”走上大道,前往大山里或东边 平贩的必由之路,见过多少人挑着沉重的柴禾或扛着粗木头,小心翼翼地从冈顶下来。而夏秋时节 几乎每一个傍晚,都有牧童打着牛从上直冲而下,那威风简直不下于骑马的大将。当然,也有悠悠 款款下来的,夕阳在山,遍地金辉,使人不自觉地想起《诗经》里“日之夕矣,牛羊下来”的诗句, 感受到千百年来田园生活应该都差不多。 当然,因为是片山丘,这里也布满了墓家,东一个坟包,西一个突起,有的有主,有的无主, 这都是从前的乡亲的归宿。我们曾经拟开荆棘和藤蔓,看那一块块碑石上面刻着的逝者的生卒年月, 许多还是清代,一种历史的沧桑感不由袭上心头。他们从前是怎样生活的呢?他们还有后人在我们 村里生活吗?这些都不得而知也想象不出。我暗暗想,他们生于斯,长于斯,后又葬身于斯,一生 不离本乡本土,平静安稳度过岁月,也未尝不是一种幸福。 ⑧而正因为这里布满了坟家,有一个个圈圈的山包,这里曾成为我们游戏的场所。小伙伴们把 一头头水牛赶下山来,捡在树上,自已返身回到山坡上做游戏,打扑克,抓子儿,摔咬,这里都是最 好不过的地方。风日好的时候,主妇们浣洗被单,这里又最适宜琼晒。站在高处眺望,可以看见那 被单这儿一块,那儿一块,铺展在大地上,多时有十几二十来幅,大地便有了红色的、鹅黄的抑或 洁白的,总体显得花花绿绿的图案。到傍晚,那些主妇携儿带女,拿来针线,或给破了的被单缝上 裂口,也就当场给被子钉上,彼此之间说说笑笑,小小的儿女在一边草地上翻滚、追逐,这一切又 是多么祥和、美丽的人间太平景象。也有些蝴蝶飞来助兴,在这里翩翩飞舞,眼前的宁静、祥和令 人不忍打破。 长大以后,我离开家乡,奔走异地,再也没有回去过。我不知这片“后山”是否还存在,是否 己被“开发”,每天傍晚是否还会有妇女来这里收被子、钉被子,我是否还有机会看到当年那一幕幕 动人的情景。我总担心童年所看到的都一去不复返,像我在马尔克斯的小说《百年孤独》中看到的 情节那样:(俏姑娘雷麦黛丝抓住被单)那被单被一阵风卷走,雷麦黛丝挥手告别,随被单一起离 开了甲虫飞舞、天笃牡丹盛开的环境,永远消失在上层空间,连飞得最高的鸟儿也追不上了...... 8.请赏析第②段划线句的表达效果。(3分) 9.分析作者在第段引用《百年孤独》中的情节的用意。(4分) 10.作者在回忆后山景象时,情感经历了怎样的变化?请结合文本具体内容梳理其情感脉络。(4 分) 11.青中文学社筹备“看见乡土”主题展览,拟将《开满桐花的后山》收录于“消逝的乡土记忆” 展区。作为策展人,请你结合费孝通《乡上中国》中“乡土社会的特性”相关论述(如乡土性、礼 治秩序、血缘地缘等),撰写一段解说词(150字左右),阐释该文为何能成为乡上文化变迁的典 型文学标本。(5分) (三)阅读下面的诗歌,完成第12-14题。(8分) 秋日赴阙^{①}题潼关驿楼 (唐)许浑 红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。残云归太华^{②},疏雨过中条^{③}。 树色随关迥,河声入海遥。帝乡明日到,犹自梦渔樵。 [注]①阙:指长安。此诗作于作者奔赴长安应试途中。②太华:陕西的华山。③ 中条:山西的中条山,和华山分别耸立在潼关南北。 12.从体裁看,本诗属于 (1分) 13.对本诗分析不恰当的一项是( )。(3分) A.一二句借景抒情,以萧萧红叶衬托自己即将到达目的地的一丝愉悦。 B.三四句化静为动,用“残云”的“归”点染华山,用“疏雨”的“过”烘托中条山。 C. 五六两句分别从视觉和听觉角度写景,给读者身临其境的感觉。 D. 七八句的“帝乡”与题目中“赴阙”照应,长安不远,作者心中又生出别样的情情 14.小明同学在课外阅读时,发现本诗另有一个版本,题为《行次潼关逢魏扶东归》,内容为:“南 北断蓬飘,长亭酒一瓢。残云归太华,疏雨过中条。树色随关迥,河声入海遥。劳歌此分首,风急 马萧萧。”(“劳歌”指忧伤离别之歌。)不同版本的差别让小明产生了困惑,他感到两诗结尾两句所 表达的感情有明显的不同。请你为小明解惑。(4分) 12 (四)阅读下文,完成第15-20题。(19分) ①周尧卿,字子余。其先汝阴人,尧卿警悟强记,七岁善赋诗,弱冠以学行知名。天圣二年登 进士第,积官至太常博士、通判饶州。卒,年五十三。有文集二十卷,《诗》《春秋》说各三十 卷。尧卿十二丧父,忧戚如成人,见母氏则抑情忍哀,不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此 多知孝养我矣卒能孝养志如母之言。其于昆弟,尤笃有爱。执母丧,倚庐三年,席薪枕块,虽疾病 不饮酒食肉。或勉之以礼,曰:“《礼》‘老病不止酒肉',意或不胜丧耳。病且未老,忍及此 耶?”葬之先期,躬自负土。有告之曰:“古之贫无以葬者或然,今子何自苦?”该然流涕回: “过是,虽欲竭力,复可得乎?”尧卿为人简重不校,有慢已者,必厚为礼以愧之。居官禄虽薄。 宗族朋友,而后已。 ②所至称治,民有去思。尝知汀州宁化县,提点刑狱杨纭入境,微伺刺史善否,有被刑而耘苗 者,绘就询其故。对曰:“贫以利故,为人直其枉,令不可欺而我欺之,我又何怨?”至邑,不 复他察,第以所闻荐之。庆历间,范仲淹举经行可为师表,未及用而卒。 ③尧卿之学,不感传注,问辨思素,以通为期。其学《诗》,以孔子所谓“《诗》三百,一言以 蔽之,曰思无邪”,孟子所谓“说《诗》,以意逆志,是谓得之”。考经指归,而见毛、郑之得 失,曰:“毛之《传》欲荫,或寡于义理,非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详,或远于情性,非 “以意逆志'者也。是可以无去取乎?”其学《春秋》,曰:“左氏记之详,得经之所以书者。”至 三传之异同,均有所不取,曰:“圣人之意,岂二致邪?”欧阳修以文表其墓曰:“若周君者,事生 尽孝,居丧尽哀,而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》,《左氏春秋》。” (节选自《隆平集·儒学行义》) 15.解释下列加点词在句中的意思.(2分) (1)葬之先期( )(2)以意逆志( ) 16.结合文意,为下列句中加点词选择释义正确的一项.(2分) (1)微伺刺史善否 A.没有 B.隐匿 C.暗中 D.伺察 (2岂二致邪 A.情趣 B.表达 C.获得 D.施行 17.可填入第③段方框内的一项是( )(1分) A.也 B.者 C.乎 D.哉 18.第①段划波浪线的句子有五处需加句读,请用“/”把这五处标识出来。(5分) 母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣卒能孝养志如母之言 19.把第①段画横线的句子译成现代汉语。(5分) 尧卿为人简重不校,有慢已者,必厚为礼以愧之。居官禄虽薄,宗族朋友,罄而后已。 20.结合全文,简要分析周尧卿的哪些行为体现了“儒学行义”的核心精神?(4分) (五)阅读下则材料,完成第21-23题。(11分) 材料一: 鄙谚曰:“不习为吏,视已成事。”又曰:“前车覆,后车诚。”夫三代之所以长久者,其已事 可知也;然而不能从者,是不法圣智也,秦世之所以亟绝者,其辙迹可见也;然而不避,是后车又将 覆也。夫存亡之变,治乱之机,其要在是矣。天下之命,具于太子:太子之善,在于早谕教与选左 右。夫心未滥而先谕教,则化易成也:开于道术智谊之指,则教之力也。若其服习积贯,则左右而 己。夫胡、粤之人,生而同声,者欲不异,及其长而成俗,累数译而不能相通,行者有虽死而不相为 者,则教习然也。臣故回选左右早谕教最急。夫教得而左右正,则太子正矣,太子正而天下定矣。 《书》回:“一人有庆,兆民赖之。”此时务也。 (节选自贾谊《治安策》) 材料二: 治国之政,其犹治家。治家者,务立其本,本立则末正矣。夫本者,倡始也:末者,应和也。倡 始者、天地也:应和者,万物也。万物之事,非天不生,非地不长,非人不成。故人君举措应天,若 北展为之主,台辅为之臣佐,列宿为之官属,众星为之人民。是以北展不可变改,台辅不可失度,列 宿不可错缕,此天之象也。故立台榭以现天文,郊祀、逆气以配神灵,所以务天之本也;耕农、社 稷、山林、川泽,祀祸祈福,所以务地之本也;摩序之礼,八份之乐,明堂辟雍,高墙宗庙,所以务 人之本也。故本者,经常之法,规矩之要,圈凿不可以方柄,铅刀不可以砍伐,此非常用之事不能成 其功,非常用之器不可成其巧。故天失其常,则有逆气:地失其常,则有枯败:人失其常,则有患 害。《经》曰:“非先王之法服,不敢服。”此之谓也。 (节选自诸葛亮《便宜十六策》) 21. 下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 贾谊引用俗谚,通过对比三代与秦的治国存亡规律,印证以史为鉴的观点。 B. 贾谊以胡粤之人生时啼哭嗜好相同、长而异习俗语言为例,强调教化与习俗的作用。 C. 诸葛亮以天象作喻:北展为中心,台辅为臣,列宿为属官,众星为百姓。 D. 诸葛亮认为若不观天文、行祭祀、兴礼乐致天地人失序,必致国家覆灭。 22.从句式的角度赏析材料一划线句.(3分) 23.两则材料均围绕治国策略展开论述,但侧重点有所不同,请结合材料对此作简要分析。(5分) 三 写作70分 24.有人说:“怜惘是人的天性”;也有人说:“人天生是恶人”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请对此谈谈你的认识。要求:题目自拟,不少于800 字。