内容正文:
YT4 语文试卷 第1 页(共8页)
2025年普通高等学校招生全国统一考试
语 文
押题卷(四)
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,共19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
“诗言志”一直被学术界看作诗歌本质的理论,“志”也就被解释为诗人的思想情感。但在汉代
以前,“诗言志”是专论《诗》的,应为“《诗》言志”,它并不具有一般的诗学意义。
最早提到“诗言志”的是《尚书·尧典》:“帝曰:‘夔! 命汝典乐,教胄子①。直而温,宽而栗,刚而
无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。’夔曰:‘於! 予
击石拊石,百兽率舞。’”
这里的“乐”实际包括了歌诗、奏乐、舞蹈。“乐”在上古一般都用于礼仪,成为礼仪的标志性特
征,所以礼乐并称。那么,“典乐”就是掌管仪式活动中的礼乐。“诗言志,歌永言,声依永,律和声”,
说的就是诗乐交融的状况。对于夔所云“百兽率舞”,孔安国解释说“乐感百兽,使相率而舞,则神人
和可知”,认为乐有感天动地的效果。但“予击石拊石,百兽率舞”是对事实过程的描述,孔安国的解
释不足以信人。有学者将“百兽率舞”看成对乐舞场景的描绘:“根据民族学资料,较原始的祭祀仪
式往往葆有图腾崇拜成分,亦即习惯作装扮成动物的舞蹈,所以这里说‘百兽率舞’。”这一说法显然
更合理。夔所谓“百兽率舞”,是对前一句的补充,综合起来就构成了诗乐舞三位一体的宗教乐舞。
其中的“诗”后被编辑成《诗》。
宗教仪式主要祭祀先祖和天地神灵,本身含有敬慕、畏服之情和祈求福佑之意,这些意愿通过
歌《诗》表达,乐和舞使得《诗》所传达的情志更加热烈、诚挚、典雅,从而达到“神人以和”的祭祀目
的。所以,“诗言志”的“志”亦当从宗教仪式的角度来理解:“上古歌谣(包括乐舞)经常是同原始巫
术与宗教活动相联系的,其歌词往往就是巫术行使时的咒语或宗教仪式中的祷辞。”因此,“志”在远
古时期就是指“与巫术、宗教活动相联系的人们的群体祝咒意向”。
进一步言之,在仪式类型化以后,每一首诗自身独特的情境会被逐渐忽视,此外,同一首诗也会
被用在不同仪式之中,这样,“志”和《诗》的关系就变得较为松散,“志”的内涵虽然与《诗》相关,但主
要取决于仪式。
那么,“言志”是《诗》在仪式中的功能,“诗言志”其实就是“以《诗》言志”。
(摘编自过常宝《“诗言志”:从思想建构到教化诗学》)
【注】 ①胄子:帝王或贵族的长子。
材料二:
应该如何理解“诗言志”?
第一,诗歌之为个体情志的外发,自然不成问题,但并非所有的诗都由此而来。对于“风”来说,
“诗言志”尚可对付,毕竟这些“民俗歌谣之诗”乃是普遍的人性感物而动的结果。但“风”不是诗的
全部,“雅”和“颂”就很难说是个人心志的表达。“雅”“颂”义近而形式相同,都是祭祀时告神和祈福
的工具及其结晶。诗、歌、舞、乐,本属一体,皆巫觋事神之用,我们不能说诗就是言巫之志,反倒应
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该说,最高等级的诗乃是巫祝接收到的天道和神言。有些诗不是“言志”,而是“言道”,因为它就是
“道言”或“天志”。至少对于“雅”“颂”而言,“诗言志”理论则显然风马牛矣。
第二,即便诗只是言凡人之志,但作诗者都只是平凡人吗? 也就是说,“在心为志,发言为诗”是
普遍乃至普通的现象吗? 有感而发或兴之所至者都可以称诗吗,都可以“刻之玉版,藏之金府”? 如
果我们把“诗言志”这个当然极为有理的命题绝对化,则会有个人主义、平等主义乃至自由主义的意
味,以为“我手写我心”就是作诗,而所有琐屑、杂碎、临时、私人甚至无聊的感受都能入诗,甚至就是
诗之本,这样则显然误解了这个古老的说法。不可否认,最初的诗歌(尤其是“国风”)大多是平民在
劳作和生活中所创造的,但经由官员从民间采集,后为孔子整理,便具有了“经”的地位,其中体现的
已不(完全)是原作者之志,而是圣人之志。所以,我们需要弄明白:诗究竟言了谁之志?
第三,言志之诗究竟是什么? 志、情、意、欲等,都是个体性的,诗的本质难道只在于情绪的宣
泄,还是首在自我心灵的纯化? 《诗纬含神雾》训“诗”为“持”。《文心雕龙》曰:“诗者,持也,持人情
性。”诗的初级本质在于个体的操持,心志的净化,人性的切磋琢磨。诗之为“作”,近乎“圣”,就在于
能陶铸情性。因而圣人之“作”,既在于“诗”,也在于通过“诗”而“作人”,即教化生民。我们并不反
对诗首先具有“言志”“达意”“抒情”的功用,但它更高的目标却在于“成人”之美,而不仅仅言己之
志。绝大多数人的常情和欲志即便不能说不值一提,也肯定没法用来教化群伦。
所以,我们必须在“诗教”和“乐教”这个政治哲学的高度来理解“诗言志”:圣人通过音乐和诗歌
来序人伦、睦友邻、齐风俗、化民气、肃庙堂、乐万方等,达到和谐美好的生活状态———这也是诗教的
根本目标。
。
(摘编自程志敏《“诗言志”小议》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.材料一和材料二都从复杂的历史语境入手,探究“诗言志”这一古老的论题,揭示诗在古代宗教
仪式中的工具性特征。
B.材料一认为,在乐和舞的辅助下,《诗》在诵读中传达情志可实现祭祀目的,这与材料二对“雅”
“颂”的论述相呼应。
C.材料一探寻古籍中关于“诗”和“志”的最早记载,这与费孝通在《乡土中国·文字下乡》中分析
文字起源的思路一致。
D.材料二指出,以“国风”为代表的部分诗歌源自先民的劳作和生活,《诗经·芣苢》中的劳动场景
及诗意即可作为佐证。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.乐的感发无法使百兽起舞,可见孔安国对乐的理解不足以使人信服,“百兽率舞”应解释为人祭
祀时扮成动物舞蹈。
B.宗教仪式类型化使得诗作自身独特的情境被逐渐忽视,因此,对诗的研究应该去除宗教色彩,
再现文学本质。
C.孔子的教化虽未突破夔“教胄子”的范围,但他整理的《诗》对“诗教”有重要意义,也对诗歌创作
产生深远影响。
D.“抒情”与“成人”对应着诗歌不同层次的功用。“成人”即教化生民,是更高层次的目标,这缘于
为政治国的需要。
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3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.论证方式
材料一:先驳后立
材料二:
先立后驳
…………………
B.论证思路
材料一:提出观点 — 分析观点 — 总
结观点
………………………………………
材料二:
提出问题 — 分析问题 — 得
出结论
……………………………
……………………………
………………………………………
C.论证语言
材料一:多用冷静的陈述句
材料二:
使用语气强烈的疑问句
………………………………
D.论证角度
材料一:宗教仪式
材料二:
政治哲学
…………………
4.下列选项中,不能体现材料二中诗教作用的一项是(3分)
A.岂曰无衣? 与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。(《诗经·无衣》)
B.飘飘何所似,天地一沙鸥。(《旅夜书怀》)
C.《诗》云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”(《齐桓晋文之事》)
D.人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。(《过零丁洋》)
5.请概括两则材料中“诗言志”的内涵。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,共16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
青 鱼
[冰岛]拉克司内斯
①青鱼来了。
它已经有十七年没有在这一带出现了,可是今年夏天它来了,②它的出现简直就像慷慨的太阳
照耀着这个渔村。是的,人的命运就靠这些栖息在深水里的异常任性的生物来决定。
青鱼按着它自己的怪癖能叫人变成富翁,也能叫人变成穷汉;它能把外国商人引到这里,那些
用红色、蓝色、绿色油漆装潢门面的阔气的商号也都因为它变得漂亮起来。青鱼一来,当地居民的
活儿就够干了。
活儿最多的时候,一昼夜里人们只睡一小时的觉,活儿是论钟点给钱的,而且还给奖
金。这一切就是:冬天可以让孩子们到雷克雅未克去上学,可以给姑娘们买几件新衣裳了,还可以
买洋铁板来修屋顶。买卖人在广场上碰到渔夫们的时候,也都要互相问候几句和开开玩笑。
可过了几年,青鱼不见了,渔夫们像往常那样地撒着网,可是拉起来的,除了一些零碎的小鱼和
海蜇以外,一网网都是空空的。这样年复一年,渔村一年比一年凄凉与悲惨了,整个峡江就像是一
只空空的钱袋。漫长的饥饿的岁月就像是一连串的骨骼,在海藻间无声无息地滑了过去。以前像
彩虹一样五颜六色的房子,现在就像是一些秃毛的、衰老的瘦马,③面面相觑地站着。有的则是完
全破损了,风雨可以随意侵入。洋铁板在风中颤动,楼梯也腐朽了,在上面走动已经十分危险。
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可是这年夏天,隐没在峭壁间的渔村又不分昼夜地忙碌起来了,峡江里传来的彻夜不停的马达
声和为了挣钱而通宵不睡的那些人们的喧嚣声又融合成了一片……
十七年没有出现过的青鱼,重新光临这个渔村了。
妇女们聚集在码头底下,母亲们把婴儿留在摇篮里,匆匆忙忙地赶来刮洗青鱼;家家户户的菜
园子里,小溪边上,十字路口和江岸上,到处都在谈论着这种吉祥的小生物;连医生和地方官也都只
谈论青鱼的出现这件大事。体面的公民们,因失眠和疲劳过度而丧失了理智,睁着发红的眼睛走来
走去,忙乱着敲打玻璃窗,见了人就扑过去。
而在青鱼桶上弯下去又伸直起来的那些背脊中间,有一个人的背脊比别人的弯曲得更厉害。
这是一个名叫老卡达的女人。她穿着一件男子的磨破了的短大衣,脖子上绕着一块棕色的布,皮包
骨头的脚上套着两只皮囊似的鞋子。嘴里只有一颗大牙,长着一脸皱纹,还有一双红肿的眼睛。她
的双手瘦削无力,疙疙瘩瘩,像是两块旧布片。可是这双九十岁老妇人的衰老的手从早晨六点钟起
一直忙个不停。这一整天,她一言不发,聚精会神,可是仍旧只刮洗了三桶鱼,总共只赚了两克朗二
十五厄尔。
她曾经一天刮洗过四十桶青鱼,还得过奖金。她还有个一块儿在“鲸鱼公司”干活的朋友,她们
常常你来我往地互相探望,一起喝杯淡淡的咖啡,谈谈鲸鱼。那个老妇人每年都要从叶古里达尔寄
给她一小团绒线,老卡达就坐在自己的破屋里,把绒线织成连指手套,卖给渔夫们,换得几个厄尔。
现在老卡达就像往日那样弯着身子在盛着青鱼的桶旁站着,她漫长的一辈子的生活都回到了
她的眼前。除了这些,她的一生并没有留下什么快乐的回忆,她也从来没有想象过会有快乐的日
子。
深夜最后的一批渔船靠拢了码头。一个长了满腮胡子的男人,刚从海上回来,走下码头,就在
老妇人跟前站住,说:
“妈妈,回家去吧。”
可是老妇人没有听见。在他重新对她说了一遍的时候,她又打发了几条青鱼到另一个世界去。
“妈妈,我们回家去。唉,老太太,快半夜了,你会连站都站不住的!”
老妇人没有理会,她继续刮洗着青鱼。
他见老妇人不听他的劝告,忍耐不住了,就抓住母亲那双可怜的、衰老的手,夺下了她手里的刀
子。老妇人望了望他,严厉地说道:“把刀子还给我,希古!”
“够了,别穷忙了! 趁你的两只脚还支持得住,早些停止吧!”他说着,试着把她拖走。
老妇人抵抗着,拼命地抓着桶边。
“希古! 要是你不马上把刀子还给我,我就揍你! 听见了吗?”
可是儿子继续把母亲从码头上拉走。她一直挣扎到一点力气都没有了,才向儿子恳求道:
“稍许等一等,希古……听我说,儿子,别拿走我的刀子,要知道今天一分钟也不能随便放过呀:
青鱼来了呀……”
“你完全累坏了,老太太。”他温和地说,“你扶住我,我来搀你吧。”
他搀着她回家。老妇人弓着背,迈着小步,沿着江岸走去。一路上她低声啜泣着,过了一会儿,
老妇人就放声大哭起来。她又一次站住了,噙着眼泪说:
“我不会宽恕你的,希古!”
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这个可怜的九十岁的老太太从胸中发出来的这声沉痛的绝望的呻吟,就像是把整个大地的悲
苦都倾吐出来了。
夜深了,码头上亮着一片灯光。妇女们仍然站在盛着闪闪发光的青鱼的桶旁;④由她们那些一
会儿弯曲、一会儿伸直的背脊构成的起伏的波浪,仍然像先前那样,泛出彩虹一般缤纷的颜色。被
电灯光一照,青鱼闪耀得更厉害了,瑰丽得像金子。
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.青鱼是当地渔民主要的经济来源,它可以带来商业的繁荣、居住条件的改善,也可以让孩子们
受到教育,是人们谈论的焦点。
B.“发红的眼睛”“见了人就扑过去”是细节描写,前者写出人们因青鱼来了而忙到疲劳过度,后者
写出了人们丧失理智的急切。
C.老卡达一生没有多少快乐的回忆,早年在“鲸鱼公司”干活时和朋友建立的友谊,是她漫长人生
中难得的温暖而美好的记忆。
D.儿子强行夺走母亲手中的刀让她回家,反映了儿子对母亲的粗暴和不理解,而母亲的抵抗和威
胁,则源于穷苦生活带来的焦虑。
7.对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.句子①“青鱼来了”紧扣标题,独立成段,突出了故事发生的背景,同时又引出下文。
B.句子②中“慷慨的太阳”运用比喻修辞,形象地写出了青鱼给人们带来的财富和希望。
C.句子③中“面面相觑”写出了人们面对以前五颜六色的房子变得破败时的惊讶和尴尬。
D.句子④中“起伏的波浪”写出了妇女们昼夜不停刮鱼的紧张忙碌,有很强的画面感。
8.小说以“青鱼”为题有什么妙处? 请结合文本简要分析。(4分)
9.余华说《青鱼》“在极有限的叙述里展现了没有限度的思想和情感”,请简要分析本文是如何展现
情感的。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,共20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
宋人使门尹般如晋师告急。公曰:“宋人告急,舍之则绝,告楚不许。我欲战矣,齐、秦未可,若
之何?”先轸曰:“使宋舍我而赂齐、秦,藉之告楚。我执曹君,而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫,
必不许也。喜赂怒顽,能无战乎?”公说,执曹伯,分曹、卫之田以畀宋人。子玉使宛春告于晋师曰:
“请复卫侯而封曹,臣亦释宋之围。”先轸曰:“不许楚言,是弃宋也;救而弃之,谓诸侯何? 不如私许
复曹、卫以携之,执宛春以怒楚,既战而后图之。”公说乃拘宛春于卫且私许复曹卫曹卫告绝于楚。
子玉怒,从晋师。晋师退。军吏曰:“以君辟臣,辱也;且楚师老矣,何故退?”子犯曰:“师直为壮,曲
为老,岂在久乎? 微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以报也。背惠食言,以亢其雠,我曲楚直,其众素
饱,不可谓老。我退而楚还,我,表将何求? 若其不还,君退臣犯,曲在彼矣。”退三舍,楚众欲止,子
玉不可。楚师背酅①而舍,晋侯患之。子犯曰:“战也! 战而捷,必得诸侯。若其不捷,表里山河,必
无害也。”楚师败绩。
(节选自《左传·僖公二十八年》)
材料二:
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昔晋文公将与楚人战于城濮,召咎犯而问曰:“楚众我寡,奈何而可?”咎犯对曰:“臣闻繁礼之
君,不足于文;繁战之君,不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季,雍季曰:“竭泽而渔,岂
不获得? 而明年无鱼。焚薮而田,岂不获得? 而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术
也。”文公用咎犯之言,而败楚人于城濮。反而为赏,雍季在上。左右谏曰:“城濮之功,咎犯之谋也。
君用其言而赏后其身,或者不可乎!”文公曰:“雍季之言,百世之利也;咎犯之言,一时之务也。焉有
以一时之务先百世之利者乎?”孔子闻之,曰:“临难用诈,足以却敌;反而尊贤,足以报德。文公虽不
终始,足以霸矣。”成乎诈,其成毁,其胜败。众诈盈国,不可以为安,患非独外也。
(节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》)
【注】
①酅:险要的丘陵。
10.材料一字体加粗的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂
对一处给
1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
公说
A乃拘
B宛春
C于卫
D且私
E许复
F曹卫
G曹卫告
H绝于楚。
11.下列对材料中加线的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.爱,吝惜、吝啬,与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。
B.壮,强盛、雄壮,与《烛之武退秦师》中“臣之壮也,犹不如人”的“壮”意思相同。
C.食言,指不履行诺言,言而无信,与成语“食言而肥”中的“食言”意思相同。
D.山河,指的是大山大河,此处是子犯借晋国地势险要,劝谏晋文公下定决心开战。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.宋国被楚国围攻,向晋国求救。晋文公想与楚国交战,先轸认为,让宋向齐秦赠礼,由两国求
楚退兵,挑起楚国与齐秦的矛盾,实现开战目的。
B.晋文公听从先轸的建议,没有答应楚国复卫、封曹、释宋的要求,而是私下答应曹卫复国以离
间他们和楚国的关系,并拘押使者宛春来激怒楚国。
C.面对楚军的进逼,晋军选择退让,子犯认为出兵作战,士气高低关键在于道义上是否占理,而
晋军的退让能使己方立于有理的位置。
D.晋文公采纳咎犯的建议击败楚国,行赏时雍季却居首位,因为雍季认为咎犯的建议属于竭泽
而渔、焚薮而田,不是长久之道,自己说的才对百世有利。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以报也。
(2)临难用诈,足以却敌;反而尊贤,足以报德。
14.成语有“兵不厌诈”,《孙子兵法》中亦有言“兵者,诡道也”,它们都强调了战争需要什么条件?
《吕氏春秋》对此的态度又是什么?
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,共9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
秋夜偶书
赵师秀
此生谩与蠹鱼同①,白发难收纸上功。
辅嗣《易》行无汉学②,玄晖诗变有唐风③。
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夜长灯烬挑频落,秋老虫声听不穷。
多少故人天禄贵,肯将寂寞叹扬雄④ ?
【注】 ①蠹鱼:一种蛀蚀衣服、书籍的小虫。②辅嗣:三国时期经学家王弼,魏晋玄学的主要代
表人物。③玄晖:南朝诗人谢朓,曾与沈约等共创“永明体”。④扬雄:西汉末年著名的文学家和思
想家,以辞赋著作和正统儒学思想留名后世。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.“蠹鱼”和“白发”形象地抒发了诗人勤于读书却老而无功的感慨。“蠹鱼”运用了比喻手法,诗
人将自己比作蛀虫。
B.颔联用典,在“无汉学”与“有唐风”的褒贬对比中寄寓诗人对谢朓文学成就的仰慕之情。
C.“夜长灯烬挑频落”与“闲敲棋子落灯花”两句都写了“灯烬”,但表现的意趣并不相同。
D.颈联描写秋虫的鸣叫声,具有以动衬静的效果,烘托出诗人在深秋长夜勉力苦读的形象。
16.诗歌尾联表达了诗人怎样的情感? 请结合全诗简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,共6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)辛弃疾《青玉案·元夕》中,抒情主人公历经千百次寻觅后,蓦然回首,惊喜发现“ ,
”。
(2)欧阳修《五代史伶官传序》一文通过对五代时期盛衰过程的具体分析,得出“ ,
”的结论,告诫后人居安思危,力戒骄侈。
(3)古人常通过“吟”或“啸”的方式吐露心曲,抒发情怀,古代诗文中对此也多有描述,如“
, ”。
二、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成18~19题。
血栓病发病率高,隐匿性强,涉及多个器官系统,是一种全身性疾病,包括静脉血栓、动脉血栓、
毛细血管血栓等。那么,血栓究竟是怎么来的?
A ,就像流水在河道里流淌。河道有泥沙,血
液有血细胞;河道有大坝拦截,血液有瓣膜控制开关。如果水流缓慢,极易导致泥沙沉积,河床堵
塞,就会使河水泛滥成灾。同理,血液中若是血脂稠、凝血因子多,血细胞自然会大量堆积黏合在血
管里,
B 。
要想远离血栓病,必须从源头抓起。有高血脂、高血压、高血糖和其他相关基础疾病的人,应尽
快降低血液黏稠度,服用抗凝药物,并针对原发病进行同步治疗,彻底铲除滋生血栓病的土壤。同
时,
C ,就会使静脉血栓的风险上升,而动起来则是有效的防控措施。
在秋冬季,①务必采取注意防寒保暖,②呵护血管健康。③提倡食用清淡、低脂且富含纤维素
的食物,④如新鲜果蔬、鸡肉、芹菜、鱼虾;⑤忌食辣椒、肥肉等辛辣油腻的食物。⑥同时可以穿弹力
袜,⑦静脉回流得以增强,⑧延缓下肢静脉曲张的进程。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超
过
12个字。(6分)
19.文中第三段有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改
变原意。(3分)
YT4 语文试卷 第8 页(共8页)
阅读下面的文字,完成20~22题。
最初那五六天,水车就像精壮的小伙子似的,它那“杭育,杭育”的喊声里带点儿轻松的笑意。
水车的尾巴浸了浅绿色的河水,辘辘地从上滚下去的叶子板格格地憨笑似的一边跟小河亲了一下
嘴,一边就喝了满满的一口,即刻又辘辘辘地上去,高兴得嘻嘻哈哈地把水吐了出来,马上又辘辘地
再滚了下去。
然而小河也渐渐瘦了。水车的尾巴接长了一节,它也不像个精壮的小伙子,却像个瘦长的痨病
鬼了。叶子板很费力似的喀喀地滚响,滚到这瘦的小河里,抢夺了半口水,有时半口还不到,再喀喀
地挣扎着上来,没有到顶(这里是水车的嘴巴),太阳已经把带泥的板边晒成灰白色了。这样过了两
天,水车的尾巴就不得不再接长一节。可是,像一个犯有支气管炎的老头子,它咳得那么响,却是干
咳。叶子板因为是三节了,滚得更加慢,更加吃力,轧轧的响声也是干燥的,听了叫人牙齿发酸。水
车上的人,半点钟换一班。他们汗也流完了,腿也麻木了,用了可惊的坚强的意志,要从这干瘪的小
河里榨出些浓痰似的泥浆来! 轧轧轧,喀喀喀,远远近近的无数水车愤怒地悲哀地喊着。
20.下列句子中括号的用法与文中括号的用法相同的一项是(3分)
A.南方古猿的脑量(450—650毫升)高于一般化石猿类和现代类人猿。
B.能源被列为人类面临的四大问题(能源、粮食、人口、环境)之一。
C.鲁侍萍:哦。(很自然地走到窗前,关上窗户,慢慢地走向中门)
D.扶持水车倚塍畔,翻翻龙脊超双踵。(蔡襄《和王学士水车》)
21.文中画横线的句子突出水车工作的过程是一个富有节奏感且充满愉悦之情的过程,这一表达效
果是怎么取得的? (4分)
22.第二段有重叠形式“喀喀”“喀喀喀”“轧轧”“轧轧轧”,说说它们和“喀”“轧”相比,语意上各自有
什么不同。(4分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
1+1=1,1+2=1,3+4=1,5+7=1,6+18=1……看到这一串等式,很多人的直觉就是不
可能,绝对不可能! 可是,如果在数字之后加上单位呢? 1里+1里=1公里,1个月+2个月=1
个季度,3天+4天=1周,5个月+7个月=1年,6小时+18小时=1天……
有个企业家说:“一个人成功一次,也许是偶然,但若长期成功,那肯定有其独到之处,可能
从思维到行为都跟别人不太一样。”
请结合以上材料写一篇文章,体现你的思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;
不少于800字。
2025年普通高等学校招生全国统一考试
语 文
押题卷(四)
一、阅读
(一)阅读Ⅰ
1.B
2.D
3.A
4.B
5.①祭祀等宗教活动中,人们通过歌《诗》配以乐舞,表达群体祝咒意向。②诗是人性感物而动的结
果,“诗言志”即以诗歌表达个体的情志。③诗歌即巫祝接收到的天道和神言,“诗言志”即言天道
和神言。④“诗言志”即圣人通过音乐和诗歌来教化生民,使社会生活和谐美好。
(二)阅读Ⅱ
6.D
7.C
8.①“青鱼”是贯穿全文的线索,使情节发展紧凑集中;②“青鱼”关乎人们的命运,有利于塑造人物
形象,表现主旨。(每点2分;若有其他答案,言之成理亦可酌情给分)
9.①通过对青鱼再次出现前后人们生活状况的描述,表现出对渔民苦难生活的同情;②通过青鱼来
时渔民昼夜忙碌,表达对渔民与命运抗争精神的赞美;③通过回忆老卡达早年的生活和后面的母
子对话,展现友情、亲情是苦难人生中的慰藉;④通过人们只能把生活的希望寄托于青鱼,表现对
人类不能主宰自己命运的无奈。(每点2分,答出其中任意三点即可;若有其他答案,言之成理亦
可酌情给分)
(三)阅读Ⅲ
10.ADG
11.B
12.D
13.(1)如果没有楚国的恩惠,我们晋国到不了今天,退却三舍的距离躲避他们,就是作为报答。
(2)面对困境使用欺诈的方法,足可以击退敌人;回来以后尊崇贤人,足可以报答恩德。
14.第一问:欺骗(或欺诈之术)。
第二问:靠欺诈之术成功,最终也必定因此而失败;欺诈之术充满整个国家,国家就不可能安定。
【参考译文】
材料一:
:宋国派门尹般到晋军中报告危急情况。晋文公说:“宋国来报告危急情况,撇开不管,两国
的关系就会断绝,请求楚国撤兵,他们又不答应。我们想作战,齐国和秦国又不同意,怎么办?”
先轸说:“让宋国丢开我国而去给齐国、秦国赠送财物,依靠他们两国去请求楚国撤兵。我们逮
住曹国国君,然后分一部分曹国、卫国的田地赐给宋国。楚国吝惜曹国、卫国,一定不会接受齐、
秦两国的调解。齐、秦两国喜爱宋国的贿赂,恼怒于楚国的顽固,能不参加战争吗?”晋文公很高
兴,捉住了曹国国君,分一部分曹国、卫国的田地给了宋国。子玉派宛春告诉晋军说:“请恢复卫
侯的君位,并把土地退还给曹国,我也解除对宋国的包围。”先轸说:“不答应楚国的请求,就是抛
弃了宋国;本为救宋而来却又抛弃宋国,将怎么对诸侯说? 不如私下里答应恢复曹国和卫国来
离间他们,逮了宛春来激怒楚国,等打起仗后再考虑其他。”晋文公很高兴。于是把宛春囚禁在
卫国,同时私下里允诺恢复曹国、卫国。曹国、卫国宣布与楚国断绝邦交。子玉大怒,追赶晋军。
晋军撤退。晋国军官说:“以国君之尊却去躲避臣子,这是耻辱;而且楚军已经疲劳不堪,为什么
退走?”子犯说:“出兵作战,有理就气壮,无理就气衰,哪里在于出征时间的长短呢? 如果没有楚
国的恩惠,我们晋国到不了今天,退却三舍的距离躲避他们,就是作为报答。背弃恩惠违背诺
言,会激起他们的仇怨,我们无理而楚国有理,加上他们的士气一向饱满,不能说衰落不振。我
们撤退楚军也回去了,我们还要求什么呢? 如果他们不回去,国君退让,而臣子却进犯,他们就
理亏了。”晋军退避三舍,楚国士兵想要停下来,子玉不同意。楚军背靠着险要的地方扎营,晋文
公担心这件事。子犯说:“出战吧! 战胜了,一定能得到诸侯拥戴。如果不能得胜,我国外有大
河,内有高山,一定没有什么损害。”楚军大败。
材料二:
以前,晋文公将要跟楚国的军队在城濮交战,他召见咎犯问道:“楚国人多,我国人少,怎么
办才能取胜呢?”咎犯回答说:“我听说礼仪繁杂的君王,对过多的礼节仪式从不感到满足;经常
打仗的君王,对欺诈之术也从不感到满足。君王您也用欺诈的方法对付楚国就行了。”晋文公把
咎犯的话告诉了雍季,雍季说:“把池塘的水抽干来抓鱼,能抓不到鱼吗? 但第二年就没有鱼了。
点火焚烧沼泽地来打猎,能没有收获吗? 但第二年就没有野兽出没了。欺诈的方法,虽然今天
勉强可以用上,往后就不要再用了,这不是长久的办法。”晋文公使用了咎犯的计策,在城濮之战
中打败了楚国人。回去论赏的时候,雍季居首位。左右的人都劝谏说:“城濮之战胜利,是咎犯
的谋略得当。您用了他的计谋,论赏时却将他放在后面,大概不行吧!”晋文公说:“雍季的话,对
百世都有好处;咎犯的主张,只有一时的用处。哪有把一时的功用放在对百世功业有利的主张
前面的道理呢?”孔子听说这件事后,说:“面对困境使用欺诈的方法,足可以击退敌人;回来以后
尊崇贤人,足可以报答恩德。晋文公虽然不能始终都这样做,但也足可以称霸天下了。”靠欺诈
取得成功,即使成功了也会被毁坏,即使胜利了也终将会失败。欺诈之术充满整个国家,国家就
不可能安定,祸患就不仅仅来自国外了。
(四)阅读Ⅳ
15.B
16.①对功名利禄的淡泊超然。诗人对故人天赐的福禄和尊贵的地位不以为意。②对先贤的仰慕
之情。诗人希望自己能有扬雄那样的文学建树。③对人生追求的矢志不渝。为实现理想,诗人
虽已白发年老却依然长夜苦读,勤学不辍。(每点2分)
(五)名篇名句默写
17.(1)那人却在 灯火 阑珊 处
(2)忧劳可以兴国 逸豫 可以亡身
(3)示例一:莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行
示例二:借书满架 偃 仰啸歌
示例三:扣舷独啸 不知今夕何夕
示例四:登东 皋 以舒啸 临清流而赋诗
二、语言文字运用
18.A血液在血管里流动 B最终导致血栓病 C若是长时间静止不动
19.①句:务必注意防寒保暖(或:务必采取防寒保暖的措施)
④句:如新鲜果蔬、鸡肉、鱼虾
⑦句:
增强静脉回流(或:使静脉回流得以增强)
20.B
21.①运用“浸”“滚”等动词,并借助叠词、拟声词、长短句以形成鲜明节奏,强化了过程的节奏感;②
运用比拟手法,并反复使用“了”和“辘辘”以形成旋律,凸显了劳作的愉悦之情。
22.①“喀”是人的咳嗽声,“喀喀”“喀喀喀”形容水车运行越来越艰难的状态。②“轧”是机器运作
声,“轧轧”“轧轧轧”形容水车运行越来越顽强的情态。
三、写作
23.略