专题06 议论文阅读（一）常见题型-2025年中考语文二轮热点题型归纳与变式演练（上海专用）

专题06 议论文阅读（一）常见题型 目录 题型综述 1 解题攻略 1 1.论点类 1 2.论据类 1 3.论证方法类 2 4.论证结构类 2 5.语言类 3 6.段落作用类 3 中考练场 10 议论文阅读是中考语文现代文阅读的重要组成部分。议论文阅读题型多样，常见题型包括概括文章的中心论点或分论点，要求考生准确捕捉文章主旨；分析论证方法及其作用，如举例论证、道理论证、对比论证等，以理解文章的论证逻辑；概括论据并分析其作用，要求考生区分事实论据和道理论据，并理解其如何支撑论点；补写论据题，考查考生的知识积累和论证能力；以及分析论证思路及结构，要求考生梳理全文层次结构，把握文章论证脉络等。这些题型旨在全面考查考生对议论文的理解和分析能力。设题方式主要为填空、选择、简答，分值一般为2~6分。 【提分秘籍】 1.论点类 • 概括中心论点或分论点：首先，明确论点通常在文章的标题、开头、结尾等位置。如《敬业与乐业》，标题即表明了中心论点。然后，通读全文，看文章是围绕什么核心话题展开论述的，抓住表达作者观点的关键语句，用简洁的陈述句式进行概括，避免使用疑问、反问句式，注意体现明显倾向性。此外需注意有些文章论点表述不直接，可能散落在文中，这就需要提炼整合关键信息。如遇到以故事、现象引入的文章，要从其后的论述中归纳论点。 2.论据类 • 概括论据：找出论据所在段落，明确其讲述的主要人物、事件等关键要素，无关细节如人物的外貌描写、事件的环境渲染等要舍弃，按照“谁 + 做了什么 + 结果如何”的格式，简洁概括，突出与论点相关的要点。 • 分析论据作用：先指出论据是为了证明哪个论点（中心论点或分论点），再结合具体内容说明。如在《谈骨气》中，列举文天祥拒绝降元的事例，作用就是具体有力地证明了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。 • 补写论据：明确分论点的核心要求，选取与之相符的典型事例或名言警句。补写事例论据要真实、有代表性，要简洁明了，突出关键情节。补写名言警句论据，要准确、有权威性，务必准确记忆，注明出处。同时要确保论据新颖独特，避免陈旧俗套。 • 判断论据能否被替换：分析所给论据与原文论据在内容、性质、角度等方面的差异，看其是否能同样有力地证明论点。如果差异较大，不能证明论点，则不能替换。 • 确定论据的位置：分析议论文的层次结构，看每个段落的论述重点。论据应放在能支持其相关论点的段落中，且要符合文章的逻辑顺序。 3.论证方法类 • 判断论证方法并分析作用： ①举例论证，要指出举了什么例子，证明了什么论点，使论证更具体、有说服力。如《应有格物致知精神》中举了王阳明“格”竹子的例子，证明了传统儒家对实验的态度是错误的。 ②引用论证，引用诗词典故等可增添文采，引用权威数据可增强科学性。说明引用了什么内容，是为了证明哪个论点，使论证更富有文化底蕴或更有说服力、趣味性。 ③对比论证，要明确将哪两者进行对比，突出强调了什么论点。 4.论证结构类 • 判断论证结构：①总分式结构有总述和分述，如《敬业与乐业》，开头提出论点，然后分别从“有业”“敬业”“乐业”几个方面论述。②并列式结构各段落之间是平行关系，分别从不同角度论述论点。③层进式结构是层层深入，如《怀疑与学问》，先论述怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤，再论述怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。④对照式结构是正反对比，突出论点。 有些复杂文章可能综合多种结构，如总分结构中“分”的部分是并列或层进。分析时要全面剖析各层次关系，不能简单定性。 • 分析段落顺序能否调换：看段落之间是否存在逻辑关系，如递进、因果等。如果调换会破坏文章的逻辑结构，就不能调换。除逻辑关系，还要考虑段落篇幅、内容详略安排。若各段篇幅相近、内容均衡，多为并列；若篇幅、内容呈现递进趋势，顺序不可调换。 • 确定段落插入位置：分析该段落的内容，判断它与文章中哪些部分的话题相关、逻辑一致，然后确定其合适的插入位置。 5.语言类 • 某词能否删掉：先结合语境具体阐述该词的含义，再说明删掉后句子意思的变化，最后强调该词体现了议论文语言的准确周密性。 • 词语语序能否调换：结合词语的含义，分析词语之间的逻辑关系，如时间先后、程度轻重、范围大小、主次关系等，说明调换后会不符合逻辑，从而体现议论文语言的逻辑性强。 • 句子能否删去：从句子的内容、与上下文的关系等方面分析，看其是否对论证论点有重要作用，是否能使文章更严密、更有说服力。 6.段落作用类 • 开头段作用：若引用名人趣事，如《事物的正确答案不止一个》开头用一道图形选择题引出论点，吸引读者兴趣。若通过事例或名言引出中心论点或论题，如《生于忧患，死于安乐》开头列举六位名人的事例，引出中心论点，同时作为论据增强说服力，还能引出下文的论述。若以反面事例开头，除引出论点、吸引读者外，还能树立批驳靶子，为后文的反驳论证做铺垫。 • 中间段作用：一般是承上启下，如《谈创造性思维》中“不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？”这一段，承接上文对创造性思维的论述，引出下文对有无创造力的论述。除承上启下，中间段还可能强化论点，通过深入分析、补充论证等方式，使论点更具说服力。 • 结尾段作用：点出或深化中心论点，引人思考，如《中国人失掉自信力了吗》结尾段“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，深化了中心论点，强调中国人有并不失掉自信力的人在，同时发出号召，激励人们要相信自己，不要被反动派的舆论所迷惑。 【典例剖析】 （2025上海市宝山区中考一模）阅读下文，完成小题。 春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界 孔德淇 ①2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 ②自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。 ③毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。 ④这也意味着，非遗______（jì）需要代代传、人人享，也需要常常新。虽历经时代变迁，春节文化的核心内涵与情感纽带不会断，但与春节文化相关的传承与推广，一定要推陈出新，才能让古老民俗在当代生活中续写。 ⑤与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声鞭炮炸响，每一次红包传递，每一句新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、最炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。 ⑥事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识。 ⑦无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门不懈努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上；以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真、回归大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让古老的非遗在现代社会中跨越国家界别和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 8．根据拼音，第④段“______”处应填入的汉字是 。 ★9．第②段首先强调了春节作为中国传统节日的重要性；然后论述了 的意义；在此基础上进一步阐述了 。 ★10．联系上下文，请分别简析第③段与第⑥段的作用。 ★11．有人认为，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”太长，可以删去“春节申遗成功”这几个字。你是否同意这一看法，请阐述理由。 【变式演练】 （2025上海市黄浦区中考一模）阅读下文，完成下面小题。 “己所欲，勿施于人” ①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西不强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。 ②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上……人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非，即使在一个家庭内部，家庭成员间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。 ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。 ④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。 7．（1）随手乱扔垃圾的行为是属于（   ） （2）自己喜欢吃辣，每次聚餐都强烈推荐大家尝试最辣的菜品是属于（   ） A．己所不欲，勿施于人     B己所不欲，施于人 C．己所欲，勿施于人       D．己所欲，施于人 8．下列对“己所欲”的理解，与本文作者的看法不相符的是（   ） A．自己视为善、快乐、幸福的东西。（见第②段） B．自己的趣味、观点、立场。（见第②段） C．为了助人、救人、造福于人（见第③段） D．提倡自己按自己的方式活。（见第③段） ★9．第③段画线句要证明的观点是（   ） A．以己所不欲施于人是明显的恶 B．以己所欲施于人的动机是好的 C．己所欲未必是人所欲，不可施于人 D．“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养 ★10．黄同学读完文章后，质疑道：“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气。”请改写下面的事例，以求能证明黄同学的观点。 【事例】 一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事。 一、（2022上海市中考真题）阅读下文，完成各题。 ①人一出生手脚就会自然“动”起来，慢慢长大就会参加一些劳作，有时还会感到一丝劳累，有“劳”有“动”，劳动就这样伴随着人的一生。 ②然而在当下，一些青少年对劳动的意义重视不足，甚至认识偏颇。有人不会做基本的家务，认为只要学习成绩好，其它体力劳动不值一提；有人觉得如今的社会分工越来越细，只要花钱就能买到服务；还有人将“免于动手”视为一种优越感，对提供服务的劳动者缺乏真正的理解和尊重。 ③针对这些不会劳动、不想劳动、甚至不尊重劳动的现象，重新认识劳动和劳动教育就显得十分必要。 ④劳动是人生命存在的基础。众所周知，劳动创造了人，是劳动使人和动物区别开来。民生在勤，勤则不匮。我们的先民把野草驯化培育成农作物，修建水利工程，才有了稳定的粮食来源；生长在土地上的棉花，只有经过人们的采摘，才能被捻成细线，织成棉布，裁成衣裳，为人们遮身蔽体；遍布在田野中的泥土，只有经历双手的劳作，才能被夯实成墙壁，支撑起遮风挡雨的屋顶。因此，《辞海》中“劳动”一词被定义为“人们改变劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动”。 ⑤劳动更是推动人类向前发展的车轮。社会的进步依赖于一代又一代劳动者的辛勤付出。四大发明闪烁着古人在日常劳作中的创造光芒，杂交水稻见证了袁隆平在田间地头的日夜求索，神舟飞天凝结着众多科研团队的劳动汗水。_______没有劳动，人类也许会一直停滞在蒙昧原始的状态，难以获得文明的进步和发展。 ⑥在认识了劳动的意义和价值的基础上，还有必要重新认识学校劳动教育的特点和功能。学校中的劳动教育具有实践性和综合性。当我们在劳动实践中形成正确的价值观时，劳动教育中有德育；当我们“动动手，出出汗”以强健体魄时，劳动教育中有体育；当我们运用所学知识解决劳动中遇到的问题时，劳动教育中有智育；当我们动手设计并创造美的作品时，劳动教育中还有美育。可见这种注重实践性和综合性的劳动教育，不仅有利于改变青少年学生中轻视劳动的现象，而且有利于培养他们真正成为全面发展的人。 ⑦学校中的劳动教育还具有长效功能。一个人在学生时代经历劳动教育，为人生打下尊重劳动、热爱劳动的底色，那么，今后踏上社会，就能敬业乐业，享受到劳动带来的幸福和快乐。 ⑧劳动创造幸福。为了让青少年都能尊重劳动，热爱劳动，从今天起，“处处是劳动之地，天天是劳动之时，人人是劳动之人”，就理应成为当代青少年的劳动宣言。 1. 根据上下文，填入第⑤段的词语正确的一项是（ ） A. 即使 B. 尽管 C. 如果 D. 既然 ★2. 根据文章思路，完成下面的填空。 ★3. 第④段和第⑤段的顺序不能颠倒，请分析原因。 二、（2025上海市静安区中考一模）阅读下文，完成下面小题。 现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出 ①今天是第25个中国记者节。 ②人人都是“媒体”的时代，为什么还需要专业记者？数字化生存时代，为什么还需要奔赴现场的采访？流量为王的时代，旷日持久的调查报道到底值不值？这是新闻业在技术时代的自身求解，也是我们作为新闻行业的一分子，对自我的拷问。 ③尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是“天真的信息观”。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命。 ④关注公共议题，才能有力回应现实。越是在复杂多变的传播环境，越是要聚焦社会问题，发挥舆论监督作用，推动社会进步。当下专业记者最核心的价值，不再只是提供信息，而是直面质疑，接受审视，为舆论场廓清迷雾，用高品质的报道赢得公众的信任与支持。 ⑤提升观念水位，才能凝聚社会共识。多主体、多平台生成了新的舆论文化，媒体和记者不该成为旁观者，而要积极搭建公共对话的桥梁，引导公众理性思考。过去一年，在“秦朗巴黎丢作业”事件中，记者率先发出质疑之声；对“炫富网红”“体育饭圈化”等现象，媒体连续推出深度评论。用理性对冲舆论场中的非理性情绪，才能为公开而广泛的社会交往提供有力支撑。 ⑥勇敢承担职责，才能维护专业权威。当真相开始扑朔迷离，舆论开始无所适从，人们仍会将目光投向媒体、记者。此时此刻，新闻何为？新修订的《中华人民共和国突发事件应对法》明确，建立健全突发事件新闻采访报道制度，“支持媒体采访报道”，被写入了严肃的法条，记者奔赴现场采访报道，既是法律要求，也是职业要求。 ⑦有人断言，如今的新闻传播业已是“夕阳行业”；还有人预言，AI将取代记者。但不管技术如何进步、环境如何变化，没有什么能够代替勇敢的奔赴和持续的追问。不必犹豫，不必徘徊，挑战促进改变，改变激发责任。（   ）说互联网已经“去中心化”，（   ）有品质、有深度的新闻仍会将社会“再中心化”。（   ），总有一条主线贯穿无数个新闻现场，那就是对真相的记录、对问题的揭示、对人心的抚慰。 ⑧技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。而我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿。 （有删改） 4．将关联词语填入第⑦段括号，正确的一项是（   ） A．如果  那么  因为 B．不是  而是  因为 C．虽然  但是  所以 D．不仅  而且  所以 ★5．梳理文章思路，完成填空。 ★6．以下文字应放在______之后。（   ） 在“3·15”直播中关注被网络时代抛下的老年群体；用系列报道让“房间里的精神病人”被看见；长达30天做卧底去揭秘催收江湖的凶残；连续三年“逐冰而上”记录冰川保护。认认真真、干干净净做新闻，专业记者才能无愧于良心，主流媒体才能无愧于社会责任。 A．第③段 B．第④段 C．第⑤段 D．第⑥段 三、（2025上海市青浦区中考一模）阅读下文，完成下面小题。 ①当很多人兴致勃勃地谈论“信息茧房”时，他们显然没有仔细思考是谁织就了“信息茧房”，自己又身处怎样的信息环境之中。 ②在与“信息茧房”相关的常见讨论中，最常被指责的对象，是最近几年在互联网领域大热的“推荐算法”。它最大的卖点，就是能够根据用户的习惯与偏好，为其提供“量身定做”的个性化信息流。然而，事物总有两面，这种“量身定做”常常会令人怀疑：算法的自我迭代，是否让用户看到的内容越来越极端而单一？ 与用户既有认知相异的信息，又是否会直接遭到算法的屏蔽？ ③由于这些质疑，与“信息茧房”的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。然而，结合“信息茧房”的原始定义，我们却不难发现，这口“大锅”并不能轻率地甩给推荐算法。 ④“信息茧房”的概念是美国学者凯斯·桑斯坦于2006年首次提出的，当时连互联网都尚未充分普及，推荐算法根本不存在。他之所以提出这一概念，为的不是警告互联网公司，而是直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似“舒适”的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。 ⑤对于推荐算法，曾经有人总结道：“算法没有价值观。”诚然，算法本身只是一串由逻辑组成的代码，它不会主动思考，自然也就无法形成自己的价值观。但是，算法的背后总是存在着应用算法的人，而这些应用者的价值观，却很可能被算法放大，进而被推向极端。推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人。 ⑥事实上，推荐算法并不是第一个为此“背锅”者。在它诞生之前，有线电视的节目单和门户网站的新闻集，也曾被舆论指为“信息茧房”的成因。然而，就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。大众传媒的发展与传播技术的进步固然让选择变得更加简单，但是看什么或不看什么的选择权终究掌握在每个人自己手中。 ⑦选择成为单一信息源喂养的“信息偏食者”，还是成为“捏着鼻子”也要直面自己所厌恶信息的“信息杂食者”，决定权都在你自己手中。如果不想被“信息茧房”控制，那就跳出自己的“舒适圈”，主动去接触你之前不愿接触的信息。这当然不是说企业与社会就没有责任对大环境加以改善，但对个体而言，自我的觉醒与行动，是最基本的先决条件。 7．以下情境不容易引发“信息茧房”现象的选项是（   ） A．在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息。 B．你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果。 C．你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯。 D．在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组。 ★8．阅读第①-⑥段， 完成下列填空。   ★9．第⑦段不能删除，请阐释理由。   四、（2025上海市徐汇区中考一模）阅读下文，完成小题。 读书的方法论 喻军 ①关于读书的方法论，历来各有说法，实际上因人而异，只能择其大端，难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” ②“好读书”对于读书人而言不抱疑义。而“每有会意，便欣然忘食”是指求知的满足、精神的享受，想必许多人也有此体会，惟“不求甚解”容易产生争议。有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时，他们三人务求精熟浃备，独诸葛亮“观其大略”即止。 ③然我们从历史文本中，更多发现的还是清代王士禛那样的苦读派。其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语。积数十年之功，竟有五六百部之多。特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们，都属“好读书”且务求“甚解”的，为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能。 ④对于绝大多数读者而言，他们不必像学者专家那样，而纯把读书当作一种闲暇时的消遣。“不求甚解”不失为一种既增长知识又能自娱自乐的闲读方式。 ⑤大多数的读书，处于基础阅读、凭兴趣浏览的状态，只有极少数的阅读，才能进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面。以治学论，学有所专、思而能精、知且入深为学人上乘之境。______这就不能不讲究“求甚解”读书的方法。 ⑥a不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读。b于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是“书皮报题”随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视。c毕竟，不是以学术为业或以文化为生。d在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易。e而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库。 ⑦如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解。陆九渊读书诗云：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”。二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查。同样是陆九渊，且在同一首诗中又云：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长。”前者或能于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应；后者则以学问的精进及某些专业领域别肤见骨为要旨。在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。 （有删改） 10．作者发现历来人们对“不求甚解”这种读书方法容易产生争议，认同“不求甚解”者主张 ；而务求“甚解”者则认为 。 ★11．填入第⑤段横线处最恰当的道理论据是（   ） A．元代李冶曰：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。 B．南宋陈善说过：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。” C．汉代著名学者董遇提倡利用“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。 D．春秋孔子有云：“温故而知新，可以为师矣。” ★12．能准确呈现第⑥段句子之间关系的结构图是（   ） A． B． C． D． 13．第⑦段中，引用陆九渊看法相左的两句诗作为论据，是否会导致作者的论证自相矛盾呢？诸表达你的看法并简述理由。 五、（2025上海市虹口区中考一模）阅读下文，完成问题。 从“李约瑟之问”到未来之问 ①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。 ②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”，“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。 ③所谓“格物致知”，最早出自于《礼记•大学》。所谓“格物”，可以理解为对外界事物的认识，而“致知”则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从“格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。 ④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基础，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。 ⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。 ⑥伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信。当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学。可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。 ⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20世纪初的科学革命之后，人们有些意外地发现，中国文化可能在现代社会为科学发展提供了一个全新的视角。中国文化历来习惯于把人自身的存在与外界看作一个整体来统一对待，所谓“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。到了科学高度发达的21世纪，这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。 ⑧百川归海，中国文化已经成为世界文化的一部分。我们可以认为中西方文化的交流、互补、融合，早在几百年前伏尔泰和莱布尼茨的时代就已经开始。如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。 （有删改） 【注】李约瑟（1900—1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。 14.根据文章的论述，完成下表。 第①段提出问题 “李约瑟之问” （具体指：A ） 第②—⑦段辩证分析 优势 中国文化具有开放性、善于融合的特点；B 。 劣势 中国文化与皇权结合得过于紧密；C 。 第⑧段深入探究 未来之问 （具体指：D ） ★15.写出第⑥段列举两个论据的作用。 ★16.全文“以问求解”，请结合文章内容阐述作者的观点与立场。 六、（2025上海市长宁区中考一模）阅读下文，完成小题。 别让剧场的边界限制戏剧发展 ①近年，丰富多样的新演艺形态不断出现，如：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，这些新演艺形态只能被称为“含有戏剧元素的娱乐体验活动”，不能被称为“戏剧”。但我的看法是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展。 ②首先要讨论的问题是：戏剧是什么？英国导演彼得·布鲁克在其著作《空的空间》里这样说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”其中蕴含着戏剧的核心要素——“角色当众表演”，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧。 ③明白了什么是戏剧，就会发现戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。现代人审美观念日新月异，传统戏剧模式难以满足观众的需求，因此，新演艺形态层出不穷。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实、增强现实等现代科技手段的应用为基础，构成区别于传统演出场馆的“非标剧场”空间，给予观众全新的欣赏体验。例如在巡游式戏剧《武康路19号》中，观众全程戴着耳机，在小女孩声音的指引下走出剧场，和演员们一起在武康路上穿梭时空。这类新演艺形态，仍体现了“角色当众表演”这一基本特征，这是它们能被称之为戏剧的关键。 ④在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是“正式”的演出空间——专门为戏剧演出而设计建造的标准化剧场，一个通常将舞台和观众席分离的空间。然而戏剧演出空间可以是古希腊的酒神剧场，可以是莎士比亚的环球剧院，也可以是明清时期的酒馆茶园。这些存在于中西戏剧史上的演出空间，与标准化的镜框式舞台截然不同，它们不也同样能上演经典戏剧吗？ ⑤所以，戏剧可以发生在剧场舞台，也可以发生在公园、广场、博物馆、书店、咖啡店、商场、办公楼宇、观光巴士乃至山川湖海间，只要符合戏剧的核心要素，我们就应当认可它属于戏剧。这些戏剧新形态打破了观众与演员之间的物理界限，观众可以在特定的表演空间中自由移动，甚至参与戏剧的演绎过程，以不同的观剧视角感受剧情。 ⑥这些走出室内剧场、演员与观众零距离的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，丰富了观众的欣赏体验，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。戏剧的流动与变化是戏剧艺术不断向前发展的动力源泉。只有不断适应时代的变化和观众的需求，戏剧才能保持其生命力。 （有删改） ★17．根据第①段内容，完成下面的填空。 ★18．以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（   ） A．该段先介绍部分持不同看法者提出的理由，使随后的反驳更具针对性。 B．该段指出标准化剧场并不是“正式”演出空间，使对方论述自相矛盾。 C．该段以不同时代中外“非标准化”剧场作为论据，使反驳更有说服力。 D．该段的结尾使用反问句，语势强烈，使得作者看法的表达更具有力度。 ★19．文章以第②段作为展开具体论述的起点，分析这样安排的好处。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 议论文阅读（一）常见题型 目录 题型综述 1 解题攻略 1 1.论点类 1 2.论据类 1 3.论证方法类 2 4.论证结构类 2 5.语言类 3 6.段落作用类 3 中考练场 10 议论文阅读是中考语文现代文阅读的重要组成部分。议论文阅读题型多样，常见题型包括概括文章的中心论点或分论点，要求考生准确捕捉文章主旨；分析论证方法及其作用，如举例论证、道理论证、对比论证等，以理解文章的论证逻辑；概括论据并分析其作用，要求考生区分事实论据和道理论据，并理解其如何支撑论点；补写论据题，考查考生的知识积累和论证能力；以及分析论证思路及结构，要求考生梳理全文层次结构，把握文章论证脉络等。这些题型旨在全面考查考生对议论文的理解和分析能力。设题方式主要为填空、选择、简答，分值一般为2~6分。 【提分秘籍】 1.论点类 • 概括中心论点或分论点：首先，明确论点通常在文章的标题、开头、结尾等位置。如《敬业与乐业》，标题即表明了中心论点。然后，通读全文，看文章是围绕什么核心话题展开论述的，抓住表达作者观点的关键语句，用简洁的陈述句式进行概括，避免使用疑问、反问句式，注意体现明显倾向性。此外需注意有些文章论点表述不直接，可能散落在文中，这就需要提炼整合关键信息。如遇到以故事、现象引入的文章，要从其后的论述中归纳论点。 2.论据类 • 概括论据：找出论据所在段落，明确其讲述的主要人物、事件等关键要素，无关细节如人物的外貌描写、事件的环境渲染等要舍弃，按照“谁 + 做了什么 + 结果如何”的格式，简洁概括，突出与论点相关的要点。 • 分析论据作用：先指出论据是为了证明哪个论点（中心论点或分论点），再结合具体内容说明。如在《谈骨气》中，列举文天祥拒绝降元的事例，作用就是具体有力地证明了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。 • 补写论据：明确分论点的核心要求，选取与之相符的典型事例或名言警句。补写事例论据要真实、有代表性，要简洁明了，突出关键情节。补写名言警句论据，要准确、有权威性，务必准确记忆，注明出处。同时要确保论据新颖独特，避免陈旧俗套。 • 判断论据能否被替换：分析所给论据与原文论据在内容、性质、角度等方面的差异，看其是否能同样有力地证明论点。如果差异较大，不能证明论点，则不能替换。 • 确定论据的位置：分析议论文的层次结构，看每个段落的论述重点。论据应放在能支持其相关论点的段落中，且要符合文章的逻辑顺序。 3.论证方法类 • 判断论证方法并分析作用： ①举例论证，要指出举了什么例子，证明了什么论点，使论证更具体、有说服力。如《应有格物致知精神》中举了王阳明“格”竹子的例子，证明了传统儒家对实验的态度是错误的。 ②引用论证，引用诗词典故等可增添文采，引用权威数据可增强科学性。说明引用了什么内容，是为了证明哪个论点，使论证更富有文化底蕴或更有说服力、趣味性。 ③对比论证，要明确将哪两者进行对比，突出强调了什么论点。 4.论证结构类 • 判断论证结构：①总分式结构有总述和分述，如《敬业与乐业》，开头提出论点，然后分别从“有业”“敬业”“乐业”几个方面论述。②并列式结构各段落之间是平行关系，分别从不同角度论述论点。③层进式结构是层层深入，如《怀疑与学问》，先论述怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤，再论述怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。④对照式结构是正反对比，突出论点。 有些复杂文章可能综合多种结构，如总分结构中“分”的部分是并列或层进。分析时要全面剖析各层次关系，不能简单定性。 • 分析段落顺序能否调换：看段落之间是否存在逻辑关系，如递进、因果等。如果调换会破坏文章的逻辑结构，就不能调换。除逻辑关系，还要考虑段落篇幅、内容详略安排。若各段篇幅相近、内容均衡，多为并列；若篇幅、内容呈现递进趋势，顺序不可调换。 • 确定段落插入位置：分析该段落的内容，判断它与文章中哪些部分的话题相关、逻辑一致，然后确定其合适的插入位置。 5.语言类 • 某词能否删掉：先结合语境具体阐述该词的含义，再说明删掉后句子意思的变化，最后强调该词体现了议论文语言的准确周密性。 • 词语语序能否调换：结合词语的含义，分析词语之间的逻辑关系，如时间先后、程度轻重、范围大小、主次关系等，说明调换后会不符合逻辑，从而体现议论文语言的逻辑性强。 • 句子能否删去：从句子的内容、与上下文的关系等方面分析，看其是否对论证论点有重要作用，是否能使文章更严密、更有说服力。 6.段落作用类 • 开头段作用：若引用名人趣事，如《事物的正确答案不止一个》开头用一道图形选择题引出论点，吸引读者兴趣。若通过事例或名言引出中心论点或论题，如《生于忧患，死于安乐》开头列举六位名人的事例，引出中心论点，同时作为论据增强说服力，还能引出下文的论述。若以反面事例开头，除引出论点、吸引读者外，还能树立批驳靶子，为后文的反驳论证做铺垫。 • 中间段作用：一般是承上启下，如《谈创造性思维》中“不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？”这一段，承接上文对创造性思维的论述，引出下文对有无创造力的论述。除承上启下，中间段还可能强化论点，通过深入分析、补充论证等方式，使论点更具说服力。 • 结尾段作用：点出或深化中心论点，引人思考，如《中国人失掉自信力了吗》结尾段“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，深化了中心论点，强调中国人有并不失掉自信力的人在，同时发出号召，激励人们要相信自己，不要被反动派的舆论所迷惑。 【典例剖析】 （2025上海市宝山区中考一模）阅读下文，完成小题。 春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界 孔德淇 ①2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 ②自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。 ③毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。 ④这也意味着，非遗______（jì）需要代代传、人人享，也需要常常新。虽历经时代变迁，春节文化的核心内涵与情感纽带不会断，但与春节文化相关的传承与推广，一定要推陈出新，才能让古老民俗在当代生活中续写。 ⑤与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声鞭炮炸响，每一次红包传递，每一句新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、最炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。 ⑥事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识。 ⑦无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门不懈努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上；以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真、回归大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让古老的非遗在现代社会中跨越国家界别和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 8．根据拼音，第④段“______”处应填入的汉字是 。 ★9．第②段首先强调了春节作为中国传统节日的重要性；然后论述了 的意义；在此基础上进一步阐述了 。 ★10．联系上下文，请分别简析第③段与第⑥段的作用。 ★11．有人认为，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”太长，可以删去“春节申遗成功”这几个字。你是否同意这一看法，请阐述理由。 【答案】8．既 9． 春节丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感 春节申遗成功的意义及对传统文化传承创新的要求 10．第③段起承上启下的过渡作用，承接上文春节申遗成功的内容，引出下文对春节文化传承创新的论述；第⑥段总结了用潮流方式推广传统春节的作用，进一步强调了创新对春节文化传承的重要性，深化了文章主旨。 11．不同意。“春节申遗成功”是文章论述的重要背景和前提，正是因为申遗成功才引发了对传统文化传承创新及走向世界等一系列问题的探讨，如果删去，文章的论述就会缺乏逻辑基础，无法突出这一事件的重要意义，也不能很好地体现文章的现实针对性。 【导语】本文以“春节申遗成功”为切入点，探讨了传统文化的传承与创新，同时着眼于春节文化的当代价值与国际传播。文章由背景铺垫展开，层层递进，先论述春节文化的深厚底蕴及其非物质文化遗产价值，再分析如何在创新中保持文化生命力，兼顾传承与发展，体现守护与传播并重的理念。最后，文章呼吁通过多元化路径，让春节文化融入大众日常并走向世界。结构清晰，主旨鲜明，富有现实意义。 【解析】8．本题考查字形。 jì——既，结合“这也意味着，非遗______（jì）需要代代传、人人享，也需要常常新”，从语义上分析，“既……也……”表示的是一种并列关系，意味着所连接的两个部分都是重要的，没有主次之分。在这个句子中，“既需要代代传、人人享”和“也需要常常新”是两个并列的方面，共同构成了非遗保护的两个核心要素。前者强调了非遗的传承性和共享性，后者则强调了非遗的创新性和时代性。 9．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合②段中“自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码”可知，作者详细描述了春节的各种年俗活动，如扫尘除旧、贴春联、共享年夜饭、守岁、拜年以及舞龙舞狮等。这些活动不仅仅是形式上的庆祝，更蕴含着中国人对家庭、亲情和故乡的深深眷恋与热爱。这些情感和文化元素共同构成了春节独特的文化内涵，使其成为炎黄子孙心中无可替代的盛事。可概括为：春节丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感； 第二空，结合②段中“此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显”可知，春节申遗成功，不仅是对其深厚文化底蕴和广泛社会影响力的高度认可，更是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。这意味着春节不仅在中国国内受到重视，更将在国际舞台上得到更多的关注和认可。同时，这一成功也提出了对传统文化传承创新的要求。非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。因此，在传承春节文化的过程中，需要不断推陈出新，让古老民俗在当代生活中续写新的篇章。这包括通过重新注入时尚元素和互动体验等方式，满足消费者的社交需求，让春节文化在年轻群体中焕发新的生机和活力。可概括为：春节申遗成功的意义及对传统文化传承创新的要求。 10．本题考查句段作用。 结合③段中“毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来”可知，第③段起承上启下的过渡作用。它承接了上文春节申遗成功的内容，即春节作为中国最重要的传统节日，其深厚的文化底蕴和广泛的社会影响力得到了国际认可。同时，该段也引出了下文对春节文化传承创新的论述，指出非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来，这暗示了春节文化在传承过程中需要不断创新和发展。 结合⑥段中“事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是‘古老旧俗’的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识”可知，第⑥段总结了用潮流方式推广传统春节的作用，并进一步强调了创新对春节文化传承的重要性。该段通过列举“国潮春节市集”等文化消费现象，展示了潮流方式如何助力春节文化的传承与发展，刷新了人们对春节“古老旧俗”的刻板印象。同时，该段也深化了文章主旨，即春节文化的传承需要不断创新，以适应时代的发展和人们的需求变化，从而在全球范围内展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 据此概括作答即可。 11．本题考查内容理解和标题作用。文章首先报道了中国春节成功申遗的重大新闻事件，强调了这一传统节日在国际文化舞台上获得的高度认可。随后，文章深入探讨了春节作为中国传统文化的重要组成部分，其丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感价值。在此基础上，文章进一步分析了春节申遗成功对弘扬传播中国传统文化、推动年俗文化发展的重大意义，并指出了在传承中创新、在创新中传承的紧迫性和重要性。文章通过具体事例，如线上线下结合的“云拜年”创意互动、“国潮春节市集”等，展示了传统文化与现代潮流相结合的成功实践，强调了创新在传统文化传承中的作用。最后，文章呼吁相关部门不懈努力推进春节文化的传承保护，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者，并助力中国春节文化在全球范围的传播，展现中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 结合全文来看，“春节申遗成功”是文章论述的重要背景和前提。文章开篇即点明这一事件，为后续的论述提供了坚实的逻辑基础。如第①段所述，“我国申报的‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。”这一事件是文章展开论述的起点，也是贯穿全文的重要线索。   其次，正是因为春节申遗成功，才引发了对传统文化传承创新及走向世界等一系列问题的探讨。如第③段所述，“春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。”同时，这一事件也促使人们思考如何在传承中创新，在创新中传承，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。   如果删去“春节申遗成功”这几个字，文章的论述就会缺乏逻辑基础，无法突出这一事件的重要意义。同时，也不能很好地体现文章的现实针对性。因为春节申遗成功不仅是对中国传统文化的肯定，更是对传统文化在现代社会中传承与发展的期待。这一事件具有重要的现实意义和深远的历史意义，是文章需要深入探讨和阐述的重要内容。   综上所述，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”不仅准确地概括了文章的主题和内容，而且突出了春节申遗成功这一重要事件的重要意义和现实针对性。因此，不同意删去“春节申遗成功”这几个字作为文章标题的一部分。 【变式演练】 （2025上海市黄浦区中考一模）阅读下文，完成下面小题。 “己所欲，勿施于人” ①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西不强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。 ②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上……人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非，即使在一个家庭内部，家庭成员间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。 ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。 ④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。 7．（1）随手乱扔垃圾的行为是属于（   ） （2）自己喜欢吃辣，每次聚餐都强烈推荐大家尝试最辣的菜品是属于（   ） A．己所不欲，勿施于人     B己所不欲，施于人 C．己所欲，勿施于人       D．己所欲，施于人 8．下列对“己所欲”的理解，与本文作者的看法不相符的是（   ） A．自己视为善、快乐、幸福的东西。（见第②段） B．自己的趣味、观点、立场。（见第②段） C．为了助人、救人、造福于人（见第③段） D．提倡自己按自己的方式活。（见第③段） ★9．第③段画线句要证明的观点是（   ） A．以己所不欲施于人是明显的恶 B．以己所欲施于人的动机是好的 C．己所欲未必是人所欲，不可施于人 D．“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养 ★10．黄同学读完文章后，质疑道：“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气。”请改写下面的事例，以求能证明黄同学的观点。 【事例】 一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事。 【答案】7．（1）B （2）D 8．C 9．C 10．示例：一位旅行达人，会将自己的旅行中认为最好的旅游路线和景点做成攻略，分享给需要的朋友，并告知朋友，每个人想经历的旅游路线和景点也许会有所不同，所以仅做参考使用，还是以朋友的意愿为主 【导语】这篇文章探讨了“己所欲，勿施于人”的哲学理念，批判了那些将自己的喜好强加于人的行为。作者通过论证“己所不欲，勿施于人”这一普遍认可的道德观，进一步提出了更高层次的道德标准，即尊重他人的自主选择。文章指出，在多元价值的现代社会，强加个人意愿是消极的，也是对他人独立人格的侵犯。这种思考引发了对如何平衡个人喜好与尊重他人之间界限的深刻反思。 7．本题考查内容理解。 （ 1）结合 “己所不欲”的意思是自己不喜欢的，“垃圾”是自己不喜欢的，“随手乱扔”就是属于“施于人”，所以“随手乱扔垃圾的行为是”属于“己所不欲，施于人”。故选B。 （2）“自己喜欢吃辣”就是“己所欲”，“强烈推荐大家尝试最辣的菜品”就是把自己喜欢的推荐给别人，就是“施于人”。故选D。 8．本题考查作者观点。 A.结合第②段“另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗”可知这是“己所欲，施于人”的表现，“自己视为善、快乐、幸福的东西”就是“己所欲”； B.结合第②段“在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等”可知这也是“己所欲，施于人”的表现，“自己的趣味、观点、立场”就是“己所欲”； C.结合第③段“以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“为了助人、救人、造福于人”是“己所欲施于人的动机”，而非“己所欲”； D.结合第③段“‘已所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知这是“己所欲，勿施于人”的表现，“提倡自己按自己的方式活”是“己所欲”； 故选C。 9．本题考查论证的观点。 A.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人”可知“以己所不欲施于人是明显的恶”是人们的看法，“似乎”一词表现了这种看法的不正确。所以划线句不是为了证明此观点； B.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“以己所欲施于人的动机是好的”也是人们的看法，也不正确。所以划线句也不是为了证明此观点； C.结合第③段“殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人”可知，这是以救世主的例子证明“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，是不可取的，这是反面事例，进而提出“己所欲未必是人所欲，不可施于人”的观点，这也是本文的中心论点； D.结合第③段“‘己所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知“‘己所欲，勿施于人’是一个文明人的高级修养”是本段得出的结论。划线句通过举例证明的是“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，而不是为了证明“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养； 故选C。 10．本题考查论据的改写。 结合黄同学的观点“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气”可知事例“一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事”中“认为别人都应该按照他的计划行事”态度不妥，有“己所欲，施于人”的强硬态度，改为让别人参考他的路线和攻略，朋友的意愿为主要的，就符合黄同学的观点了。 示例：一位旅行达人，总是热心地向朋友分享自己认为值得一游的路线和景点。他会耐心地倾听朋友的兴趣和需求，根据他们的喜好提出建议，而非强迫朋友接受自己的计划。通过尊重朋友的选择并表达自己的想法，他的建议常常受到朋友的欢迎。 一、（2022上海市中考真题）阅读下文，完成各题。 ①人一出生手脚就会自然“动”起来，慢慢长大就会参加一些劳作，有时还会感到一丝劳累，有“劳”有“动”，劳动就这样伴随着人的一生。 ②然而在当下，一些青少年对劳动的意义重视不足，甚至认识偏颇。有人不会做基本的家务，认为只要学习成绩好，其它体力劳动不值一提；有人觉得如今的社会分工越来越细，只要花钱就能买到服务；还有人将“免于动手”视为一种优越感，对提供服务的劳动者缺乏真正的理解和尊重。 ③针对这些不会劳动、不想劳动、甚至不尊重劳动的现象，重新认识劳动和劳动教育就显得十分必要。 ④劳动是人生命存在的基础。众所周知，劳动创造了人，是劳动使人和动物区别开来。民生在勤，勤则不匮。我们的先民把野草驯化培育成农作物，修建水利工程，才有了稳定的粮食来源；生长在土地上的棉花，只有经过人们的采摘，才能被捻成细线，织成棉布，裁成衣裳，为人们遮身蔽体；遍布在田野中的泥土，只有经历双手的劳作，才能被夯实成墙壁，支撑起遮风挡雨的屋顶。因此，《辞海》中“劳动”一词被定义为“人们改变劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动”。 ⑤劳动更是推动人类向前发展的车轮。社会的进步依赖于一代又一代劳动者的辛勤付出。四大发明闪烁着古人在日常劳作中的创造光芒，杂交水稻见证了袁隆平在田间地头的日夜求索，神舟飞天凝结着众多科研团队的劳动汗水。_______没有劳动，人类也许会一直停滞在蒙昧原始的状态，难以获得文明的进步和发展。 ⑥在认识了劳动的意义和价值的基础上，还有必要重新认识学校劳动教育的特点和功能。学校中的劳动教育具有实践性和综合性。当我们在劳动实践中形成正确的价值观时，劳动教育中有德育；当我们“动动手，出出汗”以强健体魄时，劳动教育中有体育；当我们运用所学知识解决劳动中遇到的问题时，劳动教育中有智育；当我们动手设计并创造美的作品时，劳动教育中还有美育。可见这种注重实践性和综合性的劳动教育，不仅有利于改变青少年学生中轻视劳动的现象，而且有利于培养他们真正成为全面发展的人。 ⑦学校中的劳动教育还具有长效功能。一个人在学生时代经历劳动教育，为人生打下尊重劳动、热爱劳动的底色，那么，今后踏上社会，就能敬业乐业，享受到劳动带来的幸福和快乐。 ⑧劳动创造幸福。为了让青少年都能尊重劳动，热爱劳动，从今天起，“处处是劳动之地，天天是劳动之时，人人是劳动之人”，就理应成为当代青少年的劳动宣言。 1. 根据上下文，填入第⑤段的词语正确的一项是（ ） A. 即使 B. 尽管 C. 如果 D. 既然 ★2. 根据文章思路，完成下面的填空。 ★3. 第④段和第⑤段的顺序不能颠倒，请分析原因。 【答案】1. C 2. ⑴重新认识劳动和劳动教育显得十分必要；⑵认识劳动的意义和价值；⑶学校的劳动教育具有实践性和综合性；⑷学校中的劳动教还具有长效功能。 3. 第④段阐释了“劳动是人生命存在的基础”，第⑤段论述了“劳动更是推动人类向前发展的车轮”，前者是后者的基础，层层递进，符合人们认知规律；第⑤段的“更”字明确了其更近一层的意思，与第④段相照应，同时又和第⑥段过渡句形成照应。 【解析】1.本题考查关联词的使用。 第⑤段“人类也许会一直停滞在蒙昧原始的状态，难以获得文明的进步和发展”是针对“没有劳动”这一情况结果的假设，前后是假设关系，应使用“如果”一词； 故选C。 2.本题考查文章思路 第②段“一些青少年对劳动的意义重视不足，甚至认识偏颇。有人不会做基本的家务，认为只要学习成绩好，其它体力劳动不值一提；有人觉得如今的社会分工越来越细， 只要花钱就能买到服务；还有人将‘免于动手’视为一种优越感，对提供服务的劳动者缺乏真正的理解和尊重”，列举当下青少年轻视劳动的现象，体现青少年无法正确认识劳动，对劳动者缺乏真正的理解和尊重； 进而在第③段提出观点“重新认识劳动和劳动教育就显得十分必要”； 接下来第④段“劳动是人生命存在的基础”，第⑤段“劳动更是推动人类向前发展的车轮”，体现认识劳动的意义和价值； 第⑥段点明“有必要重新认识学校劳动教育的特点和功能”； 第⑥段“学校中的劳动教育具有实践性和综合性”，第⑦段“学校中的劳动教育还具有长效功能”，具体阐释了“学校劳动教育的特点和功能”。 3.本题考查顺序。 第④段阐述“劳动是人生命存在的基础”，第⑤段阐述“劳动更是推动人类向前发展的车轮”，前者强调“基础”，后者强调“发展”，前者是后者的基础，论证层层递进，符合人们的认知规律，将论证引向深入；第⑤段主要阐述的内容中的“更”字，也点明其递进的关系，与第④段相照应；与第⑥段过渡句“在认识了劳动的意义和价值的基础上，还有必要重新认识学校劳动教育的特点和功能”形成照应。 二、（2025上海市静安区中考一模）阅读下文，完成下面小题。 现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出 ①今天是第25个中国记者节。 ②人人都是“媒体”的时代，为什么还需要专业记者？数字化生存时代，为什么还需要奔赴现场的采访？流量为王的时代，旷日持久的调查报道到底值不值？这是新闻业在技术时代的自身求解，也是我们作为新闻行业的一分子，对自我的拷问。 ③尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是“天真的信息观”。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命。 ④关注公共议题，才能有力回应现实。越是在复杂多变的传播环境，越是要聚焦社会问题，发挥舆论监督作用，推动社会进步。当下专业记者最核心的价值，不再只是提供信息，而是直面质疑，接受审视，为舆论场廓清迷雾，用高品质的报道赢得公众的信任与支持。 ⑤提升观念水位，才能凝聚社会共识。多主体、多平台生成了新的舆论文化，媒体和记者不该成为旁观者，而要积极搭建公共对话的桥梁，引导公众理性思考。过去一年，在“秦朗巴黎丢作业”事件中，记者率先发出质疑之声；对“炫富网红”“体育饭圈化”等现象，媒体连续推出深度评论。用理性对冲舆论场中的非理性情绪，才能为公开而广泛的社会交往提供有力支撑。 ⑥勇敢承担职责，才能维护专业权威。当真相开始扑朔迷离，舆论开始无所适从，人们仍会将目光投向媒体、记者。此时此刻，新闻何为？新修订的《中华人民共和国突发事件应对法》明确，建立健全突发事件新闻采访报道制度，“支持媒体采访报道”，被写入了严肃的法条，记者奔赴现场采访报道，既是法律要求，也是职业要求。 ⑦有人断言，如今的新闻传播业已是“夕阳行业”；还有人预言，AI将取代记者。但不管技术如何进步、环境如何变化，没有什么能够代替勇敢的奔赴和持续的追问。不必犹豫，不必徘徊，挑战促进改变，改变激发责任。（   ）说互联网已经“去中心化”，（   ）有品质、有深度的新闻仍会将社会“再中心化”。（   ），总有一条主线贯穿无数个新闻现场，那就是对真相的记录、对问题的揭示、对人心的抚慰。 ⑧技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。而我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿。 （有删改） 4．将关联词语填入第⑦段括号，正确的一项是（   ） A．如果  那么  因为 B．不是  而是  因为 C．虽然  但是  所以 D．不仅  而且  所以 ★5．梳理文章思路，完成填空。 ★6．以下文字应放在______之后。（   ） 在“3·15”直播中关注被网络时代抛下的老年群体；用系列报道让“房间里的精神病人”被看见；长达30天做卧底去揭秘催收江湖的凶残；连续三年“逐冰而上”记录冰川保护。认认真真、干干净净做新闻，专业记者才能无愧于良心，主流媒体才能无愧于社会责任。 A．第③段 B．第④段 C．第⑤段 D．第⑥段 【答案】4．A 5．（1）阐述“天真的信息观”的弊端；（2）现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出；（3）关注公共议题，才能有力回应现实；（4）勇敢承担职责，才能维护专业权威；（5）总结全文，强调职业记者的重要性和使命。 6．C 【导语】这篇文章围绕技术时代对专业记者的重要性展开探讨。作者首先提出三个问题，引出为何尽管人人都是“媒体”，专业记者的价值依旧不可替代。文章强调，信息海洋中，专业记者是澄清信息迷雾的关键，他们不仅提供信息，还推动社会理性思考和进步。面对技术挑战和职业变迁，记者的勇敢追问与真实记录成为不可替代的责任和使命，文章最后对媒体的未来保持乐观。整体结构严谨，论证充分，观点鲜明。 【解析】4．本题考查关联词语运用。这是一道关联词语辨析的问题，首先要理解每个空格所在句子的具体语境和含义，然后根据语境和关联词的用法进行匹配。 第一个空，根据“（）说互联网已经‘去中心化’”和“（）有品质、有深度的新闻仍会将社会‘再中心化’”两句话的内容，可以看出这里表达的是一种假设关系，即假设互联网已经“去中心化”，那么新闻仍能起到“再中心化”的作用。因此，第一个空格应填入表示假设关系的关联词。“如果”符合这种关系； 第二个空，这个空格连接的是对前面观点的解释或原因。由于前文提出了一个观点，后文需要给出这个观点成立的原因或解释，所以这里需要填入表示因果关系的关联词的后半部分。选“那么”； 第三个空，这个空格后的句子是对前文内容的总结或原因说明，同样属于因果关系的一部分。但“所以”并不适用，而“因为”则能很好地引出总结性的原因或理由，连接了对新闻现场共同主线的解释； 故选A。 5．本题考查论证思路和论证方法。 第一、二空，结合③段中“尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是‘天真的信息观’。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命”可知，在信息流通自由和信息数量丰富的时代，社会并未因此变得更好，反而存在信息混乱和迷茫无助的问题，因此现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是他们职业的意义和使命。据此可知，通过阐述“天真的信息观”的弊端，提出中心论点：现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出； 第三、四空，结合第④至⑥段中“关注公共议题，才能有力回应现实”“提升观念水位，才能凝聚社会共识”“勇敢承担职责，才能维护专业权威”作者从三个方面（关注公共议题、提升观念水位、勇敢承担职责）详细阐述了专业记者的价值和职责，进一步论证了专业记者在现代社会中的不可或缺性。据此可填写“关注公共议题，才能有力回应现实”“勇敢承担职责，才能维护专业权威”； 第五空，结合⑧段中“技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。而我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿”可知，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的深刻洞察和对时代的敏锐瞭望，他们的工作和记录将成为历史的底稿，具有深远的意义和价值。可概括为：总结全文，强调职业记者的重要性和使命。 6．本题考查论据补充。 所给文字主要列举了专业记者的几个具体工作实例，如关注老年群体、报道精神病人、卧底揭秘催收江湖等，并强调了专业记者和主流媒体的社会责任。这些实例都体现了记者对社会责任的承担和对公共议题的关注，同时也展示了他们如何通过高品质的报道来回应现实问题，凝聚社会共识。 A.此段主要讨论了信息在社会中的角色和“天真的信息观”，与所给文字内容关系不大，不适合插入； B.此段强调了关注公共议题以回应现实的重要性，虽然与所给文字有一定的关联，但所给文字更侧重于具体的工作实例和社会责任，与此段的核心论点不完全吻合； C.此段讨论了提升观念水位以凝聚社会共识的重要性，并给出了具体的例子。所给文字同样提供了记者的具体工作实例，与提升观念水位、凝聚社会共识的主题高度契合，且可以作为对该段内容的进一步补充和例证； D.此段主要讨论了记者勇敢承担职责以维护专业权威的重要性，与所给文字内容关系不大，不适合插入； 综上所述，所给文字最适合插入在第⑤段之后，因为它不仅与该段的主题高度相关，而且可以作为对该段内容的进一步补充和例证，共同强调了记者通过高品质的报道来回应现实问题、提升观念水位和凝聚社会共识的重要性； 故选C。 三、（2025上海市青浦区中考一模）阅读下文，完成下面小题。 ①当很多人兴致勃勃地谈论“信息茧房”时，他们显然没有仔细思考是谁织就了“信息茧房”，自己又身处怎样的信息环境之中。 ②在与“信息茧房”相关的常见讨论中，最常被指责的对象，是最近几年在互联网领域大热的“推荐算法”。它最大的卖点，就是能够根据用户的习惯与偏好，为其提供“量身定做”的个性化信息流。然而，事物总有两面，这种“量身定做”常常会令人怀疑：算法的自我迭代，是否让用户看到的内容越来越极端而单一？ 与用户既有认知相异的信息，又是否会直接遭到算法的屏蔽？ ③由于这些质疑，与“信息茧房”的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。然而，结合“信息茧房”的原始定义，我们却不难发现，这口“大锅”并不能轻率地甩给推荐算法。 ④“信息茧房”的概念是美国学者凯斯·桑斯坦于2006年首次提出的，当时连互联网都尚未充分普及，推荐算法根本不存在。他之所以提出这一概念，为的不是警告互联网公司，而是直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似“舒适”的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。 ⑤对于推荐算法，曾经有人总结道：“算法没有价值观。”诚然，算法本身只是一串由逻辑组成的代码，它不会主动思考，自然也就无法形成自己的价值观。但是，算法的背后总是存在着应用算法的人，而这些应用者的价值观，却很可能被算法放大，进而被推向极端。推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人。 ⑥事实上，推荐算法并不是第一个为此“背锅”者。在它诞生之前，有线电视的节目单和门户网站的新闻集，也曾被舆论指为“信息茧房”的成因。然而，就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。大众传媒的发展与传播技术的进步固然让选择变得更加简单，但是看什么或不看什么的选择权终究掌握在每个人自己手中。 ⑦选择成为单一信息源喂养的“信息偏食者”，还是成为“捏着鼻子”也要直面自己所厌恶信息的“信息杂食者”，决定权都在你自己手中。如果不想被“信息茧房”控制，那就跳出自己的“舒适圈”，主动去接触你之前不愿接触的信息。这当然不是说企业与社会就没有责任对大环境加以改善，但对个体而言，自我的觉醒与行动，是最基本的先决条件。 7．以下情境不容易引发“信息茧房”现象的选项是（   ） A．在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息。 B．你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果。 C．你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯。 D．在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组。 ★8．阅读第①-⑥段， 完成下列填空。   ★9．第⑦段不能删除，请阐释理由。   【答案】7．B 8．（1）推荐算法是制造“信息茧房”的元凶 （2）“信息茧房”的形成与个人的选择有关，不能全怪推荐算法 （3）广播电视未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。 9．第⑦段总结了全文，强调了个体在面对“信息茧房”时的主动性，指出了跳出“舒适圈”、主动接触不同信息的重要性，是对前文论述“信息茧房”的形成和打破者都是个人的总结，使文章的观点更加完整、鲜明。如果删除，文章就会缺少对个体行动的呼吁和对大环境改善的思考，无法全面地表达作者对“信息茧房”现象的看法和解决建议。 【导语】这篇文章以“信息茧房”为核心，探讨其成因及责任归属，反驳了将“信息茧房”完全归咎于推荐算法的观点。作者从“信息茧房”的概念引入，结合算法、用户选择等多维角度澄清误解，并指出个体责任的重要性，强调突破“舒适圈”是避免被困的信息策略。行文逻辑清晰，论证有力，引导读者反思与行动。 【解析】7．本题考查内容理解和拓展应用。 根据第④段中的“‘信息茧房’……直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似‘舒适’的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的‘茧房’中”可知，“信息茧房”现象主要是指个体因只关注自己选择和感兴趣的信息，而陷入信息单一的局限。 A.“在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息”，只关注符合自己立场的信息，忽略其他立场，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象； B.“你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果”，这主要是利用技术辅助购物，并非对信息的选择和关注，与“信息茧房”所指的信息选择局限无关，不容易引发“信息茧房”现象； C.“你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯”，经常浏览体育新闻，信息流局限于体育相关，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象； D.“在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组”，只加入与自己兴趣相符的群组，获取的信息会局限在兴趣相关方面，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象； 故选B。 8．本题考查提炼信息。 （1）根据第③段中的“由于这些质疑，与‘信息茧房’的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造‘信息茧房’的元凶”可得：推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。 （2）根据第⑤段中的“推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人”可得：“信息茧房”的形成与个人的选择有关，不能全怪推荐算法。 （3）根据第⑥段中的“就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择”可得：广播电视未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。 9．本题考查句段作用。 第⑦段总结全文，再次强调个体在面对“信息茧房”时的主动性。文中指出个体能决定自己成为只接收单一信息的“信息偏食者”，还是主动接触不同信息的“信息杂食者”，点明个体自身选择对打破“信息茧房”的关键作用，这是对前文关于个体在信息选择中主导地位论述的强化。同时，该段还向读者发出呼吁，明确提出若不想被“信息茧房”控制，就要跳出“舒适圈”，主动接触不愿接触的信息，为读者提供应对“信息茧房”的方法。此外，还提到企业与社会对改善大环境有责任，使文章对“信息茧房”现象的看法和解决建议更全面。若删除此段，文章就缺少对个体行动的呼吁以及对大环境改善的思考，无法完整表达作者观点。 四、（2025上海市徐汇区中考一模）阅读下文，完成小题。 读书的方法论 喻军 ①关于读书的方法论，历来各有说法，实际上因人而异，只能择其大端，难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” ②“好读书”对于读书人而言不抱疑义。而“每有会意，便欣然忘食”是指求知的满足、精神的享受，想必许多人也有此体会，惟“不求甚解”容易产生争议。有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时，他们三人务求精熟浃备，独诸葛亮“观其大略”即止。 ③然我们从历史文本中，更多发现的还是清代王士禛那样的苦读派。其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语。积数十年之功，竟有五六百部之多。特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们，都属“好读书”且务求“甚解”的，为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能。 ④对于绝大多数读者而言，他们不必像学者专家那样，而纯把读书当作一种闲暇时的消遣。“不求甚解”不失为一种既增长知识又能自娱自乐的闲读方式。 ⑤大多数的读书，处于基础阅读、凭兴趣浏览的状态，只有极少数的阅读，才能进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面。以治学论，学有所专、思而能精、知且入深为学人上乘之境。______这就不能不讲究“求甚解”读书的方法。 ⑥a不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读。b于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是“书皮报题”随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视。c毕竟，不是以学术为业或以文化为生。d在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易。e而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库。 ⑦如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解。陆九渊读书诗云：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”。二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查。同样是陆九渊，且在同一首诗中又云：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长。”前者或能于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应；后者则以学问的精进及某些专业领域别肤见骨为要旨。在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。 （有删改） 10．作者发现历来人们对“不求甚解”这种读书方法容易产生争议，认同“不求甚解”者主张 ；而务求“甚解”者则认为 。 ★11．填入第⑤段横线处最恰当的道理论据是（   ） A．元代李冶曰：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。 B．南宋陈善说过：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。” C．汉代著名学者董遇提倡利用“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。 D．春秋孔子有云：“温故而知新，可以为师矣。” ★12．能准确呈现第⑥段句子之间关系的结构图是（   ） A． B． C． D． 13．第⑦段中，引用陆九渊看法相左的两句诗作为论据，是否会导致作者的论证自相矛盾呢？诸表达你的看法并简述理由。 【答案】10． 领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理； 读书要深入研究，注重微观层面及无征不信式的辨析技能（或“做学问要注重细节，深入探究”） 11．A 12．B 13．不会自相矛盾。陆九渊的两句诗看似矛盾，实则从不同角度阐述了读书方法。“未晓不妨权放过，切身须要急思量”强调在阅读遇到不理解的地方时可以暂时放过，但要用心思考，这与浏览式阅读中不求甚解，遇不解处可略过的方法相符；“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长”则强调读书不能匆忙，要深入体会、品味，这与精思熟读的方法一致。作者引用这两句诗，是为了说明不同的阅读方法都能达到“会意”的境界，丰富了论证内容，使论证更全面。 【导语】这篇文章讨论了读书方法论，作者喻军通过多种引用和分析，探讨了“不求甚解”和“追求甚解”两种不同的读书方法。通过引用陶渊明、诸葛亮和王士禛等历史人物的例子，以及引用名人名言，文章勾勒出不同行业和需求下的读书策略。文章指出，大部分人并非学者，读书可以是一种自娱自乐，而对于一些专注学术者，则需深入研究。作者强调了阅读的多样性和个人化，并鼓励尊重不同方式的阅读选择。 【解析】10．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从第②段“有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时……”可知，认同“不求甚解”者读书时不求精熟浃备，只观其大略，领略出主要意思即可，主张领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理； 从第③段“其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语……特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们……为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能”可知，务求“甚解”者则苦读、细探、精熟浃备，他们认为读书要深入研究，注重微观层面及无征不信式的辨析技能，要注重细节，深入探究。 11．本题考查论据的使用。 A.“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”的意思是：学习有三个阶段或三个方面，分别是积累、选取和领悟。这三个阶段的关系是递进的，即积累的数量不如选取的质量重要，选取的精准度不如深入理解和领悟更为关键。也就是说读书要重视质量，要能够深入理解和领悟。这属于“求甚解”读书的方法。与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”结论一致。 B.“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。这与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。 C.“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”，意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。这种读书法主要解决读书与工作生活的关系，与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。 D.“温故而知新，可以为师矣”含义是通过复习旧有知识，从而获得对新知识的新的理解和体验，凭借这一点就可以成为老师。这句话强调了新知识和学问通常是在过去所学知识的基础上发展而来的，与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。 故选A。 12．本题考查论证思路的理解。 a“不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读”承上启下，引出其他的阅读方式方法意义的阐述；b“于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视”进一步提出“泛泛而读、粗略而读，、‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”也不能轻视”的看法；c“毕竟，不是以学术为业或以文化为生”和d“在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易”即通过道理，从阅读目的的角度证明为什么“泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”不能轻视；e“而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库”则通过道理，从阅读方式的变换的角度证明为什么“泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”不能轻视； 所以，这几句话，a承上启下引出b这一观点，cd和e则从两个不同的角度证明b。 故选B。 13．本题考查理解分析能力。 “未晓不妨权放过，切身须要急思量”中“未晓不妨权放过”，提出了读书过程中遇到不理解的地方，可以暂时放下，不必强求立即弄懂；“切身须要急思量”，强调了对于与自身紧密相关的重要问题，必须给予高度重视并深入思考。这两句强调在阅读遇到不理解的地方时可以暂时放过，但要用心思考，这与浏览式阅读中不求甚解，遇不解处可略过的方法相符。“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长”中“读书切戒在慌忙”，指出读书时最忌讳的是慌忙急躁，强调了心态的重要性；“涵泳工夫兴味长”，进一步说明了正确的读书方法是“涵泳”，即深入品味、反复咀嚼，这样才能体会到读书的乐趣。这两句则强调读书不能匆忙，要深入体会、品味，这与精思熟读的方法一致。 联系这一段首句“如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解”和中间“二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查”可知，陆九渊的这两句诗是对这两种读书方法的诠释。再联系本论的结论句“在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言‘每有会意，便欣然忘食’之境”，作者异中求同，说明“不同的阅读方法都能达到会意的境界”这一观点。 所以，陆九渊的两句诗看似矛盾，实则从不同角度阐述了读书方法的价值和意义是为了“达到‘每有会意，便欣然忘食’之境”。丰富了论证内容，使论证更全面。不会自相矛盾。 五、（2025上海市虹口区中考一模）阅读下文，完成问题。 从“李约瑟之问”到未来之问 ①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。 ②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”，“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。 ③所谓“格物致知”，最早出自于《礼记•大学》。所谓“格物”，可以理解为对外界事物的认识，而“致知”则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从“格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。 ④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基础，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。 ⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。 ⑥伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信。当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学。可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。 ⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20世纪初的科学革命之后，人们有些意外地发现，中国文化可能在现代社会为科学发展提供了一个全新的视角。中国文化历来习惯于把人自身的存在与外界看作一个整体来统一对待，所谓“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。到了科学高度发达的21世纪，这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。 ⑧百川归海，中国文化已经成为世界文化的一部分。我们可以认为中西方文化的交流、互补、融合，早在几百年前伏尔泰和莱布尼茨的时代就已经开始。如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。 （有删改） 【注】李约瑟（1900—1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。 14.根据文章的论述，完成下表。 第①段提出问题 “李约瑟之问” （具体指：A ） 第②—⑦段辩证分析 优势 中国文化具有开放性、善于融合的特点；B 。 劣势 中国文化与皇权结合得过于紧密；C 。 第⑧段深入探究 未来之问 （具体指：D ） ★15.写出第⑥段列举两个论据的作用。 ★16.全文“以问求解”，请结合文章内容阐述作者的观点与立场。 【答案】14.为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？ “格物”可以理解为对外界事物的认识，“致知”则是升华到了理性思维的程度 中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论 中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展 15.伏尔泰相信中国的历史开端早于欧洲且更可信；莱布尼茨热情学习《易经》并由此得到启发，发明了二进制数学。作者列举这两个事例，具体有力地证明了“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”的观点，表明“当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”。 16.作者从“李约瑟之问”引出本文论述的主要内容，指出中华文明具有优势和劣势，但是西方文化同样如此，而且从17世纪开始，至少有两位从未到过中国的西方思想家不约而同地把目光投向了中国；最后提出本文的观点，即作者的未来之问“中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”。 【导语】《从“李约瑟之问”到未来之问》通过探讨中西方在科学发展道路上的异同，围绕“李约瑟之问”层层展开。文章逻辑清晰，先回顾中国文化的优势与局限，再通过历史实例说明中西方文化交流的意义，最后引申到未来中国文化对科学发展的潜在贡献。作者立场客观，既反思传统文化的不足，又展望其在全球化中的积极角色，富有启发性与深刻思考。 【解析】14.本题考查内容理解。 第一空：根据第①段中“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从‘李约瑟之问’出发”可知，“李约瑟之问”具体指的就是“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学”，据此可概括为：为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？ 第二空：根据第②段中“中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点”可知，这是中国文化的优势之一。根据第③段“所谓‘格物’，可以理解为对外界事物的认识，而‘致知’则是升华到了理性思维的程度”可知，这体现了中国文化中对事物认知的一种方式，从对外部事物认识上升到理性思维，也是中国文化在认知层面的优势体现。据此可概括为：“格物”可以理解为对外界事物的认识，“致知”则是升华到了理性思维的程度。 第三空：根据第②段中“中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的‘格物致知’来达到对自然界的深刻理解以及自省”可知，这清晰地阐述了中国文化在发展中存在的劣势，即不注重总结对自然界进行观察的方法论。据此可概括为：中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论。 第四空：根据第⑧段中“如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”可知，这正是“未来之问”所具体指向的内容，即中国文化在未来对以西方文化为主流的人类科学发展会产生怎样的影响。据此可概括为：中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。 15.本题考查论据作用。 根据第⑤段中“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”可知，这是该段的核心观点。随后，作者围绕此观点展开论述，通过列举伏尔泰和莱布尼茨的相关事例作为论据来支撑论点。 根据第⑥段中“伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信”可知，伏尔泰在法国启蒙运动中处于精神领袖的重要地位，他的观点具有较大影响力。他对中国历史的这种认知，说明中国文化在历史领域的内容引起了他的关注。他认可中国历史开端早且记载可信，这暗示着欧洲在历史认知等方面，认为中国文化有值得借鉴之处，也就意味着欧洲需要从像中国这样的外来文化中获取信息，以解决自身在知识认知等方面可能存在的难题，体现了欧洲知识界对与中国文化交流的积极态度。此例从文化认知角度，具体有力地证明了论点。 根据第⑥段中“当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学”可知，莱布尼茨是著名数学家，他对中国文明有深刻认识，且积极学习中国的《易经》，并从中获得灵感发明了二进制数学。这直接表明中国文化对欧洲的科学研究产生了积极影响，为欧洲解决科学领域的问题提供了思路。这一具体事例进一步论证了欧洲需要外来文化注入以解决自身难题，也充分显示出欧洲知识界渴望与中国文化交流、互补的积极态度，从科学研究领域强化了论点。 伏尔泰的事例从文化认知层面，莱布尼茨的事例从科学研究层面，两个事例从不同角度、不同领域，共同且具体有力地证明了“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”这一观点，全面地展现出“当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”，使论点更具说服力和可信度。 16.本题考查内容理解。 根据第①段开“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从‘李约瑟之问’出发，我们的疑问仿佛更多了……”可知，作者以“李约瑟之问”为切入点，引出一系列与之相关的思考，如“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角、在21世纪是否已被消解以及中国该如何融入科学发展的未来等，从而开启了对中国文化与科学发展关系的探讨，为后文论述做铺垫。据此可概括为：作者从“李约瑟之问”引出本文论述的主要内容。   根据第②段“许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的‘中国’，一步一步走向世界文化中的‘中国’，‘自己’与‘他者’之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点”可知，此句表明作者指出中国文化具有开放性、善于融合的优势。根据“但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的‘格物致知’来达到对自然界的深刻理解以及自省”可知，这里作者阐述了中国文化的劣势，即与皇权结合紧密以及不注重总结对自然界观察的方法论。    根据第③段对“格物致知”进行解释，“所谓‘格物’，可以理解为对外界事物的认识，而‘致知’则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从‘格物’上升到‘致知’的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释”以及第④段中“以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的‘格物’方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解”可知，通过对“格物致知”的剖析，深入论证了中国文化在方法论上的不足。据此可概括为：指出中华文明具有优势和劣势。 根据第⑤段“而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境……至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国”可知，此句表明西方文化也存在困境，需要外来文化注入，且中西方文化从17世纪开始有了交流融合，为后文举例说明做铺垫。      根据第⑥段“伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲……可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”可知，通过列举伏尔泰和莱布尼茨的事例，具体证明了欧洲需要外来文化注入，体现了中西方文化交流融合的情况。    根据第⑦段“虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学……这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用”可知，此段表明中国文化虽有不足，但在现代社会可能为科学发展提供新视角，进一步强调中西方文化交流融合后对科学发展的影响。据此可概括为：从17世纪开始，至少有两位从未到过中国的西方思想家不约而同地把目光投向了中国。 根据第⑧段中“如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。”此句明确提出作者的“未来之问”可知，即作者认为在中西方文化已经相互融合的当下，更应关注中国文化对以西方文化为主流的人类科学发展的影响，这便是作者的观点与立场。综上，作者通过对“李约瑟之问”的探讨，分析中国文化的优劣，阐述中西方文化交流融合，最终提出“未来之问”表明自己的观点立场。 六、（2025上海市长宁区中考一模）阅读下文，完成小题。 别让剧场的边界限制戏剧发展 ①近年，丰富多样的新演艺形态不断出现，如：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，这些新演艺形态只能被称为“含有戏剧元素的娱乐体验活动”，不能被称为“戏剧”。但我的看法是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展。 ②首先要讨论的问题是：戏剧是什么？英国导演彼得·布鲁克在其著作《空的空间》里这样说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”其中蕴含着戏剧的核心要素——“角色当众表演”，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧。 ③明白了什么是戏剧，就会发现戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。现代人审美观念日新月异，传统戏剧模式难以满足观众的需求，因此，新演艺形态层出不穷。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实、增强现实等现代科技手段的应用为基础，构成区别于传统演出场馆的“非标剧场”空间，给予观众全新的欣赏体验。例如在巡游式戏剧《武康路19号》中，观众全程戴着耳机，在小女孩声音的指引下走出剧场，和演员们一起在武康路上穿梭时空。这类新演艺形态，仍体现了“角色当众表演”这一基本特征，这是它们能被称之为戏剧的关键。 ④在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是“正式”的演出空间——专门为戏剧演出而设计建造的标准化剧场，一个通常将舞台和观众席分离的空间。然而戏剧演出空间可以是古希腊的酒神剧场，可以是莎士比亚的环球剧院，也可以是明清时期的酒馆茶园。这些存在于中西戏剧史上的演出空间，与标准化的镜框式舞台截然不同，它们不也同样能上演经典戏剧吗？ ⑤所以，戏剧可以发生在剧场舞台，也可以发生在公园、广场、博物馆、书店、咖啡店、商场、办公楼宇、观光巴士乃至山川湖海间，只要符合戏剧的核心要素，我们就应当认可它属于戏剧。这些戏剧新形态打破了观众与演员之间的物理界限，观众可以在特定的表演空间中自由移动，甚至参与戏剧的演绎过程，以不同的观剧视角感受剧情。 ⑥这些走出室内剧场、演员与观众零距离的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，丰富了观众的欣赏体验，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。戏剧的流动与变化是戏剧艺术不断向前发展的动力源泉。只有不断适应时代的变化和观众的需求，戏剧才能保持其生命力。 （有删改） ★17．根据第①段内容，完成下面的填空。 ★18．以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（   ） A．该段先介绍部分持不同看法者提出的理由，使随后的反驳更具针对性。 B．该段指出标准化剧场并不是“正式”演出空间，使对方论述自相矛盾。 C．该段以不同时代中外“非标准化”剧场作为论据，使反驳更有说服力。 D．该段的结尾使用反问句，语势强烈，使得作者看法的表达更具有力度。 ★19．文章以第②段作为展开具体论述的起点，分析这样安排的好处。 【答案】17．（1）现象描述：新演艺形态涌现。 （2）认为新演艺形态不属于戏剧。 （3）作者观点：这些新演艺形态属于戏剧且推动着戏剧发展。 18．B 19．第②段先明确戏剧的定义，引出“角色当众表演”这一戏剧核心要素，为后文论述新演艺形态属于戏剧提供了判断依据，使后续对新演艺形态符合戏剧特征的论述更具说服力，逻辑更严谨。 【导语】这篇文章针对新演艺形态与戏剧发展的关系进行讨论。作者首先指出新演艺形态的多样性，并针对某些观点带来的争议进行反驳，强调这些新形式依然符合戏剧的核心要素——“角色当众表演”，因此应被视为戏剧的一部分。通过用历史上多样化的演出空间作为例证，文中论证了戏剧不应被空间所限，而应依靠流动性和适应性保持其生命力。文章层次分明，论述有力，展现出戏剧发展的开放性。 【解析】17．本题考查对段落内容的理解与概括。 首先，我们需要从第①段中找出与填空内容相关的信息。该段首先描述了“近年，丰富多样的新演艺形态不断出现”这一现象，这是第一个填空的内容，可以概括为“现象描述：新演艺形态涌现”。 接着，文中提到“有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊……不能被称为‘戏剧’”。这部分内容提出了一个要反驳的观点，即认为这些新演艺形态不能被称为戏剧，这是第二个填空的内容，可以概括为“引入要反驳的观点：认为新演艺形态不属于戏剧。 最后，文中用“但我的看法是”引出作者自己的观点，即“这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展”。这部分内容表明了作者认为这些新演艺形态不仅属于戏剧，还在推动戏剧的发展，这是第三个填空的内容，可以概括为“作者观点：这些新演艺形态属于戏剧且推动着戏剧发展”。 18．本题考查对文章内容的理解与辨析。 B.根据“在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是‘正式’的演出空间”可知，“标准化剧场不是‘正式’演出空间”是有一些人的看法，不是作者的观点。本段中，作者指出新演艺形态使用的空间与标准化剧场不同，但同样能上演经典戏剧，从而反驳了“非标准化空间就不是戏剧演出空间”的观点。这里并没有使对方论述自相矛盾，而是直接反驳了对方的观点。 故选B。 19．本题考查对文章内容的理解。 第②段明确提出了戏剧的定义，“戏剧的核心要素——‘角色当众表演’，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧”，这是全文论述的基础和前提，只有明确了戏剧的定义，才能进一步讨论新演艺形态是否属于戏剧范畴，以及戏剧形态的变化和发展。因此，将第②段作为起点，有助于为后文的论述奠定坚实的理论基础。 从逻辑结构上看，第②段作为论述的起点，能够自然地引出后文对于新演艺形态是否属于戏剧的讨论。文章先提出戏剧的定义，然后指出新演艺形态也符合这一定义，从而得出新演艺形态属于戏剧的结论。这样的安排使得文章的逻辑结构更加清晰明了。 将第②段作为起点还有助于增强文章的说服力。因为明确了戏剧的定义，读者就能更加清晰地理解作者对于新演艺形态的看法，从而更加认同作者的观点。同时，这也为读者提供了一个判断标准，使得他们能够更加客观地评价新演艺形态是否属于戏剧范畴。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$