精品解析：河南省郑州市郑州中学2024-2025学年高三上学期模拟预测语文试题

河南省郑州市郑州中学2024-2025学年高三上学期模拟预测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中指出，“中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。”中华民族历史悠久、底蕴丰厚，向往和平、追求和睦、保持和谐，始终是中华民族的鲜明思想导向、坚定价值追求，对包括和平性在内的中华文明突出特性的形成发展具有奠基性的推动作用。 自古以来，中华民族就崇尚“和”的价值观念：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”“太和”就是人与自然、人与人、人与社会和谐共生的状态：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”只有“和”才能促成“和乐如一”的和谐局面。孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”，“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之”， 进一步将“和”的观念从处理日常伦理关系提升为协调民族、国家间关系的准则，也就是《尚书》所说的：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”维护民族、国家的内部和谐，再进一步协调与其他民族、国家的和谐关系，这就是中国古代向往的“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”的理想天下场景，它成就了中华民族自立自强、讲求调和、保持谦和、崇尚平和的民族性格，也成就了大一统王朝亲仁善邻、协和万邦的价值观念，以和为贵、好战必亡的和平理念。也正因此，大一统王朝的核心使命就必然是维护长治久安的和平局面，统筹经济社会发展的整体格局，就必然是巩固防守、抵御入侵，而绝不是主动进攻、向外扩张、对外殖民 。这就决定了中华民族的发展价值观，必然不是以奴役、殖民其他文明为前提的，而是与其他文明和谐共生、和平相待，在平等互鉴中共同发展的。 （摘自康震《古代中国尚和传统与中华文明的和平性特性》） 材料二： 距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求。 当然，中国各地区多支系人群和文化频繁交往交流，免不了碰撞冲突的一面，但和平发展始终是主流。西亚距今四五千年前的许多城堡，城墙、马面、塔楼等一应俱全，显示了较强的军事防御功能，与西亚城邦之间长期频繁的战争背景有直接关系。后来巴比伦、亚述、希腊、波斯、罗马的情况也莫不如此。 比较而言，中国从距今8000多年开始的多数时间里，大部分地区目前尚未发现坚固的城堡，常见的环壕聚落军事防御功能有限，一些地区环壕聚落沿用到后期，并不存在必然演化为城堡的趋势。距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。距今5000年前后出现的石城、夯土城等倒是有较强的防御功能，但主要出现于黄河中下游地区。一些大型都邑并不都有外城垣，比如南佐、二里头、殷墟等。 中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器。 中国夏代以后的政治疆域基本上都小于文化上中国的范围，中华文明在长期发展过程中基本保持稳定，极少见跨越文化上中国的范围而大规模对外扩张的现象。在古代中外文化交流过程中，中国向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等农作物、生活用品和民用技术。 和谐稳定是中华民族几千年来的生活方式，和平共生是中华民族几千年来的处世之道，积淀形成中华文明特有的天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，以及敬畏、和合、仁善等文化基因。可见，中华文明具有突出的和平性。 中华文明突出的和平性与其广大深厚的农业基础相关。中国大部分地区位于中纬度大河地区，气候适中，土壤肥沃，有着发展农业的良好条件。农业生产周期较长，育种、施肥、轮作，工具制备、农田和水利设施维护，以及生产经验的传承等，都需要很稳定的社会秩序，这就是中国人“故土”情结的由来，长此以往就会积淀出追求秩序、稳定内敛、爱好和平的文化特质。和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。中国古代有世界上最大范围的农耕区，加上“南稻北粟”二元农业体系的互相补充，以及小麦等农作物的传入，基本能够保障中国大部分地区人民的食物来源，为定居提供条件。中华先民当然也有移动迁徙，但绝大多数情况下都表现为农人对附近新耕地的不断开垦，开发在不知不觉当中缓慢进行，中国文化圈的形成过程主要就是农业传播发展的过程。中华文明与生俱来的和平性，很大程度上促进了中华文明“多支一体”格局的形成和连续发展。 （摘自韩建业《先秦考古实证中华文明突出特性》 ） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《尚书》进一步将“和”观念从维护民族、国家的内部和谐提升成为了协调民族、国家间关系的准则。 B. 中华民族的民族性格、大一统王朝的价值观念、和平理念均受中国古代向往的理想天下场景的影响。 C. 中华民族的生活方式、处世之道是中华文明宇宙观、国际观、社会观、道德观以及文化基因的基础。 D. 古代大部分地区的中华先民不必为了食物长距离迁移与我国古代有世界最大范围的农耕区密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大一统王朝的核心使命决定了中华文明与其他文明的和平关系，也意味着中华民族将在平等互鉴中发展。 B. 西亚拥有较强的军事防御功能的城堡，城墙、马面、塔楼与西亚城邦之间长期频繁的战争背景密切相关。 C. 多支系人群和文化频繁交往交流，免不了碰撞冲突，导致黄河中下游地区出现了有较强防御功能建筑。 D. 主要用于制造武器和工具的青铜传入中国后，因为中国人思想观念的改变则变为主要铸造鼎等青铜礼器。 3. 下列选项不符合材料一中“和”的价值观念的一项是（ ） A. 《墨子》中的“兼相爱、交相利”。 B. 《韩非子》中的“举世有道，计入有计出”。 C. 《论语·颜渊》中的“己所不欲，勿施于人”。 D. 《孟子·滕文公上》中“人伦明于上，小民亲于下”。 4. 材料二作为社科文，具有严谨的特点，请结合材料简要分析。 5. 习近平总书记指出“中华文明具有突出的和平性”，请结合材料说说有哪些依据。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地球上的王家庄 毕飞宇 每天天一亮我就要来放鸭子。我要把生产队给我的鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。乌金荡是一个好地方，它就在我们村子的最东边，那是一片特别阔大的水面，可是水很浅，水底下长满了水韭菜。因为水浅，乌金荡的水面波澜不惊，水韭菜长长的叶子安安静静地竖在那儿，一条一条的，借助于水的浮力亭亭玉立。 水下的世界是鸭子的天堂。水底下有数不清的草虾、罗汉鱼，那都是一览无余的。鸭子们一到乌金荡就迫不及待了，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽。乌金荡同样也是我的天堂。我划着一条小舢板，滑行在水面上。水的上面有一个完整的世界。无聊的时候我会像鸭子一样，一个猛子扎到水的下面去，睁开眼睛，在水韭菜的中间鱼翔浅底。那个世界是水做的，空气一样清澈，空气一样透明。当我停留于水面上的时候，我觉得我漂浮在遥不可及的高空。①我是一只光秃秃的鸟，我还是一朵皮包骨头的云。 我已经八周岁了。按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事、雷锋的故事，可是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。公社的书记说了，学制“缩短”了，教育“革命”了。革命是不能拖的，要快，最好比铡刀还要快。 但是那些日子父亲突然迷上宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们呆在一起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的《宇宙里有些什么》。②整个晚上父亲都要仰着他的脖子，独自面对那些星星。看到要紧的地方，父亲便低下脑袋，打开手电，翻几页书，父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间，天一亮宇宙其实就没了。 父亲是一个寡言的人，我很难听到他说出一个完整的句子。父亲说得最多的只有两句话，“是”，或者“不是”。其余的时间他都沉默。父亲在夜里把眼睛睁得很大，一到了白天，父亲全蔫了。 父亲从县城还带回了一张《世界地图》。谁也没有料到，这张《世界地图》在王家庄闹起了相当大的动静。大约在吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，一起看世界来了。《世界地图》修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方形，而是椭圆形的。 看完了地图我们就一起来到了大队部的门口，开始讨论。概括起来说有这样的几点：第一，世界究竟有几个王家庄大？地图上什么都有，为什么反而没有我们王家庄？第二，世界一定有一个底子，可它在哪里呢？是什么支撑了我们？如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去？③第三，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，万一一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊……年轻人聚拢在一起，显然，开始担忧了。当然，答案是没有的。因为没有答案，我们的脸庞才格外地凝重。 我没有回家，直接找到了我的父亲。我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“爸爸。”父亲没有理我。过了好半天，父亲说：“我们来看看大熊座。这是摇光，这是开阳……”我没有耐心关心这个问题，我说：“王家庄到底在哪儿？”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我仰起头，看着夜空。我一定要从宇宙中找到地球，看地球在哪里闪烁。我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，但没有一处是手电的反光。我急了，说：“地球在哪里？”父亲笑了。④父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我气愤地吼了一声：“难怪人人都说你神经病！” 我坐在小舢板上，我的思绪沿着乌金荡的水面疯狂地向前逼进，风驰电掣，一直来到了大西洋。大西洋很大，比乌金荡和大纵湖还要大，突然，海水拐了一个九十度的弯，笔直地俯冲下去。这时候你当然渴望变成一只鸟，你沿着大西洋的剖面，也就是世界的边沿垂直而下，你看见了带鱼、梭子蟹……它们在大西洋的深处很自得地沉浮。我拿起竹篙，一把拍在了水面上。鸭子们伸长了脖子，拼命地向前逃。我要带上我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。 我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。望着茫茫的湖水，我喘着粗气，斗志与激情一落千丈。 我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了。这一次不成功的探险损失惨重，它使我们生产队永远失去了几十只鸭子。父亲一看见我立即走上来，厉声问：“鸭子呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”父亲看了看队长，又看了看大队支书，大声说：“掉到哪里去了？”我说：“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门。父亲的手很白，冰凉的。父亲掴了我一个大嘴巴。我在倒地的同时就睡着了。听村子里的人说，倒地之后我的父亲还在我的身上踢了一脚，告诉大队支书说我有神经病。后来王家庄的人一直喊我神经病。“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。 （选自毕飞宇短篇小说《地球上的王家庄》，文字有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中王家庄是一个普通的村子，用“地球上”来修饰限定王家庄，呈现出广阔与微小的关系，这巨大的反差引发读者的思考。 B. 小说语言生动形象，如“它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽”，将鸭子的形态刻画得栩栩如生。 C. 小说写灿烂星光下，“我”从父亲手上接过手电，到处照，到处找的情节，意在描绘一幅温馨祥和的景象，从而体现父子情深。 D. 小说的结尾既在意料之外又在情理之中，“我”因被喊“神经病”而非常高兴，这一反转增强了小说的讽刺意味和悲剧色彩。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中所用修辞手法与《荷花淀》中水生“下半截身子长在水里”所用手法一致。 B. 句子②通过细节描写，写出了父亲对星星痴迷以及父亲独自探索宇宙的孤独感。 C. 句子③与下文“我”带着鸭子去探索世界并在丢了鸭子时说“掉下去了”形成呼应。 D. 句子④中父亲告诉儿子地球就在脚下，知识需要亲身实践，鼓励儿子探索世界。 8. 简要概括本文儿童视角的两种具体表现，并各举一例分析。 9. 请结合文本，分析小说中自然环境描写的作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 董卓在雒阳，袁绍等诸军皆畏其强，莫敢先进。曹操曰：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑！向使董卓倚王室，据旧京，东向以临天下，虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也，一战而天下定矣。”遂引兵西，将据成皋，张邈遣将卫兹分兵随之。进至荥阳汴水，遇卓将玄菟徐荣，与战，操兵败，为流矢所中，所乘马被创。从弟洪以马与操，操不受。洪曰：“天下可无洪，不可无君！”遂步从操，夜遁去。荣见操所将兵少，力战尽日，谓酸枣未易攻也，亦引兵还。 操到酸枣，诸军十余万，日置酒高会，不图进取，操责让之，因为谋曰：“诸君能听吾计，使渤海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞辍辕、太谷，全制其险，使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅，皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑不进，失天下望，窃为诸君耻之！”邈等不能用。操乃与司马沛国夏侯惇等诣扬州募兵，得千余人，还屯河内。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 其得大位，虽夺虽僭，而犹可以为数十年人民之君长，传之子孙，无道而后亡；则必其始起也，未尝有窥窃神器之心，而奋志戮力以天下之祸乱为己任；至于功立威震，上无驾驭之主，然后萌不轨之心，以不终其臣节而猎大宝，得天下而不可以一日居，未有或爽者也。……其巽懦①无略者勿论也；袁绍与术，始志锐不可当，而犹然栖迟②若此，无他早怀觊觎之志内顾卓而外疑群公且幸汉之亡于卓而己得以逞也。于斯时也，蹶起以与卓争死生，曹操、孙坚而已。操曰：“董卓未亡之时，一战而天下定。”使一战而天下定，操其能独有天下乎？既败于荥阳，且劝张邈等勿得迟疑不进，失天下望，而邈等不用，操乃还军。当斯时，操固未有擅天下之心可知也。以操为早有擅天下之心者，因后事而归恶焉尔。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷九） 【注】①巽（xùn）懦：怯懦，卑顺。②栖迟：滞留。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无A他B早怀觊觎之志C内顾卓D而外疑群公E且幸F汉之亡于卓而己G得以逞也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尽，整、全部，与《登高》“不尽长江滚滚来”的“尽”意思相同。 B. 乃，于是，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意思不同。 C. 犹，仍然，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“望中犹记”的“犹”意思相同。 D. 因，因为，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 董卓作乱，全国震动，曹操认为这是灭亡董卓的天赐时机。王夫之认为当时形势危急，却只有曹操、孙坚迅疾起兵与董卓进行生死抗争。 B. 曹操的坐骑受伤，曹洪将自己的战马让给曹操，曹操起初不愿接受，在曹洪的劝说之下他改变想法，之后趁着夜色骑马逃走。 C. 曹操对袁绍、张邈等人组成的讨伐董卓的联军失望后，与夏侯惇等奉旨前往扬州招募士兵，招得一千余人之后驻守河内郡。 D. 王夫之认为，那些不是通过正统方式承继皇位的变节之人，其实起初是把平定天下祸乱作为自己的责任，没有篡位之心的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸军十余万，日置酒高会，不图进取，操责让之。 （2）至于功立威震，上无驾驭之主，然后萌不轨之心。 14. 王夫之强调“当斯时，操固未有擅天下之心”，请结合材料，简要概括有哪些事实可以支持王夫之的观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 临江仙·怀辰州教授赵学舟① 【宋】张炎 一点白鸥何处去，半江潮落沙虚。淡黄柳上月痕初。遐观情悄悄，凝想步徐徐。 每一相思千里梦，十年有此相疏。休休寄雁②问何如。如何休寄雁，难写绝交书③。 【注】①赵学舟：赵与仁，字元父，号学舟，南宋宗室，作者的文友，元朝时任辰州教授之职。②《汉书·苏武传》中传说苏武牧羊时以鸿雁传书。③嵇康《与山巨源绝交书》，是嵇康写给人生抉择相异后的友人山涛（字巨源）绝交的一封信。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的起笔以白鸥象征友人。白鸥是自由飞翔于江海之上的水鸟，极像元初飘零江湖的赵学舟等人。 B. “凝想”句写出月上柳梢时，词人远眺不见友人踪影，暗中回忆其步履从容徐徐而来的情形。 C. “相思”句写出词人对友人的思念，词人与友人一直交往甚密，而今第一次因为两地距离遥远而疏远了。 D. 词的下阕词人综合运用用典设问等手法，委婉曲折地传达出自己欲语难言的复杂心绪。 16. 后人评价这首词：“赵以宗人仕元，词是春秋笔法。”春秋笔法是指寓褒贬于曲折的文笔之中的写法。请结合全词谈谈你对这一评价的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道，官吏们击鼓敲梆聚集百姓，频繁发号施令，可是“______________，_____________”，又怎能繁衍生息、生活安定呢？ （2）语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，并围绕概念准确选用论据，才能证明自己的观点，讲清道理。小欣由此想到王安石《答司马谏议书》中“______________，____________”这两句，说的也是同样的意思。 （3）我国古代诗人常以“对举”的方式让数字入诗，如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”中的“千”和“万”。班级即将举行“杜甫诗歌鉴赏会”，小明准备用杜甫的诗句“____________，____________”来讲数字的“对举”入诗。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “我有乳糖不耐受，不能喝奶！”乳制品营养丰富且香醇可口，但不少人因乳制品与肠胃【甲】“打架”而苦恼，甚至对乳制品避而远之。 小肠中乳糖酶分泌不足，导致摄入过多的乳糖后不能被完全分解和吸收，继而引起胃肠道的不良反应，包括腹胀、腹痛、排气、腹泻、腹鸣等症状【乙】：这一消化问题就是乳糖不耐受。乳糖耐不耐受可能与种族、年龄、遗传等因素相关，从全球范围来看，乳糖不耐受比较常见，尤其是东亚地区。 （①）？答案是否定的。首先，乳糖不耐受或乳糖吸收不良人群可以尝试少量多次饮奶，逐步提高耐受。其次，该人群不要空腹喝奶，（②），例如用牛奶泡麦片、配面包，不仅增加乳制品摄入量，也能让餐桌更丰富。同时，该人群也可以通过先吃些其他食物再喝牛奶的方式来缓解不适症状。此外，肠胃消化功能不足的人群还应重视补充益生元、益生菌、乳糖酶等，以调节肠道菌群结构，增强对乳糖的消化能力，提高乳糖耐受水平。 18. 文中【甲】【乙】两处的标点作用不同，请分别说明。 19. 下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 但一个撑渡船的若想有座碾坊，那简直是最不可能的妄想。 B. 他感到这条路的弯曲可能和头顶的树枝一样盘根错节，令人望而生畏。 C. 我迟迟没有继续往前行走，是因为我无法否定自己再走上另一条街道的可能。 D. 这两种可能都是次要的，作为教师，他留下的目的是亲眼看到孩子们走出大山。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “新中式养生”为何在年轻人中圈粉无数？“新中式养生”逐渐赢得年轻人的心，离不开中医药自身的与时俱进。①新中式养生不仅保持了传统中医药的专业性，②还想方设法满足现代年轻人追求方便携带、简单操作又具有功效性。③比如，不再拘泥于“良药苦口”的传统观念，④有的中医药老字号推出新式养生茶饮和中药糕点，⑤有的中医院积极推荐药膳食谱……⑥中医养生逐渐融入年轻人的生活，⑦人们和它愈发“亲密”，⑧已迅速成为当代年轻人的生活“新标配”。 “新中式养生”走红的背后，更有博大精深的中医药文化做支撑。其实，中医养生的核心理念是“顺四时”，根据四时不同，采用春生、夏长、秋生、冬藏以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，以自然之道，养自然之身。遵循这样的理念，在健康管理中往往能事半功倍，取得较好的效果。在自身能力不足时，要懂得借自然外力，顺着自然界的势头养出好体质。三伏天晒背就是如此，借助自然界阳气旺盛的好时机，晒到身体微微出汗，可补充阳气，有助于祛除陈年痼疾。不过，晒背并不适合所有人，中医讲究“三因制宜”，就是因人因时因地制宜，无论晒背还是其他养生方法，都要根据自身体质进行选择，真正做到对症下药，否则就会适得其反。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 结合“新中式养生”圈粉走红的原因，为其拟写一则推荐语，要求：至少使用一种修辞手法，不超过60个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 人的很多选择是没有标准答案的，这是否意味着人生不需要标准答案？ 请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作与泄露个人信息。不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省郑州市郑州中学2024-2025学年高三上学期模拟预测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话中指出，“中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。”中华民族历史悠久、底蕴丰厚，向往和平、追求和睦、保持和谐，始终是中华民族的鲜明思想导向、坚定价值追求，对包括和平性在内的中华文明突出特性的形成发展具有奠基性的推动作用。 自古以来，中华民族就崇尚“和”的价值观念：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”“太和”就是人与自然、人与人、人与社会和谐共生的状态：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”只有“和”才能促成“和乐如一”的和谐局面。孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”，“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之”， 进一步将“和”的观念从处理日常伦理关系提升为协调民族、国家间关系的准则，也就是《尚书》所说的：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”维护民族、国家的内部和谐，再进一步协调与其他民族、国家的和谐关系，这就是中国古代向往的“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”的理想天下场景，它成就了中华民族自立自强、讲求调和、保持谦和、崇尚平和的民族性格，也成就了大一统王朝亲仁善邻、协和万邦的价值观念，以和为贵、好战必亡的和平理念。也正因此，大一统王朝的核心使命就必然是维护长治久安的和平局面，统筹经济社会发展的整体格局，就必然是巩固防守、抵御入侵，而绝不是主动进攻、向外扩张、对外殖民 。这就决定了中华民族的发展价值观，必然不是以奴役、殖民其他文明为前提的，而是与其他文明和谐共生、和平相待，在平等互鉴中共同发展的。 （摘自康震《古代中国尚和传统与中华文明的和平性特性》） 材料二： 距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求。 当然，中国各地区多支系人群和文化频繁交往交流，免不了碰撞冲突的一面，但和平发展始终是主流。西亚距今四五千年前的许多城堡，城墙、马面、塔楼等一应俱全，显示了较强的军事防御功能，与西亚城邦之间长期频繁的战争背景有直接关系。后来巴比伦、亚述、希腊、波斯、罗马的情况也莫不如此。 比较而言，中国从距今8000多年开始的多数时间里，大部分地区目前尚未发现坚固的城堡，常见的环壕聚落军事防御功能有限，一些地区环壕聚落沿用到后期，并不存在必然演化为城堡的趋势。距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。距今5000年前后出现的石城、夯土城等倒是有较强的防御功能，但主要出现于黄河中下游地区。一些大型都邑并不都有外城垣，比如南佐、二里头、殷墟等。 中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种，并且都是由生产工具改进而来，夏代晚期以后出现的剑、战斧等武器都源自西方。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器。 中国夏代以后的政治疆域基本上都小于文化上中国的范围，中华文明在长期发展过程中基本保持稳定，极少见跨越文化上中国的范围而大规模对外扩张的现象。在古代中外文化交流过程中，中国向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等农作物、生活用品和民用技术。 和谐稳定是中华民族几千年来的生活方式，和平共生是中华民族几千年来的处世之道，积淀形成中华文明特有的天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，以及敬畏、和合、仁善等文化基因。可见，中华文明具有突出的和平性。 中华文明突出的和平性与其广大深厚的农业基础相关。中国大部分地区位于中纬度大河地区，气候适中，土壤肥沃，有着发展农业的良好条件。农业生产周期较长，育种、施肥、轮作，工具制备、农田和水利设施维护，以及生产经验的传承等，都需要很稳定的社会秩序，这就是中国人“故土”情结的由来，长此以往就会积淀出追求秩序、稳定内敛、爱好和平的文化特质。和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。中国古代有世界上最大范围的农耕区，加上“南稻北粟”二元农业体系的互相补充，以及小麦等农作物的传入，基本能够保障中国大部分地区人民的食物来源，为定居提供条件。中华先民当然也有移动迁徙，但绝大多数情况下都表现为农人对附近新耕地的不断开垦，开发在不知不觉当中缓慢进行，中国文化圈的形成过程主要就是农业传播发展的过程。中华文明与生俱来的和平性，很大程度上促进了中华文明“多支一体”格局的形成和连续发展。 （摘自韩建业《先秦考古实证中华文明突出特性》 ） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《尚书》进一步将“和”的观念从维护民族、国家的内部和谐提升成为了协调民族、国家间关系的准则。 B. 中华民族的民族性格、大一统王朝的价值观念、和平理念均受中国古代向往的理想天下场景的影响。 C. 中华民族的生活方式、处世之道是中华文明宇宙观、国际观、社会观、道德观以及文化基因的基础。 D. 古代大部分地区的中华先民不必为了食物长距离迁移与我国古代有世界最大范围的农耕区密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大一统王朝的核心使命决定了中华文明与其他文明的和平关系，也意味着中华民族将在平等互鉴中发展。 B. 西亚拥有较强的军事防御功能的城堡，城墙、马面、塔楼与西亚城邦之间长期频繁的战争背景密切相关。 C. 多支系人群和文化频繁交往交流，免不了碰撞冲突，导致黄河中下游地区出现了有较强防御功能建筑。 D. 主要用于制造武器和工具的青铜传入中国后，因为中国人思想观念的改变则变为主要铸造鼎等青铜礼器。 3. 下列选项不符合材料一中“和”的价值观念的一项是（ ） A. 《墨子》中的“兼相爱、交相利”。 B. 《韩非子》中的“举世有道，计入有计出”。 C. 《论语·颜渊》中的“己所不欲，勿施于人”。 D. 《孟子·滕文公上》中的“人伦明于上，小民亲于下”。 4. 材料二作为社科文，具有严谨的特点，请结合材料简要分析。 5. 习近平总书记指出“中华文明具有突出的和平性”，请结合材料说说有哪些依据。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①思维脉络严谨。文段对各时期考古实例深入分析，归纳出中华文明具有突出的和平性的观点，并深入分析其原因，思维逻辑严谨。 ②分析论证严谨。列举大量考古实例，并在实证中进行归纳比较，论证过程严谨可信。 ③论证语言严谨。运用“多数”“大部分”“基本上”等限定词，表达准确严谨。 5. ①价值观念依据。中华民族自古就崇尚“和”的价值观念，并对稳定社会秩序有强烈追求。 ②考古实证依据。房屋、墓葬排列稳定有秩序、城垣防水功能、武器种类及武器演变为礼器等考古实例均为中华文明“和平性”证明。 ③农业基础依据。农业生产需要稳定的社会秩序，积淀出爱好和平的文化特点。同时中华文化圈形成过程主要是农业传播发展过程，极少见大规模对外扩张的现象。 ④政治疆域依据。中国政治疆域稳定，极少跨越文化上的中国而大规模对外扩张的现象。 ⑤文化交流依据。在中国古代中外文化交流过程中，中国向外传播的主要是农作物、生活用品和民用技术。 【解析】 【导语】材料一探讨了中华文明中“和”的价值观，强调中华文明自古以和为贵和崇尚和平，共生于国家之间，强调在协调民族关系时的和谐理想。材料二从考古和历史角度论证中华文明的和平性，强调中华文明在长期发展过程中往往追求和谐稳定的生活方式，形成了独特的宇宙观和文化基因。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“《尚书》进一步将‘和’的观念从维护民族、国家的内部和谐提升成为了协调民族、国家间关系的准则”错。依据原文，是孔子的“君子和而不同，小人同而不和”和“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之”等观点将“和”观念提升，而非《尚书》。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“因为中国人思想观念的改变”错误。由原文“青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器”可知“选项于文无据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念和把握作者观点态度能力。 A.意思是：人们全都相爱、交互得利，符合“和”的价值观； B.意思是：做事情要有原则，既要计算得到的，也要计算失去的，不符合“和”的价值观。 C.意思是：指自己不愿意的，不要施加给别人，符合“和”的价值观。 D.意思是：假使在上的君子能阐明做人的大道理，如君臣、父子、夫妇、朋友、长幼等相处之道皆清楚而恪遵的话，在下的老百姓就自然能相亲相爱，而呈现一片和乐的景象，符合“和”的价值观。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术特色的能力。 解答时，充分理解题干中“严谨”一词，可从思维脉络、论证特点、论证语言的角度鉴赏分析。 ①由原文“……黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，可见中华文明在起源阶段就有对稳定社会秩序的强烈追求”“比较而言，中国从距今8000多年开始的多数时间里，大部分地区目前尚未发现坚固的城堡……”“……和而不同的社会观、人心和善的道德观，以及敬畏、和合、仁善等文化基因。可见，中华文明具有突出的和平性”以及“中华文明突出的和平性与其广大深厚的农业基础相关”等可知，引用了黄河流域裴李岗文化的墓葬秩序，指出中华文明自起源阶段即重视社会秩序，这是一种和平的体现。同时，文中对比了西亚频繁战争背景下的建筑，强调中国地区在长时间内缺乏明显军事防御建筑，进一步佐证了中国的和平倾向。结尾则通过中华文明的社会观、道德观等文化基因，揭示出中华文明和平性的内在根基与形成原因，展现出分析的深刻性与逻辑的严谨性。 ②由原文“距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐”“距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御”“距今5000年前后出现的石城、夯土城等倒是有较强的防御功能，但主要出现于黄河中下游地区。一些大型都邑并不都有外城垣，比如南佐、二里头、殷墟等”等可知，通过引用考古案例来支撑论点，强调了中华文明在长时段的演变中和平性格局的形成与发展，即使后期出现较强防御功能的城址，也只限于特定区域，未全局扩散，这使得“和而不同”的原则不但体现在社会观，且在历史建筑布局中有迹可循，从而论证了和平性特征的古古传承及其形成原因，论证过程细致，以实证辅之，增强观点的可信度和说服力，论证过程严谨可信。 ③由原文“中国从距今8000多年开始的多数时间里”“大部分地区目前尚未发现坚固的城堡”“中国夏代以后的政治疆域基本上都小于文化上中国的范围”等信息中，在学术和研究领域中，对信息的准确表达至关重要。使用限定词如“多数”“大部分”“基本上”，能够帮助作者在表达时避免绝对化，体现出对结论的审慎态度。这种表达方式减小了以偏概全或绝对断言的误导风险，使论断更加合理可信。在考古和历史学研究中，由于基于现有证据，很难得出绝对结论，因而使用这些词汇显得尤其重要，通过这种表达，文本不仅表现出对细节和事实的关注，也反映出科学研究应有的严谨和周密，体现了论证语言的严谨。 【5题详解】 本题考查学生理解主旨和概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 ①由原文“自古以来，中华民族就崇尚“和”的价值观念：……”“黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，并对稳定社会秩序有强烈追求”等可知，原文中提到的“自古以来，中华民族就崇尚‘和’的价值观念”指出了“和”这一理念在中华文化中的重要性。同时，“黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，并对稳定社会秩序有强烈追求”则提供了实证，表明这种价值观念在历史上已有体现。这反映出中华民族对内部和谐与稳定的长期追求。这些信息共同支撑了中华文明重视和平与秩序的观点。 ②由原文“距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然”“距今五六千年前长江中下游地区的古城如石家河、良渚等，堆筑城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御”“中国新石器时代专门武器种类很少，最常见的武器只有弓箭和钺两种……”“传到中国以后则变为主要铸造象征社会秩序的鼎等青铜礼器”等可知，这些展现了中华文明在历史发展中对和平与稳定的追求。这些实证不仅说明了当时社会的安定，也反映了中华文明在物质层面上的和平性特征。这种依托于实证的论述，提升了观点的可信度和准确性，有力地证明了中华文明所具有的突出的和平性，习近平总书记指出“中华文明具有突出的和平性”有考古实证。 ③由原文“中华文明突出的和平性与其广大深厚的农业基础相关”“基本能够保障中国大部分地区人民的食物来源，为定居提供条件。中华先民当然也有移动迁徙，但绝大多数情况下都表现为农人对附近新耕地的不断开垦，开发在不知不觉当中缓慢进行，中国文化圈的形成过程主要就是农业传播发展的过程”等信息可知，中华文明的和平性与其农业基础密切相关。农业生产需要稳定的社会环境，这种需求逐渐形成了中华民族爱好和平的文化特质。此外，由于农业可以保障食物来源，先民多以定居和开垦新耕地为主，避免了大规模的对外扩张。 ④由原文“中国夏代以后的政治疆域基本上都小于文化上中国的范围，中华文明在长期发展过程中基本保持稳定，极少见跨越文化上中国的范围而大规模对外扩张的现象”等可知，这个现象反映出中国在历史上基本没有进行大规模的对外扩张活动。提及“政治疆域”是为了强调中国的疆域管理和文化传播范围较为内敛，进一步佐证了中华文明的和平特性，这和其在文化上追求稳定和谐的理念是一致的。 ⑤由原文“在古代中外文化交流过程中，中国向外传播的主要是粟、黍、丝绸、瓷器、造纸术、印刷术等农作物、生活用品和民用技术”等可知，这段文字强调了在古代中外文化交流中，中国对外传播的主要是农作物、生活用品和民用技术的事实，相较于武力扩张和军事征服，中国更注重用和平的交流方式与其他文明互动，凸显中国文明重视实用技术和生活改善的特点，这种以文化和技术输出为主的对外交流方式，进一步印证了中华文明的和平性以及对文明互鉴的重视。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地球上的王家庄 毕飞宇 每天天一亮我就要来放鸭子。我要把生产队给我的鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。乌金荡是一个好地方，它就在我们村子的最东边，那是一片特别阔大的水面，可是水很浅，水底下长满了水韭菜。因为水浅，乌金荡的水面波澜不惊，水韭菜长长的叶子安安静静地竖在那儿，一条一条的，借助于水的浮力亭亭玉立。 水下的世界是鸭子的天堂。水底下有数不清的草虾、罗汉鱼，那都是一览无余的。鸭子们一到乌金荡就迫不及待了，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽。乌金荡同样也是我的天堂。我划着一条小舢板，滑行在水面上。水的上面有一个完整的世界。无聊的时候我会像鸭子一样，一个猛子扎到水的下面去，睁开眼睛，在水韭菜的中间鱼翔浅底。那个世界是水做的，空气一样清澈，空气一样透明。当我停留于水面上的时候，我觉得我漂浮在遥不可及的高空。①我是一只光秃秃的鸟，我还是一朵皮包骨头的云。 我已经八周岁了。按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事、雷锋的故事，可是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。公社的书记说了，学制“缩短”了，教育“革命”了。革命是不能拖的，要快，最好比铡刀还要快。 但是那些日子父亲突然迷上宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们呆在一起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的《宇宙里有些什么》。②整个晚上父亲都要仰着他的脖子，独自面对那些星星。看到要紧的地方，父亲便低下脑袋，打开手电，翻几页书，父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间，天一亮宇宙其实就没了。 父亲是一个寡言的人，我很难听到他说出一个完整的句子。父亲说得最多的只有两句话，“是”，或者“不是”。其余的时间他都沉默。父亲在夜里把眼睛睁得很大，一到了白天，父亲全蔫了。 父亲从县城还带回了一张《世界地图》。谁也没有料到，这张《世界地图》在王家庄闹起了相当大的动静。大约在吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，一起看世界来了。《世界地图》修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方形，而是椭圆形的。 看完了地图我们就一起来到了大队部的门口，开始讨论。概括起来说有这样的几点：第一，世界究竟有几个王家庄大？地图上什么都有，为什么反而没有我们王家庄？第二，世界一定有一个底子，可它在哪里呢？是什么支撑了我们？如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去？③第三，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，万一一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊……年轻人聚拢在一起，显然，开始担忧了。当然，答案是没有的。因为没有答案，我们的脸庞才格外地凝重。 我没有回家，直接找到了我的父亲。我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“爸爸。”父亲没有理我。过了好半天，父亲说：“我们来看看大熊座。这是摇光，这是开阳……”我没有耐心关心这个问题，我说：“王家庄到底在哪儿？”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我仰起头，看着夜空。我一定要从宇宙中找到地球，看地球在哪里闪烁。我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，但没有一处是手电的反光。我急了，说：“地球在哪里？”父亲笑了。④父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我气愤地吼了一声：“难怪人人都说你神经病！” 我坐在小舢板上，我的思绪沿着乌金荡的水面疯狂地向前逼进，风驰电掣，一直来到了大西洋。大西洋很大，比乌金荡和大纵湖还要大，突然，海水拐了一个九十度的弯，笔直地俯冲下去。这时候你当然渴望变成一只鸟，你沿着大西洋的剖面，也就是世界的边沿垂直而下，你看见了带鱼、梭子蟹……它们在大西洋的深处很自得地沉浮。我拿起竹篙，一把拍在了水面上。鸭子们伸长了脖子，拼命地向前逃。我要带上我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。 我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。望着茫茫的湖水，我喘着粗气，斗志与激情一落千丈。 我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了。这一次不成功的探险损失惨重，它使我们生产队永远失去了几十只鸭子。父亲一看见我立即走上来，厉声问：“鸭子呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”父亲看了看队长，又看了看大队支书，大声说：“掉到哪里去了？”我说：“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门。父亲的手很白，冰凉的。父亲掴了我一个大嘴巴。我在倒地的同时就睡着了。听村子里的人说，倒地之后我的父亲还在我的身上踢了一脚，告诉大队支书说我有神经病。后来王家庄的人一直喊我神经病。“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。 （选自毕飞宇短篇小说《地球上的王家庄》，文字有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中王家庄是一个普通的村子，用“地球上”来修饰限定王家庄，呈现出广阔与微小的关系，这巨大的反差引发读者的思考。 B. 小说语言生动形象，如“它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽”，将鸭子的形态刻画得栩栩如生。 C. 小说写灿烂星光下，“我”从父亲的手上接过手电，到处照，到处找的情节，意在描绘一幅温馨祥和的景象，从而体现父子情深。 D. 小说的结尾既在意料之外又在情理之中，“我”因被喊“神经病”而非常高兴，这一反转增强了小说的讽刺意味和悲剧色彩。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中所用修辞手法与《荷花淀》中水生“下半截身子长在水里”所用手法一致。 B. 句子②通过细节描写，写出了父亲对星星的痴迷以及父亲独自探索宇宙的孤独感。 C. 句子③与下文“我”带着鸭子去探索世界并在丢了鸭子时说“掉下去了”形成呼应。 D. 句子④中父亲告诉儿子地球就在脚下，知识需要亲身实践，鼓励儿子探索世界。 8. 简要概括本文儿童视角的两种具体表现，并各举一例分析。 9. 请结合文本，分析小说中自然环境描写的作用。 【答案】6. C 7. A 8. ①以儿童的心理(认知)来看待事物。例如，“我”对外界事物充满了好奇，一直想知道“王家庄到底在地球的哪里”，包括后文对大西详的想象，都体现了儿童特有的好奇心理、天马行空的想象力与对未知事物的求知欲。 ②用儿童的行为解决事情，一个八岁的村童，划一条小舢板，赶着一群鸭子，去探寻世界，行为稚嫩可爱，符合儿童的行为特点。 ③用儿童的语言来描述所见所感。例如，第二段描写鸭子迫不及待吃食的地方，语言直白简单，符合儿童的语言习惯。 9. ①乌金荡的描写展现了水乡的地域特色。如“那是一片特别阔大的水面，可是水很浅，水底下长满了水韭菜”，为故事提供了特定的背景，使读者能够感受到故事发生的具体环境。 ②自然环境衬托了人物的心境和性格。乌金荡环境的惬意、宁静和澄澈衬托了“我”内心的轻松、愉悦，乌金荡的广闼也暗示了“我”内心对未知世界的向往。 ③自然环境推动了情节的发展。大纵湖的“一望无际”激发了“我”探险的欲望，从而引发了后续“我”丢失鸭子等一系列情节。 ④自然环境还具有象征意义。它象征着外面广阔而未知的世界，与王家庄的封闭形成鲜明对比，突出了小说对探索精神和突破封闭环境的主题表达。 【解析】 【导语】毕飞宇的《地球上的王家庄》通过一个八岁孩童的视角，展现出乡村生活的质朴与对世界的好奇。文章通过对乌金荡和大纵湖的细腻描绘，营造出一种宁静且充满幻想的自然环境，与孩子探索未知的欲望相互呼应。父亲对宇宙的默默追求和其内敛性格构成了乡村中人们对更广阔世界探索的象征。小说结尾处，“神经病”的称呼折射出社会对不合常规的理解，引发思考和反省。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“意在描绘一幅温馨祥和的景象，从而体现父子情深”错误，“我”从父亲手上接过手电到处寻找地球的情节表现的是“我”对探索地球位置的好奇和迫切，并不是为了体现温馨的氛围和父子情深。 故选C 【7题详解】 本题考查学生分析理解重点句子及赏析语言艺术的能力。 A.“手法一致”错误。句子①所用手法为暗喻，而“下半截身子长在水里”所用手法为“拟物”。两句所用手法不一致 故选A。 【8题详解】 本题考查学生赏析小说叙述视角的能力。 ①小说以儿童的心理(认知)来看待事物。“我是一只光秃秃的鸟，我还是一朵皮包骨头的云”“我的思绪沿着乌金荡的水面疯狂地向前逼进，风驰电掣，一直来到了大西洋。大西洋很大，比乌金荡和大纵湖还要大”，“我”充满幻想，对外界事物充满了好奇，一直想知道王家庄到底在地球的哪里，想象大西洋的样子，这些都表现出儿童对探索未知世界的强烈好奇心、天马行空的想象力与对未知事物的求知欲。 ②用儿童的行为解决事情，“我”渴望到大西洋探险，于是“我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了……”，一个八岁的村童，划一条小舢板，赶着一群鸭子，去探寻世界，行为稚嫩可爱又充满危险，符合儿童的行为特点。 ③用儿童的语言来描述所见所感。例如，“我”拿手电在星空找地球，“星光灿烂，但没有一处是手电的反光。我急了，说：‘地球在哪里？’”，表现了孩子直接而单纯的认知特点；“鸭子们一到乌金荡就迫不及待了，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，全力以赴，在水的下面狼吞虎咽”，描写鸭子迫不及待吃食，语言直白简单，符合儿童的语言习惯，增强了故事的趣味性和童趣。 【9题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 ①“那是一片特别阔大的水面，可是水很浅，水底下长满了水韭菜”“大纵湖一望无际”，乌金荡及大纵湖的描写展现了水乡的地域特色，为故事提供了特定的背景；对大西洋的想象的描写为故事提供了广阔背景，拉伸了王家庄与外界的联系。环境描写既使读者能够感受到故事发生的具体环境，又拓展了视野，使眼光投向世界。 ②自然环境起到了烘托人物内心的作用，衬托了人物的心境和性格。“我划着一条小舢板，滑行在水面上”，“滑行”表现“我”内心的轻松、愉悦；“我是一只光秃秃的鸟，我还是一朵皮包骨头的云”，乌金荡环境的惬意、宁静和澄澈激发”“我”的想象力，“那是一片特别阔大的水面……乌金荡同样也是我的天堂”，乌金荡的广阔也暗示了“我”内心对未知世界的向往。 ③“我坐在小舢板上，我的思绪沿着乌金荡的水面疯狂地向前逼进，风驰电掣，一直来到了大西洋”“我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了……”，自然环境推动了情节的发展，对大西洋的想象和大纵湖的“一望无际”激发了“我”探险的欲望，于是有后文带领鸭子去探险，并引发了后续“我”丢失鸭子等一系列情节。 ④自然环境激发儿童对世界的幻想，使得较小的普通村庄与广阔联系起来，具有了象征意义，它象征着外面广阔而未知的世界，与王家庄的封闭形成鲜明对比，从而引发对探索与局限的思考，表现出渴望探索和突破封闭环境的主题表达。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 董卓在雒阳，袁绍等诸军皆畏其强，莫敢先进。曹操曰：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑！向使董卓倚王室，据旧京，东向以临天下，虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也，一战而天下定矣。”遂引兵西，将据成皋，张邈遣将卫兹分兵随之。进至荥阳汴水，遇卓将玄菟徐荣，与战，操兵败，为流矢所中，所乘马被创。从弟洪以马与操，操不受。洪曰：“天下可无洪，不可无君！”遂步从操，夜遁去。荣见操所将兵少，力战尽日，谓酸枣未易攻也，亦引兵还。 操到酸枣，诸军十余万，日置酒高会，不图进取，操责让之，因为谋曰：“诸君能听吾计，使渤海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞辍辕、太谷，全制其险，使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅，皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑不进，失天下望，窃为诸君耻之！”邈等不能用。操乃与司马沛国夏侯惇等诣扬州募兵，得千余人，还屯河内。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 其得大位，虽夺虽僭，而犹可以为数十年人民之君长，传之子孙，无道而后亡；则必其始起也，未尝有窥窃神器之心，而奋志戮力以天下之祸乱为己任；至于功立威震，上无驾驭之主，然后萌不轨之心，以不终其臣节而猎大宝，得天下而不可以一日居，未有或爽者也。……其巽懦①无略者勿论也；袁绍与术，始志锐不可当，而犹然栖迟②若此，无他早怀觊觎之志内顾卓而外疑群公且幸汉之亡于卓而己得以逞也。于斯时也，蹶起以与卓争死生，曹操、孙坚而已。操曰：“董卓未亡之时，一战而天下定。”使一战而天下定，操其能独有天下乎？既败于荥阳，且劝张邈等勿得迟疑不进，失天下望，而邈等不用，操乃还军。当斯时，操固未有擅天下之心可知也。以操为早有擅天下之心者，因后事而归恶焉尔。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷九） 【注】①巽（xùn）懦：怯懦，卑顺。②栖迟：滞留。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无A他B早怀觊觎之志C内顾卓D而外疑群公E且幸F汉之亡于卓而己G得以逞也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尽，整、全部，与《登高》“不尽长江滚滚来”的“尽”意思相同。 B. 乃，于是，与《桃花源记》“乃不知有汉”的“乃”意思不同。 C. 犹，仍然，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“望中犹记”的“犹”意思相同。 D. 因，因为，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 董卓作乱，全国震动，曹操认为这是灭亡董卓的天赐时机。王夫之认为当时形势危急，却只有曹操、孙坚迅疾起兵与董卓进行生死抗争。 B. 曹操的坐骑受伤，曹洪将自己的战马让给曹操，曹操起初不愿接受，在曹洪的劝说之下他改变想法，之后趁着夜色骑马逃走。 C. 曹操对袁绍、张邈等人组成的讨伐董卓的联军失望后，与夏侯惇等奉旨前往扬州招募士兵，招得一千余人之后驻守河内郡。 D. 王夫之认为，那些不是通过正统方式承继皇位的变节之人，其实起初是把平定天下祸乱作为自己的责任，没有篡位之心的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸军十余万，日置酒高会，不图进取，操责让之。 （2）至于功立威震，上无驾驭之主，然后萌不轨之心。 14. 王夫之强调“当斯时，操固未有擅天下之心”，请结合材料，简要概括有哪些事实可以支持王夫之的观点。 【答案】10. BCE 11 A 12. C 13. （1）各路军马十几万人，每天只是喝酒聚会，没人图谋进取，曹操对此加以指责。 （2）等到他们建立功业声威震主的时候，上面没有能掌控他们的君主，这样以后他们才萌生了不合法度的想法。 14. ①曹操向联军众首领积极进言，建议及早发动义兵来消灭董卓暴乱，一战平定天下。 ②为防董卓向东进军，成为大患，曹操与张邈部下一同向西出兵。 ③荥阳战败后，曹操仍然力劝张邈等人不要迟疑不进，张邈等人不采纳他的建议，曹操招募千余人后驻守河内郡。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比曹操与其他义军诸侯，突显了曹操在动荡中迅速行动和坚定信念。材料一展现曹操在面对董卓时的积极用兵策略，以及在困境中的果敢与伙伴情义。材料二则通过评述，揭示曹操起初并无觊觎天下之心，反而是为平定乱世而奋起。王夫之的论述与史实结合，强调曹操的初衷及其在关键时刻的进取心，深刻地分析其历史角色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：没有其他的原因，只是（因为他们）早就怀有觊觎皇位的心思，对内顾忌董卓而对外猜疑各州郡的长官，而且很乐意看到汉朝被董卓灭亡，以便使自己的阴谋可以得逞。 “无他”表示“没有其他的原因”，独立成句，B处断开； 动词“怀”和名词“觊觎之志”为动宾短语，独立成句，C处断开； “内”与“外”依托“而”连接，且动词“疑”和名词“群公”为动宾短语，独立成句，E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.错误。第二个应是“穷尽”。句意：但奋战了一整日才败逐。/望不到头的长江水滚滚奔腾而来。 B.正确。第二个应是“竟然”。句意：于是曹操与司马沛国人夏侯惇等人到扬州去招募新兵。/竟然不知道有汉朝。 C.正确。句意：但仍然可以做几十年的皇帝统治百姓。/在眺望中依然记得。 D.正确。第二个应是“根据”。句意：只是因为后来发生的事而归罪于他罢了。/我根据越人说的话梦游到吴越。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 C.“与夏侯惇等奉旨前往扬州招募士兵”分析错误，“奉旨”于文无据，“诣扬州募兵”中的“诣”是“到、往”之意。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诸”，各；“日”，名词作状语，每天；“责让”，指责。 （2）“至于”，等到；“驾驭”，掌控；“然后”，这样以后；“不轨”，不合法度。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 王夫之强调“当斯时，操固未有擅天下之心”，即曹操当时确实没有专擅天下的野心，强调不专擅，即与各路人马同抗董卓，在两则材料中，我们可以找出以下事实来支持这一观点： （1）由材料一第一段“曹操曰：‘举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑！’”可知，曹操认为兴起义兵来诛除暴乱，大军已经集结，诸位还有什么迟疑。由此得出：曹操向联军众首领积极进言，建议及早发动义兵来消灭董卓暴乱，一战平定天下。 （2）由材料一第一段“遂引兵西，将据成皋，张邈遣将卫兹分兵随之”可知，曹操率军向西进发，准备攻占成皋，张邈派部将卫兹率领部分士兵随曹操一同进军。由此得出：为防董卓向东进军，成为大患，曹操与张邈部下一同向西出兵。 （3）由材料二“既败于荥阳，且劝张邈等勿得迟疑不进，而邈等不用，操乃还军”可知，曹操在荥阳战败后，尚且力劝张邈等人不要迟疑不进。由此得出：荥阳战败后，曹操仍然力劝张邈等人不要迟疑不进，张邈等人不采纳他的建议，曹操招募千余人后驻守河内郡。 参考译文： 材料一： 董卓据守洛阳，袁绍等各部队都畏惧董卓军力强盛、不敢先行进攻，曹操说：“我们兴起义兵来诛除暴乱，大军已经集结，诸位还有什么迟疑！假如董卓倚仗皇帝的权威、据守洛阳，向东进军，虽然他凶残无道，也会成为我们的大患。如今他烧毁宫殿，逼迫天子迁徙，全国震动，不知道跟从谁，这正是上天灭亡董卓的时机，一战就可以平定天下。”于是曹操率军向西进发，准备攻占成皋，张邈派部将卫兹率领部分士兵随曹操一同进军，曹军行进到荥阳汴水，与董卓部将玄菟人徐荣的部队相遇，双方交战，曹军战败，（曹操）被流箭射中，所骑的马也受了伤。他的堂弟曹洪把马让给他，曹操不肯接受，曹洪说：“天下可以没有曹洪，不可以没有您！”于是（曹操上马。）曹洪步行跟从，趁着黑夜逃走，徐荣见曹操率领的士兵虽然少，但奋战了一整日才败逐，认为酸枣不容易攻破，也率军返回。 曹操回到酸枣，见到各路军马十余万人，每天只是喝酒聚会，没人图谋进取，曹操对此加以指责，并建议说：“你们如能听从我的计划，请渤海太守袁绍率领河内诸军进遏孟津，而驻扎酸枣的各位将领则据守成皋，占领教仓，封锁轘辕、太谷，控制全部险要地区，请袁术将军率领南阳的军队进驻丹水、析县，攻入武关，来震慑长安，各路义军全都高筑营垒，坚守不战，多布置疑兵，显示出天下大军汇集的形势，然后名正言顺地征讨叛逆，可以很快平定局势。如今我们的军队为了正义而行动，但一直犹豫不敢前进，使天下人失望，我为大家感到羞耻！”张邈等不采纳他的建议。于是曹操与司马沛国人夏侯惇等人到扬州去招募新兵，得一千余人，返回后驻扎在河内郡。 材料二： 那些得到皇位的人，虽然是通过抢夺或僭越的方式，但仍然可以做几十年的皇帝统治百姓，自己死后把皇位传给子孙，子孙无道然后政权灭亡；这些人在最初，也并不曾有觊觎皇帝宝座的心思，而是往往下决心奋发全力以拯救天下的祸乱为己任；等到他们建立功业声威震主的时候，上面没有能掌控他们的君主，这样以后他们才萌生了不合法度的想法，最终不能恪守臣子的节操而夺取了皇位，（像这样的人虽然暂时）得到了天下，却不能长久地拥有天下，从来没有不这样的情况。……对于其中那些性格怯懦而无远见卓识者暂且勿论；袁绍与袁术，最初（他们消灭董卓的）志气锐不可当，却仍然滞留在这里，没有其他的原因，只是（因为他们）早就怀有觊觎皇位的心思，对内顾忌董卓而对外猜疑各州郡的长官，而且很乐意看到汉朝被董卓灭亡，以便使自己的阴谋可以得逞，在这个时候，迅疾起兵与董卓进行生死抗争者，只有曹操、孙坚罢了。曹操说：“应该趁董卓尚未西逃的时候，与他决一花战，天下就可以安定了。”假如经此一战天下确实安定了，曹操难道能独自占有天下吗？他在荥阳战败后，尚且力劝张邈等人不要迟疑不进、让天下人失望，而张邈等人（为保全自己的实力）不采纳他的建议，曹操才率军撤退。在这个时候，曹操确实没有专擅天下的野心，这是可以看出来的。认为曹操早就有专擅天下的野心的人，只是因为后来发生的事而归罪于他罢了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 临江仙·怀辰州教授赵学舟① 【宋】张炎 一点白鸥何处去，半江潮落沙虚。淡黄柳上月痕初。遐观情悄悄，凝想步徐徐。 每一相思千里梦，十年有此相疏。休休寄雁②问何如。如何休寄雁，难写绝交书③。 【注】①赵学舟：赵与仁，字元父，号学舟，南宋宗室，作者的文友，元朝时任辰州教授之职。②《汉书·苏武传》中传说苏武牧羊时以鸿雁传书。③嵇康《与山巨源绝交书》，是嵇康写给人生抉择相异后的友人山涛（字巨源）绝交的一封信。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的起笔以白鸥象征友人。白鸥是自由飞翔于江海之上的水鸟，极像元初飘零江湖的赵学舟等人。 B. “凝想”句写出月上柳梢时，词人远眺不见友人踪影，暗中回忆其步履从容徐徐而来的情形。 C. “相思”句写出词人对友人的思念，词人与友人一直交往甚密，而今第一次因为两地距离遥远而疏远了。 D. 词的下阕词人综合运用用典设问等手法，委婉曲折地传达出自己欲语难言的复杂心绪。 16. 后人评价这首词：“赵以宗人仕元，词是春秋笔法。”春秋笔法是指寓褒贬于曲折的文笔之中的写法。请结合全词谈谈你对这一评价的理解。 【答案】15. C 16. ①词中是指词人不赞成友人仕元的选择，但又不直接指出，而是通过字里行间流露出的一种情感倾向； ②“十年”句写出词人内心的悲凉。词人与友人情谊深厚，而今第一次疏远。这疏远不仅是两地之遥，更为重要的是价值观念相异，这一点词人没有直接说出但友人可以感知。 ③“如何休寄雁，难写绝交书”作者自问自答写出了内心的矛盾。词人本拟寄书问候然又作罢。之所以不寄书信，是难写绝交书。“绝交”即断绝交谊，词人很不赞成友人仕元的选择，也不想去信指摘，这深隐了一种贬意。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。 C．“而今第一次因为两地距离遥远而疏远了”错，这疏远不仅是两地之遥，更为重要的是价值观念相异。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。 由注释①可知，赵学舟，南宋的宗室，作者的文友，在元朝任职。词人不赞成友人仕元的选择，但又不直接指出，而是通过字里行间流露出的一种情感倾向，体现了“春秋笔法”。 “每一相思千里梦”句，写词人与友人情谊深厚，表达了诗人对友人的思念。“十年有此相疏”句，写而今本诗宋朝人的友人，却在遥远的元朝任职，词人与友人第一次产生了疏远感，其原因不只是空间距离远了，更是二人价值观不同了。这一点词人没有直接说出，但友人可以感知，体现了“春秋笔法”。 “如何休寄雁，难写绝交书”句，诗人先自问为何不托大雁带信问候友人，后自答说自己难以下笔写绝交信，这表明了诗人内心的矛盾。“绝交”即断绝交谊。诗人虽人不赞成友人仕元的选择，但也不想写信指责友人，这也体现了“春秋笔法”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道，官吏们击鼓敲梆聚集百姓，频繁发号施令，可是“______________，_____________”，又怎能繁衍生息、生活安定呢？ （2）语文老师提醒同学在议论文写作时要正确阐释概念，并围绕概念准确选用论据，才能证明自己的观点，讲清道理。小欣由此想到王安石《答司马谏议书》中“______________，____________”这两句，说的也是同样的意思。 （3）我国古代诗人常以“对举”的方式让数字入诗，如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”中的“千”和“万”。班级即将举行“杜甫诗歌鉴赏会”，小明准备用杜甫的诗句“____________，____________”来讲数字的“对举”入诗。 【答案】 ①. 吾小人辍飧饔以劳吏者 ②. 且不得暇 ③. 名实已明 ④. 而天下之理得矣 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇/烽火连三月，家书抵万金/两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：辍、飧、饔、暇、理、作。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “我有乳糖不耐受，不能喝奶！”乳制品营养丰富且香醇可口，但不少人因乳制品与肠胃【甲】“打架”而苦恼，甚至对乳制品避而远之。 小肠中乳糖酶分泌不足，导致摄入过多的乳糖后不能被完全分解和吸收，继而引起胃肠道的不良反应，包括腹胀、腹痛、排气、腹泻、腹鸣等症状【乙】：这一消化问题就是乳糖不耐受。乳糖耐不耐受可能与种族、年龄、遗传等因素相关，从全球范围来看，乳糖不耐受比较常见，尤其是东亚地区。 （①）？答案是否定的。首先，乳糖不耐受或乳糖吸收不良人群可以尝试少量多次饮奶，逐步提高耐受。其次，该人群不要空腹喝奶，（②），例如用牛奶泡麦片、配面包，不仅增加乳制品摄入量，也能让餐桌更丰富。同时，该人群也可以通过先吃些其他食物再喝牛奶的方式来缓解不适症状。此外，肠胃消化功能不足的人群还应重视补充益生元、益生菌、乳糖酶等，以调节肠道菌群结构，增强对乳糖的消化能力，提高乳糖耐受水平。 18. 文中【甲】【乙】两处的标点作用不同，请分别说明。 19. 下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 但一个撑渡船的若想有座碾坊，那简直是最不可能的妄想。 B. 他感到这条路的弯曲可能和头顶的树枝一样盘根错节，令人望而生畏。 C. 我迟迟没有继续往前行走，是因为我无法否定自己再走上另一条街道的可能。 D. 这两种可能都是次要的，作为教师，他留下的目的是亲眼看到孩子们走出大山。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. 甲：特殊含义，“打架”原指互相争斗殴打，这里形象地表现了肠胃无法分解和吸收乳制品导致乳糖不耐受的症状。 乙：总结上文，总结前文对“乳糖不耐受”的描述。 19. B 20. ①乳糖不耐受者不能喝牛奶吗 ②可以将牛奶与其他食物一起食用 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 甲：此处的引号表示特殊含义，“打架”原指互相争斗殴打，这里结合“‘我有乳糖不耐受，不能喝奶！’乳制品营养丰富且香醇可口，但不少人因乳制品与肠胃‘打架’而苦恼，甚至对乳制品避而远之”的语境可知，“乳制品与肠胃‘打架’”中的引号形象地表现了肠胃无法分解和吸收乳制品导致“乳糖不耐受”的症状，引号表示“打架”一词已被赋予特殊含义。 乙：此处的冒号表示总结上文，前文“小肠中乳糖酶分泌不足，导致摄入过多的乳糖后不能被完全分解和吸收，继而引起胃肠道的不良反应，包括腹胀、腹痛、排气、腹泻、腹鸣等症状”是对“乳糖不耐受”的描述，此处的冒号表示后文“这一消化问题就是乳糖不耐受”还对上文的总结。 【19题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 题干中的“乳糖耐不耐受可能与种族、年龄、遗传等因素相关”中的“可能”，表示的是一种推测或不确定性，即乳糖耐受与否与多种因素有关联，但并非确定无疑的因果关系。 A.这里的“可能”与“不”连用，表示完全否定，即这件事绝对不会发生。这与题干中的“可能”表示的推测或不确定性明显不同。 B.这里的“可能”表示一种推测，即路的弯曲程度可能与树枝的盘根错节相似，但并非确定无疑。这与题干中的“可能”用法和意义相同，都表示一种不确定性或推测。 C.这里的“可能”虽然也表示一种不确定性，但它更侧重于表达“有这种可能性存在”，而题干中的“可能”更侧重于表达“可能与某因素有关联”的推测。 D.这里的“可能”用于列举几种可能性中的一部分，与题干中的“可能”在语境和用法上存在差异。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①由“……这一消化问题就是乳糖不耐受……”可知，前文提到乳糖不耐受的定义和症状，并且指出东亚地区乳糖不耐受比较常见。后文为“答案是否定的”，再加上根据“首先，乳糖不耐受或乳糖吸收不良人群可以尝试少量多次饮奶，逐步提高耐受。其次，该人群不要空腹喝奶……”的语境可知，乳糖不耐受者是可以适当实用牛奶的。由此可知，此处的文句是“乳糖不耐受者不能喝牛奶吗”之类的话。 ②由“例如用牛奶泡麦片、配面包，不仅增加乳制品摄入量，也能让餐桌更丰富”的举例可知，此处提示的是牛奶的相关食用方法是与其他事物一起食用，即可填“可以将牛奶与其他食物一起食用”之类的话。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “新中式养生”为何在年轻人中圈粉无数？“新中式养生”逐渐赢得年轻人的心，离不开中医药自身的与时俱进。①新中式养生不仅保持了传统中医药的专业性，②还想方设法满足现代年轻人追求方便携带、简单操作又具有功效性。③比如，不再拘泥于“良药苦口”的传统观念，④有的中医药老字号推出新式养生茶饮和中药糕点，⑤有的中医院积极推荐药膳食谱……⑥中医养生逐渐融入年轻人的生活，⑦人们和它愈发“亲密”，⑧已迅速成为当代年轻人的生活“新标配”。 “新中式养生”走红的背后，更有博大精深的中医药文化做支撑。其实，中医养生的核心理念是“顺四时”，根据四时不同，采用春生、夏长、秋生、冬藏以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，以自然之道，养自然之身。遵循这样的理念，在健康管理中往往能事半功倍，取得较好的效果。在自身能力不足时，要懂得借自然外力，顺着自然界的势头养出好体质。三伏天晒背就是如此，借助自然界阳气旺盛的好时机，晒到身体微微出汗，可补充阳气，有助于祛除陈年痼疾。不过，晒背并不适合所有人，中医讲究“三因制宜”，就是因人因时因地制宜，无论晒背还是其他养生方法，都要根据自身体质进行选择，真正做到对症下药，否则就会适得其反。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 结合“新中式养生”圈粉走红的原因，为其拟写一则推荐语，要求：至少使用一种修辞手法，不超过60个字。 【答案】21. 语句②，修改为“还想方设法满足现代年轻人追求方便携带、简单操作又具有功效性的需要”。语句⑦，修改为“它和人们愈发‘亲密’”。 22. [示例1]因循传统承古韵，与时俱进焕青春；保持年轻与活力，怎能错过新中式养生？ [示例2]“新中式养生”宛如一座桥梁，一端连着传统中医药文化的智慧宝藏，一端连着新时代年轻人的需求，成为养生新时尚。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②，成分残缺，后面缺少“满足”的宾语中心语，修改为“还想方设法满足现代年轻人追求方便携带、简单操作又具有功效性的需要”。 语句⑦，主客颠倒，前句主语是“中医养生”，此处陈述对象也是“中医养生”，修改为“它和人们愈发‘亲密’”。 【22题详解】 本题考查学生拟写推荐语的能力。 推荐语是用于推荐某种事物或产品时所使用的简短、精炼、具有吸引力和号召力的语句。 首先概括“新中式养生”圈粉走红的原因：“保持了传统中医药的专业性”强调保持传统；“离不开中医药自身的与时俱进”强调与时俱进；“赢得年轻人的心”“满足现代年轻人追求方便携带、简单操作又具有功效性”“逐渐融入年轻人的生活”强调满足年轻人的需求，融入年轻人的生活。 根据以上信息，用简洁的语言概括表述，注意运用修辞手法，如比喻、对偶等。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 人的很多选择是没有标准答案的，这是否意味着人生不需要标准答案？ 请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作与泄露个人信息。不少于800字。 【答案】例文： 破标准答案之桎梏，立多元价值之乾坤 科举制度绵延千载，八股文章如同模具般将天下士子塑成规格统一的泥偶。当程朱理学成为唯一圭臬，顾炎武却在《日知录》中写下“天下兴亡，匹夫有责”的惊雷之语；当四书五经垄断考场，李贽以《焚书》为匕首刺破思想铁幕。历史长河反复印证：若以单一标尺丈量人生，终将碾碎文明的万千芳华。 当代中国的教育变革正在打破标准答案的藩篱。深圳中学开设“未来教室”，允许学生用微电影替代实验报告，用编程代码重构物理公式。95后科学家曹原在石墨烯超导领域独辟蹊径，其突破性发现源于跳出传统能带理论的框架。这些鲜活案例昭示：当教育从流水线走向百花园，知识的DNA才能产生更丰富的变异。正如敦煌莫高窟的千年壁画，正是多种文明基因的交融，才成就了震撼世界的艺术奇观。 标准化思维的枷锁正在制造时代的焦虑症候群。“35岁门槛”催生考证热浪，“海淀妈妈”陷入教育军备竞赛，“985废物”的自嘲折射出价值迷失。但总有人在标准化赛道上另辟蹊径：李子柒以东方美学征服世界，丁真用纯真笑容唤醒理塘，脑瘫诗人余秀华在摇摇晃晃的人间写下直击灵魂的诗行。他们的人生轨迹如同量子跃迁，在不确定的迷雾中绽放独特光芒。 中华民族的复兴伟业需要构建新的价值坐标系。故宫博物院让文物“活起来”的数字化实践，华为“天才少年计划”对非常规人才的破格选用，“双减”政策掀起的教育革命，都在重塑多元发展的生态空间。这让人想起三星堆青铜神树的构造：主干挺拔向上，枝桠自由舒展，既有中心轴线又容万千形态。当每个生命都能找到专属的成长向度，整个文明体系才能形成璀璨的星系结构。 站在“两个百年”交汇点上，我们比任何时候都更需要打破标准答案的迷思。正如北斗卫星导航系统的55颗卫星各居其位，共同织就天网；正如长江经济带动中西段差异发展，合力奏响协奏曲。新时代的中国故事，正需要亿万人民以独特的生命叙事共同书写。当教育不再制造标准件，当社会包容多元选择，这片古老土地必将绽放出比敦煌飞天更为绚丽的文明之花。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料比较简单，只是一个问句，包含两层意思：人生很多选择，没有标准答案；人生是否需要标准答案？ 人生的标准答案：是人们认为正确的认知的总结，可作为人生选择的评判标准、参照对象、发展模范与榜样。在多元化、个性化的人生道路上，它可能是一种条框、枷锁，也可能是善良、诚信等社会普世价值观。人生是否需要标准答案，这是考生审题要思索的问题，具有很强的思辨性。其实，人生的选择具有多样性和复杂性。人生中的很多选择是没有标准答案的，因为每个人的背景、经历、价值观和目标都不同。这些因素导致每个人在面对同样的问题时，可能会做出不同的抉择。而标准答案也有局限性和适用范围：虽然有时候我们会试图制定标准答案来指导人生选择，但这些标准答案往往具有一定的局限性和适用范围，它们可能不适用于所有人或所有情况，因为每个人的情况都是独特的。所以，独立思考和自主决策具有重要性：既然人生中的很多选择没有标准答案，那么独立思考和自主决策就显得尤为重要，我们需要学会自己思考问题，根据自己的价值观和目标做出决策，而不是盲目追求所谓的标准答案。更何况，每个人的人生目标和价值追求都不同，这也会影响到我们的人生选择，我们应该明确自己的人生目标和价值追求，从而在面对选择时能够做出符合自己价值观的决策。当然，虽然人生中的很多选择没有标准答案，但这并不意味着我们不需要追求标准和目标。相反，我们应该学会独立思考和自主决策，明确自己的人生目标和价值追求，从而在面对选择时能够做出符合自己价值观的决策。 从“认识与思考”可知，文体最好是议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先阐述人生没有标准答案，然后进一步分析人生选择具有多样性和复杂性，最后阐明我们在面对人生选择时如何独立思考和自主抉择。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：人生需要标准答案，接下来从为什么的角度展开论述，①人生选择标准答案可给个体一个参照标准和价值体系，可有效地帮助个体修正人生道路。②标准答案可以去伪存真，让人们避免被各色答案迷惑。标准答案给了我们价值皈依，也是我们借以质证、怀疑从而寻找更好答案的抓手。③标准答案的价值是塑造一种共识，人生选择标准答案源于社会对价值共性的总结，是价值观共性的凝结，是人类智慧的集中体现。标准答案可增进个体间的理解，求同存异，从而实现价值观的共鸣。④人生选择的标准答案是前人摸索的经验，作为参考，可在迷茫中指引我们效地选择努力的方向，可更好地推动我们答出个性化答案。⑤人很多时候没有选择的自由，而标准答案式的思维，群体共同遵循的原则，维持着局势的稳定、发展的延续、人性的捍卫。 立意： 1.人生多彩，没有标准。 2.不要被标准答案限制了人生。 3.活出自我，打破限制。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$