2025年普通高中学业水平选择性考试语文押题卷(5)-【领航密卷】2025年普通高中学业水平选择性考试语文押题卷

YT5 语文试卷 第1 页(共8页) 2025年普通高等学校招生全国统一考试 语 文 押题卷(五) 一、阅读(70分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,共19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 自从以“疑古辨伪”为特征的古史辨运动兴起后,中国古史学界围绕着黄帝事迹是“神话的历史 化”还是“历史的神话化”这一问题爆发了一场旷日持久的学术争论。 所谓“神话的历史化”,就是认为黄帝本为天神,而后有一个被历史化的过程。持此观点的古史 辨派学者使用的关键词是“神话”和“历史”,并兼及“传说”。 按照古史辨派学者的观点,传说是以口传为特征的一种故事,它的内容包括神话和历史。神话 是否可以为古史研究采用,取决于其是否包含史实。从逻辑学角度来说,在文字记录产生以前(口 传时代),传说是神话和历史的属概念(上位概念)。同时,古史辨派的学者认为有些神话中有历史 真实。随着文字记录的出现(文本时代),传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时 期,由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生,文字使用者还有可能直接创造新的神话。这时 候,传说和历史、神话的关系也发生了变化。 所谓“历史的神话化”,就是认为黄帝传说有历史的根基,其后进入神话,这是历史与神话互渗 的结果。从持此观点的学者一方来看,批评古史辨派的阵营使用的关键词则是“传说”和“历史”,而 兼及“神话”,代表作品是徐旭生的《中国古史的传说时代》。 在徐旭生著作中,与古史辨派相比,“历史”的用法无别,“神话”的用法略有区别,“传说”的用法 则差别极大。就内涵而言,神话不含史实成分,传说则往往含有史实成分。这一阵营,更多地站在 西方“传说”的传统上。从概念关系来看,西方文献的传说与神话、历史是并列关系,徐氏基于这种 关系把这三个概念引申为了“进化论式”的历史分期概念(如下图),试图以此证明古史辨派的观点 缺乏科学性。 徐旭生先生的传说、神话、历史关系图 “传说”这一概念,折射着东西文化的碰撞。从语源来看,徐旭生使用的“传说”对应着英语的 legend,在西方文献中,legend多用于讲述英雄的不凡才能,它的含义与今天我们说的“传奇”“民间 传说”“民间故事”相近。然而,汉语文献固有的“传说”一词若要译作英文,其译称则因语境差异而 截然不同。在这种情况下,当我们用汉语“传说”来翻译 legend时,也势必会陷入内涵难以“等价”转 换的困境,这种窘况即翻译界所称的“不可通约性”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的 旗帜性人物时,学者们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题,便难免会陷入两 难的境地。 要同时解决“黄帝是人是神”的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题,关键就在于 重新确定“神话”“传说”“历史”三个概念的内涵及其关系。简单地说,我们可以基本采用古史辨派 YT5 语文试卷 第2 页(共8页) 学者处理“神话”“传说”“历史”这三个概念关系的方法,同时吸纳徐旭生对“传说”概念的处理,以上 两个问题便有望初步得到解决。总之,近代史上的这场“黄帝人神之争”中,无论中国知识分子的观 点存在多少瑕疵,我们都应该向这些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。 (摘编自《黑夜中的探索:近代学术史上的“黄帝人神之争”与中西文化碰撞》) 材料二: 四川广汉三星堆遗址出土了大批青铜神像、神树以及黄金制品等,考古人员测定出六个祭祀坑 的碳-14考古学年代数据均集中于距今3200—3000年。这些考古新发现带给世人强烈的冲击。 然而,如何看待三星堆考古与古史传承体系? 三星堆在既往的历史文献中有无线索可寻? 这首先 涉及一个争议多年而至今仍存歧义的基本立场,即我们应当如何看待古史传说及其价值。 长期以来,对于古史辨派提出的疑古主张,学术界有过很多讨论。有学者认为,疑古思想在当 时的背景下,对于冲破以儒家经典为“正统”的封建思想的罗网、提倡科学与民主、重建古史均起到 了推动作用。自顾颉刚发起古史大讨论后,再也没有人糊里糊涂地将“盘古氏,开天地”的传说作为 真实的历史。但古史辨派早期代表人物胡适提出“在东周以前的历史,是没有一字可以信的”。对 此,李学勤先生早已提出过批评,认为其“怀疑过度”,如此一来,“过去说中国有 5000年历史文化, 一下子缩短了一半,以上部分统统成了空白”。 以今天考古学和古文献研究所取得的成绩,似乎可以达成一个基本的共识:我们在重建古史过 程中,应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上,注重对古代口头传说或书本文献进行去伪存 真、深入辨析的科学分析,寻求可能存在的原初“历史信息”和“历史线索”。因为无论是考古实物, 还是古史传说,都不能直接地反映已经消亡的远古历史。前者虽然真实、客观,但却只是历史零散 的局部、片段甚至点滴;后者虽然貌似全面、周到,却是真伪杂陈的。 事实上,自 1928年安阳殷墟考古发掘以来,出土的甲骨文和《史记·殷本纪》所记商代帝王世 系的高度契合,便已经以确切的证据印证了殷墟为商代晚期都邑,证明《史记》等文献记载的晚商史 可为信史,也显示出古史传说的史料价值。和中原王朝的古史传说相比较,三星堆考古文化的主体 为夏商周时期的遗存,在古史传承体系中也曾留下不少有关“古蜀”的传说和记载,有些古史传说还 包含大量未经儒家经典“整束”、不那么“雅驯”的朴素内涵,恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相 互对应、进行比较。因此,我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观 点:“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心,并不是向壁虚造的。”通过探索古史传说中的这 些“质素”与“核心”,从传说中去寻找“史实”的线索,或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆, 从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义。 (摘编自《三星堆考古与中国古史传承体系》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.持“神话的历史化”观点者认为,黄帝本来存在于神话传说中,但在他的故事中可能包含了史 实。 B.持“历史的神话化”观点者认为,黄帝的传说可作为历史研究的内容,但要剔除后来神化的部 分。 C.两则材料都谈到了徐旭生及其作品《中国古史的传说时代》,并涉及了其观点,但各自具体用意 不同。 D.材料二通过探究古史辨派及其批评者争论的问题,解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的 问题。 YT5 语文试卷 第3 页(共8页) 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.中国古史学界围绕着“黄帝是人是神”爆发的学术争论旷日持久,其焦点之一是神话能否被古 史研究采用。 B.翻译具有“不可通约性”,若将汉语“传说”一词译作英文legend,会陷入内涵难以“等价”转换的 困境。 C.中国古史传承体系有关于“古蜀”内容的记载,包含未经儒家整理的史实信息,从而为三星堆出 土实物提供了对应记载分析。 D.安阳殷墟考古发现和《史记》相关记载高度契合,有力地推翻了胡适“东周以上无信史”的说法。 3.下列选项能够支撑材料一中“神话含有史实成分”这一观点的一项是(3分) A.三星堆考古中,出土了大量迄今为止在中原青铜文化体系中所不见的器物群,对于古蜀历史的 研究具有重要价值。 B.良渚遗址中,王城废弃,神话流传下来,发掘的玉器有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的神话物 象,实证中华五千年文明史的重要地位。 C.二里头夏都遗址博物馆展示了历史文献与考古发掘成果,这双重证据使传说中的夏朝走向历 史真实。 D.《大戴礼记·帝系》:“黄帝……娶于西陵氏之子,谓之嫘祖氏,产青阳及昌意。青阳降居泜水, 昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏,蜀山氏之子谓之昌濮氏,产颛顼。” 4.根据材料一中古史辨派的观点,下列对“文本时代”传说、神话、历史之间的关系标示正确的一项 是(3分) A B C D 5.材料一和材料二的作者对“传说”与“史实”关系的认识有何相同之处? 我们应该如何看待古史传 说及其价值? 请结合材料谈谈你的看法。(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,共16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 站台回旋曲 肖复兴 夏天,我在北京火车站的站台上接人。记忆中,起码有小二十年没来过这个站台了。 青春时期到北大荒,往返千里长途,火车最是难忘。无数次奔波在火车上,每一次上车、下车, 都必须经过这个站台。这个北京火车站的老站台,便像是一位亲人,永远站在那里,守候着你归来, 或送你远行,看你开怀大笑,看你隐隐落泪,看惯世事况味,看尽春秋演绎。 52年前的7月20日,上午10点38分,我离开北京去北大荒。站台上,浩浩荡荡的人群,①拥 挤成了一锅搅不动、巴了底的粥。人头攒动,旗帜招展,锣鼓喧天,那种热烈的劲头,几乎能够把火 车推动,让它如同飞机一样飞上云端。北京火车站的站台,仿佛在不停地震动。 52年过去了,还是这个站台,已经无情而彻底地把我们遗忘,将当年施与我们的热情,转手给予 了新人。罗曼·罗兰说得好:每一个时代都要设置一个理想,好让年轻人疯狂。②站台,只是迎送 YT5 语文试卷 第4 页(共8页) 一代又一代年轻人的港口。 此刻,高音喇叭里正用一种软绵绵的声音播放着火车开出或到来的信息,声音在寂静而显得空 荡荡的站台上有气无力地回荡着,轻柔得如同一阵暧昧的抚摸。 一切曾经热烈喧嚣的场面,都如同戏剧转台上的布景,被迅速地置换,被打扫得那样干干净净, 连一点儿灰烬都不剩。只看见从天棚投射进来的阳光,在停靠站台对面的动车白色车厢上闪烁,虽 然是在炎热的夏天,那被风拂动的阳光却让人感到如同凄清而冰冷的秋霜一样,一缕一缕地飘动 着。 也许,只有在这个时候,你才能够感受到岁月是多么无情,历史残酷地翻开了崭新的一页,而我 们的青春已经彻底不在。无论我们怎么费劲地打捞,也不可能打捞上来什么东西了。我们为什么 还在做着猴子捞月亮这样徒劳的游戏? 我们又为什么还在做着普希金《渔夫和金鱼的故事》里的美 梦,梦想打捞上来一条想要什么就给我们什么的金鱼,哪怕只是一条西湖醋鱼也好? 转眼之间,一代人已经无可奈何地老了。仅仅我们的一个生产队,已经有二十几位老知青先后 离世。可是,我们还是不可救药地思念那个曾经埋葬过我们青春的地方。无数知青,还是魂牵梦绕 一次次地重返北大荒。站台,便是我们的必经之路。③我也一样,不也是一次次地重返北大荒? 站台,像一位沧桑世故的老人,不说什么,却什么都知道,因为每一次去那里,或者从那里回到 北京,它都看得清清楚楚。 法国社会学家哈布瓦赫认为:一代人只有把自己的现在与自己的过往对置起来,才能意识到自 己的价值。他还说过,现在一起参加一次纪念性的集会,在想象中重演过去,以此来再现那顽固不 化的思想。 这就是哈布瓦赫所论述的立足于现在对过去的一种重构,形成一种集体记忆的普遍的思维模 式。我们这一代人,谁也无法逃脱,都是这样顽固不化。 我们真的如哈布瓦赫早早就一针见血对我们预言的那样:没有这样的重返北大荒的集会,没有 这样在激动的想象中重演过去,过去的一切,就真的会在时间的迷雾中慢慢地飘散? 而那将是一代 人的青春啊。是的,我们不甘心,我们渴望通过这样的集体记忆,在顽强的想象和希望中,重新找回 失去的一切,将已经处于社会边缘位置的我们,重新拉回到广场的中心位置,梦想着依旧能像广场 中心那些旗帜一样迎风飘扬。但是,我们能够真正地找回来曾经失去的一切吗? 早已经飘零在地 上的落叶,可以拾起来夹在书中做一枚怀旧的书签,却不会再上演如鸟一样重新飞回枝头的神话 了。广场还在,站在那里的人们,已经不再是当年挥舞旗帜高唱语录歌的我们,我们不过在夜晚人 群散去的时候,到那里寂寞又热闹地跳广场舞。 在那些路远天长的日子里,在北大荒甩手无边的荒草甸子里,想家、回家,曾经是心头常常念响 的主旋律,渴望见到绿色车厢,又怕见到绿色车厢,成了那时的一种说不出的痛。火车没有给我留 下任何好的印象,唯独站台给我以亲切感。尤其是回到北京下了火车的时候,站台,让我像是见到 了久别的亲人;而我要离开北京回北大荒的时候,站台又仿佛那样地依依不舍。 又想起了52年前7月20日上午10点38分的站台。那一天,阳光灿烂。我再也没有见过那样 阳光灿烂的站台。我永远也忘不了,就是火车刚刚驶动的时候,我们的车厢里就有一个同学失声哭 了起来。和当时热烈激动的场面显得不大协调的哭声,让满车厢里的人都为之一惊。谁都不会明 白那刚刚离开北京的哭声,对于我们意味着什么,只有到了52年后的现在,我才多少明白一些,那 哭声是对我们青春命定般的一种隐喻或象征。 站台,会像一个硕大的容器,装下了这些岁月里青春的哭声吗? YT5 语文试卷 第5 页(共8页) 即使是一个容器,52年过去了,会不会锈蚀破损而裂开了缝隙甚至掉了底,让这些哭声像水一 样,跑冒滴漏得一干二净? ④我不知道会怎样。 记得那一天哭声还没完全停止,火车还没有完全驶出站台,不仅我一个人看到,站台的边上,紧 连着明城墙的残墙垛上,站着一个年轻的姑娘,在向着车厢挥手。我认识她,邻校高一的女生,但她 并不是为我送行,也不是向我挥手。火车在这一瞬间加速,很快风驰电掣,将一切甩在身后。 火车就要进站,要接的人就要到了。铁轨咣当咣当的撞击声中,似乎将历史与现在、回忆和现 实,剪接交织在一起,有了一种错位和间离的效果。站台,北京站的站台,一如既往,不动声色,处变 不惊,立在52年后夏日炎热的阳光下。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.文章开头部分,作者强调多年不曾来过这个站台,表明虽然时间间隔久远,但依然对当年的经 历记忆犹新。 B.将站台称为“亲人”“老人”,既写出了它曾是过往生活的见证者,又表达了作者对站台念念不忘 的深厚感情。 C.知青们“渴望见到绿色车厢,又怕见到绿色车厢”的矛盾心理,表现了既渴望乘车归家又害怕有 车难回的复杂心情。 D.残墙垛上送行的邻校女生向着车厢挥手,她既是在跟朋友告别,也是在跟那一代青年人不可预 测的青春告别。 7.对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分) A.句子①运用暗喻,以“一锅搅不动、巴了底的粥”形象地写出了送别时站台上人头攒动的喧闹与 拥挤。 B.句子②写出不论时代如何变迁,站台对年轻人的态度始终如一,意在赞美它对年轻人的包容。 C.句子③运用反问修辞,抒发了作者同无数知青一样对北大荒不可救药、魂牵梦绕的强烈思念之 情。 D.句子④单独成段,与上文两处问句形成问答,答案的不确定引发读者思考,使情感表达更为强 烈。 8.文中画波浪线的部分写出了“我们”的多重心理感受。请加以梳理概括。(4分) 9.文章反复回忆52年前站台的送别场景有什么作用? 请简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,共20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 然当此之时,秦国最雄,诸侯方弱,苏秦结从之。秦人不敢窥兵于关中,天下不交兵者二十有九 年。然秦国势便形利,权谋之士,咸先驰之。及苏秦死后,张仪连横,诸侯听之,西向事秦。是故始 皇因四塞之固,据崤、函之阻,跨陇、蜀之饶,听众人之策,乘六世之烈,以蚕食六国,兼诸侯,并有天 下。仗于谋诈之弊,终无信笃之诚,无道德之教,仁义之化,以缀天下之心。任刑罚以为治,信小术 以为道。遂燔烧诗书,坑杀儒士,上小尧、舜,下邈三王。二世愈甚,惠不下施,情不上达;君臣相疑, 骨肉相疏;化道浅薄,纲纪坏败;民不见义,而悬于不宁。抚天下十四岁,天下大溃,诈伪之弊也。孔 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”夫使天下有所耻,故化可 YT5 语文试卷 第6 页(共8页) 致也。苟以诈伪偷活取容,自上为之,何以率下? 秦之败也,不亦宜乎? (节选自《战国策·刘向书录》) 材料二: 借使子婴有庸主之材,而仅得中佐,山东虽乱,三秦之地可全而有。秦地被山带河以为固,四塞 之国也。自缪公以来至于秦王二十余君常为诸侯雄此岂世贤哉? 其势居然也。且天下尝同心并力 攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉? 形不利,势不便。诸侯起于匹夫,以利会,非 有素王之行也。其交未亲,其民未附。彼见秦阻之难犯,必退师。案土息民以待其弊,承解诛罢以 令国君,不患不得意于海内。贵为天子,富有四海,而身为禽者,救败非也。始皇足己而不问,遂过 而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主之惑,终身不悟,亡不 亦宜乎? 当此时也,世非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言 未卒于口,而身糜没矣。是以三主失道,而忠臣不谏,智士不谋也。天下已乱,奸不上闻,岂不悲哉! (节选自贾谊《过秦论(下篇)》) 10.材料二字体加粗的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂 对一处给 1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 自缪公以来 A至于 B秦王 C二十余 D君 E常为诸侯 F雄 G此 H岂世贤哉? 11.下列对文中加线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.蚕食,喻逐步侵占,“蚕”和《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。 B.骨肉,指父母兄弟子女等至亲,与“傲物则骨肉为行路”中的“骨肉”词义相同。 C.天子,古时认为君权神授,称帝王为天子。从材料看,这里的“天子”指秦始皇。 D.因,此处指沿袭,承袭,与材料一“是故始皇因四塞之固”中的“因”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.刘向认为,始皇能兼并天下,一方面是利用了秦国地理优势,另一方面也和前代国君的功业、 谋士的智慧有关。 B.刘向引用孔子的观点,阐述了用刑罚和用礼教两种治民之道的不同结果,肯定了德教和礼教 对于化民的重要性。 C.贾谊认为,子婴只要有一般君主的才能,仅仅得到中等的辅助者,凭借秦国险要的地势,三秦 之地是可以保有的。 D.贾谊认为,六国诸侯如果能采用保持国内安定、休养生息的爱民政策,就可以趁着秦国疲惫的 时候一举打败它。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)遂燔烧诗书,坑杀儒士,上小尧、舜,下邈三王。 译文: (2)始皇足己而不问,遂过而不变。 译文: 14.材料二中,导致子婴“孤立无亲,危弱无辅”的原因是什么? 请简要概括。(3分) (四)阅读Ⅳ(本题共2小题,共9分) 阅读下面这首宋诗,完成15~16题。 自题交游风月楼① 冯取洽 平揖双峰俯霁虹,近窥乔木欲相雄。 YT5 语文试卷 第7 页(共8页) 一溪流水一溪月,八面疏棂八面风。 取用自然无尽藏,高寒如在太虚空。 落成恰值三秋半,为我吹开白兔宫。 【注】 ①这是一首题赞诗,题于新楼落成之际。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.全诗拢山、水、风、月于笔底,溢豪情逸兴于纸外,缘胜景而生奇思,境界高远,天然有妙趣。 B.颔联以数字入诗,构成巧对,看似口出常语,细品工巧浑成,交代了楼名来由,意境空灵淡远。 C.颈联化用苏轼成句,既托出新楼构筑之妙,又以实写虚,照应了楼高风寒,升华了诗人的感情。 D.尾联既点明新楼落成之日,又语涉双关,将新成之楼比作月宫仙阙,使得诗歌充满了奇情异 彩。 16.有人评价此诗首联“平揖双峰俯霁虹,近窥乔木欲相雄”与李白诗歌《梦游天姥吟留别》中“天台 四万八千丈,对此欲倒东南倾”有异曲同工之妙。请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,共6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)求木长必固根本,欲流远必浚泉源,魏征在《谏太宗十思疏》中以此为喻,提醒太宗皇帝“ , ”。 (2)在《桂枝香·金陵怀古》中,王安石将南朝谢朓的诗句“澄江静如练”化用为“ ”,又加 之以“ ”,共同状写金陵山川形胜。 (3)小刚最近考试成绩不理想,自信心遭受打击,情绪低落,他的好朋友用李白的诗句“ , ”鼓励他振作精神,重拾信心。 二、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成18~19题。 运动减肥者应该多久站上一次体重秤是个大学问。来自芬兰坦佩雷理工大学的研究者们通过 长期跟踪测试,得出的结果是每天称一次的人是最容易减肥的;而想要保持体重的人,最好是差不 多一周称一次。 A 。美国知名的《新英格兰医学杂志》也刊登过一篇文章,其中的研究者对 314名减肥成功者进行跟踪调查发现,那些有每天称体重习惯的人,在18个月内体重增加最少,平 均增加了不到2.3千克。 B ,这个研究团队还得出一个很有意思的结论:大多数人在周三最轻。这个结论很大 程度上是因为,每周的工作日运动量大,而周末可能就进入了“好吃懒做”的模式。因此体重周期, 按照“周”发生节律变化,通常在周末,正常人会增重一些,并在周日达到顶峰;在工作日中,再减少 一部分体重。 ①研究人员跟踪和分析了25岁到62岁的8名成年人。②他们保持连续一周甚至更长时间每 天称体重的习惯,③其中做得最久的一名参与者,④甚至连续称重了330天。⑤最终,研究人员发 现:只有“周日晚体重”和“周五清晨体重”差距很大,⑥那么运动减肥者们在以后的减肥过程中很有 可能会有匪夷所思的惊喜。 18.请在文中画横线处补写恰当语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 15个字。(3分) 19.文中第三段有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改 YT5 语文试卷 第8 页(共8页) 变原意。(6分) 阅读下面的文字,完成20~22题。 孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只,任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上 的姐姐为了弟弟点着在窗前的长夜孤灯,虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟,可是不少捕鱼归来的 邻人都得到了它的帮助。 这些光都不是为我燃着的,可是连我也分到了它们的一点恩泽———一点光,一点热。光驱散了 我心灵里的黑暗,热促成它的发育。一个朋友说:“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我 的心常常在黑暗的海上漂浮,要不是得着灯光的指引,它有一天也会永沉海底。 我想起了另一位友人的故事:他怀着满心难治的伤痛和必死之心,投到江南的一条河里。到了 水中,他听见一声叫喊(“救人啊!”),看见一点灯光,模糊中还听见一阵喧闹,之后便失去知觉。醒 过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中,桌上一盏油灯,眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟 还有温暖。”他感激地想着,从此他改变了生活态度。绝望没有了,悲观消失了,他成了一个热爱生 命的积极的人。 20.下列句子中的“自然”与文中加粗的“自然”,意义和用法相同的一项是(3分) A.你先别打听,到时候自然就知道了。 B.人呢,能直立了,自然是一大进步。 C.你应该虚心学习别人的优点,自然,别人也要学习你的长处。 D.他是第一次上台演出,不过,演得还挺自然的。 21.文中加粗的破折号和括号都有解释说明的作用,但互换不妥。请结合上下文简要分析。(4分) 22.文中画横线的句子如改成“他成了一个热爱生命的积极的人,没有了绝望和悲观”,表意效果没 有原句好,为什么? (3分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 普通人成为“网红”被过度围观而陷入困境的现象已经多次上演。缺失边界感的强势围观, 不仅使当事人无法正常工作生活,还严重干扰公共秩序。边界感,也成了网络热词。 有边界感,简单说就是指一个人对自己的需求、言行、想法和情绪负责,不过度介入他人的 生活,同时能够在他人越界时及时表示反对,维护自己的自主性。边界感不仅在网络空间很重 要,在其他方面也很重要,比如:人际交往、国际交往、文化交流…… 班会课拟组织一场关于边界感的大讨论,请写一篇发言稿,联系现实谈谈你的思考。 要求:结合材料,选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息; 不少于800字。 2025年普通高等学校招生全国统一考试 语 文 押题卷(五) 一、阅读 (一)阅读Ⅰ 1.D 2.C 3.B 4.A 5.(1)两位作者都认可传说中有史实的成分。 (2)①正确理解“神话”“传说”“历史”三个概念的内涵及其关系。②科学梳理考古学文化谱系,注 重对古代口头传说或书本文献的科学分析,寻求原初的历史信息和线索。③探索古史传说中历 史方面的“质素”和“核心”,寻找史实线索,为重建中国古史传承体系提供有力证据。 (二)阅读Ⅱ 6.D 7.B 8.①对知青生活的怀念;②对知青经历被遗忘的不甘;③退出历史舞台的落寞;④被迫接受现实的 无奈。(每点1分) 9.①再现当年知青们前往北大荒时的真实场景,强调对过往经历的刻骨铭心;②与今天人们对历史 的遗忘形成对比,凸显文章主题;③将历史与现在、回忆与现实交叉叙述,形成文章虚实结合的构 思特点,使行文富有变化;④照应标题中的“回旋曲”,反复的回忆形成回环往复的效果,增强抒情 性和感染力。(每点2分,答出其中任意三点即可) (三)阅读Ⅲ 10.CEG 11.C 12.D 13.(1)于是焚烧《诗》《书》,坑杀儒生,往上轻视尧、舜,向下藐视三王。 (2)始皇自以为是而不听取别人的意见,坚持错误而不去改变。 14.自身无能;前二主暴政埋下祸根;秦俗导致忠臣不敢谏,智士不愿谋。 【参考译文】 材料一: 然而在这个时候,秦国最强,其他诸侯国正弱,苏秦用合纵的方式联合他们。秦国人不敢向 函谷关以东进兵,二十九年内天下没有发生大的战争。可是秦国国势强盛,地形有利,善于权谋 的人,都争先投奔秦国。等到苏秦死后,张仪倡导连横,诸侯听从了他,纷纷向西事奉秦国。所 以秦始皇凭借四方边塞的险固,依据崤山、函谷关的天险,占有陇、蜀之地的富饶,听从众人的谋 划,依凭六代先王所建立的功业,来逐步侵占六国,兼并诸侯,统一了天下。秦依仗狡诈的谋略, 终究没有笃实可信的真诚,没有道德仁义的教化,以凝聚天下的人心。任用刑罚,崇奉权谋,以 此作为治理之道。于是焚烧《诗》《书》,坑杀儒生,往上轻视尧、舜,向下藐视三王。秦二世更是 变本加厉,对百姓不施行恩惠,民间的情形不能上达;君臣互相猜疑,骨肉至亲互相疏离;教化之 道变得浅薄,国家法纪败坏;人民无视正义,而处于恐惧之中。统治天下十四年,国家就全面崩 溃,这就是狡诈虚伪的弊端。孔子说:“用政令来训导百姓,用刑法来整顿他们,百姓能免于犯 罪,却没有羞耻之心;用道德来引导百姓,用礼制来同化他们,百姓就会有羞耻之心且有归服之 意。”使天下人都有羞耻之心,因此教化就可以达成了。如果用狡诈虚伪的方法苟且偷生,取悦 于人,从上位之人就这么做,又怎么给臣下做表率呢? 秦朝的灭亡,不也是应该的吗? 材料二: 假使子婴有一般君主的才能,且仅仅得到有中等才能的辅佐之臣,函谷关以东地区即使混 乱,秦国原来的地盘还是可以保全的。秦国旧地背靠高山,有大河环绕,以形成坚固防御,是个 四面都有险要关塞的国家。从秦穆公以来一直到秦始皇,共有二十多个国君,经常在诸侯中称 雄。这难道是历代国君都贤明吗? 这是所处地势造成的呀。况且天下各国曾经同心合力进攻 秦国,然而都困于险要的地势不能前进,难道是因为勇气、力量和智慧不够吗? 是地形不利,地 势不便的缘故。诸侯们出身平民,因为利益联合起来,并没有德高望重而能居王位者的德行。 他们的交往还不亲密,他们的百姓还不亲附。他们看见秦地险阻难以进犯,必定退兵。如果秦 国能使本土安定,让人民休养生息,等待诸侯们的衰败,趁着他们懈怠之时,诛灭疲惫的敌人以 征服那些诸侯,就不用担心不能在天下称心如意了。子婴身份尊贵身为天子,富足得拥有天下, 自己却遭擒获,这是因为挽救败亡的策略错误啊。始皇自以为是而不听取别人的意见,坚持错 误而不去改变。秦二世承继父过,因循不改,残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲,自处危 境却又软弱而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟,秦朝灭亡,不也是应该的吗? 在这个时 候,世上并非没有深谋远虑通晓形势变化的人士,然而他们之所以不敢竭诚尽忠,纠正主上之 过,是因为秦朝的风俗中多有忌讳的禁规,尽忠之言还没说完,而自己就被杀了。因此,三位君 主违背道义,而忠臣不敢进谏言,谋士不敢出主意。天下已经大乱,奸臣却不上报皇上,这岂不 是很可悲吗! (四)阅读Ⅳ 15.C 16.二者都采用了衬托的手法。(2分)冯诗首联上句以双峰和彩虹映衬楼的居高,下句以枝干耸云 的乔木大有与楼比高称雄之势,映衬新楼的巍峨挺拔,远近俯仰结合,写出了风月楼的雄伟气 势。(2分)李白诗句则先以夸张笔法写天台山的高峻,然后以抑扬笔法衬托天姥山,衬托出天 姥山的高峻雄奇。(2分) (五)名篇名句默写 17.(1)思国之安者 必积其德义 (2)千里澄江似练 翠峰如 簇 (3)示例一:长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 示例二:天生我 材 必有用 千金散尽还复来 二、语言文字运用 18.A其他研究者也得出过类似的结论 B除了每天称重最易减肥外 19.序号:① 修改:“25岁到62岁的8名成年人”改为“8名25岁到62岁的成年人” 序号:⑤ 修改:“只有”改为“如果” 序号:⑥ 修改:“匪夷所思”改为“意想不到” 20.B 21.①破折号后解释的内容属于正文,朗读需读出。它与后文“光驱散了我心灵里的黑暗,热促成它 的发育”内容相承,对前文“这些光”的意义进行阐述,破折号不能改为括号,否则与后文脱节。 ②括号内是对“叫喊”内容的补充说明,不属于正文,没有它不影响句意完整,不必读出。且“听 见一声叫喊”与后两句话结构相似,描述连续的一串动作,如果用破折号,衔接不畅。 22.①从语意和衔接上看,原文以“绝望”和“悲观”作主语独立成句,强调“绝望”和“悲观”都没有了, 同时照应前文“从此他改变了生活态度”,衔接也更为紧密。②从句式上看,“绝望”和“悲观”两 句句式一致,前后整散结合,语言形式更加丰富。③从结构上看,作为整段结语,“他成了一个 ……人”这一总结性评价更合适。 三、写作 23.略